s*******w
发帖数: 2257 | 1 胡平：从对比中美生活差异的一句话谈起
发表于 2015 年 08 月 28 日 由 siyu
有这样一句对比中美生活的话：中国是好脏好乱好快活，美国是好山好水好寂寞。
中国人在美国生活，最大的问题是寂寞。造成寂寞的原因自然是种族差异和文化差异。
不过进一步观察可以发现，在美国的中国人固然过得很寂寞，在美国的美国人好像过得
也很寂寞（在我们中国人眼里看来），至少要比在中国的中国人过得寂寞。很多中国人
到美国来，好比乡下人进城，本来图的是繁华热闹，殊不知美国是个大乡下。我们中国
人在美国生活感到寂寞难耐，莫非美国人就耐得住这份寂寞？莫非美国人就是比我们中
国人更习惯独处，更不怕寂寞？
是的。好像是这样的。美国人就是比中国人、乃至比很多国家的人都更习惯独处，更耐
得住寂寞。
著名的美国码头工人哲学家埃里克∙霍弗（Eric Hoffer）在《人类境况反思》（
Reflections on the Human Condition）一书里写过这样一段话。他说：“这个国家（
美国）的历史，主要是被那些喜欢一个人自个呆着的人们塑造的。那些一个人自个呆着
就活得不带劲的人，在美国永远不会感到... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 8613 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wewill2009 (daluobe), 信区: Military
标 题: 南海诸岛名称沿革：从民间到官方
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 15 23:09:39 2015, 美东)
南海诸岛名称沿革：从民间到官方
发布时间:15-06-25 浏览:143 次 作者:南海诸岛网
自古以来，海南省琼海市潭门镇的渔民们就耕耘在南海诸岛周边的蓝色土壤上。很早之
前，这些 海上农夫 就已经有了一整套前往三沙的航行路线图册 《更路簿》。这套册
子，据说最迟在明末清初就已经出现了，有多个不同版本。《更路簿》记载了用罗盘指
引航向、用燃香记载时间和里程的一条条在西沙和南沙作业的路线。按照它的指引，就
可以从潭门镇出发，航行到三沙各个岛礁。
过去潭门镇渔民出海，有一条祖传的规矩 父子不同船。这是因为，渔村里大多数人家
都有亲属遭遇海难而永远留在了三沙，一些人家的后院里还有 衣冠冢 。
《更路簿》，这套用潭门镇渔民祖祖辈辈生命而凝注成的册子，于今人而言，更重要的
是，留下了与而今南海诸岛名称多有不同的民间命名。检索这些... 阅读全帖 |
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s***e
发帖数: 1143 | 3 作为一个老ID，我从来不掺和什么争论。既不是老将，也不是中将，更不是小将。我只
是一个看客和普通人，在些分享一些自家的事情。留以文字，也给自己的后辈留下些资
料。
我老家在涡河边上，淮北平原，主粮是小麦，偶尔种些稻子，换季种大豆。涡河是淮河
的支流之一。淮河泛滥时，涡河也泛滥，所以我们那里都有很高的黄土坝，像屋一样高
，把涡河给拦了起来。我们家就在黄土坝脚下。
我外祖父那一代就从农村迁移到小镇上了，一个大的集镇，曾经是全国百颗星镇，双日
赶集，单日休息。我曾经
写过一首打油诗，纪念那个逢双不逢单的传统。
十里长街黄土坝，涡河边上人家，春雨来时路泞洼；
赶集逢双不逢单，商人无利不发，分厘必争跳吵骂。
午后收摊闲唠嗑，门前小儿戏耍，东家长短西家寡；
忽来悠悠吆喝声，油炸的焦麻花，五毛给俩不给仨。
我外祖父有过两个老婆，第一个死了，撇下一男一女。第二个妻子，就是我外婆了。我
外婆生有四个小孩：二姨，母亲，小姨，小舅。我母亲是51年生，9-10岁的时候，中国
的饥荒年代开始了。那个时候，不是说所有人都没有吃的。有的人还是吃得不错的，特
别是在机关单位，政府部门，小官，有些权利的，村长，队长什么... 阅读全帖 |
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s*******u
发帖数: 676 | 4 你们葫芦要是能明白这里面的道理，就不会祖祖辈辈窝在大漠里了，早占有一片锦绣江
山了。 |
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d******a
发帖数: 32122 | 5 17
在四周欢跳着浪花的礁石上，开完了打靶小结会。
欢乐的民兵们，评议着，争论着，散开了。
青春的声音和脚步，从海边响到麻枫林，又响在渔村的街道上。
两个领头的人，留在珊瑚滩上，简单地交换一下意见，也准备往回返。
月光在岛子上倾泻。
涛声在礁石边起落。
符海龙就地一坐，把钻进胶鞋里的沙粒倒出来，重新穿好，一跃而起。
他依然是异常兴奋的，对默默地站立在身边的阿宝说：“说实在话，阿宝，你们这
几位女民兵真不间単，短短的日月，枪法练得这么好……”
阿宝摇摇头，打断了伙伴的赞扬：“我看哪，还得苦练。我们在白天打，还过得去
，夜战差火。你没见好几个同志都打脱了靶呀！”
符海龙听出阿宝的口气沉重，又借着初升的月色看她一眼，说：“要高标准、严要
求，你想得对。那就加强夜战，明朝咱们再接着来。”
他们踏着碎玉般的珊瑚沙滩走。
他们又绕过礁石丛，穿过麻枫林。
植物的影子，模糊地揺摆着。
昆虫的叫声，这边停了，那边又响起。
他们来到往日分手告别的路口。
符海龙说：“我送你回家吧。”
阿宝说：“不回家。你跟我一同到工委会走一趟，办一件紧要的事情。”
他们又接着默默地往前走。
月亮高了，身影儿短了。
浪涛急了... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 6 华西追踪
“石龙对石虎，金银万万五，谁人识得破，买到成都府”。童谣“寻银诀”在彭山已流
传了数百年，牵起了无数为寻找张献忠财宝而滋生的“寻银梦”。宝藏的传说，在彭山
江口镇双江村村民中祖祖辈辈口口相传。十多年来，这个离“张献忠沉银地”最近的村
落，不断有文物出水。买豪车、住商铺，盗宝者一夜暴富的传说，更成了街头巷尾的热
门谈资。
面对“张献忠千船宝藏”的巨大诱惑，村民们逐渐狂热，甚至组建起了盗宝团伙，最多
时有一百多人同时在江面摸宝。2015年起，双江村十多名村民陆续被带走，江口深夜的
河面，才逐渐回归平静。
为了宝藏，村民们究竟干出了哪些疯狂的盗掘行为？跟着我们一起，去还原一段村民发
