发帖数: 1 | 1 目 录
一、学佛首要——断除三缚结
二、我见之意涵
三、如何断我见
甲、与五种别境心所法相应之觉知心为意识心
乙、离念灵知心是意识心
丙、断疑见
丁、断戒禁取见
四、观行蕴处界我之生起次第
甲、五蕴我
乙、十二处我
丙、十八界我
五、了知识阴的虚妄性是修行的关键
甲、识阴的定义
乙、识阴的出生
丙、识阴的苦
丁、识阴的苦集
戊、识阴的苦灭
己、识阴的苦灭之道
六、总结
一、学佛首要——断除三缚结
佛门修行者是否已证初果？
端以我见及三缚结是否巳断而判，
不以耕地时是否能使虫离四寸为判；
当今之世，学佛者首要之务，在于取证二乘菩提之初果解脱，然后则是求证大乘般
若实相智慧；若欲取证初果解脱者，则以求断我见而断三转结为急切之务；若断三转结
者，即使是最钝根、最懈怠之人，亦可因此而极尽七次人天往返即出离三界生死，是故
当以断除三缚结为首要之务，然后才是求证法界实相的禅宗开悟境界。若欲断除三缚结
者，首结即是我见；我见若断，“能取与所取真实不坏”的世间见，便可断除，疑见随
之即断，对于众生是否真可实证初果，对于诸方大师是否已断我见等事，皆能明确判断
而无怀疑；疑见若断，戒禁取见随后次断... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 四、观行蕴处界我之生起次第
次叙蕴我、处我、界我，及其生起次第，广令佛门四众可以依之实地观行而断我见
。若此界众生能断我见之人数极众者，则此界将可渐转清净，由众生之净业因缘故，可
以渐渐成就人间净土也。若佛门弟子中之多数人已断我见者，则必舍弃世相法上（广建
寺院、追求佛教界第一）之营谋，而开始注重人类心性之改善：以教导众生断除我见为
主要弘法内涵，以教导众生舍离我所（财色名食睡）之贪著为主要内涵，即可令社会清
净而不再有人干犯恶业、作奸犯科，则使国土渐转清净，人寿亦可因而渐次增长，福报
亦可因而日渐转增，从此以后，不再以建造金碧辉煌、一尘不染之寺院而可名为人间净
土也！人间净土之成就，在于心净则土净，而非泥土大地之清净故；心方是真实之土故
，众生心净则国土亦将随之渐渐清净，净业使然故。如是方是真实人间净土之建设者。
甲、五蕴我
五蕴我者，谓色蕴、识蕴、受蕴、想蕴、行蕴。蕴者何义？谓众集义、积聚义。
色蕴者，谓人类色身由四大物质所造成，经由父精母血而成就，经由四大所成之食
物而长养，是故新陈代谢、念念变异、生住异灭，由生而长，由长而变异、而老，由老
而死；有生则必有灭，是由物质... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Aug 11 11:49:22 2010, 美东) 提到:
为了表示对"初果解脱者"的尊敬和方便大家集中学习。 本线程为初果解脱者专用贴， 其
它人请不要跟贴。 以后所有的关于初果解脱者的言论都将被集中收集并转移到在这里。
任何自认已经证得初果的同学， 请到这里发贴。 其它地方的新贴我们将为您转到这里
来， 以方便我等末学的集中学习。
感谢开示
先听一段佛经, 中间休息我们会陆续放佛经。
白话大般涅槃经卷第一
北凉天竺三藏昙无谶译
不肖弟子释净胜白话译
寿命品第一
如是我闻。一时佛在拘尸那国力士生地阿利罗跋提河边娑罗双树间。尔时世尊。与大比丘八十亿百千人俱。前后围绕。二月十五日临涅槃时。以佛神力出大音声。其声遍满乃至有顶。随其类音普告众生。今日如来应正遍知。怜愍众生覆护众生。等视众生如罗睺罗。为作归依屋
４缶跏雷鸾鶚劇Ｒ磺兄谏粲兴伞＝裣た晌省Ｎ詈笪
这是我亲耳听佛所说的。
一天佛来到拘尸... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 4 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 上一集已经为各位菩萨，讲完断三缚结（应知）的第二部分——三界中的我见。在
这一集中，将为各位菩萨讲解如何断三缚结？在讲解如何断三缚结之前，我们先来探讨
一下：为什么要断三缚结？断三缚结的意义在哪里？那么断三缚结有什么样的好处？如
果不断三缚结，又有什么样坏处？我们先来看，断三缚结的意义在哪里？声闻菩提当中
有四种果可以证得，就是初果到四果。初果就是须陀洹；二果就是斯陀含果，也就一来
果，一来的意思就是一个人只要证得二果，他往生天界以后，会回到人间再来受生一次
，然后从此以后，他就不再回到人间受生，也就是他在出离三界生死之前，他只需要人
天往来一次，所以就叫作一来果；再来说三果，三果人呢，他叫作阿那含果，也就是不
还果，不还的意思就是只要你能证得三果，那么你可以在中阴阶段般涅槃，也可以在色
界天以上般涅槃，那么在出离三界生死之前，都不会再回到人间受生，那么这样的一个
三果人，我们就说他叫作不还果；
那再来是四果阿罗汉，阿罗汉在死后他就入无余涅槃，永远出离三界生死。
断三缚结者得须陀洹果，须陀洹果就是刚刚讲的初果。那么得这样的一个初果，他
有什么样的意义呢？为什么要证得这个... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 6 三、如何断我见
意识心体者，举凡现起时，必定会与五尘与法尘相触，亦必定会与五种了别境界相之心
所有法相应；又必定会有人间境界中五位（眠熟位、闷绝位、正死位、灭尽定位，无想
定位）暂时断灭之现象，当知符合如是体性之觉知心，必定即是意识心也。
欲断我见者，当先了知我见之意涵；我见者即是误认意识心為常住不坏法，若将意识觉
知心认定為常住不坏法时，即是堕於『识阴我』之中；以如是见解而坚执觉知心…意识
…常住不坏者，如是见解即名我见。所以欲断我见者，当先了知意识心，莫『堕於意识
心中而自以為不堕於意识心中』，莫将意识心变相境界错认為第八识如来藏境界，是故
应先了知「勘验意识心之方法」，方能真断我见无餘。如何勘验「所悟是否為意识心？
」答：可以增上慧学一切种智中所说较為粗浅之心所有法勘验之，即可正确勘验。
先说第一种勘验法：观察所悟之心，是否為觉知心？若是觉知心，则非真实心。復观察
所悟之心，是否能领受五尘与法尘？若是能领受痛痒冷暖之心，能领受色、声、香、味
之心，能了知法尘之心，当知即是意识心，不论所住境界相如何胜妙，都仍然是意识境
界；综而言之，若是一念不生之际，仍然能领受六尘，仍然能触知六尘... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 继续上一次的内容，来为各位讲说声闻道中二果与三果的修证。首先我们先来复习
一下，上一次所说的为什么众生沉沦在生死的大海之中，而不能解脱呢？因为众生有无
明，所谓的无明就是众生不了解三界五阴诸法都是无常、苦、空、非身、无我的，所以
众生会把五阴法当做是真实的、常住的、可乐的、值得追求的；这样的无明在解脱道来
说，就是会障碍众生出离三界不得解脱的根本原因。也就是说，为什么众生不能出离三
界呢？因为有这个无明（又叫作一念无明），众生在现前的一念当中，就已经被这个无
明所缠绕，所以就会一世又一世的轮回而不得出离。那么一念无明的内容又包括哪些呢
？一念无明包括了：见一处住地烦恼，欲界爱住地烦恼，色界爱住地烦恼，无色界爱住
地烦恼。其中无色界爱住地烦恼，又叫作有爱住地烦恼。简单的来说，就是众生爱乐于
欲界、色界、无色界的境界，被这个爱乐所绑住，所以就会在三界当中轮回；这三界住
地烦恼的背后，是因为有我见，也就是见一处住地烦恼（才会轮回生死不得解脱）。
比方说我爱这个东西，我讨厌那个境界；众生要产生喜爱或厌恶，它的先决条件，
就是必须要有“我”的存在；如果没有“我”，也就不会有这一些... 阅读全帖 |
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C******s
发帖数: 1917 | 8 凡是参加过聚众斗殴的高老中们都知道，要想把高老中们聚起来华山论剑还真有点难度
，正所谓千金易得，一将难求。闲时喜欢舞刀弄棒的高老中不少，但真能把武功练到单
差或者接近单差水平却凤毛麟角。原因主要还是因为高小姐究其根源还是属于外来妹，
