Wisdom版 - [合集] 初果解脱者言谈录(关于他人，他教) -- 有恶语， 慎入 |
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Yisu (yisnotme) 于 (Wed Aug 11 11:49:22 2010, 美东) 提到:
为了表示对"初果解脱者"的尊敬和方便大家集中学习。 本线程为初果解脱者专用贴， 其
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来， 以方便我等末学的集中学习。
感谢开示
先听一段佛经, 中间休息我们会陆续放佛经。
白话大般涅槃经卷第一
北凉天竺三藏昙无谶译
不肖弟子释净胜白话译
寿命品第一
如是我闻。一时佛在拘尸那国力士生地阿利罗跋提河边娑罗双树间。尔时世尊。与大比丘八十亿百千人俱。前后围绕。二月十五日临涅槃时。以佛神力出大音声。其声遍满乃至有顶。随其类音普告众生。今日如来应正遍知。怜愍众生覆护众生。等视众生如罗睺罗。为作归依屋
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这是我亲耳听佛所说的。
一天佛来到拘尸那国（又名力士生地）阿利罗跋提河边的娑罗双树间。佛的周围有八十亿大比丘围绕。二月十五日是佛要涅磐的日子，这一天佛用神力发出宏大的声音 ：“今日如来应正遍知（佛的名号）怜悯众生，保护众生，把众生看作自己的孩子一般，是众生的真正归
如今如来即将涅磐，所有众生如果对佛法还有疑问，都可以提问。这是也最后的提问机会了。” 此声遍满整个世界直达有顶天（色究竟天），令一切众生都能听懂。
尔时世尊。于晨朝时从其面门放种种光。其明杂色。青黄赤白颇梨马瑙光。遍照此三千大千佛之世界。乃至十方亦复如是。其中所有六趣众生遇斯光者。罪垢烦恼一切消除。
世尊在清晨日出之际，面上放出种种光芒，那七彩的光芒遍照此三千大千世界，以及十方世界。凡是遇到这种光芒的六道众生，他们到罪垢烦恼都立刻消除了。（有人会问，既然如此为什么不是所有人都获得成就？这就好比太阳虽然普照世界，但却照不到洞穴里面。意思就是
照眨颐且蛭盗σ蛟滴拊捣鸸狻
是诸众生见闻是已。心大忧愁。同时举声悲啼号哭。呜呼慈父。痛哉苦哉。举手拍头捶胸叫唤。其中或有身体战栗涕泣哽咽。尔时大地诸山大海。皆悉震动。时诸众生共相谓言。且各裁抑莫大愁苦。当疾往诣拘尸那城力士生处。至如来所头面礼敬。劝请如来莫般涅槃。住世一
跻唤
众生听到佛要涅磐的消息都非常忧愁，相继大声地哭泣，就像即将失去父亲一样。有的用手拍头捶胸的叫喊，有的身体战栗涕泣哽咽。此刻大地山脉大海都开始震动。众生互相传言：“大家先止住悲伤吧，我们应该尽快前往拘尸那城，在如来的面前行礼，劝说如来不要涅磐。
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互相执手复作是言。世间空虚众生福尽。不善诸业增长出世。仁等。今当速往速往。如来不久必入涅槃。复作是言。世间空虚。世间空虚。我等从今无有救护无所宗仰。贫穷孤露。一旦远离无上世尊。设有疑惑当复问谁
众生又说：“世间空虚，众生福尽，种种恶业在这世间增长，贤者们，我们要尽快，尽快，如来不久就要涅磐。”又有人说：“世间空虚，从今以后我们就没有救护我们的人，我们也没有能皈依敬仰的人了。注定永远孤陋。一旦没有世尊，我们有疑惑还能向谁请教呢？”
时有无量诸大弟子。尊者摩诃迦旃延。尊者薄俱罗。尊者优波难陀。如是等诸大比丘。遇佛光者其身战掉。乃至大动不能自持。心浊迷闷发声大唤。生如是等种种苦恼。
有很多佛的大弟子，比如尊者摩诃迦旃延、尊者薄俱罗、尊者优波难陀。他们看到佛光后全身战抖以至于无法控制，心中非常痛苦迷茫，产生各种的苦恼。
尔时复有八十百千诸比丘等。皆阿罗汉。心得自在所作已办。离诸烦恼调伏诸根。如大龙王有大威德。成就空慧逮得己利。如栴檀林栴檀围绕。如师子王师子围绕。成就如是无量功德。一切皆是佛之真子。
有八百万已证得阿罗汉果的比丘，心得自在不再烦恼。就像大龙王所具有的大威德，已经证得了空性，享受着智慧快乐。如同栴檀林四周围绕着栴檀，又如狮子王四周围绕着众狮子。这些罗汉成就了无量功德，是佛的真正弟子。
于其晨朝日始初出。离常住处嚼杨枝时遇佛光明。并相谓言。仁等速疾漱口澡手。作是言已。举身毛竖遍体血现如波罗奢花。涕泣盈目生大苦恼。为欲利益安乐众生。成就大乘第一空行。显发如来方便密教。为不断绝种种说法。为诸众生调伏因缘故。疾至佛所稽首佛足。绕百千
险乒Ь慈醋
在早晨日出之际，当罗汉们离开平常居住的地方洗漱时，遇到了佛刚才发出的光明。于是互相说：“贤者们，快些洗漱清洁吧。”说完这些，比丘们便热泪盈眶，心生苦恼，因为悲伤过度全身的汗毛都直立起来，并渗出了鲜血，看上去就像波罗奢花一样。他们为了利益安乐众生
就大乘佛法第一空行，为了发扬如来之方便密教，为了不断绝佛法，为了给众生调伏因缘，大比丘们施展神通瞬间来到佛的身边，施头面接足礼，并且绕佛百千圈，合掌恭敬各自在一边坐下。
尔时复有拘陀罗女。善贤比丘尼。优波难陀比丘尼。海意比丘尼。与六十亿比丘尼等。一切亦是大阿罗汉。诸漏已尽。心得自在所作已办。离诸烦恼调伏诸根。犹如大龙有大威德。成就空慧。
又有拘陀罗女。如善贤比丘尼、优波难陀比丘尼、海意比丘尼、与六十亿比丘尼等。也已经都成就了阿罗汉果，心得自在远离烦恼。
亦于晨朝日初出时。举身毛竖遍体血现如波罗奢花。涕泣盈目生大苦恼。亦欲利益安乐众生。成就大乘第一空行。显发如来方便密教。为不断绝种种说法。为诸众生调伏因缘故。疾至佛所稽首佛足。绕百千匝。合掌恭敬却坐一面。
在早晨日出之际，热泪盈眶心生苦恼，因为悲伤过度全身的汗毛直立并渗出了鲜血，看上去就像波罗奢花一样。为了利益安乐众生，为了成就大乘佛法第一空行，为了发扬如来方便密教，为了不断绝佛法，为了给众生调伏因缘，来到佛所，行头面礼，绕佛百千圈。合掌恭敬坐
