b*s
发帖数: 82482 | 1 真正鼓吹恢复繁体字的不叫这个繁体，叫做 咳咳... 正体 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 4 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 嗯，可能我对这种大词太敏感了；其实可能大家就拿这个来表示“他知道得比较多”的
意思而已。被你们终于勾起了我对朱子他老人家的一点点感冒，我去搜了一下朱熹，
其中维基百科对他在自然科学方面的成就是这么说的，
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
自然科學
胡道静先生称，“朱熹是历史上一位有相当成就的自然科学家。”李约瑟对朱熹在自然
科学方面的工作和成就也相当肯定的。他说：“朱熹是一位深入观察各种自然现象的人
。”并对朱熹在解释雪花何以呈六角形时将雪花与太阴玄精石的比较予以高度评价，称
之“预示了后来播云技术的发展”。李约瑟还认为“朱熹是第一个辨认出化石的人”，
比西方早出四百多年。[22]
即便如此，缺乏數學訓練的朱熹正如黃仁宇所言：“如是理學家或道學家所談及的很多
事物（抽象之事与具体之物混為一談），只能美術化的彼此印證，不能用數目字證明。
”“其結果則有如李约瑟之所說，朱熹在沒有產生一個牛頓型的宇宙觀之前，先已產生
了一個愛因斯坦型的宇宙觀。”[23]许多学者认为中国古代自然观特别是阴阳五行学说
妨碍科学的进步[24]。中国自然哲学家在解释现象时，往往求助这种自然哲学... 阅读全帖 |
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e**5
发帖数: 645 | 5 来自主题: LeisureTime版 - 航向拜占庭 陈丹青：航向拜占庭
发布者 eic 在 11-09-15 02:03
伊斯坦布尔。破晓时分。从机场驰入市区途中，曙色初动，晨光曦微。旅馆登记毕，出
外抽烟，古城的小街，鹅卵石路面，店户人家停在清早的静谧中，天色转为青白：蓝色
清真寺巍然在望，照耀全寺的夜灯犹未熄灭。
这著名的寺，先在旅游图册中认识，此刻亲眼看见了。亲眼看见，指的是你与观看之物
的距离，步行大约十分钟吧。旅馆职员说，稍远处，被清真寺遮没的那边，就是圣索菲
亚大教堂。
年前，《华夏地理》叶南兄动议给我各国走走看看，归来写游记。远游的诱惑，很难拒
绝。去哪一国？忽而决定是土耳其——欧陆熟悉了，虽未造访斯拉夫列国，法、意、德
、荷、西班牙、比利时、奥地利，却已到过不止一次，不止两次：我的知识与向往总在
西方。因为是亚洲人？亚洲。除了日本，斯里兰卡、柬埔寨、越南、印度、波斯国……
都没去过，也不知自己想不想去。伊拉克、阿富汗、巴基斯坦、以色列，烽火不熄，天
天出现报章与视频，倒是很想去的，只为两河流域的雕刻，阿富汗的佛头，好看透顶，
可我时常忘记这些国家也属亚洲：在中国，那里古称西亚，欧洲人则古称近东：我，一
个中国人，很少... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 6 读《西方哲学史》（黑格尔）
在谈马克思之前，不得不先谈黑格尔，因为离开了他，马克思主义就成为无法理解的东
西了，换句话说，没有了黑格尔，是不可能有马克思的。就像罗素所说：马克思是黑格
尔的继承者。
我原来认为这是没有必要的，因为黑格尔的东西早就过了季，除了研究哲学史的人，不
会认真对待；除了学哲学史，不大会有人提到他，没有什么人现在还信他了，那已经是
文物了。
但我发现自己错了，在中国人中间，黑格尔还很有市场，我想这是中国特殊的环境造成
的，因为马克思，中国喜欢哲学的人，多半是从黑格尔开始的。
我也是这样开始的，但可能是比较笨，从来就认为自己就没有真正弄懂黑格尔，到了后
来读了罗素，维特根斯坦这些人的书，就完全失去了对他的兴趣。
黑格尔有一句名言：凡是存在的就必然是合理的。
既然是合理的，为什么要去搞阶级斗争，去推翻资本主义呢？既然是合理的，为什么我
们仍然要想法不停地企图改变这个世界，让它更好呢？
我绝对，当然地知道有很多人要嘲笑我的浅薄和无知了，说：你根本就没有能理解这一
句话！
我已经完全承认，而且更进一步，我还认为这一句... 阅读全帖 |
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T******d
发帖数: 2139 | 7 总觉得书法被拔高到那样一个地步是比较没厘头的事情：既不是绘画、音乐，也没有哲
学、思辩，纯粹的(伪)形式主义、(伪)神秘主义。是艺术界几千年来炒作的泡沫。 |
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w***s
发帖数: 15642 | 8 想起来前两年看过的印度电影《阿卡巴大帝》（Jodhaa Akbar），场景华丽，音乐好听
。给这部电影写音乐的是A. R. Rahman，也是《贫民窟的百万富翁》的作曲。此人又是
一个粉丝无数的牛人，好多超级ARR粉在youtube上自己评选最佳歌曲二十首阿难忘金曲
阿什么的，我随便听了一个，好像还是听熟了的那几首比较好听，都来自于Jodhaa
Akbar。
ARR一共给阿卡巴写了七首音乐，其中两首是器乐，另外五首人声。五首人声都非常好
听，其中比较为人所推崇的有Azeem O Shaan Shahenshah和Inn Lamhon Ke Daaman
Mein，前者是片中唱给阿卡巴的颂歌，后者是俩人入洞房的歌曲，都不错。
但是我最喜欢的是另外两首。第一首是Khwaja Mere Khwaja，直译应该是神阿神，一般
