f***2
发帖数: 162 | 1 第五十七课
我们继续学习藏传净土法。从究竟目的而言，藏传净土法与汉传净土法没有区别，都是
要引导我们往生极乐世界，但是在暂时的理论和窍诀方面，藏传净土法有不共的特点。
因此，汉地的道友应该学习和借鉴藏传净土法。
下面我们继续宣讲恶语方面的公案。这些公案都在显示应断除恶语之理，了解这些公案
后，若能断除包括恶语在内的种种恶业，则往生极乐世界就不会很困难。
在恶语之中，取恶名的罪过也是极为严重的。
在迦叶佛时代，有一位精通三藏的比丘名叫西哦色嘉，他以马头、牛头、狗头、猪头、
骆驼头、豹子头、老虎头、狮子头等十八种旁生头来辱骂很多圣者，说他们的头长得像
这些旁生的头。以此恶业，他死后转生为有十八种动物头、三十六只眼睛的大鲸鱼，从
人寿二万岁迦叶佛时代到人寿百岁释迦牟尼佛时代，一直在感受无量的痛苦。
《贤愚经》里有一个《迦毗梨百头缘品》，与此公案非常类似。以前佛陀在梨越河边时
，当地有五百个渔夫捕到一条大鱼，他们用尽全力也无法将其拖上岸，他们叫来五百个
牧牛人一起拖，最后才把大鱼拖上岸。这条鱼非常奇特，它有牛头、马头、羊头等一百
个头。佛陀观知度化众生的因缘到了，便与比丘们来到现场。佛陀问那条... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 2 当佛陀住在王舍城的时侯，果嘎勒嘎比丘(提婆达多的眷属之一)住在萨伽玛山，此山的
环境非常幽美。附近的施主与婆罗门对果嘎勒嘎比丘都十分恭敬，经常供养他衣物药食
等。有一次，舍利子和目犍连一同游化，来到萨伽玛山。果嘎勒嘎比丘听说这事，就前
往顶礼迎请二位尊者住下来，并愿意供养他们一切资具。
两位尊者提出一个要求：「请不要告诉任何人我们在这里，若太多人知道，我们就会离
开。」果嘎勒嘎比丘答应了，于是两位尊者就安住下来。
那时，有一位大施主的儿子，很有善根，自己到果嘎勒嘎比丘那里皈依，并请求出家。
果嘎勒嘎比丘要他征求父母的同意，然而他的父母不同意，他只好顺从父母，暂时不出
家。
果嘎勒嘎比丘供养二位尊者许多年后，大施主的儿子也长大成人了。有一天，果嘎勒嘎
比丘准备出游，出门前，他请两位尊者代为教导自己的弟子。两位尊者观察这些弟子的
根机，觉得他们能够修学更进一步的法，就传授给他们相应的法。他们个个勇猛精进，
全都证得阿罗汉果位。
这时，那位大施主的儿子终于获得父母的同意，来到经堂，准备出家。比丘们对施主的
儿子说：「果嘎勒嘎比丘外出，现在是由舍利子和目犍连二位尊者带领我们修学。你若
是在尊者... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 3 与大兴善寺体安和尚书
（戊戌年稿。教行理三，唯约教论。今以教理约教，行果约机，谓依教理以起行，
行满方克证果也。）
教理行果，乃佛法之纲宗。忆佛念佛，实得道之捷径。在昔之时，随修一法，而
四者皆备。即今之世，若捨净土，则果证全无。良以去圣时遥，人根陋劣。匪仗佛力，
决难解脱。夫所谓净土法门者，以其普摄上中下根，高超律教禅宗，实诸佛彻底之悲心
，示众生本具之体性。汇三乘五性，同归净域。导上圣下凡，共证真常。九界众生离此
法，上不能圆成佛道。十方诸佛捨此法，下不能普利群生。所以往圣前贤，人人趣向。
千经万论，处处指归。自华严导归之后，尽十方世界海诸大菩萨，无一不求生净土。由
祇园演说以来，凡西天东土中一切著述，末后皆结归莲邦。粤自大教东流，庐山创兴莲
社，一倡百和，无不率从。而其大有功而显著者，北魏则有昙鸾，鸾乃不测之人也。因
事至南朝见梁武帝，后复归北。武帝每向北稽首曰，鸾法师，肉身菩萨也。陈隋则有智
者。唐则有道绰，踵昙鸾之教，专修净业。一生讲净土三经，几二百遍。绰之门出善导
，以至承远，法照，少康，大行，则莲风普扇于中外矣。由此诸宗知识，莫不以此道密
修显化，自利利他矣。至如禅宗，若... 阅读全帖 |
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m*******n
发帖数: 5103 | 4 如底下新聞所說，這一般是用來做 smoothie 之類的東西，＂這款冷凍莓果常用來製作
冰沙、酒吧冷飲與其他甜點和飲品＂。這陣子避開點。
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好市多冷凍莓果疑致A型肝炎
2013-06-02 18:48 新聞速報 【中央社】
美國4月起傳出至少30人感染急性A型肝炎，疫情遍及5州。美國衛生官員表示，
這波疫情可能是大型賣場好市多（Costco）1款混合莓與石榴的冷凍產品引起，好市多
已通知購買顧客，並緊急下架。
台灣好市多表示，台灣沒有進口這款出問題的產品，台灣顧客可以不用擔心。
今日美國報（USA Today）1日報導，衛生當局4月底起陸續接獲科羅拉多州、新
墨西哥州、內華達州、亞利桑那州和加州通報的A肝病例。美國疾病管制暨預防中心（
Centers for Disease Control and Prevention）5月31日發佈的新聞稿說，首例是在4
