c****t
发帖数: 19049 | 1 天枢 第183章、你不是唯一的天才
文森特卜刚刚被送走，穆芸女神就出现在阿蒙对面两步之外，笑盈盈的看着他，俏丽的
红唇却微微有些撅着，似乎笑意中还带着几分生气。她没有拿着常春藤法杖，头上也没
有戴金冠，披散着棕色的长发，胸前戴着一串青金石项链，身上穿的是带靛青色条纹的
棉布长裙，正是阿蒙曾在苏美尔镇花六十枚铜币给她买的那件。
她并不是以女神的面貌出现的，除了那一串项链，眼前的姑娘就是阿蒙当初遇到的
牧羊**尹南娜。阿蒙也看着她，他比她高了半个头，微微低下视线眼角眉梢含笑。两人
就这么笑着对视，一时间谁都没有说话，似乎也没有必要多说什么，那看似不可能实现
的承诺，如今阿蒙终于做到了。
远处的小楼上，加百列看见了这一幕，一转身消失在窗前。很难猜测人们第一眼看
见真正的神灵会有什么样的反应，加百列从小信奉的是九联天神，但对于凡人而言，看
见真正的神灵总有一种难以形容的敬畏。
可是加百列不一样，她并不畏惧，这位武士平生第一次见到真正的神灵，震撼与困
惑难以言述，却转身不再看，或许是不想打扰那两人说话，而且阿蒙也不需要任何人在
旁边保护。
良久之后，对视中的尹南娜突然瞪了阿蒙一眼，上前两步抱住了... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 第203章、寻找神明
加百列答道： “如果你有阿蒙的消息，就右刻通知都克平原中的撤冷城，我知道你很
有办法，派人混进商队去送信并不难。人们正在寻找他，我也在找。
…………阿蒙大将军应该已经到了埃居，难道他没有来找过你吗？”
罗德一迪克摇头道：“没有，大将军没有来找我。”呃，不对，我前几天做的不是梦！
”，说到这里他突然抬起头露出惊骇之色，回忆着说道：“几天前我做了一个梦，阿蒙
大将军就站在床头看着我，我当时吓醒了，屋子里却没有人。”，加百列也是一怔：“
看来阿蒙大将军已经来过，因为当年就是你将玛利亚大人送到了都克镇，她才会成为圣
女。我担心圣女大人的遭遇会让他失去理智，真的很庆幸，你还活着。”，加百列说完
这番话就走了，而罗德一迪克却不敢再睡觉了，披衣下床摘下挂着的长剑，就在屋子里
坐到天明。天亮之后他叫来了安一拉军团的主神官与神殿中的众祭司，说是如今都克平
原正爆发混战，海峡城邦也应该做好警戒，要加强城主府衙的守卫力量，命神术师与城
中的工匠打造一座警戒神术阵布置在他的府邸中。
罗德一迪克如今兼任安一拉军团的军团长，自从主神官乔治一去不回后，他又以稳固边
防的名义请求法老派另一名大神... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 3 天枢 第209章、海鸥
用灵魂的印迹祭炼出众神之泪，镶嵌在法杖上施展伊西丝秘传神术非常有效，就似历代
圣女在默默的相助。而对于阿蒙来说，只要能够从历代圣女队对伊西丝的祷告中感受到
灵魂的共鸣，就可以在无边的寂灭虚空中随那枚众神之泪的指引进入安-拉的神国。
荷鲁斯并不清楚那两枚众神之泪都在阿蒙手中，但它们都可以作为进入安-拉神国
的引路石，无论阿蒙是否是九联神系的神灵。
一个人的生命结束了，形体消失，灵魂或进入冥府或归散于天地。假如归散于天地
，可能会有一个新的生灵诞生，拥有自己全新的生命。如果这位生灵有幸在渡过生生不
息的考验，也可能会在冥想之境中经历玛利亚的人生。但被这种经历纠缠不脱的话，便
渡过不了考验，若能渡过考验，那么就是此生的自己。
灵魂转生可以说存在也可以说不存在，前生与新生的联系可以说有关也可以说无关
，其中的深奥玄妙就连神灵也无法完全说清楚。荷鲁斯听安-拉提起过，在遥远的东方
另一片大陆中，有一群逍遥的超脱者可能对此了解的更透彻。
而天枢大陆各神系所指引的修士，信念中是不讲究这些的。因为一旦受其所困，将
是无穷无尽的纠缠，无法得到真正的超脱。阿蒙如果想找已经不在的玛利亚... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 4 天枢 第210章、冥神的世界
阿蒙轻轻的抬起一只手，向着虚空中一指道： “你还记得尼采老先生的样子吗？”
虚空中出现一团光影，光影中出现了尼采的身形，都克镇的老疯子蓬头散发，乱糟
糟的胡须上还沾着炉灰，满脸皱纹的他眼神却清澈而犀利，带着几分戏诗、几分嘲笑、
几分玩世不恭的孤傲。
海鸥一见老疯子的身影，立刻匍匐在地亲吻着海滩上的沙子行礼，他身上的碎花长
袍十分奇特，在浪花中一点都没有沾湿。海鸥一边行礼一边问道： “您一定就是我要
等的人，他老人家怎样了？”
阿蒙本想阻止他行礼，但却没动，只是点了点头道： “是的，我就是你要等的人
、尼采的学生，按照他老人家的遗愿，探索那本源的力量，终于见到了你！”
说话的同时，他将一段信息印入到海鸥的灵魂中，交待了老疯子最后的遭遇。海鸥
愣住了，跪在海滩上直起身体，不经意间卷来的浪花已经打湿了他的衣服，他愣了半天
突然一张嘴像个孩子般的嚎啕大哭！
别看他的样子腼腆，可是哭声放开就如滚雷一般惊人，海岸边瞬间浪花翻卷、狂风
大作，浪花拍在礁石上击散成无数的水珠，水珠又在风中飞射就如凌厉的箭矢。假如阿
蒙没有自保之能，说不定都会被他误伤。
听闻老疯子的噩耗，海... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 5 天枢 220、只有一个办法
事到如今，阿蒙他无需再隐瞒什么，坦然答道！”该隐和他的弟弟亚伯曾经救助过我，
做为报答，我给了他们另一种指引，但当时我的成就也不高，也没想到会有今天。他们
并非是我的学生，我也没有继续再指点他们更高成就的修炼。如今亚伯已死，至于那该
隐，有机会我会去找他的，要问他一件事情！”
吉尔伽美什突然问道：“你传授他们的是成为神灵的秘密吗？”
阿蒙轻轻摇了摇头：“不是的，我称为一体两面的力量，当时我本人尚在探索之中
。”
说话的同时，他将一段复杂的信息印入了吉尔伽美什与歌烈的灵魂，就是关于本源
力量的指引，包含着成为神灵的秘密，是他这些年所有探索的经验总结。歌烈当初已了
解一体两面的力量，而本源的力量修炼还是第一次听闻，至于吉尔伽美什当年曾经问过
穆芸女神，而穆芸女神并没有给他答案。
只有接受各神系指引的神使，在发下誓言后才能获知这一切。但是阿蒙并没有接受
过任何神系的指引，今天也是第一次向门徒之外的人透露这个秘密。
他对这两位“老朋友“毫无保留，信息中不仅包含本源力量的秘诀，还解释了各神
系的讲究，并且将神系指引神使时不会提到的最终考验也原原本本的说了出来。吉尔伽
... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 6 239、恩里尔的殒落
当年的阿蒙尚耒成为神灵，杜姆兹以为他不堪一击，想直接抓住他送到冥府去交换姐姐
珀兰罗丝。而明月夜却吃过阿蒙的亏知道厉害”
提醒杜姆兹做了二手准备，假如不敌的话就故意逃走将阿蒙引到这里来，这巨大的山脉
绝壁间布置了一个非常巧妙的陷阱。
这个陷阱的核心只是一个小型法阵，如果不去触动几乎没有任何异常，它需要很强大的
法力瞬间引爆，然后这一整片山壁就会崩塌下来。这个法阵还有个作用，就是将崩塌的
山壁所产生的力量瞬间连为一体，就算是超脱永生的神灵一时不防恐怕也下场堪诚当年
阿蒙生擒了明月夜之后”把身受重伤的明月夜给放走了，又押着杜姆兹去冥府交换珀兰
罗丝，但这个陷阱还留着，无人触动仿佛已被遗忘了。
制造陷阱的明月夜也没想到”有朝一日阿蒙会用来对付恩里尔。
山崩本身伤害不了恩里尔这样已拥有造物主成就的神灵，就算一座山塌下来把他埋进去
，恩里尔也能化为一道青烟毫发无伤的钻出来。
但明月夜当年布置这个陷阱，就是为了对付如同神灵一般强大的存在，它圭要的作用并
不是利用崩落的山石伤人”而是将山崩的力量连为整体形成强大的能量冲击，束缚与攻
击落入陷阱的对手。
恩里尔见机很快，那鞭影挥出... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 7 240、创世神的探索
华莱特想了想才说道：“我明白了，恩里尔还会是王国所信奉的主神，尽管这位神灵已
经陨落。这也许很可笑，但要可笑到什么时候呢？”
歌烈又叹息道：“恐怕用不了多久，情况就会发生改变，就算世人不清楚，阿努纳启众
神也不会坐视的。那众神之父阿努如果真的存在，就一定会做些什么。但不论神灵怎么