于比丘尼众中复有诸比丘尼。皆是菩萨人中之龙。位阶十地安住不动。为化众生现受女身。而常修集四无量心。得自在力能化作佛
这些比丘尼中有些比丘尼，其实是十地菩萨，为了度化众生而示现为女身。常修四无量心，获得自在能力，能化作佛。
尔时复有一恒河沙菩萨摩诃萨。人中之龙。位阶十地安住不动。方便现身。其名曰海德菩萨。无尽意菩萨。如是等菩萨摩诃萨而为上首。其心皆悉敬重大乘。安住大乘深解大乘。爱乐大乘守护大乘。善能随顺一切世间作是誓言。诸未度者当令得度。已于过世无数劫中。修持净
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有一恒河沙数的菩萨摩诃萨。皆是人中之龙，果位已达十地，安住于不动位，其中海德菩萨、无尽意菩萨这些菩萨摩诃萨作为上首。他们敬重大乘，安住大乘，深刻理解大乘，喜爱大乘，守护大乘。善于随顺一切世间法。誓言让那些未得到度脱的得到度脱，曾经在过去无数
戒律，让不明佛法的人明了佛法。传播三宝，令三宝不至断绝。在未来世中将转动法轮。凭借佛法的庄严令自己庄严。成就这样的无量功德。把所有的众生看作自己的儿子，无差无别。
亦于晨朝日初出时遇佛光明。举身毛竖遍体血现如波罗奢花。涕泣盈目生大苦恼。亦为利益安乐众生。成就大乘第一空行。显发如来方便密教。为不断绝种种说法。为诸众生调伏因缘故。疾至佛所稽首佛足。绕百千匝。合掌恭敬却坐一面
这些大菩萨也在早晨日出的时候，也遇到佛发出的光明，身上全身的汗毛直立渗出了鲜血，看上去就像波罗奢花一样。菩萨们热泪盈眶心生苦恼，为了利益安乐众生，为了成就大乘佛法第一空行，为了发扬如来方便密教，为了不断绝佛法，为了给众生调伏因缘，大菩萨们立
的身边，行头面接足礼，并且绕佛百千圈，合掌恭敬各自坐下。
尔时复有二恒河沙诸优婆塞。受持五戒威仪具足。其名曰威德无垢称王优婆塞。善德优婆塞等。而为上首。深乐观察诸对治门。所谓苦乐常无常净不净我无我实不实。归依非归依。众生非众生。恒非恒安非安。为无为断不断。涅槃非涅槃。增上非增上。
有二倍于恒河沙的优婆塞，皆受持五戒，威仪具足。其中，威德无垢称王优婆塞，善德优婆塞等作为上首。他们乐于观察这些毛病对治的方法：所谓苦、乐，常、无常，净，不净，我、无我，实、不实，归依、非归依，众生、非众生，恒、非恒，安、非安，为、无为，断、不断
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常乐观察如是等法对治之门。亦欲乐闻无上大乘。如所闻已能为他说。善持净戒渴仰大乘。既自充足。复能充足余渴仰者。善能摄取无上智慧。爱乐大乘守护大乘。善能随顺一切世间。度未度者。解未解者。绍三宝种使不断绝。于未来世当转法轮。以大庄严而自庄严。心常
戒行。悉能成就如是功德。于诸众生生大悲心。平等无二如视一子。
时常研究这些问题的对治方法。也喜欢听闻无上大乘佛法，听闻佛法后还能为别人宣讲。善持净戒，渴求大乘。不但满足自己对佛法的需求，也能充足其他渴求佛法的人。善于摄取无上智慧。亲近大乘、守护大乘。善于随顺一切世间。度脱未得度的人，让不明佛法的人明了
播三宝，令三宝不至于断绝。在未来世中转动法轮。凭佛法的庄严令自己庄严。心中时常深刻的体味清净戒行。能够成就这样的无量功德。对众生升起大悲心，把所有的众生看作自己的儿子，无差无别。
亦于晨朝日初出时。为欲阇毗如来身故。人人各取香木万束。栴檀沉水牛头栴檀天木香等。是一一木文理及附。皆有七宝微妙光明。譬如种种杂彩画饰。以佛力故有是妙色青黄赤白。为诸众生之所乐见。诸木皆以种种香涂。郁金沉水及胶香等。散以诸花而为庄严。优钵罗花。
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他们在早晨日出之际，为了火葬如来的肉身。纷纷携带了万束香木，比如栴檀沉水牛头香，栴檀天木香等。这些木材的文理和表皮都放出七宝微妙的光明，好像种种图画。凭借佛力而具有青黄赤白等妙色，能让众生喜爱。这些木材上涂以各种香料，如郁金沉水香和胶香等。
布了各种鲜花显得特别庄严，有优钵罗花、拘物头花、波头摩花、分陀利花等。香木上还悬挂着五色幢幡，柔软微妙的好像天人的憍奢耶衣和刍摩缯彩衣。
是诸香木载以宝车。是诸宝车出种种光青黄赤白。辕[车*鬲]皆以七宝[厂@则]填。是一一车驾以四马。是一一马骏疾如风。一一车前竖立五十七宝妙幢。真金罗网弥覆其上。一一宝车复有五十微妙宝盖。一一车上垂诸花鬘。优钵罗花。拘物头花。波头摩花。分陀利花其花纯
叶。金刚为台。是花台中多有黑蜂。游集其中欢娱受乐。
这些香木用宝车承载，宝车也同样发出青黄赤白的光芒。每个车辕都用七宝镶嵌，每驾车都配四匹骏马。这些骏马皆能飞驰如风。每辆车前竖立着五十七宝做成的妙幢，还有黄金和珍珠网覆盖在车上。每辆宝车还有五十个妙宝盖。车上都垂散着各种花鬘，有优钵罗花、拘物
头摩花、分陀利花等。这些花都是纯金做叶，金刚做花台。花台中有很多黑色蜜蜂，在其中游戏，非常快乐。
又出妙音所谓无常苦空无我。是音声中复说菩萨本所行道。复有种种歌舞伎乐筝笛箜篌箫瑟鼓吹。是乐音中复出是言。苦哉苦哉。世间空虚。一一车前有优婆塞擎四宝案。是诸案上有种种花。优钵罗花。拘物头花。波头摩花。分陀利花。郁金诸香及余薰香。微妙第一。
又能发出美妙的声音宣说无常，苦，空，无我的道理，宣说菩萨在因地修行之道。又有种种歌舞伎乐筝笛箜篌箫瑟鼓吹。这音乐中似乎在述说：苦啊苦啊。世间空虚。
每辆车前都有优婆塞举着四宝做成的案台。案上有优钵罗花、拘物头花、波头摩花、分陀利花、郁金诸香及余薰香，微妙无比。
诸优婆塞为佛及僧。办诸食具种种备足。皆是栴檀沉水香薪。八功德水之所成熟其食甘美有六种味。一苦二醋三甘四辛五醎六淡。复有三德。一者轻软。二者净洁。三者如法。
