p*******0
发帖数: 1817 | 1 久仰nc巴大名，原来他就是巴洛特利，就是大力那个唯一的黑人。刚看到昨天罚点球前
他那鬼魅一笑，又看到了下面这张图片，K，有必要做点search了。然后在youtube上看
到那个原来已经很者名的穿衣片断，K!有必要做点research了。哈哈哈，难怪称神，果
然与众不同。 |
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T****n
发帖数: 6187 | 2 就这也敢称神级机器？
看看maximum pc的dream machine 2010
http://www.maximumpc.com/article/home/dream_machine_2010
The Parts List
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$100
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C**********y
发帖数: 416 | 3 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 4 第四课 救恩的实施：称义、成圣、保守
救恩的中心在“与基督联合”，圣灵将救恩实施在我们身上：我们蒙了恩召、得了
重生、有了悔改相信的回应；从此，我们在基督里获得“称义”的身分地位，开始过“
成圣”的生活；我们必蒙神的“保守”到底，直到我们见主面的时候。
一、称为义 Justification
从神而来的义，因信耶稣基督加给一切相信的人；罪人因信基督就白白的称义（罗
三22-26）。“称义”是指：神的定案，根据耶稣基督完全的义，宣称我们罪人为义。此
项真理是福音的核心（罗一17，三21至五21；加二15至五1），是使徒传扬的信息（徒十
三38-39；加三21-25），也是我们喜乐平安的依据（罗五1-11）与灵修生活的根基（林
后五13-21；腓三1-14）。
1. 称义的本质
“称义”是神的判决，不是我们内在生命发生实质改变，乃是外在的身分地位改换
，不再定罪，是一次永远的定案，称我们为义人。神宽恕我们这些不虔不义的罪人（罗
一18，三9-24，四5），接纳我们，算我们为义；改正了我们原先与神远离的状态，得以
亲近神、与神和好（林后五18-20）；此称义的判决，是神恩典的赏赐，因着耶稣基... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 5 http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/529595_0.html
主日23
问59：现在你相信这一切，对你有何帮助呢？
答：这使我与神和好，在基督里称义，并且承受永生1。
问60：你如何在神面前称义呢？
答：唯有借着对耶稣基督的真信心2，就是：虽然我的良心控告我是严重地干犯了
神的一切诫命，从没有遵守任何诫命3，并且时常倾向罪恶4；然而，并非出于我任何的
功德5，乃神出于白白的恩典6，将基督完全的补罪、公义，和圣洁7赐给我8，好像我从
没有犯过罪，又好像我自己作成了基督为我作成的一切顺服9，只要我用信心接受恩典
就够了10。
问61：为何你说你仅是因信称义？
答：我在神面前蒙悦纳，并不是因我的信心有什么价值11，乃因基督的补罪、公义
，和圣洁，使我在神面前称义12。并且除了单凭信以外，我不能用任何方法接受此义，
作为自己的义13。
1、罗5：1：我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。
罗1：17：因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如
经上所记：“义人必因信得生。”
约3：36：信子的人有永生；不信子的人得... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 6 因信称义
Justified by Faith
by 魏连嶽
罗马书 3:23-27
因为世人都犯了罪、亏缺了 神的荣耀。如今却蒙 神的恩典、因基督耶稣的救赎、就
白白的称义。 神设立耶稣作挽回祭、是凭着耶稣的血、借着人的信、要显明 神的义
。因为他用忍耐的心、宽容人先时所犯的罪。好在今时显明他的义、使人知道他自己为
义、也称信耶稣的人为义。既是这样、那里能夸口呢。没有可夸的了。用何法没有的呢
、是用立功之法么。不是、乃用信主之法。
罗马书 5:1-2
我们既因信称义、就借着我们的主耶稣基督、得与 神相和。我们又藉 着他、因信得
进入现在所站的这恩典中、并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。
一、前言
在这两段经文中保罗讨论到「因信称义」的信念。「因信称义」可以说是基督教信仰的
核心。保罗在罗马书中花了很多篇幅来详细说明这个信念；此外从保罗许多其它书信中
也都会发现他将「因信称义」视为是基督信仰中的基础福音信息。 这个信念后来也被
奥古斯丁所强调。 到马丁路德时，这个信念再度被重视，甚至被马丁路德之后的... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 7 神道教
百科名片
神道教简称神道，原本是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信
仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神祇。神道教起初没有正式的名称，一直到公
元5至8世纪，佛教经韩国传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼
，创造了“神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。
目录
历史
派别
文化
神社与神宫
教义与经典
神社神道
主要神祇
学说和学派
教派神道神道大教
黑住教
神道修成派
出云大社教
扶桑教
神习教
御岳教
神理教
金光教
大成教
实行教
天理教
大本教
民俗神道历史
派别
文化
神社与神宫
教义与经典
神社神道
主要神祇
学说和学派
教派神道
神道大教 黑住教 神道修成派 出云大社教 扶桑教 神习教 御岳教 神理教 金光教 大
成教 实行教 天理教 大本教民俗神道展开 神道教
编辑本段历史
神道教 「神道」一词最早出现在「日本书记」，书中记载「天皇信佛法，尊
神道 神道教
」。「神道」二字虽然源自中国汉字，但实际上中国与日本对此词的概念不同，我们若
按字面来解释神道教，必会被其名称所误导。 日本人称一切神明为Kam... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 9 浙江兰溪，警方讯问“全能神”邪教组织人员。央视视频截图
警方在查处行动中发现的教徒保证书。央视视频截图