做，一个动荡的年代已经开始。我仿佛又看见了传说中千年之前的众神之战，序幕又一
次缓缓拉开。如果有一天哈梯王国又陷入到那样的年代中，华莱特，请记住我的叮嘱，
去接受阿蒙的指引。我可以告诉你，他就是众神所预言的那个人！”
天枢大陆众神之间曾流传一个预言，也只有像歌烈这样为数极少的高级大祭司，才能看
到那些古代秘典的记载。据说当年曾爆发众神之战的都克平原，从荒芜中重新恢复生机
的时候，众神之神会从那里出现。
阿蒙知道那个传说，而歌烈显然也读过。都克平原重新成为一片沃野，是因为恩里尔发
动了那场大洪水，恩里尔显然认为自己将成为传说中的众神之神，而现在却成了众神之
中第一个陨落的。
华莱特的神色又变的迷茫：“尊敬的老师，我明白你在说什么，可我不明白你为何要这
样说？”
歌烈的声音显得苍老而威严，摆... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 8 243 太初莲花
在阿蒙早年所指点的传人中，亚伯是他非常喜欢的一位，如果将来有机会，阿蒙也不介意指引他为
伊旬园中的神使，但亚伯却已经没有这个幸运，阿蒙也觉得很遗憾。当阿蒙了解到亚伯的死亡真相
之后，一直没有闲暇去理会这件事，如今该隐随使团竟然到了撒冷城，本打算去九联神国的阿蒙临
时改变决定，先去把这件事处理了。
阿蒙没有在都克平原现身，而是等到该隐返回巴伦境内，夜宿阿卡得镇的时候，他才开口说话。
该隐睁开了眼睛跳下床，跪伏于地诚惶诚恐的答道：“ 是您吗？ 我的恩人，我的；老师。指引我
的神灵！我一直在日夜盼望着您的出现。” 阿蒙的声音冷冷的答道：“日夜盼望我的出现？说出这
句话的时候，我几乎能看见你的灵魂冒出了黑烟！你明明进了撒冷城，却连我的神殿都不敢进去，
也从未向我祷告。我今天来只是想问一句，你的弟弟哪里去了？” 该隐还心存侥幸，以哀伤的语气
答道：“他已经死了，就在当年乌鲁克军团与您的大军交战时阵亡。但无论是以逝去的他是仍然活这
的我，从来都不敢责怨您。我只是觉得悔恨，没有完成对父亲的承诺，不能时时刻刻都守护者他。”
阿蒙的声音也变的哀伤：“该隐，我曾经救过你，传授了你一体两面... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 9 天枢 282、神灵离开撒冷城
穆芸问道： “如果撒冷人以阿罗诃的名义去压迫阿蒙神的信徒，或者反过来，阿蒙神
的信徒又以同样的名义去加害阿罗诃的信徒，你的天国还会指引他们吗？”
阿蒙不动声色的答道： “我已经做好了准备，地狱会等待他们。不论是压迫还是
加害都是罪行，不论以谁的名义都是人间的罪孽，世人的欲望不会因神灵的名义而变得
高尚，更不会因此得到救赎。”
穆芸又问道： “那么大卫-所罗门呢，他也会下地狱吗？”
阿蒙摇了摇头： “不到最后一刻的来临，我也不能替他决定，那要看他自己的灵
魂如何去面对考问？我毫不怀疑他对我信仰的虔诚，他需要通过某种形式接受唯一的神
指引，使其信念坚定。他既然控制了撒冷城邦，那么用阿罗诃神殿代表阿蒙神殿，我不
怪罪他。”
当年他只是一个年幼的奴隶，如今拥有了强大的力量掌控着大陆上出产神石最多的
城邦，将会成为一位出色的君王。人们对阿罗诃的信仰与献祭，将在他的手中发扬光大
，这也并不是罪过。
我身为阿罗诃，已经给了他所能指引的一切，如果他最终没有超脱，那也只取决于
他的灵魂和这一生的求证。而大卫的子孙们，可能将这种坚定的信念变成自私的欲望，
反倒会导致人间的罪行... 阅读全帖 |
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A******6
发帖数: 177 | 10 天枢 286、神灵之眼与量子力学
眼睛能看到很远的地方，并不是眼中射出了某种视线，而是感知更加精微，能够接受与
分辨更远的信息。其实人们所接受的光影信息是一样的，只是有人灵魂清澈而深邃，在
其中看见的比别人要多。施展这种神通时，并没有多余的触动。
阿蒙也能做到这一点，但天枢大陆上的神术师们所修炼的神术，在这一方面并不特
意分辩，因为增强感知、能查人所不能查向来就可以借助很多种手段，只要这些手段对
自己有用就行。比如利用方」素扰动，就可以察觉周围尚未发现的事物，就像在浑水里
看不见鱼，伸手进去摸，也一样能发现 “鱼”的存在。
早在阿蒙少年时，刚刚跟随老疯子学会了水元素神术，还没有听说过侦测神术，就
用这种手段发现了暗中跟踪他进入黑火丛林图谋不轨的马企。（注：详见第１５章 “
这是谁的陷阱”）等到他的成就越高，所掌握的手段自然就越多了。
又比如用侦测神术锁定目标，最好的办法是扰动目标所在的环境气息，让目标时刻
出于被感知的状态。至于这么做能否被对方发现，只看施法者的手段是否巧妙以及对方
的成就如何了。在天枢大陆的众多神术师、众位神使乃至神灵的观念里，只要境界比被
侦测者更高、手段更妙而能不... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 11 第五十四章：剑意无双
辟罗童子无奈，他也知道，一旦来到这里，白起肯定会把剩下的天地灵根拿走，只是受
制于人，不贡献点好处，自己的将来就没前途了。
白起将辟罗童子赶出洞府，自己孤身跳下溶洞。
洞穴并非一直垂直，白起几个纵越，轻轻松松来到洞穴底部。
没修道的时候，他就可以暗中视物。这溶洞下方，还有天然发光的石头在闪烁，白
起将洞穴底部的景色看得一清二楚。
洞穴的底部，横贯着一截土黄色的根须，这根须之上，散发出的光芒并不强烈，白
起却不能逼视。
天地灵根有三万六千种，到现在差不多都已经绝种了。白起看到的这根，他也不认
识是什么，反正对于逆鳞枪来说，都是一样的。
这一次，白起轻轻召唤了一下，逆鳞枪就直接出现在手中，不等白起动一下，逆鳞
枪已经刺入地上的灵根内。
枪杆上所有的鳞片一张一合，像是长蛇饮水。那天地灵根本身并无灵智，被辟罗童
子的本体吸收控制，早就无法逃窜了。逆鳞枪扎上去，浓郁得怕人的天地元气从那灵根
之中被吸入逆鳞枪，白起冲上去，一把握住了逆鳞枪的枪杆。
有自己两成的好处，总不会不算数吧？[青帝] 博看小说网 首发第五十四章：剑意
无双
逆鳞枪这次迟疑了一下，没有立刻将分解出来的青金... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 12 第五十四章：剑意无双
辟罗童子无奈，他也知道，一旦来到这里，白起肯定会把剩下的天地灵根拿走，只是受
制于人，不贡献点好处，自己的将来就没前途了。
白起将辟罗童子赶出洞府，自己孤身跳下溶洞。
洞穴并非一直垂直，白起几个纵越，轻轻松松来到洞穴底部。
没修道的时候，他就可以暗中视物。这溶洞下方，还有天然发光的石头在闪烁，白
起将洞穴底部的景色看得一清二楚。
洞穴的底部，横贯着一截土黄色的根须，这根须之上，散发出的光芒并不强烈，白
起却不能逼视。
天地灵根有三万六千种，到现在差不多都已经绝种了。白起看到的这根，他也不认
识是什么，反正对于逆鳞枪来说，都是一样的。
这一次，白起轻轻召唤了一下，逆鳞枪就直接出现在手中，不等白起动一下，逆鳞
枪已经刺入地上的灵根内。
枪杆上所有的鳞片一张一合，像是长蛇饮水。那天地灵根本身并无灵智，被辟罗童
子的本体吸收控制，早就无法逃窜了。逆鳞枪扎上去，浓郁得怕人的天地元气从那灵根
之中被吸入逆鳞枪，白起冲上去，一把握住了逆鳞枪的枪杆。
有自己两成的好处，总不会不算数吧？[青帝] 博看小说网 首发第五十四章：剑意
无双
逆鳞枪这次迟疑了一下，没有立刻将分解出来的青金... 阅读全帖 |
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发帖数: 462 | 13 “是你？”阿méng沉声问道。
“是我。”那nv子淡淡答道。
看她出场，就能猜到来者是一位神灵，而看她闭着眼睛的样子，阿méng就猜到她
是奥林匹斯神系的公平与正义之神忒弥斯。但这些并不足以让阿méng惊讶甚至有些失
态，这位nv神的样子很美，虽不似海伦那么jiāo媚，却也显得yàn丽端庄，阿méng居
然认出她来了很久之前在人间见过！
奥林匹斯神系的公平与正义nv神忒弥斯，不是如今的十二位主神之一。但忒弥斯的
地位并不比阿bō罗、雅伦娜、阿芙洛狄忒等人低。在神话传说中，她是除了赫拉之外
