由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 真定
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t******g
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1
来自主题: MartialArts版 - 真定老人
几个月前看到的,看了点视频,我觉得挺靠谱
现在转发 一篇
打拳时眼往哪看?
--真定老人
春节前夕,一个练了六、七年拳的弟子来看望我,突然问我,打拳时眼应该看哪里
?我很惊诧,早就说过的,常识性的问题,怎么会不明白呢?原来,不少人告诉他,打
拳时要看自己的手!绝大多数的师傅都这么说,而我告诉他,看假想敌的印堂和两肩,
与多数人的看法相矛盾,于是发生了混乱。
开汽车的人都知道眼向前看。因为在快速运动中,盯着近处某一点就会撞车。搏击
时不要专注稍节,手脚甚快,眼花缭乱,看不清。专注一点,丢失全局,就会挨打。稍
节的运动方向、角度,是由根节的运动决定的,相对来说,根节运动速度要慢得多,移
动幅度要小得多。因此,古代武术家得出一句经验之谈:“看根打中,看中打稍”。不
必看稍。再进一步说,对手所有的动作和心理活动,都会通过双眼和两肩表现出来,古
代武术家又得出一句经验之谈:“看眼知手动,看肩知脚动”。所以,两肩和眼这个三
角地带,是我眼神注视的焦点。这个部位运动幅度最小,最易把握。所以,石家绵张秘
诀曰:“未曾动手观七星,两肩、鼻准、印堂中”。七星包括了对手全身主要攻击部位
,是... 阅读全帖

发帖数: 1
2
史天泽的一生是光明正大的一生 最大程度保护了汉人的利益
金章宗泰和二年(1202年)出生,是史秉直次子。史家向来是真定地区的有力军阀,本
来侍奉金国,1213年乘着金国外受蒙古猛攻,内为内纷困扰之际降于成吉思汗的大将木
华黎,从此与乃兄史天倪征战四方,立下军功。元太祖二十年(1225年)其兄史天倪虽
然一时招降了金国将军武仙(其1220年归降蒙古,1225年背叛蒙古,再次归附金朝,并
与南宋连结)然而之后为武所杀。史天泽袭为都元帅,其后攻占真定(今河北正定),
击败武仙,杀红袄军将领彭义斌。1224年,为真定等五路万户。后参加围汴破蔡战役等
灭金战役。
史天泽也有参加攻宋战争。他跟忽必烈互通有无,却在蒙古帝国第四任大汗蒙哥时期,
由于蒙哥推行压制汉人的政策而不获重用。蒙哥死后,全力支持忽必烈与阿里不哥争位
。中统二年(1261年)农历五月,元世祖忽必烈任命史天泽为中书右丞相,是元朝最早
的汉人丞相;同年,跟随忽必烈征阿里不哥。三年,作为幕僚跟从蒙古王族哈必赤,率
军镇压山东军阀李璮叛乱,围攻济南四个月,攻破城后杀李璮。据元史卷二百六十贰臣
传李璮的章节所载,李璮兵败被带到哈必赤跟前,史... 阅读全帖
o**********e
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3
【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 补颜真卿《祭侄稿》背景,还有颜体书法分析
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 5 20:38:17 2016, 美东)
上次说到耶鲁图书馆门上的颜真卿及其堂兄颜杲卿的英勇就义故事。刚刚找到一篇生动
分析颜真卿其人其字的文章:
http://shufashenghuo.baike.com/article-117564.html
一共五页,挺长的。贴几大段我感兴趣的;喜欢书法的同学请看链接里的全文,外行如
我觉得很有说服力,不知道内行如何评价。
(以下节选文字不用引号了,方便看。部分图片是我自己找的。括号里是我的插入语…
…)
颜真卿是继王羲之后成就最高,影响最大的书法家。他创造出方严正大、朴拙雄浑、大
气磅礴的楷书书法审美范式,他的行草也传递出沉着痛快、豪迈洒脱的大师气象。传世
作品主要有《祭侄稿》、《争座位》以及《麻姑碑》等众多碑刻。他传世法书中的盛唐
气象成为中国文人的集体追念,他高贵杰出的品格气度成为中国文人的集体尊崇,他创
造了雄深雅健、敦... 阅读全帖
o**********e
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4
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标 题: 补颜真卿《祭侄稿》背景,还有颜体书法分析
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 5 20:38:17 2016, 美东)
上次说到耶鲁图书馆门上的颜真卿及其堂兄颜杲卿的英勇就义故事。刚刚找到一篇生动
分析颜真卿其人其字的文章:
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颜真卿是继王羲之后成就最高,影响最大的书法家。他创造出方严正大、朴拙雄浑、大
气磅礴的楷书书法审美范式,他的行草也传递出沉着痛快、豪迈洒脱的大师气象。传世
作品主要有《祭侄稿》、《争座位》以及《麻姑碑》等众多碑刻。他传世法书中的盛唐
气象成为中国文人的集体追念,他高贵杰出的品格气度成为中国文人的集体尊崇,他创
造了雄深雅健、敦... 阅读全帖
wh
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5
上次说到耶鲁图书馆门上的颜真卿及其堂兄颜杲卿的英勇就义故事。刚刚找到一篇生动
分析颜真卿其人其字的文章:
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我觉得很有说服力,不知道内行如何评价。
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…)
颜真卿是继王羲之后成就最高,影响最大的书法家。他创造出方严正大、朴拙雄浑、大
气磅礴的楷书书法审美范式,他的行草也传递出沉着痛快、豪迈洒脱的大师气象。传世
作品主要有《祭侄稿》、《争座位》以及《麻姑碑》等众多碑刻。他传世法书中的盛唐
气象成为中国文人的集体追念,他高贵杰出的品格气度成为中国文人的集体尊崇,他创
造了雄深雅健、敦厚磊落的新的文人书法审美范式,成为与“书圣”王羲之分庭抗礼的
唯一重量级人物。
(这段有点压迫感;其实不如用下面的故事作为开头更吸引人。)
一、生平
(安禄山叛乱时,颜真卿第一个领兵反抗。)其时,安禄山气盛,攻克洛阳,御史中丞
卢奕(其子卢杞后来为相,出计让颜真... 阅读全帖
o**********e
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6
【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 补颜真卿《祭侄稿》背景,还有颜体书法分析
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 5 20:38:17 2016, 美东)
上次说到耶鲁图书馆门上的颜真卿及其堂兄颜杲卿的英勇就义故事。刚刚找到一篇生动
分析颜真卿其人其字的文章:
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我觉得很有说服力,不知道内行如何评价。
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…)
颜真卿是继王羲之后成就最高,影响最大的书法家。他创造出方严正大、朴拙雄浑、大
气磅礴的楷书书法审美范式,他的行草也传递出沉着痛快、豪迈洒脱的大师气象。传世
作品主要有《祭侄稿》、《争座位》以及《麻姑碑》等众多碑刻。他传世法书中的盛唐
气象成为中国文人的集体追念,他高贵杰出的品格气度成为中国文人的集体尊崇,他创
造了雄深雅健、敦... 阅读全帖
o*****p
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7
来自主题: MartialArts版 - 真定老人
武术不光是打架。也有不关心打架,专心于以武修心,近于以武入道的。这也是很有
号召力的方向。
发信人: venusfire (J星), 信区: Wisdom
标 题: about taichi
多说两句,my understanding...
