q**********5
发帖数: 2181 | 1 基督教的本质是邪恶的。这是可以很简单地论证清楚的：
很简单的逻辑论证，请大家思考：
1）基督徒们相信“圣经”的记载都是真实的。
2）“圣经”记载了耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，甚至__使__人们吃自己儿女
的肉这样令人发指的暴行。
3）因此，基督徒们相信耶和华/耶稣真的大规模屠杀婴儿并且干过_使_人们吃自己
儿女的肉这样的事。
4）但是，基督徒们不仅不谴责这样的暴行，反而是赞美！
因此，我们的结论是：基督教信仰强烈地扭曲了基督徒们的人性！
相关经文很多，仅举一例：
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on
them by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
中英文对照，清清楚楚，明明白白，基督教的“上帝”（或者：“神”）耶和华/耶稣
完全是__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉！
基督徒们或许会狡辩说，那都是因为人有罪啊！假设人都有罪好了，基督教的“上帝”
耶和华/耶稣用“__使__人们吃自己儿女的肉”这样的方法来惩罚人们，足以说明耶和
华/耶稣是何等的邪恶了！
有些基督徒还狡辩说，这里“使”的意思起实施”任凭“。这种“解释”是说不通的。
原因有两个：一是看英文版并没有“任凭”的意思，二是“圣经”翻译的时候，“全知
全能”的“上帝”管不管啊？如果管，会出现这种翻译错误吗？由此可见，基督徒们的
狡辩是说不过去的。 |
l*****a
发帖数: 38403 | |
w******g
发帖数: 10018 | 3 刚刚看到。明天再回。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 他可能不敢惹你
|
c****g
发帖数: 3893 | 4 希望你本着良心回答，比如二战时，小日本也这样屠过中国人。
【在 w******g 的大作中提到】
: 刚刚看到。明天再回。
|
w******g
发帖数: 10018 | 5 以西结书33:11，主耶和华说，我指着我的生存起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶
人转离他的行径而活。以色列家阿，你们转离，转离邪恶的行径罢，何必死亡呢？
神在旧约的历史就是一部不断“雇佣”与“解雇”的历史，一代一代的人被兴起，然后
一代一代地失败。凶杀、淫乱、灾荒、饥馑，黑暗而腐臭。但是神仍然借着这样的时代
，一步一步地达成祂的定旨——直到耶稣基督降生。
这些事情，虽是人里面的罪性导致，神岂不为此负责吗？所以在祂审判人之前，祂先来
受人的审判，并被悬挂在十字架上。耶稣基督在十字架上的六个小时中，前三个小时是
接受人的审判，此时神性依然在祂身上，神与耶稣一起接受鞭打与钉死。后三个小时，
神则审判耶稣，将全人类的罪都归于祂儿子身上。自始至终，祂都没有审判人。祂其实
是在接受撒但的审判。
耶稣受审判的结果，就是降下这包罗万有，赐生命的灵。我们若接受这灵，我们里面的
人就被点活，撒但就在我们身上没有地位。换句话说，整本圣经其实都是在讲神与撒但
在为着人的主权争战，只不过旧约时代这争战是在人外面，而新约时代这争战是在人里
面。 |
i*****t
发帖数: 24265 | 6 基督徒反对堕胎的时候你怎么没看到？
【在 q**********5 的大作中提到】
: 基督教的本质是邪恶的。这是可以很简单地论证清楚的：
: 很简单的逻辑论证，请大家思考：
: 1）基督徒们相信“圣经”的记载都是真实的。
: 2）“圣经”记载了耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，甚至__使__人们吃自己儿女
: 的肉这样令人发指的暴行。
: 3）因此，基督徒们相信耶和华/耶稣真的大规模屠杀婴儿并且干过_使_人们吃自己
: 儿女的肉这样的事。
: 4）但是，基督徒们不仅不谴责这样的暴行，反而是赞美！
: 因此，我们的结论是：基督教信仰强烈地扭曲了基督徒们的人性！
: 相关经文很多，仅举一例：
|
l*****a
发帖数: 38403 | 7 神与耶稣一起接受鞭打与钉死，lol,
耶稣看了你这话只怕也要打寒战，你们到底把耶和华当啥了？
【在 w******g 的大作中提到】
: 以西结书33:11，主耶和华说，我指着我的生存起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶
: 人转离他的行径而活。以色列家阿，你们转离，转离邪恶的行径罢，何必死亡呢？
: 神在旧约的历史就是一部不断“雇佣”与“解雇”的历史，一代一代的人被兴起，然后
: 一代一代地失败。凶杀、淫乱、灾荒、饥馑，黑暗而腐臭。但是神仍然借着这样的时代
: ，一步一步地达成祂的定旨——直到耶稣基督降生。
: 这些事情，虽是人里面的罪性导致，神岂不为此负责吗？所以在祂审判人之前，祂先来
: 受人的审判，并被悬挂在十字架上。耶稣基督在十字架上的六个小时中，前三个小时是
: 接受人的审判，此时神性依然在祂身上，神与耶稣一起接受鞭打与钉死。后三个小时，
: 神则审判耶稣，将全人类的罪都归于祂儿子身上。自始至终，祂都没有审判人。祂其实
: 是在接受撒但的审判。
|
w******g
发帖数: 10018 | 8 你把祂当啥？
【在 l*****a 的大作中提到】
: 神与耶稣一起接受鞭打与钉死，lol,
: 耶稣看了你这话只怕也要打寒战，你们到底把耶和华当啥了？
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G******e
发帖数: 9567 | 9 耶稣的死，也是用来为耶和华的杀成屠婴来谢罪吗？
【在 w******g 的大作中提到】
: 以西结书33:11，主耶和华说，我指着我的生存起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶
: 人转离他的行径而活。以色列家阿，你们转离，转离邪恶的行径罢，何必死亡呢？
: 神在旧约的历史就是一部不断“雇佣”与“解雇”的历史，一代一代的人被兴起，然后
: 一代一代地失败。凶杀、淫乱、灾荒、饥馑，黑暗而腐臭。但是神仍然借着这样的时代
: ，一步一步地达成祂的定旨——直到耶稣基督降生。
: 这些事情，虽是人里面的罪性导致，神岂不为此负责吗？所以在祂审判人之前，祂先来
: 受人的审判，并被悬挂在十字架上。耶稣基督在十字架上的六个小时中，前三个小时是
: 接受人的审判，此时神性依然在祂身上，神与耶稣一起接受鞭打与钉死。后三个小时，
: 神则审判耶稣，将全人类的罪都归于祂儿子身上。自始至终，祂都没有审判人。祂其实
: 是在接受撒但的审判。
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l*****a
发帖数: 38403 | 10 神话里暴虐嫉妒的单一神
你们的耶稣也从来只感自称被差遣的，做梦应该都没想过他就是他自称的爸爸
【在 w******g 的大作中提到】
: 你把祂当啥？
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o**1
发帖数: 6383 | 11 当然是啦，杀婴屠城是人的罪里头很严重的啦，既然神要负责人的罪，自然要包括这部
分。
这下老七应该满意了吧。
以前见过基督徒给基督徒定罪的。今日见到基督徒给神定罪的了。
悦恶
然后
时代
先来
时是
时，
其实
【在 G******e 的大作中提到】
: 耶稣的死，也是用来为耶和华的杀成屠婴来谢罪吗？
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w******g
发帖数: 10018 | 12 全人类所有的罪都归在祂身上了。
【在 G******e 的大作中提到】
: 耶稣的死，也是用来为耶和华的杀成屠婴来谢罪吗？
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G******e
发帖数: 9567 | 13 耶和华的杀婴屠城的罪也被耶稣承担了？
【在 w******g 的大作中提到】
: 全人类所有的罪都归在祂身上了。
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w******g
发帖数: 10018 | 14 以赛亚书9:6：因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的
肩头上；祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。
这里，子被称作父。
约翰福音14:10：我在父里面，父在我里面，你不信么？
【在 l*****a 的大作中提到】
: 神话里暴虐嫉妒的单一神
: 你们的耶稣也从来只感自称被差遣的，做梦应该都没想过他就是他自称的爸爸
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w******g
发帖数: 10018 | 15 全人类的罪都被承担了。
【在 G******e 的大作中提到】
: 耶和华的杀婴屠城的罪也被耶稣承担了？
|
G******e
发帖数: 9567 | 16 耶和华杀婴屠城，是罪吗？
【在 w******g 的大作中提到】
: 全人类的罪都被承担了。
|
w******g
发帖数: 10018 | 17 那你何必怕他打寒战。我是基督徒都不怕，你反倒怕？
【在 l*****a 的大作中提到】
: 神话里暴虐嫉妒的单一神
: 你们的耶稣也从来只感自称被差遣的，做梦应该都没想过他就是他自称的爸爸
|
w******g
发帖数: 10018 | 18 是人的罪，使得耶和华掩面，不顾惜他们。但是这罪，仍然被神担当了。
【在 G******e 的大作中提到】
: 耶和华杀婴屠城，是罪吗？
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G******e
发帖数: 9567 | 19 所以one1理解错了，你并没有给神定罪。
虽然人的罪迫使耶和华掩面，但他 will make them eat the flesh of their sons
and daughters, and they will eat one another's flesh during the stress of
the siege imposed on them by the enemies who seek their lives，
你认为耶和华这样做的话，他邪恶吗？（这是楼主在本帖里一直耿耿不能释怀的）
【在 w******g 的大作中提到】
: 是人的罪，使得耶和华掩面，不顾惜他们。但是这罪，仍然被神担当了。
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w******g
发帖数: 10018 | 20 在这句话中，你看见了神与人，但是你没有看见仇敌吗？
这句话的全文是：我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘
迫他们的时候，各人吃自己儿女的肉，和邻舍的肉。
这句话的理解是：神在仇敌窘迫以色列人的时候，向他们掩面，而以色列人
必被仇敌追杀，陷入围困窘迫之中，以至于要吃自己儿女的肉，和邻舍的肉。
【在 G******e 的大作中提到】
: 所以one1理解错了，你并没有给神定罪。
: 虽然人的罪迫使耶和华掩面，但他 will make them eat the flesh of their sons
: and daughters, and they will eat one another's flesh during the stress of
