b*******n
发帖数: 1267 | 1 外儒内法养猪狗－－-自由主义漫谈选段共5页 1 2 3 4 5 下一页 页码:作者:
专烤填鸭 提交日期:2011-01-22 10:48
自由主义与民族主义漫谈选段
文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对
人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经
；法家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨
翟之言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，
那时的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下
之后，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五
年，法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王
政权的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，
与民休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 2 发信人: Communipig (共产猪), 信区: Translation
标 题: “脂粉”英文
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 5 12:31:50 2011, 美东)
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=28590
胡果威
语言和人一样，都有自然美和装饰美之区别。对于天生丽质的西施来说，浓妆淡抹总相
宜，无论怎么看都是美的。东施虽不如西施美，但本来也许并不丑，却刻意模仿西施，
效颦之后反而丑了。
咸以为相貌是爹妈遗传的，非后天努力所能改变。窃以为相貌系由“相”和“貌”两者
组成，貌是先天的，而相是可以通过后天努力改变的。虔诚的信男善女和心术不正的市
侩，即使原本是孪生兄弟姐妹，他们虽然貌似，相是一定不同的。相随心转，修行则可
以补相。我1969年到吉林插队落户，还记得1971年第二批上海知青抵达我们公社的街上
。我上前搭讪，问他们从哪个区来，其中一个男孩闻言惊异万状，倒退几步，张口结舌
地问道：“侬也是上海人？”我听见心都凉了。我当年虽说是知青，高中没毕业就辍学
，且经过贫下中农... 阅读全帖 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 3 白话才出来的时候也没那么好用的
首先这是一种以北方方言为基础的人造语言
胡适一个南方人，生活中从来就没说过
只能通过白话小说来掌握语感
但是明清白话小说并没有很统一的文法，缺乏规范
所以有些现在看来很普通的句子，在当时可能都是创新了
比如：“他在吃饭”
这个句子现在看来再普通不过了
但是过去华北和中原的方言并不用“在”表进行体
老北京话也必须说“他在那儿吃饭呢”
这都是后来文人搞出来的（据说吸收了西南地区的方言） |
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k***s
发帖数: 370 | 4 我喜欢看这种朴实不鸡血不狗血的帖子。。。
http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/2396287.shtml
作者：我看热闹2012 发表日期：2012-2-25 11:17:00 回复
我是一个初中毕业的农民工，当时考上了县城高中，但因为家里缺少“老人头”的
原因没有去上，我的成绩，怎么说呢，能考上县城高中应该也不会差吧，现在在江苏打
工，就是传说中的农民工，现在改名字说叫新市民，反正换汤不换药，就是说乡下的农
民到城里赚钱养家。这就是我的的背景，不容置疑。所以我的文化摆在这里，就是初中
学历，怕被有的网友说我是什么装13, 亦或是说就你这半文盲的水平还来凑什么热闹，
所以先把背景交代清楚，毕竟这是真实的，我说的也很真诚，不可耻。我和韩寒的学历
相仿，所以我还是可以发表点看法的，当然大家要是觉得我写的东西不值一看，尽管拖
动鼠标即可，发这贴的原因是因为方寒大战技术贴的影响，也想把心里想的说说，因为
憋得慌。
关注到方寒大战绝对是偶然，有天上QQ聊天忽然看见方舟子和韩寒在打口水仗，那
已经好像是年初7了（大家可以想... 阅读全帖 |
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w***w
发帖数: 6301 | 5 还没听过比广东白话更难听的方言。
广东人自己可能不觉得。
外地人刚听到，觉得像野兽发怒时发出的嚎叫。
广东地区鼻咽癌发病率高是和广东白话发音方式违反人体正常生理有关（鼻腔过度
用力）。
香港人说的白话鼻音就没那么重。 |
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A**********y
发帖数: 105 | 6 文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经；法
家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨翟之
言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，那时
的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下之后
，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五年，
法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王政权
的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，与民
休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸侯王的势力急剧膨胀，对
汉皇权构成了极大威胁。于是，欲采用儒家学说。然而，汉朝统治者，也认识到单纯以
儒家学说来治理国家也是行不通的，虽然独尊法家的秦亡了，但秦横扫六合的业绩是法
家创造的，是不可否... 阅读全帖 |
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M****r
发帖数: 359 | 7 【 以下文字转载自 PDA 讨论区 】
发信人: chanceway (陈思), 信区: PDA
标 题: 原来中文不适合讨论严肃问题
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 6 20:51:46 2011, 美东)
隔壁的阿fan提明确说了，
中文不适合讨论严肃问题
原来如此，难怪每次在那边要
讨论点问题这么难。
http://www.mitbbs.com/article/Apple/31477745_0.html
发信人: aaaty (阿fan提), 信区: Apple
标 题: Re: Can the iPhone 4S Replace Your Digital Camera? zz PCMA
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 2 14:26:17 2011, 美东)
中文白话有几千年了么？
你自己看看我列出来的那些，是否算是对讨论有建设性的语言吧。
如果这样用中文白话讨论，如果中文白话不利于讨论严肃问题，那么我想中国缺乏民主
，缺乏人民参与讨论，参与讨论了还没结果，讨论了等于没讨论，讨论过程没有建设性
，等等问题，也许就有一定的解释了。 |
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l****t
发帖数: 36289 | 8 聊斋算是文言
三言二拍是白话，当然明清白话跟现代白话还是不完全一样的 |
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d***e
发帖数: 3728 | 9 这应该算白话，不是新白话，是那种古代小说用的白话，和文言文不同 |
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H********g
发帖数: 43926 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wugrav (船长), 信区: Military
标 题: 量子纠缠的那点事儿
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 28 23:34:01 2016, 美东)
这不，随着天朝打了一颗叫“墨子”的卫星，人们忽然开始纠缠起量子来了，知道我当
年走过一段歧途，就有人些人就跟我打听嘛叫量子纠缠啊？量子力学是咋回事儿？介个
墨子靠谱不?
架不住他们这么三问两问，就勾起俺一段尘封de记忆，玩着玩着手机俺就忍不住开始写
这个来，只是也不知道能写到哪儿.