太极[核心],就是阴阳变化,所谓阴阳变化,就是开合,进退,动静的
不断变化,力求变化自然,完整,平衡,圆润,没有毛刺,不丢不顶。
这种变化首先是身,身引导气,所以意不在气(不是气功,靠意引导气)
这种变化的[根源]在神--精神,(神和意类似,但意太多体会,注意,神就是目的。
神更灵活。)精神首先充沛,然后超拔,然后灵动,然后阴阳转动不息,引导身体(拳
试)
这种变化的[基础],是改正很多错误,比如身体的突兀,僵硬,等等,才能做到
身和神合(身和意合)
有根源,有基础,才能做到核心。--that's it.
太极对身体的好处,
1,改正很多身体错误的基础工作,改善,放松,调整,就是好的。
2。身体阴阳变化流转,带动气机流转,是对身体很好的。
3。神灵动,类似前面和pupp说的自由,心向心行合一,对整体是好的。
虽然这个心向不是解脱,但也算是某种禅定。... 阅读全帖
T**********0
发帖数: 503
8
来自主题: MartialArts版 - 真定老人
他那开悟是按自己的定义来的,不过本就没有公认的标准,就饶了他吧 :)

里唠
定。
,根
的。
a*******l
发帖数: 2353
9
来自主题: MartialArts版 - 真定老人
民间玩民间的,国家玩国家的。
各管各事。
推武术操未必全错。“规范化”么。你不规范,自然有日本人偷去“帮”你规范。日本
人又不是第一次干这事。伪造历史,熬过一代,下一代就算有本可循,成了文了。
民间也不能各个都名留青史吧。现在连架都打不起了,过10年20年的,民间武术还
真不好讲到底会成什么样。
想了想,回族为什么有武术传统,教门为什么厉害,可能还就因为他们保守,才有约束
力呢
o*****p
发帖数: 2977
10
来自主题: MartialArts版 - 真定老人
这个还真见他说过,一天站桩俩小时。

他说 不是象气功一样用意引导气。
b********r
发帖数: 7725
11
来自主题: MartialArts版 - 真定老人
武术界的神棍我见多了,什么掌门,就因为他能吹?多少年站桩练拳就说这话?这练些
的是啥?你以为站桩这么简单?我以前也每天两小时,这种话就不是两小时的人会说的
话。你要天天站两小时,没什么体悟根本撑不下来,说的讲的都不会是你们普通人能理
解的东西,更何况他里面的东西在我看来很多都是著名的错误,只是普通人看不出来而
已。所以什么水平讲什么话,他一张嘴,就知道他那两小时是什么样的两小时。扯淡,
他还差远了。
我就是练大成拳的。就他那个气,还真别在大成拳面前说什么实战,丢人。
t******g
发帖数: 17520
12
来自主题: MartialArts版 - 真定老人
大护法别较真了, 我分析了一下, 维纳斯火目测就是个冒充的,
见到真吴氏的后人, 估计要被打死
t******g
发帖数: 17520
13
来自主题: MartialArts版 - 真定老人
不管是真是假, 反正我作为看的人觉得挺假的
不是说当事人没有真功夫, 觉得故事比较假
o*****p
发帖数: 2977
14
来自主题: MartialArts版 - 真定老人
我的话有歧义,是吴式的某一支,不是整个吴式这一支。不过我就一打酱油的路人甲
,冒昧把别人多少年前的帖子往这里贴。这个版坐言起行的风气很好,要是你们真能有
机会交流,倒是令人向往的盛事。
b****l
发帖数: 23606
15
来自主题: MartialArts版 - 真定老人
人家吴氏本来就是以炼气修真见长吧...

人甲
能有
w********o
发帖数: 10088
16
来自主题: MartialArts版 - 真定老人
万籁声打过杨澄浦
李玉琳打过郝为真
c*****1
发帖数: 3240
17
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ssgo2008 (上山打虎,下山拔毛) 于 (Sun Nov 18 18:04:08 2012, 美东) 提到:
前一段时间看到有人写到苏定方一千破八万吐蕃军,当时就很疑惑,西域人一向以彪悍
出名,区区一千人如何打败八万人呢?而且唐朝方面完全无记录,可能吗?
这两天有个机会网上找了找,除了几年前网上有篇文章提到吐蕃这些文献外,根本无人
提及。这样的惊天发现难道竟然只有一、二人知晓?于是翻了翻历史资料,发现自从文
成公主于640年和亲到吐蕃后,直到670年的大非川之战,二、三十多年基本无战事。
而苏定方生于592年,死于667年,终年76岁。纵使大唐与吐蕃在660-670年有几个不为
人知的大仗,苏定方已经是七十岁了,能一千破八万吗?为了回答这个问题,我们不得
不探寻一下苏定方的一些英雄事迹。
苏定方本是隋朝末期诸侯窦建德的干将, 李家父子打败窦建德之后,他回家隐居。直
到唐太宗登基,苏定方才得启用。公元627年突厥首领颉利跟他弟弟内斗(颉利娶了隋
朝公主,自视为隋朝继承人),苏定方随着名将李靖出... 阅读全帖
c****t
发帖数: 19049
18
来自主题: SciFiction版 - 修真世界 作者:方想 (400开始)
第五百三十五节 偷袭
经文如同被风卷起的叶子,吹到各个角落。
这些美丽的金色叶子,带着禅修所独有的宁静气息,让人不自主地沉醉。脸色骤变的宗
如,猛地上前一步,丝丝缕缕的愿力,缠上十字转经筒,转经筒光芒大盛!
一圈经文蓦地在转经筒上亮起,淡淡金光,笼罩着身后左莫韦胜几人。
临!
袅袅余音,禅家梵唱!
所有的经文瞬间全部爆裂,化作无数蓬细如雨丝的金色毫光,横扫每一寸空间!
飘浮在空中的冰晶,被金光扫中,乒地一声脆响,崩碎成一蓬冰屑!刹那间,漫天冰屑
扬起。原本被冰封住的烛火却腾地暴涨,每个如同拳头大小,飘浮在空中,摇曳不定。
宗如释放的光罩,在这些细小的金光面前,脆弱异常!
双方不在一个等级的力量,有着本质的差距,此时完完全全地体现出来。
光罩当场破碎,宗如闷哼一声,脚下蹬蹬地连退数步。
韦胜脸色微变,手中黑剑一横,向外一圈一封,面前的空间仿佛张开一个口子,金光瞬
间被这个口子吞噬!
“嗯!”
一声微不可察的轻咦,却是定真。
他有些讶然地瞥了一眼韦胜,他之前虽然也颇为欣赏韦胜,但是万万没有想到,这个看
上去年轻得过份的少年,竟然已经摸到【界】的门槛!
真是天才啊!
