由买买提看人间百态

topics

全部话题 - 话题: 神譜
首页 上页 1 2 3 4 5 下页 末页 (共5页)
d*****g
发帖数: 1616
1
来自主题: Military版 - YST:軍事科普与網路上的女大神
http://blog.udn.com/YST2000/5423487
這個系列文章開始貼出後在網上被大量轉載,這是好事,科技知識就需要用簡易的文章
透過無遠弗屆的國際網路傳達給大眾。但是居然引來許多惡意的批評令YST深感意外。
在網路上寫科普文章是得罪人的,得罪什麼人呢?
答案:得罪網路上喜歡故弄玄虛、說話高來高去、神神祕祕的“專家”。
這些網路上的“專家”其實很多,他們有些是論壇的“大神”,有些甚至是論壇的版主
。不論他們是誰都具有下面幾個特色:
1.喜歡說沒頭沒尾的幾句話炫耀自己過人的知識,譬如「這張圖片洩露很多訊息,但是
看得懂的在這個論壇只有兩個人」;
2.喜歡說別人不行或錯誤或白癡,但是又不提出或提不出清楚而又正確的論述,用避免
露底來維持自己的高姿態;
3.絕不放過炫耀的機會,用壓低別人來抬高自己,言語粗魯、刻薄和惡毒;
4.從來寫不出一篇超過一千字的文章。
這最後一點尤其重要,它是這類人最大的特色,也是分辨這類人最有效的標準。
知道這些人為什麼說這麼多大話卻寫不出一篇超過一千字的文章嗎?
答案:這些人沒有分析能力。
通常這種人會記得軍事上很多瑣碎的小事(技術性或非技術性... 阅读全帖
n********n
发帖数: 8336
2
来自主题: TrustInJesus版 - 舊約律法613條
613條誡律
引言
猶太教稱誡律為「米茨沃特」(mitzvot)或者「誡命」(commandment)。在拉
比時代,學者們確認《妥拉》中誡律條文(包括格言、禁令、誡命、律例及規條)的總
數為613條。這些誡律都是上帝在西奈山向摩西提出的。
這些誡律分為兩大類:
1.訓令式的誡律一共248條,可與人體骨骼的數目相應(共分為18部分)。
2.禁令式的誡律一共365條,相等於人體肌肉的數目(共分為13部分)。
這些誡律中,有許多與聖殿和祭獻有關,但主要內容涉及到猶太人社會生活的各
個方面:神職人員的職責與特權、平民的法律地位、權利與義務、財產所有權、債務處
理、婚姻與家庭、衛生風俗、起居飲食、犯罪與刑罰、審判機構與訴訟,等等。此外,
還包括如何勸人行善歸箴,如何處理好人與上帝的關係、人與人之間的關係,等等。
猶太人必須恪守這613條誡律,違反誡律是一種冒犯上帝的罪惡,必然受到懲罰。《妥
拉》為此提供了一個懲罰體系,根據冒犯上帝的程度和它們已經構成的結果不同而不同
。懲罰的應許主要是暫時(此世的)的和民族性的。在這613條誡律中,最重要的是「
摩西十誡」。盡管許多誡律看來並不那麼重要,但是拉... 阅读全帖
p***n
发帖数: 17190
3
http://203.68.236.93/xoops2/uploads/tad_uploader/tmp/422/20161117%E8%94%A3%E4%B8%AD%E6%AD%A3%E3%80%81%E9%99%B3%E8%AA%A0%E8%88%87%E7%9F%A5%E8%AD%98%E5%88%86%E5%AD%90%E7%9A%84%E4%BA%92%E5%8B%95%EF%BC%9A%E4%BB%A51950%E5%B9%B4%E4%BB%A3%E6%9C%AB%E8%87%B31960%E
「蔣中正、陳张c知識分子的互動:以1950年代末至
1960年代初『三連任』問題為中心」1研習側記
1對應課綱:高一上台灣史之單元四、中華民國時期:當代台灣/主題:(一)從戒嚴到
解嚴/重點:2.民主政治的道路
演講時、地: 2016/11/17、中研院近史所檔案館第二會議室
講師:中研院近史所特聘研究員 黃克武教授
評論人:政大歷史系 劉維開教授
撰稿者:中山女高/楊晏州老師
一、開場
非常感謝大家今天來參加,很高興請到特聘研究員黃克武先生來談這題目。評論人是黨
史研究權威劉維開教... 阅读全帖
m****a
发帖数: 9485
4
来自主题: Belief版 - 摩门经简读--尼腓一书第5章
尼腓一書
他的統治與事工
第五章
撒拉亞埋怨李海──二人為兒子們的歸來而歡欣──他們獻祭──銅頁片包含摩西和眾
先知的寫作──頁片證實李海是約瑟的後代──李海預言後裔的事及頁片的保存。約主
前六○○年至五九二年。
1 事情是這樣的,我們下到曠野中,到父親那裡後,看啊,他滿懷欣喜,母親撒拉亞
也非常快樂,因為她確曾為我們而悲傷。
2 因為她以為我們已死在曠野;她也曾埋怨父親,說他是一個會看到異象的人;說:
看啊,你帶我們離開我們繼承的土地,而我兒子都死了,我們也要死在這曠野中。
3 母親用這樣的話埋怨父親。
4 事情是這樣的,父親對她說:我知道我是個會看到異象的人;若不是我在異象中見
到神的事,我必不會明白神的良善,而會仍然留在耶路撒冷,和我的弟兄同遭毀滅。
5 但是看啊,我已獲得一塊應許地,我確實為這些事而快樂;是的,而且我知道主會
從拉班手中救出我的兒子,再領他們下到曠野我們這裡。
6 我們在曠野行進,上耶路撒冷地取猶太人的紀錄時,我父親李海用這樣的話談到我
們,來安慰我母親撒拉亞。
7 而我們回到父親的帳篷時,看啊,他們高興極了,母親也感到寬慰。
8... 阅读全帖
h*********n
发帖数: 17
5
第七篇 王的家世與身分(七)
現在我們來到馬太二章。在前面幾信息中,我們已講過基督的譜系和基督的出生,本篇
信息我們要來看基督的幼年。
參 幼年
一 馬太福音與路加福音對基督幼年的記載
我們若注意四卷福音與馬可福音沒有記載基督的幼年。約翰福音告訴我們基督是神。神
既沒有幼年,也沒有老年。神是亙古而不變的。因此,神沒有幼年的問題。馬可福音啟
示基督是奴僕。沒有人會關切奴僕的幼年。反之,路加福音與馬太福音都記載基督的幼
年。然而,以家譜來說,這兩個對基督的幼年的記載並不相同。
1 路加的記載證明基督的人性
路加福音證明基督是完美的人。因此,路加福音的記載證實並表明耶穌的人性。(路二
21~52。)路加所記載基督幼年的事項,表明耶穌是正確、正常的人。耶穌按照猶太人
的律法,在第八天受割禮。(路二21。)祂也按照猶太人的習俗,在第八天,而不在第
一天,起名叫耶穌。祂同著一對斑鳩或兩隻雛鴿的祭物被獻給神。(路二22~24。)馬
利亞和約瑟只能獻上微小的祭物,這表明他們很貧窮。然而,他們履行了律法的要求。
不僅如此,每年逾越節的時候,耶穌就被帶到耶路撒冷。(路二41。)這也是按照律法
的要求,以色
w****r
发帖数: 17566
6
【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: winter (白兔), 信区: BibleStudy
标 题: 《我心旋律》新專輯試聽和活動消息
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 17 18:05:33 2011, 美东)
FYI :)
親愛的弟兄姊妹:
平安!