张献忠“露天财”的往事。
彭山江口，2月的岷江水冰冷刺骨，深夜河风逼人。60岁的刘进（化名）站在船头，精
神抖擞，心情激动。
刘进穿着一身潜水服，像一个二十岁小伙一样，纵身一跃，跳入岷江。坚持了30分钟后
，他探出水面，手里捏着一个大拇指大小的银锭。“有搞头！”
10月15日，彭山江口镇双江村，满头白发的刘进站在山头，望着岷江水，一连摇头。“
再也不干了，不是人干的！”今年9月，因为涉嫌盗掘贩卖文物，刘... 阅读全帖 |
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o**n
发帖数: 2130 | 7 八十年代初我有机会到河南农村搞调查，也就顺便打听三年大饥荒时的详细情况。在几
个地区跟数位老人谈论起这个话题。得知当时河南跟我河北老家一样，庄稼禾苗没长大
就死了遍地野草后，我便问他们为何不吃草籽。他们愣愣地看着我，认为我是天外来客
一 样。然后反问我：“人不是鸟，怎么把草籽吃进嘴里？”然后我继续问及他们当时
是否有大树可以吃树皮，他们立刻点头说所有的大树小树的皮都吃光了，然后树都 死
了。
我一听就明白了为何河南饿死大约三百万人，而河北就没有饿死那么多，根本原因在于
两点：一是他们不知道吃草籽，二是吃树皮的方法不对。
河南人一旦遇到大饥圌荒，就会比邻居河北人饿死的多。我八十年代初亲自去河南很多
地方发现他们祖祖辈辈躲避大饥荒时吃树皮的方法不对。当然，我也告诉了他们错 在
了哪里。当我把这些躲避大饥荒的窍门告诉河南老人的时候，他们悔恨交加，说：“阎
先生要是在那个时候来这里告诉我们这些，我们那么多亲人就不会饿死了。”他说的是
对的。如果所有的河南人都知道我介绍的两个方法，饿死的人数就不会是几百万，减少
十倍都有可能。
事实上。树皮不仅可以充饥，而且并不难吃。这可不是润涛阎的忽悠，是科学... 阅读全帖 |
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r******e
发帖数: 8925 | 8 两个姓马的
祖先都是西域过来的，后来定居在天津，往上倒倒到清初，家谱上记载是从甘肃定西一
带迁来的
姓杨的家里是祖祖辈辈干阿訇的
姓刘的，认识三个，一个已经汉化很彻底了，还有一个比较严格，另一个居于中间
其他身边认识的朵思提有姓哈的 姓张的 姓苏的 姓金的 姓满的 姓冯的 姓吴的 姓曹
的 姓陈的 等等等等
民间谚语：十个回民九个马，还有一个也姓哈(ha 三声)
其实没那么邪乎，一万个回民里2000来个马姓回民 |
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m***n
发帖数: 12188 | 9 托尔斯泰喜欢数学，主要是当时的高科技－微积分。（那个时代的文科生，掌握微积分
的实在不多。托尔斯泰是一个例外。马克思是另外一个，不过老马算不算文科生很难说
。）
他试图把微积分的思想应用于历史，那就是小说《战争与和平》的主题：历史的创造和
推动者不是几个伟大人物，而是广大人民群众；每个人都是历史的创造者和推动者，其
动能的总和积分，就是历史的浩荡潮流。大人物被人民推动，而非反之。每个人可以看
作是积分中的无限小（dx之类），其积分就是历史潮流。
托尔斯泰亲自见证了一次俄罗斯农奴的大规模逃亡潮。对他影响很大，对他的世界观的
形成起了很大作用。在莫斯科南面的Bogucharovo附近，不知道从哪里开始，不知道什
么原因，在那些没人在意的底层农奴中间，突然流行起一个传说，说在遥远的东方有“
warm rivers”，那里有肥沃的留着奶与蜜的土地，那里是上帝赐给俄罗斯穷人的迦南
地。而且，那里的远东迦南人虽然邪恶丑陋，却非常胆小，只要如同耶利哥城那样吹吹
号角，他们就会如同兔子一样跑到南方去。
突然之间，一次农奴的大规模逃亡开始了。农奴们几百人组成一个小队，扔掉自己的房
子和家产，偷偷卖掉牲畜... 阅读全帖 |
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h*******e
发帖数: 184 | 10 我小时候家里穷，一年到头也难得吃上水果。除了夏天的时候，地里的西瓜可以任意管
饱。平常时节，像苹果、梨什么的，实在难得。
大人们偶尔上一次街，买回几个水果， 姐弟几个就抢着吃。物质匮乏的童年，导致我
对吃的东西都记忆深刻。有一次，父亲教我读《三字经》。
读到“孔融让梨”，父亲便给我讲解，说孔融这个孩子， 很好的，吃梨子的时候，把
大的给哥哥吃，小的留给自己。你要多向他学习，不能再跟姐姐抢水果。我听了父亲的
话，不置可否。
对于当时的我来说，虽然佩服这位小哥，但是梨子的诱惑，还是远大于他的人格魅力。
我一边盯着书上插图里的梨子看，一边心里还在想，他这么大度，或许是因为他根本不
爱吃梨，或许就是家里很有钱，不缺梨子吃。
有一天，我在翻看一位小朋友的课本时，又看到了这个故事。于是就想去查一下孔融的
一生，看看他的结局是怎样的。
结果这一查，大吃一惊，从小就对兄弟友爱的孔融，居然是因为不孝而被杀的。孔融生
于东汉末年，当时距董仲舒独尊儒术已经过了两百多年，儒家“孝悌忠信”的信条已经
深入每一位士大夫的内心，作为孔子的嫡传后人，孔融对这一套应该是比谁都遵守的。
古人“求忠臣必于孝子之门”，对父母... 阅读全帖 |
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G********1
发帖数: 1341 | 11 刘少奇的级别大于林彪吧，邓小平与林彪也差的不远。打倒是不是有前戏，或者是毫无
征兆，不是太确定，要查历史才能搞清。但是，前面那么多人大人物倒台，何尝不是林
彪倒台的前戏。
知识青年有共鸣，可能是“五七一工程纪要”中有一句话：【上山下乡等于变相劳改】
，这只不过是他们站在自己的角度看问题。
当年中国有80%以上的农民，如果认为种地吃苦挨饿是劳改的话，农民会怎么想。我们
祖祖辈辈种地几千年，你们就不能下乡吃点苦？！
文革话题太大，一时很难说清。 |
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d******n
发帖数: 77 | 12 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 duanjian 所发表 】
四
这是一个大村庄，没有土围子。
它叫东白栗坪。皮定均的命运，是那样有机地与这个村庄，与这个村庄的老百姓，与