警方在查处行动中没收的非法出版物。央视视频截图
浙江兰溪，警车遭到“全能神”教徒围堵。央视视频截图
全能神”又自称为“实际神”、“东方闪电”，这个在上世纪90年代初从河南省中南部地区出现的教派历经多次演变。
曾多次参与侦破“全能神”邪教组织案件的中国人民公安大学教授、疑难案件犯罪心理分析专家武伯欣称，“全能神”的迅速发展看似悄无声息，但早已被公安部门关注，“历年来，发生在全国多地的多起自杀、他杀等刑事案件均与该教派有关。早在1995年11月，“全能神”就已被有关部门确定为邪教组织。
历经20多年的发展，“全能神”自称除在西藏外的所有省、市、自治区均已建立组织，人数达数百万。
新京报记者 石明磊
新京报讯（记者卢美慧）近期，散播“世界末日”谣言事件在全国多地发生，而且基本与一个名为“全能神”的邪教组织有关。目前，据公开报道整理，青海、贵州、陕西、山西、内蒙古、浙江等省份已控制邪教相关人员近千名。
邪教借“末日谣言”敛财
据央视、新华社等媒体报道，近期多省份连续出现“全能神”邪教活动，在... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 10 http://www.mitbbs.com/article_t0/TrustInJesus/529595.html
主日11
问29：为什么神的儿子要起名叫“耶稣”，即救主呢？
答：因为他把我们从罪恶里救出来1；我们不能从其他人寻求或得着拯救2。
问30：这样，那些向圣徒、向自己，或向其他地方寻求拯救和幸福的人，真是相信
独一救主耶稣吗？
答：不；虽然他们夸耀他们是属他的，却在行为上否认独一的救主耶稣3。因为除
非耶稣不是一位完全的救主，否则，凡用真信心接受这位救主的，就必定在他里面，拥
有一切凡为他们得救所必须的东西4。
1、太1：21：她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪
恶里救出来。
2、徒4：12：除他以外，别无拯救：因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以
靠着得救。
3、林前1：13、31：基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的
名受了洗吗？如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”
加5：4：你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中堕落了。
4、西2：20-21：你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍象在世俗中
活着，服从那... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 关于父子灵三而一的神
http://gracefinder.com/folder/books/index96.htm
奥秘中的奥秘
父子灵三而一的神，乃是一个奥秘，且是一个奥秘中的奥秘！我们这微小有限的人，没
有办法领会得透，更不能用我们的话把它说得完全。许多关于生命的事，都是人没有办
法明白得透的，只能知道一个大概。比如我们人肉身的生命，就没有一个人能讲得透，
因为生命是一个奥秘。我们人里头还有一个灵，这更是奥秘。人的生命是个什么东西？
人的灵又是个什么东西？没有一个人能讲得透彻。所以不要说三而一的神父子灵这样大
的奥秘，就是我们人这个小奥秘，我们都了解不了！再如电，和宇宙中好些别的事物，
有的方面，我们头脑有限的人，也只能明白其当然，不能明白其所以然。像电和一些别
的东西，我们都明白不透，何况三而一的神！
不能了解，却能享受
神三而一的这个奥秘，我们虽然不能了解，但我们却能接受并享受祂这位奥秘的神。我
们不能了解，却能享受！从前的人一点不懂什么叫维他命，但他们都享受得很多。感谢
赞美主，三而一的神不是为着给我们了解的，乃是为着给我们享受的。祂之所是，凡为
着给我们享受的，都启示在圣... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 12
FORGET THAT ，THAT IS A MISTAKE。
LOOK AT THIS：
罗马书中神完整的救恩，其负担可用以下四句话扼要的说明：
一 神完整的救恩是本于祂的义，并藉着我们的信。
二 凭两个神圣的迁移：从亚当里迁到基督里，并从肉体里迁到那灵里。
三 在一个属灵的联结里：生命的灵与我们的灵，联结成为一个调和的灵。
四 使我们藉着洋溢之恩并洋溢之义的恩赐，在生命中作王。
这四句话事实上乃是一个长句；我盼望我们的全人和我们的生活，都被这话所占有。
壹 由神的大能在信徒身上所完成，并带到他们里面
罗马书中神完整的救恩，是藉着神完整的福音，由神的大能在基督信徒的身上所完成，
并带到他们里面的。（罗一16，1。）一章十六节“神的大能”，意指能突破一切障碍
的强大能力。这大能就是复活的基督自己，那赐生命的灵，要救一切信的人。
神的福音乃是罗马书的主题，论到基督在祂复活后，成了那灵活在信徒里面。这比福音
书所陈明的更高，更主观。福音书只论到基督在成为肉体之后，死而复活之前，在肉身
里活在门徒中间。然而，罗马书启示基督已经复活，成了赐生命的灵，（八9～10，）
祂不再只是信徒身外的基督... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 关于父子灵三而一的神
http://gracefinder.com/folder/books/index96.htm
奥秘中的奥秘
父子灵三而一的神，乃是一个奥秘，且是一个奥秘中的奥秘！我们这微小有限的人，没
有办法领会得透，更不能用我们的话把它说得完全。许多关于生命的事，都是人没有办
法明白得透的，只能知道一个大概。比如我们人肉身的生命，就没有一个人能讲得透，
因为生命是一个奥秘。我们人里头还有一个灵，这更是奥秘。人的生命是个什么东西？
人的灵又是个什么东西？没有一个人能讲得透彻。所以不要说三而一的神父子灵这样大
的奥秘，就是我们人这个小奥秘，我们都了解不了！再如电，和宇宙中好些别的事物，
有的方面，我们头脑有限的人，也只能明白其当然，不能明白其所以然。像电和一些别
的东西，我们都明白不透，何况三而一的神！
不能了解，却能享受
神三而一的这个奥秘，我们虽然不能了解，但我们却能接受并享受祂这位奥秘的神。我
们不能了解，却能享受！从前的人一点不懂什么叫维他命，但他们都享受得很多。感谢
赞美主，三而一的神不是为着给我们了解的，乃是为着给我们享受的。祂之所是，凡为
着给我们享受的，都启示在圣... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: "东方闪电"的错谬zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 22:47:59 2015, 美东)