翻译成《穷人的守护神》。这首歌是片中伊斯兰苏菲教派的人为阿卡巴婚礼的献歌。原
来ARR本人是苏菲教派的信徒，一直想给圣人Moinuddin Chishti写一首歌，就有了这首
Khwaja Mere Khwaja，本来并不是为电影而写的。虽然这首歌放在全片中和那种浪漫奢
... 阅读全帖 |
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S*********e
发帖数: 3006 | 9 对医药我是外行。指出一点：拥护中医的人往往以西方文化里也有holistic approach
为奥援。其实holistic approach源自Romanticism思想下的Organic structures，与
mechanical structures对应，跟中医的基于神秘主义的整体论根本不是一回事。中医
的理论是一种Superstition(先验性不可证伪地提出阴阳五行等概念)，正是思想启蒙所
反对的。废医存药是折中的办法，毕竟西药化合物归根结底来自于自然界。
刚才在本版看到一篇评论韩寒的文章，跟这个故事有些呼应：韩寒以底层民众的低素质
为理由来反对“革命”--- 其实中国的今天如果说有点成就，正是因为中国的底层民众
优于外国的底层民众；中国的今天如果说还很落后，正是因为中国的知识阶层在整体上
大大落后于外国知识阶层。而后者一直以前者为借口为所欲为、自我感觉良好。别的不
提，在2012年的今天(而不是1612年)，还在争论要中医还是要西医，真是时光倒流。
再举个例子，去年回家，母亲口腔溃疡，开了一个礼拜的西药。过了四五天不见好转，
于是看中医，说是上“火”，吃了药后两天果然好了... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 10 这还是刚上研究生的时候，看一本介绍神秘主义的书之后写的，当时写在好几张A4纸上
面，后来都不知道哪里去了。 |
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w***s
发帖数: 15642 | 13 皮总多半是什么火星三部曲读多了，陷入了神秘主义。。。你们这是大早上饿了？没吃
早饭？早点儿溜号去吃午饭吧
忽然想起来原来公主坟后面有个卖牛油酥饼的，好吃得很，可惜去了一次就没了。。。。 |
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p***r
发帖数: 20570 | 14 我很烦那个神秘主义的广子。扮火星圣母，累不累啊
。。 |
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b*s
发帖数: 82482 | 15 日本女人
我很烦那个神秘主义的广子。扮火星圣母，累不累啊
。。 |
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p***r
发帖数: 20570 | 16 来自主题: LeisureTime版 - 精中窥谨 你瞧岛上谁最神秘主义类似火星上那广子？
我看wh还行 |
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b*s
发帖数: 82482 | 17 来自主题: LeisureTime版 - 精中窥谨 wh也太神秘了。
你瞧岛上谁最神秘主义类似火星上那广子？
我看wh还行 |
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p***r
发帖数: 20570 | 18 受了不少东方神秘主义影响，搞点个人苦修来认知安拉。 |
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p***r
发帖数: 20570 | 19 受了不少东方神秘主义影响，搞点个人苦修来认知安拉。 |
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r*****t
发帖数: 4793 | 20 他那是假农民
假中国农民
引进的魔幻现实加东方神秘主义跳大神 |
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a******e
发帖数: 6689 | 21 读了转载的那篇“武侠、言情小说进言”一文，想到王安忆在《小说家的十三堂课》中
也谈到过九流作家和严肃文学作家的差别，进而谈到小说的价值究竟是什么的问题。遂
找出旧笔记。
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1
夜读王安忆《小说家的十三堂课》，在第八堂课，《呼啸山庄》的讲解中，王安忆
先谈了谈九流作家通过造梦满足人的现实之心和严肃作家创造心灵世界探索神的殿堂之
差异，其中有这么一段话：
“真正的心灵世界它解决不了任何问题，手头的问题它一个也解决不了，它告诉你
根本看不见的东西，这东西需要你付出思想和灵魂的劳动去获取，然后它会照亮你的生
命，永远照亮你的生命。”
这个永远照亮人生命的更高层次的心灵世界，就是王安忆为严肃小说所界定的责任
和目标。1994年，小说家王安忆在复旦大学开了一学期的课程，用十三堂课讲述她对小
说内容、结构、语言、思想和感情等多方面的领悟。《小说家的十三堂课》就是她讲演
稿的总结。在书的第一章，也就是第一堂课中，王安忆就提出了“小说是什么”的问题
，她的答案如下：
“小说不是现实，它是个人的心灵世界，这个世界有着另一... 阅读全帖 |
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z*i