这个村庄周围的村寨以及这些村寨的老百姓相关联着。
有一首当地民谣，形容这一带山窝窝的荒芜和这里人民的穷困：
十山九秃头，
十河九不流，
十年九年早，
十家九家愁。
有一个共同规律：凡是建立根据地的地方都是穷山沟。越是中心根据地，越是穷得兔
子不拉屎。这些地方的老百姓都像他们祖祖辈辈赖以繁衍生息的大山那样憨厚。大别山、
太行山、燕山、陕北的黄土山，以及皮定均刚刚到达的箕山，无不如此。这些地方的老百
姓过去与八路军生死与共的时候穷得腰里揽着一条草绳，今天还是穷。 |
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d******n
发帖数: 77 | 13 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 duanjian 所发表 】
十一
裴子明，乳名泰玉，性情暴躁，好交朋友，重个人义气，偃师县佛光峪下马屯人，群众给
他取了个外号叫"裴大炮"，兄弟四人，排行第四，祖祖辈辈目不识丁，六岁入佛光峪塾馆
，读到"四书"时终因舞刀弄棒辍学，后父母因蝗灾潦倒而死，他走投无路跑到吴佩孚部队
当兵，混到事务长，因军阀队伍缩编还乡，当上府店乡乡长，娶了四个老婆，在佛光峪一
带称"王"。一九四四年十二月《皮、徐关于豫西情况向滕、邓的报告》中称：
裴子明，佛光峪人，当过乡长，恶霸，名誉很坏，能掌握一部地方武装，曾受日本打
击，抗日情绪颇高，对我同情……
这几句评语是公正的。当日军铁蹄踏进豫西，国民党的县、乡、保长纷纷逃过临潼，逃往
西安，裴子明说："俺生是豫西人，死是豫西鬼，逃他奶奶干什么!"
国民党第九军过偃师，裴子明说，你九军不抗日，把枪炮交给俺裴子明，俺们兄弟婴
打日本兵!他在光天化日下去抢九军的枪支弹药，被九军的一个团长抓去，他买通卫兵，捎
出密信，由人出面担保才保住了小命。他回到他那一把子人中间，骂道："他奶奶的，抗什 |
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n*m
发帖数: 23 | 14 第三十一章 “兵不血刃”
长春和广岛，死亡人数大致相等。
广岛用九秒钟。
长春是五个月。
百姓夹在中间
长春是在沦陷期间膨胀起来的城市。
“九·一八”后，日本集中国内一批一流专家，采用欧美式建设理论，到长春
进行规划设计。绿化系统，既吸收了霍德华的田园城市理论，又注意到整体环境。
新区采用分流制的排水系统，以保持公园绿地流水清洁，利用天然沟渠造成借
助于地形的绿化带。主要干道采用电力、电讯、照明线路地下化，新住宅区设置电
力路线走廊。为适应三十年代城市交通方式，采用平面环状交叉，设计了许多圆形
广场。
人口也由“九·一八”前的十五万，剧增到“八·一五”前的七十万左右。其
中日本人为十四万。
长春围困战前，居民为五十万左右。
五个月的围困，全城七百余万平方米建筑，230万平方米被破坏。一切木质结构
部分，大到房架，小到交通标志牌，乃至沥青路面，或用于修筑工事，或充作燃料
，而一切可以当做食物的东西，如树皮、树叶之类，都被尽情地送入口中，化作维
系呼吸运动的热量。
战后长春只剩下十七万人。
一是存有幻想，二是顾及军心士气面子，围困之处，国民党不准百姓离城。尚
传道提出“人人种地，... 阅读全帖 |
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j****y
发帖数: 321 | 15 中国的海洋权益之六
中国的海洋权益之六：在南海，中国真的拥有无可争辩的权利吗？
谈到南海的权利，我们喜欢说一句话，叫做自古以来就如何如何，有时高兴起来，还要
加上“神圣”两个字，这就是所谓历史性证据。
南海的历史性证据，主要是渔民世世代代捕捞的传统生产证据。还有就是在诸岛上发现
了很多中国人生活过的证据，什么铜钱、船具、水井、房屋等等。可是这些证据，在现
代国际法上的意义已经越来越小。想想也是，这些依据如果可以算数，那我们的海洋国
土可以一直拓展到暹罗湾，泰国都跑不了，更不用说什么菲马新越了，那样的话，南海
问题一举解决，连邻居家的房子地皮都成了我们的了，院子还在话下吗？大家不要笑，
这个主张我是亲耳听台湾一位海洋法学家说过的。这位先生不但强调历史性证据，而且
要求据此宣布暹罗湾为我国的历史性海域！他演讲下台以后，中午用午餐碰上，我笑着
说他：“你还真是怕我们和邻居打不起来啊。” 所以在哪里发现了什么什么，证明我
们的祖先祖祖辈辈生活在那里之类的话，听听就是，不可认真。
真正过硬的证据，就是实际控制。你说那里是你的，你有没有去管理过？那里的人服不
服管？别人是否都没有意见？这些问题的答 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 16 尼泊尔纪行之寻访毛派
其实毛派不用寻访，因为毛派遍地都是……
一、 革命只为生存
不论走在尼泊尔的城市乡间，到处可以见到贴有格瓦拉标志的车辆，路边不时可见
结尾缀着镰刀斧头的标语，几乎每一个小镇都可以看到飘扬着镰刀斧头旗帜的毛派党部
，还有去年竞选时留下的毛派竞选海报。这个平静美丽的小国到处涌动着革命的热情，
而革命不是为了张扬个性，更不是为了折腾，革命只为生存。
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2009-8-30 10:24
这是个贫穷的国家，尼泊尔的人均 GDP 为 180 美元，在世界上处于倒数第二的
水平。首都加德满都就像一个大农村，街头充斥着黑烟滚滚的摩托车，连这个国家引以
为傲的杜巴（意为皇宫）广场上也堆满垃圾，连接中心城市的 highway 在我们看来大
概还不如我们的县级公路。这是个落后的国家，没有什么像样的工业，用普拉昌达的话
讲，连个皮鞋甚至都不能造，街头的汽车多是印度塔塔和日本的铃木，广告牌上多是我
们熟悉的国外品牌，再就是诱人的留学出国广告。
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2009-8-30 ... 阅读全帖 |
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x*********g
发帖数: 11508 | 17 西方白人崛起之前，非洲欧洲亚洲很大一块地方都是穆斯林控制的。
我们都知道欧洲是从西班牙的无敌舰队开始崛起的，可是很少人知道，在西班牙崛起之