謝謝您們的代禱,過去一個多月,葉師母在耶路撒冷已經把《我心旋律》第八張詩歌專
輯的詩歌都順利的譜寫好了。前天我們飛到了英國倫敦Steven家開始編曲,讚美神,很
多弟兄姊妹和代禱者在背後為我們這星期的編曲禁食禱告。感謝神,昨天已經邊好了3
首詩歌,這裡先與您分享第一首:眾山怎樣圍繞耶路撒冷,http://www.youtube.com/watch?v=UIdaLl-uPVk 願您喜歡。
在來之前,我在耶路撒冷的橄欖山與猶太的導遊“亞蘇克”弟兄,一起錄影了一段耶路
撒冷的介紹和信息,也與您分享 http://www.youtube.com/watch?v=8ZFSQR597_I&NR=1 透過亞蘇克的介紹,您可以更多知道耶穌當年在耶路撒冷為我們救恩所作的;透過我短短的分享信息,也能讓您更明瞭主... 阅读全帖
w****r
发帖数: 17566
7
FYI :)
親愛的弟兄姊妹:
平安!
謝謝您們的代禱,過去一個多月,葉師母在耶路撒冷已經把《我心旋律》第八張詩歌專
輯的詩歌都順利的譜寫好了。前天我們飛到了英國倫敦Steven家開始編曲,讚美神,很
多弟兄姊妹和代禱者在背後為我們這星期的編曲禁食禱告。感謝神,昨天已經邊好了3
首詩歌,這裡先與您分享第一首:眾山怎樣圍繞耶路撒冷,http://www.youtube.com/watch?v=UIdaLl-uPVk 願您喜歡。
在來之前,我在耶路撒冷的橄欖山與猶太的導遊“亞蘇克”弟兄,一起錄影了一段耶路
撒冷的介紹和信息,也與您分享 http://www.youtube.com/watch?v=8ZFSQR597_I&NR=1 透過亞蘇克的介紹,您可以更多知道耶穌當年在耶路撒冷為我們救恩所作的;透過我短短的分享信息,也能讓您更明瞭主對我們和全地的永恆計畫。網頁最新消息欄,有我寫的以賽亞書1~66章靈修筆記,以賽亞書是認識神永恆計畫的最重要書卷之一,歡迎您瀏覽閱讀。
今年八月23~31 我們主辦的小團以色列之旅精華團,感謝神,過去一個月已經有40人報
名了,我們的優惠價只剩下兩天了,若您... 阅读全帖
G********C
发帖数: 456
8
来自主题: ChinaNews版 - 孫文與辛亥革命
黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA
封 從 德
提要:
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文(孫中山、孫逸仙)在武昌起義成功前的革命生涯的全過程,可以看出,他並
非在每一次革命起義中都事必躬親,而且大部分起義他都沒有親自參加。然而,他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略,並進行了有效的組織與宣傳,這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父,人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻,中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是,在辛亥革命迎來一百週年之際,卻流行著一些似是而非的認知,導致許多人誤認
為:孫文對... 阅读全帖
G********C
发帖数: 456
9
来自主题: History版 - 孫文與辛亥革命
黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA
封 從 德
提要:
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文(孫中山、孫逸仙)在武昌起義成功前的革命生涯的全過程,可以看出,他並
非在每一次革命起義中都事必躬親,而且大部分起義他都沒有親自參加。然而,他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略,並進行了有效的組織與宣傳,這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父,人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻,中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是,在辛亥革命迎來一百週年之際,卻流行著一些似是而非的認知,導致許多人誤認
為:孫文對... 阅读全帖
G********C
发帖数: 456
10
来自主题: Military版 - 孫文與辛亥革命
黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA

封 從 德
提要:
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文(孫中山、孫逸仙)在武昌起義成功前的革命生涯的全過程,可以看出,他並
非在每一次革命起義中都事必躬親,而且大部分起義他都沒有親自參加。然而,他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略,並進行了有效的組織與宣傳,這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父,人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻,中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是,在辛亥革命迎來一百週年之際,卻流行著一些似是而非的認知,導致許多人... 阅读全帖
G********C
发帖数: 456
11
来自主题: Salon版 - 孫文與辛亥革命
黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA

封 從 德
提要:
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文(孫中山、孫逸仙)在武昌起義成功前的革命生涯的全過程,可以看出,他並
非在每一次革命起義中都事必躬親,而且大部分起義他都沒有親自參加。然而,他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略,並進行了有效的組織與宣傳,這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父,人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻,中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是,在辛亥革命迎來一百週年之際,卻流行著一些似是而非的認知,導致許多人... 阅读全帖
a*****g
发帖数: 19398
12
http://www.storm.mg/lifestyle/51228
編按:本篇轉載清華大學前校長沈君山給徒弟施懿宸的第三封信:〈馭棋而勿馭於棋〉
。施懿宸就讀台大博士班期間,決定再嘗試一次職業棋士選拔,以些微之差落敗,師父
沈君山知道後,直言追求職棋生涯的時機已過。
原作者說明:2005年春節期間,我收到施懿宸一封賀年的信,報告他過去一年的一些事
。說他現在台大讀博士班,已經有論文發表,但始終不能忘情圍棋,對於當年沒有成為
職業棋士,一直感覺遺憾。去暑台灣棋院招考職業棋士,他也去應試,開始時連勝數盤
,成績很好,但在關鍵決賽時,因為和一門重頭課的考試撞期,未能專注,以些微之差
落榜。
這是我回他的函,初寫的時候,原只以懿宸一人為對象,開始以後,覺得也可以寫給所
有喜歡圍棋而未能做成職業棋士的年輕棋友,愈寫愈長,又夾雜一些圍棋故事,已經完
全不能算是私人信函了。
-----------------------------------------
懿 宸:
你的賀年卡和燕窩都收到了。
一步之差也許一輩子都追不到
我想我應該恭賀你沒有被錄取做職業棋士,怎麼還在搖來晃去呢?當初選了走讀書的... 阅读全帖
a*****g
发帖数: 19398
13
http://www.storm.mg/lifestyle/51228
編按:本篇轉載清華大學前校長沈君山給徒弟施懿宸的第三封信:〈馭棋而勿馭於棋〉
。施懿宸就讀台大博士班期間,決定再嘗試一次職業棋士選拔,以些微之差落敗,師父
沈君山知道後,直言追求職棋生涯的時機已過。
原作者說明:2005年春節期間,我收到施懿宸一封賀年的信,報告他過去一年的一些事
。說他現在台大讀博士班,已經有論文發表,但始終不能忘情圍棋,對於當年沒有成為
職業棋士,一直感覺遺憾。去暑台灣棋院招考職業棋士,他也去應試,開始時連勝數盤
,成績很好,但在關鍵決賽時,因為和一門重頭課的考試撞期,未能專注,以些微之差
落榜。
這是我回他的函,初寫的時候,原只以懿宸一人為對象,開始以後,覺得也可以寫給所
有喜歡圍棋而未能做成職業棋士的年輕棋友,愈寫愈長,又夾雜一些圍棋故事,已經完
全不能算是私人信函了。
-----------------------------------------
懿 宸:
你的賀年卡和燕窩都收到了。
一步之差也許一輩子都追不到
我想我應該恭賀你沒有被錄取做職業棋士,怎麼還在搖來晃去呢?當初選了走讀書的... 阅读全帖
m****a
发帖数: 9485
14
来自主题: Belief版 - 摩门经简读--尼腓一书第三章
第三章
李海的兒子回耶路撒冷取銅頁片──拉班拒交頁片──尼腓勸告並勉勵他的哥哥──拉
班竊取他們的財產並想殺他們──拉曼和雷米爾毆打尼腓和賽姆而遭天使斥責。約主前
六○○年至五九二年。
1 事情是這樣的,我,尼腓,和主講話後,就回到我父親的帳篷。
2 事情是這樣的,他對我說:看啊,我做了一個夢,夢中主命令我要你和你哥哥回耶
路撒冷。
3 因為看啊,拉班持有猶太人的紀錄和我祖先的家譜,而這些都刻在銅頁片上。
4 因此,主命令我,你和你哥哥必須去拉班家,找那些紀錄,帶下曠野來。
5 現在看啊,你的哥哥抱怨著,說我要他們做的是一件困難的事;但是看啊,這事並
不是我要他們做的,而是主所命令的。
6 所以去吧,我兒,你必蒙得主的恩惠,因為你沒有抱怨。
7 事情是這樣的,我,尼腓,對我父親說:我會去做主所命令的事,因為我知道,主
決不命令人類兒女去做任何事情,除非祂為他們預備道路,來完成祂所命令的事。
8 事情是這樣的,我父親聽到這些話,非常高興,因為他知道我已蒙主祝福。
9 我,尼腓,和我的哥哥,帶了帳篷,在曠野中行進,上耶路撒冷地去。
10 事情是這樣的... 阅读全帖
w********6
发帖数: 12977
15
来自主题: paladin版 - 寶樹寫的《大時代 很有意思啊
大時代
(故事純屬虛構﹐歡迎對號入座)
1
我出生在傳說中世界末日的那一天。爸媽說﹐在我出生的時候﹐全世界的天上都出
現了五顏六色的奇異閃光和此起彼伏的電閃雷鳴﹐好像天空變成了一個恐怖的戰場
。科學家也說不清是為什麼﹐有人說是外星人來了﹐有人說是地球進入了銀道面﹐
還有人說宇宙開始坍縮﹐人們以為末日將近﹐世界即將毀滅﹐驚恐萬分﹐不是跪在
教堂裡懺悔﹐就是躲在被窩裡瑟瑟發抖。但最後卻什麼也沒有發生﹐當午夜十二點
的鐘聲敲響之際﹐世界又恢復了平靜。人們含著熱淚相互擁抱和親吻﹐他們將此視
為神的恩賜﹐許多人呼吁將那一天定為世界的新生日﹐以提醒人們以後要更真铡br />
更純
粹、更珍惜地生活。不過沒過多久,人們就忘了這件事﹐照舊如常地過著自己
的日子。後來又是阿拉伯動亂﹐又是全球金融危機﹐生活要繼續下去﹐大大小小的
麻煩要解決﹐整個世界都忙得團團轉﹐那個世界末日的蹩腳笑話就更沒人提起了。
當然對這一切我都毫無記憶﹐因為那一天我才剛剛降生﹐對隨後幾年的事也毫無印
象。
我最早的記憶是那年的奧邥_幕式。那時候我隻有四歲﹐但已經感受到周圍一種
期待和興奮的氣氛。爸媽對我說﹐咱們北京要辦奧邥拴o我不... 阅读全帖
E*****m
发帖数: 25615
16
来自主题: TrustInJesus版 - “真神”,你的问题我帮你问了
太感謝了, 你是第一個幫我找神職人員解答的, 真的非常感謝。
那我又有多一些問題了, 麻煩下週再問問
1. 那麼伊甸園也是從來不存在了?