月29日傳出，最近一例則是出現在5月17日，據信接下來還會有更多通報病例。
衛生當局說，這波疫情似乎與好市多販售的冷凍莓與石榴籽產品「湯... 阅读全帖 |
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n**y
发帖数: 860 | 5 草本花卉>>萝藦科
钉头果
钉头果株高2～3米，自然分枝多，体内有白色乳液。叶对生，线形，
酷似夹竹桃叶。秋至春季开花，顶生或腋生，花白色，垂悬伞形花序
，每1花序着生10数朵小花，花期极长，常见花、果同株。花后能结
果，果实极奇特，果表有粗毛，果内除了有种子外，中空无果肉，一
压即扁，稍后能复圆。果实成熟自行爆裂，种子上部附生银白色绒毛
。切枝是插花上等材料，亦可庭园点缀栽培或大型盆栽。
繁殖：用播种或扦插法，春、秋2季为适期。种子发芽适温约20～25
℃，将种子播种于疏松土中，稍覆细土，保持湿度，约经2周可发芽
，苗高15厘米左右再移植栽培。扦插应剪较成熟枝条，每段约10～15
厘米，斜插入土，保持湿度，约经20～30天能发根。
栽培重点：栽培土质以砂质壤土或壤土为佳，排水、日照需良好。施
肥可用有机肥料如油粕、骨粉或氮、磷、钾、每2个月施用1次。栽培
地点要避风，植株过高需设立支柱扶持，防止强风吹裂折枝倒伏。每
年结果后最好强剪1次，保留基部20～30厘米，上部枝条应加以剪除
，施肥1次，能再萌发新枝开花结果。性喜高温多湿，生育适温约22
～28℃
http://61.132 |
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J******s
发帖数: 7538 | 6 我理解证得阿罗汉果，就是四果的，活着的时候体验的那个就是余依涅磐
死了的话，就是无余依涅磐。
这也是他们为什么被叫做阿罗汉的原因吗？我的理解对吗？
入涅槃（最后的涅槃）是一种色、受、想、行、识五蕴以及一切与诸蕴有关的法都已停止不起
作用的状态。所以，这是一种相对性不存在的境界。它是超外界一切相对事物的。它不是因的
果，不是生起果的因。既不是道，亦不是果。它是绝对的，无条件的无为。苦，生苦之因的爱
欲是世间的，涅槃则不是世间的，而在缘起法之外。所以，它是超因果的。一切世间法都是有
关系的，相对的，而作为无关系的涅槃则是绝对的。
不管彼以何感受领会，是乐，非乐，非乐非不乐，彼领会不执著，不被所缚。彼知身体解体
（生命本能结束以后），一切感受，一切体会，都会变成冷静，都会是安定。犹如油灯燃烧，
靠油与灯芯，油与灯芯烧完，由于燃料缺乏，灯即熄灭。如是，当比丘体会身体最后结束感受
时，彼知道：“我已体会到身体最后结束之感受。”当彼体会生命最后结束之感受时，彼
知：“我已体会到生命最后结束之感受。”彼知“身体毁坏，生命最后结束，现此一切受，非
快乐，将变成冷静。”因此，一个人有如此天赋，被赋与此最... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 7
SeeU法友，你贴的经文里，有关阿罗汉还有五受阴的部分，
与以下经文不符合，
259经说到阿罗汉的部份，当属后世人传颂时之误传。
杂阿含 75经说，五受阴灭，叫阿罗汉。
相应部22相应58经/遍正觉者经 也说
对五蕴不执取，也就是五取蕴灭，叫阿罗汉。
杂阿含 13、14经说，佛陀自己是离五受阴，自证得阿耨多罗三藐三菩提
杂阿含 41经说，何谓离五受阴，就是断除对五受阴的贪爱。
杂阿含 46经说，五受阴灭，解脱、涅盘，自知不受后有。也就是证阿罗汉果。
辅以增ㄧ阿含有一样的经文，但却说阿罗汉不用这样观五受阴，是前三果要观。
虽然增ㄧ阿含较不可靠，
但259经说到阿罗汉的部份，与众多杂阿含经文相违背，错误极为明显。
辅以增ㄧ阿含相同经文，当更可说明259经说到阿罗汉的部份是错误的。
以下附经文
杂阿含75
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。有五受阴。何等为五。谓色受阴。比丘于色厌．离欲．灭
．不起．解脱。是名如来．应．等正觉。如是受．想．行．识。厌．离欲．灭．不起
．解脱。是名如来．应．等正觉。比丘亦于色厌．离欲．灭。名阿罗汉慧解脱。如是
受．想．行．识。厌．... 阅读全帖 |
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s*l
发帖数: 9421 | 9 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: skl (屎壳郎), 信区: LeisureTime
标 题: 寓言诗：回答
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 26 16:04:11 2016, 美东)
寓言诗：回答
我到底为谁生？
一片叶儿夏夜里独叹。
为我，你温柔的枝。
枝在风中回答。
那你又为谁生？
叶追问枝。
为我，你们坚定的干。
干在树影里回答。
那你又为谁生？
枝追问干。
为我，你们欢乐的花。
花在月光中回答。
那你又为谁生？