前，西班牙绝大部分的领土，被穆斯林占据了700年。后来西班牙崛起，才又把穆斯林赶走了。
所以，穆斯林和西方人的仇恨，是祖祖辈辈流传下来的，很难解决了。 |
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b*******k
发帖数: 16989 | 18 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: lkmwt (lkmwt), 信区: Salon
标 题: 揣着“绿卡”骂美国的分裂人格——熊飞骏 (转帖）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 1 18:52:48 2010, 美东)
自中华人民共和国成立的那一天起，中国人就一直活在“反美”的惯性思维里，六十年
过去了仍没有根本性的改变。
我虽然对美国这个国家没有什么恶感，但也远远没有达到“热爱”的程度。
我家祖祖辈辈都是土生土长的中国人，迄今仍没有一人踏上美国国门一步，骨子深层植
入了浓烈的“天朝大国”民族自豪感，对事事都超出中国一头的美利坚合众国自然会滋
生出一种莫名其妙的抵触情绪，就象子女高考落榜的山野村妇看到那些考上重点大学的
邻家少年心里会象咽下一只苍蝇难受一样。
因此“赶超美国”就成了我童年时期的伟大梦想，到了而立之年依旧没有从梦中醒来。
我也曾多次撰文主张“学习美国”，但那种心情与“热爱美国”一点也不相干，除了“
师夷之长技已制夷”外好象找不出任何别的理由。
无论我多么为自己生长在五千年的文明古国激动自豪，但也无法闭眼不看美国是一个世
纪以来这个星球 |
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p*********y
发帖数: 802 | 19 亚裔文化不同，没法被同化
而且容易攻入上层，从白人那里抢高薪职位
祖祖辈辈干体力活的老墨当然白人不用担心啥 |
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x**n
发帖数: 1936 | 20 铁老虎抢走和挤掉了国家的产业发展与投资基金，修好了又狂赔钱烧掉了中国人民的财
富，更严重的阻碍了汽车工业的和相关产业的发展。让这个18世纪的过时古董牵制中国
的发展实在对中国人民不是好事。早一天把这只吃钱不吐骨头的铁老虎捏死在中国的大
地上，早一天中国的发展就有了希望。
房子，房子是中国人民头上的枷锁。这枷锁，压在中国人民头上，榨干了人民的血汗，
将祖祖辈辈成为吸干人民骨髓的榨油机。有这样奇妙无比的榨油机器，中国人民休想翻
身致富。
汇率，人民币汇率这个看得见摸不着的玩意，等升值后就炸毁了中国已有产业基础和中
国人的富裕梦想。然后乖乖的窝在四川贵州望星空了。 |
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w****j
发帖数: 6262 | 21 这个阎真够sb，无语了。这是什么样的知识分子呀，宁愿相信民主国家某本破书上写的
东西，也不信中
国农民祖祖辈辈几千年的经验。
，不
壤搞
的犁
，播
，大 |
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w****j
发帖数: 6262 | 22 别的我城市我不知道，我们城市里工人聚居区直到现在，还是低矮的平房，拆迁也拆不
动。那里都是祖祖辈辈都是工人。现在还是一家3口，甚至加老人一家五口挤在三四十平米的房子里。
他们的收入永远也不可能买得起房子，唯一的希望就是等着拆迁，当钉子户，能多分一
套大一点的房子，其实也都是为了孩子要的。因为他们孩子大多也没什么学问，或者本事，一个月也
就800一千的。也永远不可能买得起房子，实际上都属于已经被这个城市抛弃的部分，根本没有希
望可言。这两年还稍微好点，前两年朱搞下岗的时候更惨，大半个城市的工人都下岗了。
这还都不算惨的，我母亲是民政局管发低保的，真正惨的就不说了，家里还在用三十年
前买得黑白电视，家里就一盏灯炮，电表一个月就走一两度电，能不开灯就不开灯，为了省电，每天
赶菜市场早市关门的时候去捡白菜帮子。
我家全家都是公务员，我当然也歌颂改革开放，我妈今天的生活比30年前的生活不知道好了多少。但
我不敢确定工人家庭也都这样。 |
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r*******g
发帖数: 380 | 23 中国古代人种（比如汉朝）和现代人种一致，已经被考古证实，像马王堆头骨复原，完
全是湖南妇女相貌，最诡异的事情，我一个同学，和她神似，她家族祖祖辈辈居住湖南
，杨姓，在那个县好几万人。
历史上中国改朝换代大流血，中原人口太多，即使死一半，后来恢复的也快，反而是少
民，撑不住死人，容易灭种。其实中国周边的少民，混血很多的，反倒是汉民，混血的
少。举个例子，一个民族，1000万，另外一个民族，1万，即使是有混血，比如1000个
，那么一个是万分之一，一个是十分之一。
钟祖康的说法，其实换个角度说就不会有歧义了。
美国的大一统，和中国的大一统不是一回事，而且目前美国是在地球村，还是有很多竞
争对手的，而中国人的大一统是普天之下莫非王土，在全国里面高度中央集权。如果保
持统一，但是权利下放，省级有更多的自主权，确实是好事。非此即彼是要不得的，反
对过度的中央集权，不等于要求分裂为无数小国。 |
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c****a
发帖数: 2421 | 24 为了强行拆迁一条500米长的小街，29日上午，河南郏县有关部门不惜动用交警、防暴
警、协警、城管甚至武警等，还有120救护车待命，现场十分震撼雷人，引上千群众围
观。滑稽的是，几个不同意拆迁的居民“骑”在屋顶不下来，任凭拆迁方发起一轮又一
轮的“攻势”。
河南郏县动用交警防暴警武警强拆民居
上午11时，郏县北大街路口，已经被成排的交警拦住。周围围着数不清的群众，中间拉
着警戒线，城管和协警筑起“人墙”。在最中间，记者看到有六、七个妇女和男子正被
前来的防暴警强行拖离现场。这些防暴警头戴钢盔，手拿盾牌和橡胶棒。
郏县北大街位于县城的规划区内，道路两旁的房屋明显年久老化，土坯房依然存在。这
次需要拆迁的街道大约500多米。据反映，政府几年前都有打算改造这个街道，在城郊
开发了三处居民小区，让这些居民搬出去。开发商将在北大街开发商住楼。