也不知道是哪个门派的……... 阅读全帖
R*o
发帖数: 3781
19
作者:張國棟
上期談及北美福音派及宗教哲學界討論預定與自由,若不欲訴諸奧祕或虛幻自由,預定
論者需要提出理論來解釋。今期我會進一步闡述雙方立場,尋找雙方最有力的論點,深
化讀者思考,並為下兩期的評議舖路。
3. 開放神論
3.1. 開放神論的立場
開放神論是一個很含糊的標籤,它代表著不同的立場,北美福音派爭議的所謂「開放神
論」,實際上大都只是 C. Pinnock 、 J. Sanders 、 D. Basinger 、 W. Hasker 、
R. Rice 等人的思想。他們的主流立場是,由於預知不包括知道人的未來自由行為,神
若尊重人的自由,就要放棄對歷史的絕對操控,即所謂對未來開放(參 The Openness
of God )。讀者須注意,這裡的用詞是要很精準的,他們不是否定神的預知或全知,而
是他們認為預知並不包括知道人的未來自由行為,因為他們認為「預知人的未來自由行
為」是邏輯上矛盾的,所以,如果神堅持人有自由,按做不出邏輯矛盾的事不會影響全
知和全能的原則,神「不能」預知人的未來自由行為並不代表神不是全知或全能(有關
全能,參 5.2 )。
其實,反對決定論式預定的人無... 阅读全帖
a**u
发帖数: 8107
20
来自主题: Wisdom版 - [合集] 如真有我
☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Oct 8 02:07:33 2010, 美东) 提到:

☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:03:26 2010, 美东) 提到:
歪魔扯了一大堆,表面说的无我,可实际说的却正是佛陀破斥的那个恒常主宰的神我之见。
此处这个最究竟本体的自性,万法生起的根本因,就是一个明明显显的“神我”。
佛法的核心:缘起、无常、苦,在老歪那里都是无足轻重的东西,整天念叨那个心向心
行,为什么呢?
那个表面想着自由,实际想着做大神的vensufire也难怪会被老歪搞得晕晕乎乎。。。
不过这迷魂汤,robbin倒是喝得挺过瘾,到现在还对歪魔单相思,可怜可悲。。。
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:04:59 2010, 美东) 提... 阅读全帖

发帖数: 1
21
提起唐朝的名将,大家首先想到的就是李靖、李勣,或者中兴名将郭(子仪)、李(光
弼)二公,或因为演义小说也听说过白袍小将薛仁贵,但很少有人知道唐高宗一朝曾有
一位名将,先后灭三国,皆生擒其主,为大唐帝国拓土万里,使帝国武功达到顶峰,他
就是我们今天的主人公—苏定方
1 少年英雄
苏定方,冀州武邑人,名烈,字定方,以字行,生于隋开皇十二年(公元592年)。从
两唐书苏定方本传谓苏邕、苏定方父子相继纠合乡党徒众数千人抵御流寇的事迹来看,
大致可以推测苏定方家族应属地方武力豪宗,颇有宗族部曲,故其势力能为隋朝地方官
府所借重,讨伐流寇,保境安民。另,隋炀帝三征高句丽,征发丁男超过百万,可以说
当时全国范围内几乎所有适龄男子都被征发到了辽东前线,苏定方既没有参与隋征高句
丽之战,也未见他逃避征发的记载,我推测当与他的这一家庭背景有关。
隋朝末年,炀帝无道,终于激起民变,致使天下大乱。一时间,群盗并起,所过无不残
灭。苏定方的家乡也不例外,常有流寇劫掠。地方官府无力征讨,苏定方与他的父亲苏
邕承担起抵御流寇侵袭,保境安民的重任。此时苏定方不过是个十几岁的少年,但他骁
勇善战,胆气绝伦,故常担任最危... 阅读全帖
x*******0
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22
第三十一回 破碎虚空 (上)
且说真吾正抵住灵祖,戏鬼子却突然发难,千钧一发之际,玉镜奋不顾身挡在真吾身后。
看那戏鬼子,实是痛苦不堪,急切间又停住攻击,火无炎一把将她击倒在地,看时,她
脸色发青,四肢黑气环绕。
铁树仙道:“她体内怕有异物。”戏鬼子毕竟道行深厚,虽是身体被控,仍有自制之力
。口中艰难的说道:“我体内有异魔,怕是灵祖种下的。道友助我除他。”
魔王道:“这个不难。”用手掰开戏鬼子的嘴,嘴对嘴将一口黑气吹入,因他是魔君,
那体内的异魔不过是灵祖所练的侍神,一早埋入戏鬼子体内,等待关键时刻,做致命一
击,未曾想戏鬼子道行颇深,竟能悬崖勒马,最后时刻致灵祖功亏一篑,如今被魔君魔
气一吹,那异魔藏身不住,霎时从戏鬼子口中钻出。浑身黝黑,尖耳三瞳,奇丑无比。
灵祖本预计七七十四九日已过,真吾实力大减,防备不如从前,再出奇招,必定事半功
倍,如今所藏撒手锏败露,怒不可遏。但他还留有后招,遂一面加紧进攻,另一面催动
符咒,那异魔忍受不住,一声惨叫,竟就地爆裂。一阵气浪在真吾的紫气内翻起,玉镜
急忙将紫芽搂在怀中。
真吾心神一分,护体真气顿时衰减,眼见灵祖化身的巨兽大口咬来,众人... 阅读全帖
R*o
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23
来自主题: TrustInJesus版 - 人,有沒有真自由? ZT
作者:張國棟
前言
本系列介紹一個在北美福音派中掀起近二十年熾熱爭論的課題──神的預定與人的自由
,爭論焦點是一些神學家於八十年代初提出的名為開放神論 (Open Theism) 的神觀和護
理觀,主旨是神沒有預定人的自由行為,預知並不包括知道人的未來自由行為,因此祂
對未來是開放的,對此尤為不滿的是加爾文主義者。神學家 R. Oslon 於一九九八年在
《今日基督教》談及福音派內保守和開放陣營的衝突時,其中一個主要對立面就是這爭
議。
歷史的偶然令很多華人信徒深受北美式福音派的加爾文主義影響,以為這是唯一正統的
,或許現在是時間多了解一下。
1.1. 近年的爭論
曾為加爾文主義者的開放神論者 C. Pinnock (其著作中譯有《靈風愛火──再思聖靈
論》)在一九七五年編輯了一本名為 Grace Unlimited 的書,書中作者包括聖經學者
D. Clines 、 H. Marshall 、 G. Osborne 等,他們質疑基督只為一小撮蒙揀選的人而
死的聖經基礎,即反對加爾文主義的 TULIP 預定論。後來 Pinnock 及其他學者出版了
Predestination & F... 阅读全帖
a***n
发帖数: 1993
24
第12章 曹洞法系(下)——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代,中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉,而曹
洞宗则多在北方弘扬,其中又以报恩行秀禅师(系雪岩如满师法嗣,为曹洞宗第十五世
)的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表,尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
 (一)嵩山少林寺系
福裕禅师(1203-1275),字好问,号雪庭,太原文水(今山西省文水县
)张氏子。自幼陪颖,五岁解悟《论语》,日了千言。九岁入学,读书一目十行,于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉,少时遭乱丧家,得道逢和尚劝导,于宋嘉定十七年(12
25)至仙岩投古佛和尚薙发脱俗,次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后,转投燕