干追问花。
为我，你们幸福的果。
果在爆裂中回答。
那你又为谁生？
花追问果。
为我，你们希望的种。
种在坠声中回答。
那你又为谁生？
果追问种。
为根，你们生命的根。
根在土下回答。
那你又为谁生？根追问土。
为天，
为地上所有生命的在天之灵。
地对天回答。。。 |
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w****g
发帖数: 570 | 10 今天看到观业品,把其中的主要观点整理一下,供大家参考(括号里的是我个人看法)
正方同学问: 一切有情都随业力产生,行恶者下地狱,行善者上天堂,修佛的得涅盘.所以
就算其它的一切都空,业一定是存在的..而业又分思业和因为思业而产生的业. (思业就
是我们常说的意, 因意念又可产生身口业)..这些业又可分为善和不善两种, 其中身口
二业又分作业(正在作用)和无坐业(已经给你存在银行等着生果)...总而言之,业是真实
存在的.
反方同学答: 如果业力一直存在一直到得到果报,那么这个业就是常性, (和诸行无常有
矛盾). 但如果还没有感应果报的时候,业就已经灭减了,这到是无常,可以如果灭减了,
又如何能生出果报呢? (言下之意思: 说业是有或无都是有问题的)
正方同学又问: 你这么说,我要举例子了,你看植物的种子,可以生出芽,然后是茎,花..
这都是由于种子相续的结果,离开种子,就不会有后面的相续..所以尽管最初的发心(善
或恶)刹那减灭,但是心和心所法是相续而生的,所以可以有后面的结果,我这样解释就可
以不落断长了..
反方同学答: 假如像您的比喻所分别的那样,其过失就太多了. 这个比喻并不... 阅读全帖 |
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s*********9
发帖数: 9860 | 11 可見，廣東話不但詞滙量豐富，而且在有限的詞滙組合變化更加是千變萬化。不單
在語氣輕重處多了層次和選擇，更使粵語生機靈動，更加有魅力、更加有氣息。
我（我） 你（你） 佢（他）
我哋（我們） 你哋（你們） 佢哋（他們）
人哋（人家） 呢度（這裏） 嗰度（那裏）
邊度（哪里） 呢（這） 嗰（那）
咁樣（這樣、那樣） 點解（為什麼） 第日（改天）
第次（下次） 乜嘢（什麼） 乜（什麼）
幾多（多少） 邊（哪） 咁好（這麼好）
阿爸（爸爸） 阿媽（媽媽） 阿哥（哥哥）
阿嫂（嫂嫂） 阿爺（爺爺） 阿嫲（奶奶）
阿公（外公） 阿婆（外婆、老婆婆） 阿叔（叔叔）
老豆（爸爸） 老媽子（媽媽） 家姐（姐姐）
大佬（哥哥） 細佬（弟弟） 心抱（媳婦）
舅父（舅舅） 孫（孫子） 仔仔（兒子）
女女（女兒） 契爺（乾爹） ... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 12 http://news.chinatimes.com/mainland/17180501/112011121800047.ht
科系如行業 陸生拜專屬祖師爺
2011-12-18 01:14 中國時報 【林克倫／綜合報導】
考大學壓力大，學生總會有些「信仰」，就像新竹交大學生用仙草蜜拜土地公一
樣，大陸中學生則習慣「分科」拜，文科生拜孔子、理科生拜諾貝爾，且供品五花八門
，舉凡饅頭、雞蛋、蘋果等都有，異常虔誠。
大陸一位國三學生家長劉媽媽，最近在微博透露說，女兒與同學每到段考、期末
考，總相約著一起拜孔子像，「有些臉皮薄的同學白天不好意思去，晚上偷偷摸摸去，
還會獻上些小禮物」。
考前膜拜是傳統，據《成都晚報》引述這所外國語學校學生說，剛進校時學長、
學姊都會找我們去參拜雕像，也會帶物品去拜，「有的在蘋果上面插三根鉛筆，有的拜
早飯的雞蛋、牛奶，也有用八寶粥、糕點的，品種齊全，都是希望考試順利」。
校內的聖人、名人雕像不能隨便拜，是有「規矩」的。這位學生透露，文科生拜
孔子、理科生拜諾貝爾，喜歡物理的就拜愛因斯坦，喜歡生物的就拜達爾文，「不過，
... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 13 当佛陀在舍卫城的时侯。舍卫城的萨迦国王与鹿野苑的梵施国王因一些争执，双方起兵
战争，伤亡都十分惨重。
有一天，梵施国王又率领了军队，气势汹汹地在康丹河的附近扎营；萨迦国王也不甘示
弱，统率大军前来迎战。由于双方兵力相当，打了很久，仍是难分胜负。正在僵持不下
的时候，萨迦国王的妃子生了一位秀丽的女孩，而梵施国王处则诞生一位端庄的男孩。
两国同时都以歌舞奏乐庆贺各自孩子的降生，彼此的鼓乐声，皆引起对方的好奇，于是
便派人探知原因，原来萨迦国王得个女儿，梵施国王得个儿子。这时，梵施国王暗自高
兴：「这是很好的机会，双方对阵时，同时各得一个孩子，这意味着和平即将到来，因
为可以停战和亲。」
于是，梵施国王派一位使节与萨迦国王和谈：「虽然咱们两国一直兵戎相见，但现在我
方愿意停战，希望贵国的小王女能许配给我国的小王子，过去恩怨一笔勾消。」
萨迦国王听了很高兴，心想：「自己兵戎战场多年，操劳国事，也实在够累的了，如果
