A*******o
发帖数: 956 | 1 自在步紅塵 第五十一集
[ 89.04.21華視播出 ]
佛法講：「沒有天然的彌勒，自然的釋迦」，
意思是任何事情，都要經過一番勤苦的耕耘，才會有所收穫。
【 惟覺談禪 】：如何獲得真正的成功
問題一
成功的定義是什麼？
老和尚開示：
佛法講：「沒有天然的彌勒，自然的釋迦」，意思是任何事情，都要經過一番勤苦
的耕耘，才會有所收穫。佛經裡講：「菩薩畏因，眾生畏果」，就是說，做事情必須腳
踏實地，只問耕耘不問收穫，只問因不問果，否則，好高騖遠是不容易成就的。有些人
在自己事業挫敗時，就認為是社會制度不好，或是朋友不幫忙，其實是不知道自己應該
腳踏實地去努力。
《百喻經》上記載，有一個富翁，他的朋友建了一棟三層樓房。這位朋友請富翁去
參觀，富翁一看，果真是美侖美奐，尤其第三樓更是富麗堂皇。富翁心想，我有這麼多
錢財，應該也來修建這麼一棟樓。但是又想，要建這一棟樓所花的時間、金錢太多，乾
脆只建最上面一層就好了，可以省下其餘的時間和金錢。主意打定了，富翁就請來一位
木工，並且要他依照那位朋友的第三層樓為標準去做，但木工說：「一定得先打地基，
再蓋第一層、第二層，這樣子才能建第三層樓啊！」富翁卻... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 2 请将功德无量的《般若摄颂》挂件送给有缘人
“您相信佛陀吗？”我微笑着对百货商店的收银老太太说。她看上去很和善。之前我向
她询问手提袋是否是真皮的，在交谈中她很理解佛教中不伤害动物的意思。像很多美国
人一样，她笑了笑：“有点吧。”对他们来讲，佛教遥远而又神圣，一般不排斥。我告
诉她我正通过网络在藏地最高的佛学院五明佛学院学习佛法。《般若摄颂》是非常殊胜
的佛教经典，谁接触到此经，或者佩戴，或者放在家中都有巨大的利益。会给众生带来
现世的好运，在临终时有此经在身旁，就绝不会堕地狱。我指给她看自己项上戴的《般
若摄颂》挂件。她现出很向往的表情，我说我可以送你一个。取出一个挂件递给她（我
包里总带着几个挂件，随时准备结缘出去）。美国人和我们一样，还是很怕堕地狱的。
老太太小心而好奇地接过法宝，仔细端详，法宝做工很庄严，令人一见即尊敬喜欢。她
像小女孩一样开心地笑了。再三道谢。很亲切地拥抱我。我再叮嘱她尊重此经，如放在
家里要放在洁净的高处。她连连答应。临走时她祝我度过愉快的一天，我祝她度过愉快
的一生。我对佛陀的金刚语和索达吉堪布的开示深信不疑，这位老太太将会得到现世和
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s*******1
发帖数: 191 | 3 栋哥，您好！ 我已读完您的大作，有两个问题想请教您；1.面对2012只有两年光阴，
应该用什麼心态来面对？毕竟只有两年，即使想放下屠刀，舍去孽根性，也似乎为时已
晚矣？ 更何况如果有人以此自暴自弃，作为放纵的藉口...2.在信与不信之间，如何令
人信服？只靠个人机缘、慧根、修为，难道没有其他方法吗？因为我相信，有很多人都
不信这种预言，即使是我都半信半疑(sorry)
所以完全看自己的选择，是要选择轻松退回去当畜牲，还是努力学习前进进阶天人。
你两个问题其实都只是一个问题，这是我跟一般宗教任务不一样的地方，宗教已经花了
两千多年在"教育"，苦口婆心，该讲的都讲了可是成效依然很不理想，人类还是活在欲
望当中。其实宿命早已注定，在最后一刻临时抱佛脚大概很难成功，而我的脚色只是扮
演，众生已经在断头台上了，判官最后一次的宣读一样，本来已经全部宣判死刑的，看
看最后一次机会能不能多留一些起来而已，即使最后没能多留下一个，也无所谓了。所
以我并不需要去要大家认同，只需要静静放在那，有机会者自己自然会来把握，即使没
有半个人过来看过来认同，对我来说反而轻松自在，因为若有人过来认同，我反而要起
身迎... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 4 有缘看到此消息者，必是累世积累的福报所致。
一、有《般若摄颂》，阎王爷不敢随便收你
辅导员A：
昨晚课中，上师索达吉堪布提到了一个真实的公案，上师亲自打电话核实，公案实况如
下：
东北有个学员因病三天三夜昏迷不醒，家人均不信佛，学会道友征得其家人的同意，将
一本《般若摄颂》的小册子放入其胸口的口袋中。第二天一早，患者醒来，要吃东西。
据患者自述，其听到阎罗地狱喊喊杀杀之声，看到阎罗法王。阎罗法王说：“你有什么
证明？”他立刻从胸口掏出那本《般若摄颂》，阎罗法王说：“你不属于这里。”他就
被送了回来。
因为他的经历，他家中及周围共有三十多人皈入佛门，他那个地区的《般若摄颂》的小
册子一抢而空。
二、《圣般若摄颂》挂件的威力
根桑尼玛：
顶礼大恩上师仁波切！
般若摄颂的功德威力在我们身边也时有发生，我们小组学习时，听一位白师兄讲：她父
亲动手术，身边带有般若摄颂挂件，很快就从重症监护室内出来，并且她与重症监护室
内的其他几位病人家属在谈话中，顺便与他们结缘了2个挂件，让他们放在病人身边，
还有一位也想要但她暂时身边没有。
隔了一天，她又到医院，那两个带般若摄颂挂件的重症监护室的病人（一个昏... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 5 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 6 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 7 《安士全书》今译
作者： 来源：弘化社 发布时间：2013年05月22日 点击数： 2519
◎《安士全书》，为天下古今善书之冠。（《增广卷二·致陕西陈柏生督军书》）
◎但善书虽多，所说皆世间小因小果。惟《安士全书》，觉世牖民，尽善尽美。讲道论
德，超古超今。言简而该，理深而著。引事迹则证据的确，发议论则洞彻渊源。诚传家
之至宝，亦宣讲之奇书。言言皆佛祖之心法，圣贤之道脉。淑世善民之要道，光前裕后
之秘方。若能依而行之，则绳武圣贤，了生脱死，若操左券以取故物。与彼世所流通善
书，不啻有山垤海潦之异。（《增广卷一·与广东许豁然居士书》）
◎《安士全书》，实为古今第一融通儒佛心法，详示因果报应，及修持方法之导俗奇书
。（《增广卷一·复高邵麟居士书三》）
——印光法师
编辑推荐
●清代昆山周安士居士述，印光大师亲为原本校订并作序，誉为“挽回世道人心之第一
奇书”，极力劝赞流通
●汇集儒释道三教典籍精华和历史故事，雅俗共赏，启人摒诸恶业，广行众善，戒杀护