这些优婆塞为佛陀和僧众办置各种食具，非常齐备。都是栴檀沉水香生的火，用八功德水之煮熟，味道甘美，具有六种味道，所谓一苦二醋三甘四辛五醎六淡。又有三种好处，所谓轻软、净洁、如法。
作如是等种种庄严。至力士生处娑罗双树间。复以金沙遍布其地。以加陵伽衣钦婆罗衣及缯彩衣而覆沙上。周匝遍满十二由旬。为佛及僧敷置七宝师子之座。其座高大如须弥山。是诸座上皆有宝帐垂诸璎珞。
优婆塞们作出这些庄严的供具后，来到力士生处的娑罗双树间，用金沙铺满大地，用加陵伽衣，钦婆罗衣和缯彩衣覆盖在金沙上。围绕着佛遍满方圆十二由旬（长度单位，大概400里）。为佛陀和僧众敷置七宝做成的师子座。座位非常高大。座上都有宝帐垂满了璎珞。
诸娑罗树悉悬种种微妙幡盖。种种好香以涂树身。种种名花以散树间。诸优婆塞各作是念。一切众生若有所乏。须食与食须饮与饮。须头与头须目与目。随诸众生所须之物皆悉给与。作是施时离欲嗔恚秽浊毒心。无余思惟求世福乐。唯期无上清净菩提。
周围的娑罗树上也悬挂着种种微妙的幡盖，种种好香涂在树身上，种种名花散布在树间。这些优婆塞心里想：一切众生如果有所缺乏，缺少吃的就把我的食物给他，缺少喝的就把我所喝的给他。缺少头颅的就给他我的头颅，缺少眼睛的就给他我的眼睛。众生所需要的之东西
给他们。并且在作这种布施时既没有贪欲，嗔怒，秽浊，恶毒的发心，也不是为了希望得到世间的福报，只求得到无上清净菩提。
是优婆塞等皆已安住于菩萨道。复作是念。如来今者受我食已当入涅槃。作是念已身毛皆竖。遍体血现如波罗奢花。涕泣盈目生大苦恼。各各赍持供养之具。载以宝车香木幢幡宝盖饮食。疾至佛所稽首佛足。以其所持供养之具。供养如来绕百千匝。举声号泣哀动天地。捶胸大叫
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这些优婆塞等都安住在菩萨道中。他们想到：如来今天接受我供养的食物之后就要进入涅槃。于是因为悲痛身体汗毛直竖，身上渗出鲜血好像波罗奢花一样。大家热泪盈非常悲伤。纷纷用宝车载着各种香木幢幡宝盖饮食。赶到佛的周围，行头面接足礼。用各种供品供奉如来
千圈。很多人忍不住大声号泣，捶胸大叫泪下如雨。
复相谓言。苦哉仁者。世间空虚。世间空虚。便自举身投如来前而白佛言。唯愿如来。哀受我等最后供养。世尊知时默然不受。如是三请悉皆不许。诸优婆塞不果所愿。心怀悲恼默然而住。犹如慈父唯有一子卒病丧亡。送其尸骸置于冢间。归还怅恨愁忧苦恼。诸优婆塞忧愁苦
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互相说道：“苦啊，仁者们。世间空虚。世间空虚。”纷纷扑倒在如来面前说：“希望愿如来，慈悲接受我们最后的供养。”世尊却沉默，没有接受。这样再三请求都没有得到佛的许可。这些优婆塞见到如此，只好忍住悲伤，沉默不语。好比慈父只有一个孩子，孩子却忽然命
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尔时复有三恒河沙诸优婆夷。受持五戒威仪具足。其名曰寿德优婆夷。德鬘优婆夷。毗舍佉优婆夷等。八万四千而为上首。悉能堪任护持正法。为度无量百千众生故。现女身呵责家法。
这时还有三倍恒河沙数的优婆夷。受持五戒，威仪具足。其中寿德优婆夷、德鬘优婆夷、毗舍佉优婆夷等八万四千位作为上首。都能担当护持正法的任务。为了度脱无量百千众生，示现女身教化家庭。
自观己身如四毒蛇。是身常为无量诸虫之所唼食。是身臭秽贪欲狱缚。是身可恶犹如死狗。是身不净九孔常流。是身如城血肉筋骨皮裹其上。手足以为却敌楼橹。目为窍孔。头为殿堂心王处中。如是身城诸佛世尊之所弃舍。凡夫愚人常所味着。贪淫嗔恚愚痴罗刹止住其中。
把自己的身体看作四种毒蛇，被很多毒虫啮食。这身体如此臭秽被贪欲束缚，就像死狗一样恶心。这不干净的身体窍穴中总是流着肮脏的体液。这身体像一个城市，外围是血肉筋骨皮做的城墙，手足就像柱子，眼睛是窍穴，头是殿堂，心王在其中。贪淫嗔恚愚痴的罗刹住也
这样的身城诸佛被舍弃，却被凡夫欢喜。
是身不坚犹如芦苇伊兰水泡芭蕉之树。是身无常念念不住。犹如电光暴水幻炎。亦如画水随画随合。是身易坏犹如河岸临峻大树。是身不久当为狐狼鵄枭雕鹫乌鹊饿狗之所食啖。谁有智者当乐此身。
这身体脆弱的好象芦苇，又像被伊兰水浸泡的芭蕉树，被无常左右，也从来没有宁静的时刻。就像电光瀑布鬼火一样。又如在水上画画，刚画开水又合上。这身体像河岸边的大树一样容易毁坏，不久又被野兽吞噬。聪明的人谁会喜欢这个身体呢？
宁以牛迹盛大海水。不能具说是身无常不净臭秽。宁丸大地使如枣等。渐渐转小犹葶苈子乃至微尘。不能具说是身过患。是故当舍如弃涕唾。
就算能用牛的脚印装下所有的海水，也不能说完身体是如何的无常不净和臭秽。就算能把大地团成枣核，渐渐转小直到像微尘一般，也不能说完这身体的坏处。所以应当象厌弃鼻涕唾液一样舍弃这个身体。
以是因缘诸优婆夷。以空无相无愿之法常修其心。深乐咨受大乘经典。闻已亦能为他演说护持本愿。毁呰女身甚可患厌性不坚牢。心常修集如是正观。破坏生死无际轮转。
因此这些优婆夷。用空、无相、无愿的方法修行自己的心。接受大乘经典，也能为他人演说经典，护持经典的真实意义。深刻的明了这身体的可恶且随时都能毁坏。心中总是如此观想。希望脱离生死无际的轮转。
渴仰大乘既自充足。复能充足余渴仰者。深乐大乘守护大乘。虽现女身实是菩萨善能随顺一切世间。度未度者解未解者。绍三宝种使不断绝。于未来世当转法轮。以大庄严而自庄严。坚持禁戒。皆悉成就如是功德。于诸众生生大悲心。平等无二如视一子。
他们渴仰大乘佛法，自己满足之后又能满足其它渴仰大乘之人。热爱大乘，守护大乘。虽然示现女人身其实是菩萨随顺世间。他们度脱没有得到度脱的人，能让不明佛法的人明了佛法。传播三宝，令三宝不至于断绝。在未来世中转动法轮。凭借佛法庄严令自己庄严。成就这
功德。把所有的众生看作自己的儿子，无差无别。