2. 路加福音第三章的耶穌家譜一直追到亞當, 那麼這個家譜是變成從不存在的亞當開
始的, 那麼怎麼會從虛構人物傳到耶穌呢? 會不會耶穌也是虛構的?
3. 這個原罪的問題好像還是不很清楚, 人類如果是演化出來的, 是真的在某個時候
全體"人類" 一起欺騙神嗎? 如果不是, 那這個原罪豈不是神強加在人身上的?
再次感謝你回答問題。
r*****g
发帖数: 478
17
来自主题: _Vegetarianism版 - 《糖尿病有救了》ZT
http://www.worldjournal.com/view/full_news/12846861/article-
%E7%B3%96%E5%B0%BF%E7%97%85%E6%9C%89%E6%95%91%E4%BA%86%EF%BC%9A%E5%AE%
8C%E5%85%A8%E9%80%86%E8%BD%89%EF%BC%81%E9%80%99%E6%A8%A3%E5%81%9A%E6%9
5%88%E6%9E%9C%E9%A9%9A%E4%BA%BA-Dr--Neal-Barnard%E2%80%99s-Program-
for-Reversing-Diabetes-?instance=news_pics
《糖尿病有救了》
◆作者:Neal Barnard
◆譯者:洪淑芬
英文版:
Dr. Neal Barnard's Program for Reversing Diabetes: The Scientifically
Proven System for Reversing Diabetes without Drugs
在amazon.com 有卖
◆出版社:柿子文化
◆... 阅读全帖
z**********e
发帖数: 22064
18
http://news.takungpao.com.hk/history/wengu/2014-02/2269968.html
2014-02-11 11:06:17|來源:共識網
1、他也有「糊塗」的時候
1945年8月15日,日本政府宣告無條件投降,持續八年的抗日戰爭正式結束。8月24
日,遠在美國的胡適致電毛澤東,以感謝其問候為由(一年前,傅斯年訪問延安,毛澤
東曾談到胡適對他的幫助),表達了對中共的期望。這份電報的主旨,是希望「……中
共領袖諸公,今日宜審察世界形勢,愛惜中國前途,努力忘卻過去,瞻望將來,痛下決
心,放棄武力,準備為中國建立一個不靠武力的第二政黨」,來爭取國內和平,實現民
主憲政。(《胡適之先生年譜長編初稿》第五冊,第1894-1895頁,台灣聯經出版事業
公司民國73年第二次印行)。
8月28日,毛澤東應蔣介石之邀赴重慶談判,劉少奇代理中共中央主席職務。在此
期間,劉少奇根據東北出現的無政府狀況,認為這是「千載一時之機」,遂制定「向北
發展,向南防禦」的戰略決策,並決定迅速向東北派遣一百個團的幹部,以便獨占東北
,並控制熱河、察哈爾等地區。於是,大規模內戰的陰... 阅读全帖
S***I
发帖数: 2737
19
来自主题: Automobile版 - 想要生活幸福,不买德车很重要
小室友去路邊小店修CRV, 亮著的引擎check 燈, O2 sensor,或者catalytic
convertor, 人工費開價每小時90。
VW dealer標準价, 人工費開價每小時99。
於是小室友還得garage貨比三家,到現在也沒比出那家便宜靠譜,那家便宜不靠譜,那
家不便宜還不靠譜。。。
引擎check燈亮了兩個月了。男朋友在國內被visa check,回不來。只能繼續亮著。
我和小室友說,修好了,開一陣,趕緊找個中國人賣了,稱現在,還能賣個好价。
2005 CRV, 12萬miles。 神車不是?
r******m
发帖数: 10
20
【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 【摩门教福音原则八】聖殿工作和家庭歷史
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 19 11:22:50 2010, 美东)
主的殿
耶穌基督後期聖徒教會的聖殿是奉獻給主的特別建築物。我們到那兒去進行神聖的教儀
並與天父立聖約。這些教儀和聖約乃是我們超升所必需的。一定要在主的殿中舉行。我
們到聖殿也可以學習更多有關天父和祂的兒子耶穌基督的事。在聖殿我們可以更瞭解我
們人生的目的。我們學習到許多前生,今生,和來生的意義。
*
• 展示一張聖殿的圖片。請一位班員說出這是什麼,在那兒作些什麼事。
聖殿的儀式能將家人永遠印證在一起
所有的聖殿教儀都需由聖職的權力來執行。藉著這權力,在地上執行的教儀就能印證在
天上。救主教導人們:「凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁。」(馬太福音16:19
;亦見教約132:7)
結婚就是聖殿教儀之一。聖殿婚姻印證(或結合)一位男子和一位女子成為今生和永恆
的夫妻。此外,如果父母在聖殿結婚之後有了孩... 阅读全帖
r********7
发帖数: 887
21
来自主题: TrustInJesus版 - 只“转播”,不评论
玖、聚會所的歷史文獻(二)-李常受
原則上我只列出李常受的著作,並不多做評論,若有也只是點出錯解的部份,因為該說
的前面已經都說過了,該評論的也都已經評論過了。以下所列著作,原則上是按講道年
份排列:
一、聖經要道(1949年講,1951年開始登於「話語職事」刊物)
卷四,第三十八題「基督的身位」,未引西一15做任何的論述。(李常受,聖經要道,
第856~865頁,台灣福音書房,1983年3月初版)
二、由基督與召會的觀點看新約概要(1964年講)
「…歌羅西一章啟示基督是神,(15上,19,)基督是受造之物的一部分(15下,)以
及基督完成了救贖。(20~22。)…基督自己是創造主,又是受造之物的首生者。受造
之物從祂而來,是祂造的。沒有祂,就沒有受造之物,但同時祂又是一切受造之物的第
一項。…」
(李常受,由基督與召會的觀點看新約概要,第290~291頁,台灣福音書房,2000年5
月初版)
三、關於基督的身位(1971年左右)
「五、基督是受造者
人是受造者。(創一27,傳十七26)基督既是人,當然祂也就是受造者。這是以下兩處
聖經所啟示的:
歌羅西一章十五節說,『愛子…是一切受... 阅读全帖
G**B
发帖数: 371
22
来自主题: _BibleStudy版 - word for this week Oct 24th-Nov 1st 2011
〔每日靈修〕
【全年讀經進度】詩篇43
【今日默想禱讀經文】詩 43:3 -5
求你發出你的亮光和真實,好引導我,帶我到你的聖山,到你的居所!我就走
到 神的祭壇,到我最喜樂的神那裡。神啊,我的 神,我要彈琴稱讚你!