发帖数: 58873 | 22 那时候流行这调调，星战不也是这样，pseudo东方的一点神秘主义，一个master yoda
一样的智者，然后一个小子修炼这类的。
王子 |
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t**********k
发帖数: 511 | 23
读维特根斯坦（科学和逻辑）
我在《逻辑和语言》中讲的只是语言哲学中最基础的东西，是读懂维特根斯坦的预备知
识，那么这一篇讲的就是他为什么是维特根斯坦，其哲学的核心。
我也讲到严格的语言都具有同一种模式，从前提的集出发，用逻辑运算来得到结论的集
。在数理逻辑中就是非常重要的那句话：所有的科学理论都可以用一阶逻辑来完整地表
达。
我还说到在数学里，是用假设来确定前提的集，这是强制性的，不然就免谈，用这种办
法，我们自然能保证前提的一致性。但很明显，在科学中情况要复杂得多，不能用免谈
来解决问题。
科学当然没有疑问是能够达到一致的严格语言，在一定的条件下，按照一定的程序，一
定要有一个在误差以内的结果，如果没有这种可重复性，就是在造假。当然，这不是说
科学就没有争议了，对于同一个的现象，有时会存在着不同的解释，但是最重要的一点
是，我们能够找到到某种大家都同意的方法（也许将来才有条件），来解决这种争议。
这里实际上是从逻辑作为出发点，对科学作了一个定义。当然，这个定义是维特根斯坦
作的，严格地说，是我... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 24 读维特根斯坦（一些说明）
首先对大家的回帖表示感谢，非常欢迎大家的参与，能和人讨论那些我感兴趣的问题，
乃是人生一幸事。我在这里对那些我能回答，并且是有必要回答的问题作一说明。
（一）
我在前面基本上在讲那些自己认为是要读懂维特根斯坦所必须的预备知识。道理非常简
单，任何一个哲学家，必须得把他放在那个历史环境中才能理解。有人曾经打了一个形
象的比方，像二个武打高手在过招，你把其中一个从录像中删去，另一个为什么要那样
做就弄不明白了。
起码的预备知识包括一些哲学史，因为维特根斯坦是不满意传统哲学的扯淡而弄出自己
的那一套东西的，没有一点这方面的准备就很难理解他哲学的批判价值，而这却是他哲
学中最重要的东西，是人们为什么认为他是天才的原因。
这是现成的，就是罗素的《西方哲学史》。首先，罗素本人就是语言哲学发展中最重要
的人物之一；其次，他是维特根斯坦的老师，两人在一些最关键的地方，比如想确立什
么能是人类确实的知识是完全一致的。
我想可以这样说，没有罗素是不太... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 25
读维特根斯坦（形而上学）
由于我在文章中不断提到形而上学，似乎就有必要为其作一个定义，但这却是不可能的
，因为在不同的词典，百科全书中，解释都不同，有的差别还很大。似乎我们可以得到
一个合理的结论，对这个东西的看法，其实就是一个人的哲学上的基本观点，就是你的
气质。
就我个人对维特根斯坦理解，形而上学就是认为有一个东西是所谓本质，世界上所有的
东西都能归结它，弄懂了这个东西，就理解了万物。在基督教里，是上帝；在马克思那
里，就是物质；在黑格尔，就是绝对精神，等等等。总而言之，在传统哲学里，都不难
找到这个东西，而且非常明显，因为他们以为哲学就是把这个东西说出来。
当然，这不是说，我的理解就是正确；更不是说，维特根斯坦就一定不错，只是希望你
能读完这篇以后，再下结论。
我看到一个帖中说，西方哲学不过是神学的一部分，这对过去的西方哲学大致不错，虽
然有点绝对，其实这就是罗素的观点。出发点是：那些哲学都是建立在某种形而上学的
基础之上，这些形而上学往往是与宗教有密切的关联。但是，这样评价二十世纪的西方
哲... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 3522 | 26 临床仍然有很多药物的机理没有被完全理解吧，哈哈。
五行的出现，不过是个巧合，或者，神秘主义点儿说，是个注定。
您要逼急了，我就说我也不知道，哈哈。 |
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t*******e
发帖数: 275 | 27
握手握手。N年前我从成都市图书馆买下那本旧旧的刀锋攒转了那么多地方，搬了若干
次家我都一直把它带在身边，有kindle后第一时间就下了刀锋的中英文版。看了无数遍
，经常可以随便翻到一页就读起来。我其实不知道为啥我会对一本书那么有感情，因为
其实我对书里的神秘主义部分拉里的神功部分是并不认同的。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 28 把现代科学和佛教经典比较并发表专著的，多数人的身份首先是科学家，而不是没有受
过正规科学训练的佛教徒。
黄念祖居士早岁专攻无线电信工程，解放后任北洋大学、天津大学、北京邮电学院教授。
电学家王季同笃信佛教，并著有《佛法与科学的比较研究》一书。
《法华经与核物理学》的作者日本著名科学家松下真一，曾在德国汉堡国立理论物理研
究所从事统一场论等研究工作达十余年。
著名物理学家卡普拉在其《物理学之道》，（中译本名《现代物理学与东方神秘主义》
）云：「古老的宗教典籍《华严经》，与现代物理学的理论之间，有着惊人的相似性。」
中观佛教与量子力学-对话的开始的作者曼斯菲尔德是康乃尔天体物理博士。
僧侣与科学家的对话的作者之一马修里卡德是生物学博士,后来出家；另一位作者郑春
淳是越南和尚，后来在加州理工拿到天体物理博士后留美任教.