量子纠缠嘛，自然是和量子有关系了，屈指一算，这套东西也有百十年历史了。 从上
古到百年前人们整出来量子这个概念之前，是没有量子这个概念的（这句瞅着象废话，
是不?），人们认为世上万物，都是连续的， 所以古人就云：一根棒槌，一天剁一半，
万世剁不完。就是说物质能量等等都是连续的。但这事到了1900年就变了，德国人普朗
克研究黑体辐射时发现，他弄出来的方程怎么都跟实验对不上号，但是如果他假设辐射
出的能量是不连续的，那么他的方程立马和实验符合的挺好。可能量是不连续的，这种
观点在... 阅读全帖 |
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y*e
发帖数: 9799 | 11 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: yve (又是梨花开), 信区: LeisureTime
标 题: 沧海仍在，曾听琴箫----悼黄霑 (一) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 13 09:59:34 2011, 美东)
发信人: fragrance (盈盈), 信区: Prose
标 题: 沧海仍在，曾听琴箫----悼黄霑 (一)
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Sun Nov 28 22:01:46 2004) WWW-POST
沧海仍在，曾听琴箫----悼黄霑 (一)
作者: 盈盈
中国音乐人黄霑2004年11月24日在香港行政特区病逝。黄霑1963年出道，四十多年的岁月奉献给了华语流行乐坛。一生创作歌曲过两千首，多为电视电影配曲，有华人处，就有黄霑的歌。许多歌曲在生前就被视为经典，多人翻唱。
————————————————
我本来以为还能见到黄霑，现在只能写这篇早就该写的话，来拜祭他。
黄霑的地位，不仅仅是香港音乐的宗师，也不仅仅是当代流行文化的巅峰，而是整个汉语文化、汉语文学的路标。黄霑扮演了... 阅读全帖 |
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t**********i
发帖数: 33 | 13 厨艺不错，愿意为你做好吃的。但是收拾家务能力稍差，所以有洁癖的人请绕过。小女
人，偶尔感春伤秋，不求你可以理解，但求不要嫌弃。喜欢有一点大男子主义的人，但
控制欲太强的不可以，我有自己的独立人格，如果你比我优秀，我会很欣赏，但不会依
附。喜欢两个人简简单单相爱，相信心只有在一个人身上安定下来才有真正的幸福感，
所以感情纠缠者不可以。
【白话翻译：挑食，懒，挑剔，敏感易生气，还要求男友包容。希望男友事业牛逼，但
还得对自己多多相让。不牛的人，别来纠缠我，姐看不上你】
理想的对象是，善良正直，乐观阳光，有事业心和责任心，热爱生活。喜欢和会讲冷笑
话有加分，心胸开阔不计较有加分，成熟但偶尔孩子气有加分，金牛处女狮子座有加分
啦～
【白话翻译：理想对象是事业牛逼+好人品+好性格+好情调+对口星座】
我长相偏小，算是清秀，大美女算不上，带出门不丢脸，你的长相跟我搭就好了，照片
让我想想在决定要不要贴。我们可以在邮件里交换，碰到合适的人就会回信，希望你
local，这样了解起来更容易。也知缘分可遇不可求，希望月老牵线，让我在此碰到你
【白话翻译：自己长相普通】
【结论：唉，我说这位姐，就你这普通之... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 14 尢智表居士著
序
一九四六年七月，汉口正信月刊发表了尢智表居士所著的《一个科学者研究佛经的报告
》一文，我读了之后，不胜欢喜赞叹。尢居士以一个科学工作者的身份，怀着求知和好
奇的心愿，以科学方法研究佛经。他的态度是公正的、虚心的，因此他所作成的研究结
果的报告，没有一字不根据事实真理，没有一句不符合科学原则。真是字字珠玉，语语
金石。
以科学理论为方便，向广大的知识分子弘扬佛法，是我数年来的夙愿，现在尢居士却圆
满和实践了我这个愿望，怎不使我欢欣鼓舞呢？我正要设法与他通讯建立友谊，不想尢
居士却先我著鞭，已来信商讨有关佛法与科学的问题。从信中我知道他毕业于交通大学
电机系，曾任商务印书馆编辑，后来又赴美国哈佛大学攻读无线电工程，回国后历任浙
江大学教授等职务。
智表居士的信奉佛法，得力于他的叔父尢景溪居士的培育。尢老居士是前清秀才，对佛
学造诣很深，特别精通楞严、天台、及贤首的教旨。他对智表居士耐心地进行了佛法的
启发教育，终于使智表居士的善根成熟，进一步更能现身说法，向爱好科学的人们报告
他研究佛经的心得和经验。我想智表居士对佛法看法的转变经过，是值得引起一般被所
知障蒙蔽，对佛法不... 阅读全帖 |
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u****e
发帖数: 118 | 15 胡适传
用历史演进法考证小说
胡适整理国故，一个重要的，有突出成绩的方面，是考证小说。①
在中国，小说是向来不算文学的；研究小说也向来不算学问。在轻视与鄙夷的目光下，
尽管小说创作也曲曲折折地生长，出现过许多无愧于世界文学之林的优秀作品，而小说
研究却长期无人问津。明清之际，以序跋、评点为主要形式的小说批评有长足的发展，
而李贽、金圣叹诸人，仍被统治者及正统文人目为异端。晚清梁启超辈重视小说，多有
专论，把小说
的地位抬高，视为“文学之最上乘”；
②但他们主要着眼于用小说为改良政治服务。只是从胡适开始，才真正把小说的考证和
研究，当作一项学术研究的主题，当作整理国故的一项重要内容，从而提到了与传统的
经学、史学平起平坐的地位。
文学革命初期，胡适便突出强调几部传统的白话小说名著在中国文学史上的“正宗”地
位，指出它们受大众的欢迎，畅销了好几百年，对于普及白话有重大的贡献。为了推进
白话文运动，胡适又敦促和协助上海的亚东图书馆，出版他们“整理过的”几种中国传
统小说名著。这种“整理过的本子”，就是有名的亚东版新式标点本白话小说。有平装
、精装两种，一律32开，封面上印着一把火炬的装饰图案 |
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k***g
发帖数: 7244 | 16 呵呵，我这够厚道了，其实我本来想说：把白话写的不通顺，那不叫文言文，那叫不通