，众神之父宙斯的第二位妻子。
在人间的神话传说里，忒弥斯于天国诸神中的座位就在宙斯旁边，她是众神分歧的
裁决者。人间的神话与天国的实际情况当然不太一样，人们只是按照自己所能理解的方
式去解构演绎。但正因为有这样的神话流传在人间，那么曾生过的某些事情可能不会令
宙斯高兴，却又不能说阿méng什么。
实际上，忒弥斯的地位是因为她的身份。宙斯击败了原创世神乌诺斯，以融合的方
式开创了自己的奥林匹斯天国，而奥林匹斯大部分神灵仍在。忒弥斯就是众神之战前古
老神灵的代表... 阅读全帖 |
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e*******d
发帖数: 462 | 14 听闻阿méng要离开，梅丹佐失声道：“这样的话，您不是让某些人得逞了？他们的目
的就是逼您离开！”
阿méng仰望天空答道：“当人们自以为实现了目的，往往最终却现那并非是如愿
以尝。
他们不清楚我为何而来，既然付出那么多努力想让我离开，那就让他们自以为得逞
。请好好想想我为何离开、他们又得到了什么？”
奥林匹斯天国中，众神之父宙斯在震怒中质问诸神：“谁能告诉我，腓力二世为何
会遇刺？”
众神的使者赫尔墨斯上前一步答道：“自古帝王不得善终者众多，腓力二世有此遭
遇难道很奇怪吗？一位以征伐为誓愿的帝王，一生中不遇到很多次刺杀才是怪事，所区
别的就是刺杀行动能否成功。”
宙斯怒意不减道：“他若是在战场上受伤或者阵亡，倒也没什么。但是能让一位国
王的shì卫队长在婚礼上行刺，不要告诉我这样的事情没有神灵在幕后唆使！你们谁能
解释为何要这样做？”
阿bō罗上前答道：“我的父神，请您息怒。腓力二世是马其顿的国王，在亚历山
大的帮助下，他大举征服顿半岛其他的邦国，并不是以结盟的形式，而是直接吞并如马
其顿、使之信奉马其顿的主神。这是他的人间功业，但诸神... 阅读全帖 |
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z********0
发帖数: 9013 | 15 此时穆芸已经赶到，恰好出现在加百列的身边，见此情景也是深为震撼。但她随即露出
了笑容，上前一步朝着两个孩子笑道：“且慢动怒，请问你们是哪来的神灵？”
小男孩看见穆芸现身，先是愣了愣，仍然鼓着腮帮子道：“我们非鬼神之属，于山
野采药误入此地，见花丛中有人中邪，好意出手解救。却突然跳出来这个人，一言不发
便祭出法器，这又是哪家的道理？”
那小女娃悄悄扯了扯他的袖子道：“句芒哥哥，情况有点不对劲啊？这分明是人家
的洞天福地，那姑娘并无修为法力，却似经洗髓换骨、形容不衰。她虽然中了法术，但
好像并不是害她。”
穆芸仍然笑着说道：“这里是我的玫瑰园，你们连一声招呼都不打就闯了进来，还
擅自破了神术，难免会被误认为是入侵的妖魔。就算是客人上门，也不能不和主人打声
招呼，而且一进门就捣乱。加百列刚才出手，是以为你们要伤害温迪。”
穆芸见这两个小孩手段高明很不好对付，而且来历与来意不明，便笑脸相迎先稳住
了再说，避免起意外的冲突。
小男孩见她说话和善，笑起来也很好看，于是也在胸前一抱肉乎乎的小拳头，看样
子像是在行礼，朗声答道：“我们来自昆仑，于高山苦寒之地采取雪菊。方才伸手折枝
，倏然见繁花似锦，身... 阅读全帖 |
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z********0
发帖数: 9013 | 16 法庭上的秩序顿时有些乱了，有人在大喊： “伊索这是藐视法庭、藐视神灵！处死他
，必须处死他！”法官敲了半天桌子才让大家肃静下来，这时德尔菲使者安东尼奥说道
： “法官大人，米都利的诸位公民们，就像当年雅伦城邦处罚苏格拉底一样，伊索既
然这样选择，那就赐他一杯毒酒！”
泰勒斯发出了一声叹息，法庭上的情景仿佛是历史重演，很多年前曾在雅伦城中发
生过类似的一幕。亚里士多德的老师叫拍拉图，拍拉图的老师是雅伦著名的贤者苏格拉
底，苏格拉底曾经在雅伦城邦的法庭上被指控，罪名与今天的伊索是一样的—— “宣
扬新的神灵，毒害与腐化年轻人。”
尽管苏格拉底进行了申辩，但当时的雅伦城邦法庭还是宣布了他的罪状：在神灵面
前，苏格拉底是一个作恶者、一个怪异的人，他窥探天上地下的秘密，却不分是非的去
教导别人。
法庭判决苏格拉底有罪，但他可以向法庭提出另一种惩罚来代替入狱。结果苏格拉
底提出的惩罚是缴纳三十个银币的罚金，如此藐视的态度激怒了法庭，最终他被判处了
死刑。当时包括他的学生拍拉图在内，很多人都愿意为苏格拉底提供担保，但苏格拉底
却无意承认自己有罪而让步，自己选择了被处死的命运。
当年苏格拉底就是饮下了... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 17 天枢 324、魔盒再次打开
普罗米修斯的故事，很多地方倒很像是阿蒙的经历，因此阿蒙对那出戏是深有感触。故
事的结局是普罗米修斯被宙斯下令锁在高加索山上，整整渡过了世间十三代人的时光，
后来被过路的大力士解救。但宙斯仍要求普罗米修斯戴着一个铁环，上面锁着高加索山
上的一块石头，象征着他仍被宙斯禁锢，让众神之父挽回一点颜面而已。
戏剧自然会有人间的各种演绎加工，细节不可能都有对照。但阿蒙也没想到今天看
见的毕达哥拉斯手上竟然戴着这样一个铁环，一瞬间就想起了普罗米修斯的故事。
毕达哥拉斯一招手，不置可否道： “还是坐下说话吧！……我打碎了锁链，得到
了世界。在这里，我就是毕达哥拉斯。”
他的声音中竟然也带着类似 “仙家妙语声闻”的手段，这是阿蒙在见过句芒之后
，又一次遇见有人施展这样的 “神通”。这位贤者并没有否认自己的来历，很坦然的
告诉阿蒙事情的经过，想当年他的确就是那位叫普罗米修斯的神灵。
普罗米修斯与宙斯发生冲突，并不是在众神之战前，而是宙斯成为天国之主后。在
奥林匹斯所有古老的神灵中，除了原创世神乌诺斯之外，普罗米修斯是最有希望成为另
一位创世神的神灵，如果是那样的话，按照古老神系... 阅读全帖 |
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A******6
发帖数: 177 | 18 天枢 333、找到他了
这个问题太刁钻了，看上去慈眉善目的老者言辞竟如此犀利。商人们一时答不出来，却
感觉受到了一种莫名的羞辱。一个地位和乞丐差不多的说书艺人，竟敢如此质问他们！
一个胖子涨红了脸、大踏步走了过来，他就是刚才喊话的撒冷商人，一脚踢飞了老
者身前的陶碗，指着老者的鼻子喝道：“撒冷人所信奉的阿罗诃是唯一的神，我们的先
知伊利亚有过预言，阿罗诃的光辉将照耀在撒冷人的身上，你不要在这里发出撒旦的声
音！”
老者看着这位撒冷商人，突然笑了，既不生气也不害怕，而是慢悠悠的反问道：“
你好威风啊，假如我是马罗人的长官，你还会这么对我说话吗？……算了，你还是好好
休息等太阳落山继续赶路，去做你的生意、赚你的钱。”
怒气冲冲的商人被老者淡定的眼神盯的心里有些发毛，而老者后来说的话语气有点
服软的意思，那商人仿佛给自己找了个台阶下，仍然做出一副气鼓鼓的样子走回去坐下。
约稣将老者的陶碗与散落在沙子上的钱币拣了回来、重新放好，带着歉意说道：“
身为撒冷人，我为同胞的无礼向您道歉。您说的话没有什么错，但是有人却自以为受到
了亵渎，伤害了他们敏感而脆弱的自尊。”
老者叹了口气：“我的年纪已经很大... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 19 天枢 355、阿蒙神归天复位
阿蒙抚摸着玛利亚的长发，回答了一番令她震惊的话：“我的名字叫阿蒙，就出生在这
里，你的名字曾叫艾蔻，也来到过这里阿蒙超脱永生成为天国之主，是众天使信奉的神
，但已被人们的遗忘。你也可以叫我阿罗诃，它不是一个名字，而是代表着指引灵魂的
信念。当然，如果你喜欢的话，尽管可以叫我约稣，这里的人们所传说的、降临人间的
圣子。”
……
约稣最早也是最重要的门徒是十二位，后来他又有了更多的门徒，其中有一个人叫葛流
巴。约稣在撒冷城中遇难，葛留巴带着妻子离开了撒冷城打算返回家乡。当这对夫妻的
行走在路上时，有一个年轻人从后面赶了上来和他们一起行走，并开口询问道：“你们
的神情为何如此哀伤？”
葛流巴答道：“你也是从撒冷城方向来的，难道没有听说那里发生的事情吗？神所派来
