O******1
发帖数: 13088 | 1 第二章：造化者说
第一节：道的创造之工
"造化者"这个名字，并不见于《老子》，语出庄子《大宗师》："我被造化成人的
形象，若得意地说：我是人啊，我是人啊！那造化者一定认为我是一个不祥的人。"1
这一名字确切表明了老子之道与人的根本关系：道造化人。
一、名称：母与父
老子用下面的名称，表示大道"造化者"的位份：
母(亲)："万物之母"(1：2)；"天地母"(25：3)；"天下母"(52：1)； "复守其母"
(52：3)；"我独异于人，而贵食母"(20：7)。
宗(祖)："渊兮似万物之宗"(4：1)。
玄牝(母体)："谷神不死，是谓玄牝"(6：1)。
根(源)："玄牝之门，是谓天地根"(6：2)；"复归其根"(16：2)。
父(亲)："其名不去，以曰众甫(父)"(21：4)。
就这些表述的终极性来看，老子的道与《圣经》的Jehovah毫无二致。Jehovah的
本意是"自在者"，又称"创造者"(Creater)；道也是自在者，又称"造化者"。造化者包
括 "创造"和"化育"双意，内涵比创造者更丰满些。
有趣的是，尽管老子曾用过"父"字，即"以曰众甫(父)"，《圣经》也用过"母 "：
"我... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 2 第三章 论神
一、一般的论法
问１：神是什么？
答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？
答：（1）祂的本质；（2）祂的名称；（3）祂的属性；（4）祂的位格。
问４：神有本质吗？
答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真知识（或本质）。”
问５：有几位神？
答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世
为人的基督耶
稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以外，你不可有
别的神。”
答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八5-6：“虽有称为
神的……然而我们
只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？
答：不；因为没有人像祂那样。创卅二29：“雅各问祂说：‘请将祢的名告诉我。’那
人说：‘何必问我
的名？’于是在那里给雅各祝福。”士十三18：“耶和... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 3 一、一般的论法
问１：神是什么？
答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？
答：（1）祂的本质；（2）祂的名称；（3）祂的属性；（4）祂的位格。
问４：神有本质吗？
答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真知识（或本质）。”
问５：有几位神？
答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世
为人的基督耶稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以外，你不可有
别的神。”
答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八5-6：“虽有称为
神的……然而我们只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？
答：不；因为没有人像祂那样。创卅二29：“雅各问祂说：‘请将祢的名告诉我。’那
人说：‘何必问我的名？’于是在那里给雅各祝福。”士十三18：“耶和华的使者对他
说：‘... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 4 第三章 论神
一、一般的论法
问１：神是什么？ 答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜他的，必须
用心 灵和诚实拜他。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属 身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的 器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？ 答：（1）他的本质；（2）他的名称；（3）他的
属性；（4）他的位 格。
问４：神有本质吗？ 答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真
知识 （或本质）。”
问５：有几位神？ 答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一
位中 保，乃是降世为人的基督耶稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以 外，你不可有
别的神。” 答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八 5-6
：“虽有称为神的……然而我们只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？ 答：不；因为没有人像他那样。创卅二29：“雅各
问他说：‘请将祢的 名告诉我。’那人说：‘何必问我的名？’于是在那里给雅各祝
福。... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 5 接续前篇。
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三、神化论
一、爱任纽
1.基督道成肉身，使人领受神，人的魂和身体获得神的生命
如前曾述，爱氏使用了「借祂所取之属人性情的那个经纶」来描述基督的道成肉身，使
得道成为恩典的「分赐者」。在这个基础上，爱氏如此描述基督为我们成为肉身的目的：
因为祂也「成为罪之肉身的样式」以定罪罪…祂呼召人进入祂的样式之中，使人成为神
的效法者（imitator of God），并把父的律放在他的里面，好叫他能够看见神，并赐
给他领受父的能力；［作为］住在人里面之神的道，成为人的儿子，好叫祂能够让人习
惯于领受神，根据父良善的旨意，神住在人里面。
对于爱氏而言，「神住在人里面」 的「神」就是保惠师，就是圣灵；祂使得信徒得以
与神联合为一。爱氏认为，除非我们已与不朽坏（incorruptibility）和不死（
immortality）联合，我们就无法达到不朽坏与不死。故此，「除非人与神联合，他绝
不可能成为不朽坏的分享者（partaker）。」 与神联合的结果乃是「有分于神」 ，使
得「那些配得过的人能够逐渐有分于神的性情。」 并且，「魂本身并不是（新）生命
；而是有分... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 6 来自主题: TrustInJesus版 - 上帝的聖約 旧约中，神国的历史是综合复杂的，神的国度在向其目标，即扩张到全地发展时，经历
了很多不同的阶段或时代。在此，我们要看看在神国度的每一个阶段或时期，神设立不
同的圣约，来着重处理国度中不同时期人们面临和遭遇到的特殊问题。我们可以有很多
方式来处理旧约中圣约的发展历史，但是，我们将从三个主要的阶段来探讨这个历史问
题。第一，普世性的约；第二，国家或民族性的约；第三，新约。
正如我们已经提到的，总共有6个主要的圣约涵盖整个旧约历史：即神分别与亚当、挪
亚、亚伯拉罕、摩西、大卫、基督立约。配合前面课程中我们提到的神国度的历史阶段
，我们要把这六个约分成三个组。我们要讲到在太古历史中，神与亚当、挪亚所立的普
遍性的约；我们会讲到神拣选以色列国作为他的特殊子民时，与亚伯拉罕、摩西和大卫
所立的国家性的约；我们也会讲到神国的新约阶段，神在基督里所立的新约。因此，当
我们处理这些神的圣约时，我们会分别考查这三组圣约在旧约历史中的发展。让我们先