顺的白话。
就像“溃灭其梦想”这样的句子，用有语病的白话愣当文言文，唉。
小时候家里有一本清末民初的《古文笔法》，记得序言开篇第一句云：“吾国文学艰深
，词意晦涩，学者竟日埋头，逐逐于章句间，斤斤于文词内，犹不能升堂，遑论入室！
”能把一篇文章写通顺对于古人来说还不易，今人哪里是提笔就能写的。 |
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D******6
发帖数: 6211 | 17 文言文应该一直存在的吧，语文课本里不一直有么？至于复兴，题目太大了，不知道到
什么程度才算复兴。
喜欢古诗韵律的填填诗词就是爱好了，要想象古人那样游刃有余不容易——当然BBS上
有牛人写得好的，是个别例子。他们平时读文言文的东西多，文言词汇丰富，典故也知
道得多。
我总觉得古人的诗好是因为用词恰当自然，因为他们平时读的书，写的奏折，写作，写
信，写日记都是古文，所以，写诗用词达意也自然。好像以前小二说过古人说话也是和
文言文差不多，我记不清了。以前literature版也有人揪我表达不清的小辫子，我认为
古人写古诗“专业”被理解成我认为古代诗人都是专业诗人，呵呵。其实，读过唐诗的
人当然知道古代没有诗人这一职业，我小时候看的第一本唐诗选每个作者的简介都是从
官职开始的。古诗词直到清朝贾宝玉年代都是副业，是玩意，高考不考的。
现代人在现代白话汉语为主的环境中长大，看白话文，说白话，写白话，当然努着也可
以填填诗词——呵呵，我也努着一个字一个词的填过在网上凑热闹，见如烟版。但是，
我个人觉得其实意思不大，因为我古文功底太差，高中毕业后没有看过任何古文的东西
，这么努着挺累的。我向来喜欢把看 |
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s******g
发帖数: 1014 | 18 吾虽有复兴文言之志，奈何孤掌难鸣。嗟夫，自五四以降，西风东渐。胡适诸公，负笈
西洋。睹欧美之盛，慕凡夫之泽被教化，误以白话为彼文学昌盛之发韧。故诸公弃文言
而倡白话。自民国至本朝，白话遂蔚为大国矣。然文言者何罪？承诗书之文，孔孟之教
，史汉之故，宋明之理，实华夏之精髓，万世之一统也。或曰，时移世易，文言行于古
，而勿用于今。然则法书邵乐，千金之方诸流仍流行于世。何哉，独文言之文绝矣？今
饱学之士，不识先贤之训；好古君子，不通史汉之文。可为一叹矣。 |
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wh
发帖数: 141625 | 19 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LoveNLust
标 题: 【征文】元宵夜读人鬼恋：《牡丹灯记》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 9 14:37:00 2012, 美东)
上元月满之夜，正巧读到明朝初年杭州老乡瞿祐写的发生在元宵之夜、宁波月湖的传奇
小说《牡丹灯记》，十分应景。艳丽女鬼勾引书生之事，令人向往。去夏游宁波，浑不
知此乡里掌故，只绕着月湖的月牙尖兜一圈，便匆匆赶往保国寺。下次再有机会，定要
去湖上找一找女鬼栖息的湖心寺依然在否，或许还能见到那精美摄魂的双头牡丹灯。
（以下三段为历史考古；想看故事的请径往第四段。）
瞿祐的传奇小说集《剪灯新话》在历史上向有争议，且墙内开花墙外香，在日本、朝鲜
的名声远远超过在国内的名声；仅其中的《牡丹灯记》一篇在日本就被翻写、翻拍过多
种小说电影电视歌妓剧，家喻户晓的程度可比中国之梁祝，在国内却鲜有所闻。一是因
为《剪灯新话》曾经被禁：该书记录各种人鬼情恋之事，轻灵绮艳，并寄元末明初战乱
家国之恨，一时传诵大街小巷，雅俗争爱，其流行程度相当于今日之金庸：
“不惟市井... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 20 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 21 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 22 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LoveNLust
标 题: 【征文】元宵夜读人鬼恋：《牡丹灯记》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 9 14:37:00 2012, 美东)
上元月满之夜，正巧读到明朝初年杭州老乡瞿祐写的发生在元宵之夜、宁波月湖的传奇
小说《牡丹灯记》，十分应景。艳丽女鬼勾引书生之事，令人向往。去夏游宁波，浑不
知此乡里掌故，只绕着月湖的月牙尖兜一圈，便匆匆赶往保国寺。下次再有机会，定要
去湖上找一找女鬼栖息的湖心寺依然在否，或许还能见到那精美摄魂的双头牡丹灯。
（以下三段为历史考古；想看故事的请径往第四段。）
瞿祐的传奇小说集《剪灯新话》在历史上向有争议，且墙内开花墙外香，在日本、朝鲜
的名声远远超过在国内的名声；仅其中的《牡丹灯记》一篇在日本就被翻写、翻拍过多
种小说电影电视歌妓剧，家喻户晓的程度可比中国之梁祝，在国内却鲜有所闻。一是因
为《剪灯新话》曾经被禁：该书记录各种人鬼情恋之事，轻灵绮艳，并寄元末明初战乱
家国之恨，一时传诵大街小巷，雅俗争爱，其流行程度相当于今日之金庸：
“不惟市井... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 23 晕倒。这都什么和什么啊。
首先，我什么时候说过“把诗歌的核心内涵落实到韵律上”了？熟悉我的人都知道，我
最反感的就是为了照顾音律而伤诗意的那帮子了。
其次，我批评的是当代中国诗人相当多对英诗格律缺乏认知，啥时候“古典为体新诗为
用”成我的观点了？
再次，我通篇讨论的是中国白话诗的问题，谈得是从传统诗词到白话现代诗的这个跨越
中，最关键的是什么。这个核心就是白话和律诗，词，曲在格律方面的本质区别。所以
我才呼吁西为中用（学习研究英诗的格律来探索中文白话诗的格律规律），古为今用（
重新考察诗经，楚辞，赋等较自由的文体的格律规律并应用于新诗）。
