f*********k
发帖数: 42 | 1 如果不上床，我看不出有什么耽误对方选择其他offer的地方。要是其他offer有可比性
，她也不可能这么纠结，直接拿其
他offer去就好了。
如果在没有承诺的情况下她整天受伤害感很强，正常，一般女人的情绪。不过除非对她
一见钟情的人，我真看不出来她
有什么性格条件可以终结钻石王老五。钻石王老五的终结者一般只有两种，宽容到几乎
超人类的熟女和清纯到底几乎没
有感情经历的女孩。女人的情绪很难照顾的。金火星，因为不了解，所以试着去了解。
如果你的潇洒只是一般人出于自
尊先拒绝对方，这个潇洒也很有限的。
少女情怀等到中年去实现本来就是悖论。要求男人大小细节上表现出在乎她的一面。你
十年前的初恋小情人照顾你的情
绪是出於激情，没能照顾好你的情绪是因为不知道怎麽做。你的钻石王老五男人照顾你
的情绪是出於礼貌，没能照顾好
你的情绪是因为他早就没有太多爱情幻想，没有动力这麽做。熟女不要太sentimental
，不管你工作上多强势，感情上一
sentimental和demanding，和小姑娘比优势就没有了。女人认为的一些正常需求对男人
来说就是无理要求。满足小女
孩的无理要求是出於类似父爱和养宠物... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 296 | 2 知道你说的是谁了，那女的是二婚吧。被搬运过来，然后离了，找了个红脖子司机，天
天称赞美国制度优越，自来水可以直接喝。最近学校裁掉了公交车部门，大胖子让学校
layoff了。大胖子家是修车的，不能没钱吧。 |
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n*********8
发帖数: 1137 | 3 港中大最新民調：支持佔中超過反佔中
更新時間： 2014-10-22 08:58 AM [紐約時間]
10月22日，金鐘佔領區，一名女士在為路中的植物澆水。（Chris McGrath/Getty
Images）
【新唐人2014年10月22日訊】（新唐人記者任浩綜合報導）香港中文大學公布最新的民
意調查結果，顯示支持佔中的市民較之前大增，反佔中支持人數則驟減，佔中支持度超
過反佔中。
香港中文大學新聞與傳播學院傳播與民意調查中心在本月8日到15日，對香港15歲以上
市民進行隨機電話民意調查，獲得802份有效回復，顯示支持佔中的市民達37.8%，比上
次調查上升7個百分點，反佔中市民為35.5%，比上次下降10.8個百分點。
對於警察在9月28日施放催淚彈，54%的受訪者認為此行動不恰當，22%的受訪者認為做
法合宜。
針對立法會是否應該否決人大決議的2017特首普選方案，48.5％的受訪者認為應該否決
，較上次下跌5個百分點，認可這一方案的有36.1%，較上次上升6.8個百分點。
對於香港的未來，38%的港人持悲觀態度，28%的人持樂觀看法。
- See mo... 阅读全帖 |
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P********p
发帖数: 1429 | 4 [果子店狗血穿越] 来自五代的你 （44）大盗阎七
却说果子被这个茶总没头没脑地插了一杠子，一时也是云里雾里，心想莫非自己在无意
间改变了历史，又成功地鼓励了一个人不成？但这些想法也是转瞬既逝，如何面对铅笔
头，又涌上了心头。想到这里，果子忍不住长叹一声，面对这悠悠江水，也有些无可奈
何了。
恰在此时，突然从河的上游传来一阵鼓乐之声，这声音清新悠远，似乎和中原音乐大不
相同，就连果子听了，也不由得精神一振。她抬眼看去，只见顺水而下一只大船。这船
高大雄阔，船头上雕刻出一只巨大的狮子头颅，张牙咧嘴，鬃毛勃发，顿生威严之感。
再看船体上挂满旌旗，却都有狮子的图案，断然不是中土的船只。只见在那楼舱之上，
有一群装束奇异的人，如同众星捧月般围着一个人。
只见此人是个青年公子的模样，模样俊朗，眉清目秀，但不像是汉人模样。只见他头上
缠着头巾，身上斜披着绫罗锦缎，上面镶嵌着各色猫眼宝石，一看就是这群人的首领。
在船的两侧，还站着一些僧侣模样的人，正在演奏着梵乐，好不热闹。
果子正在琢磨这些人的来路，却突然见河的下游蹿上来一只小舟。这小舟和狮首大船相
比，体积上相差甚远，但居然在气势上丝毫不输，只见... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 5 哎呀，味精哥早出注意嘛
早知道当初就把萼离儿跟小冬子合体了
只是火柴当初安排了小冬子在饭馆吹牛
续起来难度颇大啊 |
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P*A
发帖数: 7996 | 7 掉头那点距离忘算进去了，开回到离桩子10几米远没电了就只能在车里过夜了 |
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O**********n