来看看在太古历史中神所设立的普遍性的约。
普世性之约
我们说神与亚当和挪亚所立的约是「普遍」性的约，是因为这些约是神和所有人类之间
的约。在太古历史时期，当设立... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 7 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 惟靠信心称义，但不是靠没有行为的信心称义。
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 17 12:54:14 2014, 美东)
信心与行为（史鲍尔）
很多人认为，只要为人善良，就足以上天堂。他们把信心建立在自己的善行上，以
为这样就可以满足神公义的要求。
但这是一种无益的盼望。神的律法要求人完全，但我们都不是完全人，行不出进天
堂所要求的良善。我们只能藉着信靠基督的义，来得到神所要求的良善，因为只有祂是
完全的，我们只要凭信心便能得着祂的义。
如果我们认为可以凭着没有信心的善行称义，就成了律法主义的异端；如果我们相
信可以凭着没有善行的信心称义，则成了反律法主义的异端。
信心与善行的关系，可以区分却不能分割。虽然善行并不能增添我们在神面前信心
的功效；虽然称义的惟一条件是我们对基督的信心；但是如果我们所宣称的信心不能产
生善行，这便显明了我们并未真正拥有足以称义的信心.改革宗信仰的精神是：“我们
是惟靠信心称义，但却不是... 阅读全帖 |
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z*m
发帖数: 3227 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zlm (We will prevail), 信区: Military
标 题: 地产总理治理下的金融乱象：鄂尔多斯民间借贷危机 黑名单被泄露多人自杀
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 7 05:30:51 2012, 美东)
乌兰木伦镇到底有多少人放贷而如今又被套牢？仅仅在神东医院就可见一斑。“大
家工作都做不好，人心不稳，没心情上班了，每天都操心这个事，院长、书记等领导都
放了款，他们也都急得要死，整个医院基本上处于瘫痪。”据神东医院一名医生统计，
整个医院有200余人，至少有50%参与放贷，其中放给白昊的就达80人，金额近1亿元。
在鄂尔多斯有个传说，融资金额在4000万元以下的，公安机关不管。“鄂尔多斯这种
事情太多了，如果每个人都自首的话，岂不要再盖20个监狱？”融资2000万元的王军（
化名）在下线被逼无奈下，前往东胜区经侦大队自首，接待民警如是回复。
2011年中央对楼市展开调控，鄂尔多斯楼市一蹶不振，融资老板们无力支付下线的高
额利息，民间借贷案随即大规模爆发。融资者当年笼罩在肥皂泡中的... 阅读全帖 |
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l*****n
发帖数: 118 | 9 作为国际社会的代表，我们就中国对宗教自由的重大限制深表关切……”
几天前，美国驻华大使馆在其官方微博上发布了这么一条信息。
不过，这条微博很快就引起了中国网民的群嘲，因为大家都知道标榜所谓“宗教自由”
的美国政府，其实一直在庇护着曾经危害中国社会的邪教“FLG”及其头目李洪志，好
利用这个邪教组织实施反华行动。
可大家不知道的是，中国国内其实还有一个正在危害社会的邪教，而且其头目也躲到了
美国，享受着美国政府的保护。
这个邪教，就是“全能神”。
至今还在危害中国社会
其实说起“全能神”，大家应该都还记得4年前山东招远发生的一起血案。在当地一家
麦当劳餐厅里，5个“全能神”教徒残忍地打死了一名无辜女性，并震惊了全国。
然而，“全能神”并没有因为这起恶性案件而消亡。躲在美国的教首赵维山在案发后很
快就与这起血案撇清，称作案者是“叛教”的“异端”，并一方面通过在美国制作各种
洗脑宣传材料，称血案是中国政府的污蔑，加紧对信徒的“精神控制”；另一方面则要
求信徒们转入“地下”，用诡秘的方式开展邪教传播活动，给他敛财。
比如在2016年11月到2017年3月之间，“全能神”仍然能将中国国内被洗脑信... 阅读全帖 |
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T********e
发帖数: 1193 | 10 惊讶!日本女大学生现在高喊要嫁中国男人
赴中国镀金潮风起云涌 美国华裔和土生土长老美都疯狂
美国惧怕中国新型滚装船 称可载近千辆装甲车
简氏年鉴称印中军事差距至少20年，把印度惹怒
中国已经悄然制定了国际新秩序，莫斯科只能点头默许
韩国媒体声称现在中国政治实力全球排名第一
据悉中国将要在斯里兰卡建立导弹基地，用意不言而喻
印度军方公开承认其核武器库与中国不是同一个级别
英媒大叫：中国竟然一脚把欧洲企业“踹在门外”
美《新闻周刊》：日本正在沦为中国的跟班儿
福布斯：中国城市争世界首都 国际中心将不在西方
美国称中国正在研制两款五代战机，下一代空中优势领域不输于美国
中国什么样的秘密让美中情局看过后目瞪口呆，心惊肉跳
中国政府绝地大反击， 大量增持黄金头寸让美元跳水大贬
美國大驚︰沒想到现在中國出手竟然如此稳狠准
老外惊呼：中国人你们太有钱了
西方惊呼疯狂的北京：中国亮出绝命之剑！
法国惊呼：中国反应迅速，对法国极具攻击性！,
日本惊呼“无法安心”：中国军力已达世界第二
美媒惊呼中国强大的军事实力逼得印军都快不行了
美国惊呼：西方已陷入10多年前的中国战略圈套
美国电影协会惊呼... 阅读全帖 |
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T********e
发帖数: 1193 | 11 惊讶!日本女大学生现在高喊要嫁中国男人
赴中国镀金潮风起云涌 美国华裔和土生土长老美都疯狂
美国惧怕中国新型滚装船 称可载近千辆装甲车
简氏年鉴称印中军事差距至少20年，把印度惹怒
中国已经悄然制定了国际新秩序，莫斯科只能点头默许
韩国媒体声称现在中国政治实力全球排名第一
据悉中国将要在斯里兰卡建立导弹基地，用意不言而喻
印度军方公开承认其核武器库与中国不是同一个级别
英媒大叫：中国竟然一脚把欧洲企业“踹在门外”
美《新闻周刊》：日本正在沦为中国的跟班儿
福布斯：中国城市争世界首都 国际中心将不在西方
美国称中国正在研制两款五代战机，下一代空中优势领域不输于美国
中国什么样的秘密让美中情局看过后目瞪口呆，心惊肉跳
中国政府绝地大反击， 大量增持黄金头寸让美元跳水大贬
美國大驚︰沒想到现在中國出手竟然如此稳狠准
老外惊呼：中国人你们太有钱了
西方惊呼疯狂的北京：中国亮出绝命之剑！
法国惊呼：中国反应迅速，对法国极具攻击性！,
日本惊呼“无法安心”：中国军力已达世界第二
美媒惊呼中国强大的军事实力逼得印军都快不行了
美国惊呼：西方已陷入10多年前的中国战略圈套
美国电影协会惊呼... 阅读全帖 |
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z*m
发帖数: 3227 | 12 乌兰木伦镇到底有多少人放贷而如今又被套牢？仅仅在神东医院就可见一斑。“大
家工作都做不好，人心不稳，没心情上班了，每天都操心这个事，院长、书记等领导都
放了款，他们也都急得要死，整个医院基本上处于瘫痪。”据神东医院一名医生统计，
整个医院有200余人，至少有50%参与放贷，其中放给白昊的就达80人，金额近1亿元。
在鄂尔多斯有个传说，融资金额在4000万元以下的，公安机关不管。“鄂尔多斯这种
事情太多了，如果每个人都自首的话，岂不要再盖20个监狱？”融资2000万元的王军（
化名）在下线被逼无奈下，前往东胜区经侦大队自首，接待民警如是回复。
2011年中央对楼市展开调控，鄂尔多斯楼市一蹶不振，融资老板们无力支付下线的高
额利息，民间借贷案随即大规模爆发。融资者当年笼罩在肥皂泡中的所谓的“实力”显
出了真面目。
“市里都开过会，所有的非法吸收公众存款案子不许透露给社会。如果暴露房地产
情况、非法集资案如何如何，整个事情就弄大了。”2012年2月15日，鄂尔多斯市工商
局副局长张勇向本报记者表示。
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z*m