两国能够和好，正合我意。」于是，双方互相道歉，还互赠厚礼。
萨迦国王考虑到：「自从女儿诞生之后，战争就停止了，我的身心才得以安乐。」因此
，为女儿取名「生乐母」，并精心呵护喂养她，生... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 佛教最基本及最重要的教义是讲「空」（sunya），并由此派生出许多佛教的重要教义
。佛教所讲的空，绝非如基督教旧约圣经《传道书》所讲的空（传一 2），亦非如一般
人所讲的「没有了」那种「无所有」的空（emptiness）。我们若能彻底了解佛教的「
空」，便可说是已摸到了佛教教义的核心，对于我们向泰半信佛教的中国人传道时，会
有很大帮助的。
对抗婆罗门教的世界观
我们要先从释迦牟尼时代的婆罗门教信仰（BrahmaiSm）说起。婆罗门教相信梵天神（
Brahma）创造世界万物，并进入人的身体，而人成了梵天神的一部分，「梵即我，我即
梵」。人若能苦修并不停念梵语 OM 咒文，最后，人的「自我」（Atman）或人的灵魂
（Manas）便能与梵天神合而为一而得解脱，此称「梵我一如」，这有点像中国人所讲
的「天人合一」说。
婆罗门教信多神多鬼多灵，是一个极为复杂的多神教。他们信天神（Dyaus）、太阳神
（Surya）、雷神（Indra）、火神（Agni）、酒神（Soma）……，以及许多山川草木及
无数动物等为神。古代印度人拜神时能随心所悦，选择自己所喜欢拜的神。在「宗教学
」上称为「交换神教」（... 阅读全帖 |
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l*******g
发帖数: 286 | 15 请GoLost同学指正下面对佛法所说的“空”的观点。
佛教只想强调的是：万物（或凡物）无「实体」（Reality），仅仅都只是一种因缘和
合而成的假存在而已。所以只是一种 Sunya 的存在。这个梵文 Sunya，中译「空」，
译得不好，容易使人误会。难怪最近有一位八十四岁的台湾佛教徒余绍坡先生大胆地提
出异议说：「……常发现凡讲『空』字，就容易出毛病。『空』字在直觉意识中，很容
易认为『空无，断灭』。用之则自误误他，不用则太太平平。」（见氏着「佛法义理中
不应沿用『空』字」，台湾佛教《海潮音月刊》，一九八五年四月）。这是笔者研究佛
教四十年来，第一次看到有中国佛教徒如此勇敢地向佛教﹁空﹂观开刀的文章。本文后
半段中还要引用他的反「空」文章。
关于万物（诸法）因缘生的教义，我们不得不引用佛经：「诸法亦如是，因缘合乃成，
因缘离散即灭」（《增壹阿含经》第二「七邪聚品」）。对于「空」，佛经则说：「从
缘生势，无有是处。从缘生者，则是无我，则是空也。从缘生者，则是无来无去，从缘
生者，则非真实。」（《自在王菩萨经》卷上）经中之无我的「我」，乃指物的本体，
亦即婆罗门教所讲的「梵我一如」的那个... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 16 http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm03.pdf
（74）聖身父子──害怕被殺 出家證果
一時，佛在舍衛城。城中有一富如多聞天子的著名施主，其妻生下一個身色金
黃、面如滿月、紺目如蓮、臂長過膝等具種種妙相的莊嚴孩子，因父名聖身，故取名妙
身，精心餵養。妙身如海蓮般迅速成長，稍大便學習文字曆算、婆羅門行為等十八種學
問，通達無礙，並精通有關辯論的許多經典。
時聖身準備作一次大的上供下施，想到世尊是能仁遍知，悉知過去、現在、未
來的一切事情，所作一切皆如理如法，為令此次供施圓滿，理應請問釋迦世尊。施主即
乘馬車前往舍衛城，在佛前頂禮恭謹啟問：「世尊，我欲作一次較大的上供下施，現有
五百犛牛、五百犀牛及成群的小牛、山羊、綿羊等，另外備有豐盛的飲食，準備迎請僧
眾和婆羅門受供，為圓滿供施，請世尊開示我當如何行。」世尊為他傳了供施的究竟法
要，他立即摧毀薩迦耶見得到預流果位。
回家後孩子請教父親如何對婆羅門供養布施，父親回答：「應該... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 17 当佛陀在舍卫城的时侯。舍卫城的萨迦国王与鹿野苑的梵施国王因一些争执，双方起兵
战争，伤亡都十分惨重。
有一天，梵施国王又率领了军队，气势汹汹地在康丹河的附近扎营；萨迦国王也不甘示
弱，统率大军前来迎战。由于双方兵力相当，打了很久，仍是难分胜负。正在僵持不下
的时候，萨迦国王的妃子生了一位秀丽的女孩，而梵施国王处则诞生一位端庄的男孩。
两国同时都以歌舞奏乐庆贺各自孩子的降生，彼此的鼓乐声，皆引起对方的好奇，于是
便派人探知原因，原来萨迦国王得个女儿，梵施国王得个儿子。这时，梵施国王暗自高
兴：「这是很好的机会，双方对阵时，同时各得一个孩子，这意味着和平即将到来，因
为可以停战和亲。」
于是，梵施国王派一位使节与萨迦国王和谈：「虽然咱们两国一直兵戎相见，但现在我
方愿意停战，希望贵国的小王女能许配给我国的小王子，过去恩怨一笔勾消。」