发帖数: 5504 | 8 哪个好心人先把Roger收了吧！这机会很少有。我离得太远啦！ |
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D*****r
发帖数: 6791 | 9 基督教对“我们过去是怎么来的”这个问题给出了这么糟糕的解释，竟然还好意思指望
别人相信基督教对于我们的未来的预测？
你说的神的全知，反正人类也不可能都知道，还不如完全抛弃神这个概念，直接承认人
类的认识有局限好了。
所谓的神可以预定，但是预定的结果，人类反正也不知道，还不如完全抛弃神预定这个
概念，直接自己搞。
你这么妖言惑众，说神全知，神预定的，然后自以为自己离神更进，别人不知道，你知
道似的，抱着一本千百年前的旧书，妄想解答一切问题，不知道不可怕，不知道装知道
就可恨了。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 10 神阿，求你敲碎他们口中的牙。耶和华阿，求你敲掉少壮狮子的大牙。
人必说，义人诚然有善报。在地上果有施行判断的神。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 12 最近工作很忙，没时间这里发帖了。
过去一年用在这里的时间太多，我准备集中努力工作一段时间，把损失的那一两百万全
部补回来，这大概会花三个月到半年的时间，把钱补回来以后，家里和公司都安排妥当
，计划去国内修行风气较好的寺庙或者缅甸短期出家一会儿。
写书和建网站揭批清海和waichi以及研究宗教洗脑和精神控制的计划，中间如果有时间就做，没时间就暂时延后。但这个是我一生必做的，我已有此愿。。。
感谢那些曾经在这里真正帮助和支持我的人。
愿这里早日摆脱神棍waichi和邪魔清海的控制。
愿佛陀最真实的教法，在这里能够发芽，成长，壮大。
愿那些愚昧，肤浅，内心丑恶和扭曲的人，早日认清自己，找到内在的良善，洞见和智
慧。
愿那些真正在探索真理，渴望解脱的人，早日得遇正法，信受奉行，早日证果，开悟解
脱。
================================
我的email是r********[email protected]，我会一直使用这个信箱。
如果有清海和waichi方面的问题要了解，可以给我mail。
如果有关于阿含经，四念处，内观的问题，可以一起私下探讨。 |
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J******s
发帖数: 7538 | 13 真的见到，觉得是苦，是无常，是无我，就厌离了，就舍弃了 |
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J******s
发帖数: 7538 | 14 俱舍论为什么不引？
讨论。
有伺，离
而生喜、乐的初禅；以寻与伺的平息，自信，一心，进入后住于无寻、无伺，定而生喜
、乐的第
二禅；以喜的褪去与住于平静，正念、正知，以身体感受乐，进入后住于这圣弟子宣说
∶『他是
平静、专注、住于乐者』的第三禅；以乐的舍断与苦的舍断，及以之前喜悦与忧的灭没
，进入后
住于不苦不乐，由平静而正念遍净的第四禅，比丘们 |
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S**U
发帖数: 7025 | 15 善哉！佛陀所说的饶益，如下说，是当下可以自知自觉，不需等待，清凉，正向苦灭。
不是寄托于未来的想像。
杂阿含1136经
比丘为人说法，作如是念∶『世尊显现正法律，离诸炽然，不待时节，即此现身，缘自
觉知，正向涅盘，而诸众生沈溺老、病、死、忧、悲、恼、苦，如此众生闻正法者，以
义饶益，长夜安乐。』以是正法因缘，以慈心、悲心、哀愍心、欲令正法久住心而为人
说，是名清净说法
http://agama.buddhason.org/SA/SA1136.htm |
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r****n
发帖数: 8253 | 16
基本够了。
从实践上来说，佛法很简单。
通过对五蕴现象密集的如实观察，观察到五蕴的无常，苦，和无我性，进而产生对五蕴
的厌离，于是导向涅槃 |
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S**U
发帖数: 7025 | 17 "先已作方便心，如其先心而起。"
In plain English, this is due to your mastering of mind, so that you can
enter and leave as you wish. 瑜伽师地论 use this as one of reasons to prove
that 阿赖耶识(不灭尽) should exist.