1985年9月12日，在美国纽约的大乘寺玉佛塔落成典礼上，杨振宁说：“我是一个信奉
佛教的科学家。” |
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i***a
发帖数: 11826 | 29 5. 艺术抛弃写实，现代艺术诞生：
毕加索承认，是摄影的出现让他摆脱了纠结，头也不回地走上了现代派绘
画的道路。
1889年，柯达公司发明了可大规模生产的照相胶卷，高速轻巧的相机诞生
，摄影彻底革命。
照片开始成为绘画的素材和手段，画家们再也不用学莫奈追着太阳跑，也
不用像马奈那样，为了光线执意在院子里挖一个大坑。
绘画不必再模仿和描绘客观世界，不需要重视比例透视、形体空间，它甚
至可以任由画家描绘主观意愿。
同时伴随着社会人文的发展，绘画彻底走向抽象，后印象派、野兽派、表
现主义、立体主义、超现实主义、达达主义、波普艺术等等，应运而生。就让绘画自由
表现，让记录客观的任务交给摄影去完成好了。。。
简单介绍些抛弃求真写实后，现代艺术的代表作品。
1）后印象派,代表人物----塞尚、梵高、高更。
图16为现代艺术之父，塞尚的后印象派代表作品《Still life with a
curtain》。塞尚认为，艺术不需要真实的表现形貌色彩，不需要情节，不需要... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 30 上周还在柏林博物馆徜徉的iseesea这周已蹓跶到意大利；期待和brave版聚！我后知后
觉地贴几张十年前在柏林买的明信片，抛砖期待引玉。
柏林的博物馆岛（Museum Island）是我最喜欢的地方，记得每天沿着林荫大道
Unter den Linden，走过图书馆、洪堡大学、歌剧院、大教堂、大皇宫等密集的辉煌，
踏上深厚的五座博物馆之岛后就沉沦不拔了，不到博物馆关门走不出来。其中游客最多
、印象最深的是Pergamon Museum。Pergamon是古希腊一城邦（及电脑名词？），现在
土耳其境内。请看第一件镇馆之宝、公元前二世纪建的Pergamon祭坛：
我的第一反应是俨然又一座雅典娜神庙！立柱巍峨，雕刻精美。不过雅典娜神庙没有那么
高的台阶，开面与纵深也不如祭坛（祭坛宽35.65米，神庙29.8米；祭坛深33.4米，神
庙19.2米）。图片看不出高大，加上参照物：
浮雕描绘的是奥林匹斯众神与巨人们的惨烈战争，请看几个细节——老子揍死你：
老子压死你：
老子抓你头发：
第二件镇馆之宝是更早的、公元前575年开建的巴比伦城门：
城门供奉巴比伦女神Ishtar，故名the Ishta... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 31 （一）
如果停下来，仔细观察一棵树，或者一块石头，会发现它是孤独的。
在相互关联的辽阔世界中，它不发一言立在那儿，像茫茫大海中的一座孤岛，将自己的
心深深封锁在黑暗之中。
它是不可理解的。只是看着它，就知道它里面隐藏着另一个宇宙。
这种缄默和封锁，使上帝的存在成为可能，使诗成为可能。
我的诗，是一只苹果。可以看，不可以吃。我的诗，是一座迷宫，谜面是一个世界，谜
底是万千世界。
恰如一座冰山，给了你一幅清晰的画面，同时又给你无数模糊的理解。诗的八分之七在
水下。
我的诗，是虚无主义中的神秘主义，是冲突的立体式精巧平衡。我的诗，是简单的。像
一棵树，或者一块石头，用沉默锁住了另一个宇宙。
（二）
我喜欢写有丰富内涵的诗，但同时，我又喜欢在诗中将自己的锐气和思索隐藏起来。
对诗来说，多义性只是一个方面，自我隐藏是另一个方面。两者是不可分的。唯有隐藏
起来的多义性，唯有这种自我封锁，作品才有冰山一角的艺术效果，作品才能成为一个
自在的宇宙。
没有沉默的封锁，就没有超自然。
这不可理解，但可以被感觉。
这种理念，早在大学时期就已形成。比如我那时写的《尘世与信仰》组诗的第二首，表
达的就是这种理念... 阅读全帖 |
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z***o
发帖数: 2104 | 32 荣格的“佛性”
的确，不能用实验科学，甚至是科学方法的标准来检视荣格的分析心理学（analytic
psychology）和弗洛伊德的精神分析学（psychoanalysis），将它们划归解释学（
hermeneutics）更为合适。正如书中所说：“他并非不熟悉科学方法（他的早期研究已
经证明了这一点），而是他的眼光必须超越科学”。"Science comes to a stop at
the frontiers of logic, but nature does not: she thrives on ground as yet
untrodden by theory." --Jung
那么荣格心理学，在当前科学替代哲学作为人类追求真理最强有力手段的形势下，
价值何在？一方面，从客观上讲，我愿意接受以下说法：“他不能容忍的是 ...... 拒