: the siege imposed on them by the enemies who seek their lives，
: 你认为耶和华这样做的话，他邪恶吗？（这是楼主在本帖里一直耿耿不能释怀的）
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G******e
发帖数: 9567 | 21 楼主针对你的理解是这样反驳的：
quote:
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
中英文对照，清清楚楚，明明白白，基督教的“上帝”（或者：“神”）耶和华/耶稣
完全是__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉！
end of quote
我觉得从正常的语言语法习惯上来讲，楼主说的没问题呀。
【在 w******g 的大作中提到】
: 在这句话中，你看见了神与人，但是你没有看见仇敌吗？
: 这句话的全文是：我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘
: 迫他们的时候，各人吃自己儿女的肉，和邻舍的肉。
: 这句话的理解是：神在仇敌窘迫以色列人的时候，向他们掩面，而以色列人
: 必被仇敌追杀，陷入围困窘迫之中，以至于要吃自己儿女的肉，和邻舍的肉。
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i*****t
发帖数: 24265 | 22 them their 不一定是自己
他和他不一定是一个人
【在 G******e 的大作中提到】
: 楼主针对你的理解是这样反驳的：
: quote:
: 中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
: 英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
: 中英文对照，清清楚楚，明明白白，基督教的“上帝”（或者：“神”）耶和华/耶稣
: 完全是__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉！
: end of quote
: 我觉得从正常的语言语法习惯上来讲，楼主说的没问题呀。
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G******e
发帖数: 9567 | 23 I 是很确定的。
【在 i*****t 的大作中提到】
: them their 不一定是自己
: 他和他不一定是一个人
|
i*****t
发帖数: 24265 | 24 女娲娘娘生气，于是拍狐狸引诱纣王，导致战乱纷纷百姓遭殃，不就因为纣王一句话得
罪女娲而已么？怎么没人去指责女娲娘娘，反而去指责纣王？
【在 G******e 的大作中提到】
: I 是很确定的。
|
w******g
发帖数: 10018 | 25 这句话更应理解为：
我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，
（然后）各人吃自己儿女的肉，和邻舍的肉。
没有仇敌索命，以色列人如何会吃自己儿女的肉？
【在 G******e 的大作中提到】
: 楼主针对你的理解是这样反驳的：
: quote:
: 中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
: 英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
: 中英文对照，清清楚楚，明明白白，基督教的“上帝”（或者：“神”）耶和华/耶稣
: 完全是__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉！
: end of quote
: 我觉得从正常的语言语法习惯上来讲，楼主说的没问题呀。
|
G******e
发帖数: 9567 | 26 你这改变了原来句子的意思，不能这样玩儿。
我帮你列出下面的各个版本，你看看怎样把他们twist一下，变成你要理解的意思：
LZZ: 在他们被围困被窘迫之中、就是当仇敌和寻索他们性命的人窘迫他们之时、我
必使他们吃自己儿女的肉，各人吃朋友的肉。
New Intl.: I will make them eat the flesh of their sons and daughters,
and they will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed
on them by the enemies who seek their lives.'
King James: And I will cause them to eat the flesh of their sons and the
flesh of their daughters, and they shall eat every one the flesh of his
friend in the siege and straitness, wherewith their enemies, and they that
seek their lives, shall straiten them.
New King James: "And I will cause them to eat the flesh of their sons and
the flesh of their daughters, and everyone shall eat the flesh of his
friend in the siege and in the desperation with which their enemies and
those who seek their lives shall drive them to despair."'
New Reverse: And I will make them eat the flesh of their sons and the
flesh of their daughters, and all shall eat the flesh of their neighbors in
the siege, and in the distress with which their enemies and those who seek
their life afflict them.
ASV: And I will cause them to eat the flesh of their sons and the flesh
of their daughters; and they shall eat every one the flesh of his friend, in
the siege and in the distress, wherewith their enemies, and they that seek
their life, shall distress them.
Basic English: I will make them take the flesh of their sons and the
flesh of their daughters for food, they will be making a meal of one another
, because of their bitter need and the cruel grip of their haters and those
who have made designs against their life.
Darby English: And I will cause them to eat the flesh of their sons and
the flesh of their daughters, and they shall eat everyone the flesh of his
friend, in the siege and in the straitness wherewith their enemies, and they
that seek their lives, shall straiten them.
WEB: I will cause them to eat the flesh of their sons and the flesh of
their daughters; and they shall eat everyone the flesh of his friend, in the
siege and in the distress, with which their enemies, and those who seek
their life, shall distress them.
Webster: And I will cause them to eat the flesh of their sons and the flesh
of their daughters, and they shall eat every one the flesh of his friend in
the siege and distress with which their enemies, and they that seek their
lives, shall distress them.
YLT: And I have caused them to eat the flesh of their sons, and the flesh
of their daughters, and each the flesh of his friend they do eat, in the
siege and in the straitness with which straiten them do their enemies, and
those seeking their life.
【在 w******g 的大作中提到】
: 这句话更应理解为：
: 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，
: （然后）各人吃自己儿女的肉，和邻舍的肉。
: 没有仇敌索命，以色列人如何会吃自己儿女的肉？
|
G******e
发帖数: 9567 | 27 我觉得女娲是主谋，应该处以极刑。你觉得耶和华也应该被处死吗？
【在 i*****t 的大作中提到】
: 女娲娘娘生气，于是拍狐狸引诱纣王，导致战乱纷纷百姓遭殃，不就因为纣王一句话得
: 罪女娲而已么？怎么没人去指责女娲娘娘，反而去指责纣王？
|
w******g
发帖数: 10018 | 28 原来这句子就有两个事实：仇敌索命、以色列人吃儿女的肉。
如果我们只是认为神使得以色列人吃儿女的肉，而不顾仇敌索命这一背景，岂非
断章取义？如果神只是要以色列人吃儿女的肉，何必非得加上仇敌的攻击？
看这句话，一个完整的发生顺序应该是神使得仇敌攻击，以色列被迫吃儿女的肉。
无论如何，我是同意神在这里是主动、故意的。
imposed
the
【在 G******e 的大作中提到】
: 你这改变了原来句子的意思，不能这样玩儿。
: 我帮你列出下面的各个版本，你看看怎样把他们twist一下，变成你要理解的意思：
: LZZ: 在他们被围困被窘迫之中、就是当仇敌和寻索他们性命的人窘迫他们之时、我
: 必使他们吃自己儿女的肉，各人吃朋友的肉。
: New Intl.: I will make them eat the flesh of their sons and daughters,
: and they will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed
: on them by the enemies who seek their lives.'
