S**********u
发帖数: 1329 | 1 虽然朴烦不折不扣地执行了熊兰的命令，但是他对再次投降明军还是有些担忧——以前
朴烦并不太清楚清廷到底强大到什么地步，不过这次和熊兰一起投降后，王明德的军官
给朴烦讲了不少明军战略形势：四川虽然很大，但是陕西也不必四川小，人口还要比四
川多，川陕总督李国英已经全得取陕西，四川也占了一半，胜负已经很明显了；更有一
个军官说，控制这么大地盘的李总督和朝廷一比，都算不上什么，现在朝廷的疆土从南
走到北，至少要走上个两、三年的样子。
朴烦觉得从万县到chóngqìng、或是万县到奉节就已经很远了，要走上十几天，
四川更是大得没边了。朴烦当兵前的亲朋别说走出四川，就是万县附近都没离开过，那
时要是听说谁去过陕西，那对朴烦来说就和天外来客差不多了。从军后朴烦的见识虽然
增长了不少，但听清军军官说清廷的控制疆域光走就要chūn去秋来地走上几年，他还
是感到难以想象，这地盘得大到什么地步啊？
清廷既然控制了这么大片的土地，朴烦心里难免就会有畏惧感，觉得清廷的那个皇
上要比控制奉节、三峡的文督师要厉害得多。因此在关押好俘虏后，朴烦就向熊兰和秦
修采提出了个疑问，那就是和这么庞大的清廷作战，... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 2 邓名本想休息半天就走，但在龙泉停留的时间比他预料的要长。十几天的奔波下来，
邓名和卫士都已经非常疲惫，在路上还不觉得，一旦有了歇脚的地方，这一身的疲劳就
都涌了上来。烽火台的士兵给他们烧了水，等洗完澡休息一段后，大家就都不想马上走
了，邓名也是如此。
最后邓名决定在龙泉这里住一天，顺便把衣服也都洗一洗：这一路上没有太多的时
间从事清洁工作，每个人的衣服闻起来都有一股刺鼻的yīn沟味，好不容易洗干净后，
邓名也没有勇气再往自己的衣服里钻。
在有屋顶的地方睡了一觉后，第二天起床后邓名感到腰腿都开始酸痛，这时烽火台
已经向成都进行了汇报，刘曜、杨有才和刘晋戈已经得到了邓名一行前来的消息。成都
派了一队人来迎接，见到邓名后就为首的使者就向他报告道：“提督，刘帅已经派人去
剑阁方向打探了，虽然剑阁不敢说，但昨天江油那里还有使者回来报平安。”
“嗯，如此就好。”邓名听使者这么说，心里也踏实了不少，他和卫士们穿上已经
烘干了的衣服，和刘曜派来的使者一起前往成都。
上次来成都的时候，郊外一个人影都没有，但这次气象大不相同，到成都附近后，
邓名看到了大片开垦出来的田地，还... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 3 赵天霸等人返回成都的时候已经是四月中旬，一到成都他们就听说邓名再次进行了行
政改革，建立了税务、规划和教育局。这些都是刘晋戈的成都知府衙门下属，但各有各
的编制，目前最急迫的工作就是建设学校，让大量的同秀才读书认字，以便为各个衙门
提供所需的官吏。
让大家感到惊奇的是，刚刚投奔邓名不久的熊兰在这次政府扩编中又进一步地扩大
了势力。邓名把银行现有职员分成两部分，其中一批组成了税务局的骨干，熊兰的师爷
秦修彩被任命为税务局局长，而他的首席打手朴烦赶到成都没有多久，也被任命为收税
副局长。虽然秦修彩和朴烦从此脱离了熊兰的直接领导，而且邓名还把几乎所有的收银
员都调去税务局当收税员了，但熊兰还是非常高兴，认为这是对他工作成绩的肯定。现
在熊兰逢人就说，邓提督视察银行的时候，见到兵强马壮的收银员后又惊又喜，足有一
炷香没能说出话来。邓名那是什么人？久经战阵、见多识广，大家知道收银员们就是再
威武雄壮也不足以让他吃惊，那肯定是因为熊兰在短短几个月内就能把万县那帮人的精
气神提高了这么多，完全出乎了邓名的意料。
“农时基本是耽误了，”见到赵天霸他们后，邓名就直截了当地对他们说道：“新... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 11251 | 4 明军的甲士迈步上前，把显得有些茫然的清军中央阵线打得节节后退，凡是不肯后
退的清军士兵几乎都被围攻而死。两翼的清军也不比他们中央的同伴强多少，辛苦了一
天一夜后，这些山西兵才得到了两个时辰的休息时间，好多人已经十几个时辰没有热饭
下肚了，连吃干粮都是很久以前的事了。
手脚发软的清军当然不是明军的对手，看到清军战线迅速地被击退后，即使没有很
丰富的军事经验，孙思克也明白了败局已定。
“绿营真是太没用了，这十几年来一旦遇贼就只知道喊满州大兵来救他们，整日讨
要援军，现在见了贼就跟见了爷爷一样，吓得手脚发软。”孙思克知道事不可为，生气
地说道：“我们先回去吃顿饱饭，来日再和邓贼堂堂一战。”
怀着对无能的绿营的极端鄙视，孙思克命令八旗兵立刻撤退。
“撤兵。”袁佳副都统没有下令鸣金，而是让牛录们自行去通知手下的旗丁：“盔
甲什么的要是背不动就扔了吧，我们回重庆去让李总督赔给我们。”
看到位于敌军后方的八旗兵开始从容后撤时，邓名轻轻叹了口气，摇摇头没有说话。
邓名很想攻击八旗兵，因为这肯定能够大大提升明军的士气，消除明军对旗人的恐
惧心理；上... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 2067 | 5 “必胜之战，为什么还要用这种手段？”刚才党守素就有些不满，不过贺珍抢在他前面
开口了，听到袁宗第的建议后党守素再次出言反对：“我们应该把李国英的残军尽数歼
灭在这里，这样我们可以趁势攻打保宁，更可以一举打回陕西去。”
党守素的言论很有煽动性，击毙川陕总督，消灭川北、陕南最后一支清军主力，然后叩
关入西安，回到闯营旧将的家乡。
“邓名不许我们进攻湖广扩大地盘，我们就拿下西安，扫荡甘陕的赵良栋，就像闯王当
年做的一样。接着我们出兵山西，再次兵临北京，重来一场一片石大战。不过这次我们
要把虏丑的脑袋拧下来挂上旗杆！”党守素越说越是激动，放在几年前他绝对不会有这
样的豪情壮志；但最近两年来，明军节节胜利，无论是在湖广还是两江，都把清军打得
一败涂地，东南督抚都极为畏惧明军的兵力——这让党守素感到局面已经逆转了，清廷
的气数将尽——邓名一个毛头小子能做到的，他们这些宿将也能做到。再说邓名把成都
管理得一塌糊涂，从使者送回的报告看，党守素觉得川军的凝聚力还不如自己，他的部
众虽少，但比川军控制得严密，只要有和川军一样的物资供应，他当然可以和川军一样
追着清军跑。
本来还比较持重的刘体纯听到这番话后... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 375 | 6 “党守素、王光兴、贺珍……”李国英数着明军的将旗，喃喃自语道：“来的还真齐啊
。”
明军的船只从铜锣峡驶出后，两岸的陆军丝毫没有隐藏行踪和实力的打算，长江北岸的
明军大模大样地一直推进到嘉陵江边，王光兴就在朝天门的对面竖起他的大旗，像是对
李国英示威一般；党守素则越过王光兴的营地继续向嘉陵江的上游进发，大张旗鼓地去
包抄重庆的侧后；而在长江的另外一岸，打着贺珍旗号的明军越过重庆正面，和大批船
只一直向西走去，看起来大有在重庆西面择地渡江的打算。
随后开出的是刘体纯和袁宗第的部队，前者去呼应贺珍，而后者则追赶着党守素的脚步
。直到此时，李来亨的本部还停留在铜锣峡没有动静。
见到明军源源不断地开出来后，重庆守军多有惊惶之色，而被李国英鼓舞起来的众将也
重新显得忧虑起来。
“王光兴和其余的夔东贼好像有些不和。”见士气又开始下降，王明德赶来城头向李国
英请缨：“末将觉得可以派一支精兵渡过嘉陵江偷袭王光兴，其他夔东贼未必会及时增
援他，若是挫败他，可以振奋官兵的士气。”
李国英转头看着王明德：“你觉得派谁去为好？”
王明德毫不犹豫地答道：“末将愿往。”