可惜的是，中文现代诗与英文现代诗不同；中文新诗建立在缺乏对白话的格律认知的流
沙之上。这也是为什么中文现代诗如此贫瘠的根本原因之一。
而在这时候，不是把这个基础打实，把缺失的一环补上，而是去亦步亦趋地向西方学什
么反叛。人家反叛的是数百年锤炼过的完整的格律体系，我们反叛得是什么？律诗？昆
曲？我们根本没有反叛的目标和资本。
正如对古典时期的音乐的规范的每一次打破都带来新的音乐形式和进步，但是压根儿不
懂这些规范，是否就一跃成为现代音乐大师了？
超越过 |
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j******n
发帖数: 21641 | 24 我偶尔去某大学讲课，有一次顺便调查学生读书的情况。我的问题是这样：谁读过3
本以上的法国文学？（约1／4的学生举手）谁读过《红楼梦》？（约1／5的学生举手）
然后，我降低门槛，把调查内容改成《红楼梦》的电视剧，这时举手多一些了，但仍只
是略过半数。
这是一群文学研究生，将要成为硕士或博士的。他们很诚实，也毫不缺乏聪明。我
相信未举手者已做过上百道关于《红楼梦》或法国文学的试题，并且一路斩获高分——
否则他们就不可能坐在这里。
问题在于，那些试题就是他们的文学？读书怎么成了这么难的事？或者事情别有原
因：是什么剥夺了他们广泛阅读的自由？
我不想拍孩子们的马屁，很坦白地告诉他们：即使在30年前，让很多中学生说出10
本俄国文学、10本法国文学、10本美国文学，都不是怎么困难的。我这一说法显然让他
们惊诧了，怀疑了，困惑了，一双双眼睛瞪得很大。30年前？天哪，那不正是文化的禁
锁和荒芜时期？不正是“文革”十年浩劫刚过？……有人露出一丝讪笑，那意思是：老
师你别忽悠我们啦。
没错，是禁锁是荒芜甚至是浩劫，从当时大批青年失学来看的确如此，从当时官方
政策主体... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 25 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LoveNLust
标 题: 【征文】元宵夜读人鬼恋：《牡丹灯记》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 9 14:37:00 2012, 美东)
上元月满之夜，正巧读到明朝初年杭州老乡瞿祐写的发生在元宵之夜、宁波月湖的传奇
小说《牡丹灯记》，十分应景。艳丽女鬼勾引书生之事，令人向往。去夏游宁波，浑不
知此乡里掌故，只绕着月湖的月牙尖兜一圈，便匆匆赶往保国寺。下次再有机会，定要
去湖上找一找女鬼栖息的湖心寺依然在否，或许还能见到那精美摄魂的双头牡丹灯。
（以下三段为历史考古；想看故事的请径往第四段。）
瞿祐的传奇小说集《剪灯新话》在历史上向有争议，且墙内开花墙外香，在日本、朝鲜
的名声远远超过在国内的名声；仅其中的《牡丹灯记》一篇在日本就被翻写、翻拍过多
种小说电影电视歌妓剧，家喻户晓的程度可比中国之梁祝，在国内却鲜有所闻。一是因
为《剪灯新话》曾经被禁：该书记录各种人鬼情恋之事，轻灵绮艳，并寄元末明初战乱
家国之恨，一时传诵大街小巷，雅俗争爱，其流行程度相当于今日之金庸：
“不惟市井... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 26 上元月满之夜，正巧读到明朝初年杭州老乡瞿祐写的发生在元宵之夜、宁波月湖的传奇
小说《牡丹灯记》，十分应景。艳丽女鬼勾引书生之事，令人向往。去夏游宁波，浑不
知此乡里掌故，只绕着月湖的月牙尖兜一圈，便匆匆赶往保国寺。下次再有机会，定要
去湖上找一找女鬼栖息的湖心寺依然在否，或许还能见到那精美摄魂的双头牡丹灯。
（以下三段为历史考古；想看故事的请径往第四段。）
瞿祐的传奇小说集《剪灯新话》在历史上向有争议，且墙内开花墙外香，在日本、朝鲜
的名声远远超过在国内的名声；仅其中的《牡丹灯记》一篇在日本就被翻写、翻拍过多
种小说电影电视歌妓剧，家喻户晓的程度可比中国之梁祝，在国内却鲜有所闻。一是因
为《剪灯新话》曾经被禁：该书记录各种人鬼情恋之事，轻灵绮艳，并寄元末明初战乱
家国之恨，一时传诵大街小巷，雅俗争爱，其流行程度相当于今日之金庸：
“不惟市井轻浮之徒，争相诵习，至于经生儒士，多舍正学不讲，日夜记忆，以资谈论
。”（国子监祭酒李时勉上疏）
永乐是非常严肃的皇帝，不喜瞿祐诲淫诲盗的轻艳文风，又因其他政治原因，将之下狱
流放至河北保安十年之久；其后英宗在大臣的建议下禁毁此书。《剪灯新话》在我国... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 27 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 28 (摘自《胡适与周氏兄弟》 作者： 陈濑渝，宋娜)
1916年7月8日，《留美学生季刊》在纽约开会，会后任叔永、陈衡哲、梅光迪、杨杏佛
等人在康乃尔大学附近的恺游迦湖划船。不料中途遇上大雨，船也在靠岸时翻了。为此
，任叔永写了一首《泛湖即事》，并寄给了在纽约哥伦比亚大学的胡适。当时，留学生
之间这种诗词书信往来颇密。
谁也没有想到，这首诗居然在朋友圈子内引发了一场白话是否可以入诗的争论。
当然，也造就了中国白话诗的第一人--胡适。胡适接到信后，遂在同年7月16日回
信说，诗中"言槕轻楫"的"言"字，"载笑载言" 的"载"字，皆死字。另外，"猜谜赌胜，
载笑载言"一句中，上句为20世纪的活字，下句为三千年前的死句，两句不相匹配。没
想到梅光迪看到了胡适给任叔永的回信，对胡适大加批判：足下所自矜为"文学革命"真
谛者，不外乎用"活字"以入文，于叔永诗中稍古之字，皆所不取。以为非"二十世纪之
活字"。……夫文学革新须洗去旧日腔套。务去陈言，固也。然此非尽屏古人所用之字
，而另以俗语白话代之之谓也。……足下以为俗语白话为向来文学上不用之字，骤以入
文，似觉新奇而美，实则无永久价值。因其向未经美 |
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wh
发帖数: 141625 | 29 多谢！我转去广西版，他们新开版，聊起过方言和语言。你有空可以写那边的广西征文
，写写家乡，呵呵。我去过博白贵港北海等等，但分不清方言。北海应该是白话，就是
粤语吧？
