G******U
发帖数: 4211 | 1 左派朋友推荐的。呵呵。全文贴，因为老邢不让贴链接。
版权归于方舟子。赶紧声明下。
为方便大家阅读，请看方舟子判断性侵指控是否真实的标准：
指控者是不是实名？
我们还要了解其人品。
（接着自己反驳自己两段）
性侵者往往是惯犯，如果还有别人实名出来指控，也可相印证。
指控者的教育、工作、家庭背景。。。。。。判断指控者的可信度
（这个标准是知识分子的傲慢吧，我鄙视这样的傲慢）
anyway, 太长了。可能字数在发表后是可以算钱的吧。
怎样判断性侵指控是否可信
·方舟子
最近有一起性侵案比刘强东案还要引人注目。美国联邦法官卡瓦诺(Brett
Kavanaugh)被川普总统提名担任美国最高法院法官。根据美国宪法，最高法院法
官的任命需要经过参议院表决确认。参议院目前由共和党控制，为了赶在11月份
中期选举之前完成任命，参议院司法委员会仓促地完成了对卡瓦诺法官的听证，
就要交给全体参议员表决而且很可能通过，突然爆出了大新闻，一个叫克里斯汀
·布雷西·福特(Christine Blasey Ford)的女心理学家指控，在1982年夏天她
15岁的时候，17... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 2 【第一章】——剌杀
【第二章】——幸运？厄运？
【第三章】——麻烦来了
【第四章】——时间紧迫
【第五章】——解决麻烦
第一话 剌杀
「快一点，我已经把你的衣服熨烫好了，你还没收拾好吗？」一名妇人站在
楼梯口，抬着头朝楼上大声喊着。
这个妇人看上去有三十几岁，年轻的时候应该是个美人，但是常年的操劳让
她显得憔悴，身上穿着的长裙打满补丁，显然这户人家的境况算不上很好。
在妇人的身后，一名四十多岁的中年男子正对着镜子整理他的领结。他身上
穿着一套礼服，样子倒是挺光鲜，不过稍微靠近一些就可以闻到一股发霉的味道，
显然在箱子里面放久了，平时肯定不大穿，只有节日才会拿出来撑场面。
在椅子上还有一套小一些的礼服，随着一阵脚步声，一名少年跑下来，他叫
索德.拉佩，今年十四岁。
拉佩已经穿好了衬衫，那件衬衫不知道是从什么地方弄来的，领口和袖口缀
着蕾丝花边，显然不是这个并不宽裕的家庭所能拥有的。他的下半身是一条紧身
裤，脚上踩着一双皮鞋，虽然刚刚刷了鞋油，看上去光亮，却掩饰不住鞋面上的
那些皱褶，这双鞋也已经有些年头了。
少年长得很不错，继承自他的母亲，脸颊狭长，额头很高，挺直的鼻梁，唯 "
一不太... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 3 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 荀子 性恶篇
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 4 20:19:35 2011, 美东)
性恶篇
人之性恶，其善者伪也。
今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，
故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡
焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师
法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶
明矣，其善者伪也。
故枸木必将待檃栝、烝矫然后直，钝金必将待砻厉然后利。今人之性恶，必将待
师法然后正，得礼义然后治。今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治，
古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义制法度，以矫
饰人之情性而正之，以扰化人之情性而导之也，使皆出于治，合于道者也。今之人化
师法、积文学、道礼义者为君子；纵性情、安恣睢、而违礼义者为小人。用此观之，
然则人之性恶明矣，其善者伪也。
孟... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 4 如果一个人真的很认真想要追求“灵性道路”的话，我们不止是要非常感谢这个殊胜人
身、暇满人身；同时也要知道这个殊胜、暇满的人身它是非常无常的；我们还要知道轮
回的过患。这样想非常重要。
除了殊胜暇满的人身、知道无常、轮回过患这些，还有一点，我们要知道“业”。讲仔
细一点：就是“因缘果”。同时为了讨论“业”，我们还要知道“转世”这件事。
中国大乘的传统有非常好的地方——大乘佛法谈了非常多的因果。中国的大乘佛法谈了
很多的业，仁波切很欣赏这种态度。因为仁波切他非常在意，或很怕一件事情——现在
佛教在世界各地都越来越兴旺，在整个西方也是这样。仁波切认为佛教的智慧，尤其是
胜义谛的智慧，比如说空性，现在西方人是非常欣赏，感谢有这种东西的。他们现在才
真正知道，在其他文明中早就有很多伟大的思想家，譬如龙树这种人。
在另一方面——仁波切说也许是他感觉错了，但他觉得：佛教关于的“无分别”这种概
念，根本就没有进到现代人的心里——因为仁波切觉得：整个西方的文明完全都是在讲
“分别”，科学也是“分别”：我们所谓的科学或科学家，实际上就像我们对于众生的
定义——“你只相信你眼睛所见到的东西”，“你只相信眼前... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 5
以下文字非对你所说，而是对旁观者所说，因为你根本没有资格听这些，也听不懂。
-----------------------
量子力学对宏观物体适用，已经有越来越多的实验证据显示量子力学适用于宏观物体。
你可以去查阅一些相关文章。
但是你根本没有搞清楚宏观和微观的区别是什么。
宏观是微观事物组成的，然而由于观察（测量）问题，即不可能存在同时对大量微观物
体的观察测量，所以事实上，独立真实的宏观物体是幻觉，即不存在你所观察到的真正
的一只完整的猪，或者完整的苹果。你所观察到一只完整的猪，或者完整的苹果，是在
连续性观察基础上而形成的一种虚假影像。真正存在的，是只有当下（普朗克时间）的
构成宏观事物的极微小部分（普朗克尺度）。
我睁开眼睛，看到眼前一个大大的红苹果。然而这个大大的红苹果真的是完整的存在于
空间吗？NO，未必是。至少，我们不能根据我们的观察就断定这样一个苹果完整的存在
于空间当中。这是因为我们对苹果的观察（测量），并不是一次性发生的，而是大量连
续的观察组成的。
假设观察到一个苹果的时间是一秒钟（实际比这个要短，为了方便说明，此处定为一秒
钟），然而在这一秒钟之内，却可以发生... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 6
以下文字非对你所说，而是对旁观者所说，因为你根本没有资格听这些，也听不懂。
-----------------------
量子力学对宏观物体适用，已经有越来越多的实验证据显示量子力学适用于宏观物体。
你可以去查阅一些相关文章。
但是你根本没有搞清楚宏观和微观的区别是什么。