王明德是李国英的心腹大将，当初高明瞻逃跑后... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 2067 | 7 “党守素、王光兴、贺珍……”李国英数着明军的将旗，喃喃自语道：“来的还真
齐啊。”
明军的船只从铜锣峡驶出后，两岸的陆军丝毫没有隐藏行踪和实力的打算，长江北
岸的明军大模大样地一直推进到嘉陵江边，王光兴就在朝天门的对面竖起他的大旗，像
是对李国英示威一般；党守素则越过王光兴的营地继续向嘉陵江的上游进发，大张旗鼓
地去包抄重庆的侧后；而在长江的另外一岸，打着贺珍旗号的明军越过重庆正面(妖孽
王子，单挑吧！)，和大批船只一直向西走去，看起来大有在重庆西面择地渡江的打算。
随后开出的是刘体纯和袁宗第的部队，前者去呼应贺珍，而后者则追赶着党守素的
脚步。直到此时，李来亨的本部还停留在铜锣峡没有动静。
见到明军源源不断地开出来后，重庆守军多有惊惶之色，而被李国英鼓舞起来的众
将也重新显得忧虑起来。
“王光兴和其余的夔东贼好像有些不和。”见士气又开始下降，王明德赶来城头向
李国英请缨：“末将觉得可以派一支精兵渡过嘉陵江偷袭王光兴，其他夔东贼未必会及
时增援他，若是挫败他，可以振奋官兵的士气。”
李国英转头看着王明德：“你觉得派谁去为好？”
王... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 2067 | 8 和很多重镇一样，重庆城墙所有墙垛的下方都有一个倾斜向下的射击孔，从这里射
击敌人相对来说更安全。宋梁希望长官让他们这些老兵利用这些射击孔，而让经验较少
的弓手去负责城垛。不过军官的命令让宋梁失望了，军官让新兵监视射击孔，如果视野
内有明军就攻击，而让宋梁之类的老兵去城垛边备战。
“局势有这么严重吗？这才刚刚开始。”宋梁腹谤道。他很清楚，在利用射击孔方
面，老兵和新兵没有太大的区别，因为那里视野相对较小，而且攻击角度也比较狭窄，
如果没有合适的攻击目标那么经验再丰富也没用。而让经验丰富的射手从城垛攻击，他
们可选择的目标就多一些，也能给敌人带来更大的伤害，当然，也更容易被敌人命中。
这种战术会提高双方消耗的剧烈程度。
明军已经靠近了城墙，正在支起云梯来。城墙上的军官们发出雷鸣般的吼声，让兵
丁上前攻击明军。军官和他们的家丁都拿着钢刀在后面督战，不允许士兵盲目投掷，而
一定要他们探出头去，准确地把大石头丢到墙根下的明军头顶上。
宋梁右手边的射击孔旁，蹲着两个弓箭手，他们轮番拉弓朝着孔内瞄准，一个人射
完了换上另一个。宋梁羡慕地看了他们一眼，然后转身看着前方的... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 2067 | 9 一晃就过去了两个多月，长江中下游不断传回来消息，从十月下旬开始，迁移的东
部百姓不断通过夔门进入四川。这次搬迁的规模极为庞大，明军从未有过这种大规模迁
徙人口的经验，在迁徙的路上也出现了很多问题，多亏了李星汉、任堂他们几个人初生
牛犊不怕虎、敢想敢干。明军将这些愿意来四川的百姓视为未来的同伴而不是奴隶，对
沿途的伙食和住宿安排极为重视。邓名同样没有一次性搬迁过这么多的人口，所以只能
让军队自己看着办。只要记得把出现的问题、临时想出来的对策以及效果都认真记录下
来就可以。
这段期间，邓名一直在编写新的学生教材。在他看来，最重要的基础教育除了语文
就是代数、几何和逻辑。以前邓名曾经编了一些，这次趁着有时间，每天再努力回忆一
些过去读过、看过的知识。
八月底的时候，军队把几个英国人从崇明岛送过来。这几个人都是来东方的冒险家
，虽然自称是商人，但邓名觉得他们其实就是铤而走险的流氓。这个时代的英语和邓名
学过的有不小的区别，只会一点皮毛的邓名完全没有和这几个英国人用外语交流的能力
，不过这并不妨碍邓名把他记忆中的代数公式、逻辑三段论以及阿拉伯数字通通称为翻
译作品。邓名对... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 10 李国英在遏必隆这里没有得到任何保证，川陕总督失望地离去后，遏必隆终于可以把他
的不满不加掩饰地尽数显露出来。刚才李国英附和了袁佳文弼等人的证词后，遏必隆就
兴致勃勃地提出一个设想，那就是集中大军扫荡川西，然后用缴获的财物来弥补这次出
征的费用。
既然遏必隆把这个设想说出了口，那他就是已经打定了主意并决心这么进行，所以
遏必隆并不打算听李国英的任何意见，而只是无保留的支持，并以川陕总督的身份来声
援遏必隆向朝廷提出的建议。可是这个设想却遭到了李国英的竭力反对。
管家把李国英的礼单呈上来，遏必隆看了一眼，心中的不满更重：“听说李国英一
向悭吝，可是我真没想到他居然这样不识抬举。”
李国英送来的礼物没有什么稀奇的，遏必隆在礼单上面没有看到任何川西特产。虽
然遏必隆知道袁佳文弼那一伙儿人肯定有夸张之处，并估计他们的财宝不完全来自缴获
，可能有一部分是和川西贼走私得到的。但有一点毫无疑问，那就是川西的玛瑙、翡翠
、象牙、宝石数量很大，就算不是青菜价，也是一笔惊人的财富。
玛瑙、翡翠和宝石都可以用汉人以前不识货来解释，遏必隆问过几个汉人珠宝商人
，他们都说翡翠、宝石... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 11 位于司马求道左边的妇女大概是他的大老婆，她笑得靠在丈夫的肩膀上。而右边看上去
更年轻的妇女大概是小老婆，只是抿着嘴低头笑。匡太平环顾众人的时候，和司马求道
的小老婆眼神对了一下，对方迅速把头垂下了，而匡太平也马上将视线挪开。
“这个贼好运的家伙。”匡太平在心里又说了一声。
“哦，对。”止住笑后，司马求道指着左边的女人介绍道：“这是我婆娘。”紧接着又
向右边的那个女子头上点了点：“这个是我妹！”
“嫂子。”匡天平感到自己的心脏好像突然跳了两跳，他向两个女人行礼后，身体不自
觉地偏转了一些，本来正朝着司马求道的脚尖，无意间指向了司马求道的妹妹：“妹子
。”
四川人很少人有妹妹，就算有，一般也都早早嫁出去了。
正在匡太平心中瞎猜的时候，司马求道又补充了一句：“妻妹。”
“哦。”匡太平又轻轻调整了一下身体的姿态，再次彻底面向司马求道，刚在那个姑娘
身上徘徊了两下的目光也收回来，定在司马求道的那张方脸上——妻妹不是亲妹，小姨
子最后也嫁给姐夫的现象很正常，这也能解释为何一个挺好看的小姑娘，居然会在四川
这个光棍遍地的地方还没找到婆家。
“她们俩的大哥是浙江人，在杭州之战的时候救过我一命。等到千辛... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 2067 | 12 在债券推销商纷纷赶往下游的时候，邓名也动员了起了第一批征召兵，并开始了随
军劳工的征募。
新抵达的移民不能参加军队，除了他们还没有接受足够的军事训练外，议会的禁令
邓名也无意去违反，不过帝国议会并没有禁止征召他们为民夫队。所以邓名就打算民夫
全部用新移民，因为同秀才若是参加民夫队势必会有更多的条件，而用新移民只要加一
条“满一年就获得同秀才身份”就足够有吸引力了。
果然，虽然邓名宣布民夫队不可能转为正式军队，不能给和军人相同的奖金，但榜
文贴出后还是有大批人踊跃报名。以致成都府议会立刻来找邓名求情来了，称这个服役
一年就能获得公民权，如果因为伤病半路退役也酌情给十二分以上的规矩发出来了，就
是他们手下的熟练工人都跃跃欲试。
“既然你们担心，那为什么不立刻追加一条禁令，就是都府报名随军劳工的权如同
秀才必须有雇主的同意信，否则他本人就需要向雇主支付赔偿金。”邓名一想也是，现
在四川还没有危机到需要把每一个能战斗的人都送上战场的地步，所以对熟练工人的征
召无疑是一种浪费。
议员来是想请邓名高抬贵手的，从来没有想过他们可以利用各级议会直接保卫自己