京(今北京)行秀禅师,随侍十年,严受钳锤,精修猛进,久得印可,列为曹洞宗第十
六世。此后,应请主法于燕京奉福寺,时值金元交战,嵩山(今属河南省登封市境)少
林寺因战火波及,毁损严重,福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭,目睹殿堂荒芜破败
之状,发心重振。数年后,少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖
s******8
发帖数: 7105
25
附:
《旧唐书-苏定方列传》
苏定方,冀州武邑人也。父邕,大业末,率乡闾数千人为本郡讨贼。定方骁悍多力,胆
气绝伦,年十余岁,随父讨捕,先 登陷阵。父卒,郡守又令定方领兵,破贼首张金称
于郡南,手斩金称,又破杨公卿于郡西,追奔二十余里,杀获甚众,乡党赖之。后仕窦
建德,建德将高雅贤甚爱 之,养以为子。雅贤俄又为刘黑闼攻陷城邑,定方每有战功
。及黑闼、雅贤死,定方归乡里。贞观初,为匡道府折冲,随李靖袭突厥颉利于碛口。
靖使定方率二百骑 为前锋,乘雾而行,去贼一里许,忽然雾歇,望见其牙帐,驰掩杀
数十百人。颉利及隋公主狼狈散走,余众俯伏,靖军既至,遂悉降之。军还,授左武候
中郎将。永 徽中,转左卫勋一府中郎将,从左卫大将军程知节征贺鲁,为前军总管。
至鹰娑川,突厥有二万骑来拒,总管苏海政与战,互有前却。既而突厥别部鼠尼施等又
领二 万余骑续至。定方正歇马,隔一小岭,去知节十许里,望见尘起,率五百骑驰往
击之,贼众大溃,追奔二十里,杀千五百余人,获马二千匹,死马及所弃甲仗,绵亘
山野,不可胜计。副大总管王文度害其功,谓知节曰:“虽云破贼,官军亦有死伤,盖
决成败法耳,何为此事?自今正可结为方... 阅读全帖

发帖数: 1
26
来自主题: Wisdom版 - 明点与脉气
密宗之明点与脉气,在密宗中之地位极为重要;其所以重要之故,乃因其与密宗
之禅定、临终迁识、双身修法之成佛修行法道、证得果位……等,皆息息相关;下自凡
夫地,上至“佛果”之修证,悉以明点及脉气而贯串之,是故明点与脉气在密宗之修行
法门中,占有极为重要之地位。
明点、脉气、无上瑜伽双身修法,此三者乃是后期密宗修行法门之根本,密宗说之
为“佛教禅定”,三者之关系极为紧密。一般而言,密宗行者必须修成明点与脉气之后
,方有资格接受乐空双运(男女双身修法)之秘密灌顶,以及其后之真修双身法;是故明
点与脉气,是密宗行者入门修学“即身成佛”法门之必修课程。有师云:
“吾人之命在中脉之内,此脉处脊骨之中,外白内红;脉上有疙疸(有时称为“和
和”),其状如蛇吞蛋后所有之现象,蛇身宛比中脉,蛋喻疙疸。此种疙疸有三,以丹
田火焚之:犹如夫妇媾合、一切脉中之气聚于密处、将出精时之甚乐样子;当精将出未
出之际,急念拨雌,将精关闭住,其精不出身体,日强而又极乐。能如此做者方可修,
若不能将精关闭住,万不可修。因精一泄,则悉地全去,前功囊弃,故只有聪明之人可
修。”
密宗中人大多主张须有脉气与明点之功夫圆满... 阅读全帖
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逐浪,起点,17K 皆有连载
前面章节还在铺垫,后面逐渐展开。个人觉得比榜上许多所谓知名小说都写得要好。
第十七回 逞口舌,使手段,玉镜遇险 (下)
那玉镜地遁迅速,早出了无底洞的范围,在地下已行出三百余里,正继续往北潜行。观
音见追得辛苦,念动真言,指地为钢,岂料那六和金爪遇土破土,遇钢碎钢,丝毫不能
减慢玉镜速度。
玉镜见观音指地成钢,方知她在空中追赶,急忙加快地遁。正逃时,忽然前面绝大的威
力阻住去路,只能往上逃出地面。回头看时观音并罗汉正驾云而至。正要驾云逃去,地
下有人喊道:“何处逃。”冒出一个老和尚身穿镀金的袈裟,手握纯金的法杖,坐在一
只大猫之上,不正是地藏王菩萨,还有何人。
玉镜也认得他,心道,今日晦气,竟然遇到两大菩萨。正一犹豫,自西天又有人喊道:
“好个锦毛鼠,今日竟闹得天翻地覆。”看时,一人驾云,穿短衣短裤,乃是西方大势
至菩萨。
观音在云中喜道:“今日想来是她的劫难了。”瞬间又有一人自东方来,一人自北方来
,玉镜一看不由得心惊。来者不是别人,正是文殊普贤二位菩萨。如来座下四大菩萨外
加地藏王,全数齐来。
玉镜暗道不好,那托塔天王并三太子踪迹全无,今日如何能够... 阅读全帖

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来自主题: Wisdom版 - 未到地定
所以修学佛法的菩萨们,在初始之前,您要真实断我见,您就要认清楚凡夫是如
何著相,而落于很浊重的人、我、众生、寿者相而生死不断;而外道又是如何错误的以
为,我只要意识能够入于定境,我的意识不要去攀缘人相、我相、众生、寿者相,那么
我就解脱了、我就涅槃了。这两种都不是真实的离相,不是真实的无相;只有佛法里面
的如来藏,这个实相心才离于一切言语、离一切影像。这也是为什么正觉讲堂要施设无
相念佛来作为断我见,证得未到定来断我见—以定然后而慧—这样一个施设的一个目的。
无相念佛虽然不是真实无相,不是真实离相,不是如来藏,可是依无相念佛的练习
,依拜佛这样子的一个法门的施设,可以让众生们——修学佛法的众生们,能够渐渐地
摄心为戒,乃至能够渐渐地净念相继,而发起未到地定。依于这一个能够离开五尘境干
扰的一个意识的定心——初禅之前的未到地定,依您有三归、您有五戒、您有菩萨戒,
依这样的善心,乃至依您在修学定慧之外,还有努力地在修集福德。您有努力地依于定
慧,而来在日常生活当中,能够一切烦恼“先以定动,后以智拔。”依这样子种种的四
种修。
“修学知见、修习定力、修除性障、修集福德。”这四... 阅读全帖
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来自主题: SciFiction版 - 修真世界 作者:方想 (400开始)
第五百二十六节 云昭蟒
康德离韦胜最近,韦胜两条浓眉一动,修长笔直的黑剑出现在手中,一圈一划。
一圈淡淡的黑色的波纹,如水波荡漾开来。
蓝光打在黑色波纹上,如泥牛如海,消失得无影无踪。
宗如依然双目微阖,神色不动,右手不知何时,法印已成。
哞!
身后达迦虚影蓦地成形,一手高举,如同握着什么东西,瞬间,庄严禅息的无形波动,
以达迦为中心轰然爆发开来!左莫阿鬼他们,也被笼罩其中。
蓝光与这股无形波动撞在一起,纷纷在空中爆裂开来,像是烟花般,煞是好看。
左莫自始至终,没有动手。
他盯着不断上涌的云河,似乎在思索什么。
和左莫他们毫发未损相反,普通修者的死伤非常惨重,冰息兽吐出的蓝光十分霸道,一
般的灵甲,完全无法阻挡。
一旦被击中,必定冻成冰雕。
能够抵挡下来的修者,要么身怀重宝,要么实力雄厚。左莫的目光落在不远处的四名悬
空寺修者身上,他们是最扎眼的一群。
四人没有任何动作。
如此霸道的蓝光,到了他们十丈左右,如同被一堵无形之墙挡住,寸进不得。
左莫心中凛然。
对方这一手比他们高明得多,他现在百分之百肯定,为首的那名紫袍禅修,绝对是名元
婴期的修者!不是元婴期,绝对无法做到这地步。
定真脸... 阅读全帖
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来自主题: SciFiction版 - 修真世界 作者:方想 (400开始)
第五百二十六节 云昭蟒
康德离韦胜最近,韦胜两条浓眉一动,修长笔直的黑剑出现在手中,一圈一划。
一圈淡淡的黑色的波纹,如水波荡漾开来。
蓝光打在黑色波纹上,如泥牛如海,消失得无影无踪。
宗如依然双目微阖,神色不动,右手不知何时,法印已成。
哞!