宏观是微观事物组成的，然而由于观察（测量）问题，即不可能存在同时对大量微观物
体的观察测量，所以事实上，独立真实的宏观物体是幻觉，即不存在你所观察到的真正
的一只完整的猪，或者完整的苹果。你所观察到一只完整的猪，或者完整的苹果，是在
连续性观察基础上而形成的一种虚假影像。真正存在的，是只有当下（普朗克时间）的
构成宏观事物的极微小部分（普朗克尺度）。
我睁开眼睛，看到眼前一个大大的红苹果。然而这个大大的红苹果真的是完整的存在于
空间吗？NO，未必是。至少，我们不能根据我们的观察就断定这样一个苹果完整的存在
于空间当中。这是因为我们对苹果的观察（测量），并不是一次性发生的，而是大量连
续的观察组成的。
假设观察到一个苹果的时间是一秒钟（实际比这个要短，为了方便说明，此处定为一秒
钟），然而在这一秒钟之内，却可以发生... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 7 学过宗喀巴的菩提道次地广论吧，那么他另一部实修四灌的大宝典你却没有什么机会见
到，告诉你为什么 ？因为你根本不够资格。
密祖師宗喀巴所著《密宗道次地廣論》
第324頁、第13--14行：
此灌頂之三昧耶（戒）者，如答日迦跋云：「汝可殺有情，受用他人女，不與汝可取，
一切說妄語。」
第321頁、第11--13行：
故在印度凡十七家，有說第三住摩尼（男根之首）樂，從彼出菩提心（精液）即為第四
。有說第三灌頂無間舌嘗菩提心為第四。有說第三無間用餘明妃為第四等。
第294頁、第12--13行：
第二瓶灌頂者，謂由抱持觸九明妃（實女、智慧女）所生妙樂。
第303頁、第4--5行：
修密灌頂物者，次由師長具主尊慢，將俗女身觀空之後，生天女身，先應加持金剛（男
根）蓮花（女根），而入等至（性高潮）。
第317頁、第2行：
結合者，謂與同等明妃而入等至（性高潮）。
第319頁、第12--15行：
第三灌頂之時自身現報身相，此後不離佛母，現為父母互抱持相。於彼定中心住了達諸
法真實之俱生智。……最後自身成就相好莊嚴報身，及以結合二支體性，非唯勝解修為
佛之色身。此心亦非暫住真實。謂是盡未來際所有大樂與無... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 8 本主题搜集整理散落在其他主题下若干重要发言。
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http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31674523.html
我认为你并没有看懂我说的是什么。
佛陀的缘起法确实是异时缘起，也只能是异时缘起，因为佛陀不承认时空外的非五蕴的
本体的存在，那么这意味着当下现象的生起必然要依赖于前面生起的五蕴现象，也就是
前一个现象缘生后一个现象，这两个现象必然是异时的。在上座部阿毗达摩里面，这种
缘起被列为二十四缘当中的相续缘或者次第缘，是必须要有的。前一个现象叫做“缘法
”，后一个现象叫做“缘生法”，前为因，后为果，两者紧密相续，次第生起。
然而根据佛陀的生灭无常理论，这个观点是不可能成立的，因为根据佛陀本人的生灭无
常的理论，前一个现象必然是灭去了，已经灭去的现象怎么可能缘生出新的现象？前后
现象的相续无法连接，而所谓的相续缘其实是一种强行的无理认定，没有任何逻辑支持。
如果要缘生出新的现象，那么只有两种可能：
第一，前一个现象并没有灭去，依然还驻留者，这意味着现象必然是恒常的，被观察的
灭其实是... 阅读全帖 |
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t****n
发帖数: 74 | 9 找到这个论坛，从开始的兴奋到最后的沉重。这里实在是有点群魔乱舞的节奏，打着佛
教幌子的精神不稳定的人的帖子铺满了版面。我作为一个佛弟子，转帖六祖的无相颂，
希望能让大家辨明真伪。我佛慈悲，阿弥陀佛！
善知識！吾有一「無相頌」，各須誦取。在家、出家但依此修；若不自修，惟記吾言，
亦無有益。聽吾頌曰：
說通及心通 如日處虛空
唯傳見性法 出世破邪宗
法即無頓漸 迷悟有遲疾
只此見性門 愚人不可悉
說即雖萬般 合理還歸一
煩惱闇宅中 常須生慧日
邪來煩惱至 正來煩惱除
菩提本自性 起心即是妄
淨心在妄中 但正無三障
世人若修道 一切盡不妨
常自見己過 與道即相當
色類自有逍 各不相妨惱
離道別覓道 終身不見道
波波度一生 到頭還自懊
欲得見真道 行正即是道
自若無道心 闇行不見道
若真修道人 不見世間過
若見他人非 自非卻是左
他非我不非 我非自有過
但自卻非心 打除煩惱破
憎愛不關心 長伸兩腳臥
欲擬化他人 自須有方便
勿令彼有疑 即是自性現
佛法在世間... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 10 普适性，普世性，普识性，等等“普”族词汇近年变得相当普及，普通。至于什么是普
适性？什么是普世性？有没有区别？似乎还没有一个被普遍接受的理解。但，至少在实
证科学和宗教信仰两个领域中，它们的意义还是清楚的。
在物理学中，universal 的中译是，普遍的，万有（引力）的，普（遍）适（用）的等
，从来不用普世。普世的则是ecumenical的中译，如普世教会，普世神学等。直到1989
年出版的“辞海”中，只在“普世牧首”一处用到“普世”二字。
可见，普适等用于实证科学；普世用于基督教领域。
“科学月刊”（台北）邀我在2011年11月号上写了一篇文章，介绍中微子超光速实验的
意义。其中不可避免地涉及伽利略相对性原理的普适性。它是经典物理学的第一个普适
性。趁此机会老调重弹，再说一遍这第一个普适性的来龙去脉，多少有助于了解甚么是
实证科学中所说的普适性，普遍性，甚么不是。
萨尔维阿蒂的大船
1979年是爱因斯坦诞生一百年。在那前后一年多里，世界各地都在举办纪念活动，
缅怀这位伟人。纪念活动的范围，超出了物理界。临近1979年3月14日，即爱因斯坦的
百岁生日时，我在罗马，住在林琴科学院 (... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 11 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 抽样调查: 一位男同性戀者在過去的三年裏可以與７５０人有過性接觸
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 22 09:02:43 2013, 美东)
為何人們常把愛滋病和男同性戀聯想在一起？
在歐美最初發現愛滋病時，男同性戀患者佔絕大多數；但目前全世界愛
滋病病患中６０～７０％已是異性戀之男性與女性經由性行為（特別是
與愛滋病病毒帶原者進行沒有預防保護／未使用保險套的危險性行為）
是目前全世界愛滋病感染的主要途徑，約佔全體愛滋病病患感染原因比
率的７０～８０％；其中男女異性戀者為６０～７０％，男同性戀者只
佔５～１０％左右。但何以在人們的成見中，似乎總常把愛滋病和男同
性戀者聯想在一起呢？這可能必須追溯到最早發現愛滋病的時期....