东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 15 现在我正在带领查经罗马书，这是保罗阐述因信称义这一神规定的得救方式最清晰最集
中的一卷书。我一边学习一边思考，一个关键问题就是保罗为什么特别强调这一得救方
式。
值得注意的是，保罗在罗马书提出这个重大教导，神的拯救计划关键的一环，直到16世
纪都没有得到基督教正统教义的认可。真正得到确立的是改革宗的先驱马丁路德的功劳
。从此这个得救的原则正式作为区分于天主教的教义被改革宗看作最重要的信仰告白之
一。
遗憾的是，这个清晰的圣经教导，基本的教义至今依然有人不明白，甚至误解。下面简单地把我关于为什么保罗特别强调因信称义思考结果总结一下，列在下面供大家参考
，并一起讨论。
第一，耶稣的救赎计划，替死赎罪已经完成，为被拯救的人把永生所需要的“义”已经准备
妥当，不再如同以前一样，只存在于盼望之中。保罗写罗马书时，“义”已经在现实当
中，也就是说，神的拯救计划已经到了明确提出“因信称义”的时候了。保罗的做法是
水到渠成。
第二，保罗的福音对象主要是外邦人，没有以色列人那样的当长期选民，长期生活在律法
之下的历史。虽然，所有的人得救都是因信称义，但是这对没有神的律法的外邦人更适
用。保罗作为受耶稣委... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 16 第十四课
论天国
━━神的王权从亘古到永远
一、序言
法国神学家Georges Pidoux在其名著“神的临在”一书内谓，“旧约神学建立在两大确
定的根基上，一是神已在历史内临到人间，一是神将来再临人世”〔注1〕。神在历史内
的出现称为“显圣”或“临格”（theophany），神在将来显圣的时代称作“耶和华的日
子”、“主的日子”、“那日”，这日是神审判列国，惩罚罪行，炼净选民，继又为选
民伸冤，建立神国的时代，此日不只是以色列人翘首渴待来临的日子，更是历世万代圣
徒长久等待出现的时刻（但2:4-45；诗2:1-9；赛4:2-6；珥2:31；3:16-20；番3:16-20
；摩9:11-15；亚12:4-9；启19:15）。
旧约与犹太教的神学思想就表露这种盼望，这盼望分为二翼，相辅相承，一是信赖神在
历史上掌权，以大卫的后裔弥赛亚为最完善的君王，他的来临亦是神国的出现。当以色
列自巴比伦归回故乡后，这盼望愈更炽烈，尤在两约文学上有清晰的表达，透过预象文
字（apccalyptic literature，又称“启示文字”）抒寄当时敬虔选民对天国来临热切
的期望；另一是神以超凡的能力，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: ZT - 圣经中的「主」
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 7 12:50:30 2013, 美东)
http://elibrary.tjc.org/content/cm/zh/article/HS/2010/10/HSM201
灵修小品：圣经中的「主」
恩沛
一.前言
在旧约圣经中，称神的名字为「耶和华」（出三15）；但在称神的名字时，常加入「主
」，而称为「主」耶和华（创十五2）。在新约圣经中也是一样，神的名字为「耶稣」
（太一21），但常加入「主」，而称为「主」耶稣（徒八16）。
今日信徒在祷告的时候，也加入「主」，是奉「主」耶稣圣名祷告。究竟「主」这字有
何特殊的神学意涵，以致从古至今一直被使用？「主」耶稣与耶稣有何不同？耶稣是主
的神学意涵为何？以下拟依据圣经探讨此问题。
二.旧约中的主
希伯来文，是名词、单数、阳性，意思是指一个人是主人、主宰；或是专指神，兹叙述
其意义如下。
1.主人或统治者
「主」是对主人或统治者... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性。请参《话在肉身显现》550页"......在宗教的传统观念里
你们接受得太深了，你们中毒太深了。所以，对这事你们也是中了流毒的，因为三而一
的神根本不存在，也就是圣父、圣子、圣灵三位一体的神根本不存在，这都是人的传统
观念，是人的错谬的认识法......"
1、否认神的三... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 http://elibrary.tjc.org/content/cm/zh/article/HS/2010/10/HSM201
灵修小品：圣经中的「主」
恩沛
一.前言
在旧约圣经中，称神的名字为「耶和华」（出三15）；但在称神的名字时，常加入「主
」，而称为「主」耶和华（创十五2）。在新约圣经中也是一样，神的名字为「耶稣」
（太一21），但常加入「主」，而称为「主」耶稣（徒八16）。
今日信徒在祷告的时候，也加入「主」，是奉「主」耶稣圣名祷告。究竟「主」这字有
何特殊的神学意涵，以致从古至今一直被使用？「主」耶稣与耶稣有何不同？耶稣是主
的神学意涵为何？以下拟依据圣经探讨此问题。
二.旧约中的主
希伯来文，是名词、单数、阳性，意思是指一个人是主人、主宰；或是专指神，兹叙述
其意义如下。
1.主人或统治者
「主」是对主人或统治者的尊称。在家庭中，撒拉尊称她的丈夫为主（创十八12），仆
人尊称亚伯拉罕为主人（创二十四12）。在国家中，臣仆尊称扫罗王为主（撒上十六16
），埃及的宰相约瑟被尊称为主（创四十二10）。在宗教上，尊称领导阶层为主；例如
哈拿尊称祭司以利为主（撒上一15），先知以... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 20 “全能神”传教常用手段：殴打拘禁
昨日，警方发布通报称，5月28日山东招远故意杀人案6名犯罪嫌疑人系邪教组织“全能神”成员。为发展组织成员，向在事发餐厅就餐的人索要电话号码。遭受害人拒绝后，将其残忍殴打致死。
“凡是不信、抵制 全能神 者，均被其成员称为 撒旦 、 恶灵 等”，昨日，曾侦办过“全能神”组织案件的一名工作人员对新京报记者称，“全能神”教徒对这类人士进行暴力殴打、威胁恐吓、绑架拘禁，甚至杀害的案件曾多次发生。“此次招远故意杀人案，与上述案件有众多相似之处。”
“全能神”教义中多次提到，“只有相信 实际神 （全能神）才能得到拯救，凡不信和毁灭的都将遭到毁灭。”
媒体报道称，2011年1月10日，河南省兰考县谷营乡谷东村，因女儿出生导致无法外出传教被组织降职，女子李桂荣用剪刀割断自己仅两个月大女儿的喉咙。
2012年12月16日河南光山县砍伤学生案，疑犯闵拥军就是受同村一名60多岁“全能神”女信徒的影响，才导致了案件发生。
【传教】
设“护法队”殴打不愿入教或欲脱教者
为发展教徒和传教，除拉关系、关心感化、送钱送物外，女色诱惑、暴力殴打、非法拘禁等都是“全能神”教成员常用手段。... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 21 组织