我的心哪,你為何憂悶?為何在我裡面煩躁?應當仰望 神,因我還要稱讚他。
他是我臉上的光榮(原文是幫助),是我的 神。
【今日信息】除去憂慮     By Rev. Andrew Tsai
憂慮就像那緩慢的蝸牛,悄悄地爬上了牆頭。它常在不知不覺中,抺去了你心
中一切喜樂的痕跡。憂慮又像是一片黑雲,突然籠罩著上空,片刻前還艷陽高照,刹那
間已是一片烏雲密佈。
要過喜樂的生活是何其的難啊!喜樂就有如終年陰霾的巴黎冬日裡的陽光;在冬日
裡的巴黎,要能看到陽光實在難得,常常是出現一下就不見了。當你看到陽光出現,想
趕緊進屋拿張椅子出來,在屋外享受片刻溫煦的陽光,沒想到椅子還在手上,烏雲就又
籠罩了過來,馬上又是陰霾一片。
在我們的生活中,人人都在尋找喜樂,但是喜樂卻因著人們忙碌和焦躁的生活腳步
,而難覓其踪。
憂慮究竟是什麼?其實,... 阅读全帖
G**B
发帖数: 371
23
来自主题: _BibleStudy版 - word for this week Oct 24th-Nov 1st 2011
〔每日靈修〕
【全年讀經進度】詩篇43
【今日默想禱讀經文】詩 43:3 -5
求你發出你的亮光和真實,好引導我,帶我到你的聖山,到你的居所!我就走
到 神的祭壇,到我最喜樂的神那裡。神啊,我的 神,我要彈琴稱讚你!
我的心哪,你為何憂悶?為何在我裡面煩躁?應當仰望 神,因我還要稱讚他。
他是我臉上的光榮(原文是幫助),是我的 神。
【今日信息】除去憂慮     By Rev. Andrew Tsai
憂慮就像那緩慢的蝸牛,悄悄地爬上了牆頭。它常在不知不覺中,抺去了你心
中一切喜樂的痕跡。憂慮又像是一片黑雲,突然籠罩著上空,片刻前還艷陽高照,刹那
間已是一片烏雲密佈。
要過喜樂的生活是何其的難啊!喜樂就有如終年陰霾的巴黎冬日裡的陽光;在冬日
裡的巴黎,要能看到陽光實在難得,常常是出現一下就不見了。當你看到陽光出現,想
趕緊進屋拿張椅子出來,在屋外享受片刻溫煦的陽光,沒想到椅子還在手上,烏雲就又
籠罩了過來,馬上又是陰霾一片。
在我們的生活中,人人都在尋找喜樂,但是喜樂卻因著人們忙碌和焦躁的生活腳步
,而難覓其踪。
憂慮究竟是什麼?其實,... 阅读全帖
t*****e
发帖数: 15794
24
来自主题: Food版 - 素问与春夏食谱
注:本文分别节选自<黄帝内经--素问>及书目<春夏食療特效食譜(新版)>
四气调神大论篇第二
天气清净,光明者也,藏德不止,故不下也。
天明则日月不明,邪害空窍。
阳气者闭塞,地气者冒明,云雾不精,则上应白露不下。
交通不表,万物命故不施,不施则名木多死。
恶气不发,风雨不节,白露不下,则菀不荣。
贼风数至,暴雨数起,天地四时不相保,与道相失,则未央绝灭。
唯圣人从之,故身无奇病,万物不失,生气不竭。
逆春气则少阳不生,肝气内变。
逆夏气则太阳不长,心气内洞。
逆秋气则太阴不收,肺气焦满。
逆冬气则少阴不藏,肾气独沉。
夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根;故与万物沉
浮于生长之门。逆其根则伐其本,坏其真矣。
故阴阳四时者,万物之终始也;生死之本也;逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得
道。
道者,圣人行之,愚者佩之。从阴阳则生,逆之则死;从之则治,逆之则乱。反顺为
逆,是谓内格。
是故圣人不治已病,治未病;不治已乱,治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱己
成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎?
春三月,此为发陈。天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步... 阅读全帖
x*****u
发帖数: 3419
25
抄一段书吧:
錢鍾書 管錐編•毛詩正義
一 詩譜序
鄭玄《詩譜序》:"《虞書》曰:‘詩言志,歌永言,聲依永,律和聲';然則詩之道放
於此乎";《正義》:"名爲‘詩’者,《内則》説負子之禮云:‘詩負之',《註》云
:‘詩之爲言承也';《春秋説題辭》云:‘在事爲詩,未發爲謀,恬憺爲心,思慮爲
志,詩之爲言志也';《詩緯含神霧》云:‘詩者持也'。然則詩有三訓:承也,志也,
持也。作者承君政之善惡,述己志而作詩,所以持人之行,使不失墜,故一名而三訓也
。"按此即並行分訓之同時合訓也。然説"志"與"持",皆未盡底藴。《關雎序》云: "
詩者,志之所之,在心爲志,發言爲詩",《釋名》本之云: "詩,之也;志之所之也"
,《禮記•孔子閒居》論"五至"云: "志之所至,詩亦至焉";是任心而揚,唯意
所適,即"發乎情" 之"發"。《詩緯含神霧》云:"詩者,持也",即"止乎禮義"之"止"
;《荀子•勸學》篇曰:"詩者,中聲之所止也",《大略》篇論《國風》曰:"盈
其欲而不愆其止",正此"止"也。非徒如《正義》所云"持人之行",亦且自持情性,使
喜怒哀樂,合度中節,異乎
B*********L
发帖数: 110
26
【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 【摩门教福音原则九】耶穌基督第二次來臨的徵兆
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 20 10:52:04 2010, 美东)
第二次來臨的徵兆
耶穌基督將再回到這地球
救主告訴斯密約瑟:「我要藉權力和大榮耀……自天上顯現我自己,並與人們在正義中
居於地上一千年,沒有邪惡的人能站立得住。」(教約29:11;亦見本課本第43及44兩
章「耶穌基督的第二次來臨」及「千禧年」)耶穌已告訴過我們在祂二度來臨的時期近
時,將會發生一些徵兆和事件來警告我們。這個第二次來臨也被稱為「主的大而可畏的
日子」。
*
• 讀使徒行傳1:9-11。
*
• 兩位天使告訴了使徒們什麼重大的事。
徵兆會讓我們知道耶穌的來臨
幾千年來,耶穌的信徒們都在盼望著基督再臨的那個和平喜悅的日子。但是祂來臨之前
,世上的人民將先經歷到巨大考驗和災難。天父要我們為那些必將來到的困境作準備。
祂期望當主在榮耀中來臨時,我們都已在... 阅读全帖
G****e
发帖数: 11198
27
来自主题: Arizona版 - 张爱玲《中国人的宗教》
读张爱玲《中国人的宗教》 (2010-09-24 22:16:49)转载▼
标签: 张爱玲 中国人的宗教 道教 人道主义思想 杂谈 分类: 哲学、宗教和启蒙
某天,我和“世俗人道主义者”尼玛特、东亚系美国学生麦克(还不是人道主义者)在