一九八一年，美國洛杉磯發現五名年輕男性，因罹患少見的肺囊蟲肺炎
而死亡；幾乎這同時，紐約亦發現二十名因罕見的卡波西氏肉瘤去世的
年輕男性患者。經美國國家疾病防治中心研究並具文證實，他們均死於
免疫系... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 12 公投11案通過 教育部仍會持續推動性平教育
分享公投11案通過 教育部仍會持續推動性平教育到Facebook 分享公投11案通過 教育
部仍會持續推動性平教育到Line
公投第11案通過「不應對國中小學生實施同志教育」，教部強調仍會持續推動性平法，
消除性別歧視。（資料照）
2018-11-25 12:45
〔記者吳柏軒／台北報導〕公投第11案通過「不應對國中小學生實施同志教育」，對此
，教育部表示，未來將會重新檢視國中小階段的同志教育內容並做必要調整，但依照性
別平等教育法精神，情感教育、同志教育、性教育是不可分割的一環，未來仍將持續推
動性平，同時呼籲各界冷靜理性，甚至不應輕忽生命價值，教部仍會持續推動性平法，
消除性別歧視。
教育部學務特教司長鄭乃文表示，依照公投法規定，第11案屬於重大政策複決案，因此
後續通過後，官方需有必要處置，但該公投案說明內，也強調並非反對性平教育，只是
著眼在國中、國小階段要不要實施「同志教育」，因此，後續教部會檢視相關法規、內
容，確認有無必要調整同志教育，但不影響其他性平教育。
但鄭乃文強調，性別平等教育法精神，就是對不同性別差異的學習，並尊重不同... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 13 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 凌晓辉：共产文化的极端邪恶性（二）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 10 16:45:00 2015, 美东)
“共产文化”是以西方马列理论指导的政权形式中形成的文化现象，是以唯物主义和进
化论“生存竞争”为基础，以暴力和斗争来毁灭人类世代传承的精神的文化现象。（网
络图片）
引言
人内心的道德底线会因“人吃人”而被突破，当道德底线被摧毁，人就再也不能被认为
是人了。常言道：“虎毒不食子”。人连亲生骨肉都相食，就被认为已经不如牲畜。因
此、当社会出现了“人吃人”的境况，人就不再是人了。中共治下发生的人吃人完全不
同于任何时期，人们可能认为这是天灾加人祸，骂骂中共。其实这完全不是什么天灾人
祸，这是共产幽灵的蓄意所为。看看朝鲜发生的饥荒就可以看出其目的。这是共产文化
造成的必然结果，这种局面的目的就是彻底的将人性在人的灵魂中铲除。
共产文化的真正邪恶性在于：在导致大陆八千万人这样大量的非正常死忘人数之后，完
全不同于任何战争和灾难发... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 14 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 抽样调查: 一位男同性戀者在過去的三年裏可以與７５０人有過性接觸
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 22 09:02:43 2013, 美东)
為何人們常把愛滋病和男同性戀聯想在一起？
在歐美最初發現愛滋病時，男同性戀患者佔絕大多數；但目前全世界愛
滋病病患中６０～７０％已是異性戀之男性與女性經由性行為（特別是
與愛滋病病毒帶原者進行沒有預防保護／未使用保險套的危險性行為）
是目前全世界愛滋病感染的主要途徑，約佔全體愛滋病病患感染原因比
率的７０～８０％；其中男女異性戀者為６０～７０％，男同性戀者只
佔５～１０％左右。但何以在人們的成見中，似乎總常把愛滋病和男同
性戀者聯想在一起呢？這可能必須追溯到最早發現愛滋病的時期....
一九八一年，美國洛杉磯發現五名年輕男性，因罹患少見的肺囊蟲肺炎
而死亡；幾乎這同時，紐約亦發現二十名因罕見的卡波西氏肉瘤去世的
年輕男性患者。經美國國家疾病防治中心研究並具文證實，他們均死於
免疫系... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 15 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 抽样调查: 一位男同性戀者在過去的三年裏可以與７５０人有過性接觸
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 22 09:02:43 2013, 美东)
為何人們常把愛滋病和男同性戀聯想在一起？
在歐美最初發現愛滋病時，男同性戀患者佔絕大多數；但目前全世界愛
滋病病患中６０～７０％已是異性戀之男性與女性經由性行為（特別是
與愛滋病病毒帶原者進行沒有預防保護／未使用保險套的危險性行為）
是目前全世界愛滋病感染的主要途徑，約佔全體愛滋病病患感染原因比
率的７０～８０％；其中男女異性戀者為６０～７０％，男同性戀者只
佔５～１０％左右。但何以在人們的成見中，似乎總常把愛滋病和男同
性戀者聯想在一起呢？這可能必須追溯到最早發現愛滋病的時期....
一九八一年，美國洛杉磯發現五名年輕男性，因罹患少見的肺囊蟲肺炎
而死亡；幾乎這同時，紐約亦發現二十名因罕見的卡波西氏肉瘤去世的
年輕男性患者。經美國國家疾病防治中心研究並具文證實，他們均死於
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m**c
发帖数: 7299 | 16 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 抽样调查: 一位男同性戀者在過去的三年裏可以與７５０人有過性接觸
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 22 09:02:43 2013, 美东)
為何人們常把愛滋病和男同性戀聯想在一起？
在歐美最初發現愛滋病時，男同性戀患者佔絕大多數；但目前全世界愛
滋病病患中６０～７０％已是異性戀之男性與女性經由性行為（特別是
與愛滋病病毒帶原者進行沒有預防保護／未使用保險套的危險性行為）
是目前全世界愛滋病感染的主要途徑，約佔全體愛滋病病患感染原因比
率的７０～８０％；其中男女異性戀者為６０～７０％，男同性戀者只
佔５～１０％左右。但何以在人們的成見中，似乎總常把愛滋病和男同
性戀者聯想在一起呢？這可能必須追溯到最早發現愛滋病的時期....