的拯救者弥赛亚、我们的圣子约稣被处死了，希望破灭了！”
陌生人摇头道：“不，你们错了！约稣虽然离去，但他留下的正是希望。请问那灵魂中
指引的信念消失了吗？那弥赛亚预言的含义，他已经早已向门徒解释清楚。”
他们一路走一路攀谈，此人说话的语气令葛流巴感到那么熟悉，仿佛无形中抚慰着他哀
伤的灵魂。路上的时间过得... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 20 啖鬼踉踉跄跄地向着玄真观走去。他手中酒壶中的酒已经被他喝光了，可是他仍然不想
将酒壶扔掉。
他似已醉得厉害，随时都会摔倒，然而他到底没有醉倒在路上，终于还是被他走回
了玄真观。
观门前的道士向他打了声招呼，他也打了个酒嗝算是回礼。
他住在玄真观的西厢花园的小阁子间里，才一进花园的门，他本来醉得朦胧的双眼
忽然变得清彻起来。他向着园中的一棵大树道：“是谁？现身出来。”
一个黑衣的人影从树上跳了下来，那是一个黑衣黑发的年轻人，相貌甚为俊美。他
一跃下，便在啖鬼面前单膝跪下：“少主，长老们请求少主回去！”
啖鬼微微一笑：“是你，你怎么找到我的？”
他不叫那年轻人起来，年轻人就不敢起来，仍然单膝跪地：“少主离开后，长老们
就派出许多神使四处寻找，但少主将辉光都隐藏住了，找了这许久都不得头绪。属下是
因为另一件事情，偶然到了长安，风闻有捉鬼高人在此，猜测便是少主，果然如此。”
啖鬼笑道：“你为了何事到此？”
年轻人道：“八部神使前日传来消息，提婆族的一位尊者擅自携带摩合罗离开须弥
山，被群妖所伤，目前已经到了长安，提婆族放出消息，请... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 21 从2012年5月1日至2012年6月20日，世界华人科幻协会会员对2011年6月1日至2012年5月
31日期间发表、出版的科幻长、中、短篇小说，科幻图书，最佳科幻影视作品，最佳网
络科幻作品，最佳科幻美术作品，以及最佳新锐科幻作家、最佳科幻传播者、最佳科幻
编辑在世界华人科幻协会官方网站《星云网》和世界华人科幻协会官方合作网站《科幻
网》进行了提名，推荐了最佳长篇科幻小说24部，最佳中篇科幻小说11部，最佳短篇科
幻小说88篇，最佳图书28部，最佳科幻影视6部，最佳科幻美术11篇，最佳科幻网络原
创作品20篇，最佳科幻传播17名，最佳科幻编辑16名，最佳新锐科幻作家15名，共231
项。
2012年6月22日至25日，第三届全球华语科幻星云奖组委会首席顾问董仁威、组委
会主任姚海军，组委会秘书长程婧波、副秘书长杨枫，对由《科幻网》杨波、《星云网
》董晶及李蕊提供的推荐名单进行了审核，按照“第三届全球华语科幻星云奖章程”对
推荐作品进行了调整，将分类不当的重新归类，删除了不在本届规定的评选期中的作品
，以及本届专家评审委员会主席韩松及其他应避嫌成员的作品。正式推荐名单拟定后，
由董仁威... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 22 以赛亚书第四十七章
先知的预言有没有偶然巧合的可能？
47章 以赛亚发出巴比伦覆灭预言的时间，比实际发生的时间早150年，那时候巴比伦
还没有成为地上的强国。虽然骄傲的巴比伦帝国后来毁灭了犹大和耶路撒冷，但巴比伦
人自己也在公元前539年成为俘虏。是神，而不是巴比伦人有至高无上的权柄。神使用
巴比伦人惩罚犯了罪的百姓；神使用玛代波斯捣毁了巴比伦，并释放了祂的百姓。
怎样使用自己的一生去荣耀神，而不是荣耀自己呢？
47：8－9 在追求权力和享乐下，巴比伦认为自己伟大，并声称自己是地上惟一的强权
。巴比伦感到绝对的安全。尼布甲尼撒王称自己为“神”。但真正的神给了他一个有力
的教训，夺去了他所有的一切（参但4：28－37）。我们的社会也沉溺于享乐和权力之
中，但是这些都会很快地过去。看看我们自己的生活，问问自己如何更加负责地对待神
给的恩赐。
命相、命理有时好像蛮准的，偶尔试试也无妨吧……是吗？
47：12－15 巴比伦的百姓从占星学家和耍占星术的那里寻求答案。但就像木头或金子
做的偶像一样，那些星象学家也不能救自己脱离从神而来的东西。为甚么还要依靠那毫
无力量的偶像呢？不能自助的东西 |
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w******g
发帖数: 10018 | 23 原来这句子就有两个事实：仇敌索命、以色列人吃儿女的肉。
如果我们只是认为神使得以色列人吃儿女的肉，而不顾仇敌索命这一背景，岂非
断章取义？如果神只是要以色列人吃儿女的肉，何必非得加上仇敌的攻击？
看这句话，一个完整的发生顺序应该是神使得仇敌攻击，以色列被迫吃儿女的肉。
无论如何，我是同意神在这里是主动、故意的。
imposed
the |
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S*********g
发帖数: 24893 | 24 1 天地万物都造齐了。
2 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
3 神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。
4 创造天地的来历，在耶和华神造天地的日子，乃是这样。
5 野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华神还没有降雨在地上，也
没有人耕地。
6 但有雾气从地上腾，滋润遍地。
7 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚
当。
8 耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。
9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子
当中又有生命树和分别善恶的树。
10 有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道。
11 第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，
12 并且那地的金子是好的。在那里又有珍珠和红玛瑙。
13 第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。
14 第三道河名叫希底结，流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
15 耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。
16 耶和华神吩咐他说，园中各样树上... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 25 神为什么使法老的心刚硬呢？
我认为有两条主要原因：
第一，神的主权。即使是罪人，也必须安神的旨意扮演自己的角色。
第二，神的目的。罪人本来就应该受到惩罚。但是神没有马上施罚，是因为神的时间还
没有到。何时施罚，用什么方式施罚，施罚到什么程度，都是神根据自己的目的决定的
。从这些经文可以得知，神使法老心硬，是实现这个目的的一个环节。正所谓神使万事
共同效力，让爱神的人得益。 |
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R*o
发帖数: 3781 | 26 通常我们度假回来， 常常是开始烦恼又要面临
工作日的压力。但是，每度完一个安息日时我们却能充满信心，勇气和意志， 重新面
对工作日的责任和挑战。这是因为，安息日结束时的读经祷告是很重要的。我们要为将
要到来的一周祈求上帝的祝福。以下是犹太人安息日结束时阅读的经典经文的节选。
这些经文每安息日结束的日落时分我都会朗诵，大概花半小时左右。
有心人或许可以从中得益（我省略了几部份，保留了如下五类经文）：
一．（诗篇 90：16，17；求上帝祝福我们一周将要开始的 工作）
二．（诗篇 91： 1-16，16；求上帝保护我们的平安）