记者采访了解到，对于政府的开发本意，这些居民十分拥护和支持，但是对于补偿安置
产生了分歧。居民代表张先生说，他们祖祖辈辈居住在北大街，要搬出去住也不是不可
以，但是政府这次的拆迁存在两个主要的问题。一是补偿的标准过低。北大街已经是县
城规划区，不能再按照原先 |
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g*******g
发帖数: 9753 | 25 回顾了一下我在楼上的帖子，没看到有啥值得14天的内容
不过即使14天也要骂丫的
我老家就在黄海边上，祖祖辈辈在那里生活，那家伙居然跟着棒子叫“西海”，欠骂 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 26 我的意思是纯土匪，没有党派政治色彩的土匪，对于国共来说是一样的。国统区面积更
大，其实国统区的土匪总数还更多一些。如著名的湘西地区，不少人可是祖祖辈辈当土
匪的。 |
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f*e
发帖数: 1386 | 27 http://news.sina.com.cn/c/2010-09-14/015021094682.shtml
中方敦促日方立即放还我国渔船船长
“盼船长早日和家人团聚”
昨天下午3时，中国政府派出的包机缓缓降落在福州长乐国际机场停机坪。身穿短
袖T恤、休闲长裤的14名渔民陆续走出机舱，等候在机场的渔民亲属与他们紧紧拥抱在
一起。
由外交部、农业部和福建省政府相关部门工作人员组成的联合工作组同机返回。
“能够平安回来，很感谢党和政府的关怀，感谢祖国人民对我们的关心。”来自福
建省莆田市的渔民王国华说。
“日方扣押我们和我们的船完全是非法的，钓鱼岛本来就是我们自己的地方，我们
渔民祖祖辈辈都是去那里打鱼，日方凭什么扣押我们？！我们坚决拥护祖国政府的立场
。”王国华说。
事件发生后，党中央、国务院始终牵挂被扣船员的安危。国务委员戴秉国12日零时
紧急召见日本驻华大使，郑重表明中国政府的重大关切和严正立场。外交部长杨洁篪以
及多位外交部领导和中国驻日本大使多次向日方提出严正交涉和抗议。中国驻日本使馆
第一时间派员赶赴冲绳县石垣岛探望被扣船长和船员，为他们提供照料并同日方交涉。
目前，41岁的 |
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r********n
发帖数: 7441 | 28 是个很中性的词汇, 咱们中国人祖祖辈辈居然照单全收... |
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x*********g
发帖数: 11508 | 29 那地方渔民祖祖辈辈都去打鱼的啊。后来每每遭到日本巡逻船的阻挠，就算什么都不学
，也知道那地方有问题了。 |
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c*******g
发帖数: 636 | 30 http://news.163.com/10/0927/08/6HIVFNQI0001124J.html
东方网9月27日报道 9月7日，对“闽晋渔5179”号渔船船长詹其雄和14名船员来说，是
一个极
其凶险的日子。什么凶险？不是狂风，也不是巨浪，而是日本海上保安厅的巡逻船。他
们在钓
鱼岛附近我国传统捕捞海域进行捕捞作业时，横遭日本巡逻船撞击，并被无理抓扣至日
本。
事发后，我国外交部迅速向日方交涉，在接连的6日内7次向日本提出严正交涉，国务委
员戴秉
国、外交部长杨洁篪以及多名副部长或部长助理连续召见日本驻华大使丹羽宇一郎，要
求日方
立即放人放船。13日，我国政府包机安全接回14名船员，14日，渔船回到国内。在中方
一再呼
吁和交涉中，日方一地方法院仍以所谓“国内法”判决拘禁詹其雄10日，强制其接受审
讯。外
交部发言人姜瑜强调，钓鱼岛及其附属岛屿自古以来就是中国固有领土，要求日本立即
释放渔
船船长，避免事态进一步升级。
来自福建省莆田市的渔民王国华是14名船员之一，回来后愤慨地说：“日本扣押我们和
我们的
船完全是非法的，钓鱼岛本来是我们自己的地方，我们渔民祖祖辈辈都是去那 |
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x*********g
发帖数: 11508 | 31 原来还有这么回事？
他这番话其实是两岸四地不管什么政治观点，都讨好了。就算台独，也不会愿意把钓鱼
岛平白送给日本啊，那地方是那么多台湾本地渔民祖祖辈辈打鱼的地方。 |
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b*****g
发帖数: 200 | 32 刘晓波文集
自治的权利
二战以后，随着自由民主制度在世界的普及，随着“人权高于主权”原则的深入人心
，解决由少数民族要求自治和独立而引发的民族矛盾，全民公投越来越成为具有权威合
法性的通行手段，住民自治也逐渐成为世界大多数国家的共识。这是自由主义价值观及
其制度安排在族群权利上的应用──在尊重大多数的同时更要尊重和保护少数──全民
公投体现了尊重多数的民主原则，住民自治体现了保护少数的原则。而那些仍然沿用殖
民时代的弱肉强食法则、对要求独立或自治的少数民族进行强制压服的政府，越来越遭
到国际社会的道义谴责和实际制裁。
在世界范围内，大凡信奉自由主义的民主国家，在解决民族矛盾时，都遵循了住民自
治的原则，都用全民公投来解决问题。独裁国家则大都相反，不尊重住民自治，不通过
全民公投，而是采取强制、甚至武力解决的办法。科索沃问题最后演变成流血冲突、甚
至战争，就是最近的例证。
中国是个多民族国家，民族矛盾之尖锐一点也不次于其它的社会矛盾。西藏、新疆和
台湾的问题已经国际化，处理不好很可能成为全面危机爆发的导火线。我以为，解决这
一问题的最佳方式是全民公投；在现实条件还不具备... 阅读全帖 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 33 刘晓波：自治的权利
Posted: 2010/10/04 by theodore666hu in 野火
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二战以后，随着自由民主制度在世界的普及，随着“人权高于主权”原则的深入人心，