组织严密共分七等级
“全能神”等级分明，组织严密，名义上的最高权威“女基督”的主要工作只是负
责说话，而“大祭司”赵维山才是真正的掌权者。他所负责的工作包括行政管理、安排
各地的行政教务、差派工作，分配钱财，制定和监督教规的执行，及确定各地分部的领
袖。
“大祭司”以下设“各部门领导”，主要是协助赵维山处理“教务”工作，并为他
出谋划策。
然后依次为“省级分部领导”、“区级领导”、“县级领导”、“城乡领导”。他
们每10到20人分为一个“小组”，设组长一名；40人为一个“小排”，设排长一名。各
排各组均有一名“上级”(从外地调来的“讲道高手”)。自上而下，每层安排一名女性
给该层的“男负责人享用”，“全能神”称之为“过灵床”。
从“省级分部领导”开始，每层设有一线、二线、三线、四线人员，在各地设有“
联络站”(负责接待)和“训练基地”(负责训练洗脑)。
全国查处全能神邪教人员近千名
2012年12月20日03:59 新京报 评论(630人参与)
“全能神”又自称为“实际神”、“东方闪电”，这个在上世纪90年代初从河南省
中南部地区出现的教派历经多次演变。
曾多次参与侦破“全能神... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 22 第三课
论神
━━伟大的设计家
一、序言
多年前先知但以理曾说：“惟独认识神的子民，必刚强行事”（11:32），这句话在他与
其三友的生平中不鲜凡例，诚如英国名神学家柏克博士（J. I. Packer）在其精着“认
识神”（Knowing God）一书内论但以理时称：1)认识神者必有极多精力为神作工；2)认
识神者必常想念神；3)认识神者必勇敢为神而活；4)认识神者必以神为人生之满足〔注
1〕，是以认识神为所有属神者不可忽略的功课，如何西阿先知呼叫：“我们务要认识神
，竭力追求认识他。”（6:3）
二、有关神存在的理论
历世历代不少人对神的存在采取不同的臆测，既然出发点来自人方面，这亦指出人性先
天固有的宗教感，虽然所循找的路线各自不同，但人性内的“向神意识”是一件不能否
认的事实。下面略述各人对论神的“认识”：
1.无神论（Atheism）
无神论虽是否认神存在的一种定论，但它却非盲目地加以否认，此论先是一种对传统证
实神存在各论据所表示的不满，进而干脆否决了神的存在。无神论亦分四派: 1)传统派
（traditional）━━认为神从来没有存在（如沙特）; 2)神话派（mythol... 阅读全帖 |
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b******8
发帖数: 141 | 23 主耶稣曾警戒我们：“那时，若有人对你们说‘基督在这里’，或说‘基督在
那里’，你们不要信。因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，
连选民也就迷惑了。”主说这话的意思是让我们在等候主来这件事上要谨慎，要有分辨
，不是让我们因着末世有假基督的出现就不寻求基督了。如果我们因着害怕受迷惑而对
神的末世福音采取回避、拒绝的态度，那我们怎么迎接主的二次再来呢？
我们要想不受假基督的迷惑，必须要学会分辨，因为是基督就会有基督的实质
，假基督不具备基督的实质，我们只要掌握了分辨真假基督方面的真理，假基督再冒充
基督也会被我们识别出来的。那真假基督到底该怎么分辨呢？
全能神告诉我们：“既是道成肉身就有神的实质，既是道成肉身就有神的发表
。神既道成肉身就要带来他要作的工作，既是神道成肉身就要发表神的所是，既是道成
肉身就能带给人真理，赐给人生命，指给人道路。若不具备神实质的肉身那就定规不是
道成肉身的神了，这一点是确定无疑的。人要考察是否是神所道成的肉身，那就得从他
所发表的性情与说话中来确定。也就是说，确定是否是神所道成的肉身，或确定是否是
真道，必须得... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 24 浙江兰溪，警方讯问“全能神”邪教组织人员。央视视频截图
浙江兰溪，警车遭到“全能神”教徒围堵。央视视频截图
警方在查处行动中发现的教徒保证书。央视视频截图
警方在查处行动中没收的非法出版物。央视视频截图
“我们现在可以确定，河南信阳光山县砍伤学生案的犯罪嫌疑人闵拥军，就是受到同村一名60多岁‘全能神’女信徒的影响，才导致了悲剧的发生。”曾多次参与侦破“全能神”邪教组织案件的中国人民公安大学教授、疑难案件犯罪心理分析专家武伯欣教授称。
“河南中南部地区是‘全能神’传播的发源地和重灾区。”武伯欣说，今年12月，“全能神”邪教组织在所谓的“12月21日世界末日”即将到来之际，策划在多个地区提前行动，扩大影响力。邪教“全能神”利用“末日说”大肆敛11万2
转发至：
【发展成员】
送钱送车送女人拉人入教
“全能神”邪教组织在其创立的20多年中，一直是滚动式发展，隐蔽且极其迅速。
相关知情者表示，1995年前“全能神”以农村为重点发展地区。
1995年至2000年，“全能神”邪教组织将目标转向城市，重点发展吸收大学生、商人等人员，目的是为了提高成员文化素质和增加经济收入。
该邪教组织甚至试图发展政... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 25 全能神邪教传教如同传销 发起人12年前逃到美国
2012年12月19日06:40 东方早报 评论(405人参与)
视频：浙江抓获58名“全能神”邪教徒 play
视频：浙江抓获58名“全能神”邪教徒
“全能神”邪教
组织结构体系
组织名称
邪教“全能神” (又称“实际神”、“东方闪电”)。
发起人
赵维山，黑龙江省阿城市人，原是“呼喊派”李常受的追随者。1993年流窜到河南
清丰县发展异端信徒。2000年逃到美国，2001年6月以“中国家庭教会东方闪电派”的
名义申请政治避难。
组织结构
据悉，赵维山在其组织中，故意神化一年轻女子，称其为“女基督”(也称其为“
全能神”、“实际神”、“东方闪电”)；称自己为“大祭司”，为“全权”，成为总
头目；组成了7人的核心班子，并设各级领导，其组织绝对秘密，彼此都用化名单线联
络，并用所谓的《国度十条诫命》严格控制，要求成员绝对服从。
内部戒律
要求其成员绝对服从邪教头目，严禁脱离背叛邪教组织。如果退出邪教组织，就被
视为“叛教”，恐吓称，“叛教者”会被闪电劈死，死后双脚脚心会有“闪电”两个字。
据杭州市基督教两会公开信
早报记者 权义 鲁勋 张... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 26 把第一章和第五章贴过来方便大家阅读。
第一章 我们所信的真道
我们相信圣父、圣子、圣灵，三位一体的真神。
太二十八19，主耶稣自己说：奉父、子、圣灵的名。
太三16－17，圣父发声，圣子受洗，圣灵降下，同时 发生。
创一26，神说："我们要照着我们的样式造人"。"我们"二字表示多数。
圣父－－三位一体中的第一位；至高无上的真神。