: King James: And I will cause them to eat the flesh of their sons and the
: flesh of their daughters, and they shall eat every one the flesh of his
: friend in the siege and straitness, wherewith their enemies, and they that
|
o**1
发帖数: 6383 | 29 这是不是大爱？
另外他们能不能自由意志一下，不吃自己儿女肉呢？
【在 w******g 的大作中提到】
: 原来这句子就有两个事实：仇敌索命、以色列人吃儿女的肉。
: 如果我们只是认为神使得以色列人吃儿女的肉，而不顾仇敌索命这一背景，岂非
: 断章取义？如果神只是要以色列人吃儿女的肉，何必非得加上仇敌的攻击？
: 看这句话，一个完整的发生顺序应该是神使得仇敌攻击，以色列被迫吃儿女的肉。
: 无论如何，我是同意神在这里是主动、故意的。
:
: imposed
: the
|
i*****t
发帖数: 24265 | 30 可惜没人指责女娲？为什么？因为古人认为女娲造人。
【在 G******e 的大作中提到】
: 我觉得女娲是主谋，应该处以极刑。你觉得耶和华也应该被处死吗？
|
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w******g
发帖数: 10018 | 31 神最后担当了这所有的罪，就是大爱。
这事本身就发生在他们的自由意志下啊？
【在 o**1 的大作中提到】
: 这是不是大爱？
: 另外他们能不能自由意志一下，不吃自己儿女肉呢？
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i*****t
发帖数: 24265 | 32 比女娲强很多
【在 w******g 的大作中提到】
: 神最后担当了这所有的罪，就是大爱。
:
: 这事本身就发生在他们的自由意志下啊？
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G******e
发帖数: 9567 | 33 LZZ 在他们被围困被窘迫之中、就是当仇敌和寻索他们性命的人窘迫他们之时、我必
使他们吃自己儿女的肉，各人吃朋友的肉。
没有人忽略仇敌索命这一背景，你不能自说自话，对不对？
“I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they will
eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them by
the enemies who seek their lives.”
你知道 during 是什么意思对不对？你也知道神在这里是主动、故意的make以色列人吃
自己自己儿女的肉，各人吃朋友的肉，对不对？还不行的话，再看一遍这个中文版本：
LZZ 在他们被围困被窘迫之中、就是当仇敌和寻索他们性命的人窘迫他们之时、我必
使他们吃自己儿女的肉，各人吃朋友的肉。
想必你也同意，不能为了辩论而故意降低自己的智商，对不对？
【在 w******g 的大作中提到】
: 原来这句子就有两个事实：仇敌索命、以色列人吃儿女的肉。
: 如果我们只是认为神使得以色列人吃儿女的肉，而不顾仇敌索命这一背景，岂非
: 断章取义？如果神只是要以色列人吃儿女的肉，何必非得加上仇敌的攻击？
: 看这句话，一个完整的发生顺序应该是神使得仇敌攻击，以色列被迫吃儿女的肉。
: 无论如何，我是同意神在这里是主动、故意的。
:
: imposed
: the
|
G******e
发帖数: 9567 | 34 那时候的人愚昧，现在连你都觉得女娲有罪，这就是社会的进步。
你想和3000年前的以色列人一样愚昧吗？
【在 i*****t 的大作中提到】
: 可惜没人指责女娲？为什么？因为古人认为女娲造人。
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w******g
发帖数: 10018 | 35 你也知道神在这里是主动、故意的make以色列人吃自己自己儿女的肉，各人吃朋友
的肉，对不对？
>>为什么总是要漏掉仇敌呢？
我知道的是，神在这里是主动、故意的make以色列在被围困窘迫之中，吃自己自
己儿女的肉，各人吃朋友的肉。这是一句完整的话，对不对？
你是认为，“在被围困窘迫之中”不重要，是吗？
will
【在 G******e 的大作中提到】
: LZZ 在他们被围困被窘迫之中、就是当仇敌和寻索他们性命的人窘迫他们之时、我必
: 使他们吃自己儿女的肉，各人吃朋友的肉。
: 没有人忽略仇敌索命这一背景，你不能自说自话，对不对？
: “I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they will
: eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them by
: the enemies who seek their lives.”
: 你知道 during 是什么意思对不对？你也知道神在这里是主动、故意的make以色列人吃
: 自己自己儿女的肉，各人吃朋友的肉，对不对？还不行的话，再看一遍这个中文版本：
: LZZ 在他们被围困被窘迫之中、就是当仇敌和寻索他们性命的人窘迫他们之时、我必
: 使他们吃自己儿女的肉，各人吃朋友的肉。
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i*****t
发帖数: 24265 | 36 为什么古代和现在都没人指责女娲？
【在 G******e 的大作中提到】
: 那时候的人愚昧，现在连你都觉得女娲有罪，这就是社会的进步。
: 你想和3000年前的以色列人一样愚昧吗？
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o**1
发帖数: 6383 | 37 有句话叫做 早知今日何必当初呢
当初别主动让人吃儿女肉，不犯这个罪，何必去让人审判钉十字架上呢？
干嘛要多次一举呢？先主动让人吃人肉，然后自己再去承担。
俺你这个理解，我看上帝可能因为在无尽的时间里就一个人，连个说话的人都没有，闷
坏了，解解闷吧，就搞出来这些。
【在 w******g 的大作中提到】
: 神最后担当了这所有的罪，就是大爱。
:
: 这事本身就发生在他们的自由意志下啊？
|
G******e
发帖数: 9567 | 38 我还漏掉了整本新约，要不要我也把它补上啊？
【在 w******g 的大作中提到】
: 你也知道神在这里是主动、故意的make以色列人吃自己自己儿女的肉，各人吃朋友
: 的肉，对不对？
: >>为什么总是要漏掉仇敌呢？
: 我知道的是，神在这里是主动、故意的make以色列在被围困窘迫之中，吃自己自
: 己儿女的肉，各人吃朋友的肉。这是一句完整的话，对不对？
: 你是认为，“在被围困窘迫之中”不重要，是吗？
:
: will
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w******g
发帖数: 10018 | 39 在中国，因为饥馑战乱，易子而食的事情发生得还少吗？这件事情，谁来负责？
只有神说，祂来负责。祂来担当这所有的罪。
【在 o**1 的大作中提到】
: 有句话叫做 早知今日何必当初呢
: 当初别主动让人吃儿女肉，不犯这个罪，何必去让人审判钉十字架上呢？
: 干嘛要多次一举呢？先主动让人吃人肉，然后自己再去承担。
: 俺你这个理解，我看上帝可能因为在无尽的时间里就一个人，连个说话的人都没有，闷
: 坏了，解解闷吧，就搞出来这些。
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w******g
发帖数: 10018 | 40 你认为，“在被围困窘迫之中”这个事实到底重要不重要？
【在 G******e 的大作中提到】
: 我还漏掉了整本新约，要不要我也把它补上啊？
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l*****a
发帖数: 38403 | 41 你是不是你爸爸的儿子，你儿子的爸爸？
你们享用了耶稣的血肉后不就是也在他里面了么？你就是耶稣？
你这两句话根本没解释，耶稣也从来自称自己是儿子i，没有自称自己是自己的爸爸
【在 w******g 的大作中提到】
: 以赛亚书9:6：因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的
: 肩头上；祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。
: 这里，子被称作父。
: 约翰福音14:10：我在父里面，父在我里面，你不信么？
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G******e
发帖数: 9567 | 42 假设封神榜是神的话语，毫无错处：
古代人不指责，因为愚昧
现代人我指责女娲，因为我不愚昧
你指责女娲吗？
你指责耶和华吗？
【在 i*****t 的大作中提到】
: 为什么古代和现在都没人指责女娲？
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l*****a
发帖数: 38403 | 43 第一，我不怕他打寒战，更别说根本就没有证据显示有这个人存在过
第二，这就和傻子的问题一样，你是基督徒不代表你能替你的神思考回复
第三，你凭什么认为基督就是他爸爸就是他儿子？