一九八一年，美國洛杉磯發現五名年輕男性，因罹患少見的肺囊蟲肺炎
而死亡；幾乎這同時，紐約亦發現二十名因罕見的卡波西氏肉瘤去世的
年輕男性患者。經美國國家疾病防治中心研究並具文證實，他們均死於
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c***s
发帖数: 70028 | 17 长期研究性学、湖北华中师范大学教授彭晓辉，日前在南京师范大学演讲时「挑战传统」称，女性遭性侵时应主动递保险套，中国允许同性婚姻可挽救4亿人幸福。彭晓辉的“前卫观点”不但引发网友强力挞伐，还被形容为“叫兽”异谈。
10日晚，中国性学女硕士彭露露的导师华中师范大学彭晓辉副教授受邀在南师大做了一场名为“性与人际交往”的讲座。晚上5点50分，离讲座开始还有10分钟，记者来到南师大仙林校区学正楼401教室，可容纳250人的教室座无虚席，就连过道上也挤满了学生。讲座中，彭教授抛出多个前卫的性学观点，数次挑战传统性观念底线。而他的“遭遇性侵犯女性应主动递上避孕套”这一观点，更是当堂激起一名男生的强烈反驳，双方展开激烈的“唇舌之战”。
“在面临性侵犯时，能及时递上避孕套，那是保护女性免受艾滋病等性传播疾病的最后一道屏障。”PK“我们怎么界定这个递出去的行为呢？如果递出去不就是说明这个女生默许了这种行为？”
面对性侵犯，及时递上避孕套
现场男生反驳：说明默许了性侵行为
在回答一名女生关于“男性处女情结”的提问时，彭晓辉指出，在瑞典高中生发生性行为的概率很高，有很多母亲会为在青春期的女儿准备避孕套。“有一... 阅读全帖 |
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p********7
发帖数: 18007 | 18 我的老家在乡下，1980年7月,我考入距家17华里的县7中。这是一所重点中学，虽然面
向全县招生，可除了分片和走后门入学的外，鲜有考生能凭学习成绩进入。只有我们10
几个成绩特别优秀的才有幸就读。说是县中，其实校址在一个乡政府所在的小镇上。校
舍破烂不堪，但比起我读书的小学还是好多了，至少房子排列的很整齐，而且还有一个
全镇最大的操场。大多数学生是官宦子弟，尽管学校给他们提供了更多的帮助，比方几
间不大的宿舍都分给他们，但对我们这些凭实力考入的学生还是给了足够的重视。一是
把我们每班分一个，既可作为同学的榜样也方便老师辅导；二是明确我们可以做课代表
不允许担任班干部；三是暗地嘱咐老师们对我们在学习上给以特殊的关照。鬓发班白的
老校长在单独给我们开会时说：“......现实就是这样，我也没办法，你们是学校的宝
贝疙瘩，学校的这快牌子就靠你们撑着了......。”最后的几句话明显带着幽怨、凄凉
和无奈。老校长是上世纪30年代出生的人，文化不高却很有正义感和人情味儿，我们都
很感动。
开始，我们骑自行车来回奔波，可入秋后天越来越短，还没放学天就黑了。学校让几个
女生挤在女老师宿舍，而我们几个... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 4184 | 19 【 以下文字转载自 Gay_Criminolgy 俱乐部 】
发信人: dcb (奉钻风之命删除), 信区: Gay_Criminolgy
标 题: 美军2014年逾两万人遭性侵 男性受害远超女性
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 11 11:12:50 2015, 美东)
美军2014年逾两万人遭性侵 男性受害远超女性
2015年05月03日 09:26 京华时报
美军去年逾两万人遭性侵
美国国防部1日发布军中性侵分析报告，估计2014年共有逾两万人遭军中性侵。男
性遭性侵情况严重，过半女性举报者声称遭受报复。
美国军方智库兰德公司去年底提交一份调查报告，认定18900名美军士兵2014年遭
遇“不情愿”性行为，其中男性10400人，女性8500人。在1日报告中，上述数据修正为
男性10600人，女性9600人。
这一数字相较2012年下降27％。不过，按美国国防部长阿什顿·卡特的说法，军中
性侵状况依旧惊人，“实在、实在太多了”。
兰德公司报告指出，男、女兵遭遇军中性侵的情况存在极大差别。相较女性，男性
更容易成为反复性侵受害者，性侵者人数往往不止一人。这些性侵通... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 20 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:07:36 2016, 美东)
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: LeisureTime
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:06:54 2016, 美东)
全文在这里：
http://www.douban.com/group/topic/70852922/
我为什么不再信佛教：
我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 21 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:07:36 2016, 美东)
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: LeisureTime
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:06:54 2016, 美东)
全文在这里：
http://www.douban.com/group/topic/70852922/
我为什么不再信佛教：
我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 22 果蝇为何拥有巨大精子？为身体长度20倍 性选择更有优势
2016年06月05日21:19:10 [科技新闻]
编者按：北京时间6月6日消息，据国外媒体报道，在动物世界中，精子通常比卵子小，
雄性产生的精子数量也比雌性产生的卵子数量多得多。然而，有些雄性物种却是例外，
它们只生产很少的精子，但个个都体型巨大。记录保持者是二裂果蝇。这种果蝇本身体
长虽然只有数毫米，但它们的精子可以达到惊人的六厘米长。苏黎世大学进化生物学家
对这一与普遍的性选择规律相矛盾的现象进行了深入研究并给出了合理的解释，他们发
现在性选择过程中较长精子更有优势。Mitbbs.com
在动物世界中，精子通常比卵子小，雄性产生的精子数量也比雌性产生的卵子数量多得
多。巨量的小个精子可以以数量优势提高受精成功率，尤其是在一雌多雄的交配体制中
。不同雄性的精子之间存在竞争，雄性越多、精子越多，竞争也就越激烈。这种精子间
的竞争驱动性选择，只有最优质的精子才可能有机会进入雌性生殖道中。Mitbbs.com
但是，这一普遍现象也有例外。有些雄性物种只生产很少的精子，但个个都体型巨大。
苏黎世大学进化生物学家斯蒂芬-卢普尔德介绍说... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 23 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: dcb (奉钻风之命删除), 信区: WaterWorld
标 题: 美军2014年逾两万人遭性侵 男性受害远超女性 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 11 11:13:28 2015, 美东)