三．（支取律法书中祝福的应许）
四．（诗篇128求上帝赐福我们的家庭）
五．（点烛分别仪式前的祷告，求上帝拯救， 每一句里都有救恩的意思）
―――――
一．（诗篇 90：16，17求上帝祝福我们一周将要开始的 工作）
16愿你的作为向你仆人显现。愿你的荣耀向他们子孙显明。
17愿主我们神的荣美，归于我们身上。愿你坚立我们手所作的工。我们手所作的工，愿
你坚立。
二．（诗篇 91： 1-16，16求上帝保护我们的平安）
1住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。
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G*******s
发帖数: 4956 | 27 韦斯敏斯德小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完
整、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，
在律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647
年）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预
备的；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者
加以解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清
楚，可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美
洲、澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用
。此问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著
名。尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要
理问答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在内容... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 28 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三章
撒但用来不让人履行神圣职责，拦阻人进行神圣服事，不让他们做信仰方面工作的诡计
要讲的第二件事，就是撒但使用，吸引人犯罪，以此不让人履行神圣职责，拦阻人进行
神圣服事，不让他们做信仰方面工作的几样诡计。
“天使又指给我看，大祭司约书亚，站在耶和华的使者面前，撒但也站在约书亚的右边
，与他作对。”（亚3:1）
撒但的诡计之一是，把打扮装束得如此美丽的这世界显给人看，陷人于罗网之中，赢取
人的喜爱。牠把这世界的美好和华丽显给人看，这就迷惑了极多的人。（注1）(确实，
这不能欺骗基督，因为撒但在祂身上找不到可以让牠的试探发挥作用的事情。) 所以牠
投放金饵，我们马上很容易就把玩它，一点点地啃着它；牠抛出牠的金球，人马上就很
容易追逐它，即使在这追逐中，他们要失去神、失去他们的灵魂。啊！在今天，多少口
头承认相信的人，有一段时间是努力跟从神、跟从基督和跟从命令；直到魔鬼在他们面
前摆上世上一切的美好与华丽，这世界如此迷惑了他们的心，以致他们变得轻看神圣的
事情，然后他们对神圣事情的爱就变得冷淡，然后轻慢它们，最后，就像福音书中的那
位少年人，转身离开。啊！这对邪恶世界放纵的爱是何等吞灭了... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 29 这节经文常被用来教导：
“爱” =1.神有一种出于祂本性的愿望，为要赐福给
“世人” =2.各个时代的所有人，以致
“赐给” =3. 祂让祂的儿子去死，为的不是真正去救任何人，而是
“一切” =4.使任何天生倾向相信的人，
“得” =5.因此而能够获得永生。
与此不同的是，我们把这节经文理解为：
“爱” =1.神有如此一种特别、至高的爱，以致祂愿意
“世人” =2.使祂在各族中的一切子民得救，
“赐给” =3.所以祂指定祂的儿子作为一位充分的救主，
“一切” =4.确使凡相信的（而且只有他们），
“得” =5.实在地得到祂计划赐给他们的一切荣耀之祝福。
在这里，有三件事需要认真学习。第一，神的爱；第二，神所爱的对象——在此被
称为“世人”；第三，神之爱的目的，即让信徒“不至灭亡”。
1、在论到神时，我们不可以说任何暗示神不完全的话；认识到这点是十分重要的,
因为祂的作为是完美的。但如果争辩说，祂出于本性的愿望计划拯救所有的人，那么并
非所有人得救这事实就必定意味着祂的愿望不能成就，祂也没有得到完全的满足。
然而，圣经没有一个地方说神有出于本性要所有人得救恩这益处的愿望。相反，神
... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 30 我们对神主权的态度
宾克
“父啊，是的，因为祢的美意本是如此。”
（马太福音11:26）
本章思考的重点是，如何实际运用先前所详论的伟大真理。我们在下一章要细谈这
教义的价值，本章专谈我们对神的主权应有怎样的态度。
圣经所启示的每一个真理不仅在晓谕我们，也在激励我们，因为圣经被赐下不是要
满足人无谓的好奇心，而是要造就读者的灵魂。神的主权不是解说神管理万有的抽象理
论，而是要激励我们敬畏神,促进我们生活正直,使我们悖逆的心归正顺从；实际而言，
真正认识神的主权最能使我们谦卑，让我们的心在神的面前卑微顺服，令我们放弃自我
意志，喜悦认识和遵行神的旨意。
论到神的主权，我们的意思远不只是说神行使祂管理的权力，虽然这已蕴含其中。
如上一章所述，神的主权意味着神的神性。从其最全面最深刻的意义上来说，本书
的书名是指神的属性和本，凡祂所爱的，祂都作成；凡祂所愿的，祂都立定！所以，要
真正认识神的主权就要仰望主权者本身，就是要进到至高威严者”的面前，瞻仰三一真
神奇妙的荣耀；有些经文叙述了不同的人得见主神之面的经历，他们瞻仰神的反应可从
这些经文中得知。
请注意约伯的经历－－主亲自论到他说：“地上... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 31 儿童信仰问答
翻译：煦
译自：
『First Catechism--Biblical Truth for God‘s Children』
--Published by Great Commission Publications
1。谁造了你？
答：神。
2。神还造了什么？
答：万物都是神造的。
3。为什么神造你和世上万物？
答：为了他自己的荣耀。
4。你怎么才能荣耀神？
答：爱他并遵行他的命令。
5。为什么你要荣耀神？
答：因为他造我并看顾我。
6。除了这位神外还有其它神吗？
答：只有独一真神。
7。独一真神有几个位格？
答：三个位格。
8。哪三个位格？
答：圣父、圣子、圣灵。
9。神是什么？
答：神是个灵，不像我们有身体，他没有身体。
10。神在哪里？
答：神无处不在。
11。你可以看见神吗？
答：不--我看不见神，但他任何时间都能看见我。
12。神无所不知吗？
答：是的--没有一件可以隐瞒过神的。
13。神无所不能吗？
答：是的--神能够做任何符合他圣洁旨意的事。
14。你从哪里学习爱神和顺服神？
答：唯有从圣经里。
15。圣经的作者是谁？
答：神拣选的人在圣灵的默示下写成。
16... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 32 哥林多后书5:21 神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为 神的义。
“神使那无罪”这句话里面的罪，原文就是在指罪性。英文的翻译是sin。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 33 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: BHistory (往者的影子), 信区: BibleStudy
