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发帖数: 1803 | 1 （第一回）咄咄逼人
圣旨宣罢，便有数名内相捧着签盘行到各席之前，叩请众「仙」选取。
小玄取了一签，拆开锦封，见已是三十一之数，心忖今次要下场比试之人还真不少。
邻席的贺家父子亦选了一签，神色凝重，却是抽中了第二之数。
抽签已毕，安坐北台之上的皇帝略微颔首，即见一名殿头官来到栏杆之前，
高声喝道：「仙灵大比开始！有请签中前两数者出场。」
旋见一胖和尚掠下高台，胸腹肥肉抖动，一对惹目的长长大耳几垂至肩，右臂抱着
只不知从哪带来的粗瓷大酒瓮，大咧咧道：「洒家乃慧根峰无尘寺大耳和尚梦癫，今趟
入京，原本只想讨杯圣酒尝尝，不意今晚签中头数，那就先来丢个丑了！」
贺天雕霍然立起，转到席前，朝父亲躬身叩首，道：「孩儿下去了！」
贺震元点了下头，沉声道：「传闻这大耳僧有具灵偶，乃用龙纹紫杉打造，
应属机关一类，脖颈关节或是薄弱之处。 」
小玄听得心中一凛：「这贺家父子识得机关术的门道哩，不知会以何物下场比试？」
贺天雕应了，大步从台上走下，来到演武场边，朝四方一揖，高声道：「在下荡魔
堡贺天雕，望诸位高人不吝赐教！」
待两人场边站定，北台上殿头官... 阅读全帖 |
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a*****n
发帖数: 14370 | 2 第一章
半月状的水潭透出微弱的光芒，随着水波的摇晃，细微的光影在洞窟嶙峋的
石壁上映出层层涟漪。程宗扬抬手抚摸着洞窟的岩石，石壁又湿又凉，残留着湖
水的痕迹，显然不久之前，这里还被湖水淹没。
洛都水温偏高，冬季极少封冻。廖扶施展法术，使得气温剧降，以至于永安
宫旁这处大湖冰封尺许，冰层厚得足以跑马。
可现在冰层与下方的水位几乎相差丈许，也就是说，湖中水位在冰封之后的
一夜之间降低了几乎近丈……
程宗扬抱住肩，一手摸着下巴，望着壁上的水痕。
「大笨瓜，在看什么？」小紫趴在水潭边一块岩石上，她两手支着下巴，半
身浸在水中，紫色的罗裙像鱼尾在水中微微摇曳。
「你怎么又跑水里了？」程宗扬伸手道：「快点出来，小心冻着。别看都是
水，这里的水温和南荒可不一样。」
「水里一点都不冷啊。」小紫灵巧地打了个转，「在想什么？」
「我在想，水都去哪儿了？」
「大笨瓜，当然是流走了。」
「对啊。流走了。」程宗扬皱眉道：「永安宫是洛都地势最高的地方，水往
下流，这么说，湖底有条暗渠……」
小紫往旁边一指，「有没有暗渠，问她好了。」
吕雉软绵绵伏在岸边，她浑身是水，红唇抿紧，湿淋淋的长发贴在苍白的脸
颊上，眼神犹... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 接下来几天，楚明秋带着他的人到吴淞口码头看船，看到那庞大的轮船，狗子依旧是大
呼小叫，楚明秋倒是很平静，这时代的船，在他看来都是小船，不过几千吨，前世动不
动便是上万吨的集装箱，港口同时停泊十几条巨轮，那象现在，不过几条几千吨的小轮
船。
去了吴淞口，又逛了几个公园，上海的公园很西化，中间也点缀了几处江南园林建
筑，但也没什么出奇，远远赶不上前世，就算动物园，里面的动物也不多，一个个关在
狭小的笼子里，无精打采。
不过呢，楚明秋发了一笔小财，从动物园出来时，楚明秋遇上一个收破烂的，上海
收破烂也与燕京相似，挑着担子，沿街叫唤，楚明秋在他的担子里看到一幅画，于是楚
明秋将他叫住，从他的筐里翻出七八张画和两本明代孤本，楚明秋向那收破烂的提出以
五块钱买下来，那人开始不敢卖，可看楚明秋他们的打扮，最后还是同意以十块钱，将
几幅画卖给他了。
楚明秋很高兴，却遭到狗子的鄙夷，批判他丢了燕京红卫兵的脸，楚明秋也不分辩
，很是得意。
但楚明秋也有些失望，上海的几个有名古寺，全部被封了，从墙头看进去，里面的
佛像全部被砸了，除了道观寺庙，还有文庙也被封了。
“妈的，这些王八蛋，老子白来一趟。”回到招待... 阅读全帖 |
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h*********o
发帖数: 19006 | 4 阳光明媚，晴空万里
风儿缓缓吹拂 蒲公英的身影
风儿渐渐扶起 蒲公英的身息
一枝枝 一群群
漫天飞舞 悄然声息
于是 它们开始一段
永恒的旅行
而那
漫天飞扬的蒲公英
在世界的每个角落里
每一枝，每一朵
最终
都散落在我温馨的回忆里
随风飘扬的蒲公英
在每个有秘密的角落里
每一朵，每一枝
最终
都坐落在我宽广的记忆里
轻轻的落下，悄悄的发芽
不用理由，不需要任何声音，
作为回报，从即日起
我要为它施肥，浇水，抓虫，
每一轮秋冬，每一轮春夏
不能忘记
作为回报，从即日起
我要为它唱歌，跳舞，弹琴
每一分，每一秒
不能停息
亦复如是，从不放弃
一段漫长而又充满甜蜜的日子里
我要坚强，不再哭泣
我坚信
蒲公英会默默的伴我一起
我不再是孤独自己
一段希望而又充满磨砺的日子里
我要乐观，不再压抑
我坚信
付出终究会得到回报
等待终究会等到盛开
那些一度等待的日子
会成为人生中曾经不可抹灭的痕迹
那些充满坎坷的日子
会成为人生中曾经谁都替代不了的辛酸与甜蜜
辛勤的耕耘
会串成一帘美好的回忆
每一颗汇集在一起
飘洒在 温馨的港湾里
那些痛苦的烙印
凝固成玲珑的水冰晶
每一颗都秘藏在心里
滋润
每一次 |
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b**********d
发帖数: 621 | 5 麟凤龟龙 第五十九回
麒麟笑接道：“只不知与我姻缘如何？”小白大惊，忙道：“我是故人之女，
你我不同辈分，更非同类，怎可姻缘？”麒麟笑道：“你父亲自己便没讲究辈分，何来
辈分之说？至于物从其类，更只是俗人所语。我等灵兽，那管这些？你可是嫌弃我配不
上你？”
小白大急，但又不敢直接顶撞，只得道：“可是，你这么大，我……我……”
那麒麟嘻嘻笑道：“灵兽之灵，自能变化。便是你爹，即使未成龙之时，亦可变大变小
。要我变一金纹神蟒，又有何难？不过我乃至诚君子，不喜以形貌欺人。你超凡脱俗，
想来不会落于‘鴇儿爱财，姐儿爱俏’的俗套罢？”
小白情急无奈，眼泪都要掉了出来，无法再发一言。那麒麟忽然拉下脸色，冷
冷道：“我麒麟纵横世上不知几千几万年，水陆绝色送上门来的数不胜数，我都看不上
眼，唯独对你青眼有加，你反当我配不上你是不是？我老实告诉你，我看中你，绝非只
是因为你的美貌，而是因为你我本来就有天缘。你能助我达成大愿，我能助你成龙，更
能为你爹报仇雪恨，何等公平？你莫要不识抬举，敬酒不吃吃罚酒。你不是有几个哥哥
么？他们不是流落在外么？... 阅读全帖 |
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发帖数: 621 | 6 麟凤龟龙 第五十九回
麒麟笑接道：“只不知与我姻缘如何？”小白大惊，忙道：“我是故人之女，
你我不同辈分，更非同类，怎可姻缘？”麒麟笑道：“你父亲自己便没讲究辈分，何来
辈分之说？至于物从其类，更只是俗人所语。我等灵兽，那管这些？你可是嫌弃我配不
上你？”
小白大急，但又不敢直接顶撞，只得道：“可是，你这么大，我……我……”
那麒麟嘻嘻笑道：“灵兽之灵，自能变化。便是你爹，即使未成龙之时，亦可变大变小
。要我变一金纹神蟒，又有何难？不过我乃至诚君子，不喜以形貌欺人。你超凡脱俗，
想来不会落于‘鴇儿爱财，姐儿爱俏’的俗套罢？”
小白情急无奈，眼泪都要掉了出来，无法再发一言。那麒麟忽然拉下脸色，冷
冷道：“我麒麟纵横世上不知几千几万年，水陆绝色送上门来的数不胜数，我都看不上
眼，唯独对你青眼有加，你反当我配不上你是不是？我老实告诉你，我看中你，绝非只
是因为你的美貌，而是因为你我本来就有天缘。你能助我达成大愿，我能助你成龙，更
能为你爹报仇雪恨，何等公平？你莫要不识抬举，敬酒不吃吃罚酒。你不是有几个哥哥
么？他们不是流落在外么？... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 7 079、伊西丝之祝福