亦于晨朝日初出时各相谓言。今日宜应至双树间。诸优婆夷所设供具倍胜于前持至佛所。稽首佛足绕百千匝。而白佛言。世尊。我等今者为佛及僧办诸供具。唯愿如来哀受我供。如来默然而不许可。诸优婆夷不果所愿。心怀惆怅却坐一面
他们也在次日早晨日出的时候互相说道：“今日应该去往双树间。”这些优婆夷所设的供具比前面的还多一倍。来到佛前，行头面礼，绕佛百千圈。向佛进言：世尊。我们为佛陀和僧众置办了这些供具，希望如来慈悲接受我们最后的供养。如来却默然而不接受。优婆夷们没有
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尔时复有四恒河沙毗耶离城诸离车等。男女大小妻子眷属。及阎浮提诸王眷属。为求法故善修戒行威仪具足。摧伏异学坏正法者。常相谓言。我等当以金银仓库。为令甘露无尽正法深奥之藏久住于世。愿令我等常得修学。若有诽谤佛正法者当断其舌。复作是愿。若有出家毁禁
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又有四倍恒河沙毗耶离城中的离车（官府贵族），男女、大小、妻子、眷属和阎浮提诸王的眷属。为寻求佛法而受行戒律，威仪具足，能降服那些破坏正法的人。经常互相说：我们应该用金银仓库，让甘露一般的无尽正法深奥的宝藏久住于世。希望能让我们能够照此修学。如
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常欲乐闻大乘经典。闻已亦能为人广说。皆悉成就如是功德。其名曰净无垢藏离车子。净不放逸离车子。恒水无垢净德离车子。如是等各相谓言。仁等。今可速往佛所。所办供养种种具足。一一离车各严八万四千大象。八万四千驷马宝车。八万四千明月宝珠。天木栴檀沉水薪
种指饔邪送蛩那АＲ灰幌笄坝斜Υ贬Ω恰Ｆ涓切≌咧茉炎莨懵挥裳ａψ疃陶叱と裳１Υ北罢吒甙儆
这些离车们乐于听闻大乘经典。也能给他人广为宣说。都成就了这些功德。有净无垢藏离车子、净不放逸离车子、恒水无垢净德离车子。他们互相说：“贤者们。今天要尽快去见佛。”
各种供具全都备齐后，每个离车带着八万四千头大象，八万四千驷马宝车，八万四千明月宝珠，天木栴檀沉水薪束，种种各有八万四千。象前都有宝幢幡盖，比较小的周匝四十里，幡最短的也长一千里，宝幢最低的高四千里。
持如是等供养之具。往至佛所。稽首佛足绕百千匝。而白佛言。世尊。我等今者为佛及僧办诸供具。唯愿如来哀受我供。如来默然而不许可。诸离车等不果所愿心怀愁恼。以佛神力去地七多罗树。于虚空中默然而住。
带着这些供养之具。来到佛前，稽首佛足，绕佛百千圈。向佛进言：“世尊。我们为佛陀和僧众置办了这些供具，希望如来慈悲接受我们最后的供养。”如来默然而不接受。离车们没有如愿，心怀惆怅。凭借佛的神力离地七多罗树那么高，在虚空中默然而住。
尔时复有五恒河沙大臣长者。敬重大乘。若有异学谤正法者。是诸人等力能摧伏。犹如雹雨摧折草木。其名曰日光长者。护世长者。护法长者。如是之等而为上首。所设供具五倍于前。
这时又有五恒河沙大臣长者。敬重大乘。如果有异学诽谤正法的。他们能像雹雨摧折草木一样摧伏之。其中日光长者、护世长者、护法长者这些长者而为上首。所置办的供具是前面的五倍那么多。
俱共往诣娑罗双树间。稽首佛足绕百千匝。而白佛言。世尊。我等今者为佛及僧设诸供具。唯愿哀愍受我等供。如来默然而不受之。诸长者等不果所愿心怀愁恼。以佛神力去地七多罗树。于虚空中默然而住
一起来到娑罗双树间，稽首佛足，绕佛百千圈。向佛进言：“世尊。我们为佛陀和僧众置办了这些供具，希望如来慈悲接受我们最后的供养。”如来默然而不接受。这些长者没有如愿，心怀愁恼。凭借佛的神力离地七多罗树那么高，在虚空中默然而住。
尔时复有(应有六恒河沙)毗舍离王。及其后宫夫人眷属。阎浮提内所有诸王。除阿阇世并及城邑聚落人民。其名曰月无垢王等。各严四兵欲往佛所。是一一王各有一百八十万亿人民眷属。是诸车兵驾以象马。象有六牙马疾如风。庄严供具六倍于前。宝盖之中有极小者。周匝纵
擞裳ａ陶呤裳１Υ北罢呷
又有六恒河沙那么多的毗舍离王以及他们的后宫夫人眷属，还有阎浮提内所有诸王（除了阿阇世王），还有城邑聚落的人民。如曰月无垢王等，各带四路兵卒来往佛所。每个王各有一百八十万亿人民眷属。这些车兵骑着象和马。其象长有六牙，其马行走如风。庄严的供具是
。宝盖之中最小的，周匝纵广有三千里。幡中最短的有五百里。宝幢低得有一千五百里之高。
是诸王等皆悉安住于正法中恶贱邪法。敬重大乘深乐大乘。怜愍众生等如一子。所持饮食香气流布满四由旬。
这些帝王都安住于正法中。厌恶邪法，敬重大乘，深乐大乘。对待众生就像自己的儿子，无差无别。所置办的饮食香气流布满一百里。
亦于晨朝日初出时。持是种种上妙甘饍。诣双树间至如来所。而白佛言。世尊。我等为佛及比丘僧设是供具。唯愿如来。哀愍受我最后供养。如来知时亦不许可。是诸王等不果所愿。心怀愁恼却住一面
他们在早晨日出时，带着种种上妙甘饍来到双树间。向佛进言：“世尊。我们为佛陀和僧众置办了这些供具，希望如来慈悲接受我们最后的供养。” 如来默然不受。这些帝王没有如愿，只好心怀愁恼的坐在一边。
尔时复有七恒河沙诸王夫人。唯除阿阇世王夫人。为度众生现受女身常观身行。以空无相无愿之法薰修其心。其名曰三界妙夫人。爱德夫人。如是等诸王夫人。皆悉安住于正法中。修行禁戒威仪具足。怜愍众生等如一子。
又有七恒河沙诸王的夫人（除了阿阇世王的夫人）。为了度脱众生示现女身，常观身行。用空，无相，无愿的方法薰修心灵。如三界妙夫人，爱德夫人。这些诸王夫人，也都安住于正法中。修行禁戒威仪具足。怜愍众生，就像对待自己的儿子，无差无别。
各相谓言。今宜速往诣世尊所。诸王夫人所设供养七倍于前。香花宝幢缯彩幡盖上妙饮食。宝盖小者周匝纵广十六由旬。幡最短者三十六由旬。宝幢卑者六十八由旬。饮食香气周遍流布满八由旬。