绝相信一切不能为科学所解释的事物。他要求给予那些非理性的、不受因果关系制约的
、科学认为不值得关注的体验以应有的重视”。另一方面，从主观上讲，这类体验大量
充斥于我们的日常生活，成为人性的喜怒哀乐（如果不是生老病死的话）和社会结构根
源的显化（... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 33 应方舟子校友李同青博士之请，对《批评中医》一书进行批驳。《批评中医》中有一章
《中医理论的非科学性》，其摘录由作者方舟子张贴于新浪博客，本文以批语加点评方
式对方文进行批驳。【】为批驳之文。
中医理论的非科学性
方舟子
中医的理论基础是元气论、阴阳学说和五行学说。气被当成是万物的本原，人做为万物
之一也是由气聚集而成，“气者，人之根本也。”（《难经•八难》）。气维持
着生命活动的全过程，“人之有生，全赖此气。”（《类经•摄生》）。任何事
物、任何变化都可以说成是气的形成、变化的结果，“气始而生化，气散而有形，气布
而蕃育，气终而象变，其致一也。”（《素问•五常政大论》）它似乎组成了一
切事物，但是又不像基本粒子那样具有实在的物质基础，只是一个玄之又玄的模糊而抽
象的概念。利用它似乎能够解释万事万物，然而实际上又等于什么也没有解释。
【从此段足以看出，方舟子始终不懂什么是“气”，注定此后的一切论述，是对一个自
己不懂的领域进行评论，就如同一个不懂中文的外国人，将要用英文向人解释世界最难
读懂的方块字，随时可能将“胸有成竹”向人科普为“肚子里长竹竿”。是... 阅读全帖 |
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T*C
发帖数: 3040 | 34 感谢俱乐部慧眼独具的朋友，让我有机会在群星璀璨的电视剧辉煌盛世中，选择了《真
探》"True Detective"这样一部影响力并不大，只拍了一季的小众片。主演是刚刚折桂
奥斯卡的帅哥McConnaughey，自然有不负众望的超水平发挥，而与之飙戏的Woody
Harrelson根据 shhyin同学考证身世，也绝非等闲之辈。应该说，两人超一流演技互动
，是这部剧的一大看点。然而，此剧最打动我的，是全剧营造出的那种阴森，诡谲，沉
重，恐怖，光怪陆离的氛围。那青灰泛黄的色调，深邃动听的音乐，美到令人不寒而栗
的画面，暗黑到绝望的故事情节，都给我一种似曾相识的感觉。《真探》展现的分明就
是美国作家，南方文学代表人物福克纳笔下的南方小镇风情哇！太南方了！
一语言之，南方文学的几大特征-- 阴森反常的情节和氛围，畸形怪诞的形象，以及明
显的宗教情怀，这些全部在真探这部电视剧中有所体现。
美国南方文学传统可以追溯到作家诗人艾伦坡， Edgar Allan Poe，这位奇人的写作风
格晦涩神秘，被认为是象征主义和侦探小说的鼻祖。艾伦坡不仅作品怪异，私人生活也
相当传奇。27岁时与年仅13岁的近亲表... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 35 嗯:
Agender - 无性别。没有发育性别、或者没有感觉到自己有任何强烈性别归属的人。他
们不见得认为自己没有性别，但可能觉得性别不是自己的核心特质。
Androgyne - 两性人（名词）。拥有混合特征或者两种特征都很强烈的人。更强调对内
的自我认同。
Androgynous - 两性人（形容词）。和上面的基本同义，但更强调对外的表现。
Bigender - 双性人。自我性别认定可以在两种之间切换的人。两种性别未必是男和女
，可以是这里提到的许多种其它非传统性别。
Cis - 顺性人。自我性别认定和出生时的生物性别相同的人。大部分人归于此类。
Cis Female - 顺性女。出生时生物性别是女性，自己也觉得自己是女性。
Cis Woman - 顺性女。和上面的基本同义，略微更强调性征。
Cis Male - 顺性男。出生时生物性别是男性，自己也觉得自己是男性。
Cis Man - 顺性男。参见上上条。
Cisgender - 顺性人。和Cis意思相同，一个全写一个简写。使用全写的人认为这样更
显职业特色，使用简写的人认为这样更日常更亲切，没有其他区别。以下四条同此，不
再赘述。... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 36 (2015-01-27 09:45:06)
“遗民”与“移民”：哪里是你的国家？ --哈金《自由生活》（余杰）
如果你不知道如何运用自由，自由对你毫无意义。——哈金《自由生活》
在哈金所有的小说中，《自由生活》是例外的一本，这部小说的创作是他所有作品中最
艰苦的一次，从构思到完成作品，前后花了十五年时间，修改次数超过三十次。它缺乏
哈金作品一以贯之的冷静、内敛和节制的风格，像是记载流水账，散漫、平实，甚至有
点沉闷，一件琐事接着一件琐事，随随便便就发生了，没有一处是跌宕起伏的情节冲突
，更没有关于国家兴亡的宏大叙事。一如《自由生活》这个名字所显示的那样，哈金试