哥大校园聊天。尼玛特是来自阿富汗的美国人,已经有包括哈佛在内的3个学位。计划
完成哥大的硕士之后,去欧洲读博士。在慨叹犹太、基督,伊斯兰本是同根生的诸教的
冲突后,尼玛特说:“你们中国人在宗教信仰上比西方人要包容和开明得多,中国将要
比西方人更容易接受人道主义思想”。 这个中国,是我甜美梦乡里的中国,将是宽容
的人道的信仰与现代民主制度完美结合了的中国。
但是,我们今天还徘徊在“人道”的大门外:当马克思主义信仰破灭以后,我们中国人
就象一群无所着落无所依附的幽魂,在东西方的广袤旷野中忙无目的的游荡。
我们要寻觅我们的根基和目标。我们去西方寻觅,那里有人类文明的成果,也是我们未
来的方向:民主、自由和人道主义;同时,我们也该回头去寻找那曾经被我们抛弃的我
们生命的根。甚至,我们应当抛弃东方、西方的区别,将人类的智慧汇集在一起,走向
未来。就象电影《阿... 阅读全帖
m****r
发帖数: 1904
28
来自主题: Belief版 - 全能神教會--维基百科(zz)
教义
全能神教创始人及许多成员源于呼喊派,其书籍中常用的一些宗教术语如「老宗教」、
「老旧观念」、「吃喝神话」、「享受神的话」、「神的经营」、「撒旦性情」、「主
就是那灵」、「圣灵工作的流」、「一班得胜者」、「六千年计划」、「灵说话」、「
神的国度」、「完全透亮」、「主的恢复」等,明显他们阅读劳伦斯弟兄、盖恩夫人、
倪柝声和李常受的著作。但全能神教神化教主的特征及其中心教义包括对基督教《圣经
》的态度,却与正统基督教教义、倪柝声和李常受的教训相悖[27]。
论三位一体
该教名词大都借用基督教,但同时又否认基督教的教义,认为三位一体是人的传统,是
不存在的。该教派接受的是在末世隐秘降临在中国的基督,即他们的全能神。
论耶稣
他们认为四个福音书对耶稣的记载掺杂着很多人意,比如,族谱一事是有人意的參雜,
耶穌是神,不應該有族譜,因為主耶穌說過“我實實在在的告訴你們,還沒有亞伯拉罕
就有了我。(約 8:58)”。但正统基督教神学认为耶稣是百分之百的神,也是百分之
百的人,具备神人二性。
该教派认为“耶稣钉十字架是为了救赎罪人”,但是第一次道成肉身的神(耶稣)并没
有将道成肉身的工作做完(仅完成... 阅读全帖
h*******d
发帖数: 1191
29
来自主题: _BibleStudy版 - 11月罗马书查经 - 第7章
B 脫離律法(七1~25)
{\Section:TopicID=147}1. 婚約之喻(七1~6)
保羅在六14所說的話,具有革命性的含意。如果因為「你們不在律法之下,乃在恩
典之下」,「罪」就「必不能作你們的主」;那麼「在律法之下」就是受罪的轄制,而
「在恩典之下」,就不僅是從罪的領域中得釋放,也是脫離律法的統治了。對保羅而言
,在「恩典之下」是隨從聖靈而活;「在律法之下」則是「順從肉體活著」(八5、13
)152。
保羅不認為律法有錯──當然,因為它是神的律法。它禁止罪行,說明義行;以色
列中屬神的人都知道,律法可以防範罪。有位詩人曾說:「愛稱律法的人有大平安,什
麼都不能使他們絆腳」(詩一一九165);另一位說:「耶和華的律法全備,能甦醒人
心」(詩十九7)。
可是保羅的說法不同,他是根據自己的經驗而言。神的律法本身不僅宣告了神的旨
意,也表明了祂的性情,「是聖潔、公義、良善的」(七12)。但律法所運行的對象─
─人的肉體──有問題(八3);人以為宗教就是遵行律法,只要盡力履行律法的要求
,「按規矩來」,就可以蒙神悅納。
彼得在耶路撒冷大會中,曾形容律法為「我們祖宗和我們所不能負... 阅读全帖
t***h
发帖数: 5601
30
http://www.douban.com/group/topic/8761428/
2009-11-23
王亭之读《推背图》文章一组
眼看浩劫無由挽
當「特異功能」突然變成「社會現象」之時,王亭之為之憂心,不斷為文,叫千祈不可
將之渲染,弄到成為「怪力亂神」。那時候,還有人誤會王亭之是對人不對事。
王亭之的劣徒,幫嚴大師一行打開泰國市場,王亭之聞訊,怫然不悅,其時那些劣徒,
大概還以為是師父脾氣僵。
其實通通不是。只是因為王亭之識歷史,又識「大玄空」,故甚為擔心大陸會有亂局耳
。──現在,果不幸而測中,王亭之可謂枉拋心血,枉開罪人。
不談術數,只談歷史,每逢世變,「怪力亂神」心然成「社會現象」,而讀書人亦必隨
而有邉樱y治者亦必加以鎮壓,國邚拇司蜁ソ撸瑖乙啾匾蛑畡颖U。
以清末為例,明明是標榜「反清復明」的義和拳,會忽然受到清廷扶掖,改為標榜「扶
清滅洋」,此豈非怪事也耶。而當日的義和拳,刀槍不入,咒水戒煙,其非「特異功能
」而何耶?
至於知識分子的邉樱瑒t有「公車上書」,「百日維新」。清廷捉人,殺人,最後弄到
自己覆亡。
比對今日歷史,**一向反迷信,竟然會忽然提倡「特異功能」,而... 阅读全帖
H**********y
发帖数: 7928
31
☆─────────────────────────────────────☆
ElliottJr (Froglet) 于 (Tue Jun 7 14:06:49 2011, 美东) 提到:
君子自强不息
我外公很早就去世了,我外婆年轻守寡,靠变卖家产一手将我舅和我妈抚养成人。我小
的时候,外婆有时对我讲起外公的故事,其中一个是关于八字推命的。说是我外公年轻
时曾经找当地有名的算命先生王瞎子算命,王瞎子只给我外公推了几年的命,就不再往
下推了,追问之下王瞎子说,下面不必推了,我外公不死就得坐牢。我外公是祖传的中
医,又学了西医,是很好的医生,后来他得了一种小病,怎么也治不好,果真在王瞎子
说的大限到来时去世了。我外婆常慨叹,说当时如果出点祸事,被抓去坐牢,我外公可
能死不了。当时我虽小,却也知道这有点一厢情愿,是对亲人过早去世的耿耿于怀,也
包含着靠信命寻求心理安慰。
读研究生时,我们隔壁来了一个借宿的小伙子,住了两个来月。他是我同学的同乡,他
其貌不扬,每日深居简出,不与旁人多说话。临走前我们搭上话,他的普通话讲得不利
索,在山东的油田工作,来我们这是避祸的。我当然不信他... 阅读全帖
T***c
发帖数: 17256
32
来自主题: paladin版 - 獵命師傳奇 卷19
《獵命師傳奇 卷19》
“不可詩意的刀老大”之
我變胖的真正原因
最近這幾年來,我的人生出現一些變化,造成我很大的困擾。
困擾往往伴隨着甜蜜的果實,所謂的甜蜜果實也就是這幾年我的小說越賣越好。但
我不是要假裝抱怨我的小說賣很好有什麼問題,小說賣得好,我當然很高興,然而小說
之所以大受歡迎,其實都多虧了學校老師的大力幫忙,因為不管我寫什麼題材,學校老
師都會說:“拜託不要再看九把刀的小說了,沒營養,看了國文會變爛!會!變!爛!”