互相说：“今天应该尽快赶佛所。”诸王夫人所设的供养是之前的七倍。香花宝幢缯彩幡盖上妙饮食，宝盖小的周匝纵广有六百里，幡最短的一千五百里，宝幢低的有三千里。饮食香气周遍流布满三百里。
持如是等供养之具。往如来所稽首佛足绕百千匝。而白佛言。世尊。我等为佛及比丘僧设是供具。唯愿如来。哀愍受我最后供养。如来知时默然不受。时诸夫人不果所愿心怀愁恼。自拔头发捶胸大哭。犹如新丧所爱之子。却在一面默然而住
带着这些供养之具。来到如来所。稽首佛足，绕佛百千圈。向佛进言。“我们为佛陀和僧众置办了这些供具，希望如来慈悲接受我们最后的供养。”如来也不许可。这些诸夫人没有如愿，心中愁恼，甚至撕扯头发捶胸大哭。就向失去最爱的孩子一般。最后也只得在一边默默
尔时复有八恒河沙诸天女等。其名曰广目天女。而为上首。作如是言。汝等诸姊。谛观谛观。是诸人众所设种种上妙供具。欲供如来及比丘僧。我等亦当如是严设微妙供具供养如来。如来受已当入涅槃。诸姊。诸佛如来出世甚难。最后供养亦复倍难。若佛涅槃世间空虚。
又有八恒河沙诸天女等。其中广目天女作为上首。她们都说：“姐妹们啊。仔细观察，众生都置备了种种上等的供具，要供如来和比丘僧。我们也应该置备微妙供具供养如来。如来接受后就要涅槃了。姐妹们，诸佛如来来到这个世界非常难得，最后的供养更加难得。如果佛
了，这个世间也就没有什么啦。“
是诸天女爱乐大乘欲闻大乘。闻已亦能为人广说。渴仰大乘既自充足。复能充足余渴仰者。守护大乘。若有异学憎嫉大乘。势能摧灭如雹摧草。护持戒行威仪具足。善能随顺一切世间。度未度者脱未脱者。于未来世当转法轮。绍三宝种使不断绝。修学大乘。以大庄严而自庄严
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这些天女爱乐大乘，欲闻大乘。也能为人广为宣说。渴仰大乘佛法，自己满足之后又能满足其它渴仰大乘之人。她们守护大乘。如果有人憎嫉大乘。她们能摧灭就像冰雹催折花草。她们护持戒行，威仪具足。能够随顺一切世间。度脱世人，在未来世中会转动法轮。传播三宝
法断绝。她们修学大乘，用庄严的佛法庄严自己。成就这些无量功德。看待众生就像自己的儿子，无差无别。
亦于晨朝日初出时。各取种种天木香等。倍于人间所有香木。其木香气能灭人中种种臭秽。白车白盖驾四白马。一一车上皆张白帐。其帐四边悬诸金铃种种香花宝幢幡盖。上妙甘饍种种伎乐敷师子座。其座四足纯绀琉璃。于其座后各各皆有七宝倚床。一一座前复有金机。复
为灯树。种种宝珠以为灯明。微妙天花遍布其地。
她们也在清晨日时。各自带着种种天木香。比人间所有香木都多。那些木香气能驱除人间各种臭秽。白色的车白色的盖驾着四匹白马，每驾车上都挂着白帐，帐的四边悬挂着金铃种种香花宝幢幡盖，还有上妙的甘饍种种伎乐。上面有狮子座，四角都是纯绀琉璃，狮子座后面都有
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是诸天女设是供已。心怀哀感涕泪交流生大苦恼。亦为利益安乐众生。成就大乘第一空行。显发如来方便密教。亦为不断种种说法。往诣佛所稽首佛足绕百千匝。而白佛言。世尊。唯愿如来。哀受我等最后供养。如来知时默然不受。诸天女等不果所愿心怀忧恼。却在一面默然
这些天女备好了供具，为了利益安乐众生，为了成就大乘佛法第一空行，为了发扬如来方便密教，为了不断绝佛法，为了给众生调伏因缘，来到佛所。稽首佛足，绕佛百千圈。向佛进言。“我们为佛陀和僧众置办了这些供具，希望如来慈悲接受我们最后的供养。”如来默然
诸天女们没有如愿。只好在一边默默的坐下。
尔时复有九恒河沙诸龙王等住于四方。其名曰和修吉龙王。难陀龙王。婆难陀龙王。而为上首。是诸龙王亦于晨朝日初出时。设诸供具倍于人天。持至佛所稽首佛足绕百千匝。而白佛言。唯愿如来。哀受我等最后供养。如来知时默然不受。是诸龙王不果所愿。心怀愁恼却坐一
又有九恒河沙数的四方龙王。其中和修吉龙王，难陀龙王，婆难陀龙王作为上首。这些龙王也在清晨日出时。置备了供具，比之前人天的供具都多。来到佛所，稽首佛足，绕佛百千圈。向佛进言。“我们为佛陀和僧众置办了这些供具，希望如来慈悲接受我们最后的供养。”如
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尔时复有十恒河沙沙诸鬼神王。毗沙门王而为上首。各相谓言。仁等。今者可速诣佛所。设供具倍于诸龙。持往佛所稽首佛足绕百千匝。而白佛言。唯愿如来。哀受我等最后供养。如来知时默然不许。是诸鬼王不果所愿。心怀愁恼却坐一面
又有十恒河沙数的鬼神王。其中毗沙门王作为上首。互相说：“贤者们，今天应该尽快前往佛所。”所置备的供具比龙王的还多。来到佛所，稽首佛足，绕百千圈。向佛进言。“我们为佛陀和僧众置办了这些供具，希望如来慈悲接受我们最后的供养。”如来默然不受。诸鬼神
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尔时复有二十恒河沙金翅鸟王。降怨鸟王而为上首。复有三十恒河沙乾闼婆王。那罗达王而为上首。复有四十恒河沙紧那罗王。善见王而为上首。复有五十恒河沙摩 睺罗伽王。大善见王而为上首。复有六十恒河沙阿修罗王。睒婆利王而为上首。复有七十恒河沙陀那婆王。无垢河水
达多王等。而为上首。复有八十恒河沙 沙罗刹王。可畏王而为上首。舍离恶心更不食人。于怨憎中生慈悲心。其形丑陋。以佛神力皆悉瑞正。
这时又有二十恒河沙金翅鸟王。其中降怨鸟王作为上首。
又有三十恒河沙乾闼婆王。其中那罗达王作为上首。
又有四十恒河沙紧那罗王。其中善见王作为上首。
又有五十恒河沙摩睺罗伽王。其中大善见王作为上首。
又有六十恒河沙阿修罗王。其中睒婆利王作为上首。
又有七十恒河沙陀那婆王。其中无垢河水王，跋提达多王等，作为上首。
又有八十恒河沙沙罗刹王。其中可畏王作为上首。远离邪恶，不再吃人。从怨憎中生起慈悲之心。他们本来长得非常丑陋，现在凭借佛力都变得很瑞正。