这段留言的后面，是各种高阶神术的修炼内容，与以前传授中、低阶神术时微有不同，
老疯子这次并非巨细无遗的介绍了所有高阶神术的修炼与运用技巧，先做了一个全面介
绍，让阿蒙了解各种神术的修炼门径，然后重点细致的讲解了空间神术、信息神术、元
素神术等老疯子自己最擅长的领域。
修炼高阶神术耗用的时间与精力都是巨大的，就算一位大神术师也难以全面兼顾。
尼采是一位八级神术师，本身的神术成就并没有达到最巅峰，但他绝对是一位顶尖的大
神术学家，几乎对各种神术以及与神术有关的修炼内容都有所研究涉猎。
以阿蒙如今的“便利条件”，已经可以自行查阅各种高阶神术典籍，这恐怕也是老
疯子事先想不到的。但是老疯子在大地之瞳中的留言仍然极富价值，他以最简练的方式
做了详尽的讲解，自身所擅长的自不必说，就连他没有亲身修炼到很高境界的神术，也
引用整理了其他大神术师修炼心得中最恰当的精华部分教授给阿蒙。
假如让阿蒙自行去摸索、研究、印证，不知要耗费多少年月与心血。老疯子这么做
自然是因为他想解开神灵的秘密，虽然最终没有完成心愿，但得到这笔遗产的阿蒙获益
匪浅。
看了这段... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 8 天枢 第137章、给我送来
前线诸事已毕，法老终于起驾回宫，仪仗与护卫一路浩浩荡荡离开海岬城帮西去。法老
坐着金色的巨车，车顶上架设的不是伞盖，而是黄金打造的展翅神鹰。工匠的技艺巧夺
天工，将拉西斯二世衬托的威严无比，宛若驾临人间的神灵。
法老的车占满了整个官道，过往行人都须远远退避，无数民众在道边望见那金色的神鹰
，都匍匐在地亲吻着泥土。这辆车是双层的，法老的坐位在上面，他特意邀请阿蒙同车
而行。阿蒙坐在下面一层正前方的位置，就似一位象征性的御手，这让阿蒙莫名又想起
为吉尔伽美什驾车的恩启都。
大陆上哪里还能找到一位御手，能超越恩启都的威名呢？法老让阿蒙坐在宝车的正前方
，也是在找一种英雄的感觉啊！
法老回宫的第一站是下埃居的都城梦飞思，然后要在那里登船，展开风帆逆流而上回到
埃居王都底比斯。再次渡过罗尼神河的阿蒙十九岁了，他已经是地位尊荣的埃居大将军
。当年他第一次渡过这条河流时只有十七岁，被朱利安派手下追杀险些丧命，是玛利亚
与加百列救了他。
而如今朱利安已阵亡沙场，就在阿蒙指挥的大军之中丧命，而一拳击毙他的恩启都也死
于那神秘未知的 “命运的拷问、末日的审判。”
据说恩启都二十... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 9 天枢 第138章、命运之匙
按照正常的程序，本来应该等法老的命令送到何烈山，然后由何烈山派人将这批奴隶送
到阿蒙的领地。但帝国大将军阿蒙却没有这么做，而是直接派亲卫快马疾驰，当场就要
把人带走。他也怕夜长梦多，别的不说，假如有人从中作梗，让这批奴隶出什么意外伤
亡，阿蒙也没地方去追究。
何烈山的主官布兰卡还没接到法老的命令，阿蒙的亲卫就来了，布兰卡也很为难，想先
等法老的命令送到了再说。但这名亲卫不买帐，手按剑柄道：“帝国大将军的命令，难
道就不是命令了？人我先带走，你可以再向上面报告。法老已经当面答应，难道还会有
假？”
这名亲卫曾在万马军中出生入死，一身杀气凛然骇人，他只奉阿蒙的命令不会听别人的
话，既然来了就一定要完成任务。布兰卡也没法顶撞，帝国大将军阿蒙如今的威望无人
可比，他可得罪不起，于是就把摩西等人送往阿蒙的领地，为防止出意外还派了卫队护
送。这么做就算有什么问题，让阿蒙大将军自己担着吧，反正人是他强行索去的。
阿蒙虽然没有实权，但他的功勋地位毕竟在那里摆着，就像亚里士多德说的那样，在其
位、谋其事、行其权。以前他在伊西丝神殿的档案馆翻看神文典籍，还要小心翼翼不被
人发现... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 079、伊西丝之祝福
这段留言的后面，是各种高阶神术的修炼内容，与以前传授中、低阶神术时微有不同，
老疯子这次并非巨细无遗的介绍了所有高阶神术的修炼与运用技巧，先做了一个全面介
绍，让阿蒙了解各种神术的修炼门径，然后重点细致的讲解了空间神术、信息神术、元
素神术等老疯子自己最擅长的领域。
修炼高阶神术耗用的时间与精力都是巨大的，就算一位大神术师也难以全面兼顾。
尼采是一位八级神术师，本身的神术成就并没有达到最巅峰，但他绝对是一位顶尖的大
神术学家，几乎对各种神术以及与神术有关的修炼内容都有所研究涉猎。
以阿蒙如今的“便利条件”，已经可以自行查阅各种高阶神术典籍，这恐怕也是老
疯子事先想不到的。但是老疯子在大地之瞳中的留言仍然极富价值，他以最简练的方式
做了详尽的讲解，自身所擅长的自不必说，就连他没有亲身修炼到很高境界的神术，也
引用整理了其他大神术师修炼心得中最恰当的精华部分教授给阿蒙。
假如让阿蒙自行去摸索、研究、印证，不知要耗费多少年月与心血。老疯子这么做
自然是因为他想解开神灵的秘密，虽然最终没有完成心愿，但得到这笔遗产的阿蒙获益
匪浅。
看了这段... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 089、试炼之旅
乔治应该看见了阿méngsī下翻阅秘藏神文典籍，却装糊涂不说破，悄悄取走那面牌子吓了阿méng
一跳，暗中施以警告。阿méng也在琢磨他为何要这么做？也许是为了给圣女大人面子，两人之间的
地位虽然不同，但处境是相同的，都是圣女大人钦点擢升，在伊西丝神殿内处于同一个阵营。
还有另一种可能，乔治知道阿méng拥有一批珍贵的卷轴，抓住他的把柄故意敲诈。阿méng干
脆自己先送上两支卷轴做个试探，然而听乔治的语气，并无意再追究此事。
阿méng在心中想着各种可能，正准备告退，突然听见乔治大祭司望着天huā板似是自言自语
道：“乔治只是我进入神殿后，在伊西丝女神面前立下誓言时才起的名字，很久之前我叫瑟奇莱
德，我不想再提起、也希望没有人再提起这个名字。”
阿méng怔住了，一时之间不知该说什么，瑟奇莱德这个名字他听说过，老疯子的留言中曾经
提到。此人是尼采远游埃居帝国时认识的一个朋友，也是一位魔法师当时他住在赫拉克城邦的郊
外，与尼采结识时还只是一位五级魔法师，身为大魔法师的尼采给了瑟奇莱德很多指点。
瑟奇莱德曾发誓要报答尼采，所以尼采才会在留言... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 12 天枢 第137章、给我送来
前线诸事已毕，法老终于起驾回宫，仪仗与护卫一路浩浩荡荡离开海岬城帮西去。法老
坐着金色的巨车，车顶上架设的不是伞盖，而是黄金打造的展翅神鹰。工匠的技艺巧夺
天工，将拉西斯二世衬托的威严无比，宛若驾临人间的神灵。
法老的车占满了整个官道，过往行人都须远远退避，无数民众在道边望见那金色的神鹰
，都匍匐在地亲吻着泥土。这辆车是双层的，法老的坐位在上面，他特意邀请阿蒙同车
而行。阿蒙坐在下面一层正前方的位置，就似一位象征性的御手，这让阿蒙莫名又想起
为吉尔伽美什驾车的恩启都。
大陆上哪里还能找到一位御手，能超越恩启都的威名呢？法老让阿蒙坐在宝车的正前方
，也是在找一种英雄的感觉啊！
法老回宫的第一站是下埃居的都城梦飞思，然后要在那里登船，展开风帆逆流而上回到
埃居王都底比斯。再次渡过罗尼神河的阿蒙十九岁了，他已经是地位尊荣的埃居大将军
。当年他第一次渡过这条河流时只有十七岁，被朱利安派手下追杀险些丧命，是玛利亚
与加百列救了他。
而如今朱利安已阵亡沙场，就在阿蒙指挥的大军之中丧命，而一拳击毙他的恩启都也死
于那神秘未知的 “命运的拷问、末日的审判。”
据说恩启都二十... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 13 天枢 第138章、命运之匙
按照正常的程序，本来应该等法老的命令送到何烈山，然后由何烈山派人将这批奴隶送
到阿蒙的领地。但帝国大将军阿蒙却没有这么做，而是直接派亲卫快马疾驰，当场就要
把人带走。他也怕夜长梦多，别的不说，假如有人从中作梗，让这批奴隶出什么意外伤