跟足球平球乒乓这些青梅竹马的国妹不一样。追捧的人少不说，门槛还特高，要想把高
小姐这个外来妹泡得得心应手游刃有余，不仅要去武场不离不弃轮锄刨地万千次，还要
拜师学艺。大把大把的光阴和银子，对很多高老中来说是个奢侈品。自学成材虽然也可
以登顶，但毕竟路途崎岖，很多到了九十杆左右就遇到瓶颈，徘徊不前。这样就造成了
武林高手奇缺的现象。
哈河西岸的群众基础雄厚，久而久之涌现出一批武林高手。他们定期练武，八大金刚早
就排好座次，以逸待劳。东岸接到战书，短期内只能掘地三尺，四处招募武林贤人。好
不容易凑齐了八般兵刃，比武前一天，一位耍大刀的竟然去篮球场和年轻人玩轻功，结
果落地时一不留神把脚趾折伤脱臼，无缘华山论剑巅峰对决。大战在即，临阵缺将，东
岸众人不得不再次掘地三十尺，搜寻利刃。天无绝人之路，一位已海鸥数年的东岸高手
，正巧趁长假回美探家，被临时抓了壮丁。此海... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 9
SeeU法友，你贴的经文里，有关阿罗汉还有五受阴的部分，
与以下经文不符合，
259经说到阿罗汉的部份，当属后世人传颂时之误传。
杂阿含 75经说，五受阴灭，叫阿罗汉。
相应部22相应58经/遍正觉者经 也说
对五蕴不执取，也就是五取蕴灭，叫阿罗汉。
杂阿含 13、14经说，佛陀自己是离五受阴，自证得阿耨多罗三藐三菩提
杂阿含 41经说，何谓离五受阴，就是断除对五受阴的贪爱。
杂阿含 46经说，五受阴灭，解脱、涅盘，自知不受后有。也就是证阿罗汉果。
辅以增ㄧ阿含有一样的经文，但却说阿罗汉不用这样观五受阴，是前三果要观。
虽然增ㄧ阿含较不可靠，
但259经说到阿罗汉的部份，与众多杂阿含经文相违背，错误极为明显。
辅以增ㄧ阿含相同经文，当更可说明259经说到阿罗汉的部份是错误的。
以下附经文
杂阿含75
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。有五受阴。何等为五。谓色受阴。比丘于色厌．离欲．灭
．不起．解脱。是名如来．应．等正觉。如是受．想．行．识。厌．离欲．灭．不起
．解脱。是名如来．应．等正觉。比丘亦于色厌．离欲．灭。名阿罗汉慧解脱。如是
受．想．行．识。厌．... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 10 观行断三缚结……实证初果
一、学佛首要－－断除三缚结
佛门修行是否已断三缚结？
端以我见及三缚结是否已断而判，
不以耕地时是否能使虫离四寸為判；
是故佛弟子是否已证阿罗汉果？
端以五上分结是否已断為判！
当今之世，学佛者首要之务，在於取证二乘菩提之初果解脱，然后则是求证大乘般若实
相智慧；若欲取证初果解脱者，则以求断我见而断三缚结為急切之务；若断三缚结者，
即使是最钝根、最懈怠之人，亦可因此而极尽七次人天往返即出离三界生死，是故当已
断除三缚结為首要之务，然后才是求证法界实相的禪宗开悟境界。若欲断除三缚结者，
首结即是『我见』；我见若断，「能取与所取真实不坏」的世间见，便可断除，疑见随
之即断，对於眾生是否真可实证初果，对於诸方大师是否已断我见等事，皆能明确判断
而无怀疑；疑见若断，戒禁取见随后次断，令人流转生死的三种繫缚便告断除，即成声
闻初果人也。
若能在证得初果之后，渐次於大乘究竟了义正法中修集福德者，久后缘熟时亦有悟缘，
自可悟入实相而起般若实智；由此可知，断我见而证初果之后，进则可以求证大乘见道
之禪宗明心等法而起实相般若智慧，入菩萨数中，永不退堕於意识我见中，退则可保解
脱... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 11 八圣道的正定，是修观证果的所依。正定指什么？
南传＜相应部＞与＜摄阿毗达摩义论＞∶ 四禅
北传＜杂阿含经＞∶ 住心不乱，坚固摄持，寂止、三昧、一心。(四禅?)
北传＜瑜伽师地论＞∶四禅
北传＜大毘婆沙论＞引经，印顺＜成佛之道＞∶七依定（四禅+ 前三无色定）
论师还说近行定、近分定、或刹那定可以证果，这对纯观行者十分重要，不过此文不讨论。
经论原文如下∶
相应部45相应8经/解析经
比丘们！什么是正定？比丘们！这里，比丘从离欲、离不善法后，进入后住于有寻、有伺，离而生喜、乐的初禅；以寻与伺的平息，自信，一心，进入后住于无寻、无伺，定而生喜、乐的第二禅；以喜的褪去与住于平静，正念、正知，以身体感受乐，进入后住于这圣弟子宣说∶『他是平静、专注、住于乐者』的第三禅；以乐的舍断与苦的舍断，及以之前喜悦与忧的灭没，进入后住于不苦不乐，由平静而正念遍净的第四禅，比丘们
！这被称为正定。
杂阿含784经
何等为正定？谓；住心不乱，坚固摄持，寂止、三昧、一心。
杂阿含817经
复有三学，何等为三？谓增上戒学，增上意学，增上慧学。......
何等为增上意学？若比丘离欲恶不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 继续接著上次的内容，为各位讲说初禅。上次说到，初禅的发起有五支功德，觉、
观、离生、喜、乐，喜和乐是说初禅发起的时候，是有境界受的！是因为色界的五阴在
这一个欲界的五阴身中发起来，色界的五阴微细，欲界的五阴粗糙，两者相合，所以当
两种身在同一个身中发起的时候，彼此会互相接触摩擦，因此会生出乐受，心喜就与身
乐同时的发起；然后会出现十六种乐触变化的现象，这是过去所没有体验过的上地境界
，所以（知见不足的）行者此时会心生大惊怖。十六触生触曰初禅，从这，我们也可以
知道，禅定的证得是有顺序的，从初禅、二禅、三禅、四禅，每一个禅定是以前一个禅
定作基础而发起；所以如果有人说：“我是先证得四禅，再回来修初禅与二禅。”当知
此人其实误会了禅定（根本就没有禅定的实证）。
初果断我见，二果薄贪瞋，都还不算是声闻法中真正的圣人，只能叫作预入圣流的
预流果；因为初果与二果人的欲爱未断，还没有能力解脱于欲界，仍然会往返人间；要
从证得三果之后，才算是真正的圣人。三果人好像是一支射出去的箭，它直接射向于解
脱，不会再回头了，因此三果人叫作不还果，这就是佛在《杂阿含经》中所说的：“离
贪欲、心解... 阅读全帖 |
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b*******d
发帖数: 34 | 13 我周末固定打的Ruth Park高尔夫球场是一个35标准杆的9洞公共球场，离家才10分钟车
程。球场虽小（最远的蓝梯才3009码），但景观很美，维护保养得也不错，尤其价格低
廉，周末11美元一场（不含车）。
我从2010年9月开始在这个球场学打高尔夫，上了5次课练了几百个球后10月第一次下场
红梯就打出53杆，一个月后打蓝梯也破了50。但两年了一直没能破40，最好的成绩是今
年有几次40。其中有一次打到第九洞时才超三杆，最后一洞即使加一杆也破40了，当时
心中按捺不住的激动，不幸的是最后一洞拿了个大波鸡。
今年眼看着两位球友先后打出37杆破40，不时地想什么时候该轮到我，没料到今天实现
了。
今天一大早跟LD赶到球场，平常打球的球友来了10人，我们第一组四人9点22开球。
第一洞就出师不利。一号木开球180码在球道上，离旗180码。第二杆用三号铁木杆打薄
了，球低飞右曲落在果岭边右前。第三杆60度劈起打了个剃头，球飞到果岭后面，再劈
上果岭然后两推，这洞加二。
第二洞开球200码，球穿过右边的大树落在右边的杂草里，离旗130码。第二杆8铁打得
很甜，球高飞落在旗前5码然后停在洞口一码处... 阅读全帖 |
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x****5
发帖数: 1564 | 14 哈哈，明哥体不能少了简述打球经过：
10：514码，开球到球道左侧，以避开右侧水塘；还有280多码，四混到90码处，50度杆
标上，近30尺长推，速度太快，球撞洞杯边缘弹出，剩一尺再推保帕。看来这个杂牌女
士球还挺好使，就用着吧。第一洞就保帕，还是5杆长洞，对我并不多见。
