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发帖数: 19049 | 1 青帝 第二百二十一章 ：崑墟
白起和罗秀在前面走，李红袖追上来，对白起道：“你说的还真没错，我听到李玉真在
后面蛊惑人心。”
“她也是求活，可是自以为身份高贵，不肯向我服软。我的仇人，的确是她父亲，
她要是肯放下身段，与我道歉，也不用这般行径。”白起确是实情，要是那李玉真诚心
和他道歉，他也不会将仇恨延续下去。
只是这李玉真的心中，藏着的东西，恐怕也不怎么光明。
三个人闲逛，不多久，就发现身后有人跟着，白起神念一扫，知道是昆仑的弟子。
“哈！”白起笑了一声，又忍住了。
“什么事？”
“昆仑派的，派人在后面保护我。这次来到白玉京的，能进入最后一轮决战的人可
有不少是其它八个大州的，上次出了一个神方棫，昆仑怕还有没有暴露出来的神族，暗
算了我的话，昆仑的脸可就丢光了。”
“也就是说，我们现在在白玉京，可以横着走了？”
“废话，当然不行。”白起瞪了一眼李红袖，道：“赶紧过去这几天，进入崑墟是
正经。”
“白起，你真要对付那李玉真？”
“我说过，我要捉住晋皇，在她眼前处死。”
“你何必为难她？”罗秀这个时候... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 2 第五百八十五章：向下捅
不管玉鼎天帝在图谋什么，自只必须将这十二个世界弄到手，别人根本不会知道自己要
这十二个世界是为了什么。
只要自己拥有十二个本源，管他玉鼎还是玉帝，都可以不用太放在心上了。一旦进
阶天帝，自己就有和这些强者对抗的资本。
这个世界，说到底要实力说话，如果自己不进阶天帝，永远是被人算计的命。
父亲的直觉非常敏锐，自己以后也要多加注意了。
白起再度用六阳本雷剑向下切割，这个洞囘穴已经超过千里之深，向下的部分，依
然是冰层，白起都有些不太理解，这颗冰封的星辰是如何容纳这么多生灵的。不过并非
所有生物都该像九州那样，就连深红世界，都有无数的生物存在，这冰封世界也不该一
片荒芜的吧。
唯一不同的是，这冰封的大地中，没有其他世界繁荣。基本上看不到生灵。只在最
浅层的地表，出现过一些连化气期都没有的妖物。
那些妖物，没准还是炼气士饲养的食物呢。
白起无心查看冰球世界星辰中的布局，他向下再挖掘了数百里，随即又丢下大量的
暗物质。引发了剧烈的大地囘震动，这一次，依然是打穿了万里冰层。
这一次，二十个神将的压力更加的大了，大地的震动，就连围困天庭大军的敌人都
感觉得到，再也无法隐瞒。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 3 第两百一十八章：神方棫
没有人会去看一场场的劝降，白起就算劝降的句子再精彩，也不值一方道级玉石。
接下来白起的对手大多数选择了放弃，因为白起走下擂台的时候，故意没有收起天
仙飞尸，让那僵尸跟着自己回的道宫。
大家都明白，这一具天仙飞尸意味着什么，如果没有抗衡假仙的能力，和白起对战
，等于给对方送食物。
即使再强大的僵尸，也未必会放弃血食这一项。
被僵尸吃掉，远比在擂台上被人击败可怕的多。
白起近乎无赖的行径，也没违反擂台规矩。昆仑仙人一笑置之，别的门派的弟子遇
到他，只能自认倒霉。昆仑却有意为之，让白起与中州的炼气士对战，反正他也不出手
，只要你认输，性命无碍。
战斗依然惨烈，为了进入崑墟，成千上万的金丹期炼气士死在擂台之上。
白起知道，这次是中州炼气士和其他八个大州炼气士较量，这较量的血腥程度，让
他这个杀气颇重的人都有些承受不了。[青帝] 傲世九重天 首发第两百一十八章：神方棫
他每天在道宫之中，就能吸取到数量庞大的杀气，化为青帝衣中的血色文字。昆仑
此举，恐怕已经不是在试探了，难道那昆仑要和八个大州开战？
这... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 4 青帝 第二百二十一章 ：崑墟
白起和罗秀在前面走，李红袖追上来，对白起道：“你说的还真没错，我听到李玉真在
后面蛊惑人心。”
“她也是求活，可是自以为身份高贵，不肯向我服软。我的仇人，的确是她父亲，
她要是肯放下身段，与我道歉，也不用这般行径。”白起确是实情，要是那李玉真诚心
和他道歉，他也不会将仇恨延续下去。
只是这李玉真的心中，藏着的东西，恐怕也不怎么光明。
三个人闲逛，不多久，就发现身后有人跟着，白起神念一扫，知道是昆仑的弟子。
“哈！”白起笑了一声，又忍住了。
“什么事？”
“昆仑派的，派人在后面保护我。这次来到白玉京的，能进入最后一轮决战的人可
有不少是其它八个大州的，上次出了一个神方棫，昆仑怕还有没有暴露出来的神族，暗
算了我的话，昆仑的脸可就丢光了。”
“也就是说，我们现在在白玉京，可以横着走了？”
“废话，当然不行。”白起瞪了一眼李红袖，道：“赶紧过去这几天，进入崑墟是
正经。”
“白起，你真要对付那李玉真？”
“我说过，我要捉住晋皇，在她眼前处死。”
“你何必为难她？”罗秀这个时候... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 5 第五百八十五章：向下捅
不管玉鼎天帝在图谋什么，自只必须将这十二个世界弄到手，别人根本不会知道自己要
这十二个世界是为了什么。
只要自己拥有十二个本源，管他玉鼎还是玉帝，都可以不用太放在心上了。一旦进
阶天帝，自己就有和这些强者对抗的资本。
这个世界，说到底要实力说话，如果自己不进阶天帝，永远是被人算计的命。
父亲的直觉非常敏锐，自己以后也要多加注意了。
白起再度用六阳本雷剑向下切割，这个洞囘穴已经超过千里之深，向下的部分，依
然是冰层，白起都有些不太理解，这颗冰封的星辰是如何容纳这么多生灵的。不过并非
所有生物都该像九州那样，就连深红世界，都有无数的生物存在，这冰封世界也不该一
片荒芜的吧。
唯一不同的是，这冰封的大地中，没有其他世界繁荣。基本上看不到生灵。只在最
浅层的地表，出现过一些连化气期都没有的妖物。
那些妖物，没准还是炼气士饲养的食物呢。
白起无心查看冰球世界星辰中的布局，他向下再挖掘了数百里，随即又丢下大量的
暗物质。引发了剧烈的大地囘震动，这一次，依然是打穿了万里冰层。
这一次，二十个神将的压力更加的大了，大地的震动，就连围困天庭大军的敌人都
感觉得到，再也无法隐瞒。
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发帖数: 19049 | 6 101、献固本丹
陌天歌站在大殿上。小心地打量着这个更像宫殿的洞府。
灵玉为阶，奇石作柱，雕龙刻凤，仙气缭绕。她在心中暗暗惊叹，与这个洞府比起来，
那天道宗第一家族胡家的大厅，不过一俗世土财主，实在上不得台面。
但最让她吃惊的，并不是这个宫殿，而是龙榻上坐着的——应该说是躺着的那个人。
这是一个中年男子，看来比玄因师伯还要年轻一些，黑发短须，眉目温文，黄冠锦袍，
贵气逼人，面容与秦羲有五六分相似，那浑身慵懒放纵的气息，又完全不同。
此时，他倚在龙榻上，身边围着两个筑基修为的侍女，一人捧茶。一人捶肩，安安静静
，柔顺无比。
陌天歌心中纳闷，这位靖和师祖，怎么一点也不像个元婴修士？而且，玄清门是道门，
他哪有一点道家修士的清净自律？
想到一半，感觉到从龙榻上扫过来的目光，陌天歌连忙低下头，眼观鼻鼻观心，规规矩
矩地拂衣跪了下去：“弟子陌天歌，叩见师祖。”
秦靖和没应声，接过侍女手中的茶，将她们挥退。
陌天歌感觉到他在不紧不慢地打量着自己，便提了口气，有些担心这位师祖不满意自己
此次筑基失败——若是靖和师祖不再承认自己是记名弟子，她的地位可就尴尬了。
她心中七上八下，过了许久，才听靖和师祖语... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 7 第84章 电剑
林灵素哈哈笑道：“谁说老子食言背誓了?蓬莱远在天边，近在眼前，你自己有眼不识
泰山，怪得谁来?”