萨迦国王听了很高兴，心想：「自己兵戎战场多年，操劳国事，也实在够累的了，如果
两国能够和好，正合我意。」于是，双方互相道歉，还互赠厚礼。
萨迦国王考虑到：「自从女儿诞生之后，战争就停止了，我的身心才得以安乐。」因此
，为女儿取名「生乐母」，并精心呵护喂养她，生... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 怎么给删了？？ 重贴。：－））
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佛教最基本及最重要的教义是讲「空」（sunya），并由此派生出许多佛教的重要教义
。佛教所讲的空，绝非如基督教旧约圣经《传道书》所讲的空（传一 2），亦非如一般
人所讲的「没有了」那种「无所有」的空（emptiness）。我们若能彻底了解佛教的「
空」，便可说是已摸到了佛教教义的核心，对于我们向泰半信佛教的中国人传道时，会
有很大帮助的。
对抗婆罗门教的世界观
我们要先从释迦牟尼时代的婆罗门教信仰（BrahmaiSm）说起。婆罗门教相信梵天神（
Brahma）创造世界万物，并进入人的身体，而人成了梵天神的一部分，「梵即我，我即
梵」。人若能苦修并不停念梵语 OM 咒文，最后，人的「自我」（Atman）或人的灵魂
（Manas）便能与梵天神合而为一而得解脱，此称「梵我一如」，这有点像中国人所讲
的「天人合一」说。
婆罗门教信多神多鬼多灵，是一个极为复杂的多神教。他们信天神（Dyaus）、太阳神
（Surya）、雷神（Indra）、火神（Agni）、酒神（Soma）……，以及许多山川草木及
无数动物等为神。古代印度人拜神时能... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 19 求証解脱果最重要的认知
求证解脱果者不但要否认识阴六识的虚妄性，要确实现前观察识阴六识的每一心都是因
缘所生法，都是无常性；还要现前证实六识的功能（又称為六识身。功能亦名為身）都
是缘生法，没有常住不坏性；现前观察就能了知这六识要在什麼情况下才能出生？才能
存在？才能运作？於是就有智慧可以现前证实：这六识的功能就是六识的自性，六识的
自性在阿含道中就称為『六识身』；而六识身是依六识心出生的，离於六识心就无法有
六识身被吾人体验到。而这六识都必须各有『二法為缘』才能出生，所谓『根与尘』二
法為缘。而且这二法必须相触，若二法不相触，也不能出生识阴中的任何一识；识出生
了，才能有识的自性出现。要能如此现观，才是真实知道识阴内容的人；真实知道识阴
内容的人，才有可能现前观察到识阴要如何灭除。确认识阴灭除方法的人，才有可能灭
除识阴对自己的贪爱与执著，特别是对意识自己的贪爱与执著，这样才有可能取证第四
果解脱。所以灭除识阴就是灭苦，灭除识阴的方法就是灭除识阴苦之道，这就是灭识阴
苦的道圣諦。
话说回头，关於亲证识阴的『苦圣諦』，关於确实了知识阴的苦集而亲证识阴的『苦集
圣諦』，关於确实了知识阴之... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 川普總統至今對中國端出的三波貿易戰關稅清單，均未波及手機，但若川普政府執意與
中國攤牌，手機勢必難逃一劫，而蘋果可能受重傷。
「華爾街日報」報導，根據聯邦國際貿易委員會(ITC)統計，2017年美國從中國進口的
智慧手機價值達450億元，占比高達美國所有進口手機的八成。
幾乎所有蘋果iPhone的背面，都寫著「由蘋果在加州設計、在中國組裝」。iPhone是蘋
果最賺錢的產品，也為中國賺進龐大外匯收入。
靠著美國設計、中國生產的模式，iPhone為中國創造大批就業機會，也使蘋果成為全球
最有價值的股票上市公司，但也意味這種分散全球的代工生產鏈，極可能受到美中貿易
戰的重大衝擊。
曾於歐巴馬政府擔任財政部駐北京最高官員的華府智庫布魯金斯研究所中國學者杜大偉
(David Dollar)說：「他們(蘋果)是應該緊張。」
蘋果並未回應這項報導。
報導指出，中國是蘋果公司在美國以外最重要的單一市場，目前iPhone在中國智慧手機
市場的占有率為9%。
蘋果執行長庫克(Tim Cook)並未坐視情況惡化；今年3月他再度造訪北京，並於中國政
府機關舉行的一場論壇上重申開放貿易的重要性。
當時庫克說：... 阅读全帖 |
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a****a
发帖数: 26187 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
going395 (山农) 于 (Fri Oct 7 02:10:42 2011, 美东) 提到:
Fuyu大姊, 看来我不得不说你了. 看看你这身子骨, 7尺身长, 营养不良, 还住在一个
小小屋里, 却一下生了五六百个孩子. 你都当过多少孩子的妈了, 还这么不懂得爱惜自
己. 你受得了, 我看得都受不了了. 最後一次警告, 明年你再这样, 产後我就不帮你做
月子了.