11。430码，开球后剩190码小上坡，犹豫要不要过渡一杆，还是决定强攻，4混打短了
一点，还剩20码到旗杆，切过洞15尺，回推竟然进洞保帕，太高兴了，这样漂亮的开局
实在没想到。也许这个女士球比较有魔力？
12。510码，开球阳光晃眼，没看见球飞到哪里，开车上前找了半天，终于在右侧长草
里找到，4混缠草距离不够，打到150码标记附近，7铁攻还是被阳光晃眼，看着拉左奔
沙坑而去，上前却在沙坑里找不到球，又是前后左右找半天，才在右侧球车道外侧长草
里找到球，一切短了，到果岭旁草，再切大了，两推加2；
13。385，开球有点右曲到右边草，还有160码上坡，而且攻果岭路线被大树遮挡，为避
免球刮树，瞄向果岭右侧，5铁打到果岭右侧一棵大树下，切上果岭两推加1；
14。155码，旗位靠前，也许应该用8铁，但为了安全上果岭用了7... 阅读全帖 |
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x*****g
发帖数: 78 | 15 周五Work at home,朋友打电话来说明天去看 UO吧，我说你开玩笑，他说不开玩笑，一
起去。赶紧查去DC的机票（我们在FL），周六走周日晚上回，网上订好票，通知双方老
婆，周末在DC球场，机票订好了，不带小孩。老婆们震惊不表。孩子在家有老人看着。
官网上已经没有球票了，在其他网站上好不容易找到周六周日各有几张，票价从120多
到800多一张，电话，搞定，在现场门口有一个Will Call的接待处，出示ID即可拿到球
票。旅馆租车细节不表。
路程不表，周六11点多赶到MD Congressional 球场，停车一如既往地难，在附近一个
House停下，收费60。进去已经是人山人海。比一般PGA Tour的人多很多。
球场起伏很大，打惯了FL的平原球场，看到这种山地球场，很震撼。球道普遍窄，起伏
巨大，树多，但只有3-4个洞有水。
看最近一个洞，2个选手都没有推进4尺内的小鸟推。得知老米下午2点多开球，RORY要3
点多。我们到1号洞发球台等Rory和YE出场，前面看到很多大牌包括南非那个拿Mater
冠军的，离Rory出场越近，人越多，Rory终于千呼万唤出来了，和YE开球都不错... 阅读全帖 |
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x****5
发帖数: 1564 | 16 明尼苏达周六还是66度，打了9个洞，挺有感觉，没过瘾，可惜转天就降温下雪，周一
才27度，伴着凛冽寒风，昨晚下了零星的小雪。我在家休息，本以为所有球场都关了，
中午看高尔夫频道，越看越想打球，我知道离家二十分钟的地方有个球场，总是最后一
个关门，就打个电话问一下，本没抱太大希望，结果被告知今天还开！赶紧跟领导请示
，开车就走。
到那里果然看见旗杆飞扬，心中狂喜。被告知我是今天唯一来打高尔夫的，因为这里有
室内网球，所以总是有工作人员在，只要我不怕冷，他们无所谓。我想到冬天想打也打
不了了，这点寒冷算什么。
开车上了一号发球台，地有点冻，使劲还是可以把tee摁到地里，顺风开球，有点右偏
，好在瞄的是球道左边沿，球落在球道右边一点，不影响下一杆，三号木加三号混合木
把球放到离果岭80码的地方，果岭在坡上，用PW攻，方向还算正，还是短了点，可能肌
肉有点僵，的确很冷，有点打哆嗦，戴的手套也是那种厚的，今年还没用过。
一切一推bogey,成绩可以接受。我打球很少先去练习，前一两个洞几乎总是bogey 或更
糟。
下一洞三杆洞，160多码，顶大风，我估计三号木也上不去，干脆上开球木，知道没什
么... 阅读全帖 |
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c**********0
发帖数: 836 | 17 看来又是和国内合作导致的：此项工作由清华大学医学院张林琦教授和向烨教授研究组
，中国科学院广州生物医药与健康研究院-广州医科大学呼吸疾病国家重点实验室陈凌
教授课题组，和加拿大公共卫生局邱香果教授课题组联合完成。抗体分离和鉴定工作由
张林琦教授研究组博士后张绮完成。张绮与向烨教授研究组博士生桂淼、广州医科大学
附属第一医院牛学锋博士为并列第一作者，张林琦教授、陈凌教授、邱香果教授为共同
通讯作者，参与合作单位包括中国科学院微生物研究所、感染性疾病诊治协同创新中心
等。项目得到中国国家自然科学基金、中国科技部专项、北京清华大学结构生物学高精
尖创新中心，以及加拿大公共卫生局的支持。
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据央视新闻报道加拿大媒体当地时间14日报道，加情报部门本月5日将知名华裔病毒学
家邱香果夫妇以及他们的学生带离加拿大国家微生物实验室，原因据称是“违反相关条
款”（policy breach）。8日，情报部门向该实验室的人员宣布，邱香果夫妇将离开一
段时间，她们的同事被警告不得与她们联系。
邱香果博士和她的丈夫，以及他们的一些学生都在这个实验室工作和学习。加拿大国际
微生物实验... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
bigfool (fool) 于 (Fri Dec 9 12:23:33 2011, 美东) 提到:
这个板上的大小乘之间的争论实在是太老套，
只是那些喜欢挑起争论的极端小乘的逻辑和常识实在是让人摇头。
关于大乘小乘，有一些东西简单的逻辑就可以判断。
鉴于这些极端小乘和‘原始’佛法者暂时还没有大规模的攻击南传佛教，
因此这里只引用南传的典籍，以避免不必要的争议
1。佛果和阿罗汉果相同么？ 四果的终点是佛果么？
即使是南传的看法，佛果和阿罗汉果只是在解脱境界是一样的。
佛的智慧是超过阿罗汉果的。
佛具有的十四种智慧，八智是声闻也有的，六智是声闻所没有的。
南传小部 大品第一 智论：
佛智有十四，苦智是佛智，苦集智是佛智，苦灭智是佛智，顺苦灭道智是佛智，
义无碍解智是佛智，法无碍解智是佛智，词无碍解智是佛智，辩无碍解智是佛智，
根上下智是佛智，有情意乐意趣智是佛智，对偶示导智是佛智，作大悲智是佛智，
一切智智是佛智，无障智是佛智。如是为十四佛智，如是之十四佛智中，八智是共
声闻，六智是不共声闻。
这... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 19 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 直到埋葬此身，我会一直的修行-顶果钦哲法王陛下
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 7 23:04:22 2013, 美东)
特别提示：本文转载自藏区25大圣地之一宗学寺博客，原文标题为《顶果钦哲法王：生
活起居中的上师瑜伽》，链接地址为：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d02f93f0102e2lf.html
一般来说，谈到“佛法修行者”一词，我们指的是一个人，能够面对任何状况，不
论好坏，甚至能够把最坏的经验拿来当催化剂，帮助他在修行道路上进步。人生的遭遇
应当让我们更清楚地看待修行、经验和领悟，我们应当了解，所有遭遇，不论正面或负
面，都是修行道上的开示。
不论是好的和坏的经验，都可能使障碍生起，这些障碍永远不能改变我们的心意，
或者征服我们。我们要像大地一样，不去分辨好坏、有利或不利，而同样地养育所有众
生；很单纯地，大地就在那里。当修行者面... 阅读全帖 |
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b*******d
发帖数: 34 | 20 今天打了场很窝囊的球，但悟出打高尔夫球要淡定。
今天我们球队的周例赛来了6个队员，我和Bill在第二组打蓝梯。我第一洞开球右曲进
长草，宣布不可打后罚一杆抛球，离洞150码用7铁上了果岭，两推加一，当是觉得很幸