复有九十恒河沙树林神 王。乐香王而为上首。复有千恒河沙持咒王。大幻持咒王而为上首。复有一亿恒河沙贪色鬼魅。善见王而为上首。复有百亿恒河沙天诸娙女。蓝婆女。郁婆尸女。帝 路沾女。毗舍佉女。而为上首。复有千亿恒河沙地诸鬼王。白湿王而为上首。复有
河沙等诸天子及诸天王四天王等。复有十万亿恒河沙等四方风神。吹诸树 上时非时花散双树间。复有十万亿恒河沙主云雨神。皆作是念。如来涅槃焚身之时。我当注雨令火时灭。众中热闷为作清凉。
又有九十恒河沙树林神王，其中乐香王作为上首。
又有千恒河沙持咒王。其中大幻持咒王作为上首。
又有一亿恒河沙贪色鬼魅，其中善见王作为上首。
又有百亿恒河沙的天上各娙女，其中蓝婆女，郁婆尸女，帝路沾女，毗舍佉女，作为上首。
又有千亿恒河沙的地上各鬼王，其中白湿王作为上首。
又有十万亿恒河沙等诸天子和诸天王四天王等。
又有十万亿恒河沙等四方风神，吹动树上的花，于是各个季节的花都开放了，凌空飞散在双树之间。
又有十万亿恒河沙主云雨的神。他们都这样想道：如来涅槃焚身的时候，我们要下雨，把火熄灭，把热闷化为清凉。
复有二十恒河沙大香象王。罗睺象王。金色象王。甘味象王。绀眼象王。欲香象王等。而为上首。敬重大乘爱乐大乘。知佛 不久当般涅槃。各各拔取无量无边诸妙莲花。来至佛所头面礼佛却住一面。复有二十恒河沙等师子兽王。师子吼王而为上首。施与一切众生无畏。持
至佛 所。稽首佛足却住一面。
又有二十恒河沙大香象王。其中罗睺象王。金色象王。甘味象王。绀眼象王。欲香象王等作为上首。敬重大乘，爱乐大 乘。知道佛不久就要涅槃。纷纷拔取无量无边的妙莲花。来到佛前作头面礼，在一边坐下。
又有二十恒河沙的狮子兽王。其中师子吼王作为上首。给一切众生做无畏布施。带着各种花果来到佛所。稽首佛足，在一边坐下。
复有二十恒河沙等诸飞鸟王。凫雁鸳鸯孔雀诸鸟。乾闼婆鸟。迦兰陀鸟。鸲鹆鹦鹉。俱翅罗 鸟。婆嘻伽鸟。迦陵频伽鸟。耆婆耆婆鸟。如是等诸鸟持诸花菓来至佛所。稽首佛足却住一面。复有二十恒河沙等水牛牛羊。往至佛所出妙香乳。其乳流满拘尸那 城。所有沟坑色香美
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又有二十恒河沙等诸飞鸟王。有凫雁鸳鸯孔雀诸鸟。乾闼婆鸟。迦兰陀鸟。鸲鹆鹦鹉。俱翅罗鸟。婆嘻伽鸟。迦陵频伽鸟。耆婆耆婆鸟。这些鸟兽带着各种花果来到佛所。稽首佛足，在一边坐下。
又有二十恒河沙等水牛牛羊。来到佛所，带着美妙的香乳。 乳汁流满拘尸那城。所有的沟坑色香美味无可比拟。做好这些事情，就在一边坐下。
复有二十恒河沙等四天下中诸神仙人。忍辱仙等而为上首。持诸香花及诸甘果来诣佛所。稽首佛足绕佛三匝。而白佛言。唯愿世尊。哀受我等最后供养。如来知时默然不许。时诸仙人不果所愿。心怀愁恼却住一面。
又有二十恒河沙等四天下中各位仙人。其中忍辱仙等作为上首。带着各种香花和甘果来到佛所。稽首佛足，绕佛三圈。向佛进言：“希望如来慈悲接受我们最后的供养。”如来默然不许。这些仙人没有如愿。心中愁恼，在一面坐下。
阎浮提中一切蜂王。妙音蜂王而为上首。持种种花来诣佛所。稽首佛足绕佛一匝却住一面
阎浮提中一切蜂王。其中妙音蜂王作为上首。带着种种花来到佛所。稽首佛足，绕佛一圈，在一面坐下。
尔时阎浮提中比丘比丘尼一切皆集。唯除尊者摩诃迦叶阿难二众。
此刻阎浮提中比丘和比丘尼都聚齐了。除了尊者摩诃迦叶和阿难二人。
复有无量阿僧祇恒河沙等世界中间。及阎浮提所有诸山。须弥山王而为上首。其山庄严丛林蓊郁。诸树茂盛枝条扶疏荫蔽日光。种种妙花周遍而有。龙泉流水清净香 洁。诸天龙神乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。神仙咒术作倡伎乐。如是等众弥满其中。是诸山神亦来诣佛。
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这时又有无量阿僧祇恒河沙的世界中间，以及阎浮提所有山脉，其中须弥山王作为上首。山脉庄严丛林蓊郁。大树茂盛，枝条扶疏，荫蔽日光。各种妙花，四处皆是。龙泉流水，清净香洁。诸天龙神、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，用神仙咒术弹奏音乐。这些山
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复有阿僧祇恒河沙等。四大海神及诸河神。有大威德。具大神足。所设供养。倍胜于前。诸神身光伎乐灯明。悉蔽日月令不复现。以占婆花散熙连河。来至佛所稽首佛足却住一面
又有阿僧祇恒河沙等四大海神和河神。他们都有大威德，具有神足通。所带的供养比前面的更多。诸神身上发出光明，甚至遮蔽了日月。用占婆花散布在熙连河上。来到佛所，稽首佛足。在一面坐下。
尔时拘尸那城娑罗树林。其林变白犹如白鹤。于虚空中自然而有七宝堂阁。雕文刻镂绮饰分明。周匝栏楯众宝杂厕。堂下多有流泉浴池。上妙莲花弥满其中。犹如北方 郁单越国。亦如忉利欢喜之园。尔时娑罗树林中间。种种庄严。甚可爱乐。亦复如是。是诸天人阿修罗等
来涅槃之相。皆悉悲感愁忧不乐
此刻忽然拘尸那城的娑罗树林全都变白了，就像白鹤一样。虚空中自然出现七宝堂阁。雕文刻镂绮饰分明。周围装饰着七宝。堂下有很多流泉浴池，美丽的莲花弥满其中。就像北方的郁单越国。又像忉利天上的欢喜园。这时娑罗树林中间种种庄严，非常令人欢喜。天人和阿修
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尔时四天王释提桓因。各相谓言。汝等观察诸天世人及阿修罗。大设供养欲于最后供养如来。我等亦当如是供养。若我最后得供养者。檀波罗蜜则为成就满足不难。