【 以下文字转载自 Gay_Criminolgy 俱乐部 】
发信人: dcb (奉钻风之命删除), 信区: Gay_Criminolgy
标 题: 美军2014年逾两万人遭性侵 男性受害远超女性
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 11 11:12:50 2015, 美东)
美军2014年逾两万人遭性侵 男性受害远超女性
2015年05月03日 09:26 京华时报
美军去年逾两万人遭性侵
美国国防部1日发布军中性侵分析报告，估计2014年共有逾两万人遭军中性侵。男
性遭性侵情况严重，过半女性举报者声称遭受报复。
美国军方智库兰德公司去年底提交一份调查报告，认定18900名美军士兵2014年遭
遇“不情愿”性行为，其中男性10400人，女性8500人。在1日报告中，上述数据修正为
男性1... 阅读全帖 |
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s*******i
发帖数: 12559 | 24 安蘭老師：土星兩重性─王子與野獸, 火土打造事業成功
http://www.douban.com/group/topic/14476513/
若你的土星在水相星座都會比較容易有憂鬱症，
也就是巨蟹土星、天蠍土星和雙魚土星都會是你比較承受不住的地方。因為土星他是一
顆非常理性的一顆星，可是這顆星在水相，水相都是感情的部份，所以土星沒 有辦法
對下意識土星的理性去處理下意識的感情，所以土星這些部份會造成我們感情上的壓力
。還有三個水象宮位：4 宮、8宮、12宮。
我們先說土星比較憂鬱的位置。土星代表正面的意思，我們內在的老師嚴格訓練我們要
求我們，要我們做一個成熟的人，如果你是一個土星很重的人的話，在年輕時候可能
表現比較過度成熟，但是通常在運勢年老越來越好。如果你的土星合上昇，這土星可能
是12宮的土星合上昇也可能是1宮的土星合上昇或你的土星在四個角，上 昇、下降、天
頂、天底這四個地方，都是土星很強的位置。土星給我們一個很嚴格的訓練。太陽代表
我要什麼(I WANT)，我要如何成為更好的人；月亮說我需要(I NEED)，你要如何滿足你
的慾望？
土星幫助達到你的成就感，就是完成你太陽和... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 4184 | 25 【 以下文字转载自 Gay_Criminolgy 俱乐部 】
发信人: dcb (奉钻风之命删除), 信区: Gay_Criminolgy
标 题: 美军2014年逾两万人遭性侵 男性受害远超女性
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 11 11:12:50 2015, 美东)
美军2014年逾两万人遭性侵 男性受害远超女性
2015年05月03日 09:26 京华时报
美军去年逾两万人遭性侵
美国国防部1日发布军中性侵分析报告，估计2014年共有逾两万人遭军中性侵。男
性遭性侵情况严重，过半女性举报者声称遭受报复。
美国军方智库兰德公司去年底提交一份调查报告，认定18900名美军士兵2014年遭
遇“不情愿”性行为，其中男性10400人，女性8500人。在1日报告中，上述数据修正为
男性10600人，女性9600人。
这一数字相较2012年下降27％。不过，按美国国防部长阿什顿·卡特的说法，军中
性侵状况依旧惊人，“实在、实在太多了”。
兰德公司报告指出，男、女兵遭遇军中性侵的情况存在极大差别。相较女性，男性
更容易成为反复性侵受害者，性侵者人数往往不止一人。这些性侵通... 阅读全帖 |
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e******u
发帖数: 3206 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: paopao1997 (paopao), 信区: Military
标 题: 通化一段难以启齿的性遇
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 6 16:18:27 2013, 美东)
我的老家在乡下，1980年7月,我考入距家17华里的县7中。这是一所重点中学，虽然面
向全县招生，可除了分片和走后门入学的外，鲜有考生能凭学习成绩进入。只有我们10
几个成绩特别优秀的才有幸就读。说是县中，其实校址在一个乡政府所在的小镇上。校
舍破烂不堪，但比起我读书的小学还是好多了，至少房子排列的很整齐，而且还有一个
全镇最大的操场。大多数学生是官宦子弟，尽管学校给他们提供了更多的帮助，比方几
间不大的宿舍都分给他们，但对我们这些凭实力考入的学生还是给了足够的重视。一是
把我们每班分一个，既可作为同学的榜样也方便老师辅导；二是明确我们可以做课代表
不允许担任班干部；三是暗地嘱咐老师们对我们在学习上给以特殊的关照。鬓发班白的
老校长在单独给我们开会时说：“......现实就是这样，我也没办法，你们是学校的宝
贝疙瘩，学校的这快牌子就靠... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 27 第八章 基督的神性
在全部新约圣经中，常常提到基督的神性，这些经文并没有次等的意义，好象他是被造
之物，而是有只能适用于神的意义，下列是论到他的属性：
一、圣洁：“你是神的圣者”(约6：69)。彼得坚称他“并没有犯过罪，口中也没有诡
诈”(彼前2：22)；保罗提到他“是那无罪的”(林后5：21)；希伯来书的作者说他是“
圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人”(来7：26)；耶稣说，“我常作他所喜悦的事”(约
8：29)；耶稣向他的仇敌挑战说，“你们中间谁能指证我有罪呢?”(约8：46)；甚至魔
鬼都作见证说他是“神的圣者。”(路4：34)
二、永远：“太初有道”(约1：1)；“还没有亚伯拉罕就有了我”(约8：58)；“未有
世界以先，我同你(父)所有的荣耀”(约17：5)；“创立以前，你(父)已经爱我了”(约
17：24)；“他在万有之先”(西1：17)。在弥赛亚的预言中他被称为“永在的父”(赛9
：6)，和被称为“从亘古，从太初就有”的那一位。他确实是历代的君王。
三、生命：“生命在他里面”(约1：4)；“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没
有人能到父那里去”(约14：6)；“复活在我... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 28 第八章 基督的神性
在全部新约圣经中，常常提到基督的神性，这些经文并没有次等的意义，好象他是被造
之物，而是有只能适用于神的意义，下列是论到他的属性：
一、圣洁：“你是神的圣者”(约6：69)。彼得坚称他“并没有犯过罪，口中也没有诡
诈”(彼前2：22)；保罗提到他“是那无罪的”(林后5：21)；希伯来书的作者说他是“
圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人”(来7：26)；耶稣说，“我常作他所喜悦的事”(约
8：29)；耶稣向他的仇敌挑战说，“你们中间谁能指证我有罪呢?”(约8：46)；甚至魔
鬼都作见证说他是“神的圣者。”(路4：34)
二、永远：“太初有道”(约1：1)；“还没有亚伯拉罕就有了我”(约8：58)；“未有