运，it could have been worse。
接下来的第二和第三洞都是标准上然后两推保帕。第四的三杆洞尽管第一杆有点hook球
落在果岭的左边裙带上，但很漂亮地把球切到洞口保帕。连续三洞帕，当时有点飘飘然
了。
今天铁杆表现很好，归功于最近体会到铁杆下杆时要有从内向外往球上拍下去的感觉，
这样球方向正，而且经常球会在末端有点升起，有助于在果岭上停球。
第五洞是最难的四杆洞，炮台双层果岭。今天是红旗，在下层左边。我的第一杆有点高
，只打了190码，离果岭还有210码。第二杆难得打了个不错的三号木，球落在果岭前下
方约十码处。我用52度挖起杆切球时特意往旗杆右边瞄。球冲上果岭后从斜坡上左拐弯
缓缓滚向洞口，最后停在洞下方一码处。我当时喜形于色，得意地向Bill说，“just
as planned”。结果上前一推，没进！
从此恶运连连。第六洞第二杆把球打到蓝旗后方约三码的果... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 21 出离：出离心 放下 死亡 暇满人身
出离心
有个弟子跟我说不喜欢无常，有轮回就有无常，不喜欢无常就应该努力寻求解脱。
大家可能因为各种原因还需要继续从事世间的工作，但不论做什么，都一定要把从
轮回中获得解脱作为人生的最终目标，缺少这份出离心无法脱离痛苦。
希求今生美满、升官发财，来世投生善趣接着享福，以这种求人天福报的心持戒、
修行，无论怎样努力勤奋也不是解脱、究竟证悟的因。
不是每个人生来就有出离心，在一开始就能纯粹地为了解脱而学佛，大多数人的起
点没有这么高。很多人刚入佛门时，是因为遇到了难事，求佛菩萨帮忙，要不就是求福
报，求平安，希望这辈子能少点磨难多点快乐。出离心要一步步地培养。
有多少人真的认为轮回不值得留恋呢？有人或许会想：是呀，轮回很可恶，的确应
该像上师说的那样寻求解脱出离轮回，从此过上幸福生活，这辈子不会再生病，夫妻恩
爱，子女乖巧……一切称心如意，再也没有烦心事。至于下辈子，肯定更好，从一开始
就没完没了地享福，因为摆脱轮回了嘛。如果这就是你追求的“解脱”，恐怕没有比这
更真实的轮回。
人这一辈子，沟沟坎坎是填不完的。快乐不是没有，转瞬即逝。多好的缘分，多好
的人... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 22 昌臻法师是离欲上人的弟子，下面他谈谈风水，命相，鬼神之事，感觉有所启发。
他跟他师父，非常象。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
本文是昌臻老法师恩准公开发布。文中，昌臻老法师现身说法，令我们明白何谓真正的
正信佛教。愿我们从此文中获得正知正见，明因识果、持戒修行，以至破迷开捂、了生
脱死。本文已经过老法师的审定 。
开示缘起
学佛从做人下手，止恶行善，明因识果，持戒修行，以至破迷开捂，了生脱死。这是正
信佛教共同遵循的原则，它又是正信佛教区别于外道、迷信的分界线。修学净土法门也
不例外。
因果是佛法的核心问题。不明白因果很难真正懂得佛法；不相信因果很难获得佛法的真
实受用。虚云大师说："因果二字，把佛所说法包括无余了。"又说："因果二字，是一
切圣、凡、世间、出世间都逃不了的。"（见《虚云法师开示录》）
四谛法是讲因果规律。因果分为两类：一类世间因果，是污染的因果。众生种烦恼惑业
的业因，受生老病死六道轮回的苦果。是自种因，自受果。一类是出世间因果，是清净
的因果。修行人种的是持戒修行、参禅、念佛等清净的因，结的是了生死、出轮回的清
净果报。是修因证果。所以，印光... 阅读全帖 |
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x****f
发帖数: 28 | 23 今天一个人去Rancho San Joaquin球场打后9洞，第一次在标准球场打出小鸟球，而且
是两个，总杆数是43杆。以前只在一个小9洞的球场100码左右的球洞打过小鸟球，都是
3杆洞，共两次，基本上是靠运气瞎碰的，今天第一次在标准球场的4杆洞打出小鸟球，
非常高兴，虽然这是一个比较短的球场。总杆数也创造了个人的最好成绩。
今天的球其实打得不好，有5次打入沙坑，但没有打爆洞。我仔细分析了一下我以
前的成绩，发现打爆洞的时候都是因为第一杆打坏后的连锁反应，从第二杆开始拼命用
力，想找回失去的距离，结果后面几杆连连失误，最后变成+3或+4。如果后面几杆正常
发挥或采用保守打法的话，最后的结果不过是Bogey，甚至也有帕的机会。想清楚后，
今天打球的心态比较稳定，看来打高尔夫真是像许多人说的，90%是心理。打出第一个
小鸟球后，后面几个球明显地比较自信，发挥得比较好，又打出帕和小鸟。我现在感觉
小鸟球并不难打，关键是攻果岭时球的落点。以前连标准ON都没有，还来什么小鸟啊。
最近开始有标准ON了，上个星期又发现我的铁木杆Hybrid非常精准，在练习场上150码
时方向上可以打到标志杆... 阅读全帖 |
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l*****7
发帖数: 8463 | 24 果菌们和果粉们离脑残只是一步之遥!
果菌们和果粉们的智商真忧心, 离脑残只是一步之遥!
毛泽东把果菌流放台岛, 是给你们一个机会: 保卫祖国的边疆!
结果:
1) 祖国的边疆小岛在你们的手中一个一个丢失了!
2) 台岛已经变成倭杂的汪洋大海了, 你们到底还能不能守住?
尼马, 对你们该不该砍头? 对你们该不该满门抄斩? |
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S**U
发帖数: 7025 | 25 That's not what it meant.
It refers no future 5 aggregates. Otherwise the sutra below would imply that
to be an arahant, you must be dead, which contradicts other sutras.
杂阿含28经
佛告比丘∶
「于色生厌、离欲、灭尽，不起诸漏，心正解脱，是名比丘见法涅盘。
如是，受……想……行……识{，于识}生厌、离欲、灭尽，不起诸漏，心正解脱，
是名比丘见法涅盘。」
南传:相应部22相应116经, 相应部35相应155经
比丘！如果对色从厌、离贪、灭，以不执取而解脱，『得当生涅盘比丘』是适当的言说。
http://agama.buddhason.org/SA/SA0028.htm
SA 456
灭界者，缘有身[故]可知。...
灭界者于有身灭正受而得。
SN 14.11
这想受灭界，此界缘灭而被了知。...
这想受灭界，此界应该从灭等至达到。
http://agama.buddhason.org/SA/SA0456.htm |
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c***h
发帖数: 2262 | 26
that
说。
我有些搞不清楚你的意思了
杂阿含75
“世尊告诸比丘。有五受阴。何等为五。谓色受阴
…..比丘亦于色厌．离欲．灭。名阿罗汉慧解脱。如是
受．想．行．识。厌．离欲．灭。名阿罗汉慧解脱。”
相应部22相应58经/遍正觉者经
比丘们！比丘慧解脱者也经由对色的厌、离贪、灭，以不执取而解脱，被称为『慧
解脱者』。
这两段经文，一致。
都指着 不要对五蕴贪爱，被称为如来、阿罗汉。
另，你贴的经文，说”见法涅盘”，
不太明白这与我贴的经文有何冲突，或有何相关??????
可否再说说。
你贴的经文，是说对五蕴的不贪爱，不执取，今生就证涅盘。
这样很好
对五蕴的不贪爱，不执取 (我理解为 五受阴灭) 被称为如来、阿罗汉
对五蕴的不贪爱，不执取 (我理解为 五受阴灭) 今生就证涅盘
这样很对呀
五受阴灭，就五受阴灭， 为何你说就会死???????????
或者 今生证涅盘， 与会死有何关系?????