學生就是這樣,在我還是中二生的時候,老師常常對我們咆哮:“不要再看金庸小
說了!看再多——考試!也不會!考!”的時候,我就自動在腦內翻譯成:“考試都考
無聊的東西,所以不會變成考題的書一定都很好看耶!”所以我就給他狂看金庸小說,
果然非常好看,然後干考試真的不會考。
總之老師對我的批評依舊造成了反效果,好像我的書特別好看一樣,學生常常在抽
屜裡把我的小說傳來傳去,書被沒收了就再買一本,導致書的銷量莫名其妙地居高不下
,這都是老師的功勞。(希望老師永遠不要將我的小說變成指定的課外讀物強迫學生去
讀,否則學生一定會覺得... 阅读全帖
w*****r
发帖数: 7106
33
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: danalake (从头开始), 信区: Wisdom
标 题: 試論部派佛教時代的人類來源說(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 09:44:25 2012, 美东)
p219
一、前 言
本文的寫作目的,便是希望能站在佛教本身的詮釋立場,針對有關人類的起源問題,提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據,藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上,有關人類及世界的共同起源問題,在各個宗教的領域中都有談及,例如,中國
神話中的「盤古開天劈地說」,印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1],基督宗教
及回教的「上帝創造說」,都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而,有關
這一種人類的具體來源問題,在原始佛教時代,最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間,原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism),慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Bu... 阅读全帖
d******e
发帖数: 4192
34
p219
一、前 言
本文的寫作目的,便是希望能站在佛教本身的詮釋立場,針對有關人類的起源問題,提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據,藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上,有關人類及世界的共同起源問題,在各個宗教的領域中都有談及,例如,中國
神話中的「盤古開天劈地說」,印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1],基督宗教
及回教的「上帝創造說」,都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而,有關
這一種人類的具體來源問題,在原始佛教時代,最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間,原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism),慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Buddhism)。隨著「孔雀王朝」的日益壯大
,阿育王(A§oka;B.C.268—232)更正式宣佈要以佛教作為印度的國教,從而達到其政
教合一的政治目的。因此,就在這一種情況下,佛教便正式脫離了以修行團體為主軸的
生活模式,而開始往信仰化、宗教化的方向... 阅读全帖
y*****n
发帖数: 5016
35
来自主题: Military版 - 中国应该多宣传妈祖教
好处不言而喻.
媽祖
维基百科,自由的百科全书
(重定向自妈祖)
媽祖是以中國東南沿海為中心的道教海神信仰,又稱天上聖母、天后、天后娘娘、天妃
、天妃娘娘、湄洲娘媽等。為媽祖察、聽世情的兩大駕前護衛神,分別為右手持月眉斧
頭,左手舉至額前做遠視狀的千里眼(又稱金精將軍),以及右手持方天畫戟,左手舉
至側耳作聽音狀的順風耳(又稱水精將軍)。
相傳媽祖俗名默娘姓林,出生於宋朝(或曰五代末年[1])福建省興化郡莆田縣湄洲島
,一出生則不哭不鬧,因而取名為默,小名默娘,因此又稱林默娘。自北宋開始神格化
,被稱為媽祖並受人建廟膜拜,復經宋高宗封為靈惠夫人,成為官府承認的神祇。媽祖
信仰自福建傳播到浙江、廣東等沿海省份,並向臺灣、琉球、日本、東南亞(如泰國、
馬來西亞、新加坡、越南)等地傳布,上海、南京以及山东、辽宁沿海均有天后宫或妈
祖庙分布。
在明朝永樂年間鄭和下西洋時期,是媽祖信仰向海外傳播的一個高峰。此外,隨著大量
而不間斷的華人海外移民活動,媽祖信仰的傳播範圍更廣、更深,各地華埠(尤其是沿
海地區)多可見媽祖廟的蹤影,譬如日本長崎、橫濱的媽祖廟、澳門媽閣廟、馬來西亞
吉隆玻天后宮、菲律賓... 阅读全帖
p***n
发帖数: 17190
36
https://kknews.cc/zh-tw/history/39be6ay.html
俄羅斯為什麼自稱「第三羅馬帝國」?
2017-03-18 由 平原公子 發表于歷史
「羅馬帝國」在西方人眼裡,是一種長久的情懷,因為羅馬就像中國歷史上的漢唐一樣
,文治武功鼎盛,影響力遍及歐亞大陸,是歷史上人類文明的巔峰之一。所以,在羅馬
帝國滅亡的漫長歲月之後,總有一些國家標榜自己是「羅馬帝國」的繼承人,比如說日
耳曼人建立的「神聖羅馬帝國」,再比如說二戰時期墨索里尼自稱的「羅馬帝國」,又
比如俄羅斯自稱的「第三羅馬帝國」,甚至還有美國人自稱的「新羅馬」。
不管是誰,總想和「羅馬」扯上關係,哪怕八竿子打不著,也要證明自己系出名門,血
統高貴。
其實他們自稱「羅馬帝國」接班人,都挺不靠譜的。
它既非神聖,也不是羅馬,更不是帝國
比如說那個「神聖羅馬帝國」,是公元962年德意志國王奧托一世在羅馬被教皇加冕為
羅馬皇帝。後來腓特烈一世改國名為神聖羅馬帝國。這完全是個德意志日耳曼人建立起
來的封建帝國。後來德國人在論述其國歷史時,將其定義為「德意志第一帝國」;和後
來的德意志第二帝國(1871年成立)與... 阅读全帖
q********g
发帖数: 10694
37
来自主题: TrustInJesus版 - Biblical Proofs of The Book of Mormon
美国摩门教怎么成美国邪教?
黄安年文, 发表:黄安年的博客/2008年2月9日发布
在美国摩门教并未被宣布为邪教,而美国摩门教中一支的摩门教末世圣徒教会却很邪,
把摩门教末世圣徒教会完全混同于摩门教,等于把摩门教打成了邪教,然而,我们的新华
网最近的一篇报道却将两者混为一谈,误导了受众。米特·罗姆尼是一名虔诚的摩门教
徒。这位摩门教徒参议员在前一段竞选共和党总统候选人时得分不少,摩门教有一夫多
妻的习俗,但罗姆尼却只娶了一个妻子,而且和她感情很好,这也为他赢得了不少印象
分。前两天才宣布退选。如果摩门教就是邪教,居然这位摩门教徒能够一直斗到超级星
期二,并赢得了不少选民,是不是也太邪门了,是美国人信邪,还是我们的一些媒体邪门?
我们要按照美国的实情来严格区别基督教主流教派、异端、邪教,在用词上切莫随意戴
帽穿鞋。
附三篇文章
************************************8
(女子逃离摩门教 披露与5女子共享一夫内幕
新华网文, 发表:新华网/
2008年01月24日转自现代快报;学术交流网/美国社会生活/2008年2月9日转发
女子卡罗琳(右一)和5个女人共... 阅读全帖
n********n
发帖数: 8336
38
来自主题: TrustInJesus版 - 基督徒也該加入吃素狂潮?(ZT)
基督徒不可殺生?吃素比較好?
有些異端異教,主張基督徒不可殺生,或是必須吃素。
問題是,聖經是這樣教導的?
首先,我們要隨時謹記一個觀念…
除了聖經,別無啟示。在信仰問題的探討中,聖經的真理才是唯一依據。任何名人或
任何書籍的看法,都可被引用來支持自己的看法,只是,這些人或書的看法,必須合乎
聖經。任何違反聖經的觀念,都應棄置不用。但是,聖經沒明示,甚或沒提出意見者,
我們也不可擅自加入一堆規條來束縛人(法利賽人就是如此)。
另外,對聖經的解釋,不能斷章取義,必須符合聖經整體總原則。否則任意抓住一節聖
經,就大解特解,結果已與其他經節矛盾而不自知,那就不太好。畢竟,聖經是上帝的
話,上帝的話是不會彼此矛盾的。
對聖經中一些看似矛盾之處,我們不能刻意迴避,否則很容易引起錯誤的結論。因為,
聖經是不可能矛盾的。那些看似矛盾之處,常有重要真理在其中。比方說,舊約聖經中
,有大量『榮耀的彌賽亞』經文,然而,也有『受苦的彌賽亞』經節。如果刻意迴避『
受苦的彌賽亞』經節,只在『榮耀的彌賽亞』經節中轉,會有什麼結果?結果就是真的
彌賽亞來了(耶穌),但猶太人拒絕承認。因為耶穌在世上時,不合乎他們那種... 阅读全帖
G*******s
发帖数: 4956
39
这正是神的恩典和怜悯,神既是公义的又是慈爱的。
首先根据律法,所有的人都有罪,都该死。这正是神公义、圣洁的体现。
但是神又爱祂的孩子,所以耶稣基督无罪的代替有罪的,替罪人做了赎罪祭,那些愿意
接受耶稣基督代赎同时愿意请耶稣基督做救主和生命的主的人,神就算他们无罪,因为
罪的代价耶稣基督已经付了。这就是神的慈爱。基督越是痛苦越显出神的大爱是何等的
长阔高深。
同时神接纳祂的孩子到神的家里,而不是做孤儿继续流浪。每个基督徒都可以称神为阿
爸父。
基督徒是基督的门徒要学像基督,要舍己,背弃自己的十字架跟随主。其实主耶稣是很
好的榜样。
给你一个诗歌的歌词供参考:
将你最好的献给主Give of your Best to the Master
1.將你最好的獻於主,
獻你年輕的力量;
將你純潔熱情心靈,
忠心為真理打仗。
主耶穌已做你榜樣,
勇敢堅定不懼怕;
你要忠心敬虔愛主,
將最好奉獻與祂。
*將你最好的獻於主
獻你年青的力量
穿上救恩全副軍裝
忠心為真理打仗
2.將你最好的獻於主
主在你心居首位
主在事業上居首位
完全奉獻不收回
樂意施捨必得賞賜
因神將愛子賜下
你要向主感恩事奉
將最好... 阅读全帖
w********2
发帖数: 632
40
来自主题: Military版 - 武汉将来真正的城市中心是武昌
考古與古史重構||郭靜雲《夏商周:從神話到史實》評介(專題一)
07-10
傳承古史辨派科學求真精神,促成傳統文化現代轉型
編者簡評
郭靜雲教授《夏商周:從神話到史實》「全書貫穿這樣一條主線,中國上古文明是首先
發源於江淮流域,然後由南向北傳播,還是首先發源於黃河流域,然後由北向南傳播?