亡，阿蒙也没地方去追究。
何烈山的主官布兰卡还没接到法老的命令，阿蒙的亲卫就来了，布兰卡也很为难，想先
等法老的命令送到了再说。但这名亲卫不买帐，手按剑柄道：“帝国大将军的命令，难
道就不是命令了？人我先带走，你可以再向上面报告。法老已经当面答应，难道还会有
假？”
这名亲卫曾在万马军中出生入死，一身杀气凛然骇人，他只奉阿蒙的命令不会听别人的
话，既然来了就一定要完成任务。布兰卡也没法顶撞，帝国大将军阿蒙如今的威望无人
可比，他可得罪不起，于是就把摩西等人送往阿蒙的领地，为防止出意外还派了卫队护
送。这么做就算有什么问题，让阿蒙大将军自己担着吧，反正人是他强行索去的。
阿蒙虽然没有实权，但他的功勋地位毕竟在那里摆着，就像亚里士多德说的那样，在其
位、谋其事、行其权。以前他在伊西丝神殿的档案馆翻看神文典籍，还要小心翼翼不被
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发帖数: 19049 | 14 天枢 第173章、众神之约
后来神灵们又商议，决定只有在人间侍奉神灵的仆人才有资格掌握神灵所赐予的神奇力
量，懂得怎样去歌颂神灵并记录神灵的谕示，这个传说就是世俗文字与神文的来历。如
今在大陆各国，只有贵族获得神殿允许才有资格修炼神术与学习神文。
至于那座通天塔，建造了一半便停工了，成了矗立在旷野中的巨大遗迹。后来众神
之战爆发，马尔都克率领众神击败了金古特与阿玛特，夺到天命书简献给阿努，那座通
天高塔在神战中化为废墟，千里沃土家园也变得一片荒凉，再后来才有了都克镇。
马尔都克成为阿努纳启神系中与恩里尔分庭抗礼的两大主神之一，也是巴伦王国所
信奉的王神。历代巴伦国王为了向伟大的神灵马尔都克致敬，于巴伦城修建了一座高塔
，名叫天神之门。此塔宏伟壮丽，高达三百尺，顶端是为马尔都克修建的人间宫殿。
巴伦王国修建天神之门的目的，当然不像当年的 “罪民”那样是为了登上神灵所
在的天国，而是为了聆听神灵的声音、将人间最美好的一切享受献给神灵。据说天神之
门落成的那一天，马尔都克曾在云端中显露身形，落在塔顶上向着子民赐福。
人们并没有见过神灵所生活的天国，只是按他们心目中的想法来构建一切，塔下有
民... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 15 天枢 第173章、众神之约
后来神灵们又商议，决定只有在人间侍奉神灵的仆人才有资格掌握神灵所赐予的神奇力
量，懂得怎样去歌颂神灵并记录神灵的谕示，这个传说就是世俗文字与神文的来历。如
今在大陆各国，只有贵族获得神殿允许才有资格修炼神术与学习神文。
至于那座通天塔，建造了一半便停工了，成了矗立在旷野中的巨大遗迹。后来众神
之战爆发，马尔都克率领众神击败了金古特与阿玛特，夺到天命书简献给阿努，那座通
天高塔在神战中化为废墟，千里沃土家园也变得一片荒凉，再后来才有了都克镇。
马尔都克成为阿努纳启神系中与恩里尔分庭抗礼的两大主神之一，也是巴伦王国所
信奉的王神。历代巴伦国王为了向伟大的神灵马尔都克致敬，于巴伦城修建了一座高塔
，名叫天神之门。此塔宏伟壮丽，高达三百尺，顶端是为马尔都克修建的人间宫殿。
巴伦王国修建天神之门的目的，当然不像当年的 “罪民”那样是为了登上神灵所
在的天国，而是为了聆听神灵的声音、将人间最美好的一切享受献给神灵。据说天神之
门落成的那一天，马尔都克曾在云端中显露身形，落在塔顶上向着子民赐福。
人们并没有见过神灵所生活的天国，只是按他们心目中的想法来构建一切，塔下有
民... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 16 五百九十二章 麟王传法
6楼
正文 第五百九十二章 麟王传法！
[更新时间] 2011-08-08 08:30:01 [字数] 3298
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绿袍老头的急叫声中，七条透明光华化成了七个透明小人的样子，疯狂的分成七个方向
，往外逃遁。
“不好！快帮我围杀此人！”
魏索的面色也同时猛的一变，发出了一声厉吼！
这神秘年轻人和麟王水印事关三皇宗的传承，无论是三皇大灭术还是可以水皇噬日诀以
及麟王水印本身，都是惊人的至宝。这神秘年轻人和麟王水印，说是一个相当于龙冢的
宝库也不为过。神秘年轻人被他击溃了肉身，虽然大部分修为都得以保存，但是在这短
短的时间内，魏索才刚刚突破到金丹两重的修为，这神秘年轻人却已经到了金丹三重后
期的修为。这种修为进境的速度，只能说明这麟王水印和三皇宗的传承实在是太恐怖了。
事实上在用噬心虫偷袭成功的一瞬间，魏索就已经在防止这神秘年轻人再次用出和上次
一样遁逃夺舍的手段。但是魏索却没有想到，这次这名神秘年轻人竟然是换了个花样，
竟然是又不知道得到了什么秘藏，得到了一门这样的逃遁夺舍的术法！
而且这七个透明小人的速度，快的令人难以想象，魏索这一瞬间发出的一... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 17 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: zenoat (citium), 信区: paladin
标 题: 《六朝清羽记》２７
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 10 12:29:53 2011, 美东)
书名：《六朝清羽记》２７
作者：弄玉Ｘ龙璇
出版：河图文化有限公司
出处：红领巾手打团
监制：小怪兽
简介：
借由云家牵线，程宗扬在筠州逐步搜购米粮，同时又是施粥以得人心、又是深入荆
溪蛮地探勘。不料立足未稳，小紫和梦娘的惊人美貌已引来地头蛇的觊觎……
浮凌江南方的沐羽城传诵“云中仙子现神迹”，程宗扬却怒上心头：一名拜过妓馆
祖师、做过娼妓的贱奴也敢托称仙子！他正愁找不到施加焚血诀的始作俑者，如今得遇
，岂能让其再次逃出自己的手掌心！
目录：
第一章粮战之始
第二章荆溪寻仓
第三章齐聚一堂
第四章灵镜候问
第五章携美同游
第六章云中有仙
第七章掌教伏威
第八章师徒同堕
第一章粮战之始
筠州位于宋国西南，在宋国的政治版图中并不醒目，然而江州之战爆发，使筠州成
为西线军事运输的中枢，由临安运来的大批物资从沅水上岸，经陆路转运至筠州城南的
仓库，再由民夫送... 阅读全帖 |
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a******g
发帖数: 13519 | 18 第七章 天命
阴不胜阳，导致四时失序，气候反常，谷稼不熟，饥馑蔓延。饥荒不但没有引起人
们足够的警惕，反而加剧了各国的争夺。或者说，不是不知道原因，然则万国并竞，不
进则退。当时的情形，就好像身处一艘即将沉没的大船，众人不是想着如何合力堵漏补
缺，同舟共济，而是争先恐后抢拆船板，好争取在船沉后多一丝存活的机会。
从这里，再往北走数千里，便是这个世界的最北端。那是一个寒冷到难以想象的地
方。在那里，没有一丝人声，没有生命的迹象，只有终年不化的积雪和千万年的积雪层
层叠压而成的玄冰，冰雪之下，便是永恒的冻土和寒冷的海洋。一年之中，半年为冥夜
，半年为纯阳。然而，正是这阴寒到诡异的地方，却成为数千年后大国相争的目标。
我们一直以为天圆地方。但在未来，人们发现，其实大地浑圆如鸡子，南辕北辙，
亦可殊途同归。以致这极北之地，反成为通往东西方最便捷的通道。谁占据此地，就等
于控制了别国的后门。早先因为严寒所阻，无法利用。而当未来气候变暖，海冰解冻，
航道大开，那片本来绝无生存可能的酷寒绝域，一下子成为兵家必争之地。加之那极北
之地，其下埋藏着大量能制造出光和热的物质，那是驱动后世文明运转最重要的宝... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 19 第十幕 龙墓
长江三峡水库，古时的“夔门”。
一个晴朗的夜晚，等待通过船闸的船只静静地泊在江面上，江面平静，江水到映着