不解这其中的关系????????????????
或者 对五蕴的不贪爱，不执取
并非 五受阴灭 ?????????
或是 你认为五受阴灭，不是灭除对色的贪爱，受的贪爱…
而是 ... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 27 林彪的儿子林立果，1969年从一个北大物理系学生一跃而为空军作战部副部长。当
时的空军作战部部长鲁珉认为林立果“野心大得很”，在林立果眼里，中国就应该他来
搞，那些老的都不行，都不在话下。后来我听林豆豆讲，林彪在他眼里也过时了，也不
行，他们只不过要林彪这个牌子。林立果，真是这样一个疯狂的黑太子吗？
除了叶群，文化大革命中，林家还有另一个重要人物参政，他就是林彪的儿子林立
果。
林立果此人怎么样？对此，笔者曾与鲁珉交谈过。鲁珉本是中国人民志愿军空军一
位出色的特等功臣、一级战斗英雄，打F-86佩刀式能手。在抗美援朝中，空军共涌现出
六名特等功臣、一级战斗英雄，他们是：王海、刘玉堤、张积慧、赵宝桐、孙生禄和鲁
珉。1969年，鲁珉任空军作战部部长，林立果是副部长。谈起林立果，鲁珉与谈论其他
一切事情一样直率。
笔者问：林立果当上副部长时，你最初感觉怎么样？
鲁珉答：一开始我看林立果，就认为他是高干子弟，林彪的儿子嘛。林彪重视儿子
，喜欢女儿。大概是这样讲吧。1969年我到空军当作战部长不久，就看到了林立果任空
军党办副主任兼作战部副部长的命令。命令下来后，林立果一直没露面。后来有一天，
... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 28 http://blog.sina.com.cn/s/blog_483e45630102dzk1.html
江小鱼http://blog.sina.com.cn/jiangxi_jiangxiaoyu 2012-04-19 11:15:13
林立果：中国摇滚第一人
江小鱼
如果说崔健于1986年5月9日为中国内地打开了一扇摇滚大门，林立果则是第一个为我们
开启摇滚乐窗户的人，时间是1969年。
还原一个看似并不普通的日常图景。
这是上个世纪70年代最初一年的某个阳光明媚的上午，厚厚的窗帘却阻挡了一切光线的
进入。这间装修简单的房间里一片凌乱，烟头散落了一地，有的已经抽完，有的只抽了
半截，灰白色的烟灰在老式苏联吊顶电扇的风力下无力地飘动着。
一个叫林立果的青年坐在高级织锦缎沙发上，他以60年代先锋青年特有的颓废，拿着刚
刚掐灭的半截烟头，轻轻吹着上面的烟丝，他的目光掠过自己的屋子：房间里到处都是
喝过的玻璃杯，宽大的书架上摆满了各种书籍，除了中国古代的禁书，多是西方的诗集
、名著和军事书。书架下的地上散落着一大堆唱片。红木硬茶几上摆放着他刚鼓捣的无
线电的电子配件和一些港澳刊物。靠近门边... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 29 最高统帅肯定自己，身为副统帅的父亲栽培自己，空军上下捧着自己，没有党纪国法拦
着自己——这种得天独厚，太容易把一个思想敏锐、有才能业绩和政治抱负的 20多岁
的青年作成狂人了！中共九届二中全会后，在认清主、副统帅间的矛盾无法调和、文革
走向绝路的情况下，林立果的刚愎自用使他忍受不了无法扭转现状的忧愤，于是炮制了
《五七一工程纪要》，决定铤而走险。他的利令智昏简直叫人难以置信。为暗杀毛泽东
，竟企图由海外进口一颗原子弹，从北京西单发射，炸毁中南海。本文选自2015年第3
期《炎黄春秋》，作者杨钢，原题为《“林立果现象”的历史追问》。
林彪全家福，林立果（左二）
林立果是林彪的爱子。“林立果现象”仅指文化大革命中某种畸形政治生态的可怕效应
——它将这位26岁的青年，变成了政治狂人，最终在1971年9月13日与其父母乘机外逃
，摔死在蒙古温都尔汗。
“观今宜鉴古，无古不成今。”从这个意义上讲，北京出版社2014年9月出版的《林立
果“小舰队”兴亡始末》(下称《始末》)所提供的翔实史料和独到见解，具有较高的价
值。
44年前，发生“九一三”事件，当时我和本书作者张聿温各在陆军和空军当兵，虽不相... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 446 | 30 关于孙小果案，好像没人发当年南方周末的那篇文章
musketeer
false05-17 15:54
昆明在呼喊：铲除恶霸
令人发指的暴行1997年11月初的一天晚上，昆明市工人文化宫的一家小酒吧内，16岁的
少女张亭和男友汪某在喝酒聊天。张亭说：“孙小果以为我在外面说他的坏话，一直在
找我，他要打我。”汪某说：“你怕他干什么？我来帮你摆平！告诉我他在哪里？”张
亭当即用汪的手机拨通了孙小果的手机，让汪通话。汪说：“听说你是昆明的老大，我
想见识见识。”电话那头，孙小果二话没说，问了姓名，当下约定11月6日晚上在白塔
路台湾面馆碰面。在娱乐场所工作、曾与孙小果有过交往的张亭深知孙小果的家庭背景
和为人，就把自己亲见的一些事情给男友讲了，叫他准备充分点。谁知汪某听了，吓得
双腿发抖，直怪自己不知天高地厚，哪里还敢赴会？孙小果却没有食言，如约来到台湾
面馆，从里到外没有找到一个姓汪的人，暴怒，凡进来一个男的，他就冲上去抓住人衣
领问：“你是不是汪××？”吓得满店顾客皆作鸟兽散。有人竟敢在太岁头上动土！孙
小果忍不下这口气。他思来想去，认定是张亭告诉别人他的手机号的。他立即召集手下
弟子，下... 阅读全帖 |
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D**********r
发帖数: 602 | 31 孙小果执行死刑了，身上10大未解之谜！
孙小果的案子，网上已经有太多的报道，过程不再赘述。但是仔细看这个事件，发现还
有10大未解之谜，让人不吐不快。
1.
根据公开报道，1992年，孙小果的妈妈孙鹤予在昆明官渡公安分局工作，并没有担任任
何具体职务。但是在当年全国首次评定的授予警衔中，孙鹤予被授予三级警督，级别比
单位的政治处主任还高（当时主任是一级警司）。
也是在这一年，已经离婚10年的孙鹤予和和比自己小十几岁的李桥忠结婚。
当时已经是公安局副局长的李桥忠，为何要和比自己大十几岁，还有两个即将成年的孩
子的孙鹤予结婚（孙小果当时17岁，他上面还有个哥哥）？孙鹤予被授予三级警督，和
李桥忠有没有关系？
2.