这时四天王和释提桓因（帝释天）互相说：“你们看各位天世人和阿修罗，设下这么大的供养希望得到最后供养如来的机会。我们也应该如此。如果我是最后供养的人，就不难成就檀波罗蜜了。”
尔时四天王所设供养倍胜于前。持曼陀罗花摩诃曼陀罗花。迦枳楼伽花摩诃迦枳楼伽花。曼殊沙花摩诃曼殊沙花。散多尼迦花摩诃散多尼迦花。爱乐花大爱乐花。普贤 花。大普贤花。时花大时花。香城花大香城花。欢喜花大欢喜花。发欲花大发欲花。香醉花大香醉花。普香花
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于是四天王所设的供养比之前的所有人的还多。拿着曼陀罗花摩诃曼陀罗花，迦枳楼伽花摩诃迦枳楼伽花，曼殊沙花摩诃曼殊沙花，散多尼迦花摩诃散多尼迦花，爱乐花大爱乐花，普贤花，大普贤花，时花大时花，香城花大香城花，欢喜花大欢喜花，发欲花大发欲花，香醉
花，普香花大普香花天金叶花龙华，波利质多树 花拘毗罗树花。
复持种种上妙甘饍。来至佛所稽首佛足。是诸天人所有光明。能覆日月令不复现。以是供具欲供养佛。如来知时默然不受。尔时诸天不果所愿。愁忧苦恼却住一面
还有种种上妙甘饍。来到佛所，稽首佛足。这些天人发出的光明。以至于无法再看到日月。希望用这些供具供养佛陀。如来者是仍然默然不受。诸天不能如愿，只好愁忧苦恼的在一面坐下。
尔时释提桓因及三十三天。设诸供具亦倍胜前。及所持花亦复如是。香气微妙甚可爱乐。持得胜堂并诸小堂。来至佛所稽首佛足。而白佛言。世尊。我等深乐爱护大乘。唯愿如来哀受我食。如来知时默然不受。时诸释天不果所愿。心怀愁恼却住一面。
这时释提桓因和三十三天。置备了更庄严的供具，超过之前的所有。所拿得香花也是如此。带着殊胜的堂阁合各种小阁。来到佛所，稽首佛足。向佛进言：“我们深乐爱护大乘，希望如来慈悲接受我们最后的供养。”如来仍然默然不受。诸释天不能如愿，各自心怀愁恼坐在一
乃至第六天所设供养展转胜前。宝幢幡盖。宝盖小者覆四天下。幡最短者周围四海。幢最卑者至自在天。微风吹幡出妙音声。持上甘饍来诣佛所稽首佛足白佛言。世尊。唯愿如来哀受我等最后供养。如来知时默然不受。是诸天等不果所愿。心怀愁恼却住一面。
第六天所设的供养更胜过之前的。宝幢幡盖，宝盖小的能覆盖整个四天下。幡最短的周围也象四海一样宽广。幢最低者也能到达自在天。微风吹动幢幡发出绝妙的音 声。带着上等甘饍来到佛所，稽首佛足。向佛进言：“希望如来慈悲接受我们最后的供养。”如来仍然默然
天等不能如愿，只好心怀愁恼的在一边坐下。
上至有顶。其余梵众一切来集。尔时大梵天王及余梵众。放身光明遍四天下。欲界人天日月光明悉不复现。持诸宝幢缯彩幡盖。幡极短者悬于梵宫至娑罗树间。来诣佛所稽首佛足白佛言。世尊。唯愿如来。哀受我等最后供养。如来知时默然不受。尔时诸梵不果所愿。心怀愁恼
幻
有顶天的梵众也都一起来集。这时大梵天王和其余梵众，放出的光明遍满四天下。以至于欲界天人间天的日月光明都隐去了光芒。梵王们携带着各种宝幢缯彩幡盖。那些幡中最短的也能从梵宫直接垂到娑罗树间。他们来到佛所，稽首佛足。向佛进言：“希望如来慈悲接受我们
墓┭！比缋慈匀荒徊皇堋ｈ筇烀遣荒苋缭福缓眯幕吵钅盏脑谝槐咦
尔时毗摩质多阿修罗王。与无量阿修罗大眷属俱。身诸光明胜于梵天。持诸宝幢缯彩幡盖。其盖小者覆千世界。上妙甘饍来诣佛所稽首佛足而白佛言。唯愿如来。哀受我等最后供养。如来知时默然不受。诸阿修罗不果所愿。心怀愁恼却住一面
这时毗摩质多阿修罗王和无量阿修罗大眷属一起来临。身上各种光明比梵天还殊胜。携带着各种宝幢缯彩幡盖。其中盖小的能覆盖小千世界。还有上妙的甘饍来到佛 所，稽首佛足。向佛进言：“希望如来慈悲接受我们最后的供养。”如来仍然默然不受。诸阿修罗等不能如愿，
幕吵钅盏脑谝槐咦
尔时欲界魔王波旬。与其眷属诸天婇女。无量无边阿僧祇众。开地狱门施清冷水。因而告曰。汝等今者无所能为。唯当专念如来应正遍知。建立最后随喜供养。当令汝等 长夜获安。时魔波旬于地狱中。悉除刀剑无量苦毒。炽然炎火注雨灭之。以佛神力复发。是心。令诸眷
剑弓弩铠仗鉾槊长钩金锤钺斧斗轮罥索。所持供养倍 胜一切人天所设。其盖小者覆中千界。
这时欲界魔王波旬和他的其眷属，诸天宫女，无量无边阿僧祇众。打开地狱大门施放清凉的冷水。波旬命令魔民：“你们今天什么也不要做了，必须专心忆念如来应正遍知。这是建立最后供养的机会。能让你们在黑暗中获得安宁。”然后魔王波旬在地狱中，免除刀剑等无量
用大雨熄灭炽然炎火。命令魔界眷属舍弃各种武器。魔王携带的供养比一切人天的还多。其中盖小的也能覆盖中千世界。
来至佛所稽首佛足而白佛言。我等今者爱乐大乘守护大乘。世尊。若有善男子善女人。为供养故。为怖畏故。为诳他故。为财利故。为随他故。受是大乘或真或伪。我等尔时当为是人除灭怖畏。说如是咒：啅抧吒吒罗啅抧 卢呵隶 摩诃卢诃隶 阿罗 遮罗 多罗 莎呵
来到佛所，稽首佛足，向佛进言。“我们深乐爱护大乘，世尊。如果有善男子善女人，无论是为了要供养，为了恐吓他人，为了欺骗他人，为了得到财利的原因，无论接受的大乘是真是假，我们都为了这人消除一切怖畏。于是波旬说出了这个咒语：啅抧吒吒罗啅抧 卢呵隶
ァ“⒙蕖≌诼蕖《嗦蕖
是咒。能令诸失心者怖畏者说法者不断正法者。为伏外道故。护己身故。护正法故。护大乘故。说如是咒。若有能持如是咒者无恶象怖。若至旷野空泽崄处不生怖畏。 亦无水火师子虎狼盗贼王难。世尊。若有能持如是咒者。悉能除灭如是等怖。世尊。持是咒者我当护之如龟藏
雷稹Ｎ业冉裾卟灰在挖扑等缡鞘隆３质侵湔呶业至诚益其势力。唯愿如来。哀受我等最后供养。
这个咒语，能让迷失的，怖畏的，说法的，不断正法的人，催伏外道，保护自己，保护正法，保护大乘。如果有人能持这个咒，所有恶象恐怖都能消失。如果到达旷野空泽等危险的地方也不会害怕。也没有水火师子虎狼盗贼等等各种灾难。世尊。如果有人能持这个咒语。能
恐怖。世尊。持这个咒语的人我会像守护自己身体一样守护他们。世尊。我今天不是因为谕谄才这样说。而是真诚的要为持这个咒语的人守护。 希望如来，能接受我们的最后供养。“