此書的觀點認為是前者,這與傳統的觀點大相徑庭。」出版以來,如張惟捷教授所指出
的:「全書的體系、觀點和結論卻極具爆炸性和震撼性,我不能具體預測此書出版後,
其主要觀點會有多少學者反對或支持,但它將引起學術界的巨大反響和震蕩是無疑的。」
對於引起的巨大反響和爭議,爭論的焦點似乎主要在盤龍城的規模和一些古文字的釋讀
,這些我不持特定觀點。這裡我們將各方意見以及各方後繼的回應,分成二到三個專輯
陸續推出,讓讀者從中了解其梗概,並隨著討論的深入而推動研究的進展,引發更多的
思考和理論的重建。
對我們新古史辨而言,對考古學與上古史的態度明確的,儘管兩重證據法近代以降對考
古學和古史研究起到了巨大的推動作用,但如喬治忠先生指出的:「『二重證據法』是
針對『古史辨』派提出的反對理念,在中國現代史學史上起到阻斷史學革... 阅读全帖
m****a
发帖数: 9485
41
(一八三○年十一月–十二月)
亞當的子孫寫了一本紀念冊──他正義的後裔傳播悔改──神向以諾顯示自己──以諾
傳福音──向亞當顯示救恩的計畫──他接受洗禮和聖職。
1 亞當聽從神的聲音,並呼喚他的兒子們悔改。
2 亞當又與妻子同房,她生了一個兒子,他給他起名叫塞特。亞當歸榮耀與神的名;
因為他說:神另給我立了一個後嗣,代替被該隱殺死的亞伯。
3 神向塞特顯示自己,他沒有背叛,反而像他哥哥亞伯那樣,獻上可悅納的祭。他也
生了一個兒子,起名叫以挪士。
4 然後這些人開始呼求主的名,主就祝福他們;
5 他們寫了一本紀念冊,內容是用亞當的語文記載的,那是給所有呼求神的人,藉感
召之靈來寫的;
6 他們教子女讀書寫字,他們有純正而沒有玷污的語文。
7 而這在太初就有的同樣的聖職,在世界的末了也會有。
8 亞當在聖靈感動下說了這預言,並有一部關於神之兒女的家譜被記錄下來。這是有
關亞當後代的書,說:在神造人的日子裡,祂是照著神的樣式造的;
9 祂照著自己身體的形像創造他們,有男也有女,祂在神腳凳上的土地中創造他們成
為活著的靈魂的日子,祝福他們,給他們取名叫亞當。
o*****s
发帖数: 2071
42
来自主题: Automobile版 - 吐槽一下Volvo dealer的服务态度
你问问这软家员工吧:
序号 标记 作者 日期 标题
1 * goFan Jun 14 Re: 又有怪物现身
2 * goFan Jun 14 Re: 非日系 但是高可靠性的 SUV
3 * goFan Jun 14 Re: 求一个1000美元左右的,mileage小于140000的可
以开的车,
4 * goFan Jun 14 Re: 修车记(八)修完
5 * goFan Jun 14 Re: 换轮胎加+alignment一般多少钱?
6 * goFan Jun 14 Re: 换轮胎加+alignment一般多少钱?
7 * goFan Jun 14 Re: 什么鬼
8 * goFan Jun 14 Re: 什么鬼
9 * goFan Jun 14 Re: 第一款国产suv上市了
10 * goFan Jun 14 Re: ... 阅读全帖
m****a
发帖数: 9485
43
来自主题: Belief版 - 摩门经简读--尼腓一书第6,7章
第六章
尼腓寫屬神的事──尼腓的目的在勸服世人歸向亞伯拉罕的神而得救。約主前六○○年
至五九二年。
1 現在我,尼腓,不在我紀錄的這一部分記載我祖先的家譜;以後也不會記載在我正
鐫寫的頁片上;因為這些都已列在父親所寫的紀錄中,因此,我不寫在此書裡。
2 我只要說我們是約瑟的後代就夠了。
3 對我來說,特別把父親所有的事情詳細記載下來是不重要的,這些事不能寫在這
些頁片上,因為我要留出篇幅好寫屬神的事。
4 我全部的意向是我能勸服世人歸向亞伯拉罕的神,以撒的神和雅各的神,因而得救

5 因此,取悅世人的事我不寫,我只寫取悅神和取悅不屬世界之人的事。
6 因此,我要命令我的後裔,不可用對人類兒女沒有價值的事佔據這些頁片。
k********k
发帖数: 5617
44
来自主题: Military版 - 闲聊几句客家人
http://john380920.blogspot.com/2015/10/blog-post_79.html
世界客報
2015年10月6日 星期二
客家文化與畲族文化的關係
客家文化與畲族文化的關係
江彥震
在客家先民來到閩粵贛交界地帶之前,此一廣大山區原本是百越民族的世居之地。這些
百越民族,在過去的文獻中有著各種名稱:山都、木客、蠻撩、莫搖、理、理撩、山越
、桐蠻、桐民等等。這些統稱為百越的土著居民,至遲到南宋時期,已有畲民之稱。客
家先民來到此一區域以後,先是與畲族先民在內的各百越族土著錯居雜處,南宋後經由
互相矛盾衝突,而融合同化。因此,客家文化與畲族文化的關係最為密切,幾乎到達你
中有我、我中有你,彼此難以分辨的程度。
畬族自稱“山哈”(山客),意為住在山裏的客戶,傳說畬族的祖籍是廣東潮州。畬族有
自己的語言,但無自己的文字。百分之九十九的畬族使用漢語客家方言,通用漢文。據
中國大陸2000年的人口普查,畲族有710,039人,列第19大少數民族。畲族世居地主要
分布於福建、浙江、江西、貴州、廣東和湖南六省,其中尤以浙江景寧畲族自治縣最為
集中,其次為福建寧德市,全國政... 阅读全帖
c*****y
发帖数: 5747
45
来自主题: GunsAndGears版 - 手槍中的極品
下面是转载郑三炮所写的《手槍中的極品》第一部分
一、尋找超級神槍
武器,自古以來就是帶有許多傳奇色彩。像古人說的莫邪、龍泉、魚腸劍都是削鐵如泥
的利刃。文學作品中寶劍寶刀就更多了,比如《水滸傳》中楊志的祖傳寶刀,《李自成
》裡的花馬劍……
很久以前筆者就想﹐有沒有同樣神奇色彩的手槍呢?什麼樣的手槍才能算神槍?想來想
去本人歸結出四個條件:
第一、絕對準確。準確到什麼程度?至少要達到甚至超過步槍的水平。在步槍的射擊距
離上,打出近似步槍的準確性,這才能算神。
第二、絕對可靠。打上數千發甚上萬發子彈,不能出現因手槍故障造成啞火、卡殼現象。
第三、絕對耐用。一般的手槍打了上萬發子彈之後壽命基本終結。但是神槍打了同樣數
量之後,不但沒有嚴重磨損,射擊精確度仍然遠高于其他新槍!