星月光辉。孤零零的黑影站在江心小洲的岸边，默默地眺望，水声哗哗作响，令人想起
很多年以前。
很多年以前，这个小洲是一座山，站在这里望出去，是如同神斧噼成的夔门，春来
满眼都是绿色，风浩荡地吹起两个人的白袍。
黑影向着水面伸出手，古老的咒语如钟声行于水上。
水面出现了波纹，无数气泡从水底升起，水面腾起袅袅的白烟，钢水般的光芒流动
于水底，仿佛有火山在水底即将喷发。
江水沸腾，炽热的白气冲天而起，发出雷鸣般的巨响。江面开裂，数百吨滚烫的海
水向着天空激涌，而后化为水滴洒下。洒在漆黑的鳞片上，迅速地蒸发殆尽。
巨大的、无法用语言概括的生物。
他破水而出，仰天发出像是笑声又像是婴儿啼哭的声音，而后弯曲脖子，低下头，
和水边的黑影对视。他露出水面的身躯就近乎四层楼的高度，修长的脖子上遍布黑鳞，
沿着嵴椎，是锯齿般的黑色骨刺，刺破鳞片而出，古老的铁质面具覆盖了他的脸，只露
出妖异的黄金瞳。
不是亲眼见到，没人会相信世... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 20 正文 阴影谷篇 第九十七节
啃书阁 更新时间:2011-10-11 23:56:20 本章字数:3502
魔姬的应允，让琼恩放下心来。实际上，在潜意识里，他总觉得倘若扎瑞尔真要对
他身边某个nv孩子不利的话，最有可能就是珊嘉。
这种判断当然也不是全无任何根据，比方说，扎瑞尔对待珊嘉的态度就明显有些特
别，她对凛，对艾弥薇，都是笑语晏晏，热情亲切，俨然大姐姐看到***;即便是看到莎
洛克，按道理说魔鬼和恶魔是天生对头，她也是笑着打招呼;但面对珊嘉时，扎瑞尔却
明显冷淡许多，到现在为止，两人连句话都没说过。
当然，仅仅因为“扎瑞尔对珊嘉不像对其他人一样热情”这点，就认为魔姬要对珊
嘉不利，这未免太过牵强。人要做一件事情，总该是有动机的，除非jīng神病，而扎
瑞尔显然不是。她只在八千多年前来过一次物质界，此后就一直待在地狱，珊嘉以前从
未和她打过jiāo道，可谓往日无怨近日无仇，没道理会招致魔姬的敌意——真要说有
仇怨的话，其实梅菲斯倒更符合要求，毕竟她还有提尔圣武士的身份，而扎瑞尔正是被
提尔教会封印了三百年。
算了，关于这件事情就暂时先告... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 21 正文 阴影谷篇 第九十七节
啃书阁 更新时间:2011-10-11 23:56:20 本章字数:3502
魔姬的应允，让琼恩放下心来。实际上，在潜意识里，他总觉得倘若扎瑞尔真要对
他身边某个nv孩子不利的话，最有可能就是珊嘉。
这种判断当然也不是全无任何根据，比方说，扎瑞尔对待珊嘉的态度就明显有些特
别，她对凛，对艾弥薇，都是笑语晏晏，热情亲切，俨然大姐姐看到***;即便是看到莎
洛克，按道理说魔鬼和恶魔是天生对头，她也是笑着打招呼;但面对珊嘉时，扎瑞尔却
明显冷淡许多，到现在为止，两人连句话都没说过。
当然，仅仅因为“扎瑞尔对珊嘉不像对其他人一样热情”这点，就认为魔姬要对珊
嘉不利，这未免太过牵强。人要做一件事情，总该是有动机的，除非jīng神病，而扎
瑞尔显然不是。她只在八千多年前来过一次物质界，此后就一直待在地狱，珊嘉以前从
未和她打过jiāo道，可谓往日无怨近日无仇，没道理会招致魔姬的敌意——真要说有
仇怨的话，其实梅菲斯倒更符合要求，毕竟她还有提尔圣武士的身份，而扎瑞尔正是被
提尔教会封印了三百年。
算了，关于这件事情就暂时先告... 阅读全帖 |
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f******e
发帖数: 6488 | 22 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: arhat (紫辰子), 信区: Belief
标 题: 南怀瑾先生新著：花雨滿天 維摩說法 5
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 15 17:07:27 2006)
本文网址:http://bbs.culture.163.com/zmkt/1522,12.html 复制
文殊師利問疾品第五
爾時，佛告文殊師利：汝行詣維摩詰問疾。文殊師利白佛言：世尊，彼上人者，難
為詶對。深達實相，善說法要，辯才無滯，智慧無礙，一切菩薩法式悉知，諸佛秘藏，
無不得入，降伏眾魔，遊戲神通，其慧方便，皆已得度。雖然，當承佛聖旨，詣彼問疾
。於是眾中諸菩薩大弟子，釋梵四天王等，咸作是念：今二大士，文殊師利維摩詰共談
，必說妙法。即時八千菩薩，五百聲聞，百千天人，皆欲隨從。
於是文殊師利與諸菩薩大弟子眾，及諸天人，恭敬圍遶，入毗耶離大城。爾時長者
維摩詰心念：今文殊師利，與大眾俱來。即以神力，空其室內，除去所有，及諸侍者，
唯置一床，以疾而臥。文殊師利既入其舍，見其室空，無諸所有，獨寢一牀。時維摩詰
言：善來文殊師利！不來相而來，不見 |
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B***o
发帖数: 133 | 23 Excerpts from <<佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經會集本解>> 簡 稱
<<大乘無量壽經解>>
常念不絕，則得道捷。我法如是，作如是說。如來所行，亦應隨行。種修福善，求生淨
剎。
右經八句，實為全經之總結，淨宗修行之綱要。世尊此會所說之長行，於此告終。故知
此八句，實為淨宗之末後句，全經之結束語也。此八句理事齊彰，正助並顯。如來秘藏
，和盤托出。首云「常念不絕」者，「常念」首指常念本經。如本經《往生正因品》中
，劈頭第一句便云：「聞此經典，受持讀誦，書寫供養，晝夜相續，求生彼剎。」正是
此處「常念不絕」之意。《非是小乘品》云：「於此經中，生導師想」又《受菩提記品
》云：「由於此法不聽聞故，有一億菩薩，退轉阿耨多羅三藐三菩提。若有眾生，於此
經典，書寫、供養、受持、讀誦，於須臾頃，為他演說……彼人臨終，假使三千大千世
界，滿中大火，亦能超過，生彼國土。」世尊悲心無盡，普攝無餘，故頻以持念本經為
勸也。世尊力勸持念本經者，蓋經中所宣正是一乘願海、六字洪名之無上大法。行人但
能發菩提心，一向專念，必得往生，萬修萬去。故知行人受持此經者，即應依教奉行，
如佛訓誨，真為生死，發菩提心 |
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a*******g
发帖数: 867 | 24 估计你这几段话，都是从别人文章里看来的。自己都没好好看过《涅槃经》。
不要断章取义。要看整个段落。
先引用一下：
1、
迦葉菩萨复白佛言：“世尊，世间医师悉能疗治一切众生疮疣病不？”
“善男子，世间疮疣，凡有二种：一者、可治，二、不可治。凡可治者，医则能治
；不可治者，则不能治。”
迦葉复言：“如佛言者，如来则为于阎浮提治众生已。若言治已，是诸众生其中云
何复有未能得涅槃者？若未悉得，云何如来说言治竟，欲至他方？”
“善男子，阎浮提内众生有二：一者、有信，二者、无信。有信之人则名可治。何
以故？定得涅槃无疮疣故，是故我说治阎浮提诸众生已。无信之人名一阐提，一阐提者
名不可治。除一阐提，余悉治已，是故涅槃，名无疮疣。”
2、
“复有比丘说佛秘藏甚深经典，一切众生皆有佛性，以是性故断无量亿诸烦恼结，即得
成于阿耨多罗三藐三菩提，除一阐提。若王大臣作如是言：‘比丘汝当作佛，不作佛耶
？有佛性不？’比丘答言：‘我今身中定有佛性，成以不成，未能审之。’王言：‘大
德，如其不作一阐提者，必成无疑。’比丘言尔：‘实如王言。’是人虽言定有佛性，
亦复不犯波罗夷也。复有比丘即出家时作是思惟：‘我今必定成 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 25 节选自 与神对话
尼：我想问的事情很多。我有太多的问题。我想我该由大的、明显的问题开始。比如,
世界为何是现在这个样子?