生，节欲保身，并最终导归净土法门，圆满世出世间一切善法
●民国年间弘化社常年流通书籍之一，蒙政商各界赞助，印赠累计数万部，普赠社会各界
●... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 8 问：跨越时空的因果对现世有什么意义？如何起到断恶行善的警示？
答：严格说来，因果都是跨越时空的，因与果不可能出现在同一时空点上。时空的间隔
有长短远近之分，而这长短远近没有绝对，是因人而异的。超出了某些人接受和认知范
围的事物，可能对另一些视野更广阔的人来说，是完全可以理解和接受，并能从中得到
启发、借鉴的。比如，只关注眼前的人，你跟他讲历史、讲未来，他会觉得那些与他目
前正在做的事没什么关系，考虑那些没多大意义；可是稍有远见的人就会懂得：“以史
为鉴，可以知兴替”，过去发生的事会告诉我们事物发展兴衰的规律，并预示事态变化
的趋势；考虑未来，可使我们以更具持续性的方式去做事，而不至于急功近利，路越走
越窄。
所谓“跨越时空的因果”对现世的意义，取决于众生各自的智慧和福报。对一只朝
生暮死的昆虫来说，隔夜就是隔世，它很难明白昨日种种与今日种种之间的联系和延续
；它不知道它那一天的生命与整个自然界的发展变化、与整个生物进化史都密切关联。
但对人来说，明白这一点是很容易的，因为人的福报和视野比虫子大。如果虫子说：“
没有昨天也没有明天，今天的太阳落山后就再不会升起来。”人类听了，一定... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 9 作者：索达吉堪布
第二十节课
佛告须菩提：“如是，如是。若复有人，得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人，甚
为稀有。”
须菩提对佛陀陈述了以上道理之后，佛很高兴地赞叹说：“你说得对，一点也不错。佛
陀在世的现在或涅槃后的将来，在这个世界上，若有人听到《金刚经》后，不惊讶、不
恐怖、不畏惧，那是非常稀有的。”
佛陀非常满意须菩提证悟的甚深空性，并授记在将来末法五百年时，有些人前世因缘具
足，在大乘善知识面前闻受般若空性，听到人无我的法门时“不惊”，听到法无我时“
不怖”，听到人法二无我时“不畏”，这样的人确实非常稀有。据嘎玛拉西拉的观点，
不惊指听闻方面，不怖指思维方面，不畏指修持方面，这种人肯定在无量佛前积累过资
粮，今生善缘善根成熟，才有如此殊胜的因缘。
在座的很多人应该是大乘根基吧，因为你们听到了空性法门后不害怕。当然，这里的害
怕并不是怕魔鬼或怕坏人，而是对大乘空性无法接受，认为不应理。以前我去泰国时，
有一次他们让我演讲，之前一位法师好心提醒我，最好不要讲中观或空性方面的法，不
然下面的人可能会有一些看法。所以我在演讲时特别注意，一提到空性就马上“保密”
，但后来他们还是提了一... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 10 作者：索达吉堪布
第二十节课
佛告须菩提：“如是，如是。若复有人，得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人，甚
为稀有。”
须菩提对佛陀陈述了以上道理之后，佛很高兴地赞叹说：“你说得对，一点也不错。佛
陀在世的现在或涅槃后的将来，在这个世界上，若有人听到《金刚经》后，不惊讶、不
恐怖、不畏惧，那是非常稀有的。”
佛陀非常满意须菩提证悟的甚深空性，并授记在将来末法五百年时，有些人前世因缘具
足，在大乘善知识面前闻受般若空性，听到人无我的法门时“不惊”，听到法无我时“
不怖”，听到人法二无我时“不畏”，这样的人确实非常稀有。据嘎玛拉西拉的观点，
不惊指听闻方面，不怖指思维方面，不畏指修持方面，这种人肯定在无量佛前积累过资
粮，今生善缘善根成熟，才有如此殊胜的因缘。
在座的很多人应该是大乘根基吧，因为你们听到了空性法门后不害怕。当然，这里的害
怕并不是怕魔鬼或怕坏人，而是对大乘空性无法接受，认为不应理。以前我去泰国时，
有一次他们让我演讲，之前一位法师好心提醒我，最好不要讲中观或空性方面的法，不
然下面的人可能会有一些看法。所以我在演讲时特别注意，一提到空性就马上“保密”
，但后来他们还是提了一... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 11
读心经越多，懂心经越多，修行越完蛋。
因为心经是大乘和尚伪造出来的，实际就是为了反对原始佛法和上座部的二元论和实在
论倾向的，是走向佛法的反面。
还不如读我以前改写的260字心经，那个起码更加接近原始佛法的教义。至少我不会声
称这是佛陀所说的。不过当中很多关键字句也实际都来自于原始佛经。
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四念处毗婆舍那心要 ---如觉
多闻圣弟子，行深四念处毗婆舍那多时，照见五蕴刹那生灭，生畏怖，起厌离，向于灭
，除一切苦厄。色异於空，空异于色，色不是空，空不是色，受想行识，亦复如是。何
以故？是诸有为法缘生缘灭，如病如刺如杀，非我非我所。无为法无生无灭，诸行空寂
，清凉安乐。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界
，乃至无意识界，无无明，无老死，无忧悲恼苦，如是如是纯大苦聚灭。正观无常，厌
离五蕴而向于涅槃故，远离恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，声闻弟子，依
四念处毗婆舍那多故，如实知苦諦，知苦集諦，知苦灭諦，知苦灭道諦。故知四念处毗
婆舍那是一乘道，能除一切苦，真实不虚。故有偈言，诸行无常，是生灭法，生灭灭已
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z*******a
发帖数: 57 | 12 智海浪花
索达吉堪布 著
佛学伴我人生路
人的种种爱好一般都和前世的因缘有关。比如我吧，从小就喜欢各种鲜花，现在依然如
故。每到春暖花开的时节，我就会情不自禁地将自己的身心沉醉在蓝天绿草花丛中，任
心绪随着铺满整个草原的花香而纵横飘荡。我们藏人有句谚语：“痛的部位摸得多，喜
欢的地方说得多。”对我来说，正因为喜欢鲜花，故而平时在言谈或写文章时，也就多
次不厌其烦地提到过它们。不仅如此，对花的喜爱在我已不仅仅是叶公好龙般地纸上谈
兵，而是深入到亲自栽培与多方研讨的地步。
尽管现在的色达已近秋天的尾声，但我的书房里仍然花香一片。特别是今天，道友们送