1994年10月，刚满18岁的孙小果就露出恶魔本性，他驾驶继父的警车在昆明环城南路，
把两个少女强行拉上车，将其强奸，又纵容首先其他几个马仔把这两个女孩轮奸。
如此恶劣的强奸大案被曝光后，孙小果竟然被改了年龄：本来出生于1975年10月的孙小
果，出生年龄被改成1977年出生，从而因为“未成年”，仅被判处有期徒刑3年，且没
有坐过一天监狱！
同案犯因为没有这方面关系，最少被判处有... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mind (mind), 信区: Military
标 题: 从西单发射进口原子弹，林立果企图炸平中南海
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 6 09:11:26 2015, 美东)
最高统帅肯定自己，身为副统帅的父亲栽培自己，空军上下捧着自己，没有党纪国法拦
着自己——这种得天独厚，太容易把一个思想敏锐、有才能业绩和政治抱负的 20多岁
的青年作成狂人了！中共九届二中全会后，在认清主、副统帅间的矛盾无法调和、文革
走向绝路的情况下，林立果的刚愎自用使他忍受不了无法扭转现状的忧愤，于是炮制了
《五七一工程纪要》，决定铤而走险。他的利令智昏简直叫人难以置信。为暗杀毛泽东
，竟企图由海外进口一颗原子弹，从北京西单发射，炸毁中南海。本文选自2015年第3
期《炎黄春秋》，作者杨钢，原题为《“林立果现象”的历史追问》。
林彪全家福，林立果（左二）
林立果是林彪的爱子。“林立果现象”仅指文化大革命中某种畸形政治生态的可怕效应
——它将这位26岁的青年，变成了政治狂人，最终在1971年9月13日与其父母乘机外逃
，摔死在蒙... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 33 放心，在家也可以证果， 证果后的出家那是真正的出离，请看孙伦禅师的故事：
“在一九二○年年中，他证得了初果。第二个月证得二果。第三个月证得三果。这时，
他要求妻子让他出家。经过多次的反对之后，他太太终于同意了。虽然如此，但仍然要
求他，出家之前要帮忙她种最后一次的豌豆。然而，当乌乔定在农田播种时，却生起了
强烈的心愿，想要舍离这世间的一切。于是他把牛放走，将牛轭挂在树上。然后，他到
村子的寺院，请求那里的和尚，让他剃度当沙弥。”
=======================================================
孙伦禅师，大家之所以这样称呼他是因为他来自中缅甸靠近敏建县（ Myingyan
）孙伦村的洞窟寺院。他生于一八七八年本名毛乔定（ Maung Kyaw Din ，注：由于在
缅甸，男众皆冠称「乌」，因此以下皆称呼乌乔定）。
他曾到迥寺院的学校上过学。但是，他连学校所教的，最初级的大吉祥经（ Maha
Mangla Sutta ）的偈颂都没有学会。十五岁时，他在敏建县府的办公室担任工友。他
和同村的马雪宜（ Ma Shwe Yi ）小姐结婚。三十岁时辞 |
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x*********o
发帖数: 208 | 34 当佛陀住在王舍城的时侯，果嘎勒嘎比丘(提婆达多的眷属之一)住在萨伽玛山，此山的
环境非常幽美。附近的施主与婆罗门对果嘎勒嘎比丘都十分恭敬，经常供养他衣物药食
等。有一次，舍利子和目犍连一同游化，来到萨伽玛山。果嘎勒嘎比丘听说这事，就前
往顶礼迎请二位尊者住下来，并愿意供养他们一切资具。
两位尊者提出一个要求：「请不要告诉任何人我们在这里，若太多人知道，我们就会离
开。」果嘎勒嘎比丘答应了，于是两位尊者就安住下来。
那时，有一位大施主的儿子，很有善根，自己到果嘎勒嘎比丘那里皈依，并请求出家。
果嘎勒嘎比丘要他征求父母的同意，然而他的父母不同意，他只好顺从父母，暂时不出
家。
果嘎勒嘎比丘供养二位尊者许多年后，大施主的儿子也长大成人了。有一天，果嘎勒嘎
比丘准备出游，出门前，他请两位尊者代为教导自己的弟子。两位尊者观察这些弟子的
根机，觉得他们能够修学更进一步的法，就传授给他们相应的法。他们个个勇猛精进，
全都证得阿罗汉果位。
这时，那位大施主的儿子终于获得父母的同意，来到经堂，准备出家。比丘们对施主的
儿子说：「果嘎勒嘎比丘外出，现在是由舍利子和目犍连二位尊者带领我们修学。你若
是在尊者... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 35 当佛陀住在王舍城的时侯，果嘎勒嘎比丘(提婆达多的眷属之一)住在萨伽玛山，此山的
环境非常幽美。附近的施主与婆罗门对果嘎勒嘎比丘都十分恭敬，经常供养他衣物药食
等。有一次，舍利子和目犍连一同游化，来到萨伽玛山。果嘎勒嘎比丘听说这事，就前
往顶礼迎请二位尊者住下来，并愿意供养他们一切资具。
两位尊者提出一个要求：「请不要告诉任何人我们在这里，若太多人知道，我们就会离
开。」果嘎勒嘎比丘答应了，于是两位尊者就安住下来。
那时，有一位大施主的儿子，很有善根，自己到果嘎勒嘎比丘那里皈依，并请求出家。
果嘎勒嘎比丘要他征求父母的同意，然而他的父母不同意，他只好顺从父母，暂时不出
家。
果嘎勒嘎比丘供养二位尊者许多年后，大施主的儿子也长大成人了。有一天，果嘎勒嘎
比丘准备出游，出门前，他请两位尊者代为教导自己的弟子。两位尊者观察这些弟子的
根机，觉得他们能够修学更进一步的法，就传授给他们相应的法。他们个个勇猛精进，
全都证得阿罗汉果位。
这时，那位大施主的儿子终于获得父母的同意，来到经堂，准备出家。比丘们对施主的
儿子说：「果嘎勒嘎比丘外出，现在是由舍利子和目犍连二位尊者带领我们修学。你若
是在尊者... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 36 第一节：「异类」林立果是怎样炼成的？
约有以下几个原因：
1·天资聪颖——他考上名牌大学。靠的不是父母的权势，而是自己的努力聪明和才华
。这一点跟她的姐姐林豆豆不一样。这说明，他的聪明过人思想活跃，追求创新精神。
求知欲强。
2·信息特权——这是笔者自创词汇。在文化大革命前后，只有像林立果这样身份特殊
、地位特殊、父亲政治身份极为特殊者的高干子弟身份，才可以依照依靠自身的特权身
份，阅读到中下层干部子弟更别说普通老百姓了所能查阅到的，各类国内国外的信息书
籍报刊电影，纪录片等等。总之，各种开放的信息、多源的信息。
这是斯大林主义体制的一个显著特征，信息是分等级的。什么地位的人，什么身份的人
，有权接受什么等级的、国内外的各种信息。如曾经名扬天下的「大参考」「小参考」
，便是一个例证。
而作为林彪家的公子，他所能阅读到的多元化信息，甚至是其他高干子弟所不能比拟的
。因为文革前后的林彪的政治地位政治身份政治影响力，已经达到了半神的尊位。
身价在一人之下万人之上的林副统帅的公子，自然也就可以享受到最高权力者的最高级
别的「信息特权」，此乃「政治特权」所派生出的一种历史怪象、社会畸形、不平等恶... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37
加拿大的情报部门，将华裔科学家邱香果夫妇带离了病毒实验室，而理由是，这对科学
家夫妻及团队，涉嫌了违规，这件事情也是在网络上引起了轩然大波。加拿大方面，目
前没有给出这个事件的具体的解释，但网友们也是在猜测，邱香果夫妻的实验室是在研
制病毒的，难道这个病毒，已经有了危害整个加拿大的危险？或者说，这个病毒已经造
成了什么样的危害，以至于加拿大方面，不得不将这对科学家夫妻给隔离处理？
其实，最牛的就是科学家了，他们的智慧真的是非常的强大，甚至，世界都会因为他们
的研究，而在不断的改编，就像是邱香果夫妇，他们研制的病毒试验，就是非常的厉害
，也有一定的价值，而且，在国际上， 邱香果夫妻也是非常有声誉的，但是，科学家
仿佛也是非常容易碰触底线，一个不注意，就会惹是生非。
其实，科学研究的确是存在风险，也容易付出代价，不过，相信邱香果夫妇，或许只是
他们的研究有一定的风险，所以才被隔离，相信没有多久，误会就会被澄清，科学家们
依然可以去做他们的试验，这或许就是对科学家来说，是最好的归宿和选择了. |
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a*i
发帖数: 1652 | 38 上周日上午在range上练习，从s到w，一直很稳，换铁杆，稳定性大有提高，还体会到
距离的差异。换木杆，比以前有进步，打出不少好球，大喜。下午实在按奈不住，5点
多上场，零热身，打白梯。天黑才打完，总成绩116杆，不过有几个亮点。
首先是首次打出两个（三杆）标准杆。第一个是127码，九铁开到洞口6尺附近，可惜鸟
推不进。第二个距离差不多，九铁进沙坑，第二杆刨出到果岭边缘，第三杆推进（约七
八尺）。
其次是五杆洞第二杆193码外三木攻果岭，远看球上果岭，近看离果岭有一尺。可惜推
了四杆，薄技，但也算五杆洞最好成绩了。
开球准确性提高了，不少球离果岭较近，看来打蓝梯的日子不远了。
问题是铁杆不稳，导致几洞爆掉。主要是引杆幅度大，导致手臂弯曲，身体也偏离了位
置。这些天在院子里练习挥杆，希望周日的18洞有起色。 |
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a*********3
发帖数: 660 | 39 甄嬛不愿意嫁入宫中，只希望能找到自己心爱的人
1、“愿得一心人，白头不相离”
出处：《白头吟》--卓文君
皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头，
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。
男儿重意气，何用钱刀为!