），其中一种叫做“土白话”，跟粤语系的“白话”不是一个东西。之所以有两种，是
因为古汉人先后迁来当地，不同批次的人说的话也不同。 |
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c***c
发帖数: 21374 | 30 谢谢提供这些。
踏莎行三首有些看着还不错（但这就是白话么？李白的窗前明月光看起来也是白话。我
觉得，不能因为读起来和如今普通话一样，就是白话。这个暂且不表）。这个沁园春·
病 就很很一般了。网络上很多段子，80-
90年代初相声黄金期的时候，很多相声都比这好的多。
这也就是另外一个问题：就是是不是越来越罗嗦已经成为一个不可逆转的趋势？旧体诗
词爱好者如何应对这个看来是明显的现实。
大家看吧，从诗经，到汉乐府（把建安期也算进去），到唐诗宋词元曲明清小说，再到
20世纪的电影（剧本），电视剧（剧本），文字文学似乎很明显，就是越来越罗嗦这条
路一路走到底。
诗词这种用简洁文字表达丰富但是相对单一的文学，如何在如今生存，壮大呢？ |
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C********g
发帖数: 9656 | 31 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=28590
胡果威
语言和人一样，都有自然美和装饰美之区别。对于天生丽质的西施来说，浓妆淡抹总相
宜，无论怎么看都是美的。东施虽不如西施美，但本来也许并不丑，却刻意模仿西施，
效颦之后反而丑了。
咸以为相貌是爹妈遗传的，非后天努力所能改变。窃以为相貌系由“相”和“貌”两者
组成，貌是先天的，而相是可以通过后天努力改变的。虔诚的信男善女和心术不正的市
侩，即使原本是孪生兄弟姐妹，他们虽然貌似，相是一定不同的。相随心转，修行则可
以补相。我1969年到吉林插队落户，还记得1971年第二批上海知青抵达我们公社的街上
。我上前搭讪，问他们从哪个区来，其中一个男孩闻言惊异万状，倒退几步，张口结舌
地问道：“侬也是上海人？”我听见心都凉了。我当年虽说是知青，高中没毕业就辍学
，且经过贫下中农的再教育后，出口也能撒村，况且衣衫褴褛，蓬头垢面，外表犹如劳
改犯，远不如现在的民工。然而经过大学、研究院和法学院的熏陶，有了学士硕士和博
士，几十年下来，现在若玩票客串扮演一个知识分子、归国华侨... 阅读全帖 |
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l*r
发帖数: 79569 | 32 如今的翻译不可尽信
江枫 吴亮
吴亮 1988年我们在北戴河第一次见面，你还记得那个夏天吗？20年过去了，你依然精
神饱满……我还保存着一张我们的合影，在山海关城墙上，是叶廷芳给我们拍的，背后
是大海。
江枫 那个夏天确实是个值得怀念的一个夏天。北戴河之会，实际上也是一次暑期讲习
班之类的聚会。当时的汤一介、乐黛云，谢冕、陈素琰，任洪渊夫妇、现在回想起来，
都还称得上风华正茂。二十多年，就那么快到无情地成为过去，山海关古城墙上合影，
我自然记得，那是万里长城延伸入海的“老龙头”。
吴亮 在你的私人照相簿中我看到了一些熟悉的面孔，也看到了一些陌生的面孔，他们
都是这个时代的见证：艾青、韩素英、萧乾、谢冕、顾城、黄华、邓颖超、臧克家、杨
成武……看来你是一个喜欢保留照片的人，特别是，你年轻时的照片，那么英姿勃发，
风流倜傥，你是一个自恋的人吗？据说诗人都比较自恋。
江枫 艾青和臧克家代表着一个诗歌时代，艾青是我在这个世界上唯一一位素未谋面而
登门求见的偶像性人物，他本来也许可以成为当代的李白，但是他做不到天子唤来不上
船，不得不一而再地作违心的检讨；臧克家，是诗人任彦芳引见的，他本来也许可... 阅读全帖 |
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C***3
发帖数: 2226 | 33 （英）亚当斯·贝克：
释迦牟尼的一生（互见传记纲）
（日）武者小路实笃：
释迦牟尼传（互见传记纲）
（德）大卫·弗里德里希·施特劳斯：
耶稣传（第一二卷，互见传记纲）
（日）池田大作：
我的佛教观
（日）铃木大拙：
禅与生活
（英）关大眠：
当代学术入门：佛学
胡景钟 张庆熊 主编：
西方宗教哲学文选
（德）汉斯·约纳斯：
奥斯威辛之后的上帝观念
（美）房龙：
漫话圣经
（德）马丁·布伯：
我与你
（瑞）海因利希·奥特：
上帝
圣经
古兰经韵译
（荷）斯宾诺莎：
神学政治论
神、人及其幸福简论
（苏）尼·米·尼科利斯基：
俄国教会史
（美）比德：
英吉利教会史
（美）路易斯·摩尔根/（英）马林诺夫斯基：
古代社会/巫术、科学、宗教与神话（互见人类学纲）
（古罗马）圣·奥古斯丁/（德）费尔巴哈：
忏悔录/基督教的本质
（德）霍尔巴赫/（日）幸德秋水/（德）马丁·路德/（波斯）阿维森纳/：
袖珍神学/基督何许人也/宗教改革宣言/论灵魂
（德）马丁·路德：
马丁·路德文选
（美）威廉·詹姆士：
宗教经验之种种——人性之研究
（法）霍尔巴赫：
健全的思想
（英）约翰·托兰德：
泛神论要义
基督... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
tinkering (庭柯.林 * 历史不再重演) 于 (Mon Apr 5 14:28:37 2010, 美东) 提到:
主要是学些佛理，佛法，不是指入教哦？
感觉美国基督的势力最大，到处有教堂。。。
铜锈们说说看？谢谢
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dreamfly (妄想) 于 (Mon Apr 5 15:14:51 2010, 美东) 提到:
如果是学佛理、佛法的话，自己阅读啊，网络资源这么丰富
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richphd (终于明白了) 于 (Mon Apr 5 17:52:30 2010, 美东) 提到:
可以通过Internet来学.智悲佛网http://www.zhibeifw.com和显密佛网http://www.xianmifw.com有很多五明佛学院的课程.如果你能都学下来的话,不仅自己能明白,给别人讲佛法肯定也没有问题.
... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun03 (runsun) 于 (Tue Apr 27 11:04:06 2010, 北京) 提到:
基督教：神创造了世界，有第一因，有主宰（有我）
佛教：没有什么神和万能的力量创造世界，万事万物皆是彼此依存，无始以来就是如此
，无第一因，无主宰（无我）
基督教：信徒因为相信基督而上天堂，永生。
佛教：佛弟子通过自我修行而涅槃，永死。
基督教：信上帝的上天堂，不信的下地狱。
佛教：只要行八正道，就能解脱成阿罗汉，不分宗教和信仰。恶人行恶下地狱。
基督教：上帝是全知全能的。
佛教：解脱者非全知全能，佛陀说，如果有人说他是全知全能，就是诽谤他。佛陀如一
个常人一样，生老病死。最后因得了重病而般涅槃。很多阿罗汉都得过重病，有个女阿
罗汉半夜还被强奸。还有个阿罗汉被牛撞死。
基督教：只要信耶稣，信上帝就能得拯救
佛教：信佛陀没用，需要经过漫长乃至累世的自我修行才能真正解脱。
基督教：向上帝忏悔祈祷就可以免罪。
佛教：向佛陀祈祷没用，佛陀也听不见（已涅槃），通过自我修行，证果才能解脱。而
解脱后如果... 阅读全帖 |
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x*****2
发帖数: 14 | 36 这是一篇非常感人和真实的网友跟着卢台长修行后的真实变化：
感恩大慈大悲观世音菩萨，感恩大慈大悲卢军宏台长的加持让我有机缘跟大家分享
自己跟随卢台长学佛念经的心得和感应。
跟着台长学佛近一年来，我改变了很多，一年前我在睡觉时经常有快要窒息的痛苦
感受，当时意识是清醒的，但身体无法动，想喊人来救我，也无法喊出声！！！每个月
都有3、4次。起初以为是被子太重了或是睡觉的姿势有问题，后来有缘听到了卢台长的
节目录音才知道，这是“灵性压身”，当时非常痛苦！在听了台长节目一个月左右，在
梦里台长来帮我看身体了，当时台长身体好高大呀！太慈悲了，记得在梦里台长告诉我
要“小房子”44张，梦里有些怕，但觉得很神奇，梦后我开始念小房子，大约烧了7张
小房子，后来在台长博客上认识了钟思淇，他很乐于助人，他帮我打通了台长电话，看
图腾后台长说我身上有灵性，要4张小房子（还好不是44张！但我不敢松懈，在梦里我
答应说要一年内念49张小房子的），台长在电话里告诉我“每天《礼佛大忏悔文》最好
7遍”，并让钟思淇转告我“每天让他念准提神咒27遍”（当时礼佛我是念3遍、准提神
咒是没念的，台长真是厉害！... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 37 发信人: xiuxin2 (修心修行), 信区: Wisdom
标 题: 转：从“毛毛虫”蜕变成了“蝴蝶”—— 重获新生
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 21 07:36:31 2010, 美东)
这是一篇非常感人和真实的网友跟着卢台长修行后的真实变化：
感恩大慈大悲观世音菩萨，感恩大慈大悲卢军宏台长的加持让我有机缘跟大家分享
自己跟随卢台长学佛念经的心得和感应。
跟着台长学佛近一年来，我改变了很多，一年前我在睡觉时经常有快要窒息的痛苦
感受，当时意识是清醒的，但身体无法动，想喊人来救我，也无法喊出声！！！每个月
都有3、4次。起初以为是被子太重了或是睡觉的姿势有问题，后来有缘听到了卢台长的
节目录音才知道，这是“灵性压身”，当时非常痛苦！在听了台长节目一个月左右，在
梦里台长来帮我看身体了，当时台长身体好高大呀！太慈悲了，记得在梦里台长告诉我
要“小房子”44张，梦里有些怕，但觉得很神奇，梦后我开始念小房子，大约烧了7张
小房子，后来在台长博客上认识了钟思淇，他很乐于助人，他帮我打通了台长电话，看
图腾后台长说我身上有灵性，要4张小房子（还好不是44... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 38 转贴自：北京龙泉寺出家博客
僧团的学习分不同的阶段，净人、沙弥、比丘等等。随着不断地学习，以前有个疑惑被
澄清，似乎并不是越往上学就越有高深的东西去学习。
似乎是越学越简单。
两年前有个因缘开始学习背书，因为自己比较老实，心眼少，法师一说，就做了，基本
没有间断，过去也陆续写过关于背书的文章，就是背下来后默写，最早是《弟子规》，
后来就是自己喜欢的一些文章，《论语》、《入行论》的一部分，《广论》的科判，以
及一些偈诵等等，当定课来做的。
这个方法极简单，背下来，再默写下来。而已。
如今两年过去了，开始背四书，四书是师父让学的，其实，自己的这个状态读四书根本
没法读，首先对文言文就不了解，语境和用词都很陌生，加上对历史背景的模糊，根本
就没法学。
但是，用这个方法一点点地啃，非常有效果，每天啃几百字，每天几百字，就啃出道道
来了，真的是感慨万千，早怎么就不知道这么干呢？白白荒废了前面那么多年的时光。
总结一下，坚持背默四书乃至各种经论确定可以获得如下的好处。
一、渐渐地对文言文的语境有了潜移默化的理解，有了这个语境的训练，以后读文言的
大乘经典就会更容易深入。
二、对古代圣贤的思想有了深... 阅读全帖 |
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d********d
发帖数: 1424 | 39 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Ghost
标 题: 阴阳先生这几年 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 23:02:01 2011, 美东)
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 40 有个人指着路边一颗石子说是月亮，说这是常识，即使我没有去过真正的月亮，我会找
出一本科普读物，指给他看，说，依常识，月亮应该不是那样的。
如果这个人是有癔病的，我是不会去找那个科普读物的，癔怔的世界中什么都有可能。
我不觉得我能治癔病，只有走开。
如果有另外的人接着相信了那个石子就是月亮，给了科普读物还是相信的话，我也会觉
得多说无益。
同理，
有人说“无生就是没有生出来，法忍就是法界的忍耐。无生法忍就是根本连忍耐的这颗
心都没有生出来，就是根本没有感觉生出的忍耐叫无生法忍。”，而且这个人说自己说
的是白话佛法，而且是说大乘。
我呢，觉得这说的不符合大乘佛法，所以找到了大乘佛法中对无生法忍的介绍。我之所
以尽量不给我的理解，是不想多出另一个开始用来争议的版本，而且我认为我贴的佛经
原文起码足以清楚地说明无生法忍不是“法界里没有生出来的忍耐”（附在下面）），
即使去除文字表象。既然是说大乘佛法，那就应看大乘佛法文中如何说的。
如果，你觉得无生法忍就是“法界里没有生出来的忍耐”，就是白话的佛法，我只能觉
得多说无益。
另外，对卢台长所说的白话佛法提出质疑，进而激起的信众的逆反心理，我有下面... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Sun Jun 3 22:34:41 2012, 美东) 提到:
他的信众挺多的，但有的言论让我困惑。我不知道正信也可以这样操作？或者是新时代
新方法？求解惑。
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arthury (弱智儿童欢乐多) 于 (Sun Jun 3 22:36:32 2012, 美东) 提到:
什么叫正信？ 正信的佛教？
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everoving (GYFFS) 于 (Sun Jun 3 23:26:54 2012, 美东) 提到:
这是观世音菩萨在末法时代慈悲众生因时而生的一个法门.