发帖数: 3227 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zlm (We will prevail), 信区: Military
标 题: 地产总理治理下的金融乱象：鄂尔多斯民间借贷危机 黑名单被泄露多人自杀
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 7 05:30:51 2012, 美东)
乌兰木伦镇到底有多少人放贷而如今又被套牢？仅仅在神东医院就可见一斑。“大
家工作都做不好，人心不稳，没心情上班了，每天都操心这个事，院长、书记等领导都
放了款，他们也都急得要死，整个医院基本上处于瘫痪。”据神东医院一名医生统计，
整个医院有200余人，至少有50%参与放贷，其中放给白昊的就达80人，金额近1亿元。
在鄂尔多斯有个传说，融资金额在4000万元以下的，公安机关不管。“鄂尔多斯这种
事情太多了，如果每个人都自首的话，岂不要再盖20个监狱？”融资2000万元的王军（
化名）在下线被逼无奈下，前往东胜区经侦大队自首，接待民警如是回复。
2011年中央对楼市展开调控，鄂尔多斯楼市一蹶不振，融资老板们无力支付下线的高
额利息，民间借贷案随即大规模爆发。融资者当年笼罩在肥皂泡中的... 阅读全帖 |
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z*m
发帖数: 3227 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zlm (We will prevail), 信区: Military
标 题: 地产总理治理下的金融乱象：鄂尔多斯民间借贷危机 黑名单被泄露多人自杀
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 7 05:30:51 2012, 美东)
乌兰木伦镇到底有多少人放贷而如今又被套牢？仅仅在神东医院就可见一斑。“大
家工作都做不好，人心不稳，没心情上班了，每天都操心这个事，院长、书记等领导都
放了款，他们也都急得要死，整个医院基本上处于瘫痪。”据神东医院一名医生统计，
整个医院有200余人，至少有50%参与放贷，其中放给白昊的就达80人，金额近1亿元。
在鄂尔多斯有个传说，融资金额在4000万元以下的，公安机关不管。“鄂尔多斯这种
事情太多了，如果每个人都自首的话，岂不要再盖20个监狱？”融资2000万元的王军（
化名）在下线被逼无奈下，前往东胜区经侦大队自首，接待民警如是回复。
2011年中央对楼市展开调控，鄂尔多斯楼市一蹶不振，融资老板们无力支付下线的高
额利息，民间借贷案随即大规模爆发。融资者当年笼罩在肥皂泡中的... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 15 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BALLETERNAL (糗蛹生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教研究院: 我们错了 (三) 神的本质
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 26 23:09:10 2010, 美东)
第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 16 第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词，第一系列标题为“关于神的本质”，引
用李常受的陈述如下：
“子称为父，所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说，祂称为父，但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父，却不‘是’父？……在人所不能靠近的地方（提前六16）
，神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 17 第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词，第一系列标题为“关于神的本质”，引
用李常受的陈述如下：
“子称为父，所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说，祂称为父，但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父，却不‘是’父？……在人所不能靠近的地方（提前六16）
，神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 18 第五课 救恩计划与恩典之约
当亚当背叛神，犯罪堕落之后，他与其后裔全人类成为背约的子民，落在“行为之
约”（或称“创造之约”）的咒诅刑罚中。罪人无法藉此约得生命，所以，神因神爱我
们的大爱，以丰富的恩典怜悯，安排了“救恩计划 Plan of Salvation”，设立“恩典
之约 Covenant of Grace”（或称“新造之约 Covenant of New Creation”）。神以此
圣约将生命与拯救，藉主耶稣基督白白赐给罪人，要他们相信主耶稣基督而得救。
一、救恩计划
圣经清楚启示：神是按照神自己的旨意计划行作万事（弗一11），所以，神拯救人
，是按照神预定的旨意计划，并非在人堕落之后临时起意，想出补救的办法；换言之，
神的救恩计划是在神永恒的旨意中，乃是在创立世界以前，在万古之先，就已安排定意
（弗一4，三11；提后一9）。
1. 圣经的基础
主耶稣基督在福音书里常见证说：神受圣父差遣降世，使命是完成救恩计划，实现
救恩应许，拯救失丧之子民（约五19-30，六38-40，十七3-12）。约翰福音十七章，以
弗所书一章，与罗马书八章，都详细说明此救恩计划是三一真神的计划与工... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 19 第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词，第一系列标题为“关于神的本质”，引
用李常受的陈述如下：
“子称为父，所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说，祂称为父，但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父，却不‘是’父？……在人所不能靠近的地方（提前六16）
，神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 20 加 2:16 既 知 道 人 称 义 ， 不 是 因 行 律 法 ， 乃 是 因 信 耶 稣 基 督 ，
连 我 们 也 信 了 基 督 耶 稣 ， 使 我 们 因 信 基 督 称 义 ， 不 因 行 律
法 称 义 ， 因 为 凡 有 血 气 的 ， 没 有 一 人 因 行 律 法 称 义 。
加 3:11 没 有 一 个 人 靠 着 律 法 在 神 面 前 称 义 ， 这 是 明 显 的 。 因
为 经 上 说 ， 义 人 必 因 信 得 生 。
——〉当犹太王希律的时候、亚比雅班里有一个祭司、名叫撒迦利亚．他妻子是亚伦的
后人、名叫以利沙伯。 他们二人、在神面前都是义人、遵行主的一切诫命礼仪、没有
可指摘的。
罗 3:10 就 如 经 上 所 记 ， 没 有 义 人 ， 连 一 个 也 没 有 。
-〉旧约上明白写着“挪亚是个义人、在当时的世代是个完全人．挪亚与神同行”，
罗 3:20 所 以 凡 有 血 气 的 没 有 一 个 ， 因 行 律 法 ， 能 在 神 面 前 称
义 。 因 为 律 法 本 是 叫 人 知 罪 。
——〉当犹太王希律的时候、亚比雅班里有一个祭司、... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 这篇转的是非基的博文，很有信息含量，不代表本人观点。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6a9f063a0100yvrs.html