初次殿选名字由来
2、“嬛嬛一袅楚宫腰。正是臣女闺名。”
出处： 一剪梅·堆枕乌云堕翠翘(蔡伸)
堆枕乌云堕翠翘。午梦惊回，满眼春娇。嬛嬛一袅楚宫腰。那更春来，玉减香消。
柳下朱门傍小桥。几度红窗，误认鸣镳。断肠风月可怜宵。忍使恹恹，两处无聊。
温实初带家传之宝玉壶向甄嬛求婚
3、“一片冰心在玉壶”
出处：《芙蓉楼送辛渐》--王昌龄
寒雨连江夜入吴，
平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，
一片冰心在玉壶。
甄嬛大年夜在倚梅园祈福时念的诗
4、逆风如解意，容易莫摧残。
出处：《梅花》崔道融
数萼初含雪，孤标画本难。香中别有韵，清极不知寒。
横笛和愁听，斜枝倚病看。逆风如解意，容易莫摧残。
甄嬛初遇皇帝时吹曲子，让皇帝心动
5、《杏花天影》。
皇上：“那日在御花园初次见你，你独自... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 张果老为什么倒骑驴？
文/唐风
张果老，又称张果，号“通玄先生”，是中国神话中的八仙之一。
据新旧《唐书》《全唐诗》等典籍记载，张果老在历史上确有其人。唐朝时，张果老隐
居在恒州中条山，当时人们都说他有长生不老之法。唐太宗、唐高宗、武则天都很仰慕
他，先后招他出山，他却谢绝不肯相见。唐玄宗曾派人访求到张果老，并将他安置在集
贤院，与他乘车入宫，倍加礼敬，并赐封“银青光禄大夫”。其间，张果老显现神迹，
震惊了皇宫上下。
大家都知道，张果老有一个特殊的“爱好”——倒骑驴。他为什么“倒骑驴”呢？听完
张果老对张天师的一番高论，谜底自然就揭开了。
据清代无垢道人所著的《八仙得道传》记载：唐朝末年，张果老巧遇张天师。高人相见
，所言多是天地之间的大学问。张果老洞明世事的功夫，让名气颇大的张天师也嗟讶不
已。张果老说，自此千年后，世上会出现：“在官则不顾公家，只知贿赂。贿赂可以公
行，苞苴不必暮夜，是即鬼魂抢夺羹饭的情况也。在普通人民，则孝道可以废除，淫风
可以倡导。只求有利于己，不问廉耻礼义。”
接着，张果老针对一个“乱”字，又有一番妙论，令人拍案叫绝。他说：“一刀一枪，
你生我死，四面八方的混... 阅读全帖 |
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d*******u
发帖数: 1181 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Regina (猫宝宝), 信区: Military
标 题: 感觉美国的失意白男离着变成纳粹不远了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 28 23:13:20 2012, 美东)
美国寺庙枪击案后续 ：“新纳粹”信奉白人至上
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2012年08月08日14:13来源：大洋网-广州日报 作者：葛晨
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佩奇(右一）及其乐队成员。
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美国寺庙枪击案疑犯佩奇。
美国寺庙枪击案后续
“失意新纳”信奉“白人至上”
美国寺庙枪击案后续
本报讯 美国调查人员6日发现，当地时间5日上午威斯康星州锡克教寺庙枪击案的
凶手曾组建一支“光头党”乐队，是一名种族主义者。据报道，嫌犯母亲劳拉6日对媒
体称，她听到儿子制造惨案的消息“极为震惊”，并向受害者道歉。
文身有“9·11”和“白人至上”口号
寺庙枪击案发生于当地时间5日上午10时30分（北京时间当天23时30分）前。警方
排查后确认，该案只有唯一一名枪手。
一名不愿意透露姓名的联邦官员说，枪手名为韦德·迈克尔·佩奇，现年40岁... 阅读全帖 |
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x****5
发帖数: 1564 | 42 随便写个今天打球的流水帐吧，没有按规矩打，边打边练
一早去家附近球场，因为下霜等了半个多小时，人很多，把我和另两个美国小伙子并组
，第一个出发。
等霜化的时候我也没闲着，把身体活动开了，第一个球开的很好，又直又远，同组的人
齐声叫好。
两个人中一个把球打到左边树林，另一个开的很好，也在球道上，比我远一点。下一杆
我打到120码处，结果另两个人都钻左边树林里去了，我八铁上坡打到果岭旁，等两个
人半天才从树林里出来。我一切到洞旁打帕。他们示意我自己先去打下一洞。
我开球稍偏左，距离也不够，他们还在第一个果岭切推，我征得他们同意以后就独自驱
车向前了。下一杆离果岭还有210多码上坡，就用比较有把握的三混把球先打到果岭前
，再切上果岭，两推加一。
第三洞第一个开球偏右，又打一个偏左。第一个球攻果岭的视线被树挡住，就打第二个
，结果攻果岭偏左，切到洞边一推。
第四洞160三杆洞，工作人员在压果岭，他躲到左边让我打球，小顶风我用六铁，结果
偏左直奔工作人员而去，大叫＂fao＂。不甘心再打一杆上果岭，过洞20尺，回头两推
。一般情况下我的球总追着工作人员，他们好像有磁场。
第五洞打到100码处，上坡... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 许多人修学佛法的目的是想要求得解脱。但想要証得解脱，就必须先了解
三界六道与解脱果的关係；而三界六道就是一切众生所生活之世界的面貌。
所以首先要知道我们这个世界到底是什么样子，以及我们自己在法界裏面的
位置，才会知道应该要如何做，又应往什么方向前进。接着将会对照以下之
「三界六道跟解脱果的对应关係表」来做说明：
这个图表显示了三界六道的境界，跟业以及解脱果相对应的关係；而这个
关係是靠背后的一个如来藏所支撑着。所以在看这个表时，千万不应忽略：
三界六道是世间的因果，实证解脱果是出世间的因果；可是不管是世间、出
世间的因果，背后都仰赖着如来藏的运作，才得以成立。
所谓的三界，就是欲界、色界、无色界，而一般所说的六道，就是地狱、
饿鬼、畜生、人、天阿修罗、天。而这个六道的范围只侷限在欲界裏面；若
只谈人天乘，一般只说到欲界。但若要谈解脱，则需把六道裏面的天扩大，
来详细看它的内容——除了天阿修罗、欲界天之外，还有所谓色界四禅天，
也就是初禅、二禅、三禅、四禅的色界天。再往上还有所谓的无色界天，也
就是空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处。
我们说的解脱，就是要解脱于全部三界六道的轮迴... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 许多人修学佛法的目的是想要求得解脱。但想要証得解脱，就必须先了解
三界六道与解脱果的关係；而三界六道就是一切众生所生活之世界的面貌。
所以首先要知道我们这个世界到底是什麽样子，以及我们自己在法界裏面的
位置，才会知道应该要如何做，又应往什麽方向前进。
三界六道的境界，跟业以及解脱果相对应的关係是靠背后的一个如来藏所
支撑着。所以千万不应忽略：三界六道是世间的因果，实证解脱果是出世间
的因果；可是不管是世间、出世间的因果，背后都仰赖着如来藏的运作，才
得以成立。
所谓的三界，就是欲界、色界、无色界，而一般所说的六道，就是地狱、
饿鬼、畜生、人、天阿修罗、天。而这个六道的范围只侷限在欲界裏面；若
只谈人天乘，一般只说到欲界。但若要谈解脱，则需把六道裏面的天扩大，
来详细看它的内容——除了天阿修罗、欲界天之外，还有所谓色界四禅天，
也就是初禅、二禅、三禅、四禅的色界天。再往上还有所谓的无色界天，也
就是空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处。
我们说的解脱，就是要解脱于全部三界六道的轮迴生死。了解三界六道与