世界以先，我同你(父)所有的荣耀”(约17：5)；“创立以前，你(父)已经爱我了”(约
17：24)；“他在万有之先”(西1：17)。在弥赛亚的预言中他被称为“永在的父”(赛9
：6)，和被称为“从亘古，从太初就有”的那一位。他确实是历代的君王。
三、生命：“生命在他里面”(约1：4)；“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没
有人能到父那里去”(约14：6)；“复活在我... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 29 孟子之性善说，荀子之性恶说，是我国学术史上，未曾解除之悬案，两说对峙了二千多
年，抗不相下。孟子说：人性皆善，主张仁义化民；宋儒承袭其说，开出理学一派，创
出不少迂廖的议论。荀子生在孟子之后，反对其说，谓人之性恶，主张以礼制裁之；他
的学生韩非，以为礼之制裁力弱，不若法律之制裁力强，遂变而为刑名之学，其弊流于
刻薄寡恩。于是儒法两家，互相诋斥，学说上、政治上生出许多冲突。究竟孟荀两说，
孰得孰失？我们非把他彻底研究清楚不可。
孟子谓：“孩提之音，无不知爱其亲也，及其长也，无不知敬其兄也。”这个说法
，是有破绽的。我们任喊一个当母亲的，把他亲生孩子抱出来，当众试验，母亲抱着他
吃饭，他就伸手来拖母亲之碗，如不提防，就会落地打烂。请问这种现象，是否爱亲？
又母亲手中拿一糕饼，他见了，就伸手来拖，如不给他，放在自己口中，他立刻会伸手
从母亲口中取出，放在他的口中。又请问这种现象，是否爱亲？小孩在母亲怀中，食乳
食糕饼，哥哥走近前，他就用手推他打他。请问这种现象，是否敬兄？五洲万国的小孩
，无一不如此。事实上，既有了这种现象，孟子的性善说，岂非显有破绽；所有基于性
善说发出的议论，颁布的法令制... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 30 修行莫落断常坑。 大乘经中佛陀所说的真如、实相、法性，根本上仍指缘生性、无我
性、空性、无相性。 所以没有什么恒常不变的第八识。 从这篇文章“ 禅宗开悟不是
在转变原来染污的觉知心成为清净的觉知心，而是要一方面把自己清净，然后用清净的
自己去寻找本来就清净的如来藏，那是另一个第八识心。” 这句话来看，“清静的自
己” 有我相，去寻找如来藏，有我求之所， 有能有所，立意就错了，再加上一层清净
染污的区别心，更是能所坚固，不可能开悟了。
因有第八识，所以产生我执和假我。如有大海所以有波涛，息了波涛，即见大海清净本
体。 假我和真我不可分，离一切相，即见真如，“即为诸佛”。
灭? |
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t*****r
发帖数: 39 | 31 原帖见：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101hma4.html
拉拉杂杂也说禅之四：开悟后就是“见性成佛”了吗？
禅宗祖师，确实有这个说法。
如《坛经》里五祖云：不识本心，学法无益。若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人
师、佛。
但坡主于此颇腹非，后有幸见元音师（弥勒菩萨）明示，乃确认下说。
这个“见性成佛”的“佛”，其实认真地说，并不是如释迦佛阿弥陀佛那样究竟的果地
佛，而是堪作上师引领众生修行的肉身活菩萨如西藏的大喇嘛或法王之类。佛经里讲得
很明白，在娑婆世界这一段时间内示现肉身成佛者，前为释迦佛，后来者乃未来下生的
弥勒佛，中间无圆满化佛。确实如此，经里记载，佛陀有许多大神通，比如说能请得诸
佛菩萨满天飞，还能把手掌一扬便把其它佛土如西方净土展现给大家看，这些个能力，
经里提到的许多佛都表演过，可是释迦佛走后却楞没见哪位厉害的修行人能做到过。所
以坡主爱将这“见性成佛”改称“见性见佛”。为何改？因为这话让好些人产生误解，
乃至有为抬高自己而贬佛谤经，说许多佛能做到的大神通乃是编造者（“我肯定见性开
悟了，那为何释迦能做那些事我不... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 32 达真堪布仁波切开示：
人应该有自取舍因果与空性己的人生目标，有自己的追求，也有很多事情是要躲避
的。但是有些人天天浑浑噩噩的过日子，也没什么追求，就是混日子。但是，现在的人
却把这种状态当做是一种修行，认为自己一切放下了。这叫放弃，不叫放下。放下不是
放弃。你真正放下的时候，不会放弃。
人怎么能没有取舍呢？在诸法的本体上，从自性的角度讲，都没有；但是在诸法的
显现上，从因果的角度讲，都是存在的。现空不二嘛！我们经常说“万法皆空，因果不
空”，也就是说万法在体上空，但是在相上都不空；在体上是没有取舍的，但是在相上
仍然有取舍。
莲花生大士讲过“见解比虚空高，但是取舍因果比面粉还要细”。即使你的境界再
高，但取舍因果是不可松懈的。境界越高，取舍因果越细。现在有些人说自己的境界高
，自己已经超越了，自己已经大自在了，然后无恶不作。有些无明的人、没有一点智慧
的人，把他们当做成就者，跟随他们。这叫以盲引盲，害己害他！
佛在《般若经》里讲：现即是空，空即是现。显现即是空性，空性即是显现。从空
性的角度来讲，都没有；但是从显现的角度来讲，都有。若是最终都没有，叫断灭，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 要继续跟大家谈五蕴。
五蕴另外一个说法是五阴。为什么有时用“蕴”，有时候用“阴”呢？蕴这个字主
要谈的，指的是说这个五项的内容，其实每一项都是聚集而成；它并不是一个完整不变
的实体，它是聚集而成，并且在聚集之中，会有许多的变化，这个叫作蕴。那之所以用
到阴这个字，阴就是遮盖的意思，这个意思就表示，当我们提到五阴这件事情的时候，
必然指的是说，这个五项内容会在不同的程度上面，遮障了我们认识这个世界乃至于说
认识我们自己真实的样貌，所以我们说这个是五阴。所以，在不同的场合，我们会用到
说这个是五蕴，这个是五阴，但是就是为了要指出它们的特性的时候，比方说偏于聚集
的特性的时候，我们会说它是五蕴；但是如果偏于遮盖的特性的时候，我们说它是五阴。
那五蕴或五阴呢，我们说它的内容总共有五项，也就是色、受、想、行、识五项内
容。那这五项内容，各位观众您也许觉得：这五项内容，不知道跟我们现在所觉知的这
个状态有没有什么连结？我们也尝试著用举例的方式让大家了解。
比方说，各位观众现在正在看电视节目，正在听我在说法，各位观众在电视机前面
，不管您是正是坐著听，还是站著听，还是怎么样的方式，您必然都可以觉知到... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 再思原罪：罪性 vs. 性善
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 23 13:42:02 2013, 美东)
罪性 vs. 性善
由以上的简述可知，罪性观要对抗的，其实是“性本善”的人本教旨。两者在定义上截
然对立，没有折衷或者以不同程度相混的空间。罪性观坚持，在亚当堕落之后，人的本
性已经败坏，由此引发罪行（参罗5:12、19）。因此，一个人之所以需要基督救赎，最
根本的理由不在于他缺乏盼望，缺乏喜乐，缺乏爱、实质的福气，或是生活实践的动力
。基督信仰没有否定一个人存在意义的基本需要（太6:24-34），然而，基督耶稣却说
他要使人得生命，并且得的更丰盛（约10:10）。这个得生命的意思超越了人本的生存
需要，而更指着改造一个人原本的生命根基。这样的救赎观要产生意义，不可能脱离一