上天和上帝
张工
上天是中国古人对天的称呼，是中国古人信仰中的天，是中华文化信仰体系的一个核
心，是至高无上的唯一。
我们抬头所见之天，是科学物理中那冷冰冰的天，是相对地球而言的宇宙空间，和本
文所说的上天是完全不同的概念。
上帝是西方基督教的称呼，是基督徒信仰中至高无上的真理。上帝是“认识你独一的
真神...这就是永生。”（约翰福音十七章）
对上天和上帝的理解，只是随着宗教的出现而发生了差异，其实在中国商周、春秋时
代，它们之间是同一回事。据学者考证，一部“诗经”，出现天、帝、上帝达四百二十
一次。在“尚书”中，有时候说“上天”有时候说“上帝”，两者基本上是等价的，有
时候还叫“昊天上帝”。
在古代中国,上帝是两个词,“上”表示至高无上,与皇帝“皇上”的上,是一个意思，
“帝”是完全意义主宰的意思,所谓“上帝”就是“至高无上完全处于支配地位的统治
者”。这里已经有把上帝神格化、人格化，和基督教称上帝为“我父... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 22 信心与行为（史鲍尔）
很多人认为，只要为人善良，就足以上天堂。他们把信心建立在自己的善行上，以
为这样就可以满足神公义的要求。
但这是一种无益的盼望。神的律法要求人完全，但我们都不是完全人，行不出进天
堂所要求的良善。我们只能藉着信靠基督的义，来得到神所要求的良善，因为只有祂是
完全的，我们只要凭信心便能得着祂的义。
如果我们认为可以凭着没有信心的善行称义，就成了律法主义的异端；如果我们相
信可以凭着没有善行的信心称义，则成了反律法主义的异端。
信心与善行的关系，可以区分却不能分割。虽然善行并不能增添我们在神面前信心
的功效；虽然称义的惟一条件是我们对基督的信心；但是如果我们所宣称的信心不能产
生善行，这便显明了我们并未真正拥有足以称义的信心.改革宗信仰的精神是：“我们
是惟靠信心称义，但却不是靠着没有行为的信心称义。”真正的称义一定会带来成圣。
称义之后必有成圣，如果没有成圣，恐怕称义就是不真的。但这并不是说，称义需靠成
圣来维系；称义需靠真正的信心，而这种信心很自然会产生出顺服的行为来。
当雅各说：“信心若没有行为就是死的”时，他乃是宣告说，这种所谓的“信心”
是不能使人称义的，因... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 23 一只在越南家喻户晓的百年老鳖19日被发现死亡，该消息在越南民众中引发不小的震动。
据越南20日报道，这只神鳖是19日下午被民众发现死在栖息的河内还剑湖中的。事发后，河内人民委员会主席阮德钟立即赶到现场进行了处理。他说，“我们现将神鳖移到玉山祠内暂时安放，随后制成标本，收藏在越南自然博物馆内。”
在河内还剑湖中死去的神鳖属于斑鳖类，是一种产于长江流域和红河流域的淡水鳖，是世界上体型最大的龟类之一。专家认为，此种淡水鳖现存数量极少，目前仅知道4只，其中两只在中国，两只在越南河内。称，这只神鳖被越南民众视为“国宝”，是越南文化和历史的象征，其死亡令越南民众非常震惊。河内市民阮先生回忆说，他上次看到这只神鳖还是在40年前，“有大竹筐那么大。越南人认为它是神物。只要浮出水面，必有大事发生”。另一名叫阮东的越南市民在网上留言说，“我感到很空虚，我的子孙后代以后只能从传奇故事中了解这只神鳖了。”
越南新闻网称，神鳖最后一次现身是去年12月21日中午。2011年，这只鳖还被捞出来，进行了3个月的治疗。当时据越南动物管理人员测量，这只鳖体重大约169公斤。至于它的年龄，越南媒体说法不一。有媒体称，估计约... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 24 媒体揭“全能神”组织结构 教主12年前逃到美国
2012年12月19日 00:17 来源：东方早报
后天就是2012年12月21日，尽管中外专家不断辟谣，散布“世界末日”谣言事件仍在全
国多地出现。连日来，青海、浙江、陕西、江苏等9个省区市抓获了500余名造谣者，其
中包括400余名“全能神”邪教人员。
根据治安管理处罚法，散布谣言，谎报险情、疫情、警情或者以其他方法故意扰乱公共
秩序的，可处5日以上10日以下拘留，可以并处500元以下罚款；组织、教唆、胁迫、诱
骗、煽动他人从事邪教、会道门活动或者利用邪教、会道门、迷信活动，扰乱社会秩序
、损害他人身体健康的，可处10日以上15日以下拘留，可以并处1000元以下罚款。
新华社官方微博昨日发表评论指出，对这些危害社会的“毒瘤”既要干净利落地切除，
更应关注邪教产生的社会土壤。正道平坦畅通，邪道无路可走。只有让公平正义、诚信
友爱的阳光洒进每一个角落，让无助的心灵多些温暖，谎言和阴霾才无滋生之地。
青海抓捕400余名“全能神”邪教人员
18日，早报记者从青海省公安厅了解到，青海警方捣毁“全能神”邪教窝点多处，已经
抓获“全能神... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 25 真信心是质的的改变，有了信心，才是属神的；没有信心，代表了神的弃绝
看了大家的讨论，这些都是很严肃，很有效的问题，在这些问题上一时没有确切的答案
，甚至没有正确的答案都不奇怪，这正是我们不断追求真理，不断回归圣经的原因。
为什么称义？称义是为了不被判处死刑。
怎样称义？没有耶稣，靠遵守律法，因此没有一个人可以称义，逃脱死亡的惩罚；
有了耶稣，因信称义，就是信靠耶稣，神的眼里看的是耶稣，因为耶稣是完全的义人，
所以凡是信靠耶稣的人都进入了耶稣里面，所以得以籍着耶稣称义。所以基督徒不是因
为行为，而是依靠神的恩典，籍着信耶稣这条途径称义的。
既然信了耶稣，进入耶稣里面，就是已经与基督同死，同复活，我们的生命不再属于我
们自己，而是全然属于神，要活出神的属性来，就是要结出圣灵的果子，这就是荣耀神
，也就是义行。
所以成为基督徒后，每一个言论，每一个思想，每一个行动，都应该是“义”的，都是
对基督徒的考验。这是成圣的内容，由因信称义开始，到完全圣洁结束。
所以信心是基础，行为完全称义是必然的要求和最终结果。从开始到结束都是神的做工
，人的参与和服从是神的做工的一部分。
所以我们既要看到关键的信 |
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G*M
发帖数: 6042 | 26 第十五章 论因信称义
问１：内部蒙召的人也被称义吗？
答：是的。罗八30：“所召来的人，又称他们为义。”
问２：称义是什么意思？
答：就是不算为有罪，不受刑罚，并且获得永生。
问３：称义与成圣有什么分别？
答：有：（1）称义是在我们外面的作为，但成圣是在我们里面。（2） 称义除去罪孽
，成圣除去罪污。（3）称义的作为已经完成，但成圣在今 生是不会完成的。
问４：这样说来，称义是不能改变我们的内部了？
答：不能，这是成圣的工作。
问５：称义岂不是义的注入吗？
答：不是的；那只是一个判决，或宣判人无罪，正如在法庭上法官宣判 一样。
问６：在圣经中也有这个意思吗？
答：是的；与被定罪相反。箴十七15：“定恶人为义的，定义人为恶 的，这都为耶和
华所憎恶。”
问７：这种用法与称义有关吗？
答：是的。罗八33：“谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义 了。”
问８：称我们为义的是谁？
答：是父神，代表审判官的地位。
问９：在此事件上圣子以何身份出现呢？
答：为代求者与中保，为他的缘故我们得称为义。
问 10：圣灵作什么呢？
答：赐给我们得称为义的知识，并向我们印证我们已被称义。
问 11：我们知... 阅读全帖 |
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l*******g
发帖数: 286 | 27 圣经中的中国 摘自林献羔《圣经中的三大国》前言读经：
“看哪，这些从远方来，这些从北方来、从西方来，这些从秦国来（秦，原文作希尼）
。”（赛49：12，参创2：8－14，9：18－19，26－27）
圣经有提到中国吗？当然，圣经没有“中国”这两个字，但圣经有提到中国。圣经不单
提中国，而且说到中国将来是很蒙福的。中国人口有13亿多，占全世界人口约1/4. 神
为什么造那么多的中国人呢？祂既造那么多的中国人，祂就绝不会忽略中国人呢!