身后达迦虚影蓦地成形,一手高举,如同握着什么东西,瞬间,庄严禅息的无形波动,
以达迦为中心轰然爆发开来!左莫阿鬼他们,也被笼罩其中。
蓝光与这股无形波动撞在一起,纷纷在空中爆裂开来,像是烟花般,煞是好看。
左莫自始至终,没有动手。
他盯着不断上涌的云河,似乎在思索什么。
和左莫他们毫发未损相反,普通修者的死伤非常惨重,冰息兽吐出的蓝光十分霸道,一
般的灵甲,完全无法阻挡。
一旦被击中,必定冻成冰雕。
能够抵挡下来的修者,要么身怀重宝,要么实力雄厚。左莫的目光落在不远处的四名悬
空寺修者身上,他们是最扎眼的一群。
四人没有任何动作。
如此霸道的蓝光,到了他们十丈左右,如同被一堵无形之墙挡住,寸进不得。
左莫心中凛然。
对方这一手比他们高明得多,他现在百分之百肯定,为首的那名紫袍禅修,绝对是名元
婴期的修者!不是元婴期,绝对无法做到这地步。
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第五百三十六节 变故!
全身的神力灌入手掌,左莫手掌蒙上一层淡淡的金光。
在那么一瞬间,左莫忽然生出一种错觉,没有任何的东西都能够折断。不过这股错觉来
得快,消失得更快。
排山倒海的力量没有任何花巧地朝他辗压而来,空气凝固,令人窒息的恐惧感就像一根
绳子死死勒住左莫的喉咙。时间仿佛在这一刻定格,定真脸上密密麻麻如蛛网般的黑纹
,嗜血狰狞的笑容,清晰无比。左莫脑海一片空白,本能地拼命挥动双掌向前拍!
嘭!
左莫感觉自己就像被一只狂奔的犀牛正面撞上,眼前一黑,便失去意识。
他的身体被狠狠地弹飞,瞬间没入浓浓冰岚之中。
“死!你们都得死!”定真状若疯癫,他的胸前,一个金色掌印赫然醒目。他丝毫不觉
,散发的威压笼罩全场,着魔的定真,回光返照之下,力量空前强大!
所有人眼睁睁地看着左莫消失在冰岚之中,却根本无法动弹身体。傻鸟的双爪死死犁进
地面,全身羽毛根根直立,颤抖不休,死死地抵御定真的威压,目光紧紧盯着左莫消失
的方向,双目布满血丝!
最强大傻鸟尚且难以抵御定真的威压,其他诸小情况更是糟糕
——除了阿鬼。
在左莫消失的瞬间,阿鬼眼中突然闪过一道紫芒,整个人朝左莫扑了出去!
“找死!”定真戾身... 阅读全帖
l****s
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便在唐康得知段子介兵败的消息的时候,真定府南城,灯火通明,真定府知府、通判、
真定县知县、
武骑军诸将,都站在城头,望着南方一支逶迤而来的部队。因为隔得太远,他们只能看
到这只部队所
打的火把,却没人知道是敌是友。
按理说,从南边来的,应该是援军。但是真定府的文武官员,都未曾接到任何公文说在
这个时间前后
会有援军前来,而他们已经缨城自守太久了,真定府治内,凡城寨之外,辽军原本就畅
行无阻,虽然
他们后来都离开了,但是谁也不知道那是不是只是契丹人虚晃一枪,在白天,他们已经
知道,那个让
他们厌恶憎恨的段子介,已经在唐河兵败,生死不明。这个消息让他们更加自矜,纷纷
为自己的“先见
之明”感到庆幸,但是,段子介的兵败虽然是不知轻重、自取其辱,可让他们感到恼火
的是,兵败的后
果,他们同样也要承担。没有了段子介的定州兵牵制辽人,真定府的文武官员们,又要
开始担心辽军
卷土重来。他们还不确定萧阿鲁带已经去了深州,因此,对于真定府的防务,倒没有人
敢有半点的掉
以轻心。
“王将军以为这来的究竟是敌是友?”真定知县陈文英是由明经及第入仕,做了几十年
的官,才终于积
劳升到真定知县,已经是六十有余,
Z*****i
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刘延庆虽然对唐康、李浩、何灌与韩宝、萧岚的动机猜得离题万里,甚而有点小人之心
,但出现在束鹿以西的部队就是何灌的环州义勇这件事,却被他误打误撞的猜中了。
这正是何灌所献的牵制韩宝之妙计——不管何灌怎么样在苦河以南大布疑兵,又或
尽力防守,要想骗过或者阻止韩宝,那都是不可能的。韩宝用兵谨慎却不胆小,明知道
萧阿鲁带在唐康、李浩的后方,即使只是为了协助萧阿鲁带牵制一下冀州的宋军,他也
不会因为宋军兵力多或者防守严密,便知难而退,连试都不去试一下。因此,何灌的计
策,除了要在苦河的南岸大布疑兵,还要另辟奚径,去吸引韩宝的注意力。
而何灌打的,便是慕容谦的主意。
他在冀州只留下了两百环州义勇,由一名胆大的指挥使率领,打着他的旗号,四出
巡视,将协助他们防过的冀州巡检也瞒了个严严实实,而他本人,则亲自率领着余下的
那不足五百骑人马,扮成辽军,多带旗帜,昼夜疾行,神不知鬼不觉的出现在束鹿的西
边,然后大布疑阵。束鹿五丘,都是树林茂密,他在那些地方,扎了一座座空寨,扮成
数千之骑,觑视束鹿之志,为了不使辽军起疑心,更是主动出击,将所部装成是大军的
先锋军,不断寻找束鹿的辽军作战。
不得不说,这个计策... 阅读全帖
Z*****l
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金庸政治学之《书剑恩仇录》1——如无陈家洛,谁是总舵主?
一、如果没有陈家洛
一把手退下来了,谁来接替他的位置?这是个问题。
在封建社会,皇帝自然是一把手,采用世袭制,若不是整个江山被人一窝端的话,
就总是自家人称孤道寡,但自家人也不见得一团和气,少不了争储夺位的事情发生,比
如康熙传位雍正,便成了千古谜团,赵匡胤和赵匡义兄弟的烛影斧声也是一例。如果身
在官场,这事情就更复杂,各部门的一把手要是退了,就涉及外调和内部提拔的问题,
而外调调谁,内部提拔又提拔谁,里面学问大了。
红花会是金庸武侠处女作《书剑恩仇录》当中的正义团体,与朝廷对立,乾隆对其
也畏惧三分。如此庞大的组织,如此实力雄厚的帮派,在《书剑》一书开始时,也遭遇
了一次一把手的更迭。
不过作为与满清朝廷对立的大帮派,红花会的总舵主俨然小皇帝,于老舵主去世了
,就传位给义子陈家洛,而且陈家洛身世特殊,是乾隆的亲弟弟,又是天池怪侠的高徒
,加上于老舵主没有子嗣,总舵主的位置非他莫属。
但如果没有陈家洛这个人的话,又会是谁来做这个拥有七万人的大帮派的总舵主?