【在 w******g 的大作中提到】
: 那你何必怕他打寒战。我是基督徒都不怕，你反倒怕？
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l*****a
发帖数: 38403 | 44 你有啥证据说耶和华这么说过？ 自证的耶稣？
【在 w******g 的大作中提到】
: 在中国，因为饥馑战乱，易子而食的事情发生得还少吗？这件事情，谁来负责？
: 只有神说，祂来负责。祂来担当这所有的罪。
|
G******e
发帖数: 9567 | 45 你这就是开始胡搅蛮缠了，你自己也清楚
问一个高深点儿的问题考考你（据说很多人都答不对）：
在身无分文，饥寒交迫的时候，windking 迫使他的儿子去偷了一块面包。
问题：是谁迫使windking的儿子去偷了一块面包？
a. windking
b. windking的儿子自己迫使自己
c. 在身无分文，饥寒交迫的时候
该选哪个答案呢？
【在 w******g 的大作中提到】
: 你认为，“在被围困窘迫之中”这个事实到底重要不重要？
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G******e
发帖数: 9567 | |
w******g
发帖数: 10018 | 47 在你的问题中，没有仇敌。
【在 G******e 的大作中提到】
: 你这就是开始胡搅蛮缠了，你自己也清楚
: 问一个高深点儿的问题考考你（据说很多人都答不对）：
: 在身无分文，饥寒交迫的时候，windking 迫使他的儿子去偷了一块面包。
: 问题：是谁迫使windking的儿子去偷了一块面包？
: a. windking
: b. windking的儿子自己迫使自己
: c. 在身无分文，饥寒交迫的时候
: 该选哪个答案呢？
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i*****t
发帖数: 24265 | 48 选项太少了
【在 G******e 的大作中提到】
: 你这就是开始胡搅蛮缠了，你自己也清楚
: 问一个高深点儿的问题考考你（据说很多人都答不对）：
: 在身无分文，饥寒交迫的时候，windking 迫使他的儿子去偷了一块面包。
: 问题：是谁迫使windking的儿子去偷了一块面包？
: a. windking
: b. windking的儿子自己迫使自己
: c. 在身无分文，饥寒交迫的时候
: 该选哪个答案呢？
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q**********5
发帖数: 2181 | 49 显示有不少跟帖，为什么我只看得见四个？
windking 同学呢？ |
d**z
发帖数: 172 | 50 我觉得这个其实不是什么问题。
比如一个人，杀了人，犯了罪，结果被枪毙了。
另外一群强盗就叫了起来,怎么可以枪毙人呢？公义在哪里呢？ |
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q**********5
发帖数: 2181 | 51
你的理解完全不符合“圣经”。
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
中英文对照，清清楚楚，明明白白，基督教的“上帝”（或者：“神”）耶和华/耶稣
完全是__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉！
你问：以色列人如何会吃自己儿女的肉？
回答：你家号称“全知全能”的主子__使__人们吃自己儿女的肉，人们抗拒得了吗？
【在 w******g 的大作中提到】
: 这句话更应理解为：
: 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，
: （然后）各人吃自己儿女的肉，和邻舍的肉。
: 没有仇敌索命，以色列人如何会吃自己儿女的肉？
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q**********5
发帖数: 2181 | 52
因为没有人说女娲氏“全知全能”而且“慈爱公义”。
【在 i*****t 的大作中提到】
: 为什么古代和现在都没人指责女娲？
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i*****t
发帖数: 24265 | 53 没有女娲教？
【在 q**********5 的大作中提到】
:
: 因为没有人说女娲氏“全知全能”而且“慈爱公义”。
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q**********5
发帖数: 2181 | 54
你的比喻不对。你的比喻，“比如一个人，杀了人，犯了罪，结果被枪毙了。”，我们
都没有意见。
你的比喻应该是这样：比如一个人，杀了人，犯了罪，结果被枪毙了。同是法官还判决
罪犯的婴儿死刑，判决罪犯持自己的婴儿的肉。你说这个法官是不是一个王八蛋？
按照“圣经”描写的情节，你家主子就是这样的一个法官。
【在 d**z 的大作中提到】
: 我觉得这个其实不是什么问题。
: 比如一个人，杀了人，犯了罪，结果被枪毙了。
: 另外一群强盗就叫了起来,怎么可以枪毙人呢？公义在哪里呢？
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w******g
发帖数: 10018 | 55 你忽略了“仇敌”二字。
另外对不起，今晚要出门看望新人，没时间在这里讨论。
你可以把你的回复写上来，我晚上回来或者明天再看。不好意思。
愿主祝福你平安。
【在 q**********5 的大作中提到】
:
: 你的比喻不对。你的比喻，“比如一个人，杀了人，犯了罪，结果被枪毙了。”，我们
: 都没有意见。
: 你的比喻应该是这样：比如一个人，杀了人，犯了罪，结果被枪毙了。同是法官还判决
: 罪犯的婴儿死刑，判决罪犯持自己的婴儿的肉。你说这个法官是不是一个王八蛋？
: 按照“圣经”描写的情节，你家主子就是这样的一个法官。
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q**********5
发帖数: 2181 | 56
对我们讨论的问题老说不重要。“在被围困窘迫之中”进一步描写了当时的状况，但是
这个状丝毫不改变一点：按照“圣经”，你家主子完全是__主动地__有意地__使__
人们吃自己儿女的肉！对不对？
按照“圣经”，你家主子完全是__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉，即使是
“在被围困窘迫之中”，也同样说明了你家主子耶和华/耶稣是邪恶的。对吧？
【在 w******g 的大作中提到】
: 你认为，“在被围困窘迫之中”这个事实到底重要不重要？
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l*****a
发帖数: 38403 | 57 你怎么还搞不懂，就算耶和华亲自吃人他也是仁慈公义充满爱的
【在 q**********5 的大作中提到】
:
: 对我们讨论的问题老说不重要。“在被围困窘迫之中”进一步描写了当时的状况，但是
: 这个状丝毫不改变一点：按照“圣经”，你家主子完全是__主动地__有意地__使__
: 人们吃自己儿女的肉！对不对？
: 按照“圣经”，你家主子完全是__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉，即使是
: “在被围困窘迫之中”，也同样说明了你家主子耶和华/耶稣是邪恶的。对吧？
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q**********5
发帖数: 2181 | 58
没忽略啊！我认真读了，我注意到了“仇敌”二字。但是，这丝毫不改变这一点：
按照“圣经”，中英文对照，清清楚楚，你家主子完全是__主动地__有意地__使__人们
吃自己儿女的
肉！
明白吗？
做人，诚实一点好不好？
【在 w******g 的大作中提到】
: 你忽略了“仇敌”二字。
: 另外对不起，今晚要出门看望新人，没时间在这里讨论。
: 你可以把你的回复写上来，我晚上回来或者明天再看。不好意思。
: 愿主祝福你平安。
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w******g
发帖数: 10018 | 59 还没出门，回两句。
如果你注意到了“仇敌”，这里的仇敌是谁？他和神、以色列人的关系是什么？
【在 q**********5 的大作中提到】
:
: 没忽略啊！我认真读了，我注意到了“仇敌”二字。但是，这丝毫不改变这一点：
: 按照“圣经”，中英文对照，清清楚楚，你家主子完全是__主动地__有意地__使__人们
: 吃自己儿女的
: 肉！
: 明白吗？
: 做人，诚实一点好不好？
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q**********5
发帖数: 2181 | 60
不要瞎扯这些不相干的事好不好？不管你说的这些是什么，请注意：
按照“圣经”，中英文对照，清清楚楚，你家主子完全是__主动地__有意地__使__人们
吃自己儿女的肉！你说的什么“仇敌”是谁能改变这一点吗？不能啊！
明白吗？
做人，诚实一点好不好？
【在 w******g 的大作中提到】
: 还没出门，回两句。
: 如果你注意到了“仇敌”，这里的仇敌是谁？他和神、以色列人的关系是什么？
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d**z