是观世音菩萨的心灵法门.
末法时代的众生孽障深难深信佛,灾难又不断,菩萨慈悲众生,希望能救一个是一个,
所以用这种方法显示给我们看,让我们能够很快的相信,然后念经修心改变自己的命运.
这是绝对百分之百的正法,... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
qxdren (wuming90) 于 (Thu Jul 5 14:20:15 2012, 美东) 提到:
在讨论之前， 首先问一下，谁证得了无生法忍，请告知一下。否则我认为大家都是从
字面上来理解，字面上的理解不一定准确。
另外一个问题，大智度论中关于法忍无生忍等等与其他经论的意思是否有差别，以后随
缘看情况是否需要讨论。现在假设这大智度论是绝对正确的。我们来细看一下它的某些
文字。
前面有人（Hermes99）贴出大智度论中话关于忍法，有人喜欢求法师的过错，我也不知
不觉染着他们的毛病，找找这文章中的问题。
我的问题是：
1. 这文章中说道“復次，等忍在眾生中一切能忍；柔順法忍於深法中忍。此二忍增長
作證，得無生忍，最後肉身，悉見十方諸佛化現在前於空中坐，是名大忍成就”。
大忍成就比无生忍还高，还是低？还是相同？ 难道还需要看“悉見十方
諸佛化現在前於空中坐”这些形象影像来，才能说是大忍成就？这论有没有问题？
2. 法忍，这论中说是“甚深法中心無罣礙，是名法忍。”而这甚深法什么
意思？ 文章... 阅读全帖 |
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e********2
发帖数: 116 | 43 波士顿是美国东部的一座著名的历史文化名城，也是美国独立运动的发祥地，大街
小巷处处渗透着深厚的历史和丰富的文化底蕴，世界著名学府哈佛大学就犹如一颗宝石
镶嵌在这座美丽城市的中央。
哈佛大学历史悠久，人杰地灵，传奇丰富，执世界学术界之牛耳，集各路人才之精
英。数百年来，成绩斐然，英才辈出，有七位美国总统曾在这里毕业，其在美国和世界
的政治，经济及文化中的地位可见一斑。哈佛大学上承剑桥，下启“常青藤”，重视传
统，重视传承，尊崇大师。今天被尊称为人类心灵的导师、世界和平大使，我们敬爱的
卢军宏台长，应邀前来哈佛大学演讲，弘扬大乘佛法，传播中华禅文化，真可谓珠联璧
合，相得益彰。这是继今年七月卢台长在英国荣获世界宗教联合大会颁发的“世界和平
奖（佛教）”殊荣后，又一次全球瞩目、众生祈盼的盛事。感恩大慈大悲的观世音菩萨
，感恩大慈大悲的卢军宏台长。
精致而又典雅、具有上百年历史的哈佛大学音乐厅，此前刚刚迎接过美国总统奥巴
马，今天又迎来了我们尊敬的卢军宏台长。今天，哈佛音乐厅一派喜气洋洋，来自美国
的波士顿地区、纽约、华盛顿、美国西部的西雅图、旧金山、加州和美国中部、南... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 44 “卢台长”，本名卢军宏，1960年生，任澳洲东方华语广播电台（2007年6月由卢军宏
创办）台长，故称“卢台长”。在近十年的时间里，主持每周三个半小时的《玄艺综述
》节目、每周两小时《玄艺问答》节目、每周一个半小时《直话直说》节目和《白话佛
法》等节目（以往曾经在悉尼华语电台任主持人和台长）。在新浪网开通博客，在不到
两年的时间里，点击率就突破了300万。2012年1月8日和28日的《人民日报》“海外版
”大幅刊登了卢台长“心灵法门”的访谈。卢军宏还任澳洲中国和平统一促进会副会长
、澳洲华人佛教协会会长、新洲华人团体协会106个社团联合团体的副主席、澳中戏曲
传媒协会会长等社会兼职。 全世界追随卢台长的信徒，已超过300万人（其信徒统
计；中国佛教网曾登载数据），其行踪通过各种现场弘法、看图腾、治病救人、解梦释
疑、调理风水及生活百科、拜师典礼、现场急诊、率民众拜佛等各种名目的活动遍及全
球，已先后在澳洲、中国港澳台地区、马来西亚、日本、加拿大、美国、法国、阿联酋
、丹麦、德国、危地马拉等国家和地区进行了数十场大型跨国“法会”。通过澳洲华语
电台直播、全球适时网络视频、音频实况转播、... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 45 尢智表居士著
序
一九四六年七月，汉口正信月刊发表了尢智表居士所著的《一个科学者研究佛经的报告
》一文，我读了之后，不胜欢喜赞叹。尢居士以一个科学工作者的身份，怀着求知和好
奇的心愿，以科学方法研究佛经。他的态度是公正的、虚心的，因此他所作成的研究结
果的报告，没有一字不根据事实真理，没有一句不符合科学原则。真是字字珠玉，语语
金石。
以科学理论为方便，向广大的知识分子弘扬佛法，是我数年来的夙愿，现在尢居士却圆
满和实践了我这个愿望，怎不使我欢欣鼓舞呢？我正要设法与他通讯建立友谊，不想尢
居士却先我著鞭，已来信商讨有关佛法与科学的问题。从信中我知道他毕业于交通大学
电机系，曾任商务印书馆编辑，后来又赴美国哈佛大学攻读无线电工程，回国后历任浙
江大学教授等职务。
智表居士的信奉佛法，得力于他的叔父尢景溪居士的培育。尢老居士是前清秀才，对佛
学造诣很深，特别精通楞严、天台、及贤首的教旨。他对智表居士耐心地进行了佛法的
启发教育，终于使智表居士的善根成熟，进一步更能现身说法，向爱好科学的人们报告
他研究佛经的心得和经验。我想智表居士对佛法看法的转变经过，是值得引起一般被所