神：在人类所问过神的问题里,这一个是最常被问到的。有史以来人人都在问。从创始
到现在,你们都想知道,世界为什么一定要象现在的这个样子?
而这个问题的典型问法其实应该是：如果神是那么完美和那么有爱心,为什么他还会创
造出瘟疫和饥荒、战争和疾病、地震、龙卷风和飓风,以及所有各种的自然灾害、个人
的深深失望及世界性灾害呢?
这个问题的答案存在于宇宙更深的神秘及生命的最高意义里。
我并不藉由在你周围只创造你们所谓的完美来显示我的善良。也不想藉由不让你展示你
们的爱来展示我的爱。
如我已经解释过的,除非你能展示没有爱心,否则你无法展示爱心。没有其相反物,一事
无法存在,除非是在绝对的世界里。然而,绝对的领域对你或我都不够。我存在永恒里,
而那也是你所来自的地方。
在绝对里,只有知晓,没有经验。知晓是一种神圣境界,然而最大的喜悦是在于存在(
being)。存在只能在经验之后达成。进化就是这样：知晓,经验, 然后存在。这是三位
一体(Holy Trinity)—— 三位一体的神... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 26 四 告子言性正确
人性本是无善无恶，也即是可以为善，可以为恶。告子的说法，任从何方面考察，
都是合的。他说：“性犹湍水也。”湍水之变化，即是力之变化。我们说：“心理依力
学规律而变化。”告子在二千多年以前，早用“性犹湍水也”五字把他包括尽了。
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”意即曰：导之以善
则善，诱之以恶则恶。此等说法，即是《大学》上“尧舜率天下以仁而民从之，桀纣率
天下以暴而民从之”的说法。孟子之驳论，乃是一种诡辩，宋儒不悟其非，力诋告子。
请问《大学》数语，与告子之说有何区别？孟子书上，有“民之秉夷，好是懿德”之语
，宋儒极口称道，作为他们学说的根据，但是《大学》于尧舜桀纣数语下，却续之曰：
“其所令，反其所好，而民不从。”请问，民之天性，如果只好懿德。则桀纣率之以暴
，是为反其所好，宜乎民之不从了，今既从之，岂不成了“民之秉夷，好是恶德”？宋
儒力诋告子，而于《大学》之不予驳正，岂足服人？
孟子全部学说都很精粹，独性善二字，理论未圆满。宋儒之伟大处，在把中国学术
与印度学术沟通为一，以释氏之法治心，以孔氏之法治世，入世出世，打成一片，为学
术上开一新纪元... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 27 四 告子言性正确
人性本是无善无恶，也即是可以为善，可以为恶。告子的说法，任从何方面考察，
都是合的。他说：“性犹湍水也。”湍水之变化，即是力之变化。我们说：“心理依力
学规律而变化。”告子在二千多年以前，早用“性犹湍水也”五字把他包括尽了。
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”意即曰：导之以善
则善，诱之以恶则恶。此等说法，即是《大学》上“尧舜率天下以仁而民从之，桀纣率
天下以暴而民从之”的说法。孟子之驳论，乃是一种诡辩，宋儒不悟其非，力诋告子。
请问《大学》数语，与告子之说有何区别？孟子书上，有“民之秉夷，好是懿德”之语
，宋儒极口称道，作为他们学说的根据，但是《大学》于尧舜桀纣数语下，却续之曰：
“其所令，反其所好，而民不从。”请问，民之天性，如果只好懿德。则桀纣率之以暴
，是为反其所好，宜乎民之不从了，今既从之，岂不成了“民之秉夷，好是恶德”？宋
儒力诋告子，而于《大学》之不予驳正，岂足服人？
孟子全部学说都很精粹，独性善二字，理论未圆满。宋儒之伟大处，在把中国学术
与印度学术沟通为一，以释氏之法治心，以孔氏之法治世，入世出世，打成一片，为学
术上开一新纪元... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 28 【子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”】
【禅解】
“为政以德”，不是以德为政，须深体此语脉。盖自正正他，皆名“为政”。“以德”
者，以一心三观，观于一境三谛，知是性具三德也。三德秘藏，万法之宗；不动道场，
万法同会。故譬之以北辰之居所。 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 29 有人看过这篇文章么：
年少修行忆事
作者：无名氏
我在台湾出生，出生的时候，佛陀已经入灭了近二千五百年。小时候，我有时会带
着一种惶恐的心情靠近镜子，望着镜中人，摸摸脸，揑揑身体，问自己：「这是谁？」
我甚至于闭起眼睛，注意呼吸几分钟，努力的想自己「生从何来」，然而答案依然没有
浮现，我总有懊恼的感觉。那时，我觉得大部份的人，每天活着，活得那么的老神在在
，竟然都不会想要出离一再循环的生死牢狱(rodha, Vism.495)，实在不可思议。隐隐
约约之中，我似乎已在寻根，寻找一条能够「终结生死」(ni-rodha﹐灭，无牢狱(之灾
) )的理路。
在我七岁左右的时候，就由父亲的口中得知，印度曾经有一位释迦牟尼佛，因为体
悟了人生有生、老、病、死的苦，于是透过修行而悟道(脱离生死轮回)。佛陀的修行故
事，在我内心产生了极大的震撼，可说是记忆犹新，这让我更加的肯定──确实是有个
「出脱生死之道」；那时，我生起了想要修行的心意，可是又不敢说出来。家人及身边
的人都没有在修行，我没有可学习的对象，也不知道何处可找到正确的方法。在缺乏老
师及经书的引导下，我也只能独自摸索。
一... 阅读全帖 |
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r******3
发帖数: 586 | 30 这人太厉害了，我第一次看到，而且他是我们中国人。应该感到自豪！
谢谢rainbowcc的转帖，我单独列出主题
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年少修行忆事
作者：无名氏
我在台湾出生，出生的时候，佛陀已经入灭了近二千五百年。小时候，我有时会带
着一种惶恐的心情靠近镜子，望着镜中人，摸摸脸，揑揑身体，问自己：「这是谁？」
我甚至于闭起眼睛，注意呼吸几分钟，努力的想自己「生从何来」，然而答案依然没有
浮现，我总有懊恼的感觉。那时，我觉得大部份的人，每天活着，活得那么的老神在在
，竟然都不会想要出离一再循环的生死牢狱(rodha, Vism.495)，实在不可思议。隐隐
约约之中，我似乎已在寻根，寻找一条能够「终结生死」(ni-rodha﹐灭，无牢狱(之灾
) )的理路。
在我七岁左右的时候，就由父亲的口中得知，印度曾经有一位释迦牟尼佛，因为体
悟了人生有生、老、病、死的苦，于是透过修行而悟道(脱离生死轮回)。佛陀的修行故
事，在我内心产生了极大的震撼，可说是记忆犹新，这让我更加的肯定──确实是有个
「出脱生死之道」；那时，我生起了想要修行的心意... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 31 第10章 法眼宗风
一、文益创法眼
文益（８８５－９５８），俗姓鲁，余杭（杭州）人。年甫七岁，即投新定之智
通院全伟落发，弱龄即受具戒于越州（绍兴）之开元寺。后于明州（宁波）育王寺希觉
禅师门下习律，同时“傍探儒典，游文雅之场”，希觉称他为“我们之游、夏”。后到
福州长庆寺谒长庆慧棱，未契玄旨，乃结伴从西湖出游，因大雨，停留在城西之地藏院
，得参桂琛。桂琛问他：“行脚作么生？”文益曰：“不知。”琛曰：“不知最亲切。
”文益豁然开悟。又指庭下片石问他：“寻常说三界惟心，万法唯识。且道此石在心内
。在心外？”文益曰：“在心内，”琛云：“行脚人著甚么来由安片石在心头？”益窘
无以对，遂放下包袱，依止月余。从“词穷理绝”处悟“一切见成”、言下大悟。至临
川（江西抚州），州牧请住崇寿院。由此传法，四远参徒翕然而至，不下千人。南唐初
（９３７后）受江南国主李氏之请，住金陵报恩院，号净慧禅师，再迁清凉寺，持续开
堂。异域慕其法者，涉远而至。玄沙正宗，兴于江表。周显德五年（９５８）卒，谥大
法眼禅师。著有偈颂、真赞、铭记、诠注等，共数万言，流布天下。现存《语录》、《... 阅读全帖 |
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l*******x
发帖数: 49 | 32 最近听秘藏1937，爱国雄心就燃烧了。。什么事情会发生不知道，但是感觉如果不能正
其魂的话，类似于鸦片战争的事情还会发生，这不是政体或经济调整能够补偿的。可能