许宣环顾四周，最大的礁石也不过五丈来高，哪来的海岛?大为失望，心想多半让
自己误打误撞说着了，这魔头不过是眼见敌我悬殊，施计将王文卿等人诱到这凶险海域
，决一生死。
船上众人更是喧哗如沸，高声喝骂。
李少微叹了口气，道：“李郎， ‘朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋……”和这些没有
慧根、慧眼的蠢物又何必罗嗦?那半男不女的王娘子若真有本事，便降下万千雷霆，将
我们轰灭了便是。”
王文卿双颊泛起潮红，愤怒已极，徐徐道：“李元君与灵萼兄金童玉女，双剑合璧
，据说当年已近天下无敌。在下费了数十年光阴，创此‘五行太一霓电阵”比起你们的
‘两仪雷剑’不知何如?”
指诀变幻，背后长剑“嗡”地一声，银光如电，直破苍穹。
“轰!”天海骤亮，闪电乱舞，一道接一道地汇入剑光，霎时间光焰暴涨，炽亮如
白昼。
四周“咻咻”破风之声大作，那五艘大船上冲天飞起数百道刺目剑光，层层叠叠地
环绕在那“电剑”周围，气浪交撞，陡然怒放出赤、橙、青、黑、白五种光芒，仿佛霓
虹吸海，银河倒泄，在空中呼呼怒旋。
许宣、小青大... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 8 第86章 青龙
天海骤暗，蜃气骤然消失。过了一会儿，当那蜃楼幻景再度出现时，白衣女子已骑乘着
凤凰，回旋海上，与先前出现过的那条青鳞巨龙穿梭激斗。 那巨龙时而直冲云霄，喷
火如霞；时而翻江倒海，吞波吸浪，虽明知只是幻影，但听着那惊天动地的咆哮，众人
仍不免为其凶威所慑，心惊胆跳，难以集中念力。 惟有王文卿、林灵素、李少微三人
不为所动，聚气斗法，头顶白汽蒸腾，衣衫均被汗水浸透。
林灵素与李少微均已臻散仙之境，彼此又心意相通，若在从前，双剑合璧，威力暴
增，别说王文卿的五行太一霓电阵，就算是道门四大剑仙联手，也未必能敌。但此时经
脉尽断，凭着两伤法术才勉力强撑，耗时越久，对他们越是不利
王文卿看穿此节，因此也不急于求成，只是聚引剑阵，封堵雷电暴光，不让那“两
仪电剑”导入许宣、小青的身体，形成人剑合一之势。待到林李二人意念涣散，或真气
稍有松竭之时，再发力猛攻。
又听“隆隆”轰鸣，夜空中突然霞光四射，刺得众人难以睁眼。凝眸细辨，只见蜃
景中，青龙怒吼飞扬，巨尾狂飚似的扫中凤凰，将那神鸟打得血肉模糊，断羽纷飞。
白衣女子身子一晃，腰部以下竟化为蛇形，右手取出一个五色石头，冲天抛起。那
石头... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 9 第87章 石洞
雷声轰鸣，霞云滚滚，不断翻腾喷涌。流火一道道纵横飞舞，呼啸着撞入滚沸的惊涛，
染得遍海尽红。
小青叫道：“快走!”拽着许宣跃上一只蝠翼蛇身的怪鸟背上，冲天飞起。 狂风猎
猎扑面，乱石穿梭。 那怪鸟张喙狂啸，急速翻转，想将他们颠下背来。小青死死地抱
住它的脖子，双腿夹住其肚腹，许宣则从后面紧紧地搂着她的腰，前俯后仰，几次差点
被甩飞而出。
怪鸟挣脱不得，转而飞旋蛇尾，不断朝他们回旋劈扫。
许宣无从闪避，“砰”地一声，眼前一黑，后心像是要炸裂开来，疼得泪水交涌。
小青喝道：“刺它脊骨!” 许宣咬紧牙关，猛地将龙牙刀插入它椎尾骨节，那怪鸟发
出一声凄厉的尖叫，蛇尾顿时耷拉下来。
但如此一来，那怪鸟的平衡能力也不免大受影响，在空中东摇西摆地飞了片刻，被
一颗西瓜大的陨石当头撞中，顿时火焰窜舞，悲啼着直坠而落。
两人只得踏空冲起，朝最近的悬山御风掠去。
那座悬山离海百丈，距他们少说也有六七里。许宣的御风术勉强入门，被这狂风气
浪交相夹冲，手舞足蹈，姿势难看已极，与其说是“飞”倒不如说在凌空“爬行”。
小青的风行术虽高明，但此时真气仅余十之二三，加之漫天飞石流火，青龙吼声摄
魂震魄... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 第106章 神镜
眼见许宣、小青呼卷着霓光气剑冲向青龙，蓬莱岛民们全都震住了，忘记了惊呼，忘记
了奔逃，漫山遍野地仰头齐望。
短短半炷香的功夫，已是许宣、小青第二次天人交感，使出“两仪电剑”。经脉火
烧火燎，整个人仿佛都燃烧起来了，螺旋绞扭的巨大气浪就像太极气轮，将他们紧紧地
吸附在一起，面对着面，飞旋疾转。
阴阳双炁滔滔不绝地破臂喷涌，仿佛不是他们在御剑，而是这双股炁剑在推导着他
们狂飚向前，越来越快，越来越猛烈。
两百丈……百五十丈……百丈……八十丈……距离那孽畜越来越近了，近得已能看
清它口垩中的每一颗獠牙。
炎风扑面，夹带着浓烈的腥臭之气。它咆哮的声浪更已盖过了周遭一切，嗡嗡地听
不清其他任何声音。
“嗷——呜——”青龙凶睛圆瞪，龙须紧绷，全身扭曲成了弓形，狂怒地朝他们喷
出了一团又一团烈火，在阴阳霖剑锐不可挡的螺旋冲击下，层层旋转飞甩，如流霞喷涌。
就在阴阳双剑的气芒即将撞击逆鳞的那一瞬间，青龙突然暴吼着将青衣少年甩飞了
，夭矫飞扬。
鳞光乱舞，被闪电一照，刺得众人难以睁眼。许宣、小青一凛，炁剑的锋芒从青龙
颈上鳞甲擦过，旋转着刺入那孽畜的左眼……
“轰!”鲜血激垩射，青龙周... 阅读全帖 |
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h*****k
发帖数: 5022 | 11 清朝康熙皇帝（1662-1772）篤信基督。他熱心追求基督真道，在國事紛繁之際，不僅
利用時間學習聖經和屬靈書籍，還常和那些遠涉重洋而來的外國傳教士談道。由于他熟悉聖經
和教會歷史，在世曾寫過許多教會題材的對聯和詩歌。現今教會流行的《全能全知全美善，至
公至義至仁慈》的名聯，就是康熙皇帝的傑作。
康熙皇帝為了紀念耶穌基督被釘死在十架上，曾寫了一首膾炙人口的七言律詩，名日《
基督徒》，人稱《康熙十字歌》，這是一篇體會基督受難即景的佳作。它告訴我們，康熙皇
帝曾熟讀四福音書，他非常了解耶穌被釘前夕受審經過；承認十字架之血是「百丈恩流」，特
別領受耶穌在十架上說的話，故有「七言一畢萬靈啼」的感述。今將《基督死》原文抄錄于下
，以饗眾弟兄姊妹。
基督死
功成十字血成溪，百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路，徒方三背兩番雞。
五千鞭撻寸膚裂，六尺懸垂二盜齊。
慘慟八垓驚九品，七言一畢萬靈啼。
康熙皇帝精古詩韻律，用「八齊」寫這首詩，押韻嚴謹。這首七律雖只有八句五十六字
，但卻將耶穌從被捕到殞命的主要情節，描繪得淋灕盡致。奔放的詩句和整齊的韻律相結合，
使人讀來鏗鏘有力，意味無窮。如果一面讀詩，一面默 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 12 康熙皇帝为了纪念耶稣基督被钉死十架上，曾写了一首脍炙人口的七言律诗，名曰《基
督死》，人称
《康熙十字歌》，这是一篇体会基督受难即景的佳作。它告诉我们，康熙皇帝曾熟读四
福音书，他非常
了解耶稣被钉前夕受审的经过；承认十字架之血是“百丈恩流”，特别领受耶稣在十字
架上说的话，故
有“七言一毕万灵啼”的感述。今将《基督死》原文抄录于下，以飨众弟兄姐妹。
基督死
功成十字血成溪，百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。
五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。
惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 13 在禅宗中，流入邪僻、未悟而妄称开悟，禅家一概斥之为“野狐禅”。