知障蒙蔽，对佛法不... 阅读全帖 |
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g***d
发帖数: 30 | 46 明了因果 证得菩提
~ 摘录卢军宏台长广播白话佛法讲座 ~
很多人都很喜欢白话佛法，因为白话佛法能够让人明白一些人生的真谛和人生的一些因
果关系。很多人对人生并不是太了解，他们以为自己做什么事情都不会受到果报，不会
受到自己种下的共业和个业的影响。我们要懂得有缘分，要懂得有因有果，要懂得我们
怎样才能在人间不造定业，而且我们要消定业，我们要改自己的命。
什么叫定业？就是定下来的、你前世所做的一切事情、自己种下的因。我们现在做人，
自己要懂得，必须不动因果。大家要懂得，菩萨在人间就是在教导众生知因懂果，因为
做任何事情都是有因果的。你今天做的这件事情，因为你做了，所以它一定会有结果。
你今天做了一件好事，你会得到善报；你今天做了一件恶事，你会得到恶报。人与人之
间都是一种缘分，人与人之间都有因果，你今天不管做了什么事情，你都会受到因果所
牵连。所以，我们在这个世界上要懂得定业是不能转的，定业就是你上辈子造了很多的
业，造成了你今世命运的定数，它已经定下来了，这叫定业... 阅读全帖 |
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g**j
发帖数: 49 | 47 *修学心灵法门的十项行为准则*
1
、心灵法门佛子要做好爱国爱民，遵纪守法的表率，不参与任何不利国家团结的言行，
热爱众生，热爱和平，反对战争，同时要尽好自己在家庭和社会的责任，让家人朋友均
欢喜尊敬。
2
、心灵法门佛子要尊师重道，友爱互助，相互尊重，维护法门名誉，不做任何有损法门
形象的事情，同时要精进随缘度有缘人，努力用智慧妙法让有缘人欢喜接收，努力为观
世音菩萨心灵法门顺利弘扬贡献自己的力量。
3
、心灵法门佛子要坚决杜绝任何形式的敛财、集资等不法行为，坚决杜绝利用弘法推销
任何产品。遇到有人利用心灵法门从事任何形式的敛财、集资等行为，各位同修有义务
严正制止，并及时汇报东方台秘书处。
4
、心灵法门佛子要坚决杜绝错误理念误导。修学心灵法门可以促进健康，但是不代表遇
病不吃药不看病不手术。法门宗旨一向主张身体有病要去医院看病，病人在就医的同时
，可以结合许愿、念经、放生三大法宝，肉体病、灵性病同时治疗。同时也禁止对修学
感应过分夸大其词等，不要刻意追求学佛感应，否则很容易误导他人，害人害己。
5、心灵法门佛子修学以自修为主，一定要避免任何形式的不必要集会，特别是要坚定
拒绝参加... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 48 “心灵法门”的创立者是澳大利亚籍华人东方华语台卢军宏，原名“卢台长心灵法门”
，现更名为“观世音菩萨心灵法门”。
“心灵法门”教主卢军宏，自称观世音菩萨的代言人，打着学佛的幌子和旗号，盗
用佛教的经典（《心经》、《大悲咒》、《往生咒》等，来别开新教、自立为门创办的
一个异端邪说的附佛法外道。
一、 卢军宏是一个至今未皈依佛教的人，但是他却借着佛教的名义，公开集会大
肆地招收弟子、门徒进行拜师，称他为“师父”，让这些门徒们皈依他、顶礼他、供养
他。
二、 教主卢军宏一直把自己奉为观世音菩萨的代言人，还自称为是僧伽大师、金
山活佛、唐玄奘大师再来，而且还可以经常与观世音菩萨对话，是一个具有“48个法身
”的有神通的人，用这样的谎言来蒙骗信众，已达到其对他崇拜目的。
三、 英联邦社区“特别贡献奖”，与英国上议院无关，卢军宏说是英国上议院颁
奖；联合国没有“和平教育大使”称号，卢军宏号称联合国颁此奖给他；美国国会没有
“世界和平大使”称号，卢军宏也号称美国国会颁此奖给他。这以证明卢军宏是欺世盗
名，以此来蒙骗信众，以此来抬高他的身价。
四、 卢军宏这些年来从未真正的讲过经说过法，更不能解析经意... 阅读全帖 |
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g**j
发帖数: 49 | 49 *修学心灵法门的十项行为准则*
1
、心灵法门佛子要做好爱国爱民，遵纪守法的表率，不参与任何不利国家团结的言行，
热爱众生，热爱和平，反对战争，同时要尽好自己在家庭和社会的责任，让家人朋友均
欢喜尊敬。
2
、心灵法门佛子要尊师重道，友爱互助，相互尊重，维护法门名誉，不做任何有损法门
形象的事情，同时要精进随缘度有缘人，努力用智慧妙法让有缘人欢喜接收，努力为观
世音菩萨心灵法门顺利弘扬贡献自己的力量。
3
、心灵法门佛子要坚决杜绝任何形式的敛财、集资等不法行为，坚决杜绝利用弘法推销
任何产品。遇到有人利用心灵法门从事任何形式的敛财、集资等行为，各位同修有义务
严正制止，并及时汇报东方台秘书处。
4
、心灵法门佛子要坚决杜绝错误理念误导。修学心灵法门可以促进健康，但是不代表遇
病不吃药不看病不手术。法门宗旨一向主张身体有病要去医院看病，病人在就医的同时
，可以结合许愿、念经、放生三大法宝，肉体病、灵性病同时治疗。同时也禁止对修学
感应过分夸大其词等，不要刻意追求学佛感应，否则很容易误导他人，害人害己。
5、心灵法门佛子修学以自修为主，一定要避免任何形式的不必要集会，特别是要坚定
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