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zhanglaosan (张老三) 于 (Fri Oct 7 02:11:18 2011, 美东) 提到:
...
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going395 (山农) 于 (Fri Oct 7 02:12:27 2011, 美东) 提到:
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going395 (山农) 于 (... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 有人问到：佛教说众生平等，既然是众生平等的话，佛跟众生有没有差别呢？
也就是说，既然说一切众生都是平等，应该佛跟众生是没有差别的。所以问说：“
佛与众生有没有差别？”这里我们必须从几个层面来探讨这个问题。我们先探讨一下，
佛跟众生如果没有差别的话，会怎么样呢？表示说一切众生现在就是佛了。可是我们从
事实上来看的话，一切众生是众生，但是佛是佛。因为佛必须要经过三大阿僧祇劫，必
须要经过菩萨道的修行，经过十信、十住、十行、十回向位，乃至于十地、等觉、妙觉
，完成了佛所应该要具足的所有的一切福德；还有佛所要成就的一切种智，圆满以后才
能够成佛。
但是目前我们所看的这些众生，其实三界六道众生，我们说地狱、饿鬼、畜生，乃
至于人道、天道、阿修罗道等等，都是各种不同道的众生；而且各种不同道的众生，都
还在三界轮回里面继续在轮回。所以众生是众生，佛是佛；所以很显然从这边来看的话
，佛跟众生是有差别的。所以如果说：佛跟众生没有差别的话，如何去说明这个事实呢
？所以说：佛如果跟众生没有差别，那众生现在就是佛。可是这个又跟我们现在所观察
的事实，它是违背的。但是如果又从经典里面来探讨的话，佛教说众... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 23 发信人: JeanIris (Iris), 信区: Wisdom
标 题: Re: 瑜伽师地论对「名色缘识生，识缘名色生」的解释
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 22 14:22:58 2011, 美东)
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中际生已
随转，及趣清净。
造作增长
罪、福、不动，身、语、意业，由此为缘，随业行识，乃至命终随转不绝，能为后世续
生识因。
如是展转，有内、外爱，识生果时，能为助伴，现前而起。既命终已，由前际因，于现
在世自体
得生，生已渐次，于母腹中，因识为缘续生果识，随转不绝，任持所有羯逻蓝等名色分
位；后后
殊胜，始从胎藏乃至衰老。又即此识当续生时，能感生业，与异熟果，异熟生识复依名
色相续而
转，谓依眼等六根转故，由是说言名色缘识。俱生五根，说名为色；无间灭等，说名为
名。:
嫫渌Γ苡肓蹲魉乐梗兑辣斯剩酥撩帐孀Ｓ治迳来笾郑
Υ笾炙
钌爸钣嗝杀酥闯炙懈龋樵谙嘈髯痪４硕苊孀乐梗墒
枪恃浴檬对
得凳叮谙衷谑溃倘缡嘁蓝酥潦僮 Ｈ缡敲悠淝凹剩屑
试灯鹬钚械
蒙挥谄渲屑剩阉孀
色界受化
生者，于初生时诸根圆满，与余差别；在无色界诸有情类，识依于名及色种子，名及色
种依识而... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 24 二乘无学不证涅盘
不懂佛法的人也许要问：「既然是本来就有，为什么要我修行以后才能证得？」那我们
这里就要来说明：「二乘无学证得解脱果，而不能证得涅盘。」外面的人听了就会说：
「这个萧平实胡言乱语、精神错乱，既已证得解脱果，怎么说他不证得涅盘？」但当我
跟诸位说明以后，你们就会知道我说的才是正确的。
首先我们先来说明什么是无余涅盘。这要从八识心王来说明，诸位就容易了解了。八识
心王是：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识，先说这前六识：
眼识能见、耳识能闻、鼻识能嗅、舌识能尝、身识能触、意识能知能觉；然而光是能见
闻觉知，还得要有一个人来做主，没有人做主的话能做得了什么呢？
就好像一架摄影机扫描来扫描去，通过电线把讯号传到电视屏幕上，这样一天到晚扫来
扫去，没有一个人去看它到底在做什么，没有人告诉它接下来应该做什么，它就这样一
直扫描下去，这样没有任何意义，它什么都不能做。所以必须要有个能做主的，那就是
要有个人在屏幕上看，当扫描到需要的影像时将它存盘留下。这个能做主的就是你的第