解决由少数民族要求自治和独立而引发的民族矛盾，全民公投越来越成为具有权威合法
性的通行手段，住民自治也逐渐成为世界大多数国家的共识。这是自由主义价值观及其
制度安排在族群权利上的应用──在尊重大多数的同时更要尊重和保护少数──全民公
投体现了尊重多数的民主原则，住民自治体现了保护少数的原则。而那些仍然沿用殖民
时代的弱肉强食法则、对要求独立或自治的少数民族进行强制压服的政府，越来越遭到
国际社会的道义谴责和实际制裁。
在世界范围内，大凡信奉自由主义的民主国家，在解决民族矛盾时，都遵循了住民自治
的原则，都用全民公投来解决问题。独裁国家则大都相反，不尊重住民自治，不通过全
民公投，而是采取强制、甚至武力解决的办法。科索沃问题最后演变成流血冲突、甚至
战争，就是最近的例证。
中国是个多民族国家，民族矛盾之尖锐一点也不次于其它的社会矛盾。西藏、新疆和台
湾的问题已经国际化，处理不好很可能成为全面危机爆发的导火... 阅读全帖 |
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p**t
发帖数: 75 | 34 先把达赖喇嘛请回来治理大藏区，再让台湾公投独立。
自治的权利——刘晓波
二战以后，随着自由民主制度在世界的普及，随着“人权高于主权”原则的深入人心，
解决由少数民族要求自治和独立而引发的民族矛盾，全民公投越来越成为具有权威合法
性的通行手段，住民自治也逐渐成为世界大多数国家的共识。这是自由主义价值观及其
制度安排在族群权利上的应用──在尊重大多数的同时更要尊重和保护少数──全民公
投体现了尊重多数的民主原则，住民自治体现了保护少数的原则。而那些仍然沿用殖民
时代的弱肉强食法则、对要求独立或自治的少数民族进行强制压服的政府，越来越遭到
国际社会的道义谴责和实际制裁。
在世界范围内，大凡信奉自由主义的民主国家，在解决民族矛盾时，都遵循了住民
自治的原则，都用全民公投来解决问题。独裁国家则大都相反，不尊重住民自治，不通
过全民公投，而是采取强制、甚至武力解决的办法。科索沃问题最后演变成流血冲突、
甚至战争，就是最近的例证。
中国是个多民族国家，民族矛盾之尖锐一点也不次于其它的社会矛盾。西藏、新疆
和台湾的问题已经国际化，处理不好很可能成为全面危机爆发的导火线。我以为，解决
这一问... 阅读全帖 |
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W*******a
发帖数: 1769 | 35 刘晓波：自治的权利
Posted: 2010/10/04 by theodore666hu in 野火
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二战以后，随着自由民主制度在世界的普及，随着“人权高于主权”原则的深入人心，
解决由少数民族要求自治和独立而引发的民族矛盾，全民公投越来越成为具有权威合法
性的通行手段，住民自治也逐渐成为世界大多数国家的共识。这是自由主义价值观及其
制度安排在族群权利上的应用──在尊重大多数的同时更要尊重和保护少数──全民公
投体现了尊重多数的民主原则，住民自治体现了保护少数的原则。而那些仍然沿用殖民
时代的弱肉强食法则、对要求独立或自治的少数民族进行强制压服的政府，越来越遭到
国际社会的道义谴责和实际制裁。
在世界范围内，大凡信奉自由主义的民主国家，在解决民族矛盾时，都遵循了住民自治
的原则，都用全民公投来解决问题。独裁国家则大都相反，不尊重住民自治，不通过全
民公投，而是采取强制、甚至武力解决的办法。科索沃问题最后演变成流血冲突、甚至
战争，就是最近的例证。
中国是个多民族国家，民族矛盾之尖锐一点也不次于其它的社会矛盾。西藏、新疆和台
湾的问题已经国际化，处理不好很可能成为全面危机爆发的导火... 阅读全帖 |
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u****n
发帖数: 7521 | 36 【整理】刘晓波典型言论辑录（扩充版）
看了网友的刘晓波言论摘录后，很好奇翻了刘这二十多年的文章，确实发现了不少好东
西。当然，这1152篇文章里面，肯定还有太多漏网之鱼，没有被及时筛选辑录，哪位网
友有发现，尽管补充。
感言：
在忍着恶心梳理刘晓波这些言论时，不断感慨，美国人如此积极在幕后推动此人成为炸
药奖得主，委实太正确了，又委实太愚蠢了。
为何说正确呢？纵览刘晓波这二十多年言论，就没有一次见过他不站在美国等西方立场
上的，简直是篇篇扮白人来打中国的脸。任何事件他都逻辑始终如一的千方百计寻找西
方的美和中国的丑，哪怕类似撞机事件这种明摆的事件，刘晓波都很有勇气的跳出来咒
骂“极端民族主义”，没有任何身为中国人的“政治正确”忌讳，表现太卖力了。对表
现如此出色的走狗，美国只是通过NED基金会给些固定薪水还不够，要是不用个耀眼头
衔犒赏下，做个千金买骨的姿态，如何能吸引更多鼹鼠来为自己的渗透和颠覆大业出力
卖命。美国人赏罚分明这一点很正确。
为何说愚蠢呢？那就是刘晓波有太多言行，完全突破了身为“中国人”的底线，让一个
正常的、还愿意承认自己是“中国人”的人，都会感到触目惊心、望而却步。... 阅读全帖 |
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s****d
发帖数: 1830 | 37 2010-10-18 03:35:00 来源: 中国青年报(北京) 跟贴 39 条 手机看新闻
10月10日，北海市银海区银滩镇白虎头村外，建筑工人正在对包围白虎头村的围墙进行
最后的
合拢。围墙内还剩50余户村民拒绝拆迁，围墙外竖立着高档楼盘的广告。
株连拆迁通知。
中国青年报10月18日报道 “十一”长假过后，广西壮族自治区北海市著名景区银滩公
园吸引
了不少慕名而来的游人。沉醉在沙滩和海水中的人们不会想到，距离公园东门仅百余米
的地
方，一场惊心动魄的司法强制拆迁正在上演。
10月8日清晨，31岁的白虎头村村民许勇恍如经历了战争大片中的一幕。早上5点多，还
在睡梦
中的许勇被一阵响声惊醒，他抬头望向窗外，上百名警察将他和邻居的住宅楼团团围住
，昏暗
中，几个大灯将小楼照得通亮。还没等他反应过来，从楼顶和一楼进入的防暴警察锯开
门锁，
一下将他按倒，给他铐上手铐，带到楼下的车里。
出楼门时，许勇看到邻居何显福一家4口人也被警察铐着带了出来，老老少少有的还光
着膀