对于红花会这样一个大帮派来说,外调一把手的可能性几乎为零(陈家洛作为原总... 阅读全帖
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35
第二十五回 魔头服软献计谋
金鑫宗,铁树仙和火无炎因不知玉镜修为,都替玉镜捏把冷汗。不知不觉两人斗了
三十回合,众人才放下心来,方知玉镜道行高深,法术通玄。
那魔头见玉镜道行深厚,难以对付,偷个空往后一退,张开血盆大口,呼呼喷出一
阵迷雾,迷雾中鬼哭狼嚎,厉声惨叫,无数魔头游荡其中,各张血口,各伸恶爪,瞬间
将玉镜包裹其中。玉镜闻到黑雾中腥臭扑鼻,立时觉得头晕目眩,站立不稳。好在她近
年来修为精进,马上凝神养气,守住灵台清明,随即祭出耀阳环,极光一照,黑雾略减
,因那黑雾是魔王的分身之术,且是九阴之法,而极光也性属阴,故成效不大。
火无炎见玉镜法宝不能奏效,正欲使出焚天炙火,真吾道:“众位莫急。”说时,
一道五色神光飞出,黑雾立时被烧得片甲不留。
那魔头大惊,双手一展,一张黑幕飞起,顿时飞沙走石,黑风阵阵。那黑风乃是魔
殇,内含剧毒,所过之处寸草不生,纵是金刚坚石也能被腐蚀得千疮百孔。真吾立时放
出两道五色神光,一道抵住魔殇,一道去攻魔王,那魔王知道厉害,一边继续指挥魔幡
,一边化作魔影不见。真吾运神目,依稀可见一片黑影在洞中游荡,飞遁迅速无比,便... 阅读全帖
y*****n
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36
应州城外军旗如林,皇太极立于南门外山岗,看着源源不断的大明百姓在骑兵押解下送
入各个营中。偶有亲眷在城内的,朝着城头大声嚎哭,城头上一直鸦雀无声。
抢掠的效果好于皇太极的预计,他冒险打散部队,扩大行军正面。但也是非常危险
的不过他们收到的消息看来,明国兵部刚刚才调动登州兵不久,那登州远在两千里之外
,就算是不作准备,然后日行百里也要二十多天。
所以皇太极还打算进一步扩大范围,目前应州以北已经抢光,再往南是内长城,那
边一重重的大山看得皇太极也有些皱眉。虽然他们也出自深山老林,而且有一定的情报
支持,但这里毕竟是陌生的地方,后金兵再号称野猪皮,人类的基本情绪还是有的。
加上跟以往一样,后金兵打仗都是穷凶才极恶,大家伙饿了大半年,家里老少都还
等着吃的,所以入关之时全军如猛虎下山。到现在收获颇丰之后,那种赤脚不怕穿鞋的
味道就少了,皇太极能明显感觉到各旗战意的下降。
而依然兴致高昂的,就是这两年被登州镇打得最惨的镶白旗、正蓝旗,以及镶黄旗
的阿巴泰。阿巴泰原本是个火爆性子,打仗的能耐远超那些小贝勒,不过这么多年来,
因为出身问题吃的亏太多,皇太极上台后,阿巴泰地位还不如多铎这些十来岁的娃娃... 阅读全帖
Z*****i
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37
尽管不事张扬,但右丞相、三路宣抚大使石越亲临冀州的消息,还是很快在中军行营诸
军中宣扬开来。对于无所事事,每日只是操练部队,绝不与辽军交战的中军行营诸军将
士来说,这几乎是他们这一个多月来最重要的事件,每个人都心里面兴奋的猜测,不少
人将此视为大战即将开始的一个信号。
然而,石越九月十五日抵达冀州之后一两日间的所作所为,却又不像是来督战的,
更似来犒军的,甚而很象是来给韩拖古烈送行的。十五日晚进驻冀州之后,石越就再没
有离开冀州一步,而是坐镇冀州,连续召见中军行营王厚以下的致果校尉以上将领,从
阜城、东光、武邑、北望镇,宋军的高级将领,走马灯似的,往返冀州之间。但无论是
召见哪一位将领,是亲信如唐康、王厚,还是一个素不相识的营都指挥使,石越都只是
提问、倾听,绝不发表意见。
与此同时,追随石越而来的宣台谟臣们,何去非与高世亮分道前往各处劳军——自
从宋辽在深冀间相持以来,宋军这边算是过上了好日子。其时宋朝虽然号称繁华富裕,
肉价其实也不算很贵,如陕西长安地区猪肉不过三四十文一斤,开封也不过一百一二十
文一斤左右,然而以整个社会来说,即使是收入还算不错的禁军,除非他没有家小,否
则也不可... 阅读全帖
b***n
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第三部 落日晖
第一章 恩怨缠葛大义取 举棋难定妇人墙
天色昏暗,阴沉似水,蝉噪山静,林木幽深。一个人影如同脱兔般从密林中
窜出,停住脚向林中张望了一番,又伏地细听了片刻,这才继续往前奔去。片刻
之后,林中走出一队人马,个个衣衫褴褛、尘灰满面,却皆是精神奕奕。当先两
条汉子,一青白脸,一精瘦身,正是佟仲与女扮男装的十二。
女子天生好洁,十二虽是与众人一路同行,可面上却十分干净。此刻出林,
在林边石后一摸,暗记宛然,又四处打量了一遍,喜道:「佟大哥,此处便是小
路尽头,你我已至阴平山中。过了前面这片草甸,再过条小溪,便是当日安公子
单剑屠敌营之处。再行大半日,便可到诸葛砦了。」
佟仲及百余军士闻言亦喜,有兴奋者大声欢呼,惊飞林中百鸟。佟仲笑道:
「既如此,前路该是易走了。有劳十二妹子先行一步,去砦中给我家将军报信,
沿途留下暗记,我等沿着暗记寻去即可。」
十二颔首,嘱道:「我沿途多做暗记指路,佟大哥多留意显眼大石及大木之
上。待我回砦与折将军说了,便和爹爹一同返来迎你。」言罢,雀跃而去。佟仲
凝望十二背影,嘴角微翘,由衷起了丝浅笑。待倩影消失,吩咐众人安营歇息片
刻,又遣人去溪边... 阅读全帖

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来自主题: Wisdom版 - 真有自由意志嗎?
「真有自由意志嗎」?有人提出一個問題說:在佛法裡面,所有
的果都是由因緣而來的,既然所有果都是由前面的因和緣而來,那
我們都被之前的因和緣所限定了;在這個因緣果報的限定之下,我
們還有所謂的自由意志嗎?
其實這不是一個容易回答的問題,也是很多人所不容易瞭解的地
方。在《長阿含經》卷9裡面,佛陀說:「云何二難解法?有因有
緣,眾生生垢;有因有緣,眾生得淨。」也就是說,既然前因和緣
已經被限定了,我們的果報就被定了,那在這中間,如何會有人能
夠獲得清淨?為什麼會有人一直不能解脫,而一直在汙垢裡面呢?