七识…末那识，又称为意根；换句话说，一天到晚在做主的就是你的意根。以上这个七
识都是从如来藏... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 25
诸法心先导，心主心造作，若以清净心，或语或行业，是则乐随从，如影不
离形。
——《法句经》
业
业在巴利语，原意为行为或造作。一切身口意所造作的有意念的活动统统称之为
业。它包罗了“思想、语言和行为”中的方方面面。一般来说，一切善恶活动构造了业
的全部。但是从最高意义上讲。业是所有善恶意念活动的总称，非自觉，无作意，缺意
念的行为，虽也可被称为动作，但不构造成为业，因为，决定业的至关重要因素意念没
有参与其中。
佛说：“诸比丘，我说行(cetana)为业。众生通过意念，由身口意作业。”(1)
除了佛陀和阿罗汉以外，所有众生的一切有意念的行为皆称作为业。佛陀和诸阿
罗汉不列在其中，这是因为他们已从善恶之中得到解脱，根除了业的根源。即无明和贪
欲。《宝积经》说：“被断除的是他们的(再生)种子。自私之欲不再生长”。但这并不
是说佛陀和阿罗汉是消极无为，他们为了一切有情众生的福祉和快乐不知疲倦地积极行
化。他们的行为，在一般众生的眼里被认为完善尽美，但就它们本身而言缺乏再生的功
能。他们如实了知事物的本质，最终砸碎了世俗规律的枷锁，因果的锁... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 26 问：凡夫当下的心念是不是完全由"以前"的业决定的?
辅导员A答：
了解唯识的观点，对理解一切业决定有很大的帮助。了知一切业决定，尤其帮
助我们认识到所谓的修行都是在“心”上修行。
《俱舍论讲记》云：“所有的业归根结底均是依心而造，此即思业，也就是通常
所说的意业。由思业所引发的思作业就是身、语二业。”
《西藏生死书》说：“业……的意思是：不管我们以身、口、意做些什么，都将
产生相应的结果。”它是如何产生相应的结果？
《日光疏》云：“阿赖耶中含藏了一切诸法相应的种子。比如，当内根诸识在了
知某法时，立刻就有其相应的种子熏习到阿赖耶中去，故此中含藏了许许多多的种子，
此诸种子一旦遇到相应的差别因缘时，当即产生诸法，如豆种生豆芽之理相同。不仅外
界诸法，且内根六识亦即自功能之种子所生，故阿赖耶又被称为八识田。凡是储存于阿
赖耶中的种子虽是刹那生灭，但其习气相续至未生果之际永不间断（坏灭），待因缘会
遇、日趋成熟时就能生果。”
“内外诸法均从含藏一切种之阿赖耶识所生，彼等刹那生灭，正灭时在阿赖耶
识中熏习成不同习气，作为生起将来... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 有人问到：佛教说众生平等，既然是众生平等的话，佛跟众生有没有差别呢？
也就是说，既然说一切众生都是平等，应该佛跟众生是没有差别的。所以问说：“
佛与众生有没有差别？”这里我们必须从几个层面来探讨这个问题。我们先探讨一下，
佛跟众生如果没有差别的话，会怎么样呢？表示说一切众生现在就是佛了。可是我们从
事实上来看的话，一切众生是众生，但是佛是佛。因为佛必须要经过三大阿僧祇劫，必
须要经过菩萨道的修行，经过十信、十住、十行、十回向位，乃至于十地、等觉、妙觉
，完成了佛所应该要具足的所有的一切福德；还有佛所要成就的一切种智，圆满以后才
能够成佛。
但是目前我们所看的这些众生，其实三界六道众生，我们说地狱、饿鬼、畜生，乃
至于人道、天道、阿修罗道等等，都是各种不同道的众生；而且各种不同道的众生，都
还在三界轮回里面继续在轮回。所以众生是众生，佛是佛；所以很显然从这边来看的话
，佛跟众生是有差别的。所以如果说：佛跟众生没有差别的话，如何去说明这个事实呢
？所以说：佛如果跟众生没有差别，那众生现在就是佛。可是这个又跟我们现在所观察
的事实，它是违背的。但是如果又从经典里面来探讨的话，佛教说众生平等，... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 28 15年後 「鐵證」鑑定結果大逆轉 衛生紙有江精液？原來是鼻涕
* 2011-02-01
* 中國時報
* 【陳志賢／台北報導】
十五年前空軍作戰司令部女童遭性侵命案，軍方以沾有江國慶精液的衛生紙，認
定江國慶涉案，並火速槍決，事隔十五年後，檢察總長黃世銘指示檢方重啟調查，重新
鑑驗本案證物，赫然發現當年沾染在衛生紙上的東西，根本不是江國慶精液，而是江遺
留的鼻涕、唾液之類的「體液」。
涉嫌女童命案的許榮洲已被檢方羈押；由於本案深受國人矚目，檢方為了查明案
情細節、並鞏固案情，最快在今天就會提訊許嫌查證。