世界有几个文明的古国：巴比伦（伊拉克）、埃及、以色列与中国。印度也是几个古国
之一，但印度文化不及以上4国，它又长期落在英国手里。除了印度之外，其它几个古
国圣经都有提及。
自有人类到现在，约是6,000年。地球的存在约45亿至48亿年。圣经没有说这日期，只
说“起初，神创造天地。”（创1：1）这是神最初的创造。后来因魔鬼和鬼的破坏，把
地球弄成“空虚混沌，渊面黑暗”（创1：2），从第三节起，神用了6日复造天地，第
六日造人。从这时起直到现在，人类的历史才是6,000多年。
中国的历史是5,000多年，与人类历史差不了多少。
现在让我们来看看圣经怎样说中国。... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 28 分析：为什么刘同苏要称强奸犯远志明“代表了我们这一代的中国传道人的托付”
作者：我爱阿朱阿紫
http://blog.sina.com.cn/u/3727008742
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vtqq.html
2009年10月25日，远志明被按立为“牧师”，刘同苏特地从北京赶到接立现场主持
整个仪式，称远志明是：“代表了我们这一代的传道人的托付”这是《基督日报》的报
道，而另一媒体又是说刘同苏称远志明: “代表了我们这一代的中国传道人的托付”，
多了两个字“中国”，其意义没有多大差别，有人代表亚洲（他进局子去了），有人代
表中国(党)，有人代表宇宙(远志明的同伙及粉丝说远是宇宙牧师)，都没大差别，反正
撒但会的总头撒但都是说谎之父(
约 8:44
你 们 是 出 于 你 们 的 父 魔 鬼 ， 你 们 父 的 私 欲 ， 你 们 偏 要 行 ，
他 从 起 初 是 杀 人 的 ， 不 守 真 理 。 因 他 心 里 没 有 真 理 ， 他 说
谎 是 出 于 自 己 ， 因 他 本 来 是 说 谎 的 ， 也 是 ... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 29 分析：为什么刘同苏要称强奸犯远志明“代表了我们这一代的中国传道人的托付”
作者：我爱阿朱阿紫
http://blog.sina.com.cn/u/3727008742
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vtqq.html
2009年10月25日，远志明被按立为“牧师”，刘同苏特地从北京赶到接立现场主持
整个仪式，称远志明是：“代表了我们这一代的传道人的托付”这是《基督日报》的报
道，而另一媒体又是说刘同苏称远志明: “代表了我们这一代的中国传道人的托付”，
多了两个字“中国”，其意义没有多大差别，有人代表亚洲（他进局子去了），有人代
表中国(党)，有人代表宇宙(远志明的同伙及粉丝说远是宇宙牧师)，都没大差别，反正
撒但会的总头撒但都是说谎之父(
约 8:44
你 们 是 出 于 你 们 的 父 魔 鬼 ， 你 们 父 的 私 欲 ， 你 们 偏 要 行 ，
他 从 起 初 是 杀 人 的 ， 不 守 真 理 。 因 他 心 里 没 有 真 理 ， 他 说
谎 是 出 于 自 己 ， 因 他 本 来 是 说 谎 的 ， 也 是 ... 阅读全帖 |
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R******7
发帖数: 151 | 30 谢谢关心！
我信的本来就是真神！尽管你们不认可全能神就是耶稣的再来，但是这不是我们人能定
规的！我们得从真理上来分辨，什么是真神什么是假神（撒但）？
就如全能神说：“有些人让邪灵附了，一个劲儿地喊：“我是神！”结果还是站不住，
因他代表错了，代表的是撒但，圣灵并不理睬。你说得再高，喊得再响，也是受造之物
，是属撒但的。我从来也不喊：我是神，我是神的爱子！但我所作的就是神的工作。还
用喊吗？用不着高捧，神自己作自己的工作，也不需要人给他一个地位，也不需要人给
他一个尊称，他的工作就代表他的身份与地位。耶稣在受浸以先不也是神自己吗？不也
是神道成的肉身吗？难道他是神的独生子是从被见证之后才当的吗？在他没作工作以先
不早就有了名叫“耶稣”的这个人了吗？你带不出新路来，你代表不了灵，你不能发表
出灵的工作，不能发表出灵的说话，你作不了神自己的工作，灵所作的你作不了，神的
智慧、奇妙、难测，神刑罚人的所有性情你发表不出来，再称神也不管用，只有其名并
无其实。神自己来了谁也不认识，但他还继续作工作，而且是代表灵作工，不管你称他
为人也好，称他为神也好，称他为主也好、为基督也好，或称她为姊妹都可以，... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 18873 | 31 【 以下文字转载自 OverseasFocus 讨论区 】
发信人: inews (inews), 信区: OverseasFocus
标 题: [HWPT]百年老鳖去世 越南民众视其为“国宝”神物
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 21 19:54:37 2016, 美东)
编者按：一只在越南家喻户晓的百年老鳖19日被发现死亡，该消息在越南民众中引发不小的震动。
据越南《青年报》20日报道，这只神鳖是19日下午被民众发现死在栖息的河内还剑湖中的。事发后，河内人民委员会主席阮德钟立即赶到现场进行了处理。他说，“我们现将神鳖移到玉山祠内暂时安放，随后制成标本，收藏在越南自然博物馆内。”
在河内还剑湖中死去的神鳖属于斑鳖类，是一种产于长江流域和红河流域的淡水鳖，是世界上体型最大的龟类之一。专家认为，此种淡水鳖现存数量极少，目前仅知道4只，其中两只在中国，两只在越南河内。《青年报》称，这只神鳖被越南民众视为“国宝”，是越南文化和历史的象征，其死亡令越南民众非常震惊。河内市民阮先生回忆说，他上次看到这只神鳖还是在40年前，“有大竹筐那么大。越南人认为它是神物。只要浮出水面，必有... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 32 招远血案已经过去三个月。反思这个悲剧的同时，值得关注的是，一个富裕的中产阶级家庭，怎样在“全能神”邪教的影响下，一步步走上毁灭之路？在信仰邪教、残忍杀人的时候，他们有着怎样的心理活动？
这是一个被邪教摧毁的家庭。大女儿张帆和外人吕迎春成了家里的主导者。就在血案发生前一周，张帆认为母亲是“邪灵”，让其他家人与之决裂，并撺掇父亲和情人在一起。
2007年女儿信教
在这个畸形的家庭中，大女儿张帆是最早的“全能神”信徒。2005年，张帆从中国传媒大学大专班毕业，次年考上中国传媒大学本科。2007年1月寒假，张帆在河北老家捡到一本书，开始接触并信仰“全能神”。张帆称此时她在北京没有教友，“将就”参加了一个普通的教会。转折点在2008年10月，在网上一个论坛里，张帆看到，不少人在攻击一个叫吕迎春的“信徒”，而吕的回答在她看来“很精彩”。她随后通过Q Q和吕迎春取得联系，2009年夏天她来到招远。在招远住了一个星期左右，张帆回到河北老家，鼓动父母和弟弟妹妹也信仰“全能神”。
在跟女儿信“全能神”之前，母亲王丽曾信奉另一邪教“三赎耶稣”。而据南方周末报道，信“全能神”之前，父亲张立冬曾试图求助基督教以... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 昨日，庭审现场外，一名正在戒备的警员。C FP供图
招远血案已经过去三个月。反思这个悲剧的同时，值得关注的是，一个富裕的中产阶级家庭，怎样在“全能神”邪教的影响下，一步步走上毁灭之路？在信仰邪教、残忍杀人的时候，他们有着怎样的心理活动？