个对人性的绝对看法。反过来说，我们怎样看待人性，也会决定我们如何解读救赎的意
义，以及我们如何看待耶稣基督。
我们试着从这个角度来想。按照基督信... 阅读全帖 |
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l**n
发帖数: 284 | 35 美国国防部1日发布军中性侵分析报告，估计2014年共有逾两万人遭军中性侵。男性遭性侵情况严重，过半举报者声称遭受报复。美国国防部长阿什顿?卡特说：“我们显然还需更多努力。”
“实在太多”
美国军方智库兰德公司去年底提交一份调查报告，认定18900名美军士兵2014年遭遇“不情愿”性行为，其中男性10400人，女性8500人。在1日报告中，上述数据修正为男性10600人，女性9600人。
这一数字相较2012年下降27%。不过，按国防部长卡特说法，军中性侵状况依旧惊人，“实在、实在太多了”。
兰德公司报告指出，男、女兵遭遇军中性侵的情况存在极大差别。相较女性，男性更容易成为反复性性侵受害者，性侵者人数往往不止一人。这些性侵通常不涉及酒后犯罪，发生于工作时段，在工作地点，被当做羞辱性惩罚。
而在女性受害者案件中，通常有一方饮酒。性侵发生于非工作时段，地点远离工作场所。
在2014年，共6131名美军士兵举报性侵，这一数字比去年增加11%。国防部认为，这算得上一个“好消息”，因为这意味着美军士兵对举报性侵更有信心。
不过，举报者承受不小压力。兰德公司在去年底发布的报告中指出，62%的受害女性... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 36 来源：《基督教要义》（中册）
经上所谓“道成肉身”（约１：１４），不是说道变成了肉体或与肉体混合，乃是
说他选择一个童女的子宫，作为他的住所。上帝的儿子成为人的儿子，不是由于本质的
混淆，而是由于位格的联合。我们说神性与人性的联合，但二者仍各自保持了原有的特
性，二者的联合，成为一个基督。这是一种伟大的奥秘，可在人中间找到相类似的事吗
？假使可能的话，人本身就可以提供那最适切的比喻；人所包含的两种本质不是彼此混
合，却是各自保持原来各别的性质。灵魂不是肉体，肉体也不是灵魂。所以凡形容灵魂
的，不能适用于肉体。反之，凡形容肉体的，也不适用于灵魂。并且凡是形容整个人的
，也不能用来专形容灵魂，或专形容肉体。最后，灵魂的属性转移到肉体，肉体的属性
也转移到灵魂，然而那含有这两种性质的人还是一个人。这种说法是讲，一个人有两种
不同的部分，两种不同的性质，在他里面联为一体，成为一个人格。那么，圣经以同样
的方式形容基督；有时候仅以属人性格的归于他，有时候仅以属神性格的归于他，也有
时候以包括两种性格，但对任何单独一种性格即不适合的特征，归于他。他们很小心地
主张基督双重性格的联合，所以有时候把属... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 罪性 vs. 性善
由以上的简述可知，罪性观要对抗的，其实是“性本善”的人本教旨。两者在定义上截
然对立，没有折衷或者以不同程度相混的空间。罪性观坚持，在亚当堕落之后，人的本
性已经败坏，由此引发罪行（参罗5:12、19）。因此，一个人之所以需要基督救赎，最
根本的理由不在于他缺乏盼望，缺乏喜乐，缺乏爱、实质的福气，或是生活实践的动力
。基督信仰没有否定一个人存在意义的基本需要（太6:24-34），然而，基督耶稣却说
他要使人得生命，并且得的更丰盛（约10:10）。这个得生命的意思超越了人本的生存
需要，而更指着改造一个人原本的生命根基。这样的救赎观要产生意义，不可能脱离一
个对人性的绝对看法。反过来说，我们怎样看待人性，也会决定我们如何解读救赎的意
义，以及我们如何看待耶稣基督。
我们试着从这个角度来想。按照基督信仰的教导，一个有完全上帝形像的人没有亏缺上
帝的荣耀，没有死在罪恶过犯之中；反过来说，一个上帝形像受损的人亏缺了上帝的荣
耀，死在罪恶过犯之中。【18】但是，什么叫做亏缺上帝的形像呢？它难道只是与上帝
相隔绝？或是仅指身体上、心理上、行为上、环境上的质变而已？上帝的形像难道... 阅读全帖 |
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p*******y
发帖数: 782 | 38 那么今天我们虽然不谈唯识，可是这一段与唯识有密切的关系。变
成这种情形之后了，这个里头就有善恶的种子了。白的代表善，黑
的代表恶，于是它就变现出见相两分。什么叫见分？什么叫相
分？‘见分’这是‘精神’，所谓这‘相分’呢？就是‘物质’。
那么这个诸位一看就晓得了，我们这个世界不外乎是精神与物质之
结合。说到物质，包括我们这个身体，我们这个肉体是物质，外面
这个六尘境界是物质。精神，属于心理；物质属于生理的。生理
的，这是心理的。精神与物质，也是同源，同发生在阿赖耶识，阿
赖耶识就是真如本性，所以说，性一切心。精神迷的时候，自己束
缚了自己，‘迷缚为二执’，这个二执就是我执与法执，就变成这
两种执著，那么这是有情众生生死的根本。人我执，我执是三界之
内，所谓分段生死根本。法执是三界之外的变易生死根本。所以迷
了佛性、法性，变成两种执著。如果把这两种执著打破了，‘解
脱’了，那么这个我们就，在这里，这是佛学上没有的名词，我们
在此地假定给它定个名词，这是‘心能’，因为这是对这边来讲
的，这个就是心的能力。这个心能是什么呢？在佛法里面讲，就是
般若智慧，无量无边的智慧。
那么再从这边来看这个相 |
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r****n
发帖数: 8253 | 39 我再把waichi当初教导我根法的原理贴出来，用来对比二种理论的根本不同
有邪法作为对比，可以知道佛法和它的根本性不同，重要的区别点到底在哪里。
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修观光者, 须轻轻松松自然凝神于额中央智慧眼处, 但非意念集中在印堂(两眉心之 间
), 而是眉与发脚之中间, 额头中央处, 然后留意 "观" 智慧眼前方, 用以对比反 观自
心, 以了见性, 并非往外看, 而是利用自然 "观" 之性能 "反观" 自心, 只要您"观"
正前方, 则自然会处于智慧眼处, 根本不须用意.
人之本能乃在于见, 常人只习惯见外, 行者于正修时如经常内现光或景相, 却又习惯
见内-"眼根现", 修时如内不现光或景相时, 却又习惯靠感觉感知-"意根现", 此乃由 "
眼根" 转变成 "意根", 然如此, 正修时之 "内六根", 及生活正用时之 "外六根" 并无
不同, 亦 "六根" 互转不断生灭而已, 当中何有永恒之现像及事物? 故如此修者 无论
其修何功法, 其禅定力神通力或景界多高强, 其实一切亦不免生生灭灭, 转转换 换, "
六根" 亦被业相迷转... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 40 我再把waichi当初教导我根法的原理贴出来，用来对比二种理论的根本不同
有邪法作为对比，可以知道佛法和它的根本性不同，重要的区别点到底在哪里。
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修观光者, 须轻轻松松自然凝神于额中央智慧眼处, 但非意念集中在印堂(两眉心之 间
), 而是眉与发脚之中间, 额头中央处, 然后留意 "观" 智慧眼前方, 用以对比反 观自
心, 以了见性, 并非往外看, 而是利用自然 "观" 之性能 "反观" 自心, 只要您"观"
正前方, 则自然会处于智慧眼处, 根本不须用意.