来了许多盆鲜花，有吊钟、鸡冠花、郁金香，还有不起眼的太阳花，一下子，我的家里
便与窗外的花的庭院无有区别了。能在写经读书之余享受花的芬芳，实在是人生难得的
境遇与消遣。
在这样的氛围中开始向朋友们介绍圆语的求道生活，希望一缕花香加上几瓣心香，能让
大家在各自书斋淡淡的清明灯光下，共同体味到一种虽稚嫩但却坦诚向上的心迹。
时间，永远是速度比赛中的冠军，还没容我回过神来，大学四年就已从身边悄然走过了
。这四年里发生了太多让我今生今世无法忘怀的事，... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 13 50．失而复得贝勒巴
零散窍诀来自大成就者果绕夏的窍诀传承。
尊者果绕夏的传记在十二个村落，被牧童们在野草如茵的天地间广泛传播。他们说，尊
者门拿巴依靠大自在天获得了共同成就，在他面前，果绕夏获得了风的瑜伽教言。修行
圆满之后，从他内心自然显现了大手印的智慧。虽然有这种传说，但我的上师把它暂时
搁置一边，没有采用，这里采用的是大班智达寂密经过考据的历史。
我的上师佛密亲见过果绕夏亲传教言的大部分弟子，其中，具有无边加持和力量的是三
位大阿阇黎：八达衮波、那波衮波、占西衮波。这里采用的是他们共同承认的史实。我
的上师是这样宣说的。
在印度东方，有一个婆罗门，名叫贝勒巴。他在积攒了足够的资财之后，于十二年中，
杜绝人间一切凡尘琐事，闭门修持水银丹金术。可是，十二年过去了，没有出现一丝成
就的瑞象，此时，他赖以维生的财产已全部告罄。他走出关房，无比悲愤失望、心灰意
冷。他把视若超胜人间一切珍奇异宝的《水银丹金术修法仪轨》扔进了恒河，它很快淹
没在滚滚西去的恒河水之中。从外到内，他一无所有。
他四方漂泊，一天，来到了屋之伯下。当他在那儿的一条河中沐浴时，身体碰到了漂浮
在水面上的一样东西，他拿... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 14 来源：佛教导航
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/07/121727331556.html
五戒的作用：仁焕法师
发布时间：2014年07月24日
来源： 作者：仁焕法师
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五戒的作用：仁焕法师
我们讲一讲佛教的戒律。问大家几个问题：第一，我们能接受别人随便伤害我们
吗？(不接受)第二，我们愿意让人家随便夺走我们的财物吗？(不愿意)第三，于生活当
中，人家过分非礼、不尊重我们，我们愿意接受吗？(不愿意)第四，我们愿意让人家随
便讲我们的是非吗？(不愿意)第五，吸毒，赌博，经常超量喝酒抽烟，对个人、对家庭
有好处吗？(没有)
佛教的五大根本戒：一者不杀生，不杀生就是不能互相伤害。二者不偷盗，不偷盗
就是不能互相争夺。第三，不能邪淫，邪淫在这里怎么讲呢，就是叫做男女非礼。第四
不能打妄语，搬弄是非。大家感觉到是非是不是造成我们家庭不和呢？造成我们的烦恼
呢？第五，不能喝酒、抽烟、吸毒、赌博。这五大根本戒就是叫做断恶了。
还有“贪嗔痴”：贪就互相争夺了嘛，对不对？我见你有好的东西就想拿了。如果
我不贪，我就不会拿你们的东西，这... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 大乘佛教的产生与奥义书的关系
在印度的哲学思想中,最大正统为吠檀多,最大异端是佛教,二者的相互关
系影响了印度思想史。大多数印度思想史家认为,佛教的基本世界观乃是从吠檀多奥义
书思想发展而来，实际上佛陀本人的确受到奥义书思想重大的影响，比如业力，因果，
三世轮回，苦，解脱，四禅八定，六道众生，诸天等等。但是前者的核心部分乃是在宣
扬形而上的本体论，籍禅修，苦行等方式，期待小我（本具自性）与本有的真常大我（
如来藏）合二为一而脱离三世轮回之苦，回归清净的本性。而后者的核心思想乃是利用
诸法缘起的理论，倡导无常，苦，无我等思想，通过正见断除错误的思想观念，认清事
实真相，再通过修习八正道断除贪嗔等习气，而得解脱。
佛灭数百年后，奥义书的思想日益深入的渗透到佛教中，使佛教的思想逐渐的产生演变
。从部派佛教的三世实有说，到大乘佛教绝对唯一的真如法性，最后于公元五世纪后产
生的如来藏佛教描述一切众生本具清净自性，真常唯心的内容，使原始的佛教成为了佛
梵杂糅的产物，逐渐被奥义书的思想所同化。
大乘佛教是公元前二世纪在古印度出现的新思想，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 这是一个非常重要的题目，这个问题本身其实里面隐含著几个非常根本的佛法知见
。我们先由“行善作恶，天堂地狱”来看，它其实就是在说：“因果昭昭不爽，如 影
随形。”守五戒、行十善业，将来可以往生天界；而如果恶心严重伤害众生，则与地狱
道相应。这些因果现象，它在现象界是真实存在的。先不说天堂、地狱，即 使在人间
，生活进步现代化的地区，与落后或战乱的地区对比，不就有些像天堂与地狱吗？就连
春、夏、秋、冬感受的温暖、酷热、凉爽、严寒，就能使一般人感到 有明显的苦、乐
受之差异，何况真正的天堂与地狱呢？包括我们所接触的众生里面，也有贫、富，聪明
、愚痴等种种的不同，这些眼前的差异，都是大家可以亲自观 察到的。它并不是自然
就这样，也不是随机性的，而是因为善恶业行因果的关系。因此我们必须信受“行善作
恶，天堂地狱”絶对是会成就的。
既然天堂与地狱的差异这么明显，是大家都可以认同的，那为什么会有这个问题产
生呢？原因主要在于有些修学者他们误解“一切法空”的意思，因此就会衍生出种种错
误的知见出来；所以要讨论这个议题，我们得先由“一切法空”这个名相进入，这样大
家就容易了解了。
... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 17 台大獅子吼網站轉
如是我聞：
一時，佛住波羅㮈ⓑ仙人住處鹿野苑中。
爾時，世尊告諸比丘：「世間ⓒ言美色，世間美色者，能令多人集聚觀看者不？」
諸比丘白佛：「如是，世尊！」
佛告比丘：「若世間美色，世間美色者，又能種種歌舞伎樂，復極令多眾聚集看不？」
比丘白佛：「如是，世尊！」
佛告比丘：「若有世間美色，世間美色者，在於一處，作種種歌舞伎樂戲笑，復有大眾
雲集一處，若有士夫①不愚不癡，樂樂背苦，貪生畏死，有人語言：『士夫！汝當持滿
油鉢，於世間美色者所及大眾中過，使一能殺人者，拔刀隨汝，若失一ⓓ渧②油
者，輒當ⓔ斬汝命。』云何？比丘！彼持油鉢士夫能不念油鉢，不念殺人者，觀
彼伎女及大眾不？」