这是一个被邪教摧毁的家庭。大女儿张帆和外人吕迎春成了家里的主导者。就在血案发生前一周，张帆认为母亲是“邪灵”，让其他家人与之决裂，并撺掇父亲和情人在一起。
2007年女儿信教
在这个畸形的家庭中，大女儿张帆是最早的“全能神”信徒。2005年，张帆从中国传媒大学大专班毕业，次年考上中国传媒大学本科。2007年1月寒假，张帆在河北老家捡到一本书，开始接触并信仰“全能神”。张帆称此时她在北京没有教友，“将就”参加了一个普通的教会。转折点在2008年10月，在网上一个论坛里，张帆看到，不少人在攻击一个叫吕迎春的“信徒”，而吕的回答在她看来“很精彩”。她随后通过网络和吕迎春取得联系，2009年夏天她来到招远。在招远住了一个星期左右，张帆回到河北老家，鼓动父母和弟弟妹妹也信仰“全能神”。
在跟女儿信“全能神”之前，母亲王丽曾信奉另一邪教“三赎耶稣”。而据南方周末报... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 34 两节连起来看啊，前面说造男造女，后面说让他们生养众多。
神是个灵，没有身体，这里神的形象和样式指的是神的相对属性，也就是说造男造女的
时候给了他们从神来的一些相对的属性。
这些属性包括：
神相对的属性（品德的属性）是可以传递给人的，也就是人可以分享的。
这是神的性情，原来基督徒是有神的性情的：“……就得与神的性情有分。”（彼后1：
4）有神的性情，就可以结出圣灵的果子（加5：22－23）。
神的性情是多方面的，但可以归为三类：
1．“至圣”（神圣）
我们平常说“圣洁”，但神不用任何东西去“洁”净，因为神本来就是“圣”的。英文
的holy，是来自央格鲁撒克逊的haling, hal, 意思是健康、完全等。人需要“洁净”，
但神本身就是圣的、至圣的。
（1）“至圣”，最能显出神的本性。“圣”是属性的总和，正如光谱的白色，是七种颜
色的总和一样（利19：2，诗99：9，彼前1：15－16）。宇宙首要的德行是“至圣”。
（2）绝不犯罪：
神是至圣的，是所有德行的源头。神是不能犯罪的（利11：44－45）。祂绝对不会犯道
德的错误。至圣的表记是“正直”（诗25：8）。
（3）神是至圣的，所以人不... 阅读全帖 |
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o****s
发帖数: 221 | 35 “忿怒”这个字，在我字典里的定义是：“深沉、强烈的怒气和愤慨。”“怒气”的定义
是：“因受伤害或受侮辱而引起的愤怒的不愉快和强烈的敌意。”“愤慨”的定义是：
“因不公平和卑鄙引起的义怒。”这就是忿怒。圣经说：忿怒是神的属性之一。
现代整个基督教会的作风，乃要冲淡这个题目，相信神的忿怒的人（并非所有人都相信
），对此颇为缄默，可能他们想得不多。对一个已经无耻地把自己出卖给贪婪、骄傲、性欲、
固执己见等假神的世代，教会竟含含糊糊的说些什么神的仁慈，而一点不提神的审判。在过去
一年，你听过多少次——如你是传道人，又传过多少次——关于神忿怒的讲章？基督徒在广播
电台上，或电视节目中，或全国性报纸杂志的方块专栏中对此题目直言不讳的时候，是多久
以前的事（一个人如果这样做，又要等多久才有人再请他演讲或写作？）事实是：神的忿怒这
题目，在现代社会中已成禁忌，基督徒大致上也已接受了这禁忌，竟因此训练自己对此也只字
不提了。
我们不妨问问：这是应该的吗？圣经却大不相同。我们不能想象，讲论神的审判会大受
欢迎；但圣经的作者却常常乐此不疲。圣经的特点之一，就是新旧约都强而有力地申述神忿怒
的真实和可怕。彭克... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 36 [简明神学- 三一神论] June 5, 2009
? 我们所信的神是独一的真神；
? 但祂有三个位格：圣父，圣子，圣灵。我们称祂为三位一体的真神
? 可是我们又如何解释一神而又有三位格呢？
认识三位一体的上帝
? 基督教把圣父、圣子、圣灵称为三位一体，也就是三个位格、一个本体；
? 督教相信：只有独一的上帝；圣天父完全是上帝，圣子完全是上帝，圣灵完全
是
上帝；但圣父不是圣子，圣子不是圣灵，圣灵不是圣父。
? 换句话说：圣父的神性、圣子的神性和圣灵的神性，本质上是同一个神性。
? 三一神论不是组合论，也不是形态论，又不是动态论，更不是多神论或泛神论。
三位一体论的特点
? 它是圣经的启示
? 它不是敬拜三个神，乃是独一的真神
? 它是不可妥协的绝对真理，拒绝三一神论就是异端
? 否认三一神论就是否认
? 基督的神性，
? 基督是由童贞女所生，否认基督的代赎与救赎
三一神论的圣经根据
旧约的启示经文
1、 创世纪一章 26-27 节：
上帝说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空
中
的鸟、地上的牧畜，和全地、并地上所爬的一切昆虫。上帝就是照着自己的形... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 37 预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第一章 - 神的永存与受造的偶存
重复按钮找关键字
A。认识神的基础
B。人是被造、有限、受玷污
C。上帝是「有位格之真理的本体」
D。独行奇事的上帝
E。「永存的上帝」与「偶存的受造」
F。恶的产生
这个课程的题目 -- “神的预定与人的自由”，是许多人很难明白、很讨厌的题目
，但又没有办法不去思想，也不知道到哪里找答案，所以叫人气得半死。现在请你看看
主题看板上的字，有没有发现什麽特点？“神”和“人”的字体比较活泼，“的预定”
和“的自由”比较死板，对不对？还有什麽？“神”字在上、“人”字在下，对不对？
但是，最大的特点是什麽？ -- “人”字比其他几个字都大！ 把“人”字写得那麽大
，把“神”字写得比“人”字小一点，这就是我们不能明白这个题目的原因！
当你思想“神的预定与人的自由”时，如果你先把“人”放大，站在以自我为主体
的地位，用“我的理性”去了解他、用“我的思想”去衡量他、用“我的标准”去决定
他，你从人作为出发点，从人的主观性、人的角度去思想，就很难明... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 38 第八课 基督的救赎大工
耶稣基督降世，为要拯救罪人，舍命作多人的赎价。“赎罪 Atonement”是指基督
代替罪人接受刑罚，在十架上舍身流血，担当我们的罪孽，为我们偿清罪债。这特别是
基督“祭司职分”的工作。基督的代赎，是神降世最主要的目的，是福音的中心；藉此
，我们与神和好，从黑暗入光明，从死亡入永生。
一、基督代赎的由来与必要
1. 由来
基督代赎的起因，源于三一真神的慈悲大爱：
(1)圣父的爱，约三16；约壹四9-10；罗八32；弗二4-5；
(2)圣子基督的爱，约十三1，十五9-15；罗五8，八35-39；弗三18-19，五2；
(3)圣灵的爱，罗五5；弗四30；来九14。基督代赎的预备，乃是神的美意预定（赛五十
三10；路二14；弗一6-9；西一19-20），是神特别拣选的爱（罗八28-39，九11-18；弗
一3-14，二4-10）。
2. 必要
神本来并无拯救罪人的必要，然而当神定意要拯救我们之后（来二16），基督舍命
流血的代赎就成为绝对的必须（来九22）。因为神是公义圣洁的，对罪（不虔不义）的
反应必然是忿怒（罗一18，二8-9）；罪人若要得救，享受神的恩福，就必须... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 39 第五章 神的主权
“ 神的主权”是圣经公认，并在 神的工作中得着确立的一个神学名词。“这话
是从创世以来显明这事的主说的”（徒15：18）。他的主权不单是一种属性，更是一种
基于他永恒神性的特权。这就是说我们这位至高无上的 神，在他所创造的一切身上他