"耶和华是我的名，直到永远。"(出三15)
"惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。"(申四35)
"神是个灵"(约四24)
"神爱世人"(约三16)
圣子－－三位一体中的第二位；耶稣基督，是完全的神，也是完全的人。
"太初有道，道与神同在，道就是神。"(约一1)
"道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，
正是父独生子的荣光。"(约一14)
"大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身显现。"(提前三16)
"只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。"(提前二5)
"耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。"(来十三8)
圣灵－－三位一体中的第三位；保惠师，真理的圣灵。
"我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在。... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 27 加尔文的预定论(Predestination)
加尔文宣讲恩典救恩的教义。救恩是源于神永远的计划。因为神是至高的，一
切所发生的事情都是由神安排。加尔文也教导双重预定论(double predestination)。
他说：「我们称预定论为神永远的计划，神已经凭自己的旨意定下每一个人的终局。所
有人被造的时候，境况都不相同，，但有些人按预定的安排是有永生的，有些人是预定
灭亡的。每一个人的被造都离不开这两个结局。可以说，他不被预定得着永生，就是被
预定死亡。」预定论的教义，包括蒙拣选得着救恩，受责罚进入永远的灭亡；加尔文强
调，两者都属必须。预定得着永生，完全是神的恩典，但受责罚只是因为人的罪过。(
路德也认为预定论的教义，是必须的。他根据人的败坏和无能立论；慈运理则根据神的
管治(providence)，来建立他的预定观。
(1)神的至高主权：神至高主权的教义，是整个加尔文思想系统的基础。「加
尔文断言，神的主权是至高无上的。他拥有绝对的及不容争辩的权柄，在一切受造物之
上，没有一事或一物不隶属在他的主权之下。他不单是创造者，也是维持者(upholde... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 加尔文的预定论(Predestination)
加尔文宣讲恩典救恩的教义。救恩是源于神永远的计划。因为神是至高的，一
切所发生的事情都是由神安排。加尔文也教导双重预定论(double predestination)。
他说：「我们称预定论为神永远的计划，神已经凭自己的旨意定下每一个人的终局。所
有人被造的时候，境况都不相同，，但有些人按预定的安排是有永生的，有些人是预定
灭亡的。每一个人的被造都离不开这两个结局。可以说，他不被预定得着永生，就是被
预定死亡。」预定论的教义，包括蒙拣选得着救恩，受责罚进入永远的灭亡；加尔文强
调，两者都属必须。预定得着永生，完全是神的恩典，但受责罚只是因为人的罪过。(
路德也认为预定论的教义，是必须的。他根据人的败坏和无能立论；慈运理则根据神的
管治(providence)，来建立他的预定观。
(1)神的至高主权：神至高主权的教义，是整个加尔文思想系统的基础。「加
尔文断言，神的主权是至高无上的。他拥有绝对的及不容争辩的权柄，在一切受造物之
上，没有一事或一物不隶属在他的主权之下。他不单是创造者，也是维持者(upholde... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 29 称义的唯一基础（詹姆斯·布卡南）
若我们的义可以蒙神的悦纳，那么就肯定不需要“神的义”，若人蒙称义所需要的
是“神的义”，那么人的任何义都是无用的。圣经淸楚地说明：人得称义全靠“神的义
”，而从来没有暗示过人蒙神的悦纳是有赖于人的义。
但是，“神的义”这个短语是什么意思呢？有些人说它只是指神称罪人为义的一个
方式。若是这样，神的义就不是指可以归给他人的实在功劳。但这样的解释并不合乎以
下的经文：“神又使基督成为我们的……公义……”（林前1:30）。这节经文的意思是
，基督公义生命的功劳和顺服至死的功劳的的确确归给了我们。因此，“神的义”不可
能只是指神使我们称义的方式，而是指神在基督里所行义事的价值。
对这义的其它描述（例“基督的义”或“一人的顺从”）也证实了我们称义所基于
的义不是某种神所使用的方式，而是借着基督的生与死所获取的实在功劳。
信徒是靠着这义的价值归给他们而称义的。然而，称义并没有使他们变成义人。例
如，阿尼西母对腓利门所犯的过错虽然被算为保罗的（门18节），但是，这过错不是保
罗本人所犯的。阿尼西母依然是犯这罪的人。同样，基督的义被归在我们的身上，并不
是说我们作成了这... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 30 称义的唯一基础（詹姆斯·布卡南）
若我们的义可以蒙神的悦纳，那么就肯定不需要“神的义”，若人蒙称义所需要的
是“神的义”，那么人的任何义都是无用的。圣经淸楚地说明：人得称义全靠“神的义
”，而从来没有暗示过人蒙神的悦纳是有赖于人的义。
但是，“神的义”这个短语是什么意思呢？有些人说它只是指神称罪人为义的一个
方式。若是这样，神的义就不是指可以归给他人的实在功劳。但这样的解释并不合乎以
下的经文：“神又使基督成为我们的……公义……”（林前1:30）。这节经文的意思是
，基督公义生命的功劳和顺服至死的功劳的的确确归给了我们。因此，“神的义”不可
能只是指神使我们称义的方式，而是指神在基督里所行义事的价值。
对这义的其它描述（例“基督的义”或“一人的顺从”）也证实了我们称义所基于
的义不是某种神所使用的方式，而是借着基督的生与死所获取的实在功劳。
信徒是靠着这义的价值归给他们而称义的。然而，称义并没有使他们变成义人。例
如，阿尼西母对腓利门所犯的过错虽然被算为保罗的（门18节），但是，这过错不是保
罗本人所犯的。阿尼西母依然是犯这罪的人。同样，基督的义被归在我们的身上，并不
是说我们作成了这... 阅读全帖 |
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b******8
发帖数: 141 | 31
最邪恶的莫过于假冒基督教会的人物了。
什么是假冒，我们交通一下：有些人让邪灵附了，一个劲儿地喊：“我是神！”结果还
是站不住，因他代表错了，代表的是撒但，圣灵并不理睬。你说得再高，喊得再响，也
是受造之物，是属撒但的。我从来也不喊：我是神，我是神的爱子！但我所作的就是神
的工作。还用喊吗？用不着高捧，神自己作自己的工作，也不需要人给他一个地位，也