发帖数: 172 | 61 《摩西十诫》
第二条：
“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地，和地底下、水中的百
物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华－你的上帝是忌邪的上帝。恨我的
，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我戒命的，我必向他们发慈爱，
直到千代。”
【在 q**********5 的大作中提到】
:
: 不要瞎扯这些不相干的事好不好？不管你说的这些是什么，请注意：
: 按照“圣经”，中英文对照，清清楚楚，你家主子完全是__主动地__有意地__使__人们
: 吃自己儿女的肉！你说的什么“仇敌”是谁能改变这一点吗？不能啊！
: 明白吗？
: 做人，诚实一点好不好？
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w******g
发帖数: 10018 | 62 怎么会不相关？是你有意忽略（或者不是你，而是被那恶者所骗）。
语法要看完整句子吧？“各人吃自己儿女的肉和朋友的肉”发生的条件有二：
1.“仇敌和寻索其命的人窘迫他们”；
2.神“必使”。
你为什么只看一个，不看另一个？
如果神的目的只是要“各人吃自己儿女的肉和朋友的肉”，何必要“仇敌和寻索其命的人
窘迫他们”？
我没有否认神“必使”是主动、有意这一点，而是说这一点只是发生在“仇敌和寻索其命
的人窘迫他们”的时候，这是不是更完整的解释？
所以说，这里是说神是主动、有意地使得仇敌和寻索其命的人窘迫以色列人，以至于他
们只好吃自己儿女的肉和朋友的肉。
【在 q**********5 的大作中提到】
:
: 不要瞎扯这些不相干的事好不好？不管你说的这些是什么，请注意：
: 按照“圣经”，中英文对照，清清楚楚，你家主子完全是__主动地__有意地__使__人们
: 吃自己儿女的肉！你说的什么“仇敌”是谁能改变这一点吗？不能啊！
: 明白吗？
: 做人，诚实一点好不好？
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q**********5
发帖数: 2181 | 63
哈哈！请回答：
比如一个人，杀了人，犯了罪，结果被枪毙了。同时法官还判决罪犯的婴儿死刑，
判决罪犯吃自己的婴儿的肉。你说这个法官是不是一个王八蛋？
不要回避问题哈。你还怕自己的良心吗？
【在 d**z 的大作中提到】
: 《摩西十诫》
: 第二条：
: “不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地，和地底下、水中的百
: 物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华－你的上帝是忌邪的上帝。恨我的
: ，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我戒命的，我必向他们发慈爱，
: 直到千代。”
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q**********5
发帖数: 2181 | 64 对啊！既然你承认你家主子耶和华/耶稣__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉
，这就够了。
你家主子耶和华/耶稣__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉，这就说明你家主
子耶和华/耶稣是极其邪恶的，即使加上你说的另外一条“仇敌和寻索其命的人窘迫他们”。
我搞不懂你为什么强调这一点。即使加上你说的另外一条“仇敌和寻索其命的人窘迫他
们”，你家主子的所作所为还是极其邪恶的啊！加上这一条或者不加上这一条有什么区别呢？
做人，诚实一点行不行？
的人
其命
【在 w******g 的大作中提到】
: 怎么会不相关？是你有意忽略（或者不是你，而是被那恶者所骗）。
: 语法要看完整句子吧？“各人吃自己儿女的肉和朋友的肉”发生的条件有二：
: 1.“仇敌和寻索其命的人窘迫他们”；
: 2.神“必使”。
: 你为什么只看一个，不看另一个？
: 如果神的目的只是要“各人吃自己儿女的肉和朋友的肉”，何必要“仇敌和寻索其命的人
: 窘迫他们”？
: 我没有否认神“必使”是主动、有意这一点，而是说这一点只是发生在“仇敌和寻索其命
: 的人窘迫他们”的时候，这是不是更完整的解释？
: 所以说，这里是说神是主动、有意地使得仇敌和寻索其命的人窘迫以色列人，以至于他
|
w******g
发帖数: 10018 | 65 这就说明你读得不仔细啊。
既然是仇敌，本身就要攻打追杀以色列。之前只不过是由于神的保守，以色列才没有沦到
“吃儿女的肉”的境地。由于以色列人的悖逆，神只是掩面不看他们，仇敌自然就会追杀以
色列人，直至“吃儿女的肉”。
这么解释，是不是行得通？是不是神故意、主动的？故意、主动的是不是就是说明神是邪
恶的？
你搞不懂我为什么强调仇敌，是因为你本身是带着偏见在读圣经。
他们”。
区别呢？
【在 q**********5 的大作中提到】
: 对啊！既然你承认你家主子耶和华/耶稣__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉
: ，这就够了。
: 你家主子耶和华/耶稣__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉，这就说明你家主
: 子耶和华/耶稣是极其邪恶的，即使加上你说的另外一条“仇敌和寻索其命的人窘迫他们”。
: 我搞不懂你为什么强调这一点。即使加上你说的另外一条“仇敌和寻索其命的人窘迫他
: 们”，你家主子的所作所为还是极其邪恶的啊！加上这一条或者不加上这一条有什么区别呢？
: 做人，诚实一点行不行？
:
: 的人
: 其命
|
q**********5
发帖数: 2181 | 66 你的“解释”当然说不通。
你的“解释”看起来好像是人们被围困了，饿极了，自己要吃自己儿女的肉，而按照“
圣经”，明明是你家主子耶和华/耶稣__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉，
这个“使”字你看不懂吗？
不要自欺欺人了！
沦到
追杀以
是邪
【在 w******g 的大作中提到】
: 这就说明你读得不仔细啊。
: 既然是仇敌，本身就要攻打追杀以色列。之前只不过是由于神的保守，以色列才没有沦到
: “吃儿女的肉”的境地。由于以色列人的悖逆，神只是掩面不看他们，仇敌自然就会追杀以
: 色列人，直至“吃儿女的肉”。
: 这么解释，是不是行得通？是不是神故意、主动的？故意、主动的是不是就是说明神是邪
: 恶的？
: 你搞不懂我为什么强调仇敌，是因为你本身是带着偏见在读圣经。
:
: 他们”。
: 区别呢？
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q**********5
发帖数: 2181 | 67 你故意忽略了那个“使”字。
做人，要诚实一点，不要太耶稣了。 |
w******g
发帖数: 10018 | 68 你的解释才不通啊？
如果神只是要让以色列人吃儿女的肉，何必要让他们被围困？难道被围困就不是以色
列人“吃儿女的肉”的条件之一吗？
你的解释只看到了神和以色列人，我的解释中则将神、以色列人和仇敌都考虑到了。
谁的解释更全面，更符合全文难道不很清楚吗？
你为什么一定要将仇敌拿掉不考虑？
【在 q**********5 的大作中提到】
: 你的“解释”当然说不通。
: 你的“解释”看起来好像是人们被围困了，饿极了，自己要吃自己儿女的肉，而按照“
: 圣经”，明明是你家主子耶和华/耶稣__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉，
: 这个“使”字你看不懂吗？
: 不要自欺欺人了！
:
: 沦到
: 追杀以
: 是邪
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q**********5
发帖数: 2181 | 69 我没有不考虑仇敌啊。问题是，仇敌在这里不重要。
你的解释，显然是自己骗自己。你看不见那个“使”字吗？你的“解释”那里体现了这
个“使”字？
做人，诚实一点行不行？
【在 w******g 的大作中提到】
: 你的解释才不通啊？
: 如果神只是要让以色列人吃儿女的肉，何必要让他们被围困？难道被围困就不是以色
: 列人“吃儿女的肉”的条件之一吗？
: 你的解释只看到了神和以色列人，我的解释中则将神、以色列人和仇敌都考虑到了。
: 谁的解释更全面，更符合全文难道不很清楚吗？
: 你为什么一定要将仇敌拿掉不考虑？
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w******g
发帖数: 10018 | 70 你认为仇敌在这里不重要，但是恰恰相反，没有仇敌来追杀，以色列如何会吃自己
儿女的肉？
这个“使”字难道不是使“他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们
的时候，各人吃自己儿女的肉和朋友的肉”这个事件吗？你为何要去掉其中一段，
只保留另一段呢？
你不要有意删减好不好？
【在 q**********5 的大作中提到】
: 我没有不考虑仇敌啊。问题是，仇敌在这里不重要。
: 你的解释，显然是自己骗自己。你看不见那个“使”字吗？你的“解释”那里体现了这
: 个“使”字？
: 做人，诚实一点行不行？