北传:杂阿含568经
http://agama.buddhason.org/SA/SA0568.htm
......
「所谓行者，云何名行？」
伽摩比丘言∶
「行者，谓三行∶身行，口行，意行。」
复问∶
「云何身行？云何口行？云何意行？」
答言∶
「长者！出息入息名为身行，有觉、有观名为口行，想、思名为意行。」
......
复问∶
「尊者！云何入灭正受？」
答言∶
「长者！入灭正受，不言∶『我入灭正受，我当入灭正受。』然先作如是渐息方便
，如先方便向入正受。」
复问∶
「尊者！入灭正受时，先灭何法？为身行？为口行？为意行耶？」
答言∶
「长者！入灭正受者，先灭口行，次身行，次意行。」
复问∶
「尊者！云何为出灭... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 18 不是。
《妙法莲华经》把二乘的涅磐比喻成半路的一个化城而已,
到了之后如来会提醒的。
《妙法莲华经》 <化城喻品>
“复有弟子不闻是经。不知不觉菩萨所行。自于所得功德生灭度想。
当入涅槃。我于余国作佛。更有异名。是人虽生灭度之想入于涅槃。
而于彼土求佛智慧。得闻是经。唯以佛乘而得灭度。更无余乘。
......
以方便力而于中道为止息故说二涅槃。若众生住于二地。
如来尔时即便为说。汝等所作未办。汝所住地近于佛慧。
当观察筹量。所得涅槃。非真实也。”
《大乘入楞伽经》也认为二乘解脱只是一种暂时的‘三昧身',醉后会醒的。
“解脱有三种 谓离诸烦恼
及以法无我 平等智解脱
譬如海中木 常随波浪转
声闻心亦然 相风所漂激
虽灭起烦恼 犹被习气缚
三昧酒所醉 住于无漏界
彼非究竟趣 亦复不退转
以得三昧身 乃至劫不觉
譬如昏醉人 酒消然后悟
声闻亦如是 觉后当成佛” |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 19 这个再起的原理，《胜鬘经》里提到一些。
阿罗汉辟支佛断‘相续烦恼’，没断‘无明住地烦恼’，
“无明住地为缘无漏业因能生阿罗汉及辟支佛大力菩萨随意生身，
此之三地随意生身及无漏业。皆以无明住地为所依处。
彼虽有缘亦能为缘。世尊。是故三种随意生身及无漏业。皆以无明住地为缘。”
依这个变易身，可以“再起”得究竟菩提。
变易身无漏业，离诸烦恼，非三界系，这是这个理论的hypothesis.
对这个扯什么三界内的多少劫大陆恐龙什么的，有点自以为是的打风车。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 20 "先已作方便心，如其先心而起。"
In plain English, this is due to your mastering of mind, so that you can
enter and leave as you wish. 瑜伽师地论 use this as one of reasons to prove
that 阿赖耶识(不灭尽) should exist.
北传:杂阿含568经
http://agama.buddhason.org/SA/SA0568.htm
......
「所谓行者，云何名行？」
伽摩比丘言∶
「行者，谓三行∶身行，口行，意行。」
复问∶
「云何身行？云何口行？云何意行？」
答言∶
「长者！出息入息名为身行，有觉、有观名为口行，想、思名为意行。」
......