业是如何相应的之后，便可以知道：做了什麽样事情，就会跟哪个业道相应
，而出生到那... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 45 送交者: 高伐林2012年02月10日16:31:46于[史地人物]
据周宇驰的女儿介绍，她父亲在“九一三”之夜自杀之前曾经对其弟弟说过：林彪
若上台，将搞经济建设，搞科学技术，将非常重视知识分子。“他根本不同意毛泽东（
文化大革命）的观点”，“林说……马上改革！”她坚信父亲是“舍生取义，是现代的
荆轲，是中国共产党历史上倡导改革开放的先烈”
老高按：《新史記》第4期（于2011年10月出版）刊出了向红的回忆文章，系作者
提交给北京“九一三”40周年文史研讨会的一篇书面发言。
向红是被定为“林彪反党集团成员”、所谓“林立果小舰队成员”周宇驰的女儿。
查据“维基百科”等网站的资料：周宇驰（1935年－1971年9月13日），河北乐亭县人
，曾任解放军空军司令部办公室副主任，空军司令员刘亚楼的秘书。1971年9月13日，
在林彪、叶群等人乘坐的三叉戟飞机起飞后，周宇驰、于新野及李伟信在北京沙河机场
乘直升机出逃，后被迫降，周宇驰及于新野开枪自杀身亡。
这篇文章（以及类似文章），都有强烈的倾向性和感情色彩，例如她在文章中称颂
其父亲为“现代荆轲”，相信会让不少读者觉得刺眼。向红虽然当时年幼，... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 46 **********************************************************
请勿转载
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《秋月传奇--买卖提岁月篇》目录
引子
第一回 初登买卖提 旋获免死牌
第二回 阿抠疑鬼神 祖德骂秋仙
第三回 寒鸦站高枝 冷月照浅塘
第四回 悬果戏玩少 笑语讥远华
第五回 诱蚪部落阁 送蛙外婆桥
尾声（秋祖德外传） 打虎把兄弟 弄潮疯牛熊
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引子
同其他股票论坛一样，买卖提股版像一个土围的稻田，出入其中的主力是流水的青蛙。青蛙由柔弱的蝌蚪长成，四肢健全，颜色青绿，其同类在英语世界中又被称为greenhand，在天朝被称为菜鸟的物种也是青蛙的同类。如同热带地区有雨季旱季，股版的季节轮换分为牛季熊季。在牛季高峰，蛙声鼎沸；在熊季低谷，一片沉寂。
在蚪生蛙灭的新陈代谢中，间或嬗变出几个大牛。其特征是嗓门大... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 47 妄图利用菩提心达到个人目的，这样做果只能适得其反---索达吉堪布开示摘自：《旅
途脚印》
作为凡夫，尽心尽力利他的最好方法就是修慈悲菩提心。如果能在相续中生起菩提心，
并且不失坏，则不会堕三恶趣，即使业障深重，不幸堕入，时间也短如弹指。一位居士
曾问仲敦巴：“若不舍离菩提心，是直接或间接利益众生的因吗？”仲敦巴回答说：“
这是利益众生最好的因。若不舍离菩提心，则不会堕三恶趣，并成为不退转者。若因前
世业力深厚等特殊原因而转生恶趣，也会因一刹那忆念菩提心的威力立即得以解脱，获
得人天善趣果位。”某些自诩为大乘佛子的人，虽然在表面上做了一些利益众生的事，
实际上只是为了自己不堕三恶趣，或仅仅考虑自己的成就。虽然他在修法之前也发所谓
的菩提心，最后也将善根回向菩提，但主要的原因是因为他害怕如果不发菩提心，就不
能成为大乘法；如果不回向，一旦生起瞋心，善根就会失坏，自己的功德就浪费了。这
样自己就不能成佛，就不能消除痛苦。这样的发心，只是表面上的大乘法，实际与声缘
无异。我们不能妄图利用菩提心来达到个人的目的，这样做的结果只能适得其反。无始
以来，我们就是因为考虑自己太多，才会生生世世流转轮回... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 大家知道，张果老有一个特殊的〝爱好〞──倒骑驴。关于为什么〝倒骑驴〞，民间流
传多个版本。乍一听说〝倒骑驴〞，也许会感觉这老头儿有点〝怪〞。其实不然，张果
老作为道家修行得道之人，他的这个倒骑驴，自有一番道理在。听完张果老对张天师的
一番高论，谜底自然就揭开了。
唐朝末年，张果老巧遇张天师。高人相见，所言多是天地之间的大学问。张果老洞明世
事的功夫，让名气颇大的张天师也嗟讶不矣。张果老说，自此千年后，世上会出现：〝
在官则不顾公家，只知贿赂。贿赂可以公行，苞苴不必暮夜，是即鬼魂抢夺羹饭的情况
也。在普通人民，则孝道可以废除，淫风可以倡导。只求有利于己，不问廉耻礼义。〞
接着，张果老针对一个〝乱〞字，又有一番妙论，令人拍案叫绝。他说：〝一刀一枪，
你生我死，四面八方的混战名为大乱，实在还不算真乱。因为这等乱事，所乱者只是一
个事字。事尽管乱，人还是人。必致人心皆死，人化为鬼的时代，那才算的真正大乱。
俗语所言‘人心欺倒，天道反变’，这八个字，正好作乱字的注脚。〞（原文请见：清
・无垢道人着《八仙得道传》）
道家高人张果老〝倒骑驴〞，不是图个好玩儿，也不是为博人眼球儿。是因为... 阅读全帖 |
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t***a
发帖数: 45 | 49 小满以后，燕中北地区就再没下过一场透雨，就有的几回小雨也是稀稀拉拉几乎湿不了
肩，风一吹便立刻云散天青。一
连二十多的响晴天，白焰焰的毒日头烤得地皮滚烟打卷。连通燕枋两州的驿道上，黄尘
浮土能有四指厚，踩下去绕脚就
腾起一圈白雾，抬起脚就是一个深陷的脚掌印。如此的酷热天气，就是夏蝉也没力气吟
唱。它们隐伏在骄阳曝晒不到的
枝杈最深处，直到傍晚的凉意上来，才重新活跃起来。
张果是这条重要的驿道上很普通的一处集镇。镇子不大，只有二三十户人家，男
丁女口合一起也没二百人，实际连别
处的一处小村落也抵不上。说起来，这里能有个小镇，还得要说起东元十六年的一场豪
雨。那场雨浇塌了南边几里外的
半扇土山，滚下来的泥土山岩也堵断了老驿道，官上就把新驿道挪移到这里。因为离镇
不远的一块大山岩顶上有几个小
窟窿，看起来很象是驴蹄踩出来的痕迹，有人穿凿附会说那是仙人张果的神驴留下的，
所以官上就把这地方记名为张
果。又因为集镇上有个驿站，所以也有人把这里叫做张果驿。
和集镇一样，张果驿站也不大，前后两进院落加在一起，正屋厢房也不过**间。
驿丞带家眷在后院占了两间，两个拖... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 所要讨论的题目是“离苦乐能离烦恼吗”？也就是说，有人问到：我们学佛是要离
苦得乐，可是经典里面又说这苦跟乐都是烦恼；如果苦跟乐都是烦恼，我们又要离苦得
乐，那不就等于是说，我们离开了一个烦恼，又到了另外一个烦恼了吗？
其实我们佛法所说苦乐都是烦恼。这个乐呢，这苦乐都是烦恼的乐，跟离苦得乐的
乐，其实它的内涵是有所不同的。譬如说在小乘里面，在小乘里面所谓的苦跟乐它是对
应的，它是在描述我们的五阴，也就是我们的色身跟我们的内心这个心理，我们的身心
都是有苦有乐的，我们永远都是不离苦跟乐。譬如说世间人都很喜欢“爱”这件事情；
我爱谁，谁来爱我，类似这样子，每个人都喜欢爱。可是我们要知道这个爱呢，它一定
有个相对的叫作恨，也就是说在我们的心法里面，一个人会有爱，表示他心中一定有另
外一个恨；因为当他的爱失去了，他就恨了，或是他的爱不能满足，他就恨了；所以显
然爱跟恨，它是同时两个并存的法。一个人如果没有把爱灭除，他的恨其实也灭除不了
；换言之，如果一个人充满了爱，爱很多，他的喜爱、贪爱非常多，那我们也可以知道
说，其实他的心中可能产生恨的东西也很多，因为这两个是相对的啊！所以苦跟乐都是... 阅读全帖 |
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