不需要人给他一个尊称，他的工作就代表他的身份与地位。耶稣在受浸以先不也是神自
己吗？不也是神道成的肉身吗？难道他是神的独生子是从被见证之后才当的吗？在他没
作工作以先不早就有了名叫“耶稣”的这个人了吗？你带不出新路来，你代表不了灵，
你不能发表出灵的工作，不能发表出灵的说话，你作不了神自己的工作，灵所作的你作
不了，神的智慧、奇妙、难测，神刑罚人的所有性情你发表不出来，再称神也不管用，
只有其名并无其实。神自己来了谁也不认识，但他还继续作工作，而且是代表灵作工，
不管你称他为人也好，称他为神也好，称他为主也好、为基督也好，或称她为姊妹都可
以，但他作的工是灵的工作，代表神自己的工作，他不在乎人对他的称呼，人对他的称
呼还能决定他的作工吗？不... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 32 “的哥车神”对自己的车技非常自信，称16岁就开赛车。
昨日在二环路上上演极速飞车的成都“的哥车神”，其视频目前已走红网络。不少市民都爆料称曾坐过该“车神”的车，速度确实比一般出租车快很多。对此，成都警方发布微博表示，希望市民提供线索帮助调查这名涉嫌交通违法的的哥。
车神“战绩”
火车北站——火车东站：18分钟
永陵公园——红星路一号桥：5分钟
五桂桥——黄田坝：15分钟
天府广场——八一家具城：10多分钟
交警寻人
@成都交警:网友拍摄的‘都市の极速坛说成都出租车之神’视频我们已看到，为了你和他人，以及司机本人的安全，请向我们提供该车详细信息，协助我们查找该司机，及时遏制他的交通违法行为。
“自从坐了他的车，从此对打车就有了恐惧症。从火车北站到火车东站，只用了18分钟！”
——乘客“葫芦娃”“那叫一个恐怖，直接开启死亡飞车模式。刚上车，门都没关好，车已经伴随着轮胎摩擦的尖啸窜出去好远。拐弯的时候我直接被甩到车窗玻璃上趴起。”
——乘客X“他平时开车除了快，都比较遵守交通规则的，他还有正规出租车公司运营的资料。”
——“车神”朋友
叼着烟熟练挂挡，谈笑间在二环路上狂飙，用粗犷的成都本土方... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 33 “我们现在可以确定，河南信阳光山县砍伤学生案的犯罪嫌疑人闵拥军，就是受到同村
一名60多岁‘全能神’女信徒的影响，才导致了悲剧的发生。”曾多次参与侦破“全能
神”邪教组织案件的中国人民公安大学教授、疑难案件犯罪心理分析专家武伯欣教授称。
“河南中南部地区是‘全能神’传播的发源地和重灾区。”武伯欣说，今年12月，
“全能神”邪教组织在所谓的“12月21日世界末日”即将到来之际，策划在多个地区提
前行动，扩大影响力。
【发展成员】
送钱送车送女人拉人入教
“全能神”邪教组织在其创立的20多年中，一直是滚动式发展，隐蔽且极其迅速。
相关知情者表示，1995年前“全能神”以农村为重点发展地区。
1995年至2000年，“全能神”邪教组织将目标转向城市，重点发展吸收大学生、商
人等人员，目的是为了提高成员文化素质和增加经济收入。
该邪教组织甚至试图发展政府官员，以寻找靠山。2001年以后，这个邪教组织又把
目标转向各类教会。
为了发展吸收成员和传教，“全能神”邪教组织极尽所能。
知情者称，“全能神”邪教组织成员借用各种关系打入各派教会内部拉关系，了解
内情，为诱人入教打下基础。此后开始向传教对象... 阅读全帖 |
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h******k
发帖数: 15372 | 34 以农机制造起家的山东常林机械集团历经多年发展后，不仅在工程机械领域站稳脚跟、
谋求旗下子公司上市，同时还在酒店、建筑、肥料等领域进行跨行业布局。然而，随着
2014年一场资金危机的突然爆发，常林集团扩张的脚步骤止，并在两年间迎来破产的命
运。随着周遭诸多光环的消失，常林集团此前在财务、科研等工作上积蓄已久的诸多疑
点逐渐露出水面。
走向破产的机械工业“百强企业”
2018年5月24日，常林集团在山东省临沭县法院网站发布公告，宣布于6月1日开展公开
竞标，为常林集团及关联公司等19家公司的破产重组招募投资人。北京大成律师事务所
一名参与该重组工作的律师告诉澎湃新闻（www.thepaper.cn），常林集团的破产还没
有结束，还处在债权申报环节，“目前投资人还未最终确定，因此项目时间还不好预计
。”
此前，临沭县法院于2017年7月24日宣布正式受理常林集团的破产重组请求。当时进入
破产程序的有山东常林机械集团股份有限公司及四家关联公司：力士德工程机械股份有
限公司（以下简称力士德）、山东中川液压有限公司（以下简称中川液压）、山东常林
铸业有限公司、临沭县常发房地产有限公司。经过临沭县法... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 让事实告诉你，国内所谓的技术取得快速突破、打破西方国家垄断是怎么回事。
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自主创新强国梦的缩影："机械工业百强"常林集团破产：8年获补15亿 科研涉嫌造假
https://youtu.be/-oUW7uLsccg
media
以农机制造起家的山东常林机械集团历经多年发展后，不仅在工程机械领域站稳脚跟、
谋求旗下子公司上市，同时还在酒店、建筑、肥料等领域进行跨行业布局。然而，随着
2014年一场资金危机的突然爆发，常林集团扩张的脚步骤止，并在两年间迎来破产的命
运。随着周遭诸多光环的消失，常林集团此前在财务、科研等工作上积蓄已久的诸多疑
点逐渐露出水面。
走向破产的机械工业“百强企业”
2018年5月24日，常林集团在山东省临沭县法院网站发布公告，宣布于6月1日开展公开
竞标，为常林集团及关联公司等19家公司的破产重组招募投资人。北京大成律师事务所
一名参与该重组工作的律师告诉澎湃新闻（www.thepaper.cn），常林集团的破产还没
有结束，还处在债权申报环节，“目前投资人还未最... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 36 “我们现在可以确定，河南信阳光山县砍伤学生案的犯罪嫌疑人闵拥军，就是受到同村
一名60多岁‘全能神’女信徒的影响，才导致了悲剧的发生。”曾多次参与侦破“全能
神”邪教组织案件的中国人民公安大学教授、疑难案件犯罪心理分析专家武伯欣教授称。
“河南中南部地区是‘全能神’传播的发源地和重灾区。”武伯欣说，今年12月，
“全能神”邪教组织在所谓的“12月21日世界末日”即将到来之际，策划在多个地区提
前行动，扩大影响力。
【发展成员】
送钱送车送女人拉人入教
“全能神”邪教组织在其创立的20多年中，一直是滚动式发展，隐蔽且极其迅速。
相关知情者表示，1995年前“全能神”以农村为重点发展地区。
1995年至2000年，“全能神”邪教组织将目标转向城市，重点发展吸收大学生、商
人等人员，目的是为了提高成员文化素质和增加经济收入。