子、穿着内衣。执法人员安排搬家公司将屋内家具物品搬出后，迅速将位于银滩路的这
几栋靠
海住宅用机器推倒。
直到房子变成... 阅读全帖 |
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r******d
发帖数: 308 | 38 我几个月以前去的西藏
听说藏民的小孩连书都不愿意去读， 国家出钱让他们去。。。 这样就很正常他们不
想学汉语了
而且， 他们不会汉语在西藏过得很好啊，很多人也完全不想离开他们祖祖辈辈生活的
地方 反正放羊也不需要会汉语，呵呵
藏族的文化博大精深，虽然我去看了也不懂， 不过他们完全有他们的体系。 看到那
么多虔诚的人在拜佛和转经的时候， 觉得我们因该尊重他们的文化， 不要去破坏比
较好， 完全汉化也没有什么好处， 倒是觉得中国只有那里是一片净土了， 远离商业
那里还有人会藏语和英语， 不会汉语的， 英语还贼溜， 呵呵 |
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d*d
发帖数: 686 | 39 有天我上公交车，发生了如下的对话
“您好，请问你亲戚在河北吗？”
“没有啊，我们祖祖辈辈都是福建人。”
“那你大学也不是在那边念的吧。”
“不是啊，就在厦门这边啊。”
“那你有没有网友是河北的？”
“神经病啊你这人，查户口，没有，我不什么上网。”
“那就是说你认识不了李刚？我××你大大爷的，你踩了老子的脚了，滚。” |
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I********n
发帖数: 1468 | 40 Posted: Fri Oct 15, 2010 10:22 am Post subject: 刘晓波：汉奸导师的汉奸理论
劉曉波先生的三百年殖民地論，啟發了我們一代漢奸。称刘是汉奸导师实在是实至名归
的，现在监狱服刑的刘老师获得诺贝尔和平奖，主要获奖贡献是起草和发表主张把中国
大卸八块的“08宪章”，代表性格言是“中国要想出现真正的历史变革，至少应该成为
三百年殖民地”。
刘老师的胜利，是汉奸理论的胜利，是全体汉奸们的胜利。
刘导师的汉奸理论总结：
一：晓波眼中的日本（尤其是侵华战争中的日本）
“日本侵华战争期间在中国留下的遗迹多了，仅就我生长的东北而言，最初的大连市是
日本人建起来的，著名的鞍钢、小丰满水电站、阜新煤矿和东北发达的铁路 网……，
在在都是日本人留下的……在北京人主要用无烟煤炉做饭取暖之时，长春人主要用煤气
暖气。这也都是日本人留下的遗产。正如长春人所说：当年的小日本 真把咱长春当自
己家建了……前不久，胡锦涛甚至极端到不可理喻的程度，居然把小泉停止参拜敬国神
社作为恢复中日元首会面的前提。反对小泉参拜，可以有多种 方式，特别是在中日元
首会晤时，既当面表达明确... 阅读全帖 |
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h****t
发帖数: 632 | 41 追寻正在消失的新疆古老村庄：凿空
作者：刘亮程 分类：乡土小说 出版社：作家出版社 定价：29元 状
态：选载1
追寻正在消失的新疆古老村庄：凿空
《凿空》讲述了新疆南疆一个叫阿不旦村的故事，这个处在西部大开发中心的古老村庄
，正发生着一系列看似荒诞又真实无比的事情。在被迅速崛起的现代城市和石油井架包
围的村庄里，铁匠铺依旧在叮叮当当地做着铁活，人们肩上依旧扛着古老的坎土曼在等
待，毛驴依旧拉着古老的驴车在慢悠悠地行走，驴和人依旧保持着千年不变和睦关系。
而这一切，又能维持多久？小说通过张旺财和玉素甫的挖洞事件，以及村庄周围大规
模的工业挖掘，深刻展示了一个正在被彻底凿空的村庄。
节选：
在墙根乘凉的那几个老头嘴里，村边的石油井架成了每天的话题。井架竖到一半时，几
个老头就对亚生说：“石油鬼子在我们村边立了那么高一个架子，你村长也不去管管，
那可是我们村里的地方。”
“我村长可管不了他们。”亚生说，“县长都管不了。石油是国家的。国家规定，我们
地下的东西全是国家的，只有地皮皮上的东西是我们村里的。”
“那我们祖祖辈辈在这里生活，就守了块地皮皮。怪不得我们... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 3698 | 42
金正日果然枭雄：一下甩出了4个岛屿，换取中国对皇子登基的支持！
岛屿是长期租借形式，租期是一百年。
4个岛屿，已经曝光了两个，尚有两个还未确定。估计一两年之后，才能交给中国。其
中一个叫“月岛”，
面积是香港的两倍。
韩媒报道说，近来朝鲜有很多岛民已经搬离他们祖祖辈辈居住的海岛，搬到平壤附近，
到中国人开办的
工厂去打工。 |
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u*********n
发帖数: 367 | 43 现在搞城市化，可是什么是城市化，难道就是让农民到大城市打工？
上山下乡让城市青年受了苦，可是农村青年就应该祖祖辈辈受苦？
上山下乡让有些知识的青年到广大农村去，无疑会改变农村的人口结构，提升农村人口
的识字率。有了知识和文化，就可以逐步的建立社办企业（后来公社改乡镇，改叫乡镇
企业），进而发展小中大企业，这实际上是一个农村城市化进程。在我看来，总比创建
特大城市，把农民赶进城打工这种‘城市化’更有利于国家社会发展。 |
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m**********n
发帖数: 27535 | 44 【整理】刘晓波典型言论辑录（扩充版）
看了网友的刘晓波言论摘录后，很好奇翻了刘这二十多年的文章，确实发现了不少好东
西。当然，这1152篇文章里面，肯定还有太多漏网之鱼，没有被及时筛选辑录，哪位网
友有发现，尽管补充。
感言：
在忍着恶心梳理刘晓波这些言论时，不断感慨，美国人如此积极在幕后推动此人成为炸
药奖得主，委实太正确了，又委实太愚蠢了。
为何说正确呢？纵览刘晓波这二十多年言论，就没有一次见过他不站在美国等西方立场
上的，简直是篇篇扮白人来打中国的脸。任何事件他都逻辑始终如一的千方百计寻找西
方的美和中国的丑，哪怕类似撞机事件这种明摆的事件，刘晓波都很有勇气的跳出来咒
骂“极端民族主义”，没有任何身为中国人的“政治正确”忌讳，表现太卖力了。对表
现如此出色的走狗，美国只是通过NED基金会给些固定薪水还不够，要是不用个耀眼头