比丘白佛：「不也，世尊！所以者何？世尊！彼士夫自見其後有拔刀者，常作是念：『
我若落油一渧，彼拔刀者當截我頭。』唯一其心，繫念油鉢，於世間美色及大眾中徐步
而過，不敢顧ⓕ眄③。」
「如是，比丘！若有沙門、婆羅門心安在四念處上，目不邪視正身自重，一其心念，不
顧聲色，善攝一切心法，ⓖ住ⓗ身念處者，則是我弟... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 我们所要探讨的题目是：“既然一切法空，行善作恶，天堂地狱还有差别吗？”
这是一个非常重要的题目，这个问题本身其实里面隐含著几个非常根本的佛法知见
。我们先由题目中的“行善作恶，天堂地狱”来看，它其实就是在说：“因果昭昭不爽
，如影随形。”守五戒、行十善业，将来可以往生天界；而如果恶心严重伤害众生，则
与地狱道相应。这些因果现象，它在现象界是真实存在的。先不说天堂、地狱，即使在
人间，生活进步现代化的地区，与落后或战乱的地区对比，不就有些像天堂与地狱吗？
就连春、夏、秋、冬感受的温暖、酷热、凉爽、严寒，就能使一般人感到有明显的苦、
乐受之差异，何况真正的天堂与地狱呢？包括我们所接触的众生里面，也有贫、富，聪
明、愚痴等种种的不同，这些眼前的差异，都是大家可以亲自观察到的。它并不是自然
就这样，也不是随机性的，而是因为善恶业行因果的关系。因此我们必须信受“行善作
恶，天堂地狱”絶对是会成就的。
既然天堂与地狱的差异这么明显，是大家都可以认同的，那为什么会有这个问题产
生呢？原因主要在于有些修学者他们误解“一切法空”的意思，因此就会衍生出种种错
误的知见出来；所以要讨论这个议题，我们得... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 19 微群：杂阿含学习群
时间：2019.2.19
天行:
很多宗教徒特别喜欢把逻辑理性说成只是头脑层面的，只是妄心妄想，却不懂逻辑理性
正是超越现象而洞察本质的有力工具。反而实证性的经验体悟却是一种低级的感性认识
，体悟最多包含了一种神秘直觉，但如果没有理性作为审查，直觉将是模模糊糊，混乱
不清的。实际上逻辑推理的理性思考才是真正的心灵层面（先验自我），而且必定发生
于分立的物理时空（现象界）之外，而不是发生于我们常识所认为的物理时空的“头脑
”之内，逻辑推理实际是物理时空之外的先验自我的主要功能之一，也是获取真理的有
效途径。反而如实禅观的经验性认知，只不过是一种发生于现象界（物理时空之内）的
低级感性认识而已，它根本不可能认识完整的真理和存在的真相，却极容易被经验表象
所遮蔽，类似于柏拉图洞穴的影子。
逻辑推理必须要有信息的联结统合，必须建立在连续性的基础上，但是在分立性的物理
时空之内，每一个时刻只有单一事件，只能有单一对象，过去已经消失，未来还没有生
起，不可能有信息的联结统合，所以物理时空之内根本不可能发生逻辑推理，逻辑推理
必定发生在分立的物理时空之外，是物理时空之外的先验自我... 阅读全帖 |
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w*a
发帖数: 2138 | 20 有人转过这篇吗？07年写的，写的人是复旦的；提到的九个网络诗人中，第二个flyer/
feel是复旦1999-2005年的。其他都是各个大学的。记得复旦诗刊还有高晓涛、马骅、
韩博等人。
发信人: iidd (林安·爱安不安), 信区: Poetry
标 题: [转寄]1996-2006，校园BBS上的诗人们 by foot@fudan
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 12 13:15:12 2007)
发信人: post (自动发文系统), 信区: Poetry
标 题: [转寄]1996-2006，校园BBS上的诗人们 by foot@fudan
发信站: 一见如故 BBS (Thu Mar 29 22:50:09 2007), 站内信件
本文由 bbs.cug.edu.cn 的 chengjikuang 转发
发信人: Marlboro (克莱默), 信区: Poetry
发信站: 侏罗纪公园 (Thu Mar 29 22:28:25 2007), 转信
1996-2006，校园BBS上的诗人们
by foot @ fudan BBS
1996～2006中国诗... 阅读全帖 |
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w*****x
发帖数: 421 | 21 京城一15岁少女的堕落史
年仅15岁的京城少女吴某，只身抢劫令远近同学望之生畏，她自称被
父亲强奸，母亲不管。於是她抽中南海香烟，去迪厅，吃摇头丸，喝
摇头水，以打架抢劫为乐。日前，公安部门将吴某抓获，但如何处理
这个尚未成年却令师生切齿恐惧的小姑娘，令执法部门深感困惑。
少女令男孩受胯下之辱
据吴某的一位邻居介绍，吴某虽然是一个女孩子，但她身上却看不出
多少女孩气，她抽‘中南海’香烟，如果不是‘经济条件’所限，她
每天所抽的量能胜过男性成年老烟民。不仅如此，她还带‘朋友’去
‘迪厅’，吃摇头丸，喝摇头水。社会上能接触的不良习气，吴某全
都沾上了。吴某脾气不好，喜欢打架，喜欢和男孩一起玩儿。在小学
期间，曾经两次留级，使她比同龄的孩子低了两届，目前只读到初一
。
吴某抢同学们钱的时间不太长，却在当地远近闻名。她的朋友说，过
去她常常替人‘出气’、打架，无论面对大人小孩，她均无所畏惧，
附近同学几乎都知道她的厉害。有一次，吴某只身劫俩男生，因为两
男生没有凑足5元钱，她便令这两个男孩从其胯下爬过以示惩罚。两
个男孩未敢做任何反抗。据吴某自己供认，她只劫学生的零花钱。每
次得手後的喜悦、快 |
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S****a
发帖数: 368 | 22 发信人: pinkmartini (了了~ 生活在黄色潜水艇中), 信区: Prose
标 题: 我的北京 -16 z
发信站: The unknown SPACE (Thu Oct 17 23:10:58 2002) WWW-POST
十六，
在90年代中期，北京有两种人比较让人生畏。一是拉保险的，一是搞传销的。
在运动战方面，他们异曲同工。前者呢，采取地毯式轰炸，基本见门就敲，见人就称熟，
搞的好多单位在门上“谢绝推销”的条子后面特意加上一句“包括推销保险的”。后者呢
，则是专从熟人朋友下手，苦口婆心，不把你发展成下家，绝不罢休。一个有精卫填海的