都有绝对的权柄和统治权。因为他是自存的造物主（创1：1），他有至高无上的权柄去
随自己的意旨行事（诗115：3）。看起来， 神好象不是时时刻刻地在治理着万国；然
而，他确实时刻在治理着，而且国度和权柄永远是他的（诗22：28；参看50：1）。
神既是至高无上的造物主（他创造了一切），又是一切被造物的维持者（他使一切受造
之物运行着）。“诸天述说 神的荣耀，穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语，这
夜到那夜传出知识”（诗19：1、2）。我们的 神从不睡觉。
一、他在绝对地管辖着万物和万民。
二、“我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人”
（罗8：28）。
三、一切的黑暗、罪恶、撒但、鬼魔，以及恶人的权柄，都不能改变我们这位至高
无上之 神的旨意。
壹 神主权的含义（创17：1）
我们有限的头脑是不可能完全理解 神的... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 40 第七章 基督的神性：他的位格
如果耶稣是 神，而你也凭着理智相信他是 神人，认定他是你的主、你的救主，
并且实实在在地、明确地下决心将自己的生命交托了给他，那么得救的问题就已经定好
了；但是，如果耶稣不是 神，那么一切都是徒然，我们仍在罪中，毫无指望。
现在的问题是，我们能否在圣经里找到证据，证明耶稣是 神人，是道成肉身的
神呢？令人欣慰，这个答案是肯定的。在基督的整个事奉过程中，他的仇敌企图反证他
不是弥赛亚，并企图诬陷他是骗子；然而，他们彻底失败了。
法利赛人，撒都该人和希律党人彼此之间并无共通点，但他们在宗教上对耶稣却是
一致仇恨的。他们曾经故意问他很多问题，要在他的教训中抓着把柄，以诬陷他是一骗
子（太22：15－40）。无所不知的 神人，耶稣，回答了他们所有的问题而没有中他们
的诡计。反过来，他问了他们一个问题，引用圣经向他们证明他就是弥赛亚。他的问题
是：“论到基督，你们的意见如何？他是谁的子孙呢？”他们回答说：“是大卫的子孙
”。他们答对了，可是他们却答不出下一个问题。耶稣继续问道：“这样，大卫被圣灵
感动，怎么还称他为主，说：‘主对我主说，你坐在我的右边，等我把你仇敌放... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 41 5月31日，警方发布通报称，5月28日山东招远故意杀人案6名犯罪嫌疑人系邪教组织“全能神”成员。为发展组织成员，向在事发餐厅就餐的人索要电话号码，遭受害人拒绝后，将其残忍殴打致死。
1995年11月，“全能神”被我国确定为邪教组织。目前，我国认定和明确的邪教组织有14种。其中，中央办公厅、国务院办公厅文件明确的有7种，公安部认定和明确的有7种。这14种邪教组织中，包括全能神教在内的呼喊派等派系。
全能神教揭秘
操纵
发起人逃往美国建立总部
《宗教蓝皮书：中国宗教报告（2013）》称，“东方闪电”，又称“全能神”或“实际神”。这个在上世纪90年代初从河南省中南部地区出现的教派历经多次演变。历年来，发生在全国多地的多起自杀、他杀等刑事案件均与该教派有关。1995年11月，“全能神”被中国政府确定为邪教组织。
由于不断受到警方打击，2000年9月6日，赵维山携杨向彬等人窜逃至美国。在一些势力的支持下，赵维山遥控指挥国内的信徒。
2005年上半年，赵维山设立了互相制约的“监察组”，成员包括其在内的7人，为“全能神教”的权力核心。通过其不择手段的传教方式，到2007年年底，该派号称全国已有信徒3... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 42 媒
2014年06月01日20:12:19 [新闻大杂烩]
5月31日，警方发布通报称，5月28日山东招远故意杀人案6名犯罪嫌疑人系邪教组织“
全能神”成员。为发展组织成员，向在事发餐厅就餐的人索要电话号码，遭受害人拒绝
后，将其残忍殴打致死。Mitbbs.com
1995年11月，“全能神”被我国确定为邪教组织。目前，我国认定和明确的邪教组织有
14种。其中，中央办公厅、国务院办公厅文件明确的有7种，公安部认定和明确的有7种
。这14种邪教组织中，包括全能神教在内的呼喊派等派系。Mitbbs.com
全能神教揭秘Mitbbs.com
操纵Mitbbs.com
发起人逃往美国建立总部Mitbbs.com
《宗教蓝皮书：中国宗教报告（2013）》称，“东方闪电”，又称“全能神”或“实际
神”。这个在上世纪90年代初从河南省中南部地区出现的教派历经多次演变。历年来，
发生在全国多地的多起自杀、他杀等刑事案件均与该教派有关。1995年11月，“全能神
”被中国政府确定为邪教组织。Mitbbs.com
由于不断受到警方打击，2000年9月6日，赵维山携杨向彬等人窜逃至美国。在一些势力
的支持下... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 43
我用了一些篇幅在前面，就是希望我们能暂时抛开这个名词本身，甚至抛开定义那名词
的一些具体内容，比如尼西亚信经的一些东西，而只是看圣经里面的道理。
如果我们承认耶稣基督是创造者，不是被造者，如果我们承认耶稣基督是完全的灵，是
从亘古到永久，是无限的，但是却把耶稣放在次一级的位置上，那就有一个逻辑上的错
误，这个错误就是或者说创造的本源有两个，神和耶稣，即两个神（因为一体被否认了
），或者说耶稣不是创造者。
》》》》没人否认耶稣是创造者，他是天父生的，他是有一个开始的。但他是在天父的
授权指派下跟天父一同进行的创造工作。可以看箴言创世纪开头和箴言8章。独一真神
天父论没有否认这一点。两个神是圣经的启示，“我们的形象”，但涉及到崇拜就是一
神了，因为耶稣也崇拜天父。这有什么错误？
当然，三位一体并不是因为要避免上述的逻辑错误而必须
设立，而是反过来，三位一体反映了圣经的道理。
》》》凡是深入细致研究圣经的人都能知道，没有很多经文证据证明这是圣经的道理，
还有更合理的，符合大量经文的解释和更顺畅的人物关系。
就说旧约吧，为什么摩西领受的律法里面没有三位一体，如果是如此重要的概念？耶稣
并没有... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 44 西方神学的新导向：Theosis「人成为神」—
东正教神学所持守的救恩论，西方神学研究的新方向
王生台
摘要
为早期教父们所传讲的成神（或神化）救恩论，是教父亚他那修用来打击亚流异端的关
键之一：因为众人，连亚流都相信，得救恩就是要成为神；如果耶稣基督不是神，那么
连他自己都需要得救恩而成神，怎能将救恩带给我们人呢？然而这成神论于过去的十几
个世纪，仅被西方与华人基督教所隔离的东正教保存着。而一般人都认为西方神学的主
流早已不谈成神的救恩论了。
但从一九七○年以来，于北欧所掀起的一连串神学研究，西方神学家发现，似乎由东方
神学一直保存的Theosis「人成为神」之思想，其实一直以隐藏的方式被西方神学家所
注重。他们指出：于奥古斯丁、阿奎那、路德、加尔文、圣公会、卫理宗、约拿单爱德
华、C. S. 鲁易士等西方神学家的着作中，「神化」这名词虽然没有频繁地出现，这思
想却一直存在着，而且「神化」救恩论将上述这些人士的神学思想连贯了起来。
本文简介过去三十多年来西方神学对『神化』的研究书籍，由这些雨后春笋般的出版，
我们察觉西方神学家正对这救恩目的的真理展开一个新的研究方向。
从第四世纪起，... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 45 神的主权和人的意志
A．W．宾克
中国基督教书刊China Christian Book
“因为你们立志行事，都是神在你们心里运作，为要成他的美意。”——腓立比书
二13.