衔犒赏下，做个千金买骨的姿态，如何能吸引更多鼹鼠来为自己的渗透和颠覆大业出力
卖命。美国人赏罚分明这一点很正确。
为何说愚蠢呢？那就是刘晓波有太多言行，完全突破了身为“中国人”的底线，让一个
正常的、还愿意承认自己是“中国人”的人，都会感到触目惊心、望而却步。... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 36306 | 45 这个也不算种族偏见吧，不过是老黑们祖祖辈辈数十年如一日努力的正果。 |
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d********y
发帖数: 6566 | 46 “拆迁公告在哪里呢？”鄂尔多斯张家湾康巴什移民新村村民马月娥，举着一份国务院
文件，硬生生地拦在了要实施拆迁的工程车之前。
曾被美国《时代》杂志报道并称之为“鬼城”的鄂尔多斯康巴什新城，俨然已经成为中
国房地产泡沫的最典型案例。然而，就在近期，康巴什新城的第二轮拆迁又全面展开，
一些在第一轮拆迁中被迁移、仅仅在新居住地生活了5年多的当地村民，又要迎来无可
逃避的大拆迁。
“第一次搬迁是为了建康巴什新区，这一次是为什么？”11月15日，康巴什村移民白文
义对本报记者忿忿地说，“这次至少要见到政府的红头文件，不能稀里糊涂地搬迁了。
”2004年后，白文义和1300多户移民搬到这里，现在又要第二次搬迁。
几年之间，康巴什移民面临将经历两次搬迁，从牧民到农民，再到尚未定论的市民，这
一切来得太迅速。一座在没有任何基础设施的草原上建起的新城——康巴什新区——将
这些原来的居民裹挟着进入了城市化轨道。因征地、拆迁带来的移民补偿安置纷争，却
从未止息。
二次拆迁
2009 年底，康巴什当地政府通过移民村村委会组织，召开村民代表大会，宣布了一个
令人吃惊的消息：2004年底才陆续新建起来的移民村，将再... 阅读全帖 |
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m**********n
发帖数: 27535 | 47 邀请达赖没？
“达赖喇嘛提出西藏在政治上完全自治，也是一种制度性诉求……这种政治诉求，要求
的仅仅是对各自的未来归属的自决选择，既对中国的未来大有益处，又符合国际正义原
则，顺应人类主流文明的发展潮流，无论在道义上还是在现实上，都有着勿庸置疑的正
义性。”
——刘晓波：《如果统一就是奴役》，2005年12月20日
“被迫流亡的达赖喇嘛，不仅是雪域文化之魂，更是弱小民族反抗大汉族强权的最
高象征……明示着一个难以被物质利益同化、更难以向强权镇压屈服的宗教民族的灵魂
。这种来自信仰的虔诚和坚韧将使任何世俗手段失效。”
——刘晓波：《西藏危机是唯物主义独裁的失败》，BBC，2008年3月31日
“二战以后，随着自由民主制度在世界的普及，随着‘人权高于主权’原则的深入
人心，解决由少数民族要求自治和独立而引发的民族矛盾，全民公投越来越成为具有权
威合法性的通行手段，住民自治也逐渐成为世界大多数国家的共识。这是自由主义价值
观及其制度安排在族群权利上的应用──在尊重大多数的同时更要尊重和保护少数──
全民公投体现了尊重多数的民主原则，住民自治体现了保护少数的原则。而那些仍然沿
用殖民... 阅读全帖 |
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m**********n
发帖数: 27535 | 48 邀请达赖没？
“达赖喇嘛提出西藏在政治上完全自治，也是一种制度性诉求……这种政治诉求，要求
的仅仅是对各自的未来归属的自决选择，既对中国的未来大有益处，又符合国际正义原
则，顺应人类主流文明的发展潮流，无论在道义上还是在现实上，都有着勿庸置疑的正
义性。”
——刘晓波：《如果统一就是奴役》，2005年12月20日
“被迫流亡的达赖喇嘛，不仅是雪域文化之魂，更是弱小民族反抗大汉族强权的最
高象征……明示着一个难以被物质利益同化、更难以向强权镇压屈服的宗教民族的灵魂
。这种来自信仰的虔诚和坚韧将使任何世俗手段失效。”
——刘晓波：《西藏危机是唯物主义独裁的失败》，BBC，2008年3月31日
“二战以后，随着自由民主制度在世界的普及，随着‘人权高于主权’原则的深入
人心，解决由少数民族要求自治和独立而引发的民族矛盾，全民公投越来越成为具有权
威合法性的通行手段，住民自治也逐渐成为世界大多数国家的共识。这是自由主义价值
观及其制度安排在族群权利上的应用──在尊重大多数的同时更要尊重和保护少数──
全民公投体现了尊重多数的民主原则，住民自治体现了保护少数的原则。而那些仍然沿
用殖民... 阅读全帖 |
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a********6
发帖数: 14468 | 49 你是无敌的，不是因为你脸皮后，是因为你祖祖辈辈都遗传这一个基因：无脸基因。 |
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C*******f
发帖数: 13152 | 50 【支持藏独】
“达赖喇嘛提出西藏在政治上完全自治，也是一种制度性诉求……这种政治诉求,要求
的仅仅是对各自的未来归属的自决选择，既对中国的未来大有益处，又符合国际正义原
则，顺应人类主流文明的发展潮流，无论在道义上还是在现实上，都有着勿庸置疑的正
义性。”
——刘晓波：《如果统一就是奴役》，2005年12月20日
“被迫流亡的达赖喇嘛，不仅是雪域文化之魂，更是弱小民族反抗大汉族强权的最高象
征……明示着一个难以被物质利益同化、更难以向强权镇压屈服的宗教民族的灵魂。这
种来自信仰的虔诚和坚韧将使任何世俗手段失效。”
——刘晓波：《西藏危机是唯物主义独裁的失败》，BBC，2008年3月31日
“二战以后，随着自由民主制度在世界的普及，随着‘人权高于主权’原则的深入人心
，解决由少数民族要求自治和独立而引发的民族矛盾，全民公投越来越成为具有权威合
法性的通行手段，住民自治也逐渐成为世界大多数国家的共识。这是自由主义价值观及
其制度安排在族群权利上的应用──在尊重大多数的同时更要尊重和保护少数──全民
公投体现了尊重多数的民主原则，住民自治体现了保护少数的原则。而那些仍然沿用殖
民时代的弱肉强... 阅读全帖 |
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