具体形式会不一样。比如现在美国国债啥的，人民币升值啥的，缓慢而看似无痛的，谁
知道搞垮日本经济的手法会不会重演，这个说深了我也不懂。但是我相信国家的利益受
到损害会直接或间接的反映在个体上。比如说抗日时中国国力不如日本，就需要用人命
去偿，公平但又残酷。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
liugongqx (BBC) 于 h 提到:
现代的中国百姓和清代的百姓有何不同？清代百姓迷恋鸦片，现代人追逐金钱。而礼乐
崩坏，现代人则更甚。魂之不在，器又有何用？如果再来一次类似于鸦片的货币战争（
或者一直在进行？），我们的后人看待现在的我们和清代人又有何异？
☆─────────────────────────────────────☆
danalake (小可怜儿) 于 (Thu Aug 18 19:55:38 2011, 美东) 提到:
这些事情都是让我迷惑的，我也搞不清楚，
你为什么，根据什么有这种感觉？你觉得会发生什么事情？
现在人民币还不错啊，怎么会有货币战争？
就是发生了什么，我们的日子还不是照样过，还能怎么样？
怎么会对我们这些个体有什么影响？可能有影响吗？
☆─────────────────────────────────────☆
liugongqx (BBC) 于 (Thu Aug 18 20:58:22 2011, 美东) 提到:
最近听秘藏19... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 34 由上海回至灵岩开示法语（民国二十五年十月十七晚说）
灵岩，乃天造地设之圣道场地，吴王夫差不德，不依乃祖太王，泰伯，仲雍，正心诚意
，勤政爱民之道，唯以淫乐是务，遂于此筑馆娃之宫，其获罪于天地祖宗也大矣。宫成
数年，国亡身死，可不哀哉。至晋，司空陆玩，筑室其上，后闻佛法，遂捨宅为寺，此
灵岩最初开山之缘起也。至梁，而宝志公祈武帝又为重兴。智积菩萨，屡以现身画像，
显示道妙，引导迷俗。至唐，宰相陆象先（苏州人）之弟，病于京师，国医无效。一僧
求见云能治，令取净水一盏，向之念咒几句，含水噀之，立即全愈。谢以诸物皆不受，
曰，我名智积，汝后回苏，当往灵岩山会我。后其人至山问之，无有名智积者，心甚惆
怅。遍观各殿堂，见壁间画像，乃为己治病之僧也，因特建智积殿，而寺复中兴。自晋
至唐，所有住持，皆不可考。至宋，而凡为此山住持者，皆宗门出格大老，灵岩道场，
遂为江苏之冠，以地灵故人杰，以人杰故地灵也。明末清初，又复大兴，圣祖高宗两朝
，数次南巡，皆驻跸山上行宫。洪杨之乱，焚毁殆尽。后念诚大师，住塔洞中，适彭宫
保玉麟公游山相见，因为查出田地六百多亩，盖十余间殿堂房舍。至宣统三年，住持道
明，系军人出... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 35 “修净土者，即生西方，即了生死，亦是即身成佛”
《印光法师文钞》：
“手书备悉。食肉一事，关系治乱升沉。欲了生死出轮回者，当凛凛于此事，庶有希望
。密宗法门，不可思议，而今之传者学者，多失其宗。以持咒三密之功，消除烦惑，则
为正义。而传之者，以神通吸动人。学之者，无一不以得神通为事。则是尚未能扶壁而
行，而欲腾空远游，何可得乎。西藏蒙古喇嘛皆吃肉，以其无什米粮，尚有可原。今之
学密宗者，多开荤吃肉。反大嘉美其事，谓为吃了就度脱了，则成魔说矣。喇嘛做大佛
事，尚须吃素。可知平常吃肉，固非正义。密宗提倡即身成佛，乃以了生死为成佛。一
班无知之人，便认做成福慧圆满之佛。则是以松栽为栋梁，其材可以为栋梁，非现在即
可为栋梁也。十七年有某某在上海提倡密宗，一百日成佛。上海有信心者，咸依之学。
十八年夏，有艳其名，欲借此求利，请至北平。四十八日成佛，比在上海快一半。至十
九年，北平天津上海皆不能容，回家还俗，可叹之至。了生死法，净土法门，最为稳当
。无论何等根性，若具真信切愿，至诚恳切持念佛号，求生西方者。临终必蒙佛力加被
，往生西方。此之法门，乃一代时教中之特别法门。一切法门，皆须以戒定慧之道力... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 36 "常念不绝，则得道捷。我法如是，作如是说。如来所行，亦应随行。种修福善，求生
净刹。"
上经八句，实为全经之总结，净宗修行之纲要。世尊此会所说之长行，于此告终。
故知此八句，实为净宗之末后句，全经之结束语也。此八句理事齐彰，正助并显。如来
秘藏，和盘托出。首云「常念不绝」者，「常念」首指常念本经。如本经《往生正因品
》中，劈头第一句便云：「闻此经典，受持读诵，书写供养，昼夜相续，求生彼刹。」
正是此处「常念不绝」之意。《非是小乘品》云：「于此经中，生导师想」又《受菩提
记品》云：「由于此法不听闻故，有一亿菩萨，退转阿耨多罗三藐三菩提。若有众生，
于此经典，书写、供养、受持、读诵，于须臾顷，为他演说。。。。。。彼人临终，假
使三千大千世界，满中大火，亦能超过，生彼国土。」世尊悲心无尽，普摄无余，故频
以持念本经为劝也。世尊力劝持念本经者，盖经中所宣正是一乘愿海、六字洪名之无上
大法。行人但能发菩提心，一向专念，必得往生，万修万去。故知行人受持此经者，即
应依教奉行，如佛训诲，真为生死，发菩提心，深信切愿，持佛名号。故知「常念不绝
」，究竟所指，则在常念此一句名号也。「不绝」者，净念相继也... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 37 四大菩萨
（无上的智慧—文殊菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿五日于香港九龙政府文化中心
一、智慧的意义
二、智慧的类别
三、智慧的证得
四、智慧的代表—文殊菩萨的本迹
四、智慧的代表—文殊菩萨的功德
五、智慧的重要
无上的智慧—文殊菩萨
各位法师、居士、听众，今晚本人又出席宝莲寺主办的佛学讲座，非常高兴。特别是今
晚是举世狂欢的圣诞之夜，各位竟然放弃物质的享受，谢绝一切人事的应酬，出席本人
主讲的佛学讲座，共同讨论佛法，争取高级的精神食粮，更加令本人倍感兴奋外，不得
不佩服各人善根深厚，且独具慧眼。因为今晚此刻，即八时零六分此刻，世界各地，很
多人都在举行圣诞舞会，或共进圣诞大餐；可谓锦衣玉食，享尽人间富贵荣华。但世界
各地，同时在此一刻，即八时零七分此刻，不知多少人在饥寒交逼中，无法度此寒夜；
不知多少人衣不蔽体，食不裹腹，瑟缩街头，受尽寒风严雪的折磨。甚至有人在战争祸
乱中，受尽战火洗礼，备受生命威胁。香港人，非常有福气，由于积福向善所致，往往
逢凶化吉，遇祸成群。但在平安享乐中的我们，可曾想及他们的凄苦，而寄予同情，或
思以拯救？
虽然，站在因果定律方面说，人生的痛苦与快... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 38 四大菩萨
（无边的愿行—普贤菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿六日于香港九龙政府文化中心
一、普通众生的愿行
二、出家修行的愿行
三、普贤菩萨的愿行—普贤菩萨的故事
三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的德目
三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的功德
无边的愿行—普贤菩萨
今天讲的题目，是无边的愿行。愿是愿望，志愿；行是行为，作为。由个人的志愿，策
动个人的行为；由个人行为造作的实践，去完成个人的愿望，名之为愿行。
没有实践的愿望，类于空谈，没有理解的实践，变为盲从。盲从与空谈，皆是偏差，无
法获得学佛的真实利益。因此，昨晚劝导各位勤求佛的智慧，目的在理解佛所说的真理
；今晚讲无边的愿行，是希望各位，由愿行的实践，亲证佛所说的真理。如是以智慧的
理解力，策动愿行的实践；以愿行的实践，亲证智慧的理解。以智导行，以行证智，解
行并进，始可完成学佛的志愿，达到成佛的愿望。否则，说甚么即生成佛，一生解脱，
皆是欺世妄语，魔鬼技俩，除了急功好利愚痴的人，盲从附和外，智者诚应审察谛观，
洞悉真伪，免堕魔眷。现在，将一般人的愿行，出家人的愿行，及普贤菩萨的愿行分三
点说明。同时介绍普贤菩萨的故事及其功德。
... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 256 | 39 安忍不动如大地,静虑深密如秘藏
地藏法名当然是比喻, 而非[无疑地，地藏是土地的神格化].