人之本能乃在于见, 常人只习惯见外, 行者于正修时如经常内现光或景相, 却又习惯
见内-"眼根现", 修时如内不现光或景相时, 却又习惯靠感觉感知-"意根现", 此乃由 "
眼根" 转变成 "意根", 然如此, 正修时之 "内六根", 及生活正用时之 "外六根" 并无
不同, 亦 "六根" 互转不断生灭而已, 当中何有永恒之现像及事物? 故如此修者 无论
其修何功法, 其禅定力神通力或景界多高强, 其实一切亦不免生生灭灭, 转转换 换, "
六根" 亦被业相迷转... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 41 《普贤观经》云：一切业障海，皆从妄想生，若欲忏悔者，端坐念实相。是名第一忏悔。
摒除三毒心、觉观心。念佛心心相续，忽然澄寂，更无所缘念。
《大品经》云：无所念者，是名念佛。何等名无所念？即念佛心，名无所念。离心无别
有佛，离佛无别有心。念佛即是念心，求心即是求佛。
所以者何？识无形，佛无相貌。若也知此道理，即是安心。常忆念佛，攀缘不起，则泯
然无相，平等不二。入此位中，忆佛心谢，更不须征。即看此等心，即是如来真实法性
之身，亦名正法，亦名佛性，亦名诸法实性实际，亦名净土，亦名菩提、金刚三昧、本
觉等，亦名涅槃界、般若等。名虽无量，皆同一体，亦无能观所观之意。如是等心，要
令清净，常现在前，一切诸缘，不能干乱。可以故？一切诸事，皆是如来一法身故。住
是心中，诸结烦恼，自然除灭。于一尘中，具无
量世界；无量世界，集一毛端，于其本事如故，不相妨碍。
《华严经》云：有一经卷，在微尘中，见三千大千世界事。
--- 入道安心要方便法门 |
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发帖数: 197 | 42 无相念佛───大势至菩萨念佛圆通法门之理论与入门
禪净互通
末法时期，常有佛弟子因為修行法门之不同而相互评论高下，尤其是净土与禪的修行
者。
某些修禪的人认為念佛人大多心向外求，求佛、求菩萨，只知唸佛，不知内摄，不知
开发自己本具的佛性。某些念佛人则认為修禪人狂妄自大，不知念佛法门可以三根普被
、利钝兼收。凡此皆因末曾深入禪与净土的各种法门，而生误会。以致教内互动干戈，
或者言语批评，或者写文章，打笔仗，让教外人士看笑话，也使某些即将学佛的人，因
而退心，转入外教去了。这便是断人慧命，罪过极大。弘一大师说得好：「不让古人是
谓有志，不让今人是谓无量」。末学以為：在 未深入了解对方所修法门之前，不应随
意以自己的主观来批评教界人士。深入了解并实际修持一段时间，证得一些境界之后，
才可基於善意而於私下向对方提出自己的见解。
近代常有高僧大德倡言「禪净双修」，说禪与净土可以互通。便有某些人因此心生疑
惑。认為念佛须执持圣号，口唸心念；苦修观者则有佛之形像。而禪门以无门為门，扫
除一切相，所谓言语道断、心行处灭。如何能互通？又如何能双修呢？
这样的疑惑，存在某些初入佛门者心中。若能一门深入，将... 阅读全帖 |
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发帖数: 30882 | 43 只有中国才有色、香、味、养、道俱全的饮食文化，西方没有饮食文化，只有化学实验
和数字。
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从中西方饮食文化差异看西方的未开化性
餐饮产品由于地域特征、气侯环境、风俗习惯等因素的影响，会出现在原料、口味
、烹调方法、饮食习惯上的不同程度的差异。正是因为这些差异，餐饮产品具有了强烈
的地域性。中西文化之间的差异造就了中西饮食文化的差异，而这种差异来自中西方不
同的思维方式和处世哲学。中国人注重“天人合一”，西方人注重“以数字为本”。
这里简要从下面三个方面谈谈中西方饮食文化的差异。
一、两种不同的饮食观念
对比注重“味”的中国饮食，西方是一种机械饮食观念。把人当成机器，不论食物的
色、香、味、形如何，营养成分一定要达标，讲究一天要摄取多少热量、维生素、蛋白
质等等。即便口味千篇一律，也一定要吃下去——因为“有营养“。这一饮食观念同西
方整个哲学体系是相适应的。形而上学是西方哲学的主要特点。西方哲学所研究的对象
为事物之理，事物之理常为形上学理，形上学理互相连贯，便结成形上哲学。这一哲学
给西方文化带来生... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 44 原创2017-06-22 周泽雄 经济观察报观察家 微信号eeoobserver
功能介绍
让思想激荡，开风气之先
一
在一次访谈中，好莱坞导演克林特·伊斯特伍德如此借题发挥：
我去过冰岛一个冰河上的大瀑布。人们站在一个岩石平台上眺望，他们都带着自己的孩
子。有一处地方是没有封起来的，但有一条绳索阻止人们超越某一个位置。我对自己说
，你想，在美国他们会用围栏把那里彻底围起来，因为他们害怕有人会掉下去，然后就
会有律师出场。而在这里，人们的心态就像在往日的美国那样：如果你掉下去，是你自
己笨。
借用一首苏格兰老歌名，他正在感叹“过去的好时光”，那个人们活得更加矫健刚强的
时代。演西部枪手出身的老导演当然不是缅怀随意骂人笨蛋的“往日”，而是凭吊一种
人生态度：你必须努力，你必须独自面对困难；如果失败了，你必须独力承担“笨蛋”
的骂名。
古斯塔夫·勒庞《乌合之众》里的一段话，可视为伊斯特伍德的先驱，他为了对法国式
教育表示鄙夷，曾在19世纪末这样歌颂英美两国的教育：
我们不妨看一下笛福的小说主人公鲁宾逊，尽管他是一个文学形象，却反映了英国教育
的成功。当鲁宾逊流落于荒岛上时，他发挥了自己的全... 阅读全帖 |
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发帖数: 10330 | 45 國軍爆性侵案 士官長迫男兵口交遭汰除
建立時間：2017/04/20 16:34
陸軍某士官長，遭性侵男兵保留事證向憲兵隊揭發而遭汰除和法辦。許逸民攝
國軍爆發性侵案，陸軍澎湖某單位一名已婚有家室的男士官長（33歲），被爆脅迫阿兵
哥幫他口交，而遭性侵的男兵（23歲）隔日檢具相關事證向澎湖憲兵隊告發。由於人證
物證俱在，陸軍在4天內火速將該士官長記四大過撤職處分，直接汰除，至於相關刑責
，則有檢方指揮憲兵偵辦中。
讀者向《蘋果》爆料指出，服役澎湖某部隊的陸軍士官長，因涉嫌要求男士兵替其口交
，遭到憲兵隊調查，並被解職，應該無退伍金可領，但軍方為避免該案破壞國軍形象，
而將全案壓下，以致消息未曝光，然已有自稱是服役於該單位的網友將該案上傳PTT。
該名讀者說，雖然憲兵正在調查有無更多受害者，但可能是怕事件越滾越大，聽說還有
其他長官護航，想把事件壓下來就連該士官長也心存僥倖，還在詢問領取退伍金的方式
，因此希望《蘋果》揭發。
對此，澎湖防衛指揮部政戰主任王文培上校澄清，指陸軍刑懲並行，獲悉後四天內將該
名士官長記四大過解職，直接汰除，當事人無退伍金可領，強調「不可能護航。」
王... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 報導水門案的老牌記者伯恩斯坦，日前號召新聞界迎擊「惡性總統」川普的挑戰，以非
常的報導手段相制。（美聯社） 報導水門案的老牌記者伯恩斯坦，日前號召新聞界迎
擊「惡性總統」川普的挑戰，以非常的報導手段相制。（美聯社）
在川普總統與媒體不斷隔空交火之際，報導水門案導致尼克森1974年下台的老牌記者伯
恩斯坦(Carl Bernstein)，日前號召全體新聞界迎擊「惡性總統」(malignant
presidency)川普的挑戰，表示在這種非常時期，記者應有非常的報導手段相制。
伯恩斯坦是在1日有線電視新聞網(CNN)「新的一天」節目中說，「我們現在如同置身異
國領土」，這個國家出現一個「見所未見的惡性總統」，這個時候，新聞記者應該採取
「一種不同的報導」，「因應這樣的總統，要有不同手法」。
伯恩斯坦說，川普最深重的問題在華府已是公開的秘密，這個國家的軍事領袖、國會的
共和黨領導階層，以及情報界，已經無人不知華府有個「惡質總統在位」。
他說：「他們擔心他的品格、能力、脾氣。我說脾氣，還是客氣話。」
伯恩斯坦號召記者以不留紀錄、幕後作業的方式，採訪各界領袖，談他們對川普的信心
問題，談他在維護... 阅读全帖 |
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