第四、必須是珍品而非大路貨。一個神槍如果讓你發現挎在某國軍隊的上尉連長或者某
城市的巡警腰上,豈非大煞風景?
如果讀者同意上面四個條件,下面就比較容易探討了。
提到著名的手槍,兵器愛好者很快就會想到諸如史密斯/威森(Smith & Wesson)、寇
特(Colt)的左輪、布朗寧(Browning)、寇特1911、屠卡雷... 阅读全帖
G**W
发帖数: 1865
46
一切无情皆通人情 ???
净空法师宣扬一切无情皆通人情、有见闻觉知, 這種說法實在錯的有點離譜, 有緣於
淨土法門並曾受惠於老法師DVD說法的朋友, 應於此不合正法之說闢正, 減少老法師於
此處錯說佛法的過失 :
净空法师說了很多关于花草树木、石头瓦砾等一切无情也都通人情、有见闻觉知和
灵性之类的有我之不正说,万物皆有灵,即不但是动物有灵性,花草树木都有灵性,而
且连石头瓦砾也有灵性这种錯说如出一辙。比如:
『净空法师说:“畜生通人情,植物通人情这一切众生有没有见闻觉知?有,不但
一切人有,一切动物有,一切植物有,一切矿物也有。” 』
『净空法师还说:“这些小动物都通人情,你爱护它,它也爱护你;有灵有知它就
是活的,它不是死的。所以我们不要以为矿物,矿物大概没有生命了,错了,都有灵性
。植物也有生命,所以清净比丘不踏青草。草长得活泼,你从上面走过,对它也是侮辱
,也是不恭敬。” 』
无情是指没有情识活动的矿物、植物,如山河大地及草木等;有情是指有情识者,
有喜爱、感情者,总名动物。请问,无情既然不是有情,怎么会有情通人情、有见闻觉
知呢?!
======
我們應該對照佛教经典中... 阅读全帖
G********C
发帖数: 456
47
来自主题: ChinaNews版 - 否定孫中山令人驚訝
作者: 李大立
更新於︰2011-07-08
http://www.open.com.hk/content.php?id=336
● 看事閱人,評價歷史人物都應該「從大處著眼」,而不應該糾纏個別事件。孫中山
領導的辛亥革命結束了中國數千年的封建統治、他的五權憲法政治主張和人格理想,至
今仍是我們追求的目標,在台灣已開始實現,僅此兩點,就足以讓我們後人景仰。
紀念辛亥革命一百週年之際,閱貴刊四月號錢文軍先生大作《孫聖人是國共兩
黨的神話》,感到很不解,有些話不吐不快。
誠如貴刊「編者按」所言:「此文反映當前大陸思想界的一種動向」。如對孫中山
先生「自稱博士」、「出賣國土」......的指控,幾年前己有袁偉時石破天驚首先提出
過,惜應者寥寥。
今天的中國極類似百年前的清末,再次面臨「三千年未有之大變局」,處於社會大
變革的前夜,中共官方忌諱辛亥革命類比晚清。此時,海內外卻突然出現一股翻炒康梁
「改良主義」、否定辛亥革命的思潮,與中共不謀而合。筆者不敢苟同。百年前,滿清
王朝為了維持其封建政權,一面行「新政」,辦實業、練新兵、廢科舉、開學堂......
另一面頑固地拒絕任何政制... 阅读全帖
w****n
发帖数: 25644
48
傾訴:葉羽
整理:梧桐
我和曉彤是通過相親認識的。说到相親,我其實是挺排斥的,因為我總覺得相親是不到
萬不得已才出此政策,而且聽上去相親的人一般都是剩下沒人要的那種。像極 了超市
裏的爛白菜,無人問津。雖然我並沒有那麼孬,但由於個性比較內向,一見到陌生女孩
就容易臉紅,所以遲遲找不到合適的對象。這可愁壞了父母。他們一天 到晚地逼我各
種相親。相親的囧事一籮筐,總之,不是人家看不上我,就是我看不上人家。相親這檔
事有時候就是這麼不靠譜。
當然,也有靠譜的時候。比如,我和曉彤的相親就是非常美好的遇見。當初,我差點就
錯過了和曉彤的相親。因為我之前無數次慘痛的相親經歷讓我對於這次的相親 感到無
比的麻木。如果一個人整天吃肉,估計也會被吃膩的吧。這時候,如果換成一鍋小米粥
肯定比來碗肉吃得香甜。所以,當我接到老媽的相親安排時,我當時真 的很想跳進黃
河裏。可是,就算我跳進黃河也洗不清身上滿腹的剩男氣息。好吧,就當是最后一次相
親吧,如果這次相親失敗,老子再也不相親了。我當時恨恨地這麼想着。
后來,在一家咖啡廳,我和曉彤正式見面。當時,就我倆在場,雙方父母非常識相地沒
有摻和進來。這倒令我感到相... 阅读全帖
G********C
发帖数: 456
49
来自主题: History版 - 否定孫中山令人驚訝
作者: 李大立
更新於︰2011-07-08
http://www.open.com.hk/content.php?id=336
● 看事閱人,評價歷史人物都應該「從大處著眼」,而不應該糾纏個別事件。孫中山
領導的辛亥革命結束了中國數千年的封建統治、他的五權憲法政治主張和人格理想,至
今仍是我們追求的目標,在台灣已開始實現,僅此兩點,就足以讓我們後人景仰。
紀念辛亥革命一百週年之際,閱貴刊四月號錢文軍先生大作《孫聖人是國共兩
黨的神話》,感到很不解,有些話不吐不快。
誠如貴刊「編者按」所言:「此文反映當前大陸思想界的一種動向」。如對孫中山
先生「自稱博士」、「出賣國土」......的指控,幾年前己有袁偉時石破天驚首先提出
過,惜應者寥寥。
今天的中國極類似百年前的清末,再次面臨「三千年未有之大變局」,處於社會大
變革的前夜,中共官方忌諱辛亥革命類比晚清。此時,海內外卻突然出現一股翻炒康梁
「改良主義」、否定辛亥革命的思潮,與中共不謀而合。筆者不敢苟同。百年前,滿清
王朝為了維持其封建政權,一面行「新政」,辦實業、練新兵、廢科舉、開學堂......
另一面頑固地拒絕任何政制... 阅读全帖
G********C
发帖数: 456
50
来自主题: Military版 - 否定孫中山令人驚訝
作者: 李大立
更新於︰2011-07-08
http://www.open.com.hk/content.php?id=336
● 看事閱人,評價歷史人物都應該「從大處著眼」,而不應該糾纏個別事件。孫中山
領導的辛亥革命結束了中國數千年的封建統治、他的五權憲法政治主張和人格理想,至
今仍是我們追求的目標,在台灣已開始實現,僅此兩點,就足以讓我們後人景仰。
紀念辛亥革命一百週年之際,閱貴刊四月號錢文軍先生大作《孫聖人是國共兩
黨的神話》,感到很不解,有些話不吐不快。
誠如貴刊「編者按」所言:「此文反映當前大陸思想界的一種動向」。如對孫中山
先生「自稱博士」、「出賣國土」......的指控,幾年前己有袁偉時石破天驚首先提出
過,惜應者寥寥。
今天的中國極類似百年前的清末,再次面臨「三千年未有之大變局」,處於社會大
變革的前夜,中共官方忌諱辛亥革命類比晚清。此時,海內外卻突然出現一股翻炒康梁
「改良主義」、否定辛亥革命的思潮,與中共不謀而合。筆者不敢苟同。百年前,滿清
王朝為了維持其封建政權,一面行「新政」,辦實業、練新兵、廢科舉、開學堂......
另一面頑固地拒絕任何政制... 阅读全帖
首页 上页 1 2 3 4 5 下页 末页 (共5页)