该邪教组织甚至试图发展政府官员，以寻找靠山。2001年以后，这个邪教组织又把
目标转向各类教会。
为了发展吸收成员和传教，“全能神”邪教组织极尽所能。
知情者称，“全能神”邪教组织成员借用各种关系打入各派教会内部拉关系，了解
内情，为诱人入教打下基础。此后开始向传教对象... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 37 第十一章 论称义
一、凡神以有效恩召所召来的人，也白白称他们为义1。神称他们为义并不是借着
将义注入在他们里面，乃是凭着赦免他们的罪，算他们为义，并接纳他们为义人。并不
是因为他们里面有何成就，或因他们所行的，惟独因基督自己的缘故；并非由于将信的
本身，相信的行动，或任何其他在听福音上的顺服归属给他们，就算为他们的义；乃是
借着将基督的顺服与满足（神公义的要求）归给他们2，以致他们才能凭信心接纳他，
并安息在他的义上；这信心并不是出于他们自己，乃是神所赐的3。
二、如此接受并在基督和他的义上得安息的信心，乃是称义的唯一凭借（手段）4
；然而在被称义者的心中并不是单有信，也伴随着一切别的拯救之恩，而且这信心并不
是死的，乃是使人生发仁爱的信心5。
三、基督凭着他的顺服和受死，完全清偿了凡如此被称为义之人的罪债，并为他们
献上适当的、真实的、圆满的祭来满足父神的公义6。然而基督既为他们被父神赐下7，
而且他的顺服与满足就当作是他们的，被父悦纳8，二者是白白赐给的，并非因他们里
面有任何功德，所以他们的称义是惟独出于白白的恩典9，为的是叫神绝对的公义和丰
富的恩慈，在罪人称义上可以得着荣耀1... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 38 本帖最后由 任大先生 于 2011-11-7 05:05 编辑
罗马书恢复本 3:4 注1 有个论述：神必须先使我们信服祂的义，我们才会悔改并信入
祂。因此，祂是先被我们称义，然后，我们才被祂称义。这处论述按《加尔文预定论》
是无法解释的，然而从《神完整的救恩论》就很容易解释，为什么？我祷告和苦思的结
果是：李常受的《神完整的救恩论》已经含盖了《加尔文5点预定论》！而且罗马书恢
复本 3:4 注1里的问题，是在《救恩论》里（生机的拯救部分）得以解释的。
先请看《加尔文五点预定论》和“法理的救赎”的关系：
1，罪人全面的堕落(the total depravity of the sinners)----我们没有能力去主动
认识神的救赎，然而神的大爱，使独子耶稣的受难与复活，做了赦免了我们罪的赎价。
2，上帝无条件的拣选(the unconditional election of the Father)----这个拣选的
“动作”是个“洗罪”的过程，它是无条件的，我们是被神的容光吸引而开始信他，我
们自己没有做工，也没有值得夸耀的地方。
3，基督限定的代赎(the limited aton... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 39 首先给大家看个故事，然后再探讨经文：
林慈信牧师的《基督教教义发展史》中提到这个：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01013i7l.html
基督论的发展史(1)：基督论的争辩
HISTORY OF THE DOCTRINE OF CHRIST (1):
The Christological Controversies
(Louis Berkhof, A History of Christian Doctrines, pp. 101ff.)
基督论与三位一体之问题的关联
Connection of Christological and Trinitarian Problems
基督论的难题可以从一般神学（译注：神论）方面，与拯救论方面来加以
研究。早期教父对基督论拯救方面的关系，虽未曾加以轻忽，但他们在重要的讨论上却
没有重视。在三位一体争论的气氛中，他们从一般神学（译注：神论）方面来研究基督
，乃天经地义的事，而三位一体争论所导致的决定则是，基督为神的儿子，事与父同质
的，因此祂是神。从此而发生的问题，就是基督... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 40 http://cclw.net/gospel/asking/yiduanbianhuo/htm/05.htm
第 三 讲
假 基 督 文 鲜 明
文鲜明与统一教之历史
马太福音24：3-5「耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗的来说，请告诉我们，什么时候有这
些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？」耶稣所给的第一个预兆便是「你们要谨
慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说，我是基督，并且要迷惑许
多人。」24：24「因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选
民也就迷惑了。」可见这些假基督、假先知不单出来，而且他们能够有神迹、有异能，
有未卜先知的能力，甚至连选民都会被迷惑。摩门教的创办人只是说自己是先知，是最
伟大的先知，但他从未说自己是基督、是弥赛亚。统一教的创办人文鲜明却竟然公开说
他是基督，并且所有统一教教徒都说文鲜明是万主之主、万王之王。他们在香港大学隔
壁买了一整座大楼，专门向大学生传教，有人访问到那些教徒时，他们说他们相信他们
的真父文牧师便是万主之主、万王之王，虽然他现在尚未征服、统一这个世界，但他们
相信那个时日快到了，文鲜明就要统治世界了... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 语言和文化传统对我们的信仰具有渗透性的影响。有时会听到这样玩笑：在教会就
得讲教会的行话。对于这个玩笑，许多基督徒都以为理所当然，认为教会“行话”是准
确表达纯正信仰所必需的。于是，我们在接受基督信仰时，往往顺着既定的语言习惯和
文化传统，不加分析地固执某些神学概念或观点，并自以为正统。我认为，这种态度是
需要检讨的。在这篇小文章里，我想对基督教信仰的核心说法：“因信称义”在语言上
进行一些初步分析，指出语言对信仰的渗透性和导向性，提醒读者对语言魔力的重视，
目的是推动华人基督教界对语言和文化传统的重视。
马丁路德提出sola fida，英文翻译为faith alone，意思是justification by
faith alone;中文则译为“唯独信心”，意思是“因信称义”。路德反对天主教教义中
对功德的重视，强调信心在我们和耶稣的关系上具决定性意义。由这种语境看来，西方
神学的争论焦点为：在我们和耶稣的关系中，“信心”和“功德”究竟具有什么样的地
位和作用?