的权... 阅读全帖 |
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M*********y
发帖数: 300 | 13 第一篇，红孩儿的父亲究竟是谁？
答案：太上老君！！
要想了解红孩儿，首先我们有必要研究一下铁扇公主罗刹女这个人。
借芭蕉扇一回中，罗刹女一出场就要杀孙悟空, 孙悟空叉手向前，伸着头，任她乒乒乓
乓砍了十数下，全不认真。罗刹女就害怕逃走了。第二次交手, 只打了五七个回合，罗
刹女便手软难轮。因此, 罗刹女的本事实在是低!
可是, 就这样一个本事极低的弱女子, 手里却拿着一件天地间的至宝芭蕉扇, 这就是一
个疑点。她拿着这把扇子并没有去称雄称霸, 而仅仅只是倚赖这火焰山谋生活, 这就又
是一个疑点。
罗刹女的芭蕉扇从哪儿来的呢?
灵吉菩萨告诉孙悟空:“她的芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个
灵宝，乃太阴之精叶。”这样的宝贝怎么可能被她得到?! 无论是西游记还是其他神话
中,
可以从混沌开辟时活下来的人,
仅仅只那么有数的几个个而已。因此可以肯定, 罗刹女不是芭蕉扇的第一主人。
芭蕉扇的第一主人究竟是谁呢?
就是太上老君! 第53回讲了老君的五件宝贝, 其中就有芭蕉扇! 老君的童子银角大王说
:“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，见昆仑山脚下，有一缕仙藤，
上结着... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 11251 | 14 邓名让这些押送漕运的人录下口供，每样四份，然后打发他们持着自己和同僚的口
供返回各自的驻地。多出来的一份邓名派人送去重庆，在给高明瞻一伙儿人吃红的同时
，也向他们证明此次劫持漕运并非邓名毁约，而是押送漕运的官兵监守自盗，明军为了
不被栽赃不得不进行自卫。
把这些清军军官遣散后，邓名再次召集川军的军官商量下一步对策。如果邓名能约
束住部队不去劫漕船，那自然没有任何问题；可既然大家已经动手了，把粮食和银子都
拿到了手里，邓名也就没法还回去了，不然，不但党守素和王光兴以及他们的手下会觉
得邓名是白痴，李来亨和刘体纯也未必愿意，就是川军官兵也会不满——这可是上千万
两的白银和几百万石粮食啊。
“我们为什么要打下瓜州？”在上尉以上的军官大会上，邓名再次向众人提出这个
问题。
“因为当帝国军队闯进一个人的家里，要把看见的人打断了两条腿，然后再问他是
不是强盗。如果不是，为什么他要挡在屋里，不让我们进去。”不少军官脱口而出，现
在邓名那几句话已经传播开了：“先动手，后提问。”
“等等，我是这么说的吗？”虽然乍一听差不多，但邓名发觉他的话好像遭到了篡
改，他说的... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 11251 | 15 漕运被劫后，林启龙对朝廷声称他要戴罪立功，赖在扬州不肯回淮安，与瓜州附近
的明军对峙了两个月。这件事传出去后，山西、山东、河南的地方官都对林启龙喊打喊
杀，认为必须要严惩不贷。不过两湖、两江的官府却都替林启龙说话，称愿意分摊责任
，认为林启龙几次三番在明军的威胁下保证了漕运畅通，是个很了不起的能臣。
浙江方面也替林启龙说情，认为朝廷应该给这些没有功劳也有苦劳的臣子更多的机
会，何况确实如湖广和两江所说，林启龙面对的战略形势实在是太险恶了，川陕方面起
不到牵制的作用，让邓名一次次发起东征。要是不顾林启龙以前数次拼死掩护漕运安全
的功劳，仅仅因为这一次失误就严惩他，未免太让功臣寒心了。
被浙江点名批评的四川居然也没有推卸责任，高明瞻代表奋战在重庆前线的全体将
士替漕运总督求情。高明瞻称邓名是大清开国以来遇到的最危险的敌人，将士们豁出性
命和他苦战，依然败多胜少。林启龙手中无兵无将，居然四次中有三次挡住了川军，抢
救出了漕运，如果罢免了林启龙，谁还敢来干这个差事呢，更不用说把他处死了！重庆
前线的几万官兵罕见地发扬风格，表示他们认为浙江说得对，愿意和长江战线上的同仁
... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Thu Jun 16 12:07:56 2011, 美东) 提到:
按格律认真填写的诗词请单独发贴。本帖只供游戏用，供大家休闲娱乐，营造诗歌氛围
，任何人都能参加，不发包子。
规则：
1.后一帖必须有前一帖诗句中的至少一个字。
2.以古人名诗名词中的句字为主，也可以自己写一句
3.每贴字数大于等于5
4.拒绝各种不雅词汇及其各类缩写
5.同时接一句的以先接者为准。
6.当多人在线来不及分辨前后时，抢到哪句就接哪句
我来开个头：
君不见黄河之水天上来
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ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Thu Jun 16 12:09:49 2011, 美东) 提到:
自己接一个示范的：
秋水共长天一色
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ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Thu Jun 1... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 17 第三十五章 乡村
火车进入福建境内后，福建巡抚刘登焕又带了大小官员前来迎接，《中龘国时报》的记
者不失时机抓拍了几张照片，当然，是断然不能令摄政王以及巡抚大人们摆姿势僵坐等
曝光时间的，照片模糊点也没办法，就这么个意思了。
摄政王在延平住了一日，巡视了几处庄子，随即就令刘登焕等人回了福州官署，他
则同柏贵等人轻车简从，下了将乐县。
将乐县乃是山地县，境内小煤矿铁矿极多，农作物盛产南瓜、止‘豆、红薯，而今
年开春，又种上了美洲薯。
摄政王突然来到将乐，将乐县县令刘正仁被打了个措手不及，不由得暗暗叫苦，摄
政王来延平前一日才有电报通知，整个延平府都乱腾成了一团，但安排摄政王参观的村
子，却并无一处村落在将乐境内，谁知道摄政王会临时起意，来了将乐，这，他可就安
排不及了。
延平府本欲随行，却被摄政王勉励几句，令他回本署办差，是以这地方官员，只剩
了刘正仁一人陪同。
摄政王第一站选的光安镇，一行人到达光安镇时天色已晚，遂在乡公所入住，而刘
正仁得摄政王严令，不敢泄露摄政王身份，只说是省城特派员来视察，现时毕竟消息闭
塞，摄政王又是突然到了福建，乡公所的吏员们倒是绝没有想到这年轻俊秀的贵人会是
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 18 第三十五章 乡村
火车进入福建境内后，福建巡抚刘登焕又带了大小官员前来迎接，《中龘国时报》的记
者不失时机抓拍了几张照片，当然，是断然不能令摄政王以及巡抚大人们摆姿势僵坐等
曝光时间的，照片模糊点也没办法，就这么个意思了。
摄政王在延平住了一日，巡视了几处庄子，随即就令刘登焕等人回了福州官署，他
则同柏贵等人轻车简从，下了将乐县。
将乐县乃是山地县，境内小煤矿铁矿极多，农作物盛产南瓜、止‘豆、红薯，而今
年开春，又种上了美洲薯。
摄政王突然来到将乐，将乐县县令刘正仁被打了个措手不及，不由得暗暗叫苦，摄
政王来延平前一日才有电报通知，整个延平府都乱腾成了一团，但安排摄政王参观的村
子，却并无一处村落在将乐境内，谁知道摄政王会临时起意，来了将乐，这，他可就安
排不及了。