取自一个著名的禅宗公案：
百丈禅师每日上堂。常有一老人听法并随众散去。有一日却站着不去。师乃问：“
立者何人？”老人云：“我于五百年前曾住此山。有学人问：大修行人还落因果否？我
说不落因果。结果堕在野狐身。今请和尚代一转语。”
师云：“汝但问。”
老人便问：“大修行人还落因果否？”
师云：“不昧因果。”
老人于言下大悟。告辞师云：“我巳免脱野狐身。住在山后。乞师依亡僧礼烧送。”
次日百丈禅师令众僧到后山找亡僧，众人不解，师带众人在山后大盘石上找到一只
已死的黑毛大狐狸。斋后按送亡僧礼火化。
原来，佛教的修因证果，正是因果律的体现。老人以为修行人可以“不落因果”，
恰恰陷入了邪见，属于“大妄语”，结果受了“野狐身”之报。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 14 禅宗
百科名片
禅宗初祖菩提达摩
禅宗，又称宗门，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为
汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。汉传佛教宗派多来自于印度，但唯
独天台宗、华严宗与禅宗，是由中国独立发展出的三个本土佛教宗派。其中又以禅宗最
具独特的性格。禅宗祖师会运用各种教学方法，以求达到这种境界，这又称开悟。其核
心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”，意指透过自身实践，从日
常生活中直接掌握真理，最后达到真正认识自我。
目录
简介
宗义概述
印度源流
禅宗的早期发展
禅宗的成熟期
中期禅宗
明清禅宗
现代禅宗
展开
编辑本段
简介
在中国历史上，禅宗发展可分成四个时期，由菩提达摩至中国开始，至六祖慧能大
师大宏禅宗为止，此为禅宗的开始，可称为早期禅宗。由六祖慧能门下，洪州、石头二
宗，发展为五宗七派，此为禅宗的发展期，时间约当晚唐至南宋初。自南宋初年临济宗
大慧宗杲起而倡话头禅，曹洞宗宏智正觉倡导默照禅，至于明朝中晚期，此为禅宗的成
熟期，又可称为中期禅宗。至于明朝中叶净土宗兴起，此时佛教的特色为禅净合一，与
儒、释、道三教合一，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 15 第2章 曹溪一脉
一、慧能求法
慧能，一作惠能，原籍范阳（今北京大兴、宛平一带）人，俗姓庐。父名行瑶，早
年做官，后来遭贬，于唐武德三年（６２０）被流放至岭南新州（今广东新兴）娶当地
李氏女为妻，唐贞观十二年（６３８）二月初八日生下慧能。慧能三岁时，父亲不幸亡
故，母守志鞠养，孤儿寡母，穷苦无依，生活极为艰辛，在如此境遇中长成的慧能，聪
颖早慧，事母至孝，日日砍卖柴，奉母度日。不觉光阴荏苒，慧能已长大成人。
慧能二十四岁那年，一日去市上卖柴，忽闻有人诵读佛经，据说慧能“一闻经语，
心即开悟”，便问客人读的是什么经？客人告诉他，读的是《金刚经》。又问客人从何
处来？如何得到此经？客人云：我从蕲州黄梅县（今湖北黄梅县西北）东山寺来，那里
有禅宗五祖弘忍大师在主持传法，门徒有一千多人，我前往礼拜，总得以听受此经。慧
能一听。心生羡慕，萌发了去黄梅跟从弘忍大师学习佛法的念头。客人本是一位热心的
信徒，见慧能对佛法如此虔诚，便赠送他十两纹银，让他回去安置好老母的衣食生活，
再到黄梅去参见五祖弘忍大师。
慧能辞别母亲后，便来到黄梅求见弘忍。据说，慧能... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 16 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 17 看看“看”是什么：
一段百丈禅师答问：
问：语也垛生招箭。言既垛生，不得无患。患累既同，缁素何辩？
师云：但却发箭，途中相拄。如其相差，必有所伤。谷中寻响，累劫无形，响在口
边。得失在于来问，却问所归，还被于箭。亦如知幻不是幻。三祖云，不识玄旨徒劳念
静。亦云：认物为见。如持瓦砾。用将何为。若言不见。木石何殊。是故见与不见。二
俱有失。举一例诸。
问：本无烦恼，三十二相如何？
师云：是佛边事。本有烦恼，今有三十二相。祇如今凡情是。
问：无边身菩萨不见如来顶相。如何？
师云。为作有边见无边见。所以不见如来顶相。祇如今都无一切有无等见。亦无无
见。是名顶相现。”
**************
到底什么是见？见还是不见？怎么见？
百丈禅师说得很清楚，要寻其所源，而不逐其所终。
常人以物为见，如看花时以花为见。这种见解，就像瓦砾一样，没有用。或者说，花之
于见，如瓦之于持。见花之时，花不是见。花虽非见，却非不见。见与不见，落在花相
上，都没有说到根子上。
根子在哪里呢？ 就向看花看野鸭子的公案中求吧 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 18 邓州（今河南南阳）香严智闲禅师，沩山灵佑禅师之法嗣，青州（治所在今山东益都）
人。智闲禅师生得身材高大，博闻强记，既能干又有谋略，乡亲们都认为，他只要发奋
学习，将来必成佐时之良器。可是，随着年岁的增长，智闲禅师对世间功名越来越不感
兴趣。成年后，他即辞亲出家，观方慕道。
当时，百丈怀海禅师尚在世传法，智闲禅师遂亲往参学。智闲禅师性识聪敏，教理懂得
很多。每逢酬问，他都能侃侃而谈，但是，对于自己的本分事却未曾明白。后来，百丈
禅师圆寂了，他便改参师兄沩山灵佑禅师
有一天沩山禅师问他：＂我听说你在先师面前聪明灵利， 善辩如流， 别人问你一个，
你能答出十句， 问十句， 能答出百句，然而意解识想是生死根本， 今天你不要用别
人说过的话， 试着说一句关于佛法的见解如何？ ＂
智闲禅师被沩山禅师这一问， 不知道该如何应才好。
回到寮房后，他把自己平日所看过的经书都搬出来，从头到底，一一查找，希望能从中
找到一个合适的答案，可是翻阅了几天，结果却一无所获。智闲禅师感叹道：“画饼不
可充饥。”
于是他便屡次去方丈室，乞求沩山禅师为他说破，但是，遭到沩山禅师的拒绝。沩山禅
师说＂我说的是我的， 不是... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 459 | 19 原文地址：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d6defb10100bvhe.html
有一次佛陀在带领弟子乞食的过程中，经过一片森林，他抓起一把树叶，问弟子：我手
里的树叶多还是森林中的树叶多？
弟子说，当然是树林中的树叶多。
佛于是说：我能讲的法像森林里的树叶那么多，但是那些法我不说，我只说手里的树叶
。因为这些才跟解脱有直接的关系。。。
现在学佛好像很时髦。国家的政策各方面也比较变通。使很人们有更多的机会接触佛教
。但是佛法有这样的说法。“佛法所缘。缘苦众生”。因为生命中有苦才会让人们有所
触动、反省。从而使人去探索生命存在的意义。实际上佛开始说法并没有那么复杂，没
有那么复杂的现象。
佛法在原始传播时是很简单的。因为它就是解决问题的。不是像现在这样——有很复杂
的仪式、仪轨，以各种很复杂的修行模式出现。佛刚开始说法说得很简单，就是说的四
谛：苦、集、灭、道。它告诉你一种方式和角度，说一切皆苦。为什么这么说呢？佛就
是觉悟的意思。觉悟——每个人都想觉，之所以不觉是由于很多因素。我们没能足够地
去认知生命的本质和思维状态，所以会让我们有很多痛苦产生。《... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Thu Aug 25 11:46:42 2011, 美东) 提到:
邓州（今河南南阳）香严智闲禅师，沩山灵佑禅师之法嗣，青州（治所在今山东益都）
人。智闲禅师生得身材高大，博闻强记，既能干又有谋略，乡亲们都认为，他只要发奋
学习，将来必成佐时之良器。可是，随着年岁的增长，智闲禅师对世间功名越来越不感
兴趣。成年后，他即辞亲出家，观方慕道。
当时，百丈怀海禅师尚在世传法，智闲禅师遂亲往参学。智闲禅师性识聪敏，教理懂得
很多。每逢酬问，他都能侃侃而谈，但是，对于自己的本分事却未曾明白。后来，百丈
禅师圆寂了，他便改参师兄沩山灵佑禅师
有一天沩山禅师问他：＂我听说你在先师面前聪明灵利， 善辩如流， 别人问你一个，
你能答出十句， 问十句， 能答出百句，然而意解识想是生死根本， 今天你不要用别
人说过的话， 试着说一句关于佛法的见解如何？ ＂
智闲禅师被沩山禅师这一问， 不知道该如何应才好。
回到寮房后，他把自己平日所看过的经书都搬出来，从头到底，一一查找，希望能从中
找到一... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 21 佛制的叫戒律。
中国祖师制定的叫清规，如「百丈清规」。百丈禅师倡导一日不作、一日不食，适应中国鄙视乞食的文化，具有中国特色。是否合于佛意（佛制∶比丘不得耕作，而应乞食或应供），难说。
汉传比南传多的，是菩萨戒与清规。
南北传的出家戒律，主要差别在条文解释与重视程度不同，条文没有差很多。菩萨戒属大乘，其实条文比出家戒数目少。＜大智度论·卷一＞说∶「毗尼中结戒法，是世界中实；非第一实法相」，反映了大乘重视戒律精神的态度。南传是保守的上座部，重视戒律的条文，不轻易变通。
汉传的出家人拥有土地、寺庙、金钱，自己煮食，自己耕种，在南传认为违反出家戒。
在家人持的五戒、八戒，南北传相同。汉传在家人如果持菩萨戒，倒是会比学南传的多一些规定。中国祖师提倡的一些规矩，若不是佛制，爱遵守的人就去遵守。 |
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s*******1
发帖数: 191 | 22 在网上常常看到一些人谈起佛法来滔滔不绝，满篇的专有名词，一般人看了，除了一头
雾水外，基本上搞不明白其人在说些什么。岂止是外人看不明白，就是那些谈佛法的人
本身也不知道自己在说些什么，他们只是在堆砌佛学名词而已，有些干脆只是大段的复
制、摘抄，没有一点自己的东西，有的也是些基于臆想的猜测而已。
其实，佛法不是用来研究的，那是佛学，不是学佛。佛法是用来指导人实实在在的做的
，叫“修证”，也就是要求修炼人按照佛法的指导老老实实的去做、去行，最后证得佛
法的真实不虚而得以成就自己。
空谈修炼而不去实修是没有任何意义的，这和站在岸上高谈阔论自己如何游泳有什么区
别呢？有些人谈起佛理来口若悬河滔滔不绝，但是自己却从没按照佛法的要求去做过，
连基本的五戒都持不了，佛教说的贪嗔痴三毒一样也不少，心中的恶念一点也没减，这
样的人充其量只是在搞学问，在贩卖知识而已，佛法在这些人的眼里实际上和物理化学
甚至mks主义没有什么本质上的区别。
真正的佛法不仅仅是知道点名词概念，实际上这些对于修炼来讲什么也不算！充其量也
就是个引人入门的工具而已。佛法倡导的是切切实实的去行，去做。实实在在的放弃自
己心中的一切... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 23 五台山隐峰禅师，马祖道一禅师之法嗣，建州（今福建建瓯）邵武人，俗姓邓，人称邓
隐峰。幼年时狂顽不慧，父母管不了他，于是听任他出家。
出家受戒后，邓隐峰禅师即游学四方。他最初来到江西马祖门下，参学多年，未能见道
。后听说石头希迁禅师在南岳大开禅席，于是心向往之。
一日，邓隐峰禅师向马祖辞别。马祖问：“甚么处去？”
邓隐峰禅师道：“石头也（到石头禅师那儿去）。”
马祖道：“石头路滑（你可要小心石头路滑啊）。”
邓隐峰禅师道：“竿木随身，逢场作戏。”
说完便开了马祖，前往南岳。
刚一到石头禅师那儿，邓隐峰禅师也不礼拜，却绕石头禅师的禅床一周，然后将锡杖卓
地一声，问道：“是何宗旨？”
石头禅师回答道：“苍天，苍天！”
邓隐峰禅师一听，如堕云里雾里，不知该如何应对。
于是他又回到马祖那儿，并把自己参石头时的情景告诉了马祖。
马祖道：“汝更去问，待他有答，汝便嘘两声。”
于是邓隐峰禅师又前往南岳。见了石头，依旧象上次一样问道：“是何宗旨？”
石头禅师于是“嘘”了两声。邓隐峰禅师又一次哑口无言。他只好垂头丧气地又回到马
祖那儿，并且把自己失败的情形报告了马祖。马祖哈哈大笑道：“向汝道石头路滑！”
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w****g
发帖数: 570 | 24 第十一章 踏杀天下
说宗门，道宗门，其实第一至第十章的宗门故事人物，人们并不熟悉。
打从这一章开始，宗门往事和祖师风范才是一般人所了解的禅宗，才是广大学子津
津乐道的宗门。
下面两章要介绍的人物，那是两位超重量级的大祖师，他们分别叫马祖道一和石头
希迁。南宗到了马祖和石头以后，法水长流，智灯永耀，光映千秋。古德评论说：“禅
法之盛，始于二师。”
特别是马祖，作为禅宗六祖之后唯一被尊称为“祖”，足见其在中华禅宗史上至为
崇高的地位。
01．磨砖怎能成镜？
公元709年，道一出生在四川德阳什邡市马祖镇。因为俗家姓马，所以当时人称“
马祖道一”、“马祖”或“马大师”。
还记得道一最早跟谁学习吗？他幼年出家，跟家乡附近的处寂禅师（唐和尚）学习
。开元年间，道一来到衡山修习禅定。
衡山是谁的地盘？南岳怀让。
怀让记得师父曾对他说：“向后佛法从汝边去，马驹踏杀天下人。”现在这匹马驹
自己蹦达到了眼皮底下了。怀让祖师知道因缘时节到来，就去看望这个小沙弥，开始一
段师资道合的对话。
祖师亲切地问：“大德坐禅，图个什么？”
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w****g
发帖数: 570 | 25 第十五章 超群逸众
在马祖铺设的星光大道上，一时群星璀璨，争研斗艳，除了至伟至圣的百丈南泉以
外，还有三位杰出禅师深受马祖或其子孙的赞誉。
他们分别是西堂智藏、盐官齐安和归宗智常三大禅师。
西堂智藏亲受马祖袈裟，子承父业，作为禅林翘楚，自不待言。盐官齐安深受马祖
器重，是个传奇性人物，“犀牛扇子”天下闻名。归宗智常机用别出，风华绝代，受到
黄檗大师的无双激赏。
这三位禅门巨匠并是一时俊杰，龙吟虎啸，气吞山河。
01．马祖亲授袈裟
智藏是江西赣州人，735年出生。童年出家，比南泉还早两岁就离家学道。
小智藏相貌不凡，骨格清奇，有位高人算定他“当为法王之辅佐”，于是特地跑到
福建建阳佛迹岭投奔马祖。当时马祖刚刚出道，正好需要得力弟子辅弼，小智藏成为马
祖最为早期的弟子，也是侍奉时间最长的弟子。从此，直至马祖圆寂，智藏一直是马祖
最为倚重的股肱高徒。
智藏与怀海同为马祖入室弟子。当时人们称为“二大士角立”，小师弟南泉到来以
后，就鼎立而为“三大士”。
怀海是首座，智藏是西堂，他们都是马祖的左臂右膀。就像古代皇帝上朝分为文武
两... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 26 第十一章 踏杀天下
说宗门，道宗门，其实第一至第十章的宗门故事人物，人们并不熟悉。
打从这一章开始，宗门往事和祖师风范才是一般人所了解的禅宗，才是广大学子津
津乐道的宗门。