今天，在关于堕落人类的意志的性质和能力的问题上，许多基督徒存在着相当混乱
，甚至极端错误的认识。现今流行的观念，是人有自由意志，而救恩就通过这意志与圣
灵的合作降临到罪人身上。这是大多数牧师在讲道坛上所传讲的信息。要否认人的自由
意志，即他选择好坏的能力和他本身拥有的接受基督的能力，马上就会召来一片嘘声，
甚至那些自称为正统基督徒的人也不例外。但是《圣经》反复强调说：“据此看来，这
不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的；只在乎发怜悯的神”（罗九16）。经上又明明白
白地说：“没有寻求神的”（罗三11）。难道基督不曾对他同时代的人说：“然而你们
不肯到我这里来得生命”（约五40）吗？是的。但有些人确实到他这里来，确实接受了
他。不错，这些人是谁呢？《约翰福音》一章12，13节告诉我们：“凡接待他的人，就
是信他名的人，他就赐他们权炳，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生
的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”但... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 46 第四课 人的罪责与苦况
“人是有罪的”此项事实，人类历史证据比比皆是，人的良心见证处处昭示。“罪
”是复杂的，更是无理的；罪人陷溺罪中，内外皆受捆绑，真是苦不堪言。唯有了解“
罪”的本质与权势、“人”的罪污罪责，我们才能真正体会神在基督里拯救我们的“恩
”，是何等长阔高深！
一、罪的真相
1. 历代对“罪”的看法
两千年来的教会历史，面对“罪”所带来的现实冲击，留下许多神学作品探讨这个
人类最大的问题。历代对“罪”的看法，归纳起来有下列几项：
(1)罪是选择作恶；
(2)罪是缺乏良善；
(3)罪是骄傲自大，自我中心；
(4)罪是失去了原始之义与圣洁；
(5)罪是骄傲、怠惰、虚谎；
(6)罪是适应不良。
这些说法皆是从道德或心理的角度，点出“罪”的某一面性质症状，然而并未触及
“罪”的本质核心。明白“罪”的本质真相，关键在于“神与人的关系”，以上那些看
法都没有以此作为基本架构。圣经论到“罪”的词汇，都是以“我们与神的关系”为核
心。
2. 圣经的定义
圣经论到“罪”，指其为：全人类对神的反叛，普遍的堕落心性行为，牵涉到每个
人的每一部分（王上八46；罗三9-23，七18；约壹一8-10... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 47 第五章 摩门教
"你们......走遍海洋陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子！"(太
廿三15)
"那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。"(林后十一13)
摩门教又称末世圣徒会(Church of The Latter Day Saints)，为美国人施约瑟(Jo
seph Smith)于1830年所创立。其教义内容复杂混乱，乃是用基督教为招牌，而广泛窃取
犹太教、回教、拜物教及其他数种异教教义而成的混合宗教。
摩门教最基本的三大信仰
一、多神信仰。
二、认为神的国就是今日藉社会改良而达到的地上乐园。
三、救恩是凭人自己的工作。
摩门教的起源
施约瑟于一八零五年生于美国怀俄明州贫寒迷信之区。青年时生活懒散，声言常见
异象，后来竟宣称一位名叫摩龙尼之天使向他显现，并指示他在纽约州库摩拉山藏有金
牌，是用埃及文所写，于主后五世纪埋藏该处。施约瑟自称掘得金牌，并称天使曾将乌
陵土明借他使用，在乌陵土明协助之下将金牌翻译成书，就是摩门经。翻译完毕之后，
天使将金牌收回，并带回天上去。
如此荒谬怪诞的故事，竟有人相信附从，何等可叹！正如圣经所说："在后来的时候
，必有人离... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 48 海德堡要理问答主日13
来自CCWiki中国基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 参考链接
英文版
13. Lord's Day
Q. 33.
Why is Christ called the "only begotten Son" of God, since we are also the c
hildren of God?
A.
Because Christ alone is the eternal and natural Son of God; (a)
but we are children adopted of God, by grace, for his sake. (b)
(a) John 1:1-3,14,18; Heb.1:1,2; John 3:16; 1 John 4:9; Rom.8:32. (b)
Rom.8:15-17; John 1:12; Gal.4:6; Eph.1:5,6.
Q. 34.
Wherefore callest thou him "ou... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 49 加 2:16 既 知 道 人 称 义 ， 不 是 因 行 律 法 ， 乃 是 因 信 耶 稣 基 督 ，
连 我 们 也 信 了 基 督 耶 稣 ， 使 我 们 因 信 基 督 称 义 ， 不 因 行 律
法 称 义 ， 因 为 凡 有 血 气 的 ， 没 有 一 人 因 行 律 法 称 义 。
加 3:11 没 有 一 个 人 靠 着 律 法 在 神 面 前 称 义 ， 这 是 明 显 的 。 因
为 经 上 说 ， 义 人 必 因 信 得 生 。
罗 3:10 就 如 经 上 所 记 ， 没 有 义 人 ， 连 一 个 也 没 有 。
罗 3:20 所 以 凡 有 血 气 的 没 有 一 个 ， 因 行 律 法 ， 能 在 神 面 前 称
义 。 因 为 律 法 本 是 叫 人 知 罪 。
罗 3:22 就 是 神 的 义 ， 因 信 耶 稣 基 督 ， 加 给 一 切 相 信 的 人 ， 并
没 有 分 别 。
"就 如 经 上 所 记" 因该是指旧约
诗 篇
14:1 （ 大 卫 的 诗 ， 交 与 伶 长 。 ） 愚 顽 人 心 里 说 ， 没 有 神 。
他 们 ... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 50 为什么刘同苏要称强奸犯远志明“代表了我们这一代的中国传道人的托付”
http://7000christian.blogspot.hk
2009年10月25日，远志明被按立为“牧师”，刘同苏特地从北京赶到接立现场主持整个
仪式，称远志明是：“代表了我们这一代的传道人的托付”这是《基督日报》的报道，
而另一媒体又是说刘同苏称远志明: “代表了我们这一代的中国传道人的托付”，多了
两个字“中国”，其意义没有多大差别，有人代表亚洲（他进局子去了），有人代表中
国(党)，有人代表宇宙(远志明的同伙及粉丝说远是宇宙牧师)，都没大差别，反正撒但
会的总头撒但都是说谎之父(约 8:44你 们 是 出 于 你 们 的 父 魔 鬼 ， 你 们 父
的 私 欲 ， 你 们 偏 要 行 ， 他 从 起 初 是 杀 人 的 ， 不 守 真 理。 因
他 心 里 没 有 真 理 ， 他 说 谎 是 出 于 自 己 ， 因 他 本 来 是 说 谎 的
， 也 是 说 谎 之 人 的 父),吹牛皮不用上税，把远志明吹得牛皮天上飞也没关系,
我关心的是刘同苏为什么称远志明：“代表了我们这一代”，他既然称“我们”就是指
... 阅读全帖 |
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