延平府本欲随行，却被摄政王勉励几句，令他回本署办差，是以这地方官员，只剩
了刘正仁一人陪同。
摄政王第一站选的光安镇，一行人到达光安镇时天色已晚，遂在乡公所入住，而刘
正仁得摄政王严令，不敢泄露摄政王身份，只说是省城特派员来视察，现时毕竟消息闭
塞，摄政王又是突然到了福建，乡公所的吏员们倒是绝没有想到这年轻俊秀的贵人会是
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 19 第一百零二章 那些经脉不通或者尽碎的家伙们
“早。”
。早啊。”
。今天书科的三备选教案你们抄完了没有？”
。还没，这不正着急吗？”
。那你们得抓紧些了，听说平日里教习先生会随堂打分，那分数在期考里占的比例
可是不小，如果到时候期考过不了线，可没谁能帮咱们。”
。期考居然还要计算平日成绩？”
。听家叔说他那时便是如此，吴博士呆会儿如果要抽查谁背那篇三千七百四十八字
的伐燕檄文，我肯定背不上来，你们可得在下面替我提提句首。”
。那是自然，我的问题在于就算你们替我提字，我也背不出来啊。”
清晨的书院门前，从马车上走下来的学生们行礼寒喧。
太阳当空照着，鸟儿在院后的山林间歌唱，随着春意渐深，暑意将至，温度变得越
来越高，年轻的学生们已经换了上书院夏常服，衣质轻柔透气，被晨风一拂便袂袖轻扬
，比往日里更添了几分洒脱清新气息。他们如平常那般用这种方式开始了每天的生活，
看似抱怨紧张，暗底里却是透着股青年人特有的自信劲儿。
宁缺站在同窗之间温和笑着答话，看着那些清稚面容上被他们强行抹去的兴奋神色
，不由觉得暗自好笑，心想虽说斗转星移月不在，但有些事情总是那般相似。
～～每年的三次期考是书院最重要的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 20 第一百零四章 私信往来论短长
轻轻拍打脸颊，揉搓双手，宁缺强振精神走上楼来，见过安先生，挥手驱蝉鸣，于书架
间抽出那本薄册，满怀期望看去，见到纸上那些崭新字迹，不由眉头一挑大感欣慰，然
而不过看上片刻，双眉又不得不带些恼怒意垂了下来。
那位神秘的家伙在留言中毫不客气，甚至显得极为冷血地戳破了他这些日子以来的
所有希望，击垮了他越苦难越觉得大门在前的那种幻想，直接告诉他世间根本没有人能
够自行通窍，而所有试图这样做的人都死了。
。会死人吗？那些魔宗的家伙呢？”
宁缺喃喃自言自语道，眼眸里满是失望神色，暗自想着，既然那个头发灰白的男子
说人人都可以是食神，那为什么不能人人都是修行者？
沉默很长时间后，他终于决定放弃继续观看那本《吴赡焰论浩然剑》。
因为很多原因，宁缺可以坚强坚毅坚忍坚韧以至不拔地去苦苦搬山，毫不在意可能
面对的艰难险阻，但勇气和毅力并不等同于冥顽不灵和石头般的执拗。
虽然时至今日，他依然不知道那个神秘的留言者究竟是谁，在书院里是怎样的身份
，但他坚信那人肯定是个修行天才，对于修行这种事情的了解远在自己之上，既然对方
说强行开窍不可能还会死人，那么他再盲目搬山定会非常危险。
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c****t
发帖数: 19049 | 21 第一百零二章 那些经脉不通或者尽碎的家伙们
“早。”
。早啊。”
。今天书科的三备选教案你们抄完了没有？”
。还没，这不正着急吗？”
。那你们得抓紧些了，听说平日里教习先生会随堂打分，那分数在期考里占的比例
可是不小，如果到时候期考过不了线，可没谁能帮咱们。”
。期考居然还要计算平日成绩？”
。听家叔说他那时便是如此，吴博士呆会儿如果要抽查谁背那篇三千七百四十八字
的伐燕檄文，我肯定背不上来，你们可得在下面替我提提句首。”
。那是自然，我的问题在于就算你们替我提字，我也背不出来啊。”
清晨的书院门前，从马车上走下来的学生们行礼寒喧。
太阳当空照着，鸟儿在院后的山林间歌唱，随着春意渐深，暑意将至，温度变得越
来越高，年轻的学生们已经换了上书院夏常服，衣质轻柔透气，被晨风一拂便袂袖轻扬
，比往日里更添了几分洒脱清新气息。他们如平常那般用这种方式开始了每天的生活，
看似抱怨紧张，暗底里却是透着股青年人特有的自信劲儿。
宁缺站在同窗之间温和笑着答话，看着那些清稚面容上被他们强行抹去的兴奋神色
，不由觉得暗自好笑，心想虽说斗转星移月不在，但有些事情总是那般相似。
～～每年的三次期考是书院最重要的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 22 第一百零四章 私信往来论短长
轻轻拍打脸颊，揉搓双手，宁缺强振精神走上楼来，见过安先生，挥手驱蝉鸣，于书架
间抽出那本薄册，满怀期望看去，见到纸上那些崭新字迹，不由眉头一挑大感欣慰，然
而不过看上片刻，双眉又不得不带些恼怒意垂了下来。
那位神秘的家伙在留言中毫不客气，甚至显得极为冷血地戳破了他这些日子以来的
所有希望，击垮了他越苦难越觉得大门在前的那种幻想，直接告诉他世间根本没有人能
够自行通窍，而所有试图这样做的人都死了。
。会死人吗？那些魔宗的家伙呢？”
宁缺喃喃自言自语道，眼眸里满是失望神色，暗自想着，既然那个头发灰白的男子
说人人都可以是食神，那为什么不能人人都是修行者？
沉默很长时间后，他终于决定放弃继续观看那本《吴赡焰论浩然剑》。
因为很多原因，宁缺可以坚强坚毅坚忍坚韧以至不拔地去苦苦搬山，毫不在意可能
面对的艰难险阻，但勇气和毅力并不等同于冥顽不灵和石头般的执拗。
虽然时至今日，他依然不知道那个神秘的留言者究竟是谁，在书院里是怎样的身份
，但他坚信那人肯定是个修行天才，对于修行这种事情的了解远在自己之上，既然对方
说强行开窍不可能还会死人，那么他再盲目搬山定会非常危险。
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c****t
发帖数: 19049 | 23 第二十六章 秦淮风月，贵人何方（上）
傍晚的秦淮河沿岸渐渐点起了无数的灯笼。从东牌楼贡院街，再到内河河口的魁元楼，
往西过珠宝廊下街口一带，全都驶出了一条条华丽的灯船。白日里停在岸边显得很不起
眼的这些画舫，这时候却是灯火璀璨，佐以船头上那一个个身影窈窕笑容妩媚的女郎，
自然让往来路人不知不觉停下了脚步。至于那些从车轿上下来的熟客们，不少熟门熟路
地钻上了这些画舫，在笙歌曼舞中享受这销魂一夜。就是那些觉得上灯船过于招摇的人
，也有他们的去处。沿河一路本就是河房水阁林立，最最出名的就有十四座楼。这其中
，位于升平桥和中正街街口的清平楼，曾经一度是达官显贵最爱来的地方。只如今附近
住的达官显贵渐少，而通济门大街以东的那些衙门里，真正掌握大权的官员也少，于是
这里不免也就成了附近那些富商大贾一掷千金的处所。这会儿站在清平楼前，看着那里
头的煌煌灯火，听着那不时传出来的丝竹管弦之声，徐勋想起金六送自己到这儿来时那
满脸殷羡，想起他给自己解说这地方时的暧昧表情，他哪里不知道，这从外间看上去仿
佛是一座豪华酒楼的地方，只怕不如贡院街口的魁元楼那般单纯。今夜这趟赴约来得蹊
跷，金六虽是苦劝他打扮得光... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 24 第二十六章 秦淮风月，贵人何方（上）
傍晚的秦淮河沿岸渐渐点起了无数的灯笼。从东牌楼贡院街，再到内河河口的魁元楼，
往西过珠宝廊下街口一带，全都驶出了一条条华丽的灯船。白日里停在岸边显得很不起
眼的这些画舫，这时候却是灯火璀璨，佐以船头上那一个个身影窈窕笑容妩媚的女郎，
自然让往来路人不知不觉停下了脚步。至于那些从车轿上下来的熟客们，不少熟门熟路
地钻上了这些画舫，在笙歌曼舞中享受这销魂一夜。就是那些觉得上灯船过于招摇的人
，也有他们的去处。沿河一路本就是河房水阁林立，最最出名的就有十四座楼。这其中