人民群众也比喻主席红太阳, 但主席并非太阳神神格化.
另外人民群众比喻主席红太阳, 也不意味人们不知道靠近太阳会被
烤焦.
比喻大地不动, 当然也是相对而言, (人们在大地上种树, 建房, 丢垃圾, 拉屎,
但大地能容忍不动) |
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z**n
发帖数: 22303 | 40 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: WaterWorld
标 题: 耶穌基督在印度西藏足跡的追尋
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 13 11:54:28 2014, 美东)
馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 41
地藏，梵文Ksitigarbha，
Ksiti : 住處、大地、土地
Garbha : 胎、藏
地藏十輪經：「安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏」
隱喻地藏菩薩具有地德: 如同藏在地下的寶藏、堅固不壞、含藏一切種子。
究竟一乘寶性論則喻為眾生本具的「如來藏」
早期中國僧人遊歷印度的遊記中，如大唐西域記、高僧法顯傳
沒有地藏菩薩的記載。
印度佛教石窟的遺像，地藏菩薩最早不是單尊像，是一群菩薩中的一尊。
且是密宗造像才有地藏菩薩。 這顯示那時地藏菩薩信仰並未成熟。
「地藏菩薩」名號出現在中國最早是在羅摩伽經(約西元三百多年)，
屬華嚴經‧入法界品早期譯本。
地藏菩薩稱號，的確找得到許多相對應的印度大乘佛經。
而印度大乘佛經也的確紀錄許多地藏信仰、思想。
但地藏菩薩本願經，日本學者羽溪了諦認為，成立于中亞之於闐。
松本文三郎認為，它是仿淨土阿彌陀佛之本願，以《地藏十輪經》為骨架之偽經
地藏菩薩本願經應該有很多地方要我們念阿彌陀佛。
在阿含中應該沒有被提及，阿含中有提及婆羅門教的地神、地天神之類。
但地藏菩薩名號在印度大乘是一直被提到，
印度大乘佛經也的確紀錄許多地藏思想，
只是地藏... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 42
你看一下顺序，
1我写地藏菩萨相关文章
2 Yisu回我的帖
3你回yisu “这些附会的垃圾.... ”
不是指我或我说的， 难道是指yisu ?
你说，这是指 龚天民的垃圾文章
龚天民是谁 ? 在这帖出现过吗 ? 听都没听过， 这时又冒出来了。
你心里想到龚天民，不就是因为认为我写的这些王八蛋文章是从龚天民那里来的吗 ?
“这些附会的垃圾”
不就是说，我这些，是从龚天民那里展转流传过来的垃圾 ?
也就是我写的是垃圾， 不是吗 ?
我用第四只眼看到你骂我， (第三只眼另有作用)
你用哪只手指写过或暗示过 垃圾只是指龚天民的，不是指我写的?
而且，龚天民的是垃圾，你认为我的文章从龚天民那里展转来的，我的却不是垃圾，这
矛盾。
得证 : 我写的是垃圾。
我还得长篇大论，证明自己写的是垃圾 %$#%&*&^*^$%&^$*
(不，该用”说明”。 我错了。 不然又要谈证真/证伪，难过。)
好， 我出卖自己的言行，
那………..下次我也，间接回帖，不指名是你， 骂个垃圾。
看你怎么不出卖自己的言行。
下次 也不能怪我了。
====================... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 僭称释证严为“上人”也同样是虚有其名，无其实质。且看“慈济人”怎么说：
“上人”为佛教常见词汇，常用于佛门直系长辈，在唐朝佛教僧院之内，“上人”
之称谓泛指为“长辈”之意。……慈济人称证严上人为“上人”，是佛弟子对皈依师父
的尊称；慈济人亦尊称印顺导师为“师公上人”，而印顺导师的剃度师父，后人也称“
清念上人”。且佛教界亦有“宣化上人”、“法然上人”……等11
这样为“上人”一辞作解释是很浮泛、很世俗的，不论说是泛指“长（前）辈”、
或对“归依师父”的尊称，或更举教内其他类似的例子……等种种的说词，都只是以这
些理由来掩饰个人僭越上人之名的动机与行为，在明眼人看来是欲盖弥彰。因为，上述
的泛指、常用或尊称，既不是佛教的定制，且未考究其本质与内涵，让人觉得这样的称
呼很随意，似乎是人云亦云的盲目跟风。
据说释证严以前自称“法师”，自从 1988年 11月的慈济月刊，于内文的副标题第
一次称她为“上人”测水温之后，于 1989年 10月的慈济月刊封面就正式以此为名了。
接下来，为了庄严此“上人”之名号，就得要信众们行恭迎、跪拜之礼，来神格化释证
严的形象。
外界质疑慈济宗门以“上人”这个称... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 我们略说了佛法的两大甘露法门，也就是解脱道与佛菩提道，并且从各种不同的层
面，来说明佛法中的这两个主要道之间的差别法相。我们要接续上一个单元的主轴，也
就是要从另外一个层面，来说明佛菩提道函盖解脱道的道理所在，并且也要详细的来解
说这两个主要道修行的内涵和修学次第。
前面我们说过，二乘法是属于解脱道的修行，也就是经由断除我见和我执以后，烦
恼灭尽了而取证解脱果，从此不再受生于三界之中，因此而得以免除生死轮回之苦；而
大乘菩提的修行，则是从亲证第八识入手，然后依次第进修，圆满菩萨五十二阶位的修
证过程以后，得以成就究竟的佛道。然而在这当中，大乘菩萨同样是要断除烦恼障，要
修证解脱的法门；而二乘菩提的行者，虽然可以断尽烦恼取证解脱了，但是他们却不知
也不证大乘菩萨所亲证的实相心----如来藏，因此而说大乘菩提所修所行函盖解脱道。
也就是说，菩萨在解脱果方面如果无法圆满，当然也就无法成佛了。
接下来，我们想从两个层面来说明“佛菩提道函盖解脱道”的道理所在。第一个层
面，是从“佛菩提道之四圣谛函盖解脱道之四圣谛”这样的角度来作说明。
四圣谛是所有的佛子们所耳熟能详的法道，但是对于四圣谛... 阅读全帖 |
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n****f
发帖数: 905 | 45 我们所修持的这个净土法门·是最殊胜超绝的· 大家不要轻视了。为什么呢·因为佛
所说的种种法门·无非是观机而说·好比对症下药一般。如果自己的根机·和这个法门
不相应·修起来·是很难得益的。一切法门·皆仗自力修戒定慧·断贪嗔痴·必须惑业
净尽·方能了生脱死。或者烦恼尚有一毫未断尽的。生死还是不能免·况全未断者乎。
这是要用自己的力量·去干到彻底才可。
唯有念佛一法·是如来普应群机而说的·亦是阿弥陀佛的大悲愿力所成就的。无论上中
下根·皆可修学。即烦恼惑业完全丝毫未断的凡夫·只要具足真信切愿·实行念佛求生
西方·亦可蒙佛接引·带业往生。一得往生·生死就可了脱了·所以说是最超胜的。
佛在世的时候·十个人修行·就有九个可以成道。因为那时的人·天性淳厚·根机是很
猛利的。到了后来·众生的业障逐渐增加·根机也就渐渐的陋劣下来·再要和从前一样
·是不可得了。然在晋唐时候·还有这种仗自力可以了脱生死的人·但已是逐渐减少·