勇气，一个有愚公移山的决心，朋友里要同时有这么俩主，你当和尚的心都有。不过，在
阵地战方面，保险可比传销逊色多了。拉保险的大多采取男女搭配的劳动定律，在街头摆
上张桌子，向人们普及保险知识，成功率不高，而人们的驻足率，则更多取决于那对男女
的姿色。传销可就不同了，往往声势浩大。租用某个宾馆饭店的会议厅，招揽上几百甚至
上千号人听讲。几个语言很有煽动力的傻逼，在台上表演穷人乍富的快感，诉说短期发财
的容易。效果相当好，当场就会有很多傻逼成 |
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w***n
发帖数: 4358 | 23 【 以下文字转载自 Hubei 讨论区 】
发信人: tzdz (老掉牙), 信区: Hubei
标 题: 朝花夕拾（五）武汉的夏天
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 29 08:35:09 2009, 北京)
武汉的夏天往往让外地人觉得很恐怖，如今家家都有了空调，夏天早已不是那么令
人生畏，不过我还是异常怀念五十年代那种没有空调，甚至没有电扇的大夏天。那时候
我觉得夏天才是孩子们最开心的季节。
不知道过去地球的环境是否对人类更友好些，感觉天气并没有现在这么热。那时白
天常常有很大的南风，我们总是找一个阴凉的地方，比如树底下，或是两座楼房之间。
一边听着树上的蝉鸣，一边剥着莲蓬，一边做老师布置的作业，或者是看看课外书。那
年头“假期补课”还未被伟大的中国人民所发明，所以暑假作业一般不出一个星期就能
搞定，其余时间就全归我们自己掌握。什么《水浒》、《三国演义》甚至《金陵春梦》
等大部头的书，我都是在上小学期间读的。
我们不能再像在长沙时那样打着赤脚随意地跑来跑去，因为出门就是当年被称为“
洋灰路”的水泥马路，夏天被太阳晒得滚烫滚烫，让你无从下脚。于 |
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t**z
发帖数: 147 | 24 武汉的夏天往往让外地人觉得很恐怖，如今家家都有了空调，夏天早已不是那么令
人生畏，不过我还是异常怀念五十年代那种没有空调，甚至没有电扇的大夏天。那时候
我觉得夏天才是孩子们最开心的季节。
不知道过去地球的环境是否对人类更友好些，感觉天气并没有现在这么热。那时白
天常常有很大的南风，我们总是找一个阴凉的地方，比如树底下，或是两座楼房之间。
一边听着树上的蝉鸣，一边剥着莲蓬，一边做老师布置的作业，或者是看看课外书。那
年头“假期补课”还未被伟大的中国人民所发明，所以暑假作业一般不出一个星期就能
搞定，其余时间就全归我们自己掌握。什么《水浒》、《三国演义》甚至《金陵春梦》
等大部头的书，我都是在上小学期间读的。
我们不能再像在长沙时那样打着赤脚随意地跑来跑去，因为出门就是当年被称为“
洋灰路”的水泥马路，夏天被太阳晒得滚烫滚烫，让你无从下脚。于是小孩子们每人脚
蹬一双“呱嗒板”，也就是木板制的拖鞋（那个年代塑料拖鞋还未问世），穿在脚上虽
说硬了点，不过走在路上呱嗒呱嗒的别有一番情趣。我们没有什么绅士风度的顾忌，光
着膀子上街也属正常，当然上学的时候还是没人敢于打赤膊。 |
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w***n
发帖数: 4358 | 25 九头鸟，是传说中的怪鸟，是战国时代楚国先祖所崇拜的神鸟。又称九凤、鬼车、鬼鸟
、姑获鸟。《山海经》中的〈大荒北经〉有载：“大荒之中，有山名曰北极柜。海水北
注焉。有神九首，人面鸟身，句曰九凤。”九凤本是楚人所崇拜的九头神鸟，人面鸟身
有九首的九凤，是战国时代楚国先祖所崇拜的半人半鸟的图腾形象。
九头鸟形象的出现，最早源于楚人的九凤神鸟。出自战国至汉初时楚人之手的《山海经
》，是记载九头鸟形象的最早文献。《山海经大荒北经》中说：“大荒之中，有山
名曰北极柜。海水北注焉。有神九首，人面鸟身，句曰九凤。”
“九凤”所居的“大荒之中”，虽不知其确切范围，却可以肯定包括楚地在内，因为楚
人之先帝颛顼，与他的九个嫔妃皆葬于此。《山海经大荒北经》开篇就说：“东北
海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。”该书《海内东经》则
说：“汉水出鲋鱼之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴，四蛇卫之。”附禺即鲋鱼，古字
通用。楚人血统的屈原，在《离骚》中说自己是“帝高阳之苗裔。”这高阳即帝颛顼。
颛顼葬于汉水，九凤与颛顼同在一地，可见九凤是楚人所崇拜的九头神鸟。
“九凤”的神性，以它的名字即可得到证明。... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 26 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 27 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Zhejiang
标 题: 【征文】回国游记四：宁波——风雨天一阁，斑驳保国寺
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 14 13:34:51 2012, 美东)
（先插播广告：下周又要回国，有老乡需要带什么的告诉我啊，不怕行李重，
aldernetwork会给我包一架专机 ……）
从常州沿高速开四小时到宁波。苏州路段略堵，可见企业多、货运发达。只是为了节省
昂贵的公路费，国内的卡车都严重超载，顶着满溢的货物灰头土脸地费力爬行，速度大
致在80公里/小时，相当于50mph，不像美国高速上一辆辆簇新的卡车飕飕飞行。途经08
年建成的杭州湾大桥——以前从上海、江苏到宁波需要绕行杭州，有了新桥可以从嘉兴
跨海直达，节省一个多小时。
大桥S形曲线蜿蜒36公里，开车二十多分钟。
前半段天还亮，后半段已黑夜，桥灯刷地齐亮。水面如铁，火龙腾跃，叹人功伟业。此
桥建成时打破世界第一跨海大桥长度纪录；去年又被青岛胶州湾大桥超越。楼越建越高
，桥越造越长。好在只听说跨江、跨河大桥屡屡坍塌的事故，跨海幸无恙。
次... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 28 外人到了关东地区,看到大姑娘嘴上叼个大烟袋时,都会感到 很惊奇。在关东,大姑娘一般
指没过门的女孩。大姑娘为什么会叼 上了大烟袋呢?