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l*****a
发帖数: 38403 | 71 噢，也就是全能的神在使他们于被困中互吃是公正善良仁爱的意思？
【在 w******g 的大作中提到】
: 你认为仇敌在这里不重要，但是恰恰相反，没有仇敌来追杀，以色列如何会吃自己
: 儿女的肉？
: 这个“使”字难道不是使“他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们
: 的时候，各人吃自己儿女的肉和朋友的肉”这个事件吗？你为何要去掉其中一段，
: 只保留另一段呢？
: 你不要有意删减好不好？
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t*******d
发帖数: 2570 | 72 我来替老七解释一下，“使”代表的是神的主观意向，“仇敌围困”是神的具体手段。
有了“使”这个主观意向，采取“仇敌围困”还是其它方法让以色列人吃儿女的肉全看
神想怎么操作。具体的操作方法可以不同，但是主观意愿没有变。
【在 w******g 的大作中提到】
: 你的解释才不通啊？
: 如果神只是要让以色列人吃儿女的肉，何必要让他们被围困？难道被围困就不是以色
: 列人“吃儿女的肉”的条件之一吗？
: 你的解释只看到了神和以色列人，我的解释中则将神、以色列人和仇敌都考虑到了。
: 谁的解释更全面，更符合全文难道不很清楚吗？
: 你为什么一定要将仇敌拿掉不考虑？
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q**********5
发帖数: 2181 | 73
你懂不懂文法？你家主子“使他们...吃自己儿女的肉”，“在围困窘迫之中，就是仇
敌和寻索其命的人窘迫他们的时候”只是修饰和限制，丝毫不影响你家主子主动地有
意地“__使__他们吃自己儿女的肉”的意思。
不管在什么情况下，你家主子__主动地__有意地“__使__人们吃自己儿女的肉”，已经
足够说明你家主子耶和华/耶稣是极其邪恶的了，不管有没有“在围困窘迫之中，
就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候”都一样。明白吗？
【在 w******g 的大作中提到】
: 你认为仇敌在这里不重要，但是恰恰相反，没有仇敌来追杀，以色列如何会吃自己
: 儿女的肉？
: 这个“使”字难道不是使“他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们
: 的时候，各人吃自己儿女的肉和朋友的肉”这个事件吗？你为何要去掉其中一段，
: 只保留另一段呢？
: 你不要有意删减好不好？
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q**********5
发帖数: 2181 | 74
差不多吧。
不管采用什么办法，总之是耶和华/耶稣__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉
，因此耶和华/耶稣是邪恶的。而基督徒们度耶和华/耶稣的这些邪恶之极的行径，
不仅不加以谴责，反而是赞美，由此可见基督教强烈扭曲人性。
【在 t*******d 的大作中提到】
: 我来替老七解释一下，“使”代表的是神的主观意向，“仇敌围困”是神的具体手段。
: 有了“使”这个主观意向，采取“仇敌围困”还是其它方法让以色列人吃儿女的肉全看
: 神想怎么操作。具体的操作方法可以不同，但是主观意愿没有变。
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w******g
发帖数: 10018 | 75 没错，我没否认神是主动、故意的。但是这何以见得神就是邪恶的呢？
仇敌要围困以色列人是一件事实，假如没有神，以色列恐怕早就被迦南居民除灭干净。
是神的保守才让以色列人免遭厄运。
以色列人离弃神，所以神也向他们掩面。因此，他们就被仇敌围困，以致吃儿女的肉。
这件事到底是因为什么原因造成的？错在以色列人多些，还是在神多些？
不管如何，神自己也说，祂并不喜悦这样的事，故而让自己的儿子来代替人类受罚，清
偿了一切的罪债。这样的神，难道还是邪恶的吗？
【在 t*******d 的大作中提到】
: 我来替老七解释一下，“使”代表的是神的主观意向，“仇敌围困”是神的具体手段。
: 有了“使”这个主观意向，采取“仇敌围困”还是其它方法让以色列人吃儿女的肉全看
: 神想怎么操作。具体的操作方法可以不同，但是主观意愿没有变。
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l*****a
发帖数: 38403 | 76 .............
【在 w******g 的大作中提到】
: 没错，我没否认神是主动、故意的。但是这何以见得神就是邪恶的呢？
: 仇敌要围困以色列人是一件事实，假如没有神，以色列恐怕早就被迦南居民除灭干净。
: 是神的保守才让以色列人免遭厄运。
: 以色列人离弃神，所以神也向他们掩面。因此，他们就被仇敌围困，以致吃儿女的肉。
: 这件事到底是因为什么原因造成的？错在以色列人多些，还是在神多些？
: 不管如何，神自己也说，祂并不喜悦这样的事，故而让自己的儿子来代替人类受罚，清
: 偿了一切的罪债。这样的神，难道还是邪恶的吗？
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q**********5
发帖数: 2181 | 77
“因此，他们就被仇敌围困，以致吃儿女的肉。” --- 你这个说法里面还有那个“使
”字吗？
做人，诚实一点行不行？
为什么好好的人一旦信了基督教就会忘记“诚实”二字呢？？？
请你告诉我，你的说法中，“使”字的意思在哪里？
再次请你注意，按照“圣经”，中英文对照，清清楚楚，明明白白，基督教的“上帝”
（或者：“神”）耶和华/耶稣完全是__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉！
再次请你注意那个“使”字的意思（请你中英文对照着读）！
【在 w******g 的大作中提到】
: 没错，我没否认神是主动、故意的。但是这何以见得神就是邪恶的呢？
: 仇敌要围困以色列人是一件事实，假如没有神，以色列恐怕早就被迦南居民除灭干净。
: 是神的保守才让以色列人免遭厄运。
: 以色列人离弃神，所以神也向他们掩面。因此，他们就被仇敌围困，以致吃儿女的肉。
: 这件事到底是因为什么原因造成的？错在以色列人多些，还是在神多些？
: 不管如何，神自己也说，祂并不喜悦这样的事，故而让自己的儿子来代替人类受罚，清
: 偿了一切的罪债。这样的神，难道还是邪恶的吗？
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w******g
发帖数: 10018 | 78 我前面说过，这里的“使”是指“他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫
他们的时候，各人吃自己儿女的肉和朋友的肉”这整件事，而不是你断章取义地单拿
出来的“各人吃自己儿女的肉和朋友的肉”。
这两者的差别就在于，后者刻意忽略掉“仇敌”，将这句话变成只是神和以色列人的互
动。而前者则考虑到了仇敌在这里面的作用，难道不是更全面吗？
请问，你认为“仇敌”在这个句子里面起什么作用？是不是在限定这个事实发生的条件？
也罢，我看到你另开了一贴。我先close这边的讨论，到那边再回答你。
【在 q**********5 的大作中提到】
:
: “因此，他们就被仇敌围困，以致吃儿女的肉。” --- 你这个说法里面还有那个“使
: ”字吗？
: 做人，诚实一点行不行？
: 为什么好好的人一旦信了基督教就会忘记“诚实”二字呢？？？
: 请你告诉我，你的说法中，“使”字的意思在哪里？
: 再次请你注意，按照“圣经”，中英文对照，清清楚楚，明明白白，基督教的“上帝”
: （或者：“神”）耶和华/耶稣完全是__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉！
: 再次请你注意那个“使”字的意思（请你中英文对照着读）！
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q**********5
发帖数: 2181 | 79 哈哈哈！自欺欺人！你对这个“使”字的“解释”不过是自己骗自己。要不要找文法专
家们来裁判一下？？？
做人，诚实一点行不行？
“仇敌”起什么作用我不参与讨论。我拒绝绕圈子，那样会冲淡主题。
问题很清楚：不管有没有“仇敌”，你家主子耶和华/耶稣__主动地__有意地__使__人
们吃自己儿女的肉，因此你家主子耶和华/耶稣是极其邪恶的。
问题很清楚：不管有没有“仇敌”，你家主子耶和华/耶稣__主动地__有意地__使__人
们吃自己儿女的肉，因此你家主子耶和华/耶稣是极其邪恶的。
问题很清楚：不管有没有“仇敌”，你家主子耶和华/耶稣__主动地__有意地__使__人
们吃自己儿女的肉，因此你家主子耶和华/耶稣是极其邪恶的。
读明白了吗？
件？
【在 w******g 的大作中提到】
: 我前面说过，这里的“使”是指“他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫
: 他们的时候，各人吃自己儿女的肉和朋友的肉”这整件事，而不是你断章取义地单拿
: 出来的“各人吃自己儿女的肉和朋友的肉”。
: 这两者的差别就在于，后者刻意忽略掉“仇敌”，将这句话变成只是神和以色列人的互
: 动。而前者则考虑到了仇敌在这里面的作用，难道不是更全面吗？
: 请问，你认为“仇敌”在这个句子里面起什么作用？是不是在限定这个事实发生的条件？