這是一個很難令眾生獲得解答的ㄧ個難題。而且即使來到現在二十
一世紀的科學時代裡面,其實也有很多人,對於我們人體的構成,
也有很多疑問,也產生很多經過研究之後而獲得的一個猜測。
譬如現在的腦神經科學,也在研究人的覺知跟大腦之間的關係是
如何?因為研究了我們的大腦之後,發覺人的大腦這個物質的這種
結構,可以產生認知;這樣子物質跟內心的認知之間是有一個對應
關係存在的。
如果說我們的內心都被我們的大腦所限制,那我們還有所謂的
自由意志嗎?表示說我們人的覺知,其實都是被物質所控制。所以
有些人如果想要... 阅读全帖
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第二十八章 圣主如天万物春(五之全)
深州,静安城。
韩宝一面啃着一只羊腿,一面听着萧岚派来的使者报告武强的战况。
攻克深州,全歼拱圣军,虽然最后跑了姚兕,但这样的战绩,足以让韩宝的声望达
到一个前所未有的高度。不仅皇帝高兴的派遣使者到军中大加赏赐,甚至韩宝与萧岚二
人的王爵,亦已是十拿九稳。大辽乃是军功至上的国家,打了这个胜仗之后,韩宝便已
经隐隐有可与“二耶律”分庭抗礼之势,倘若再能立下功勋,那么韩宝至少便可以压过
耶律冲哥一头。这种微妙的心理,甚至让韩宝对这场战争的态度,也跟着变得微妙起来
。对于耶律信的反感,对于战争后果的担忧……暂时统统让位于他内心深处对于建功立
业的饥渴。
尽管韩宝还是竭力的掩饰着自己的这些情绪。
但即便是萧岚,对于耶律信新的作战计划,心里面也是支持居多的。
夺取永静军,伺机歼灭冀州与永静军的两只宋军——倘若这个计划能够成功,骁胜
军与神射军的灭亡,对于宋廷的震撼,将远远超过拱圣军!即便不能完全如愿,攻占永
静军,也能给辽军带来极大的主动。
韩宝心里不是没有担心——如今辽军的战法,已经与他们的传统战法偏离得太远了
,过去,他们从来不在意任何一座城寨的得失,却... 阅读全帖
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察罕帖木儿率部北上,驰援大都,用了多半天的时间,全军渡河,进入东平路。
按照他的原计划,是要马不停蹄,继续北上。过了东平路后,是东昌路;再过东
昌路是高唐州;再过高唐州是河间路;再过河间路便是大都路。如果顺利,急行军的话
,大约十日内就可以兵临大都城下。
但是,只可惜,这世界上“心想事成”太难了。人生不如意事,十之八九。就在
刚过了东平路不远,驻军博平,暂作休整的时候,一道斥候的急报送来案头:“棣州贼
军突然出城,向德州进发,一日夜间疾行百里,已攻陷德平,将包围安德”。
德州下辖三四城,德平在最东边,邻近棣州;安德在中间位置,亦称“德州”,
乃是本州的首府。如果安德被攻陷,再往西是恩州;过了恩州再往西便是高唐州。而察
罕陷在驻军的所在,——博平,是在东昌路内。
东昌路,在高唐州的南面。也就是说,如果安德被棣州燕军攻陷,就等同察罕北
上的道路受到威胁。
不过,在听到这个军报后,察罕帖木儿却并没有吃惊的表现,只是微微一笑,对
李惟馨等人说道:“邓舍小儿此步,正在老夫预料之中。他若不遣棣州贼军攻打德州,
老夫反倒要生疑了!”却先不问... 阅读全帖
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42
来自主题: TrustInJesus版 - 幽默與認真︰浅谈林语堂的信仰
幽默與認真:浅谈林语堂的信仰
蕭長定
誰從小就很聰明,聰明到要讓班上用功的傻瓜考第一名,自己謙居第二?在逍遙中
,認為中學教育是完全浪費他的時間?如此逍遙一直隨著他。到大學,同樣地,他又故
意地讓賢考第二名,他說︰「同為同班,總有一個笨蛋,非常用功,對分數非常重視,
他考第一名。」
第二名的天才
這位第二名的天才,以三年多時間,得到美國哈佛大學碩士及德國來比錫大學博士
學位,論文題目是〈古代中國語言學〉。考試對他是易如反掌的事。
他選擇了文科,並不是因為文科裡的詩情畫意,乃是語言的科學,他說︰「我酷好
數 學和幾何,喜歡科學的分析,所以我選語言學為專科,因為語言學最需要科學頭腦
去做分 析工作。」他這種科學精神,講求高精密度,也許是他的作品中,向來不肯用
「人們」二 字的原因,因為他認為「人」已是複數了。
誰與左派作家「死神」魯迅、「生神」郭沫若都好好別過苗頭?也曾在宋慶齡家招
待 諾貝爾文學獎得主,愛爾蘭大文豪蕭伯納?他的作品大獲賽珍珠的讚賞。語言家趙
元任與 他寫漢字英文通信,胡適對他始終保持「大哥」的態度,是他真正的密友,曾
為他出面說 「公道話」,英國劍橋漢學大師李約瑟(Jos... 阅读全帖
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第一篇 建置区划
石家庄市域,春秋时属鲜虞国,战国时先属中山国,后归赵国。
秦始皇二十六年(公元前221年),统一中国,全面推行郡县制,东垣(今石家庄市效
区东古城)、石邑(今获鹿县南故邑)、井陉(今井陉矿区天护)先后置县,属恒山郡
,郡治东恒。
汉高祖十年(公元前196年),刘邦亲率大军攻东恒,平定叛将赵利,改东恒县为真定
县,治所仍在今石家庄市效区东古城。文帝元年(公元前179年),避文帝刘恒讳,改
恒山郡为常山郡。武帝元鼎四年(公元前113年),析常山郡一部置真定国。王莽建立
新朝,为标新立异,大改地名,将常山改为“井关”,真定改为“思治”。东汉章和元
年(公元87年)省关县置栾城县,与石邑、真定、井陉等县皆属常山郡。
三国时期,石家庄为魏地,仍属常山郡。西晋初常山郡治从元氏迁真定(今石家庄市效
区东古城)。北魏始皇三年(公元398年)迁常山郡治至安乐垒。北齐时常山郡治复迁
于真定(今石家庄市效区东古城)。
隋开皇初,废郡存州,恒州辖真定、常山、井陉等县;大业初,又废州立郡。直至唐初
,郡、县治所才从今石家庄市效区东古城移于滹沱河以北,即今正定城。
开皇十六年(公元
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来自主题: HongKong版 - 從A工廠看香港的精英教育
2013年2月18日 | 分類: 文藝交流,最新文章綜覽 | 作者: 林婷欣 , 思兼
恒生商學書院曾經是香港的尖子搖籃,「辛辛」學子夢寐以求既學校,入到去彷彿只係
坐響入面就有A。上年隨著A-Level既完結正式成為歷史,A常在的崔康常校長亦即將離
任恒生管理學院校長一職,另謀高就。
時代過去,隨著高考而來淚印與歡笑都隨之被沖擦掉。然而當年五六百個A既背後,究
竟點樣讀先可以有呢個現代神話既出現?神話的光芒下,它既影子又有多長呢?今日恒
商畢業生思兼(2010)與婷欣(2012)與大家分享這段秘辛。
一、開始你點解入恒商既?同埋幾分入恒商?