还是让我们看一看关东人的生活吧。
每到春夏时节,关东的黑土地上一片翠绿,那就是家家种的“关东烟”的烟苗。每到深
秋,关东农家小院里一片金黄,那是家家 在晒烟叶。这时,风中飘荡着阵阵烟草的奇香。到
了严冬,温暖的 关东人家的炕头上,
老人们笑咪咪地坐在一起,抽着关东烟儿。
身穿绿袍头戴花,
到老被人捆又扎;
勒的小脸黄又紫,
专和炭火结亲家。
在关东民间,这是大人小孩都熟悉的一条谜语(民间叫“猜闷”)，而谜底就是“烟”。
烟有防蛇、防蚊虫的作用。早期的长白山区，为开发而来的各族先民及在大山里淘金
、放排、挖参、狩猎的人们,劳作歇息时抽烟,吐出的烟雾能使毒蛇惧怕,不敢靠近人。同时
,烟袋油子一一 一种积存在烟杆和烟锅里的“膏”,也能放出强烈的气味,使毒蛇闻而生畏
。这就大大帮了山里人的忙,无形中要求入山的人必须会抽 烟。在“入草”前(进入老林子
里作业）,人们还要在腿布带子上抹点儿烟袋油子,以防蛇咬。
同时,烟灰还是一种民间常用的止血药。在老林子里作业,万 |
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B****2
发帖数: 8892 | 29 写给国内亲友的，望美国网友不要见笑。
生活在美国中西部的密歇根州，冬季的气候冷的令人发颤。不少有钱人在南方，如佛罗
里达州，有度假屋，放假时如同候鸟般的飞往南方。也有不少人家在南方州甚至外国度
假，诸如迪斯尼乐园、水上公园、墨西哥、加勒比海地区等。而对于我们这些普通人或
者由于诸多原因不能远行的家庭来说，只能在就近寻找度假方式了。充分利用密歇根的
冬季资源滑雪，就是一项不错的选择。虽然住地附近就有滑雪场，但在家门口滑雪，似
乎总少了点什么。于是我们还是决定去密歇根北部（简称北密）滑雪。
去北密滑雪的“传统”，始于2009年，今年已经是第五个年头了。活动由我们同一个小
区的中国人发起并组织，联系好“团购”价格，组织上十几家人一起去。我们算是算是
活动的忠实粉丝了。从开始到现在，也只有我们三家人每年都去。就连我们家，上大学
的儿子也不愿意一起去，而是自己出去玩了。我们也开始考虑明年参加点其它项目了。
或许上天知道我们以后会很少光顾北密滑雪场了，今年的雪来的早且雪量充足。两个星
期前就下过八九英寸的雪，之后有断断续续一直在下。而往年滑雪场这个时候还需要人
工造雪。由于下雪，一路上的雪景也美不... 阅读全帖 |
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w*******u
发帖数: 19 | 30 接触的上海女人比较少，只有4-5个，虽都是高学历也都是海外的，但每个都是奇葩中
的奇葩。这种100%的中标率基本也让我以后对上海女人生畏了，点头之交足矣。 |
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s*****e
发帖数: 6053 | 31 沙漠里果然毒虫多呀~~~~~~~```
我们来了不到一年杀了只黑寡妇和放生了一只那种黄色的以色列蝎子。。。
不过呆呆描述的给病人治疗的手法看着更让生畏呀 |
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wh
发帖数: 141625 | 32 （先插播广告：下周又要回国，有老乡需要带什么的告诉我啊，不怕行李重，
aldernetwork会给我包一架专机 ……）
从常州沿高速开四小时到宁波。苏州路段略堵，可见企业多、货运发达。只是为了节省
昂贵的公路费，国内的卡车都严重超载，顶着满溢的货物灰头土脸地费力爬行，速度大
致在80公里/小时，相当于50mph，不像美国高速上一辆辆簇新的卡车飕飕飞行。途经08
年建成的杭州湾大桥——以前从上海、江苏到宁波需要绕行杭州，有了新桥可以从嘉兴
跨海直达，节省一个多小时。
大桥S形曲线蜿蜒36公里，开车二十多分钟。
前半段天还亮，后半段已黑夜，桥灯刷地齐亮。水面如铁，火龙腾跃，叹人功伟业。此
桥建成时打破世界第一跨海大桥长度纪录；去年又被青岛胶州湾大桥超越。楼越建越高
，桥越造越长。好在只听说跨江、跨河大桥屡屡坍塌的事故，跨海幸无恙。
次日先拜访我国最古老的私人藏书楼——天一阁，由明朝的范钦及其历代子孙修建保存
，其名来自《易经》的“天一生水”之说，寓意以水克火，远离藏书之患。正门即见硬
山顶屋檐两旁高高的防火防盗的风火墙；园内亦处处皆是。
“南国书城”匾额为潘天寿所书，抱柱金文由版本学家顾廷... 阅读全帖 |
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w********1
发帖数: 3492 | 33 2012-07-26 08:37:17[北京时间]
智能手机如今绝对是主流，但是对没有接触过的用户，一看到“智能”两字，往往望而
生畏，生怕自己不能hold住。其实这种担心完全没有必要，一款容易上手的智能手机，
即使是没有接触过的用户，也可以三秒钟变高手。纵观如今的智能手机产品，阿里云OS
无疑是很容易上手的，完全可以轻松hold住，不信就随笔者往下看吧。
第一秒：看一眼就会，使用阿里云OS不必费脑筋
2011年发布之时，阿里云OS就宣称要做一款简单好用的智能手机操作系统，而在阿里云
的理解中，简单好用，意意味着不需要用户去安装太多第三方工具，直接在系统里为用
户提供服务。
愿望很美好，那么现实呢？应该说阿里云OS的努力，还是收到相应的回报，就说其首屏
界面设置，我们就能够从中获得“简单好用”的印象。在阿里云OS里，首屏顶部设置了
状态栏，主要包括流量统计、时间日期、网络静音开关等，既能显示信息又可以简化用
户操作，底部两侧的通话、短信图标，可以直接进入基础通讯功能。
除状态栏和基础通讯外，阿里云OS首屏其他面积呈现的是应用图标，囊括了用户安装的
所有应用，可以通过上下滑动查看，免除用... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16666 | 34 d3还没配合 这周应该会用到 到时候来汇报
但是你看看这个vue-d3的“中间件” 就能猜到不会有啥坑
https://github.com/jaredreich/vue-d3/blob/master/vue-d3.js
vue本身用起来就是一个字 爽，文档清晰，api简洁。完全就是当年最开始用ng1的时候
（还没遇到坑的时候）
他们自家的vue-router和vuex也很方便，每次写得时候都让我回想当年用ng1的痛苦岁
月和看react的望文生畏。自带的vue-cli里面的webpack starter基本上研发 测试 打
包 该有的也都有了
暂时还没有太大的项目 都是十来个页面 2 3层那种
现在唯二不满就是
1. IDE对其支持还是不行 到现在遇到几个小坑都是typo然后ide没法帮我找出来，查了
一圈发现少打了个s这种。。