标 题: Re: （转帖）震惊，中国夏朝是亚伯拉罕的后妃埃及人夏甲所建！
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 25 14:59:58 2011, 美东)
我并不完全同意文中的所有结论，不过根据圣经，中国人和世界所有人同源却是肯定的。
我一直猜测中国人和犹太人血缘相近，因为都是黑眼珠和黑头发，只是犹太人黑头发卷
一些，且面部立体感强，皮肤白，面容像白人多一些。所以俺觉着犹太人从血缘上介乎
中国人和白人之间。
从诺亚的雅弗，闪，含三个儿子而言，很可能中国人和犹太人均是闪的后代，所谓闪米
特人。
圣经借诺亚的口预言（创世纪）：
9:25 就说，迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。
9:26 又说，耶和华闪的神，是当受颂赞的；愿迦南作闪的奴仆。
9:27 愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里；又愿迦南作他的奴仆。
特别提到神和闪关系密切，因为亚伯拉罕从闪支派出来，所以以色列，基督均是闪后代。神成为人就生在闪支派里！
雅弗是白人祖先。
迦南是含的儿子。基... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 34 神的名称
耶和华是以色列 神的神圣名称，这名称多是在提到他是与他的百姓立约之神的时
候使用的。这个名称在希伯来文中是由四个字母拼成的，即YHWH。迦南人和其他的人从
来没有用这个名称称呼他们的神。自古以来，圣经的抄写人及读者，基于对这个 神圣
名称的敬畏，在提及这个名称的时候，都不敢大声。因此，到我们这时代，此名的确切
读音已失传了。今天，大多数人都读“雅巍”（Yahweh），而不读“耶和华”（Jehova
h）。
这个名称的字面意思是“他是”，这跟 神在和摩西说话时称呼自己所用的名称“
我是”相似（出3：14）。这反映出一个事实，即“他是”――永恒的、有位格的、第一
因，自存的 神。而且，圣经不但告诉我们 神是无所不能的（他是全能的），无所不
知的（他是全知的），无所不在的（他处处都在的） 神，还给我们揭示了他那圣洁、
善良、公义、慈爱和怜悯的属性。
在希伯来人中眼中，YHWH这个名称是如此的神圣，以致当他们用代表数字的字母来
未标明诗篇第15篇时，他们不说PsalmYH（10＋5，因Y＝10，H＝5），而说PsalmTV（9＋
6）。他们很喜欢给自己的孩子取名为Jehovah（耶和... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 35 历代教会信条精选——韦斯敏斯行小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完整
、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，在
律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647年
）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预备的
；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者加以
解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清楚，
可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美洲、
澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用。此
问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著名。
尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要理问
答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 第二课 救恩的实施：在圣灵里与基督联合
我们不拘是犹太人，或是希利尼人，是为奴的，或自主的，都从一位圣灵受洗，成
了一个身体，饮于一位圣灵（林前十二13）。此即表明：我们受了圣灵的洗，与主基督
联合，成为基督身体内的肢体；并且我们在圣灵里吸饮活水的泉源，与主基督团契交通
，在基督身体内生活。圣灵的奇妙工作，使我们与主联合、享受基督。
一、圣灵工作的方式
主耶稣给圣灵的三名称“教师”、“保惠师”、“家庭工程师”，也是职称，显明
了圣灵在新约的工作的三方面，即在我们生命中所作的奇妙善工：
1. 教导真理
圣灵是我们的“教师”，因神是“真理的灵”（约十四17）。神直接住在门徒里面
，叫门徒想起主耶稣所说过的一切话（约十四26），以及引导门徒明白主耶稣当时尚未
说的；神要引导门徒明白一切的真理（约十六12-15）。换言之，我们的教师不再隐藏，
神使我们与主耶稣联合在一起，教导我们，带领我们进入一切的真理；神开启我们的眼
睛，使我们看见那荣耀的救主。我们所受的这恩膏，一直与我们同在，在凡事上教训我
们（约壹二27）。
2. 赐下平安
圣灵是“保惠师”，因神是“平安的灵”（约十四26-27）。“保... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 37 第十三章 長進的途徑－背十字架
在前一章裏面，我們曾幾次摸到事奉神的事。在我們來看神為著解決人的魂生命所產生
的問題，所作的準備之前，如果先看一看，甚麼是支配一切事奉的原則，會更有幫助。
神已經立下了清楚的原則，支配我們為祂所作的工，這些是凡想要事奉祂的人所不可違
背的。我們知道，救恩的根基是主死而復活的這一個事實；事奉的條件也是這樣。主死
而復活的事實如何是我們蒙神喜悅的根據，照樣死而復活的原則也是我們為祂活著並事
奉祂的根基。
一切真職事的根基
我們如果不認識死的原則和復活的原則，就不能作神真正的僕人。連主耶穌自己也是在
這根基上事奉。馬太三章給我們看見，當我們的主開始祂公開的職事之前，祂先去受浸
。祂並不是因為有甚麼罪，或是有甚麼需要潔淨的地方，所以去受浸。不，我們都知道
受浸是說明死和復活的事實。主必須站在這一個根基上，然後祂的職事纔開始。主藉著
受浸，甘願站在死而復活的根基上，聖靈就降在祂的身上，於是祂就開始事奉。
這對我們有甚麼教訓呢？我們知道主是一個無罪的人，除祂之外，從未有一個行走在這
地上的人是不知道罪的。祂既是一個人，就與祂的父有分別的個格。當我們摸到主的這
一點的... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 38 第四章 神的名称
耶和华是以色列 神的神圣名称，这名称多是在提到他是与他的百姓立约之神的时
候使用的。这个名称在希伯来文中是由四个字母拼成的，即YHWH。迦南人和其他的人从
来没有用这个名称称呼他们的神。自古以来，圣经的抄写人及读者，基于对这个 神圣
名称的敬畏，在提及这个名称的时候，都不敢大声。因此，到我们这时代，此名的确切
读音已失传了。今天，大多数人都读“雅巍”（Yahweh），而不读“耶和华”（
Jehovah）。
这个名称的字面意思是“他是”，这跟 神在和摩西说话时称呼自己所用的名称“
我是”相似（出3：14）。这反映出一个事实，即“他是”――永恒的、有位格的、第
一因，自存的 神。而且，圣经不但告诉我们 神是无所不能的（他是全能的），无所
不知的（他是全知的），无所不在的（他处处都在的） 神，还给我们揭示了他那圣洁
、善良、公义、慈爱和怜悯的属性。
在希伯来人中眼中，YHWH这个名称是如此的神圣，以致当他们用代表数字的字母来
未标明诗篇第15篇时，他们不说PsalmYH（10＋5，因Y＝10，H＝5），而说PsalmTV（9