下面两章要介绍的人物，那是两位超重量级的大祖师，他们分别叫马祖道一和石头
希迁。南宗到了马祖和石头以后，法水长流，智灯永耀，光映千秋。古德评论说：“禅
法之盛，始于二师。”
特别是马祖，作为禅宗六祖之后唯一被尊称为“祖”，足见其在中华禅宗史上至为
崇高的地位。
01．磨砖怎能成镜？
公元709年，道一出生在四川德阳什邡市马祖镇。因为俗家姓马，所以当时人称“
马祖道一”、“马祖”或“马大师”。
还记得道一最早跟谁学习吗？他幼年出家，跟家乡附近的处寂禅师（唐和尚）学习
。开元年间，道一来到衡山修习禅定。
衡山是谁的地盘？南岳怀让。
怀让记得师父曾对他说：“向后佛法从汝边去，马驹踏杀天下人。”现在这匹马驹
自己蹦达到了眼皮底下了。怀让祖师知道因缘时节到来，就去看望这个小沙弥，开始一
段师资道合的对话。
祖师亲切地问：“大德坐禅，图个什么？”
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w****g
发帖数: 570 | 27 第十五章 超群逸众
在马祖铺设的星光大道上，一时群星璀璨，争研斗艳，除了至伟至圣的百丈南泉以
外，还有三位杰出禅师深受马祖或其子孙的赞誉。
他们分别是西堂智藏、盐官齐安和归宗智常三大禅师。
西堂智藏亲受马祖袈裟，子承父业，作为禅林翘楚，自不待言。盐官齐安深受马祖
器重，是个传奇性人物，“犀牛扇子”天下闻名。归宗智常机用别出，风华绝代，受到
黄檗大师的无双激赏。
这三位禅门巨匠并是一时俊杰，龙吟虎啸，气吞山河。
01．马祖亲授袈裟
智藏是江西赣州人，735年出生。童年出家，比南泉还早两岁就离家学道。
小智藏相貌不凡，骨格清奇，有位高人算定他“当为法王之辅佐”，于是特地跑到
福建建阳佛迹岭投奔马祖。当时马祖刚刚出道，正好需要得力弟子辅弼，小智藏成为马
祖最为早期的弟子，也是侍奉时间最长的弟子。从此，直至马祖圆寂，智藏一直是马祖
最为倚重的股肱高徒。
智藏与怀海同为马祖入室弟子。当时人们称为“二大士角立”，小师弟南泉到来以
后，就鼎立而为“三大士”。
怀海是首座，智藏是西堂，他们都是马祖的左臂右膀。就像古代皇帝上朝分为文武
两... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 28 第二十四章 韩愈归心
石头祖师除了药山、天然和道悟这三大神足以外，还有一位杰出弟子，他叫潮州大颠宝
通禅师。
大颠禅师虽然法嗣不繁，但是折服了一代文豪韩愈，成为千秋佳话，大颠禅师也因此闻
名于当代与后世。
此外，石头祖师还有遍布各地的十七员大善知识，包括四川广汉的常清禅师（这是南宗
禅师进入西部地区的第一人）。
01．哪个是你的心？
宝通是广东潮州人，出生于732年，那时正处于大唐开元盛世。
宝通与百丈、药山的启蒙老师都是潮州西岩惠照禅师。西岩，位于汕头市塔山南麓，当
年涌现出惠照及其弟子怀海、惟俨、大颠这四大高僧，成为岭东佛教的发源地。
那个年代，马祖和石头是全国最为声名显赫的两大金字招牌，学道之人没有闯荡过“江
湖”，可以说是没有见过世面的无知少年。
宝通与师兄弟百丈、药山一样，走出广东，开始闯荡“江湖”。宝通选择的发展路线的
是北上湖南参谒石头祖师。
石头祖师开口便要见胆，问：“哪个是你的心？”宝通到来之前，对于“性在作用”已
有一定的领悟，他答：“说话的就是（言语者是）。”话音才落，就被石头和尚喝退。
宝通疑情重重，茶饭不思，为什么祖师常说“即心即佛”，我这样回答却挨批呢？他参... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 29 《佛教早课念诵集》十小咒
摘自：
http://www.fotuozhengfa.com/archives/17586
1、如意宝轮王陀罗尼
此如意轮陀罗尼是《佛教早课念诵集》中十小咒之一。 出自于《如意轮陀罗尼经》一
心念咒，有求必应，临终时能亲见阿弥陀佛和观世音菩萨率众来迎，当即往生极乐世界
。
陀罗尼原文：
nā mó fó tuó yě。nā mó dá mó yě，nā mó sēng qié yě。
南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。
nā mó guān zì zài pú sà mó hē sà。jù dà bēi xīn zhě。
南无观自在菩萨摩诃萨。具大悲心者。
dá zhí tuō。ōng。zhuó jié là fá dǐ。zhèn duō mò ní。
怛侄他。唵。斫羯啰伐底。震多末尼。
mó hē bō dēng mí。lǔ lǔ lǔ lǔ。dǐ sè zhà。
摩诃钵蹬谜。噜噜噜噜。底瑟吒。
shuò là ā jié lì。shā yè hōng。pō suō hē。
烁啰阿羯利。沙夜吽。癹莎诃。
ōng。bō tà mó。zhèn duō mò ... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 30 禅：答胡适博士
【这是答前北京大学校长胡适博士的一篇文章；胡适的文章为《中国禅宗，其历史与方
法》。("Ch'an Buddhism in China,Its History and Method")。这篇回答原刊于一九
五三年四月号夏威夷大学出版社出版的Philosophy East and West(卷三，第一期)，并
附胡适本文。本书所录为胡适博士原文的提纲，以及铃木博士的回答全文，并此致谢
Philosophy East and West的编辑Charles A Moore博士的惠允。编者注言】
对于一篇文章的回答，若非把原来的文章一起刊载，是没有多少价值的。然而，胡适博
士对于中国禅宗史意见，铃木博士在回答中已经完全述及，因此可以自成一个整体。铃
木博士认为要把禅钉在历史的某个时期，以求解释，是徒劳无益的。下面我们把胡适博
士的文章做一个重点提示，以便读者可以知道铃木的答文中所指的是什么。
胡适的文章启首这样说：
“禅是否超乎我们的了解？
“四分之一多世纪以来，我学问渊博的朋友，铃木大拙博士，前日本京都大谷大学教授
，就在把禅宗向西方世界做介绍并做解释。由于他不断的努力和他许... 阅读全帖 |
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m******j
发帖数: 5079 | 31 印顺（1906-2005）
利维坦按：对禅宗有兴趣的朋友，看完这篇，也还可以看看龚隽的《禅史钩沉——以问
题为中心的思想史论述》（三联书店，2006），相信会有启发。
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文/王路
1、几个故事
一百年前，有人在《新东方》上连载文章，谈一些禅学的东西。《新东方》是一本英国
的杂志。这个作者，是个日本人。此人翻译过《道德经》和《大乘起信论》，是在伊利
诺伊州完成的。1927年，此人在伦敦出版一部书，《禅论集》。不久，泰晤士报刊登一
篇评论，说这本书讲的禅宗史很成问题，因为作者完全不了解伯希和的故事。
伯希和何许人也？1902年，伯希和第三次来到中国，收罗了一大批遗书和雕刻品带回欧
洲。在这之前的两年，1900年，道士王圆箓在敦煌莫高窟，发现了一个密室。1907年，
英国人斯坦因来到敦煌，用14块马蹄银换走了24箱文献、5大箱文物。次年，伯希和携
了一大笔银子过来，换走了6000多件写本、200多件佛画和丝织品。
1916年，德军正在轰炸英国。斯坦因在伦敦皇家地理协会做中亚探险报告。坐中有个日