从历史的角度看，这一语境的来源则为恩典意识和律法意识的对立。律法主义认为
，人必须遵守神所立的律法，才能无罪。遵守的过程就是... 阅读全帖 |
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w******w
发帖数: 84 | 42 http://www.ccbiblestudy.org/Topics/89Salvation/89GS06.htm
称义
【信徒得救时的称义】神呼召我们、使我们得救的时候，就把我们放在「称义」的地位
上。这一个地位上的「称义」，是在我们得救时，就已经得到的。它有如下的几个特点：
(一)称义的根源──神的恩典：圣经说：「叫我们因祂的恩得称为义」(多三7
)。这里说明了称义的根源乃是「神的恩典」。恩典的意思是说，人原来是不配得的，
如今却得着了。恩典不是人作甚么来符合神的要求，恩典是神自己来为人成全祂的要求
，然后把它赏赐给人。
(二)称义的手续──基督的救赎：神是公义的，祂不能随随便便的称人为义，
祂必须经过合法的手续，满足祂公义的要求，然后才能称人为义。否则，神会陷祂自己
于不义。因此，圣经说，我们是「蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义」(
罗三24)。若主耶稣没有在十字架上，为我们成功了救赎的大工，以满足神所有公义的
要求，就神仍不能接纳我们罪人，我们也不能进到神的面前。所以神称人为义，是借着
基督耶稣的救赎而成就的。
(三)称 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 2012年，1300余名“全能神”教成员被抓获。
2013 年，“全能神”教徒在传教。
全能教组织架构
2014年5月，“统一教”两万多名信徒在韩国某体育馆集会。
2013 年初，“全范围教会”的信徒在参加集会。
全能神教主
2014年5月28日这一天，山东烟台的天气有些闷热，35岁的吴硕艳像往常一样，骑着电动车到招远市金都百货上班。下班后，吴硕艳与丈夫、7岁的儿子在金都百货麦当劳店门前碰面。由于还没吃晚饭，吴硕艳走进了麦当劳餐厅，丈夫则带着儿子去六楼玩游戏。但谁也没有想到，这居然成了她和家人的永别。在麦当劳餐厅，吴硕艳遇到了企图拉人入教的“全能神”教信徒张立冬等6人，在拒绝透露电话号码之后，被殴打致死。
招远血案发生后，震惊全国。这也使“全能神”教继1995年被国家定性为邪教后，再次成为人们关注的焦点。它到底是如何产生的？为什么在崇尚科学的今天，历经近20年的防范和取缔，它仍然能大行其道？为了更好地接近邪教的罪恶真相，环球人物杂志记者兵分两路，在河北、河南进行了实地调查。
“富裕村”里的孤僻者
2014年6月5日，河北省无极县乡间公路两旁的田野里，小麦已经成熟，一片金黄。但环球人物杂... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 44 神称罪人为义
司布真
这是给你的信息。你可以在罗马书第四章第五节找到这样的经文：「惟有不作工的
，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。」
我要特别提醒你注意这几个字：「称罪人为义的神」。我认为这是十分奇妙的话。
「称罪人为义」──圣经里竟有这样的辞句，你不觉得希奇吗？我听说那些恨恶十
字架道理的人，就是以此作为攻击神的把柄，说他竟拯救下流人，并且接纳罪大恶极的
人。你看，这节圣经的确坦承不讳地接受此一攻击。透过他仆人保罗的囗，并藉着圣灵
的感动，神自己戴上了「称罪人为义的神」之衔头。他使那些不义的称义，那些不值得
眷顾的人蒙赦免。你是否以为，救恩只专为好人预备？神的恩典仅赐给单纯、圣洁、远
离罪恶的人？也许你以为你若表现得好，神就要报答你；或者你以为，因为你不配，所
以你就不可能享受他的恩惠。因此当你读到这样的经文──「称罪人为义的神」──一
定感到惊奇吧？你若觉得惊奇，我倒不觉得意外，因为象我这样深深经历神伟大恩典的
人，也从未停止对这件事感到惊异呢！这实在是希奇绝顶的事啊！圣洁的神竟可能称不
圣洁的人为义？依照我们内心天然的行善观念，我们常津津乐道自己的良善与价值，并
且深信自己里... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 45 本篇信息我们要来看，与圣灵对基督之奥秘（召会）的启示有关的另外两件事。
六 照明神经纶隐藏的奥秘
保罗在以弗所三章九节指明，他的教训照明了神经纶隐藏的奥秘：‘并将那历世历代隐
藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明。’神想要向祂所有的造物照明
祂奥秘的经纶，这奥秘在创世之前只有祂自己知道。这经纶隐藏在神里面，乃是奥秘，
但现今神要照明这经纶，为要藉着召会，使执政的、掌权的，得知神万般的智慧。（10
。）这是照着神在基督里豫先定下并计划的永远定旨，永远计划。
神的奥秘乃是祂隐藏的定旨。祂的定旨是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面。因此有
了神奥秘的经纶。这奥秘历世历代一直隐藏在神里面，但现今已向新约的信徒照明了。
七 让众圣徒知道（领略）
圣灵对召会作基督之奥秘的启示，不仅要让使徒和申言者知道（领略），也要让众圣徒
知道。保罗在以弗所一章十七至二十三节为众圣徒求启示的祷告，指明了这点。
在这个祷告里，保罗称神是‘我们主耶稣基督的神，荣耀的父’。主耶稣基督，就是神
自己，在成为肉体时成了人。祂既是人，就与神的造物有关；因此，创造者神是祂的神
。
‘我们主耶稣基督的神’这个名称，含示... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 46 称义与功德：为何神称我为义？
宗教改革运动一句清晰鲜明的口号是「唯独信心」，意思是神因着信徒的信心，而非因
着他们的行为算他们为义（或称他们为义）。我们不可把这观念错解为神「本着」信徒
的信心（就是说，因为信徒有信心）而算他们为义。信徒的义，不是透过行善或有信心
而赚取的；他们被称为义，是基于基督的义和神的恩典，借着信心的载体，被归算为他
们所有。
新约多次说明，信徒得拯救是本着基督为他们成就的工作，而不是本着自己的功德（罗
3:22~24，5:10~11、15~21，8:1~4；林前1:30；加2:20~21，3:27~29；彼前3:18）。保
罗说：「我也把万事当作是有损的……为了要得着基督。并且得以在他里面，不是有自
己因律法而得的义，而是有因信基督而得的义，就是基于信心，从神而来的义」（腓3:
8~9）。保罗也清楚解释，称义完全是出于恩典、借着信心而领受的（罗3:25~30，4:1~
5:2；加2:16，3:8~14、24）；保罗以亚伯拉罕为榜样：神借着他的信，就算他为义（
创15:6；罗4:1~25；加3:8~14）。保罗又援引诗篇第三十二篇1至2节，大卫的话（罗4:
6~8... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 简单地说，称义就是宣布义，使一个人称神的义。称义是神基于基督的义被归于那些信
基督的人，而宣告那些人为义（哥林多后书5:21）。虽然义作为一个原则贯穿整部圣经
，说到信徒的义的主要篇章是在罗马书3:21-26：“但如今，神的义在律法以外已经显
明出来，有律法和先知为证 ：就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有
分别。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，
就白白的称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义；
因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也
称信耶稣的人为义 。”
我们在得救之时被称义，被宣布为义的人。称义并不是使我们成为义，而是宣告我们为
义。我们的义来自信耶稣基督所完成的事工。他的牺牲担当了我们的罪，让神把我们看
作完美无瑕。因为作为信徒，我们在基督里，神在看我们时，看到了基督的义。这符合
神对完美的要求；因此，他宣布我们为义 — 他称我们为义人。
罗马书5:18-19这样总结道：“如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一
次的义行，众人也就被称义得生命了。因一人的... 阅读全帖 |
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