＋6）。他们很喜欢给自己的孩子取名为Jehova... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 39 第四章 神的名称
耶和华是以色列 神的神圣名称，这名称多是在提到他是与他的百姓立约之神的时
候使用的。这个名称在希伯来文中是由四个字母拼成的，即YHWH。迦南人和其他的人从
来没有用这个名称称呼他们的神。自古以来，圣经的抄写人及读者，基于对这个 神圣
名称的敬畏，在提及这个名称的时候，都不敢大声。因此，到我们这时代，此名的确切
读音已失传了。今天，大多数人都读“雅巍”（Yahweh），而不读“耶和华”（
Jehovah）。
这个名称的字面意思是“他是”，这跟 神在和摩西说话时称呼自己所用的名称“
我是”相似（出3：14）。这反映出一个事实，即“他是”――永恒的、有位格的、第
一因，自存的 神。而且，圣经不但告诉我们 神是无所不能的（他是全能的），无所
不知的（他是全知的），无所不在的（他处处都在的） 神，还给我们揭示了他那圣洁
、善良、公义、慈爱和怜悯的属性。
在希伯来人中眼中，YHWH这个名称是如此的神圣，以致当他们用代表数字的字母来
未标明诗篇第15篇时，他们不说PsalmYH（10＋5，因Y＝10，H＝5），而说PsalmTV（9
＋6）。他们很喜欢给自己的孩子取名为Jehova... 阅读全帖 |
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发帖数: 887 | 40 来自主题: TrustInJesus版 - 旷野的道路 旷野的道路（转贴）
作者：刘文 牧师
在我们的人生旅途中，有时我们莫明其妙地进入了一种困局，我们用尽各样努力，却毫
无进展；我们作了各样尝试，却收效甚微；我们觉得四处碰壁，找不到出路；我们原地
打转，看不到盼望。我们甚至似乎无所适从，什么也做不了，自己感到很挫败，很没有
价值。在不知不觉中，我们似乎进入了人生的旷野。我们问自己为什么会这样呢？这是
怎么一回事？
朋友，请不要惊慌。没错，你的人生目前是进入了旷野期。神在圣经中清楚告诉我们，
旷野期是预备期，是神用来预备我们为著将来好使我们承接神丰盛的恩惠。人天然不喜
还进入旷野。人天生喜欢有事情作，喜欢忙碌，因为那样显得自己有价值，感到人生充
实；若没有事作，就觉得很失败落魄。我们甚至会说：人不忙碌做事，怎能成功？人天
生喜欢热闹、有朋友圈子、有人脉。在旷野里，神将你隐藏，这些热闹和人气没有了，
只剩下你自己和那肉眼看不见的神。在旷野里，你只能仰望神、倚靠神、等候神。你只
能仰望神的怜悯，倚靠神来供应你吃住，等候神救你脱离这困境。
为什么神要带领我们进入旷野呢？神要藉著旷野来建造我们的生命，使我们成为合神心
意的仆人，圣洁的器皿，这是旷野... 阅读全帖 |
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t*********r
发帖数: 122 | 41 第四篇、性格的建立 书名：性格 书号：13-003-003
读经：
哥林多后书三章五至六节：“并不是我们凭自己能承担甚么事，我们所能承担的，
乃是出于神；祂叫我们能承当这新约的执事；不是凭着字句，乃是凭着灵；因为那字句
是叫人死，灵是叫人活。”（另译。）
四章二至三节：“乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲神的道理；只
将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心。如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽
在灭亡的人身上。”
我们今天要说到，一个事奉主的人在主面前所应该建立的东西。一个事奉主的人，
在主手中要有用处，他在自己身上必须有很好的建立才可以。
给主使用的两面认识
我们说过，一个要给主用的人，总得看见人的天然在主手里是甚么都不能作的，人
的自己在主面前是完全败坏的。说到人的天然，不过是荆棘；说到人的自己，不过是大
麻疯。但是圣经里面的道都是两面的，它一面给我们看见这样，另一面又给我们看见那
样，两面都是真的。并且一个道，若不是有两面，那个道定规有毛病。说到我们在主的
手里作一个有用的人，也是有两面：一面你们听见过很... 阅读全帖 |
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发帖数: 1191 | 42 参 圣经的组成证明是神的话
圣经是由旧约三十九卷和新约二十七卷组合而成，由四十几位作者，经过一千六百年之
久所写成的，作者有君王如大卫，有政治家如但以理，有祭司如以斯拉，有哲士如摩西
，有法律家如保罗，也有牧羊人如阿摩斯，又有税吏马太，也有渔夫彼得、约翰，还有
医生路加，先知以赛亚、耶利米等类人物。论到这些作者的地位、学问、性情、见解、
风俗、习惯，则迥然不同。他们写作的地点，更是各在一处：有的写在西乃旷野，有的
写在亚拉伯的峻岭，有的写在巴勒斯坦的山中，有的写在耶路撒冷圣城的圣殿之内，有
的写在伯特利的先知学校，还有的写在波斯国的王宫里，和巴比伦的河边，更有的写在
罗马的狱内，拔摩的海岛上。试问四十几个不同的人物，上自君王哲士，下至牧人渔夫
，在各国各地、各种不同环境之下，经过一千六百年之时代更迭，如何能合编一书，且
能成为一本宝贵的圣经呢？试问世上岂有第二本书，是经过一千六百年才写成的么？世
人用最长时间写成的书，就是韦氏大辞典，也不过用了三十六年光阴；世界最著名之吉
朋（Gibbon）的罗马帝国兴亡史，也不过用二十年的时间。你看圣经若非由于神的灵引
导而写成，则别无其他解释之可能... 阅读全帖 |
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发帖数: 10694 | 43 第十一章 天使
在 神所创造的种种生物中，人并不是最高等的。大卫说：“你叫他（人）比天使
微小一点”（诗8：5）。
一、天使的力量和权能比人更大（彼后2：11），而且他们是大有能力的（诗103：
20）。
二、天使比人更有智慧和知识（撒下14：20）。
三、天使对未来事情的了解往往超过人（启21：9－27）。“主就是众先知被感之
灵的 神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人”（启22：6－11）。
人类堕落以后，天使就比人类超越了。不过，这绝不等于说他们就与 神人基督耶
稣平等了。耶稣“远超过天使”（来1：4－14），他超过天使的地方乃在：
一、他的名字。“在他衣服和大腿上，有名写着说：‘万王之王，万主之主’”（
启19：16；参看来1：4）。
二、他与父 神的关系。“我要作他的父，他要作我的子”（来1：5）。
三、他的级别。“ 神的使者都要拜他”（来1：6）。
四、他的地位。天使都是被造物，而耶稣却是永生的 神。
神论到子说：“ 神啊，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的”（来1：8）。
学习并明白天使的教义，在信徒的灵性生活中会产生活泼的力量。在圣经中，有五
十九卷书非常突... 阅读全帖 |
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发帖数: 557 | 44 双子大厦已倒，我们却错失神的信息
The Towers Have Fallen-But We Missed the Message
大卫玮克森
2001年9月16日
公元两千零壹年九月十一日，星期二，纽约市世界贸易中心的双子大厦(the Twin
Towers)被毁灭了。五天后，当我在书房预备这篇讲章时，从我所在的30层楼高的公寓
往窗外看，仍可看见浓烟从废墟中窜出。浓烟已漫过哈德逊河(Hudson River)，飘向自
由女神像。
就在我星期天在时代广场教会传讲这篇讯息的前一个晚上，我站在那完全已成废墟
的地方痛哭，乞求神的怜悯临到那些因失去所爱的人而哀伤的家庭；怜悯那些还在废墟
中挖掘尸体和大量残破肢体的人员；怜悯所有的救难人员：警察、消防队员，及面对这
难以形容的毁灭而当场流泪的义工们。
我们教会蒙允许，在灾难现场附近的地面上，搭设一个临时的救灾帐棚，教会各事