本人，听了报告异常兴奋。他得到斯... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 176 | 32 南师怀谨开示“金刚念诵”与“耳声法门”
耳声法门---南怀瑾
一、内耳声法门-一这个方法是在自己体内自作声音，如念佛、念咒、念经等等。念的
方法又分为三种，即大声念、微声念（经称金刚念），及心声念（经称瑜伽念）。在念
的时候，用耳根返闻念的声音。就是说一边念一边自己向内听这个声音。最初听到的是
声声念念，是许多接连断续的念佛或念咒的声音，渐渐地收摄缩小，而达到专心一念一
声，最后终归使心念静止。
二、外耳声法门--这个方法是以外面的声音为对象，任何声音都可以。但最好是流水声
、瀑布声、风吹铃铎声、梵唱声等。用听外界声音的方法，最容易得定。在《楞严经》
中，二十五位菩萨的圆通法门，以观音的法门最好，“官印阀门”就是以音声法门入道
的。故说：“此方真教体，清净在音闻。”
当最初心意能够专一在声音的时候，能够不昏沉，不散乱，就是说能够轻松自然地保持
这种专一的境界，就是得到了“定”，再经常地这样修习下去，有一天忽然入于寂境，
一切的声音都听不到了，这是静极的境象，定相出现了，佛经上称这个静象当“静结”。
在“静结”出现时，不要贪著这个境界，并且应该了解，动是现象，“静结”也是静的
现象，要超... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 1111 | 33 中国佛教协会正式成立。大会议决各要案后。师赴山西大同参礼云岗大石佛。旋请假离
京。当道劝往庐山养病。（大会中有提议毁戒者。师诃之。撰文寄慨。）
末法僧徒之衰相
俗有言。秀才是孔子之罪人。和尚是佛之罪人。初以为言之甚也。今观末法现象。知亡
六国者六国也。非秦也。族秦者秦也。非天下也。灭佛法者。僧徒也。非异教也。今因
答客问。一发所蕴。
问。现今更改佛历年月。不用四月初八日为俗佛节。当否。
答曰。释迦佛的法运。有正像末三期。正法像法各一千年。末法一万年。正像时期已过
了。末法到现在已经过了九百八十二年了。末者没也。法怎会没得了呢。拥护佛法的人
多。佛法就万古长存。事相虽有正像末。但人正则末法时期。也是正法。若自生退屈。
则正法时期也成末法。
末法经上所说种种衰相。现在都出现了。僧娶尼嫁。袈裟变白。白衣上座。比丘下座。
这些末法衰相都出现了。释迦佛的法。到人寿三十岁时。大乘法就灭了。人寿二十岁。
连小乘法也灭了。人寿十岁时。只剩南无阿弥陀佛六字。法末之时。佛所说的法。都要
灭的。先从楞严经灭起。其次就是般舟三昧经。如欧阳竟无居士。以他的见解。作楞严
百伪说。来反对楞严。还有香港某法师说华严。... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 34 你贴的无门关的link我以前去过， 看过百丈野狐和幡动风动的注解，
百丈的没咋看懂， 幡动的比较简单应该是看懂了
注解还是相当牛逼的， 我觉得会有很多人看了注解以后， 才知道以为看懂了， 其实
没看懂， 哈哈哈
要有翻译的， 估计也是台湾， 香港先有 |
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t******g
发帖数: 17520 | 35 你贴的无门关的link我以前去过， 看过百丈野狐和幡动风动的注解，
百丈的没咋看懂， 幡动的比较简单应该是看懂了
注解还是相当牛逼的， 我觉得会有很多人看了注解以后， 才知道以为看懂了， 其实
没看懂， 哈哈哈
要有翻译的， 估计也是台湾， 香港先有 |
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发帖数: 1 | 36 百丈禅师每上堂，有一老人随众听法；一日众退，唯老人不去。师问：“汝是何人
？”老人曰：“某非人也。于过去 迦业佛时，曾住此山，因学人问：‘大修行人还落
因果也无？’某对曰：‘不落因果’，遂五百世堕野狐身。今请和尚代一转语，贵脱野
狐身。”师曰：“汝问。”老人曰：“大修行人还落因果也无？”师曰：“不昧因果。
”老人于言下大悟，作礼曰：“某已脱狐身，住在山后，敢请依亡僧律送。”次日，师
令维那白椎告众，食后送亡僧。大众聚议：“一众皆安，涅槃堂又无病人，何故如此？
”食后，师领众至山后岩下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬；师至晚上堂，举前因缘。
1.索达吉堪布言
索达吉堪布言：
“萧平实说：以观想之法消除罪障及供养诸佛，实乃密宗独有之妄想也……若观想
还债即可真正还债，则一切人造恶业已，如是观想之后，债即可还清，如是简易消除业
障之法门，释迦世尊绝无可能吝惜而不宣说，然终未见世尊曾说此法。若观想之事即是
真实，可以成真，则观想能力较强者，亦可藉观想之法，将他人之福德据为己有；则诸
佛亦可观想其一切弟子皆成究竟佛，则诸弟子不须勤苦修行，只须多多供养于佛，讨佛
喜欢，由佛观想弟子已成... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 37 禅宗法脉传承
禅宗法脉的传承对于禅宗来说，是重要的一环。第一个到中国来传授禅宗的是西天法灯
第二十八祖「菩提达摩」。菩提达摩在中国是第一祖，经传慧可、僧璨、道信、弘忍、
慧能。至六祖慧能大师之后，禅宗便是一花开五叶，演变成临济、曹洞、法眼、沩仰、
云门五宗。
禅宗的传承编辑
传承在禅宗来说，也是重要的一环，第一个到中国来传授禅宗的，正是大名顶顶的「菩
提达摩」，菩提达摩是西天法灯第二十八祖，在中国是第一祖。
达摩祖师传慧可大师，慧可大师是第二祖。
慧可大师传僧璨大师，僧璨大师是第三祖。
僧璨大师传道信大师，道信大师是第四祖。
道信大师传弘忍大师，弘忍大师是第五祖。
弘忍大师传慧能大师，慧能大师是第六祖。
而慧能大师之后，便是一花开五叶，演变成五宗，这五宗，就是临济宗，曹洞宗，
法眼宗，沩仰宗，云门宗。 [1]
一花开五叶编辑
这一花开五叶，其次序如下：
六祖慧能传南岳让传马祖传百丈海传沩山佑传仰山寂。
六祖慧能传南岳让传马祖传百丈海传黄茱蘖运传临济玄。
六祖慧能传青原思传石头迁传药山俨传云俨晟传洞山价传云居膺与曹山寂。
六祖慧能传青原思传石头迁传天皇悟传龙潭信传德山鉴传雪峰存传云门偃。... 阅读全帖 |
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z******g
发帖数: 1067 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
MountEverest (爾雅~彼黍离离) 于 (Fri Nov 27 15:25:13 2009, 美东) 提到:
江东中心少年城管学校挂牌成立
发布时间：2008-1-18 16:05:14
1月17日，江东中心少年城管学校正式挂牌成立。江东中心少年城管学校是江东中
心小学和江东城管百丈中队的努力成果，是推动学校教育社会化的尝试，是城市管理进
校园的深入实践。
当天下午，江东中心小学综合活动室内人员满座、气氛热闹，江东中心少年城管学
校授牌仪式正在进行。江东中心小学朱书记和百丈中队卢队长互相签署了共建协议，我
局陈露泉副局长进行了授牌，学校也向两名执法队员送上了校外辅导员聘书。随后，双
方领导致辞，对共建活动提出了期望和要求。
仪式一结束，穿着小城管服装的小学员们就围着卢队长开始了采访：
叔叔，城管要管些什么事情啊？
叔叔，您会带我们去到路上管吗？
叔叔，您的帽子真好看，下次给我们也做一顶好吗？
……