思兼:當初舊校長應承左我班既英文老師唔會轉,結果新校長調走左佢,諗住自己23分
又唔係無本錢走,半意氣用事咁就走左。故打算去恒商博一搏,一開頭唔收的,但最後
因為當年收生策略既問題,可能收唔齊360人,所以打電話叫我返去,最後我23分都收
左,記得有人講過我當年平均分係25分。
婷欣:我27分入黎既,其實入黎有兩個原因,一開始以為自己中意商科,當初仲以為自
己對BBA有興趣,最後了解多左,覺得自己唔想做一個金錢奴,結果做左個浸大傳理人
。不過,主... 阅读全帖
Z*****i
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激战之后的夜晚,最要紧的,便是提防敌人趁夜劫营。见识过宫卫骑军的战斗力后,刘
延庆与刘法皆不敢掉以轻心,亲自安排了夜哨,又分头巡视营中。参加过白天战斗的将
士随便啃几口干粮之后,大都倒头就睡;那些不曾参战的渭州蕃骑也都变得沉默,对于
战斗再没有此前的信心十足;至于武骑军将士,当刘延庆经过他们所在的营寨之时,分
明能看到众人眼中的惧意。这些武骑军将士原本自恃是正儿八经的禁军,心里并不是十
分瞧得起渭州蕃骑,但看过白天的大战,对未来的茫然与恐惧,都一览无遗的表露在他
们的脸上。他们默默的遵从着刘延庆的将令,睡觉之时不敢卸甲,兵器都放到触手可及
的地方,给马厩安排比平常多一倍的人守夜……这一切,表面上看起来有条不紊,但是
任谁都能在这平静的夜晚中,感受到潜在的危机。
亥初时分,刘延庆巡营后回到自己的营帐中,方偷偷喝了口小酒,忽听到帐外有人
禀报,道是刘法请他过帐议事。刘延庆做事颇为聪明,战报之上,他一点亏也不肯吃,
仗着官职比刘法高,便自居主帅;但实际行军打仗时,却又以客将自居,仍让刘法居中
军大帐,自己却在北边与武骑军同住,端的是左右逢源。此时听说刘法有请,只得又将
酒壶藏好,随那人前去刘... 阅读全帖
s*******1
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来自主题: Wisdom版 - 元真九问----修行 by 谢安朔
http://blog.sina.com.cn/s/blog_94a4e6a0010136tv.html
第三个问题:何为修行?修的是什么?行的是什么呢?如何修?如何行?如何见证?
修行核心就是两样东西,第一个就是忏悔,就是你通过学法,正知见增长,知道自
己过去错在什么地方,要去忏悔,深刻的忏悔;另外一个就是绝对虔诚,虔诚不是说你
去为哪一个人,或为什么真理做什么事情,不是的,这个绝对没有。虔诚就是你可以用
你的生命的全部去供奉真理,从而达到真理让你放下一切妄念妄想执着的要求,这个就
是虔诚。真理为师,真理无师,你们知道吗,因为真理,只是借助了人类的语言组合将
真理展现出来,包括传法的这个人,都是众生因果缘法而生的,他也不是实际的存在,
所以说真理没有老师。
所有的人,未来的修行人都是以真理本身为老师,这个真理是什么呢?真理不是文字
,文字是真理所指的方向,要以自己心里面的动机,最原始的那个“不动空如”为老师
。我经常给别人讲,你们与其去迷信你们自己的智慧、自己的成就,你们与其去迷信你
们做梦中梦到的景象,什么金光巨佛......,不如去迷信你们内心深处不被情感欲望,
妄想习... 阅读全帖
t***g
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【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: freeman08 (平常心), 信区: PathToTruth
标 题: 禅、定、观、日常、行尽 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 16 12:25:03 2011, 美东)
这是从我的历史记录中找出来的一篇,经常看的。
其中谈到定-观-全观的关系。不过waichi估计是经常故意把词混淆着用,
免得人背书背的太熟,反而不知道自己到底懂不懂了。全观和修全观大概也不一样。
我从这后面所得的是:你必须在所有不同情况下,都清醒,才算是真清醒。
只能做自己喜欢的、习惯的,还算是执着、attachment.
再一个就是要有次第,和一门深入,
一开始不能四处出击,不断变换。
但到一定时候,就必须变换才能知道自己是否执着。
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发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 全部实话
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 22 22:19:26 2008)
笑翻.
你个真正的 “心"一定是如如不动的, 没什么狂乱, 你个真正
的 “心" 也一定是... 阅读全帖
b**********u
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崇祯十二年(公元1639年)二月,李自成趁明官军征剿张献忠之际,打出商洛山,转战
湖北、四川,又北上一路打到洛阳,旋又包围开封,虽未打下开封,但有力震动了明王
朝的大厦。后又经郊县之战、潼关之战,明王朝的帝国大厦终于倒塌。崇祯自缢煤山,
固若金汤的明王朝彻底崩溃。
一、官逼民反
明朝末年,朝政腐败,社会黑暗,贪官污吏横行,地主、豪强欺压百姓,农民赖以生
存的土地,多被官府、豪强、地主、强占、兼并,生活没有出路,尤其天启、崇祯年代
,阉宦当权,魏忠贤把持朝廷,朝政昏暗。这时边患也十分严重,后金(清初称后金)
常年与明军在辽、蓟地区作战,战争开支庞大,朝延为应付巨大的战争经费,在农民十
分沉重的赋税负担上,又加派“辽饷”,随后又增加了“剿饷”、“练饷”,谓之“三
饷”。“三饷”如同三座大山压得农民喘不过气来,各行业各业也都负担沉重,难以支
撑。天下人心惶惶,深感生存危机。更为严重的是水、旱天灾不断,尤其陕北地方数年
不雨,赤地千里。天灾人祸,造成遍地饥荒,原本就少地或根本无地的农民更加无法度
日,濒临绝路。又加官府讨饷横征,虎狼般地痛叱、催逼、打、抓、坐牢、杀害,种种
摧残之下,致使无数成... 阅读全帖
f**********4
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KingOfMaoLun (毛轮之王) 于 (Thu Sep 18 16:19:38 2014, 美东) 提到:
还是从澳大利亚和美国大量进口钢?
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afei (afei) 于 (Thu Sep 18 16:23:13 2014, 美东) 提到:
我国军好像直接进口武器

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roygreat (Light be with you.) 于 (Thu Sep 18 16:30:17 2014, 美东) 提到:
那时候管钢钉叫“洋钉”
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quchudalu (壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血) 于 (Thu Sep 18 17:46:49 2014, 美东) 提到:
还有倭瓜,番茄,洋葱,胡箩卜.....
☆───────────────────... 阅读全帖
i****r
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崇祯七年一月下旬,后金兵分三路入寇宣大,从张家口两翼的膳房堡和龙门卫入边
墙。其中龙门卫未能攻克,该路后金军绕过城池,往保安和怀来方向抢掠。
后金此战仓促,不过攻击依然十分顺利。对皇太极来说,这是不得已的一战,他能
选择的时间点十分有限,准备上非常急迫,但现在的战况却让他很满意。后金兵虽然仓
促,但宣大更加手忙脚乱,张宗衡的驻地才刚刚改回阳和,追剿流寇之战并未结束,山
西南部还有不少残留的匪寇,宣大边军一部分追到了河南,还有部分就在山西东南部清
剿。
因为后金入寇时间的改变,此时的宣大比历史上后金入寇还要虚弱,因为边军精锐
都去了追赶流寇,还不及返回,所以后金虽然实力有所减弱,但战况却依然是一面倒。
各地驻军没有丝毫战意,这些边关剩余力量以军户为主,能上墙头就算是不错的了
,要他们出城也战是万万不用指望的。原本历史上,还有曹文诏在大同,好歹与后金干
了一仗,现在连一支敢战的都没有。
后金入寇依然是为了抢掠而来,他们的行军路线经过策划,尽量扫荡更广阔的地域
。他们的作战计划本身,没有针对任何军事目标,都是冲着银子和人口去的。后金军再
次体现了马贼的本色,即便皇太极上台八年,也没能将这支抢... 阅读全帖
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