复问∶
「尊者！云何入灭正受？」
答言∶
「长者！入灭正受，不言∶『我入灭正受，我当入灭正受。』然先作如是渐息方便
，如先方便向入正受。」
复问∶
「尊者！入灭正受时，先灭何法？为身行？为口行？为意行耶？」
答言∶
「长者！入灭正受者，先灭口行，次身行，次意行。」
复问∶
「尊者！云何为出灭... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 21 不是。
《妙法莲华经》把二乘的涅磐比喻成半路的一个化城而已,
到了之后如来会提醒的。
《妙法莲华经》 <化城喻品>
“复有弟子不闻是经。不知不觉菩萨所行。自于所得功德生灭度想。
当入涅槃。我于余国作佛。更有异名。是人虽生灭度之想入于涅槃。
而于彼土求佛智慧。得闻是经。唯以佛乘而得灭度。更无余乘。
......
以方便力而于中道为止息故说二涅槃。若众生住于二地。
如来尔时即便为说。汝等所作未办。汝所住地近于佛慧。
当观察筹量。所得涅槃。非真实也。”
《大乘入楞伽经》也认为二乘解脱只是一种暂时的‘三昧身',醉后会醒的。
“解脱有三种 谓离诸烦恼
及以法无我 平等智解脱
譬如海中木 常随波浪转
声闻心亦然 相风所漂激
虽灭起烦恼 犹被习气缚
三昧酒所醉 住于无漏界
彼非究竟趣 亦复不退转
以得三昧身 乃至劫不觉
譬如昏醉人 酒消然后悟
声闻亦如是 觉后当成佛” |
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b*****l
发帖数: 3821 | 22 这个再起的原理，《胜鬘经》里提到一些。
阿罗汉辟支佛断‘相续烦恼’，没断‘无明住地烦恼’，
“无明住地为缘无漏业因能生阿罗汉及辟支佛大力菩萨随意生身，
此之三地随意生身及无漏业。皆以无明住地为所依处。
彼虽有缘亦能为缘。世尊。是故三种随意生身及无漏业。皆以无明住地为缘。”
依这个变易身，可以“再起”得究竟菩提。
变易身无漏业，离诸烦恼，非三界系，这是这个理论的hypothesis.
对这个扯什么三界内的多少劫大陆恐龙什么的，有点自以为是的打风车。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 23 四、观行蕴、处、界我之生起次第
次述蕴我、处我、界我，及其生起次第，广令佛门四眾可以依之实地观行而断我见。若
此界眾生能断我见之人数极眾者，则此界将可渐转清净，由眾生之净业因缘故，可以渐
渐成就『人间净土』也。若佛门弟子中之多数人已断我见者，则必捨弃世相法上（广建
寺庙，追求佛教界第一）之营谋，而开始注重人类心性之改善：以教导眾生断除我见為
主要弘法内涵，以教导眾生捨离我所（财色名食睡）之贪著為主要内涵，即可令社会清
净而不再有人干犯恶业、作奸犯科，则使国土渐转清净，人寿亦可因而渐次增长，福报
亦可因而日渐转增；从此以后，不再以建造金碧辉煌、一尘不染之寺院而可名為人间净
土也！人间净土之成就，在於『心净则土净』，而非泥土大地之清净故；『心方是真实
之土故，眾生心净则国土亦将随之渐渐清净，净业使然故。』如是方是真实人间净土之
建设者。 |
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M******n
发帖数: 43051 | 24 用Offmaps，可以下载了离线看
但要查找地址的话要下它提供的信息包，只能免费下3个还是5个地方的，之后要另外收费 |
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a*******e
发帖数: 3897 | 25 进苹果店搜offline map，有一大堆，我下的是北美地图，将近1g，可以离线使用，而
且免费，只要附近有wifi就可以确定现在位置，当然没有gps好用，但是去陌生城市旅
游不用带一大堆地图了。 |
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h******n
发帖数: 2795 | 26 我现在是囤积iphones，囤积的动机是回国送人，不是倒卖。
昨天才被一个美国中年妇女骗了（原先说好是从ATT预定的全新机器，结果昨天被通知
她从ATT收到的是refurbished）。才消停一天，今天又遇到一个很不错的deal，使用6
个星期的iphone 5，但就在约定见面交易的瞬间（严格说是，卖家的老婆要求给将要离
开她的手机拍照留念耽搁了大约45分钟），我头脑冷静下来，决定不再购买。 |
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c*****h
发帖数: 14923 | 27 ID:cattywh