: 也罢，我看到你另开了一贴。我先close这边的讨论，到那边再回答你。
|
q**********5
发帖数: 2181 | |
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w******g
发帖数: 10018 | 81 你如果认为仇敌不重要，至少也要举出你的理由来啊？
明明这里是一个三方的关系，你偏偏刻意理解成一个两方的关系，不将一句话进行完整
的解释，也不说明忽略的理由。这是要讨论的态度吗？
这样吧，我看到你另开了一贴。我们移步那里继续如何，省得这样两个帖子翻来翻去的。
愿你平安。
【在 q**********5 的大作中提到】
: 哈哈哈！自欺欺人！你对这个“使”字的“解释”不过是自己骗自己。要不要找文法专
: 家们来裁判一下？？？
: 做人，诚实一点行不行？
: “仇敌”起什么作用我不参与讨论。我拒绝绕圈子，那样会冲淡主题。
: 问题很清楚：不管有没有“仇敌”，你家主子耶和华/耶稣__主动地__有意地__使__人
: 们吃自己儿女的肉，因此你家主子耶和华/耶稣是极其邪恶的。
: 问题很清楚：不管有没有“仇敌”，你家主子耶和华/耶稣__主动地__有意地__使__人
: 们吃自己儿女的肉，因此你家主子耶和华/耶稣是极其邪恶的。
: 问题很清楚：不管有没有“仇敌”，你家主子耶和华/耶稣__主动地__有意地__使__人
: 们吃自己儿女的肉，因此你家主子耶和华/耶稣是极其邪恶的。
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q**********5
发帖数: 2181 | 82
理由就是：
不管有没有“仇敌”，你家主子耶和华/耶稣__主动地__有意地__使__人
们吃自己儿女的肉，因此你家主子耶和华/耶稣是极其邪恶的。
有仇敌，还是你家主子耶和华/耶稣__主动地__有意地__使__人
们吃自己儿女的肉！明白吗？
难道有“仇敌”，你家主子耶和华/耶稣__主动地__有意地__使__人
们吃自己儿女的肉这一点就改变了吗？
【在 w******g 的大作中提到】
: 你如果认为仇敌不重要，至少也要举出你的理由来啊？
: 明明这里是一个三方的关系，你偏偏刻意理解成一个两方的关系，不将一句话进行完整
: 的解释，也不说明忽略的理由。这是要讨论的态度吗？
: 这样吧，我看到你另开了一贴。我们移步那里继续如何，省得这样两个帖子翻来翻去的。
: 愿你平安。
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d**z
发帖数: 172 | 83 你同意罪犯该死。只是不明白罪犯的孩子怎么也要死。
在中国以前的社会，犯罪可以株连九族的。就是罪犯的亲戚都要杀的。
你的逻辑错误是用今天的道德，法律，去评价几千年前的事，然后搞过耸人听闻的题目
，达到不可告人的目的。
再举个例子，澳门赌王何鸿燊同时有3，4个老婆。按照现在的婚姻法，他是犯了重婚罪
的。为什么不把他关到牢里呢？
【在 q**********5 的大作中提到】
:
: 理由就是：
: 不管有没有“仇敌”，你家主子耶和华/耶稣__主动地__有意地__使__人
: 们吃自己儿女的肉，因此你家主子耶和华/耶稣是极其邪恶的。
: 有仇敌，还是你家主子耶和华/耶稣__主动地__有意地__使__人
: 们吃自己儿女的肉！明白吗？
: 难道有“仇敌”，你家主子耶和华/耶稣__主动地__有意地__使__人
: 们吃自己儿女的肉这一点就改变了吗？
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v3
发帖数: 2836 | 84 说说老七有啥不可告人的目的了？
【在 d**z 的大作中提到】
: 你同意罪犯该死。只是不明白罪犯的孩子怎么也要死。
: 在中国以前的社会，犯罪可以株连九族的。就是罪犯的亲戚都要杀的。
: 你的逻辑错误是用今天的道德，法律，去评价几千年前的事，然后搞过耸人听闻的题目
: ，达到不可告人的目的。
: 再举个例子，澳门赌王何鸿燊同时有3，4个老婆。按照现在的婚姻法，他是犯了重婚罪
: 的。为什么不把他关到牢里呢？
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d**z
发帖数: 172 | 85 这个，你要去问老七。
【在 v3 的大作中提到】
: 说说老七有啥不可告人的目的了？
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v3
发帖数: 2836 | 86 不是你指控的吗？
【在 d**z 的大作中提到】
: 这个，你要去问老七。
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d**z
发帖数: 172 | 87 这个目的，就是给基督教抹黑，加莫须有的罪名。你非要我说的话。
【在 v3 的大作中提到】
: 不是你指控的吗？
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q**********5
发帖数: 2181 | 88
是的，“在中国以前的社会，犯罪可以株连九族的。就是罪犯的亲戚都要杀的。”。但
是，我们对这样的“法律”予以强烈的谴责。
作为对比，你家主子耶和华/耶稣大规模屠杀婴儿，甚至__使__人们吃自己儿女的肉，
你谴责吗？
用几天的道德去评价几千年前的事又有何不可？用今天的道德来看，你家主子干的那些
事情是不是应该受到谴责？
更何况，据说你家主子耶和华/耶稣“看千年如一日”，你家主子几千年前干的坏事不
过是他在几“天”之前干的坏事而已。
【在 d**z 的大作中提到】
: 你同意罪犯该死。只是不明白罪犯的孩子怎么也要死。
: 在中国以前的社会，犯罪可以株连九族的。就是罪犯的亲戚都要杀的。
: 你的逻辑错误是用今天的道德，法律，去评价几千年前的事，然后搞过耸人听闻的题目
: ，达到不可告人的目的。
: 再举个例子，澳门赌王何鸿燊同时有3，4个老婆。按照现在的婚姻法，他是犯了重婚罪
: 的。为什么不把他关到牢里呢？
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q**********5
发帖数: 2181 | 89 又：我的目的一直都是公开的，并非“不可告人”。我的目的就是要帮助大家认清楚基
督教的邪恶本质！就这么简单。 |
d**z
发帖数: 172 | 90 你没有回答我的问题。
澳门赌王何鸿燊同时有3，4个老婆。按照现在的婚姻法，他是犯了重婚罪的。为什么不
把他关到牢里呢？
【在 q**********5 的大作中提到】
: 又：我的目的一直都是公开的，并非“不可告人”。我的目的就是要帮助大家认清楚基
: 督教的邪恶本质！就这么简单。
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q**********5
发帖数: 2181 | 91
1）我不懂澳门的法律。这种问题不要来问我。
2）人不是“全知全能”的，做事情有漏洞是可以理解的。
【在 d**z 的大作中提到】
: 你没有回答我的问题。
: 澳门赌王何鸿燊同时有3，4个老婆。按照现在的婚姻法，他是犯了重婚罪的。为什么不
: 把他关到牢里呢？
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v3
发帖数: 2836 | 92 只有一个是正式的。
【在 d**z 的大作中提到】
: 你没有回答我的问题。
: 澳门赌王何鸿燊同时有3，4个老婆。按照现在的婚姻法，他是犯了重婚罪的。为什么不
: 把他关到牢里呢？
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q**********5
发帖数: 2181 | 93 好了，该你了：
是的，“在中国以前的社会，犯罪可以株连九族的。就是罪犯的亲戚都要杀的。”。但
是，我们对这样的“法律”予以强烈的谴责。
作为对比，你家主子耶和华/耶稣大规模屠杀婴儿，甚至__使__人们吃自己儿女的肉，
你谴责吗？
用几天的道德去评价几千年前的事又有何不可？用今天的道德来看，你家主子干的那些
事情是不是应该受到谴责？
更何况，据说你家主子耶和华/耶稣“看千年如一日”，你家主子几千年前干的坏事不
过是他在几“天”之前干的坏事而已。
【在 d**z 的大作中提到】
: 你同意罪犯该死。只是不明白罪犯的孩子怎么也要死。
: 在中国以前的社会，犯罪可以株连九族的。就是罪犯的亲戚都要杀的。
: 你的逻辑错误是用今天的道德，法律，去评价几千年前的事，然后搞过耸人听闻的题目
: ，达到不可告人的目的。
: 再举个例子，澳门赌王何鸿燊同时有3，4个老婆。按照现在的婚姻法，他是犯了重婚罪
: 的。为什么不把他关到牢里呢？
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d**z
发帖数: 172 | 94 你的逻辑错误，我前面已经说的很清楚了。没有必要在继续了。
【在 q**********5 的大作中提到】
: 好了，该你了：
:
: 是的，“在中国以前的社会，犯罪可以株连九族的。就是罪犯的亲戚都要杀的。”。但
: 是，我们对这样的“法律”予以强烈的谴责。
: 作为对比，你家主子耶和华/耶稣大规模屠杀婴儿，甚至__使__人们吃自己儿女的肉，
: 你谴责吗？
: 用几天的道德去评价几千年前的事又有何不可？用今天的道德来看，你家主子干的那些
: 事情是不是应该受到谴责？
: 更何况，据说你家主子耶和华/耶稣“看千年如一日”，你家主子几千年前干的坏事不
: 过是他在几“天”之前干的坏事而已。
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d**z