工的负责人及义工们昼夜不停地供应食物，分送给早已疲惫不堪的救难人员并鼓励他们。
但你知道吗？早在这次灾难发生的六个星期前，圣灵已先警告我们教会众牧师：一
个大灾难即将来临。为此，我们取消了各种在数周前已事先安排好的宣教会议... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 向家人传福音的祕诀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 11 19:23:14 2013, 美东)
http://literary.llc.org.tw/go3.php?block=evangel&part=%E7%A6%8F
向家人传福音的祕诀
当我们向家人传福音时，常常会遇到许多问题，而问题通常是在于要如何让他们得救？
如何开始？
假如你带领百万人信主，可是你的家人中，只要有一个人没有信主，我相信你的心还是
不会满足的。所以今天我要分享的信息，就是「你和你一家都必得救」。使徒行传十六
章31节说：「当信主耶稣，你和你一家都必得救。」从今天开始，我们一定要将这节经
文牢记在心裡，直到所有的家人都信主。不过，当我们向家人传福音时，常常会遇到许
多问题，而问题通常是在于要如何让他们得救？如何开始？
一、如何向未信主的家人谈信仰
向家人传福音最常问的第一个问题就是：「我该如何向未信主的家人谈到信仰？」如果
你跟家人住在一起，自然有比较多... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 46 《旧约》的两次创世
认真读过《旧约》的人，一定会被它搞得一塌糊涂：一会儿说耶和华先造了动物才造人
，一会儿又说先造了人才造动物；这里说大洪水是四十天，那里又说是一百五十天。不
信的人认为它充满矛盾，信的人，就算三头六臂，也还是很难自圆其说，甚至有些人认
为耶和华有两次创世。
如果摩西五经真的是摩西一个人写的，那么，摩西的脑袋肯定是一团浆糊，甚至，就像
我们现代的精神病医生所说一样，摩西有精神病或者是受到药物的影响而产生了幻觉。
但是，如果看到《旧约》的观点显现了不同时期不同作者受到的不同文化的影响，那么
，那就可以理解，《旧约》矛盾的产生是不可避免的。上面我们看到《旧约》里面的故
事不过是更古老的神话的混合产品。上面我也提到了El和YWHW，在英文版《旧约》，El
一般是被翻译成God或Mighty，YWHW则被翻译成Lord God或Jehovah God（中文分别是“
神”和“耶和华”）。
如果按顺序看《旧约》看得一头雾水的话，我们不妨把《旧约》这份财产也清理一下（
原文没变，只是顺序变了），让“神”的归神，“耶和华”的归耶和华，（按照乌加里
特神话，父的归父，子的归子），分成两个... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 47 《旧约》的两次创世
认真读过《旧约》的人，一定会被它搞得一塌糊涂：一会儿说耶和华先造了动物才造人
，一会儿又说先造了人才造动物；这里说大洪水是四十天，那里又说是一百五十天。不
信的人认为它充满矛盾，信的人，就算三头六臂，也还是很难自圆其说，甚至有些人认
为耶和华有两次创世。
如果摩西五经真的是摩西一个人写的，那么，摩西的脑袋肯定是一团浆糊，甚至，就像
我们现代的精神病医生所说一样，摩西有精神病或者是受到药物的影响而产生了幻觉。
但是，如果看到《旧约》的观点显现了不同时期不同作者受到的不同文化的影响，那么
，那就可以理解，《旧约》矛盾的产生是不可避免的。上面我们看到《旧约》里面的故
事不过是更古老的神话的混合产品。上面我也提到了El和YWHW，在英文版《旧约》，El
一般是被翻译成God或Mighty，YWHW则被翻译成Lord God或Jehovah God（中文分别是“
神”和“耶和华”）。
如果按顺序看《旧约》看得一头雾水的话，我们不妨把《旧约》这份财产也清理一下（
原文没变，只是顺序变了），让“神”的归神，“耶和华”的归耶和华，（按照乌加里
特神话，父的归父，子的归子），分成两个... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 48 第八章
背十字架，自我否定的一部份
（跟随基督的人当背起自己的十字架，1–2）
1.基督的十字架和我们的十字架
2.十字引领我们完全信靠神的大能
（对于教导我们忍耐和顺服这是必须的，3–6）
3.十字架使我们经历到神的信实并赏赐我们对将来的盼望
这也是保罗所教导我们的：「患难生忍耐，忍耐生老练」（罗五3–4，cf. Vg.）。信
徒们亲自发现神在患难中将与他们同在的应许是真实的（cf. 林后一4）。信徒，因受
神膀臂的扶持恒久忍耐——而且这忍耐完全在他们肉体的力量之外。
4.十字架训练我们忍耐和顺服
神使祂的百姓遭受患难也有另一个目的：试炼他们的耐心和教导他们顺服。我并不是在
否认他们一切的顺服都是神所赐的。只是神喜悦以充分的证据证实祂所赏赐圣徒的恩典
，免得这些恩典仍被隐藏在圣徒心内。
5.十字架是良药
神使用某种十字架试炼这人，而用另一种十字架试炼那人。
6.十字架是父亲般的管教
我们慈悲的天父不但因我们的软弱，也因我们所犯过的罪必须苦炼我们，好使我们继续
顺服祂。因此，每当我们受难，我们就应当立刻想到以前的过犯；这样我们必能想到我
们以前犯过某种值得这样苦炼的罪。然而，神劝我们忍... 阅读全帖 |
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发帖数: 2940 | 49 天主教和新教在这一点上是一致的，所以我们所看到的多数圣经版本都一致，这是圣经
翻译的一个问题，有时会将神学观点带入。你可以注意到东正教的翻译少了shut out (
or away),那么penalty就是from the face of the Lord and from the glory of his
power。
“為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。" 在现代的意思是祝福基督
徒的会得到神的祝福，诅咒基督徒的会受到神的诅咒，当然首先要求基督徒配得祝福。
"但是以色列人所谓的被拣选是一个民族的被拣选，而这里提到的拣选是针对个人的。"
也适用于个人的拣选，以实玛利也受过割礼，犹大曾是使徒，现实中那么多基督徒失落
。我们注意圣经常说神使谁谁谁心硬，这是从写作者的角度强调神的权柄，但实际都是
那人自己心硬，否则就是神使他作恶了。我们可以把神对个人的拣选当作神的恩典，但
有足够的空间让被选的人行使自己的意志，神仍有无可质疑的权柄，但他不需要主宰那
个个人。
我十分不赞成将圣经的一句话变成教义，但这是个人意见。 |
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发帖数: 2940 | 50 天主教和新教在这一点上是一致的，所以我们所看到的多数圣经版本都一致，这是圣经
翻译的一个问题，有时会将神学观点带入。你可以注意到东正教的翻译少了shut out (
or away),那么penalty就是from the face of the Lord and from the glory of his
power。
“為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。" 在现代的意思是祝福基督
徒的会得到神的祝福，诅咒基督徒的会受到神的诅咒，当然首先要求基督徒配得祝福。
"但是以色列人所谓的被拣选是一个民族的被拣选，而这里提到的拣选是针对个人的。"
也适用于个人的拣选，以实玛利也受过割礼，犹大曾是使徒，现实中那么多基督徒失落
。我们注意圣经常说神使谁谁谁心硬，这是从写作者的角度强调神的权柄，但实际都是
那人自己心硬，否则就是神使他作恶了。我们可以把神对个人的拣选当作神的恩典，但
有足够的空间让被选的人行使自己的意志，神仍有无可质疑的权柄，但他不需要主宰那
个个人。
我十分不赞成将圣经的一句话变成教义，但这是个人意见。 |
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