，位于升平桥和中正街街口的清平楼，曾经一度是达官显贵最爱来的地方。只如今附近
住的达官显贵渐少，而通济门大街以东的那些衙门里，真正掌握大权的官员也少，于是
这里不免也就成了附近那些富商大贾一掷千金的处所。这会儿站在清平楼前，看着那里
头的煌煌灯火，听着那不时传出来的丝竹管弦之声，徐勋想起金六送自己到这儿来时那
满脸殷羡，想起他给自己解说这地方时的暧昧表情，他哪里不知道，这从外间看上去仿
佛是一座豪华酒楼的地方，只怕不如贡院街口的魁元楼那般单纯。今夜这趟赴约来得蹊
跷，金六虽是苦劝他打扮得光... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 25 本人對道德的理解，就是維繫人類社會和諧的要素。對人說一聲多謝或對不起的禮貌都
是道德的表現，這不是小孩子就要學習的嗎！道德的觀念在人裡面好像與生俱來，得罪
了人就覺得不好意思，這不是教得出來的表面行為，而是出於內心的自責。聖經告訴我
們上帝是按着自己的形象和樣式造人，那麼，本是高貴的道德品格也該是從祂而來的了
。既是出於創造主，祂必然會給予明確的指示，為我們確立道德觀。全人類都同意孝順
父母是道德行為，如果不是從上帝來的，又怎會是全人類共識的哩。上帝給人的道德條
文是祂親手寫在石板上的十誡，我們稱為道德律法：
第一誡 ： 除了我以外,你不可有別的神。
第二誡 ： 不可為自己雕刻偶像,也不可做甚麼形像彷彿上天、下地,和地底下、水中的
百物。
不可跪拜那些像,也不可事奉他,因為我耶和華你的 神是忌邪的 神。恨我的,我必追討
他的 罪,自父及子,直到三四代；愛我、守我誡命的,我必向他們發慈愛,直到千代。
第三誡：不可妄稱耶和華你 神的名；因為妄稱耶和華名的,耶和華必不以他為無罪。
第四誡 ： 當記念安息日,守為聖日。六日要勞碌做你一切的工,但第七日是向耶和華你
神當守的安息日。這一日你和你的... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 26 大般涅槃经
善男子。如我所说若有病人得遇良医好药瞻病病得除差。若不遇者则不得差。是义云何。
善男子。如是之人寿命不定。
命虽不尽有九因缘能夭其寿。何等为九。一者知食不安而反食之。二者多食。三者宿食
不消而复更食。四者大小便利不随时节。五者病时不随医教。六者不随瞻病教敕。七者
强耐不吐。八者夜行。以夜行故恶鬼打之。九者房室过度。
以是缘故。我说病者若遇医药病则可差。若不遇者则不可愈。
善男子。如我先说若遇不遇俱不差者。是义云何。有人命尽若遇不遇悉不可差。何以故
。以命尽故。以是义故我说病人若遇医药及以不遇悉不得差。众生亦尔。
发菩提心者。若遇善友诸佛菩萨咨受深法若不遇之皆悉当成。何以故。以其能发菩提心
故。如郁单越人得定寿命。
如我所说从须陀洹至辟支佛。若闻善友诸佛菩萨所说深法。则发阿耨多罗三藐三菩提心
。若不值遇诸佛菩萨闻说深法。则不能发阿耨多罗三藐三菩提心。
如不定命。以九因缘命则中夭。如彼病人值遇医药病则得差。若不遇者病则不差。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 27 大唐大慈恩寺三藏法师传卷第四
自此顺殑伽河南岸。东行三百馀里。至瞻波国（中印度境）伽蓝十所。僧徒二百馀人。
习小乘教。城垒砖高数丈。基隍深阔极为崇固。昔者劫初人皆穴处。后有天女下降人中
。游殑伽河浴。水灵触身生四子。分王赡部洲。别疆界筑闾邑。此则一子之都。国南界
数十由旬有大山林。幽茂连绵二百馀里。其间多有野象。数百为群。故伊烂拏瞻波二国
。象军最多。每于此林令象师调捕充国乘用。又丰豺兕黑豹人无敢行。相传云。先佛未
出之时有一放牛人。牧数百头牛。驱至林中。有一牛离群独去常失不知所在。至日暮欲
归。还到群内而光色姝悦鸣吼异常。诸牛咸畏无敢处其前者。如是多日牧牛人怪其所以
。私候目之。须臾还去。遂逐观之。见牛入一石孔。人亦随入可四五里豁然大明。林野
光华多异花果。烂然溢目。并非俗内所见。牛于一处食草。草色香润亦人间所无。其人
见诸果树黄赤如金香而且大。乃摘取一颗。心虽贪爱仍惧不敢食。少时牛出人亦随归。
至石孔未出之间。有一恶鬼夺其果留。牧牛人以此问一大医并说果状。医言。不可即食
。宜方便将一出来。后日复随牛入。还摘一颗怀欲将归。鬼复遮夺。其人以果内于口中
。鬼复撮其喉。人即咽之果既入腹。身 |
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a***n
发帖数: 1993 | 28 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 29 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 31 论语 子罕篇第九
孔子
【本篇引语】
本篇共包括31章。其中著名的文句有：“出则事公卿，入则事父兄”；“后生可畏，焉
知来者之不如今也”；“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”；“岁寒然后知松柏之后彫也
”；“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。本篇涉及孔子的道德教育思想；孔子弟子对
其师的议论；此外，还记述了孔子的某些活动。
【原文】
9·1 子罕(1)言利与(2)命与仁。
【注释】
(1)罕：稀少，很少。
(2)与：赞同、肯定。
【译文】
孔子很少谈到利益，却赞成天命和仁德。
【评析】
“子罕言利”，说明孔子对“利”的轻视。在《论语》书中，我们也多处见到他谈“利
”的问题，但基本上主张“先义后利”、“重义轻利”，可以说孔子很少谈“利”。此
外，本章说孔子赞同“命”和“仁”，表明孔子对此是十分重视的。孔子讲“命”，常
将“命”与“天”相连，即“天命”，这是孔子思想中的一个组成部分。孔子还讲“仁
”，这里其思想的核心。对此，我们在前面的章节中也已评论，请参阅。
【原文】
9·2 达巷党人(1)曰：“大哉孔子！博学而无所成名(2)。”子闻之，谓门弟子曰：“吾
何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”
【注... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 32 《玉耶女经》汉传有四个译本。
《玉耶女经》，西晋译者不详；
《增一阿含经》（卷四十九），东晋僧伽提婆译。
《玉耶经》，为东晋昙无兰译。
《阿遬达经》，为刘宋求那跋陀罗译。
刘宋·求那跋陀罗译本相当朴实，以三恶四善为重点∶
佛言∶『妇人事夫有三恶四善。何等为三恶？一恶者，如与惰人共居不欲作事，骂詈至暮，嗜美好鬪。二恶者，如与怨家共居，不持一心向夫，不愿夫善，不愿夫成就，当愿夫死。三恶者，如与偷盗共居，不惜夫物，但念欺夫，常欲自好，不顺子孙，但念婬泆。如是死者，展转恶道中无有出时，是为三恶。
何等为四善？一善者，妇见夫从外来，当如母见子，夫有急缓，常欲身代之。二善者，妇事夫当如弟见兄，上下相承事，夫恶不以为恶，不念婬泆常随夫语。三善者，妇事夫当如朋友，相见辄相念，夫从他方来，当如见父兄，心中欢喜和颜向之，妇持心当如是。
四善者，妇事夫当如婢，夫大骂亦不以为恶，捶击亦不以为剧，走使亦不以为劳苦，夫虽恶，常念事善，当顾子孙，如是死者常生天上，亦于天上饶侍者，好衣、珍宝常在身上。』
佛言∶『三恶四善，汝欲持何所事夫？』
玉耶言∶『妇人事夫不可用三恶，四善者可与共居... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
CCWiki (华人基督徒百科) 于 (Thu Aug 11 17:25:31 2011, 美东) 提到:
尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹
，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心
。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如
仁人。百姓有过，在予一人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝
世，举逸民，天下之民归心焉。所重民，食丧祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，
公则说。”
子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣
。”子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，
威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不
费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯
不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
子张曰：“... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 34 大学
《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参（前
505年—前434年）作。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》），至
北宋二程百般褒奖宣扬，甚至称“《大学》，孔氏之遗书而初学入德之门也”，再到南
宋朱熹继承二程思想，便把《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《
中庸》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。按朱熹和宋代另一
位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒家学派的入门读
物。所以，朱熹把它列为“四书”之首。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后
能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其
身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在
格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，
家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末
治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 35 （三）「偈颂品」相关经文
魏译 T16n0671_p0583c08(00)
我姓迦旃延， 首陀会天出；
为众生说法， 趣于涅盘城。
是过去行路， 我及彼诸佛，
三千修多罗， 说于涅盘法。
欲界及无色， 佛不彼成佛；
色界中上天， 离欲成菩提。
唐译 T16n0672_p0638a16(00)
「我姓迦旃延， 净居天中出；
为众生说法， 令入涅盘城。
缘于本住法， 我及诸如来；
于三千经中， 广说涅盘法。
欲界及无色， 不于彼成佛；
色界究竟天， 离欲得菩提。
------------------------------
这段说明「偈颂品」的佛，姓迦旃延，在色界究竟天成佛，不是人间成佛的释迦佛。
梵本 789 颂
吠陀祠祀与供养，以及法等又重兴
议论长行短颂等，释义我闻惑世间
Verse 789
The Vedas, worship, and charity will again prevail with the revival of the Dharma; by narratives, histories, prose-composition... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 36 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
丁五、隨喜功德
修隨喜可以消除嫉妒的障礙，得廣大眷屬。
頌曰：
十方一切諸眾生，二乘有學及無學，
一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。
默默觀想十方微塵數世界的一切眾生、聲聞乘緣覺乘的四果聖者以及一切如來
和菩薩所修積的善根，我皆歡喜愉悅深深隨喜。
獅子乳非琉璃的容器所不能盛，千斤鼎豈是一髮所能提起。同樣要修行大乘，
必須是大法器，具大力量者方能行持。否則獅子乳放在瓦器中，瓦器立刻崩裂，一根頭
髮欲提千斤之鼎則當下斷折。如果心胸狹隘、目光短淺、嫉妒心強，則見人造惡歡喜讚
歎、鼎力襄助，而見親友或他人出家以及修行善法、斷除惡法時，心中卻難以包容，妒
火盛燃不惜口舌身力，以超常的熱情為他人的墮落提供各種的順緣，直至他生起邪見、
退失道心、放下修行方為究竟。... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 37 揭开佛教历史的大骗局（2010最新版)
2010-03-08 | 阅：1129 转：69 评：13 &#
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揭开佛教历史的大骗局（最新版)
;作者：沙门佛觉
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
作者：沙门佛觉 2010-1-22 12:13
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来源：心原绿色文苑·原始佛教版
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧
团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠
于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--
由于上座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展
更多的信徒,从而得到更多的财... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 38 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 39 您说如果有法师说错了，误导大家了，怎么办？佛经中是这样说的：
"在《涅槃经 . 长寿品》中，佛陀明确指出持戒比丘以及诸王大臣宰相比丘比丘尼优婆
塞优婆夷都应该破斥纠正破戒坏法者。佛言：“我涅槃后随其方面，有持戒比丘威仪具
足护持正法，见坏法者即能驱遣呵责纠治，当知是人得福无量不可称计。……若善比丘
见坏法者。置不驱遣呵责举处。当知是人佛法中怨。”这说明驱遣呵责纠治坏法者是持
戒比丘应该承担的责任"
"要举比丘的罪要如法，要有见闻疑，还要如法的求证，还要必须在比丘的僧伽里面