尔时佛告魔波旬言。我不受汝饮食供养。我已受汝所说神咒。为欲安乐一切众生四部众故。佛说是已默然不受。如是三请皆亦不受。时魔波旬不果所愿。心怀愁恼却住一面
这时佛告诉魔波旬：“我不会接受你的饮食供养。但是为了安乐一切众生我已接受你所说的神咒。”魔王再三要求，佛也没有接受他的供养。这时魔波旬没有如愿，只好心怀愁恼的在一边坐下。
尔时大自在天王与其眷属无量无边及诸天众。所设供具悉覆梵释护世四王人天八部及非人等所有供具。梵释所设犹如聚墨在珂贝边悉不复现宝盖小者能覆三千大千世界。持如是等供养之具。来诣佛所稽首佛足绕无数匝白佛言。
这时大自在天王和他的眷属无量无边还有天众，所置备的供具能比所有人天的供奉还要殊胜。梵释所设的供具在大自在天王的供具前，就好像墨鱼聚集在洁白的贝壳 边，显得毫不起眼。其中宝盖小的也能覆盖三千大千世界。大自在天众带着这样的供养来到佛所，稽首佛足，绕
ΑＯ蚍鸾
世尊。我等 所献微末供具。喻如蚊子供养于我。亦如有人以一掬水投于大海。然一小灯助百千日。春夏之月众花茂盛。有持一花益于众花。以亭历子益须弥山。岂当有益大海日 明众花须弥。世尊。我今所奉微末供具亦复如是。若以三千大千世界满中香花伎乐幡盖。供养如来
阊浴：我怨省Ｈ缋次钪谏Ｓ诘赜龉硇笊疃袢ぶ惺苤苦恼。是故世尊。应见哀愍受我等供
“世尊。我们知道，我们给世尊所献的这些微末供具。就像把蚊子供养给我一样不足道。又好像有人用一捧水投给大海。点燃一小灯像帮助百千日的光芒。春夏之月，众花茂盛的时候，有人拿一朵花放到众花之间，或者用一个芥子献给须弥山。这些行为怎么可能增益大海日
须弥呢？世尊。我今天所供奉的微末供具也是如此啊。如果用三千大千世界所有的香花伎乐幡盖供养如来仍然微不足道，为什么呢？因为如来为了度化众生总 是化身于地狱饿鬼畜生这些恶趣中，为了众生承受各种苦恼。这种恩德无法报答，所以世尊。请您一定接受我们的供养吧。”
尔时东方去此无量无 数阿僧祇恒河沙数微尘等世界。彼有佛土名意乐美音。佛号虚空等如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。尔时彼佛即告第一大弟子言。善 男子。汝今宜往西方娑婆世界。彼土有佛号释迦牟尼如来应供正遍知明行足善逝世间解无
饔煞蛱烊耸Ψ鹗雷稹１朔鸩痪玫卑隳鶚劇Ｉ颇凶印Ｈ昕沙执耸澜缦饭。其饭香美。食之安隐。可以此食奉献彼佛世尊。世尊食已入般涅槃。善男子。并可礼敬请决所疑。
这时东方，距离这里无量无数阿僧祇恒河沙数微尘等世界（大概就是非常远的意思），有个佛土叫意乐美音。佛号为“虚空等”，如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士，调御丈夫，天人师，佛，世尊。
此佛对第一大弟子 说：“善男子。你今天应该前往西方娑婆世界。那里有佛号释迦牟尼，如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士，调御丈夫，天人师，佛，世尊。彼佛不久当入般涅槃。善男子。你应该带着我们这个世界最美味的香饭奉献彼佛世尊。世尊吃后就
隳鶚劻恕Ｉ颇凶印Ｄ慊箍梢匀ハ虮朔鹎虢棠愕囊苫蟆
尔时无边身菩萨摩诃萨。即受佛教从座而起。稽首佛足右绕三匝。与无量阿僧祇菩萨俱。从彼国发来至此娑婆世界。应时此间三千大千世界大地六种震动。于是众中梵 释四天王魔王波旬摩醯首罗。如是大众见是地动。举身毛竖喉舌枯燥。惊怖战栗各欲四散。自见其身无复
有威德殄灭无余。是时文殊师利法王子。即从座起 告诸大众。诸善男子。汝等勿怖。汝等勿怖。何以故。东方去此无量无数阿僧祇恒河沙微尘等世界。有世界名意乐美音。佛号虚空等如来应正遍知十号具足。彼有菩 萨名无边身。与无量菩萨欲来至此供养如来。以彼菩萨威德力故。令
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无边身菩萨摩诃萨闻佛得教 导，从座而起。稽首佛足，绕佛三圈，礼毕之后就带领无量阿僧祇菩萨，从彼国来到此娑婆世界。于是娑婆世界三千大千世界大地六种震动。大众见此地动，都汗毛直立口干舌燥，因为惊怖而几乎要四散了。众天神发现自己不再有光明，所有威
都消失不见。这时文殊师利法王子，从座而起，告诉大众：“善男子。不要惊慌，不要惊慌。东方离这里无量无数阿僧祇恒河沙微尘等世界。有个世界叫意乐美音。佛号虚空等如来应正遍知十号具足。那里有菩萨名无边身与无量菩萨来至此供 养如来。因为彼菩萨威德力故才使得你
光明消失。所以你们应该高兴而不是惊慌。”
尔时大众悉皆遥见彼佛大众。如明镜中自观己身。时文殊师利复告大众。汝今所见彼佛大众如见此佛。以佛神力复当如是得见九方无量诸佛。尔时大众各相谓言。苦哉苦哉。世间空虚。如来不久当般涅槃。
这时大众都遥遥看见彼佛大众，就好像照镜子一般清楚。文殊师利又告诉大众：“你们今日所看到的彼佛大众就好像看到我们的世尊一样清楚。凭借佛神力也能得见九方无量诸佛。”
大众感叹世尊神力，想到佛要涅磐便更是愁苦无比。互相谓言：“苦啊苦啊，世间空虚。如来不久当入般涅槃。”
是时大众一切悉见无边身菩萨及其眷属。是菩萨身一一毛孔各各出生一大莲花。一一莲花各有七万八千城邑。纵广正等如毗耶离城。墙壁诸堑七宝杂厕。多罗宝树七重 行列。人民炽盛安隐丰乐。阎浮檀金以为却敌。一一却敌各有种种七宝林树花果茂盛。微风吹动出微妙音
雅犹如天乐。城中人民闻是音声。即得受于上妙快 乐。是诸堑中妙水盈满。清净香洁如真琉璃。是诸水中有七宝船。诸人乘之游戏澡浴。共相娱乐快乐无极。复有无量杂色莲花。优钵罗花。拘物头花。波头摩花。分 陀利花。其花纵广犹如车轮。其堑岸上多有园林。一一园中有五泉池
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