图通过主人公武男一家的故事探讨“自由何以可能”这个老掉牙的论题。武男一家身处
在没有亲友人际网络的陌生社会，重新学习独立，尽力维持生计。“你必须去一个没有
边界的国家”，当然，美国不是一个没有边界的国家，但确实是一个拥有最多自由的国
家。而自由是需要付出代价的，武男这个热爱写诗的人不得不成为餐馆的大厨，用武男
话来说，“当服役的马，拉全家的车”。即便如此，他始终不肯放弃成为诗人的梦想，
后来总算以诗歌从困境中突围。
《自由生活》... 阅读全帖 |
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l****o
发帖数: 5435 | 37 http://movie.douban.com/review/1508705/?start=0&post=ok#last
按：想为这部片子写几句话，但是看了林国华的文章，觉得没有必要。牛人就是牛人，
不服不行。
19世纪的俄罗斯文人是那么迷醉于所谓“高尚”的“文化”，以至于忘了去培养一
种在他们看来极其低贱的文化，一种一个民族藉以克服命运与暴力的威胁并体面地安身
立命的文化，一种古代的摩西和近代的彼得大帝曾经筹建过的文化：政治。由于缺失了
这种文化，19世纪的俄罗斯又是那么粗野，那么讽刺性地没有文化
1994年秋，我进北京大学比较文学研究所读硕士学位，跟乐黛云和刘小枫两位先生
研究19世纪俄罗斯文学与宗教哲学中的末世论问题，尤醉心于陀思妥耶夫斯基、别尔嘉
耶夫、舍斯托夫以及他们共同的精神之父———德意志极端神秘主义二元论的神智论大
师雅各·波墨，此人在黑格尔的4卷《哲学史演讲录》中所占篇幅仅次于康德和斯宾诺
莎。别尔嘉耶夫的精神传人舍斯托夫(Shestov)给我至深印象。
作为19世纪末的俄罗斯思想家，舍斯托夫是那样陶醉于他所理解的犹太启示思想，
那样毫无节制地诋毁理性和世俗的... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 38 过了馒头疙瘩峁，漫走七里坪，然后是两岔沟口穿越黑松林，丈夫挑着货郎担儿走了。
走了，给妇人留一身好力气，每日便消耗在砍柴、揽羊、吆牛耕耘挂在坡上的片田上。
货担儿装满着针头线脑、胭脂头油，颤悠，颤悠，颤颤悠悠；一走十天，一走一月。转
回来了，天就起浓雾，浓得化不开。夜里不点灯，宽阔的土炕上，短小精悍的丈夫在她
身上做杂技，像个小猴猴。她求他不要再出去，日子已经滋润，她受不得黑着的夜，她
听见猪圈里猪在饿得吭吭。他说也让我守一头猪吗？丈夫便又出门走。丈夫一走，天就
放晴，炸着白太阳。
又是一次丈夫回来，浓雾弥漫了天地，三步外什么也看不见，呼吸喉咙里发呛。雾直罩
了七天七夜，丈夫出门上路了，雾倏忽散去，妇人第三天里突然头发乌黑起来，而且十
分软，十分长，像泻出黑色瀑布。她每日早上只得站在高凳子上来梳理。因为梳理常常
耽误了时光，等赶牛到了山上，太阳也快旋到中天了。她用剪刀把长发剪下，第二天却
又长起来。扎条辫子垂到背后吧，林中采菌子又被树杈缠挂个不休。她只得从后领装在
衣服里，再系在裤带上，恨她长了尾巴。
丈夫回来了，补充了货品又出门上路。妇人觉得越来越吃得少，以为害了病。却并不觉
哪儿疼... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 835 | 39 ‘孔明，你今晚太过份了!’ 刚刚回到馆舍的黄月英把手包狠狠地摔在床上，冲着身后
的诸葛亮喊到. ‘我看出来了，只要聚会的时候有小乔，你就开始胡吹大气，上次草船
借箭让你蒙上了，这次又吹要借东风！军国大事，岂可儿戏！‘
’月英，你何出此言？你真的以为那十万只箭是我蒙的?’诸葛亮面带无辜的表情问到.
’怎么不是蒙的，要不是那天正好下雾，你和鲁肃现在估计已经被曹操关在许都了.’
‘那我干嘛还准备那么多只草船，就不能我算到那天会下雾？‘孔明辩解到，‘我久
居江左，这里的水文天气太熟悉了，提前三天我就知道下雾.’ ‘嗬，我冤枉你了，这
么说你也要蒙来东风啰？’ ‘那是，在赤壁一带，在十月底有一个时间窗口会起东风.
’ ‘那你为什么不和周瑜直说，干嘛在小乔面前装神弄鬼？’ ‘夫人有所不知，我也
是为主公考虑. 你看，虽然对外我们号称孙刘联军，奈何主公兵微将寡，我不得已利用
神秘主义为主公的力量加个杠杆，让他东吴不敢小瞧.’
送走了宴会人群的周瑜，和夫人小乔来到宴会厅外的露台，秋夜的此刻月朗星稀. 周瑜
凝望着江北的点点灯火，小乔看着他，问道，‘公瑾，你真的认可孔眀能借来东风？’
‘夫人，十月底赤壁... 阅读全帖 |
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t****t
发帖数: 530 | 40 两部片子一前一后, 有一些相近的IDEA, VANILA SKY 还有点MATRIX的影子
MULHOLAND DRIVE, 我个人意见, 要强于VANILA SKY. DAVID LYNCH因前者而获
OSCAR多少还是证明了他在这种神秘主义题材的电影上还是鲜有对手.