2. UI Component还是缺，现在慢慢多起来了，我暂时用国内饿了吗那个elmentUI然后
魔改，那个里面css有点乱 有些css放得不好，不过我反正魔改 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 35 你不是做结构的， 显然极大地 低估这个“往回推” 的难度了，蛋白质结晶的数据伪造，将是一个令人往而生畏的big project，估计这个project 完美完成的scientific achievement , 够院士资格了，能够“往回推” 的人， 都是超级牛人
井冈山那个不是macromolecule， 是small molecule ,那个好伪造，但是还是能被验证
出来
macromolecule 造假的，就听说老印一例， |
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d*****r
发帖数: 2583 | 36 —米歇尔·沃尔德罗普—复杂
概述
这是一本关于复杂性科学的书——这门学科还如此之新，其范围又如此之广，以至
于还无人完全
知晓如何确切地定义它，甚至还不知道它的边界何在。然而，这正是它的全部意义之所
在。如果说，
复杂性科学的研究领域目前尚显得模糊不清，那便是因为这项研究正在试图解答的是一
切常规学科范
畴无法解答的问题。比如：为什么苏联对东欧四十年的统治会在1989年的几个月之内轰
然坍塌？为什
么苏联自身也在其后不到两年的时间内分崩离析？这些当然与名叫戈尔巴乔夫和叶利钦
的两个人有一
定的关系。但即使是这两个人自己，也像是被他们完全无法控制的事件席卷裹挟而不能
自已。这是否
是因为有某种全球性的、超越个人能量的原因在起作用？
为什么股票市场会在1987年10月的一个星期一这一天之中猛跌五百多个百分点？很
多评论将之
归咎于股票生意的计算机化。但计算机的应用已有多年，有没有任何答案可以解释为什
么股票偏偏在
那个特殊的星期一狂跌不已？
根据化石标本的记载，古代物种和生态系统常常稳定地保持了几百万年，而后却在
地质期的某一
瞬间灭... 阅读全帖 |
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y**********7
发帖数: 769 | 38 生活中如何改善口臭 (转载)
在办公室，甚么动物最令人退避三舍？脾气欠佳，会喷火的恐龙老板自不用多说。不过
，还有不少口中无火，但胃中有火，一开口就臭气四散的「小恐龙」。他们大 多是肝
热兼有胃火的人，一开口说话，口气就毫不掩饰地从内脏冲出来，令人「闻」而生畏。
这种说大不大，说小不小的问题，其实绝对可医治。
别以为口臭事小就置之不理。其实，口臭既可以是内脏失衡的反映，也可以是口腔疾病
如蛀牙、鼻窦炎的征兆。如果你不幸被人投诉有口气，最好自我反省，最近是不是频频
捱夜，以致肝火过盛？还是身体内部的问题未曾解决？
肝热型：口臭兼有肾阴虚
自发性的口臭大致可分为三种类型：肝热型、胃火型、混合型（即肝热兼胃火）。
属于肝热型的口臭患者，首务当然是清肝热。也许你不明白，肝热与口气有何相关
？最简单的解释，是因为肝热会令人口苦口干；口腔内的水份不足，细菌自然增加，一
开口就「滋味无穷」。
至于肝热从何而来？罪魁祸首最少有两个：（一）捱夜；（二）热气食品。这两个
原因相同之处，是令肝脏充血，造成中医所谓的「肝热」。
捱夜之人，打乱了正常的作息时间，肝脏不能如期休息和排毒，于是只好努力加班
工作，将 |
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m*****e
发帖数: 1506 | 39 raft没前途了，做得再好，publish很难上大分子。
看看现在的asap，大分子合成只占30%不到，全是表征，性质研究，graphic abstract
做的让人觉得是jacs，呵呵，相反jpsa上基本都是合成，而且很多工作都很不错，让人
生畏啊，总之，做合成越来越难了。 |
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M***h
发帖数: 30 | 40 多年前听说有考board当医生这回事，但考board很难，不过作为被党和学校洗脑多年的
年轻毕业生，还是抱着万般皆下品，唯有科研高的理念，也没把考board当回事。
2006年夏天，偶遇一名刚刚卖上内科的 intern CMG，被他一席话说动了考board的心思
。心动之余，搜罗打印了七八本kaplan的讲义，浪费系里无数纸张和油墨，最后基本都
没看：典型的有心动没行动。USMLE就好像一座矗立远方的珠峰，让人想想就生畏，感
觉要征服它除了困难还是困难。
2008年春天，还参加了在纽约西奈山举行的聚会，回头仍然缺乏行动。唯一的行动就是
秋天报名申请了2009年底的step 1考试。但由于根本一页书都没有去看，上买买提看到
医学职业版就心怀内疚的躲着走，最后只是花了报名费却没去考试。
2010年夏天的一个周六，在实验室如lab rat样不见天日劳作一天却得到屎一样的实验
结果，成为促使我在科研路上转身的最后一根稻草。之后经历和大多数同学类似，从一
个字一个字查字典开始，三天打鱼两天晒网的看书，花了好久才啃完FA，然后开始稍有
系统性的做UW，又是花了很久昨晚UW。预计的考期一推再推，从2... 阅读全帖 |
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I******t
发帖数: 1619 | 41 差不多就是这么多了，20w，想想确实不敢回去，不去上海北京，拿不了这么多，去了
上海北京，消费很高，尤其是住房，让人生畏 |
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r*******w
发帖数: 197 | 42 医院好大家都愿意去了，问题是进得去吗？门槛高哇，还要 residency， 有一点儿望
而生畏了。我在cvs,现在适应些了，偶尔可以休息个15分钟（uninterrupted)躲在药架
子后面吃饭。有在加州的mm能介绍下那边的医院好找吗？想去加州哦，正在考cpje. |
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r*******w
发帖数: 197 | 43 医院好大家都愿意去了，问题是进得去吗？门槛高哇，还要 residency， 有一点儿望
而生畏了。我在cvs,现在适应些了，偶尔可以休息个15分钟（uninterrupted)躲在药架
子后面吃饭。有在加州的mm能介绍下那边的医院好找吗？想去加州哦，正在考cpje. |
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p****d
发帖数: 21 | 44 R.I.P. Bob.