越后越少的。到了现在·已没有这样的人了。如此看来·就晓得仗自己的力量去断烦恼
了生死·是一件很难的事情。此时如仍不自量力·要说大话·轻视这个念佛横超法门·
而去别修其他法门·那恐怕要了... 阅读全帖 |
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r*y
发帖数: 706 | 46 《法华经》第四卷 提婆达多品第十二
尔时，佛告诸菩萨及天人四众：“吾于过去无量劫中，求《法华经》无有懈惓。于多劫
中常作国王，发愿求于无上菩提，心不退转，为欲满足六波罗蜜，勤行布施，心无吝惜
，象、马、七珍、国城、妻子、奴婢、仆从、头目髓脑、身肉手足，不惜躯命。时世人
民寿命无量。为于法故，捐舍国位，委政太子，击鼓宣令，四方求法：‘谁能为我说大
乘者，吾当终身供给走使。’时有仙人来白王言：‘我有大乘，名《妙法华经》。若不
违我，当为宣说。’王闻仙言，欢喜踊跃，即随仙人供给所须，采果汲水，拾薪设食，
乃至以身而为床座，身心无惓。于时奉事经于千岁，为于法故，精勤给侍，令无所乏。
”
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
“我念过去劫， 为求大法故，
虽作世国王， 不贪五欲乐，
捶钟告四方：‘谁有大法者？
若为我解说， 身当为奴仆。’
时有阿私仙， 来白于大王：
‘我有微妙法， 世间所希有！
若能修行者， 吾当为汝说。’
时王闻仙言， 心生大喜悦，
即便随仙人， 供给于所须，
采薪及果蓏， 随时恭敬与，
情存妙法故， 身心无懈惓。
普为诸众生， 勤求于大法，
亦不为己身， 及以五欲乐。
故为大国... 阅读全帖 |
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P**********n
发帖数: 6311 | 47 第二章
捣蛋小鬼埋伏在伊泽尔宿舍外，正等着他哩。
"哎，伊泽尔，昨晚我看你来着。"这句话差点让他停下了脚步。她说的是宴会。对
了，贸易委员会把宴会的情况实时传送回了舰队。
"知道，奇维。你在传送图像上看到了我，现在又见到了我本人。"他打开房门走进
去。小鬼在身后跟得实在太紧，不知怎么一下子，她也进来了，"你来这儿有什么事吗？
"
在按自己的心意曲解别人的问题方面，捣蛋小鬼是个天才。"我们正好轮到值同一个
勤杂班，两千秒后开始。我刚才想，咱们可以一块儿下楼到菌囊去，交换交换小道消息
什么的。"
文尼飘进里间，这回总算成功地把她关在门外。他换上工作服。出门时一看，不用
猜都想得到，捣蛋小鬼仍旧守在外头。
他叹了口气，"我没什么小道消息。"至于特里克西娅跟我说的事，我要告诉你才真
是活见鬼呢。
奇维得意洋洋地笑了。"这个嘛，我有。来。"她打开通向外面的宿舍门，零重力下
姿态优美地向他一躬，飘身进入外面的走廊，"宴会上的事，我想跟你对对笔记。但说实
在的，我敢打赌，我看到的准比你多。委员会传回来的视像数据分三个视角，其中一个
在大门边上，比你的视角强多了。"
她蹦蹦跳跳，在零重力环境中一弹一弹... 阅读全帖 |
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P*****a
发帖数: 5209 | 48 【 以下文字转载自 Collectibles 讨论区 】
发信人: MS69 (MS69), 信区: Collectibles
标 题: 广东：百年祖屋风中倒塌 老太挖出价值百万银元
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 10 18:04:06 2014, 美东)
羊城晚报讯记者袁增伟摄影报道：“威马逊”和“海鸥”两次强台风先后光顾雷州，纪
家镇莫宅村黄氏家的百年祖屋经不住狂风暴雨的侵蚀终于倒下，黄家梁老太太在清理墙
体时，无意间挖出一堆银元。日前，羊城晚报记者前往采访，老太太的儿子黄先生让记
者目睹了这些“重见天日”的财宝真颜。
记者赶到雷州市纪家镇，几经周折找到梁老太太的儿子黄先生。据黄先生介绍，今年7
月和9月，“威马逊”和“海鸥”两次强台风先后光顾雷州市纪家镇，把他家的百年祖
屋刮倒，墙体也因而坍塌。9月21日，黄先生的母亲扛着锄头去祖屋清理坍塌后被埋的
砖块，准备砌围墙。谁知老太太一锄头扒开碎瓦泥土时，就见到一个白银元，再一锄头
挖下去，只见坍塌墙下竟埋着20多个银元。老太太赶紧捡起银元装进口袋就跑，连锄头
都不要了。
黄先生告诉羊城晚报记者，这些银元就藏在砖墙夹... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 49 蓝手
——下乡的第一段秘密
在课堂上给洋学生们讲解萧红的小说《手》。那是一个染坊劳工的女儿，因为有一双黑
褐紫蓝的手而遭受学校师友歧视的久远故事。我也曾有过这样一双被染料烫染成异色的
手。我是带着这样一双蓝手，踏出自己迈向生活的第一步的。
在粤语里，“阖家铲”（全家遭恶祸）这个词，几乎是最高量级的诅咒语。在年末那个
萧瑟的秋冬，这个词，竟然成为我家——一个知识分子家庭的显著标志。在无数次抄家
批斗和十数位直系、旁系亲人被关押之后，年少的我和妹妹，最常听到街坊叹息的就是
：这家人，被“阖家铲”了……。我和妹妹那时候最爱唱《红灯记》。静夜空屋里，“
临行喝妈一碗酒……”被我们的童音嚎成了一种淋漓凄厉的宣泄。于是，下乡海南岛，
对于我，就成为了最大的解脱。那些日子，我一边应对着三番五次的抄家，一边为自己
准备着下乡的行装。钱是没有的。家虽被抄空了，行李铺盖总归不成问题，难办的是衣
服。都知道体力劳动费衣服。在家中兄弟姐妹的排行里，我上面都是姐姐，两个哥哥的
年龄相距很远，我只能打点姐姐们穿剩的旧衣服下乡，可那都是一些花花绿绿的女装旧
衣哪！似乎无师自通，我跑到东山口那家化工原料店，只花了不足... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 50 蓝手
——下乡的第一段秘密
在课堂上给洋学生们讲解萧红的小说《手》。那是一个染坊劳工的女儿，因为有一双黑
褐紫蓝的手而遭受学校师友歧视的久远故事。我也曾有过这样一双被染料烫染成异色的
手。我是带着这样一双蓝手，踏出自己迈向生活的第一步的。
在粤语里，“阖家铲”（全家遭恶祸）这个词，几乎是最高量级的诅咒语。在年末那个
萧瑟的秋冬，这个词，竟然成为我家——一个知识分子家庭的显著标志。在无数次抄家
批斗和十数位直系、旁系亲人被关押之后，年少的我和妹妹，最常听到街坊叹息的就是
：这家人，被“阖家铲”了……。我和妹妹那时候最爱唱《红灯记》。静夜空屋里，“
临行喝妈一碗酒……”被我们的童音嚎成了一种淋漓凄厉的宣泄。于是，下乡海南岛，
对于我，就成为了最大的解脱。那些日子，我一边应对着三番五次的抄家，一边为自己
准备着下乡的行装。钱是没有的。家虽被抄空了，行李铺盖总归不成问题，难办的是衣
服。都知道体力劳动费衣服。在家中兄弟姐妹的排行里，我上面都是姐姐，两个哥哥的
年龄相距很远，我只能打点姐姐们穿剩的旧衣服下乡，可那都是一些花花绿绿的女装旧
衣哪！似乎无师自通，我跑到东山口那家化工原料店，只花了不足... 阅读全帖 |
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