发帖数: 172 | 95 一夫一妻制，在他娶了老婆几个老婆之后，才定的。
【在 v3 的大作中提到】
: 只有一个是正式的。
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q**********5
发帖数: 2181 | 96
你说的，我反驳了啊！
请问：
用今天的道德来看，你家主子干的那些事情是不是应该受到谴责？你谴责吗？
不要逃避问题嘛！
【在 d**z 的大作中提到】
: 你的逻辑错误，我前面已经说的很清楚了。没有必要在继续了。
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d**z
发帖数: 172 | 97 人的道德及法律标准是变得。今天是正义的事，明天可能就是错误的了。
再举个例子，刘少奇被迫害致死的时候，是公贼，汉奸。死了几十年，又平反，又变成
了好汉。
【在 q**********5 的大作中提到】
:
: 你说的，我反驳了啊！
: 请问：
: 用今天的道德来看，你家主子干的那些事情是不是应该受到谴责？你谴责吗？
: 不要逃避问题嘛！
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v3
发帖数: 2836 | 98 法律上承认的正式妻子只有一个。
【在 d**z 的大作中提到】
: 一夫一妻制，在他娶了老婆几个老婆之后，才定的。
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d**z
发帖数: 172 | 99 香港的一夫多妻制是由来已久的，直到197x年香港的婚姻法改革，才制定了一夫一妻制。
【在 v3 的大作中提到】
: 法律上承认的正式妻子只有一个。
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v3
发帖数: 2836 | 100 人不是说了以今天的道德标准看吗？
【在 d**z 的大作中提到】
: 人的道德及法律标准是变得。今天是正义的事，明天可能就是错误的了。
: 再举个例子，刘少奇被迫害致死的时候，是公贼，汉奸。死了几十年，又平反，又变成
: 了好汉。
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q**********5
发帖数: 2181 | 101
笑死人了！
“人的道德及法律标准是变得”，你家主子做事情是根据人的道德标准来做还是根据他
自己的道德标准来做？？？
你家主子耶和华/耶稣号称“全知全能”“看千年如一日”，你家主子的道德标准会不
会在短短几千年的时间内就变了？
你要学会思考。
【在 d**z 的大作中提到】
: 人的道德及法律标准是变得。今天是正义的事，明天可能就是错误的了。
: 再举个例子，刘少奇被迫害致死的时候，是公贼，汉奸。死了几十年，又平反，又变成
: 了好汉。
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d**z
发帖数: 172 | 102 今天谴责了，明天的标准又变了，怎么办？
【在 v3 的大作中提到】
: 人不是说了以今天的道德标准看吗？
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v3
发帖数: 2836 | 103 有矛盾吗？你管它什么时候制定的呢？我告诉你了现在他老婆里正式的只有一个。
制。
【在 d**z 的大作中提到】
: 香港的一夫多妻制是由来已久的，直到197x年香港的婚姻法改革，才制定了一夫一妻制。
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d**z
发帖数: 172 | 104 有的人，用今天的观点和标准，去给以前的人去判刑。
【在 v3 的大作中提到】
: 有矛盾吗？你管它什么时候制定的呢？我告诉你了现在他老婆里正式的只有一个。
:
: 制。
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q**********5
发帖数: 2181 | 105
不说标准，说良心好了。请你摸着良心回答下面的问题：
按照“圣经”，耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，请问你赞美耶和华/耶稣的这些暴行
吗？
按照“圣经”，耶和华/耶稣甚至还__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉，请
问你赞美耶和华/耶稣如此邪恶的行径吗？
你的回答是什么？“赞美”？还是“不赞美”？
【在 d**z 的大作中提到】
: 今天谴责了，明天的标准又变了，怎么办？
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q**********5
发帖数: 2181 | 106
不是给“以前的人”判刑。说的是你家号称“全知全能”“看千年如一日”的主子！
【在 d**z 的大作中提到】
: 有的人，用今天的观点和标准，去给以前的人去判刑。
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d**z
发帖数: 172 | 107 你这么断章取义有什么意思？
【在 q**********5 的大作中提到】
:
: 不是给“以前的人”判刑。说的是你家号称“全知全能”“看千年如一日”的主子！
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v3
发帖数: 2836 | 108 你的意思是既然要变就不用讲道德了？
【在 d**z 的大作中提到】
: 今天谴责了，明天的标准又变了，怎么办？
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v3
发帖数: 2836 | 109 我只是告诉你一个事实，你承认搞错就好。
【在 d**z 的大作中提到】
: 有的人，用今天的观点和标准，去给以前的人去判刑。
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q**********5
发帖数: 2181 | 110
我怎么“断章取义”了？请你拿出上下文出来给大家分析一下嘛。
【在 d**z 的大作中提到】
: 你这么断章取义有什么意思？
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d**z
发帖数: 172 | 111 你要抵赖，我也没办法。
【在 q**********5 的大作中提到】
:
: 我怎么“断章取义”了？请你拿出上下文出来给大家分析一下嘛。
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d**z
发帖数: 172 | 112 我对你们的理解力，真的好失望。
【在 v3 的大作中提到】
: 我只是告诉你一个事实，你承认搞错就好。
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q**********5
发帖数: 2181 | 113
我怎么“断章取义”了？请你拿出上下文出来给大家分析一下嘛。
你要相信旁观的群众的判断力嘛。
请！拿出上下文出来给大家分析一下我怎么“断章取义”了！谢谢！
【在 d**z 的大作中提到】
: 你要抵赖，我也没办法。
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d**z
发帖数: 172 | 114 前面的分析已经指出了你逻辑上的缺陷。
用澳门赌王的婚姻做例子，说明你用今天的标准，去审判过去的事情，从逻辑上来说，
是很荒唐的事情。
至于神的作为，我不去判断。因为人的判断，也是变来变去的。今天一个样，明天又是
一个样。人的判断，是靠不住的。你要当判官，那是你的事情。 |
v3
发帖数: 2836 | 115 这就是信神信到没有良知的典范。
【在 d**z 的大作中提到】
: 前面的分析已经指出了你逻辑上的缺陷。
: 用澳门赌王的婚姻做例子，说明你用今天的标准，去审判过去的事情，从逻辑上来说，
: 是很荒唐的事情。
: 至于神的作为，我不去判断。因为人的判断，也是变来变去的。今天一个样，明天又是
: 一个样。人的判断，是靠不住的。你要当判官，那是你的事情。
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q**********5
发帖数: 2181 | 116
我也反驳过了啊。你不承认，没关系。不说标准，不需要你判断，就说良心好了。
请你摸着良心回答下面的问题：
按照“圣经”，耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，请问你赞美耶和华/耶稣的这些暴行
吗？
按照“圣经”，耶和华/耶稣甚至还__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉，请
问你赞美耶和华/耶稣如此邪恶的行径吗？
你的回答是什么？“赞美”？还是“不赞美”？
【在 d**z 的大作中提到】
: 前面的分析已经指出了你逻辑上的缺陷。
: 用澳门赌王的婚姻做例子，说明你用今天的标准，去审判过去的事情，从逻辑上来说，
: 是很荒唐的事情。
: 至于神的作为，我不去判断。因为人的判断，也是变来变去的。今天一个样，明天又是
: 一个样。人的判断，是靠不住的。你要当判官，那是你的事情。
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q**********5
发帖数: 2181 | |