录音设备：iPad 3（内置话筒拾音）
录音软件：天籁K歌
后期：无
一次过，有瑕疵，没法改。。。。这个软件真不错，歌库很全。谢谢ComED的推荐。
这个软件录完后是mp4格式，用AA转成mp3。据ComED说可以直接改后缀名也能播放。
ipad内置话筒喷麦严重，需要控制好距离。歌曲中间有一段“啊”和声，人离远一些，
没办法，没后期只能人工控制。
感想：这样录真累，只能一次过，错了只能重来。不过幸好我是one take党，而且也不
会后期，比较适合我。
《兰若词》 作曲：千草仙 作词：EDIQ/荀夜羽
既然此生已错过
告诉我你梦到什么
你说爱恋只是场错
我似曾记得
陷战人间几回合
葛藤花又爬满兰若
月照轻纱夜风灵波
要发生什么
掌心的线断了连络
似幽魂飘过
惹来太多牵扯
一滴泪滑落
有意碰落他的烛火
都快忘记相逢为何
心事难说破
情比纸伞斑驳
他写聊斋时遣词了太多寂寞
如果来世也错过
兰若寺会记载什么
尘埃落定花开无果
我怎么躲呢
夜雾中谁哼着歌
时而平静 时而曲折
过客总是醉或梦着
传成了传说
掌心的线断了连络
似幽魂飘过
惹来太多牵扯
一滴泪滑落
有意碰落他... 阅读全帖 |
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C***d
发帖数: 3779 | 28 嗯，总体来说，这款app还是挺给力的
我伴唱和人声的音量没调好，伴唱声音比较大，也许我离iPad距离也有点远吧 |
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b********n
发帖数: 906 | 29 谢谢cattywh鼓励:) 你的演绎也非常精彩！！我录的时候会调整离ipad的距离，模仿两
个人发声的位置会不一样，换来换去挺好玩~~
谢谢midIT鼓励:) 费玉清那部分整个人都端起来了，呵呵~ |
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c*******t
发帖数: 1095 | 30 D:catccaatt
录音设备：iphone 4s（内置话筒拾音）
录音软件：天籁K歌
后期：无
挑战音：B， 结果没上去，还破音了。。。
白兰花
歌词：
词：林秋离
曲：林俊杰
编曲：蔡政勋
午夜 在上海的街 误会 她不告而别
雨水 我回头一瞥 这荒诞的夜 和激动的泪
早就该注意的 最近她又是怎么了
长发不见了 口红变深了 眼里铺开着一层苦涩
我从来不觉得 哪里是我没做好的
也许她累了 或许她倦了
我却还不知道 她哪一段错开了我
多情是男人的罪 兰花似女人的美
徘徊在深夜 残留的香味 萦绕在整条大街
多情的男人无罪 太美的女人祸水
就算我找到这个安慰 一切无法挽回
就算我找到这个安慰 一切都无法挽回 |
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a*******n
发帖数: 1095 | 31 以前对苹果的东西确实喜欢，从手机到ipad，到电脑。
现在我很犹豫，对这个手表很失望：
1 电池表，天天充电太麻烦
2 方方正正的，不好看，不带的时候黑屏太难看了
3 没有啥特别功能，还贵的要死
自从苹果把土豪金作为一个卖点大肆宣扬以来，我看他离我就越来越远了。 |
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w********2
发帖数: 16371 | 32 还是带个garmin 保险，最近几个月到处走的次数多，发现ｇａｒｍｉｎ 的找路比果
子的靠谱。 包括ｔｒａｆｆｉｃ的情况。 |
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c****7
发帖数: 1245 | 34 句句不离果轮本性呀, 就认牌子, 除了知道买那个logo还知道啥? 有点追求好不好!
俺饭的是thinkpad的style, 不管IBM logo还是Lenovo logo, 您就省省吧 |
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l******e
发帖数: 12192 | 35 喷
第6点......
简直就是一个麻子数别人的痣么
这都能说服你，估计离果轮不远了
,
? |
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z**r
发帖数: 17771 | 36 难为果蝇2号了，苍蝇类的真是3句不离本行。难为你了 |
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