一连串的问题，洋溢出童真与好奇，小学员们还认真参观了城市管理知识展板，对
下一次实践活动充 |
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s*********3
发帖数: 14 | 39 浙江在线10月17日讯 小伙开辆路虎SUV，一定要从医院的进口开出，保安拦住不让，小
伙就动了手，还从车内拿出甩棍(电影《杀破狼》里甄子丹对战吴京用的短兵器)砸保安
室。
被带上警车后，小伙父亲又开了辆奔驰轿车来抢人。父子俩对警察大打出手。在被控制
住之后，众目睽睽之下，这位父亲还突然躺在地上，大叫“警察打人”。
记者获悉，打人父子，父亲叫陆明福，是一家工程公司老总，兼任鄞州下应街道江六村
的村支书。儿子陆科琪，曾在英国留学7年。
事情发生在前天上午，鄞州人民医院北门。昨天，记者从百丈派出所了解到，被打的黄
警官被诊断为轻微脑震荡。这对父子已被行政拘留。
小伙拿甩棍砸保安室
老王，30多岁，是鄞州人民医院保安。王师傅说，前天上午，他在医院北门保安室值班
。快11点时，一辆“浙BJ999”车牌的红色路虎开到了门口，按喇叭示意要出去。
当时和王师傅一起值班的还有另外两名保安。三人示意这是车辆进口，不能出去。可那
辆路虎车依然停在那里，喇叭不住叫。
王师傅说，车喇叭响了大概几十秒，一个身高超过1.8米的小伙子，气冲冲地从车上下
来，灰色上衣，下身牛仔裤。
“我从岗亭里走出去，说这里车子只能进... 阅读全帖 |
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P*******i
发帖数: 10965 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
lololol (笑翻了) 于 (Tue Dec 7 12:00:03 2010, 美东) 提到:
崇拜ing
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cirtus (柠檬酸酸) 于 (Tue Dec 7 12:05:18 2010, 美东) 提到:
早说了是模仿秀
崇拜ing
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cirtus (柠檬酸酸) 于 (Tue Dec 7 12:13:50 2010, 美东) 提到:
对了 lz应该常来看看 省得信息缺失 一惊一乍的
早说了是模仿秀
崇拜ing
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withorchid (似是故人来) 于 (Tue Dec 7 12:20:41 2010, 美东) 提到:
可惜捏，
昨天版大才奔过真容
很PP
的确很有明星相
你以后要常来仰慕一下啊
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g*******1
发帖数: 6009 | 41 贵州王家烈是连根拔起,
弄到军事参议院当个中将参议,赏口饭吃.
在四川,中央军也直接进入,而且向各军阀派驻了大量中央人员,和地方军阀形成了共治
共存共荣.
给你看个徐向前写的战后总结.
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我军百丈决战失利，教训何在呢？
第一，对川军死保川西平原的决心和作战能力，估计不足，口张得太大。川军是我们的
老对手，被红军打怕了的，历次作战中往往一触即溃，闻风而逃。但这次却不同。经过
整编，蒋介石向各部队都派了政工人员，多数军官又经峨嵋军官训练团的训练，敌军的
战斗力有较大加强。
为确保成都平原，刘湘亲自坐阵，不惜代价，挥军与我死打硬拚。加上敌人兵力众多，
运输方便，地形熟悉，保垒密布，炮火强大诸条件，便成了难啃的硬骨头。战役过程中
，薛岳部又压了上来。对于这些情况，我们战前缺乏足够估计，想一口吞掉敌人，打到
川西平原去。这是导致决战失利的主要原因。
第二，与此相联系，我军高度集中兵力不够。刘湘在这带集结的兵力，达八十个团以上
，纵深配备，左右呼应，凭碉坚守。我们只集中了十五个团的兵力进击，一旦遇到敌人
的拚死顽抗和反扑，深感兵力不足，捉襟见肘。部... 阅读全帖 |
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w**s
发帖数: 50 | 42 第四章 康熙皇帝佳作《基督死》赏析
清朝康熙皇帝（1662－1722）笃信基督。他热心追求基督真道，
在国事纷繁之际，不仅利用时间学习圣经和属灵书籍，还常和那些远
涉重洋而来的外国传教士谈道。由于他熟悉圣经和教会史，在世曾写
过许多教会题材的对联和诗歌。现今教会流行的《全能全知全美善，
至公至义至仁慈》的名联，就是 熙皇帝的杰作。
熙皇帝为了纪念耶稣基督钉死十架上，曾写了一首脍炙人口的
七言律诗，名曰《基督死》，人称《 熙皇帝十架歌》，这是一篇体
会基督受难即景的佳作。它告诉我们， 熙皇帝曾熟读四音书，他
非常了解耶稣被钉前夕受审经过：承认十字架之血是"百丈恩流"，特
别领受耶稣在十字音架上说的话，故有"七言一毕万灵啼"的感述。今
将《基督死》原文抄录于下，以飨众弟兄姊妹。
基督死
功成十架血半溪，百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。
五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。
惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼 |
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l*******1
发帖数: 7 | 43 诗歌历来是中华文化传承于世，彰显道德操守、礼佛参禅、真知雅趣、世风民情，并赖
以培植良知善念、引领社会风尚、稳固社会根基的艺术形式。韵律严格、选字考究、意
境高妙、内涵丰富的中国古代诗歌更是浓缩了中国人几千年来无量的智慧与华夏文明的
壮丽辉煌。古诗从深邃的历史中走来，承载着中华优秀传统文化的重负，像一颗颗璀璨
的明珠镶嵌在历史的链条上。
然而，中国诗歌园地里的一株株旷世奇葩中，也总混有那么一两棵罂粟。它们也曾假骚
姿艳彩争艳一时，甚或凭豪势强权光耀一世，然而它们罪恶的本身也是它们自我毁灭的
必然宿命。中共前党魁毛所著之诗便是这样的作品。
毛魔写于一九一零年的《咏蛙》诗中的后两句“春来我不先开口，哪个虫儿敢作声”，
非常典型的暴露出毛魔“霸道”的人格。结合毛魔一生八十三年的岁月和邪党八十七年
的历史，特别是在中共抢得了政权之后，对中国人民的言论钳制，和毛魔在少年时代的
这一首诗何其绝妙的互相印证。诗言志，信矣。
诗言志者，包含有这样一个道理：一个人有意无意间的意思表露通常是发自其内心深处
的。看毛魔一九二五年写的《沁园春 长沙》中的语句“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉
浮”，毛的意图不言而喻... 阅读全帖 |
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h******n
发帖数: 3599 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hutuxian (南刀北猫东奇西虎中三木), 信区: Military
标 题: 清鼎盛时的清缅战争，居然打平了，缅军战力很强啊