。你看要举比丘的罪要多么繁琐的手续。约束在时空的架构上，一定必须在比丘僧团内
，其他人不够资格的。"
而我们的身份是在家人。在家白衣，不论僧过。佛法僧三宝，是我们世间大良福田。对
于现在五浊恶世的一些不如法的现象，佛陀在佛经中有预言，也有对我们的譐譐教诲。
大乘佛教经典中，也对“不说僧过”有所限定。
《大乘大集地藏十轮经》卷三记载，佛言：“复次大梵！若有依我而出家者，犯戒恶行
，内怀腐败，如秽蜗螺，实非沙门，自称沙门；实非梵行，自称梵行；恒为种种烦恼所
胜，败坏倾覆。如是比丘虽破禁戒，行诸恶行，而为一切天、龙、人、非... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 40 南无地藏王菩萨。
http://www.dizang.org/xj/dzj.htm
见闻利益品第十二
“说是语时，会中有一菩萨摩诃萨，名观世音，从座而起，胡跪合掌，白佛言：世尊
，是地藏菩萨摩诃萨，具大慈悲，怜愍罪苦众生，于千万亿世界，化千万亿身。所有功
德及不思议威神之力，我闻世尊与十方无量诸佛，异口同音赞叹地藏菩萨云：正使过去
、现在、未来诸佛，说其功德，犹不能尽。向者又蒙世尊普告大众，欲称扬地藏利益等
事。唯愿世尊，为现在、未来一切众生，称扬地藏不思议事，令天龙八部瞻礼获福。
佛告观世音菩萨：汝于娑婆世界，有大因缘。若天若龙，若男若女，若神若鬼，
乃至六道罪苦众生，闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者，是诸众生，于无上道
，必不退转；常生人天，具受妙乐；因果将熟，遇佛授记。汝今具大慈悲，怜愍众生，
及天龙八部，听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事。汝当谛听，吾今说之。
观世音言：唯然世尊，愿乐欲闻。
佛告观世音菩萨：未来、现在诸世界中，有天人受天福尽，有五衰相现，或有堕
于恶道之者。如是天人，若男若女，当现相时，或见地藏菩萨形像，或闻地藏菩萨名，
一瞻一礼，是诸天人转增天福，受大快乐... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 41 怎样知道有观音菩萨
怎样知道有观音菩萨
慈航法师 著
怎样知道有观音菩萨
一、有无的判断
宇宙万有，森罗万象，世出世间一切法，千差万别，形形色色，我们要用甚么方法
去判断这法是有，那法是没有呢？据古来大德告诉我们，判断法的有无，要用五种方法
，佛经上叫做五量：一是现量，二是比量，三是圣教量，四是譬喻量，五是神通量。现
在分别说明如下──
甚么叫做现量？「量」是度量，例如：轻重要用秤量，长短要用尺量，好歹要用心
量，才能得到一个正确的认识。「现」有三种：一是现在，简别不是过去和未来；二是
现有，简别不是此刻未有的人物；三是现露，简别不是现在虽有，而隐藏在里面看不见
的东西。要具足现在、现有，和现露这三个条件，而不用意识思索能够直觉亲证到这境
界，才可以叫做真现量。在佛学上说：眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候
，那是直觉，以及定中缘境，正智契真如，第八识所缘的境界这都叫做现量。
甚么叫做比量？「比」是比较，真正的比量，要有宗旨、因由，和事例。这宗因喻
，叫做三支比量。例如：远见烟就知道彼处有火，看见有生的人物，就知道将来一定会
破坏，听到隔壁有说话的音声，就知道里面有人，这都是用... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 42 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 43 45．犀牛头师具义金刚
虽说是词句传承，实际上也是续部传承。大多数续部传承是那洛巴和梅志巴传下来的，
有些是从龙树菩萨——胜天——罗睺罗——月称论师——光源论师——智称——仙得巴。
数量不菲的续部传承是由文殊友传给婆罗门智慧金刚和菩提金刚。
还有一种传承：吉祥智慧洲—寂友论师—吉祥部—芝乐巴—那巴洲（黑生）—曼巴侠（
医师足）。这后四位传给文殊智——具义金刚——思得布拉——阿底峡尊者——尊瓦巴
——大金刚座者。
另一个传承是：芝乐巴—拓嘎那—仙得巴—加纳西尔摩卡—阿底峡尊者—大金刚座者—
中金刚座者。
还有一种传承：游舞金刚，他从邬金迎请了许多续部——勒勒班扎——文殊吉祥智慧。
这位阿阇黎以带牛角的威猛坐式修持大威德瑜伽，流传有一位大日国王曾被他掀翻在地。
文殊吉祥智慧传给具义金刚——又称秀拔瓦或婆罗门华筝，获大手印果位。有一次，南
方贝塔那有一位外道国王要将一位讲经说法的三藏比丘斩首示众，阿阇黎闻讯前往，请
求外道国王手下留情。外道国王说：“既然你替他求情，我可以放他，但有一个条件，
你要用自己的头来交换。”
阿阇黎当即砍下自己的头，把它送给国王。随后，他又在自己的头部安了一个犀牛的... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 44 2010年的一天，我在网络上拜读晋美彭措法王的传记时看到法王说了这样的一句话：
“因为我在今世公开地为众多弟子传讲了本来应该保密的、极为殊胜的密法——光明大
圆满法，在我圆寂后，我的身体应该不会缩小，但我并不以此为憾。”我很振奋，还有
这么殊胜的法！于是立即在电脑上输入了“光明大圆满法”几个字。就这样进入了我们
的网站——光明大圆满坛城。首先，映入我眼帘的是网页左上角的上师法相，看着上师
的法相，感觉依稀在哪儿见过，几分熟悉，几分亲切，感觉很温暖。也许就在那一瞬间
，我们师徒的缘分今生成熟了，再续宿缘。这也是自己宿世积累的福报，才有幸在今生
再次得遇上师。
接下来，我通过网络详细地了解了光明大圆满法以及上师达真堪布仁波切，尤其详
细地了解了皈依上师应具备的条件和应守持的戒律等。当我看到上师在对皈依弟子的要
求中提到的，“弟子应该经常亲近上师，并与上师沟通”这一点时，我困惑了。自己距
上师的寺院1000多公里，能做到经常与上师亲近与沟通吗？之后，一方面这个疑惑困扰
着我，另一方面我的心里有一种强烈的预感：达真堪布仁波切就是我生生世世的灵魂依
托处，就是我在苦海里挣扎了无数劫终于看... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 我们在节目当中，谈到了，即使没有很多的钱财来作布施，但是可以教导其他有
财富的人去作布施，或是自己前去帮忙他，共同成就布施行。我们也谈到了，应该如何
为人治病以及瞻养病苦，才称得上是真求无上菩提之道的大施主。
其实不是没有钱财布施的人，才需要去学习如何以医药或是照顾病人来培植福德；
即使是很富有的人，也同样应该要修学医方明，来照顾生病的人。所以 佛陀开示说：
【善男子！有智之人求菩提时，设多财宝，亦当读诵如是医方，作瞻病舍，具病所须饮
食汤药以供给之。】（《优婆塞戒经》卷五）这意思是说:有智慧的人如果想要求证菩
提的话，即使自己有许多的财宝可以布施，也还是应当要学习、读诵医术和药方之学；
并且要设置看护病人的病房，让病人安住，并且还要备足医病所需要的饮食、汤药等来
供给他们，让病人能够很快地恢复健康。当然，这是在讲以前的时代，现代已经不允许
个人这样做了，除非是开了医院。那为什么说也要懂得医术与医方呢？这是因为对于医
师所作的诊治正不正确，交代病人所吃的食物、服用的药物适不适合？我们也都应该要
大略知道，这样在医师没有注意到、没有提醒到的地方，我们就可以帮忙注意，而让病
人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 佛说：“一切众生以四食存。”（《长阿含经卷》20）三界有情会有这四食的意