Mulholand Drive, 看似糊涂, 实际清楚, 而VANILA SKY看似清楚却实际糊涂.
VANILA SKY最大的败笔就是在最后由一个人把所有的事情都好好解释了一遍,
一下少了很多玩味之处. 最后那个DOCTOR被证明是虚拟的确实FUNNY, 但我以为
若他能说出他两个女儿的名字从而使DAVID更加迷惑而不能DECIDE去跳楼也许
更能体现导演的意图.(或许是我的意图, 呵呵)
MULHOLLAND DRIVE, 所有的东西都可以找到hint, 而所有的解释只在神秘人的
一句话而已. 抓住了这句话, 原本乱七八糟的东西一下清晰, 梦与现实立刻找到
了CLEARCUT.
两部片子都只粗看了一遍, 所以理解可能有误, 有机会还可以再欣赏一把. VANILA
SKY 的音乐不错, 而MULHOLAND DRIV |
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j*****s
发帖数: 529 | 41 其实不是气概什么的， 也不是题材什么的。
西方人尊重的某种精神和代表精神的那些仪式， 他们不懂东方的语言，而翻译又不能原
汁原味的让他们理解，所以只有靠仪式（形式）上的美让他们感悟---这些近乎于中国禅
宗的感悟过程。所以，西藏、日本、韩国现存的东西真的能让他们从神秘主义中获得个人
感受。就好像在中国的美国人绝对不介意你跟他讲中文他听不懂一样， 他们不是需要一
个解释(explain)，而是需要一个理解(understanding).
我相信中国原来也是有很多很多仪式的， 但现在， 仪式和精神脱节了。发掘出的所谓仪
式只是一些附属品而已，是简单的复制(replicate)而不是传承。 譬如武士道， 本意如
果真的向他们所说的是指serve (侍魂), 那无怪能够让人尊敬了。
张艺谋拍的英雄主题--天下，是一种争论而不是精神。先秦时代“士”的精神其实是很感
人的。可惜，现在中国的教育系统里面， 没有精神传承这种东西。时常感到中国的没落
和一盘散沙就在于此---现今中国哪里有什么年轻人在谈论“志向”这种东西。当然，中
国的振兴也将于此。
很多中国电影，拍的是一个事---就如同史记中的手法一 |
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s******g
发帖数: 15854 | 42 我算是对日本漫画和动画片不是很感冒的人，高中班上大家疯看灌篮高手乱马什么的年
代，我差不多一本也没看过。开始看宫崎骏的电影，也是很晚的事情，差不多是2006年
左右。我还记得第一部片子看的是龙猫。于是一发不可收拾，跑去把他的二十来部片子
全都看完了，有好多部还看了好几遍。印象中，只有读金庸小说的时候这么干过，看完
了一种怅然若失的感觉，宫崎骏也快如金庸一般年迈封笔了，即便挂他名号的作品，多
半也是年轻的导演操刀，更不会有大师的神作问世了。不过，话说回来，能与大师生存
在同一个世代，何其幸甚。
于是，很有一种写点什么的冲动，无奈于电影一道我往多了说就是个爱好者，码字也不
是强项，纵胸中有块垒，也不大吐的出来。恰巧这几天在家里养病，有了点闲暇，就胡
乱写点，算是对自己有个交代，用时下时髦的话来讲，也算是对大师的“致敬”。
宫崎骏出生在一个富庶之家，家族是造飞机的，说白了就是军火贩子。从小的耳濡目染
之下，宫崎骏对飞机，乃至于机械甚至武器有了一种深深的迷恋。他的童年差不多就是
在二战中度过的，目睹二战对世界和日本本身所造成的创伤，又使他对战争无比的厌恶
，因此，对战争本身的憎恨和对武器的迷恋... 阅读全帖 |
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P*****s
发帖数: 2150 | 43 鸟人本身就像个舞台剧，有点实验话剧那种味道；探讨了艺术家能不能超越自我，艺术
究竟是大众化的还是精英化的。
这部片子完全没有了导演在鸟人里那种天马行空的探索，用一个单薄的剧本，牛X的摄
影，一个演员的奋斗，讲了一个政治正确的故事。当然，我体会到了自然的严酷，宗教
或者说神秘主义。
但是这个政治正确只是擦身而过。还不如8恶人来的那么直接和黑色有力。 |
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s******s
发帖数: 2074 | 44 色prose同学又挖超级大坑，赞，义奔支持。拿了个以前写的来凑数~~~
四海无人对夕阳——关于哥特金属的回忆
Posted on 2009年01月31日
昨天刚从网上下到了Haggard新专辑Tales of Ithiria的APE，看来他们还未改诺查丹玛
斯时期两张专辑的风格，可以说没有进境，当然，也可以说他们保持了风格的一贯。又
听了一些以前非常熟悉的其他哥特金属，对于我，它们属于过去的日子。
02年初冬，友人给我发过来一个mp3，并告诉我，他想到陈先生"一生负气成今日，四海
无人对夕阳"之句，那个时刻，我根本没有多想哥特到底意味着什么，也没有想到它后
来竟会成为伴随我一段旅途的伙伴。那首歌是Nightwish的Sleeping Sun。
I wish for this night time to last for a life time
the darkness around me — shores of a solar sea
oh how I wish to go down with the sun
sleeping, weeping with you