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 18 12:16:47 2015, 美东)
背景[编辑]
缅甸贡榜王朝建立后，凭着其军力，迅速压服中缅边境上的诸多土司[1]。在对原缅属
各掸族土司确立统治后，开始派出小股部队配合这些掸族土司的部队向中国管辖的内地
土司强制要求征收传统的“花马礼”（即为贡赋钱粮，处于中缅两国边境上的各掸族土
司在历史上为谋求自身安全曾向两国都缴纳这贡赋）。这些内地土司有些屈服于缅甸的
兵威，有些并不屈服。这些不屈服的土司派人向云南地方官府请求军事支援。但当时乾
隆皇帝忙于统一新疆，无暇南顾，因此云南地方官府对此事一直是奉行偏向绥靖的政策
。而当乾隆皇帝成功统一新疆后再也不能容忍缅甸的这种侵犯。
乾隆皇帝
导火线[编辑]
公元1762年（清乾隆二十七年），因缅甸方面再次向这些内地土司征收贡赋，正式点燃
了中缅两国边境冲突的导火线。
缅兵入境骚扰[编辑]
公元1762... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 45 父亲倒地诬陷警察打人。
15日上午，在浙江宁波市鄞州人民医院北门，一小伙驾驶路虎SUV一定要从医院的
进口开出，被拦住后就动手打保安，还拿出甩棍砸保安室。被带上警车，小伙父亲又开
了辆奔驰轿车来抢人。父子俩对警察大打出手。
被打的黄警官被诊断为轻微脑震荡。目前，这对父子已被行政拘留。
小伙闯关砸保安室
父亲开奔驰赶来父子俩两次打警察妨碍公务父子被拘
30多岁的老王是宁波鄞州人民医院保安。王师傅说，15日上午，他在医院北门保安
室值班。快11点时，一辆“浙BJ999”车牌的红色路虎开到了门口，按喇叭示意要出去。
王师傅和另外两名保安三人在值班，示意这是车辆进口，不能出去。可路虎车依然
不动，喇叭不住叫。
王师傅说，车喇叭响了大概几十秒，一个身高超过1.8米的小伙子，气冲冲地从车
上下来。他便走出岗亭去解释。小伙子下车就骂人，还动手推王师傅，对着他的头和胸
各一拳。小伙打人过程被门口的监控拍了下来。记者从监控录像看到，另外两个保安把
两人拉开。小伙转身从车内拿出一根甩棍，王师傅躲进保安室里，把门反锁，小伙拿甩
棍砸门。
王师傅说，小伙子最后撂下句“你等着，找人弄你”， 把一张停车卡和5元钱... 阅读全帖 |
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s****e
发帖数: 98 | 46 位于山东济宁的微山湖下淹没着一座古老的名城“留城”，这一沧海桑田的见证到底在
向人们默默诉说着怎样的记忆与教训呢？
这座留城现在位于微山岛西南六公里处的微山湖底。这微山原称东山，因周朝初年殷纣
王的同母庶兄微子死后葬于此山更名为微山，传说这微山原来高有三百丈绵延数十里。
而留城最开始则是唐尧时期尧儿子的封地，《路史》中记载：尧的儿子“丹朱庶弟九，
其封于留者为留氏”。后又成为汉代开国功臣张良的封地，所以张良亦称“留侯”，其
墓亦葬于微山之上。据《武阳志余载》：“留城在淹城东5里处，大小如淹城之内城。
”这样推断这古留城在鼎盛时期的规模大概有方圆三至五里，人口大约有万余。后因地
震造成微山连同古留城一起的数百公里地区塌陷且河水倒灌而形成现在的微山湖，而微
山现在成为仅高出水面九十余米的微山岛。于是史籍就有了“水淹留城，居民南迁建铜
山”的记载。
在济宁韩庄的刘氏族谱碑及家谱中也有这样的记载：“吾祖刘氏，世居彭城，始迁留城
。永乐二年八月十三日子时，尹河涨水，湮没留城。刘伯通携三子来峄阳定居……”。
这刘伯通是如何逃出灾难中的留城的呢？据说刘伯通一家人心地都非常善良，为人做事
淳朴、厚道。... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 47 李逵，小说《水浒传》中人物，梁山108将之一。祖籍沂州沂水县百丈村人，又叫李铁
牛；肤色黝黑，性格暴烈，心粗胆大，绰号“黑旋风”。
在家乡打死人后，逃到江州，在戴宗手下做一看牢房的小卒。宋江被发配江州，吴用写
信让江州两院押牢节级戴宗照应。不久和宋江认识。戴宗传梁山假书被识破，和宋江两
人被押赴刑场杀头，李逵率先挥动一双板斧打去，逢人便杀，勇猛无比。上梁山后，思
母心切，就回沂州接老母，翻越沂岭时老母被老虎吃了，李逵生气杀了四虎。李逵请卢
俊义喝酒，卢俊义想推辞，他却要“眉尾相结，性命相扑”。李逵对宋江情分最重，对
他的话言听计从，可是一旦知道宋江做了伤天害理的事却决不轻饶，要和他大动干戈，
结果发现是一场误会。
在众好汉中，李逵一直反对招安。招安时，李逵不愿受招安，大闹东京城，扯了皇帝诏
书，要杀钦差，还砍倒梁山泊杏黄旗，要反攻到东京，为宋江夺皇帝位子，多次被宋江
制止。李逵受招安后被封为镇江润州都统制。宋江饮高俅送来的毒酒中毒后，想到自己
死后李逵肯定要聚众造反，怕坏了梁山泊的忠义名声，便让李逵也喝了毒酒一块儿被毒
死了。
李逵具有农民的纯朴、粗豪的品质，反抗性很强，对正义事业和朋 |
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g****t
发帖数: 31659 | 48 《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来听，不用过于认真。
我的家乡叫龙江，属于黑龙江省齐齐哈尔市周边的一个小县城。听我爷爷讲，龙江县以前叫做朱家坎。正所谓庙小妖风大，镇小是非多，就是这样的一个镇子，旁边的林子里居然还住着一伙胡子。家住在东北的朋友们都应该知道胡子是什么，就是土匪，... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 49 没有
我儿子告诉我
北京正在经历入冬以来最大的一次降雪，
还说了几句诗
什么什么
风雨送春归， 飞雪迎春到。 已是悬崖百丈冰， 犹有花枝俏。 俏也不争春， 只把春
来报。 待到山花烂漫时， 她在丛中笑。 |
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h******n
发帖数: 3599 | 50 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hutuxian (南刀北猫东奇西虎中三木), 信区: Military
标 题: 清鼎盛时的清缅战争，居然打平了，缅军战力很强啊
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 18 12:16:47 2015, 美东)
背景[编辑]
缅甸贡榜王朝建立后，凭着其军力，迅速压服中缅边境上的诸多土司[1]。在对原缅属
各掸族土司确立统治后，开始派出小股部队配合这些掸族土司的部队向中国管辖的内地
土司强制要求征收传统的“花马礼”（即为贡赋钱粮，处于中缅两国边境上的各掸族土
司在历史上为谋求自身安全曾向两国都缴纳这贡赋）。这些内地土司有些屈服于缅甸的
兵威，有些并不屈服。这些不屈服的土司派人向云南地方官府请求军事支援。但当时乾
隆皇帝忙于统一新疆，无暇南顾，因此云南地方官府对此事一直是奉行偏向绥靖的政策
。而当乾隆皇帝成功统一新疆后再也不能容忍缅甸的这种侵犯。
乾隆皇帝
导火线[编辑]
公元1762年（清乾隆二十七年），因缅甸方面再次向这些内地土司征收贡赋，正式点燃
了中缅两国边境冲突的导火线。
缅兵入境骚扰[编辑]
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