涵，便是因为有情众生受用物质的食、精神的食，而能令有情生命在世间安住长养。弥
勒菩萨也说：【饮食受用者，谓三界将生、已生有情寿命安住。此中当知：触、意思、
识三种食故。一切三界有情寿命安住。段食一种唯令欲界有情寿命安住。】（《瑜伽师
地论》卷5）四食中最容易观察到而了解的，就属于物质色法的抟食，也就是欲界人间
有情的一切吃喝饮食。《增壹阿含经》中，如来开示说：【彼抟食者，如今人中所食，
诸入口之物可食噉者，是谓名为抟食。】（《增壹阿含经》卷21）所以简单的说，只要
欲界有情能入口而食用的就是抟食，但为什么称作团食、或者抟食、段食呢？这是因为
人间的食物或为一圑之状、或是一段之状、或以人工抟成各种形状的缘故。四食有共通
的一个要件，所有的食都是要能长养众生，所以 弥勒菩萨也是基于这个道理，来说明
段食的建立：【问：“段食何时建立为食”？答：于“变坏时、若受用时建立”。】（
《瑜伽师地论》卷57）欲界的食物具有形色，可分段分聚，欲界的有情食用抟食，便是
以烂坏为相，方得成就欲界饮食的作用。
以科学的道理来说... 阅读全帖 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 47 夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，
齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之长勤；同一尽
于百年，何欢寡而愁殷！褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攮皓袖之缤纷。
瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲调将半，景落西轩。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，
俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。
激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，惧冒礼之为愆；待凤鸟以致辞，恐
他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁：愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之
宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！
愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！愿在眉而为黛，随瞻视
以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御
，方经年而见求！愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！愿在
昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！愿在夜而为烛，照玉容于两
楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾
襟袖以缅邈！愿在木而为桐，作... 阅读全帖 |
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z**a
发帖数: 118 | 48 党 委 中 心 组 学 习 不 断 上 层 次
高 瞻 远 瞻 把 握 大 局 研 讨 同 济 发 展
如 何 让 党 委 中 心 组 的 学 习 不 断 上 层 次 ,让 党 委 中 心 组 成 员
学 习 站 得 高 、 看 得 远 、 把 握 住 大 局 ,从 而 使 校 领 导 在 取 得 高 屋
建 瓴 的 优 势 基 础 上 深 入 研 究 学 校 发 展 的 实 际 。 最 近 二 次 党 委
中 心 组 学 习 分 别 邀 请 经济与管 理 学 院 研 究 城 市 发 展 和 可 持 续 发
展 并 曾 多 次 参 加 高 层 研 讨 的 专 家 诸 大 健 教 授 作 有 关 报 告 、 邀
请 我 校 出 席 全 国 和 上 海 市 人 大 、 政 协 两 会 的 同 志 介 绍 全 国 和
上 海 市 两 会 情 况 和 参 加 会 议 感 受 。 两 次 学 习 使 中 心 组 同 志 对
传 统 意 义 的 现 代 化 与 当 代 意 义 的 现 代 化 不 同 含 义 与 区 别 、 对
国 家 与 上 海 市 发 展 的 总 体 目 标 和 |
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y**o
发帖数: 2115 | 49 【 以下文字转载自 Korea 讨论区 】
发信人: sweetcherry (甜樱桃), 信区: Korea
标 题: 【朝韩版】我喜爱的韩国历史剧 “善德女王”
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 22 20:04:33 2011, 美东)
隋朝末年，朝鲜处于三国鼎立之态。最北边的是高句丽，南边的地方分为东西两片，东边的是新罗，西边的是百济。当时数高句丽面积最大，人民骁勇善战，中国的东北当时都是高句丽的领土。百济和新罗则国力相当，这两国之间战争最为频繁。善德女王当政之后，采取了很多措施休养生息，比如鼓励开垦荒地，并把优质的铁器用来做农具。还建了瞻星台，为农业预测气象 (瞻星台到现在还可以去韩国参观)，这些都为安定百姓，加强国力打下了基础。同时，百济国穷兵黩武，国力渐渐衰弱。在善德女王当政之前，李渊在中国建立了唐朝。善德女王英年早逝，后来她的外甥(姐姐的儿子)金春秋继位，依靠大将军金庾信和唐朝的力量打败了百济。后来又和唐朝定下和约，共同攻打高句丽。和约规定，打下高句丽之后，以鸭绿江为界，靠近中国的一边归唐朝，靠近朝鲜的一边归新罗。后来高句丽打下，新罗统一朝鲜半岛，三国归... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 50 最近本人非常纳闷，晾衣架又有何不妥了？
最初到台湾的大陆游客在车上晾晒衣服，我以一言以蔽之：智慧。里子和面子比较起来
，还是里子重要，外观和实用比较起来，还是实用重要，虚荣和生存比较起来，还是生
存重要，瞻观和舒适比起来，还是舒适重要。况果真有碍瞻观乎？未必。但凡稍微有一
点逻辑的人，都会理解，也都会做出正确的选择。比起穿湿衣服游走，倒不如在车上晾
晒，这不同于裸体旅行吧，不知道看到外国人的裸体自行车，裸体游行，“台湾同胞”
们会作何感想？又会做出什么判断？莫非外国人做的就是对的，内敛如中国大陆人做的
就是错的了？洋大人做的就是对的，“自己人”做的就是错的了？
从法律和法规方面分析，不知道车内晾衣触犯了哪条法律或者法规？如果没有，以民主
自由标榜的台湾是不是在以此事强调它虚伪的民主和自由？
再看一下阳台和窗前的晾衣杆，我亦一言以蔽之：大智慧。上海的人口密度很高，空间
要有效的利用，阳光也要有效的利用，竹竿穿衣最好不过，防风、衣服伸展得开、不占
用室内空间、拿取方便。不知道怎么又不可以了？难道晾晒在封闭阳台的就比竹竿穿衣
而过高贵？就见不到阳光？见不到阳光怎么能晒干呢？你放在封闭阳台里， |
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