关于Bob的所有印象都在那古老的，我七年都没有用过的telnet界面里。在水木和这里
，那时可能有一半的版开头的保留文章都是他的。他令我生畏，不是因为他是开站元老
，而是他回复文章的辛辣有力，我甚至不记得有过勇气去跟他辩论。好象是因为站务的
事情，他曾经在我好友名单里。他不隐身的时候，就会出现在我的好友名单开头，简洁
的ID很扎眼，却不敢给他发消息。
我所有关于Bob的记忆都是从97年到02年，我自己疯狂泡网的五年。Bob就象Telnet界面
一样，在我的记忆里定义为高雅，淳朴和亲切。他给汉奸这词冠以喜感，给Boston这城
市传奇的色彩。后来，我因为巧合到了Boston，在look战斗过的地方混过几年，才觉得
在这个冷漠傲慢的城市，几个热情的中国人能聚在一起办个网聊个天是多么难得。阴暗
的老公寓，破旧的地铁，寒冷的冬天，昂贵的房租，生活并不会因为民主的理想而轻松
。我也参拜过汉奸团的圣地--Boston犹太人大屠杀纪念碑，却没有找到任何汉奸团留下
的气息。那些前辈如何能在Boston这样脏乱的地方找到内心的平静，适此乐土，对我来
说是个谜。
Boston汉奸团 |
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f****b
发帖数: 2410 | 45 在一个国家，再也没有让一群救死扶伤的医生来承担社会负担更可悲的了，然而这在美
国确实实在在的正在发生，而且情况看来是越来越遭，
２００７年，买卖提医版上来了一个叫小粉的女生，亮丽的双９９，使一群围观的众
CMG瞩目，如果你一直在这个版上，你就会发现小粉的光环从那个时刻起在一点一点的
退去，这贬值的速度，和一个多世纪医生在美国的地位相比，如同是自由落体了，
这个观察是真实的，早在０８年金融风暴开始，当你打开电视机，你不会错过一个叫Oz
的著名心脏手术专科医生在主持一个减肥的专题节目，又过了几年，人们开始质疑OZ医
生是不是还在做本职工作，而到了现在，人们已经毫无兴趣过问了。
美国医生在过去的一百多年里，都享有着只高无尚的地位被美国公民所景仰，这其中的
一个最主要的原因是工作的稳定性和单位时间所获取的高价值的保障。然而这种保障现
在正在迅速消失。于是我们看到了OZ医生出现在公众的视野中了，
医版上还出现过一个牛人，做疱疔解牛的，在美国动刀的牛过拿听诊器的，拿听诊器的
牛过看眼睛的，无疑都是因为他们之间收入的社会地位在普世众人眼里决定的，
然而在地球的另一半的东方国家日本，情况却有一番完全不... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 46 晚上有点事，刚刚才回到家，写不完了。。。
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咳咳。。。杨小虎不好意思地挠了挠头，不说话了。
10来天前，学校里来了个年轻人，大概二十多三十岁。梁老师让大家叫他魏老师，接下
来他给大家上数学课；四五六年级的学生还开了一门新课，叫做“英语”，据说是另外
一个国家说的话。这叽哩咕噜的话可是相当了不起的，就连梁老师也不会说 －－梁老
师也坐在教室后面听讲，成了大家的同班同学。
这个虽然是件新奇的事情，不过也算不得惊天动地；直到。。。直到杨小虎这个调皮蛋
，三天前偷听梁老师跟魏老师说话，隐约听到梁老师好几次管魏老师叫“四姨父”！
这也来得太巧了！杨小虎把这事跟小伙伴们一合计，迅速想到了一个可能性：这所谓的
四姨父其实是小牛的亲爹，这是来认亲来了！他们还跟小牛起哄：这个新图书室，我们
可都是沾你的光啊，小牛！
欧小牛身世之谜：欧大牛生的？ 路边捡来的？还是魏老师生的？
于是，从小到大乐呵呵的欧小牛，这几天居然忧郁上了。
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解铃还须系铃人。杨小虎努力拿出柯南的派头来，指出下一步工作重点：证人的口供。... 阅读全帖 |
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s**a
发帖数: 1995 | 47 也没有限TI。我从来没想过master swim/triathlon club，可能因为名字有点让人望而
生畏，好高端的样子。 |
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b********s
发帖数: 1118 | 48 美国发现新蜘蛛科 居于洞穴顶前螯强悍性情凶猛
一群业余洞穴探险爱好者者最近在美国俄勒冈州的洞穴中发现一个新蜘蛛科。
这些爱好者把收集的蜘蛛样本送到位于旧金山的加利福尼亚科学院。昆虫学家和蜘
蛛学家发现，这种蜘蛛进化独特，在生物学上，不仅仅代表一个属或一个种，而是应当
单成一科。
这种蜘蛛悬挂于洞穴内顶部的网下，展开腿，大约4厘米宽。因这种蜘蛛长有令人
生畏的前螯，科学家们给它起名“洞穴猛禽”。
这项新发现结果发表于最新出版的生物学期刊《Zookeys》。研究人员说，蜘蛛长
有强悍前螯，“显示它们凶猛、擅于捕食”。
科学院专家查尔斯·格里斯沃尔德说，这种蜘蛛所织的蛛网粗糙，尚不知道它们如
何捕食或以什么为食。
研究人员提示，即使是种类丰富的昆虫和蜘蛛，发现一个新生物科也是罕见之事。
他们认为，这是自1870年北美洲发现的第一个新蜘蛛科。（新华社电） |
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b********s
发帖数: 1118 | 49 一群业余洞穴探险爱好者者最近在美国俄勒冈州的洞穴中发现一个新蜘蛛科。
这些爱好者把收集的蜘蛛样本送到位于旧金山的加利福尼亚科学院。昆虫学家和蜘
蛛学家发现，这种蜘蛛进化独特，在生物学上，不仅仅代表一个属或一个种，而是应当
单成一科。
这种蜘蛛悬挂于洞穴内顶部的网下，展开腿，大约4厘米宽。因这种蜘蛛长有令人
生畏的前螯，科学家们给它起名“洞穴猛禽”。
这项新发现结果发表于最新出版的生物学期刊《Zookeys》。研究人员说，蜘蛛长
有强悍前螯，“显示它们凶猛、擅于捕食”。
科学院专家查尔斯·格里斯沃尔德说，这种蜘蛛所织的蛛网粗糙，尚不知道它们如
何捕食或以什么为食。
研究人员提示，即使是种类丰富的昆虫和蜘蛛，发现一个新生物科也是罕见之事。
他们认为，这是自1870年北美洲发现的第一个新蜘蛛科。（新华社电） |
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