这段副歌一下子便击中了... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 6452 | 45 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: shifting (反思己过), 信区: Movie
标 题: 漫谈宫崎骏和他的影片
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 26 15:43:44 2011, 美东)
我算是对日本漫画和动画片不是很感冒的人，高中班上大家疯看灌篮高手乱马什么的年
代，我差不多一本也没看过。开始看宫崎骏的电影，也是很晚的事情，差不多是2006年
左右。我还记得第一部片子看的是龙猫。于是一发不可收拾，跑去把他的二十来部片子
全都看完了，有好多部还看了好几遍。印象中，只有读金庸小说的时候这么干过，看完
了一种怅然若失的感觉，宫崎骏也快如金庸一般年迈封笔了，即便挂他名号的作品，多
半也是年轻的导演操刀，更不会有大师的神作问世了。不过，话说回来，能与大师生存
在同一个世代，何其幸甚。
于是，很有一种写点什么的冲动，无奈于电影一道我往多了说就是个爱好者，码字也不
是强项，纵胸中有块垒，也不大吐的出来。恰巧这几天在家里养病，有了点闲暇，就胡
乱写点，算是对自己有个交代，用时下时髦的话来讲，也算是对大师的“致敬”。
宫崎骏出生在一个富庶之家，家族是造飞机... 阅读全帖 |
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h**********5
发帖数: 5355 | 46 【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
发信人: LynnCA (裴勇俊), 信区: gardening
标 题: 真相：在菜地里挖坑我挖到了什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 24 16:54:22 2012, 美东)
周日傍晚在我的新菜地里把几棵瓜苗苗移到地里，就用我的小铲挖的，挖出了此物！这
２天就在合计到底是个啥。谁猜对了，奖品是新鲜双黄包１枚。
真相：
我１小铲子下去感觉有个硬硬的东西。奇怪！因为这块地基本上就象个RAISED BED１样，因为都是后填的土，所以很上有大的石头或建筑材料残余啥的。我用带着手套的左手拾了起来，感觉沉甸甸的。东西不大，也就２寸多，近３寸的样子。小裴我从小就对考古啊盗墓啊啥的特赶兴趣，尤其崇尚神秘主义，现在遇此机会怎能放过！于是右手放下铲子，拿到眼前，模范挖掘古物的手法仔细端详－－－吓然发现上面有３颗牙！并且还是３颗大门牙。上面连接或镶嵌在１块很有质量感的骨状物上。
啊。。。呸！恶心死我了！心里１个冷战，我快速的就扔了出去。站起来赶紧的就把手套扔到了菜地旁边的垃圾桶里！开车回到家里后我赶紧脱衣冲了个热水澡。腾腾蒸气中... 阅读全帖 |
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h**********5
发帖数: 5355 | 47 话说当年我家那一带全是坟地，经常可以挖到铜钱神马的，晚上下学路边就有磷火，一
年旁边一楼挖地下室挖出一王宫贵族墓群来。
样，因为都是后填的土，所以很上有大的石头或建筑材料残余啥的。我用带着手套的左
手拾了起来，感觉沉甸甸的。东西不大，也就２寸多，近３寸的样子。小裴我从小就对
考古啊盗墓啊啥的特赶兴趣，尤其崇尚神秘主义，现在遇此机会怎能放过！于是右手放
下铲子，拿到眼前，模范挖掘古物的手法仔细端详－－－吓然发现上面有３颗牙！并且
还是３颗大门牙。上面连接或镶嵌在１块很有质量感的骨状物上。
手套扔到了菜地旁边的垃圾桶里！开车回到家里后我赶紧脱衣冲了个热水澡。腾腾蒸气
中我不禁感慨：梦想和现实之间差距怎么这么大啊！从此，小裴我的考古梦神秘狂热情
算是终结了！
某人的假牙！ |
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p***l
发帖数: 470 | 48 瞧人家多会写：
摇滚之父崔健带着睥睨俗世的性感傲骨，谭维维音线则在我们眼前画出错落有致而
圆润的弧线，两相结合前所未有，《鱼鸟之恋》出彩的歌词，独特的节奏感，崔健带着
思考与怀疑，沧桑而出，把谭维维身体里的浓烈没有任何顾忌地唤醒挥发出来，感谢你
们带来了最虔诚的摇滚，这是乐坛绝唱。
耳帝评论：谭维维&崔健《鱼鸟之恋》，很赞！这是首非常棒的60年代的车库/迷幻
摇滚，崔健的汉语咬字已为韵律让步，功力之深。后段谭维维的东方神秘主义的唱腔与
西方摇滚融合，听起来似乎是对立的，但却像风声、水声之于寂静一样，是一是二，又
混然一体，应该是今晚艺术水准最高的歌。 |
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j*********g
发帖数: 3179 | 49 你多大？80年代ufo，气功，神秘主义大流行。 |
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r********9
发帖数: 1116 | 50 中国民间有真功夫
可惜很多被鱼龙混杂的同行给湮没了;附带的江湖气和神秘主义的倾向在西方文明的压
迫下也显得没有吸引力
武术和中医都有被这样牺牲的倾向 |
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