檢方日前逮捕羈押涉案的許榮洲後，已證明江國慶是遭冤判，輿論抨擊軍方辦案
草率，但軍方卻以當年刑事局、調查局鑑定的「科學辦案」作背書，指當年刑事局、調
查局鑑定都排除許嫌涉案，並表示軍方當年曾將案發現場的衛生紙，送往刑事局、調查
局進行ＤＮＡ鑑驗，證明衛生紙上遺留江國慶精液，才認定江國慶涉案。
不過，依當年參與女童命案的人員透露，當年衛生紙曾兩度送刑事局鑑定，但都
驗不出來。據他了解，ＤＮＡ鑑定須經過五道程序，刑事局曾到第四... 阅读全帖 |
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L*****d
发帖数: 5093 | 29 醜聞層出不窮的聯合航空，繼爆出強拖乘客下機之後，香港旅客也遭殃!一班原定昨晚
（19日）由美國紐約返港的航機，航班編號為UA179，疑因雷達出問題，在起飛數小時
後被迫折返當地機場，全機255名乘客受影響，當中香港一間中學的11名師生要「瞓機
場」逾10小時，其間每人僅獲航空公司派發30美元餐券，但餐券卻不能直接在機場餐廳
使用，各人為之氣結之餘，直至今晚足足延誤一天才返抵香港。他們批評航空公司不人
道，誓言追討賠償。
記者：黃婉儀、金敏琍
涉事11名師生來自香港浸會大學附屬學校王遢x中小學（中學部），包括10名中三至中
六的學生及一名帶隊女教師。他們於本月5日至18日乘搭聯合航空客機，到紐約參加一
個為期14天的交流團。回程機原定18日下午3時10分於當地起飛，19日晚上7時10分返抵
香港，豈料今日凌晨家長張女士a class="__cf_email__" href="/cdn-cgi/l/email-protection" data-cfemail="4d9ee60d88e3">[email protected]/* */兒來電，指她仍身在美國紐瓦克機場。
張女士稱：... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 30 在蘋果任職的台裔工程師 啟動自駕功能在加州車禍身亡
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2018-04-01 10:34聯合報 記者田思怡╱即時報導
電動車大廠特斯拉（Tesla）30日表示，23日在加州山景城（Mountain View）發生
Model X死亡車禍的車輛紀錄顯示，當時自動駕駛功能（Autopilot）已經啟動，而且駕
駛人有五秒鐘的反應時間，卻沒有採取任何行動。
這位在車禍中喪生的駕駛證實為在蘋果公司任職的台裔工程師黃偉（音譯），他23日在
加州山景市101號公路駕駛Model X南下，先撞到分隔島，車頭全毀，再被另兩輛車追撞
而起火，這名38歲的駕駛送醫後不治。
美國廣播公司（abc）訪問黃偉的兄弟，他說黃偉發生車禍時正在前往蘋果公司上班路
上，他說黃偉買完這架特斯拉後曾多次向經銷商反映，車子在自駕狀況下會出現方向盤
卡住的狀況，懷疑是車子的嚴重瑕疵導致死亡車禍。
世界日報報導，特斯拉表示，行車紀錄顯示，在碰撞六秒前未偵測到駕駛手握方向盤，
儘管當時距離分隔島尚有500呎，且有五秒鐘可反應，但駕駛並無動作。特斯拉表示，
取得車內電腦後可獲知進一步資訊。
特斯拉在聲明中說：「（... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 31 **********************************************************
请勿转载
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《秋月传奇--买卖提岁月篇》目录
引子
第一回 初登买卖提 旋获免死牌
第二回 阿抠疑鬼神 祖德骂秋仙
第三回 寒鸦站高枝 冷月照浅塘
第四回 悬果戏玩少 笑语讥远华
第五回 诱蚪部落阁 送蛙外婆桥
尾声（秋祖德外传） 打虎把兄弟 弄潮疯牛熊
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引子
同其他股票论坛一样，买卖提股版像一个土围的稻田，出入其中的主力是流水的青蛙。青蛙由柔弱的蝌蚪长成，四肢健全，颜色青绿，其同类在英语世界中又被称为greenhand，在天朝被称为菜鸟的物种也是青蛙的同类。如同热带地区有雨季旱季，股版的季节轮换分为牛季熊季。在牛季高峰，蛙声鼎沸；在熊季低谷，一片沉寂。
在蚪生蛙灭的新陈代谢中，间或嬗变出几个大牛。其特征是嗓门大... 阅读全帖 |
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p*******y
发帖数: 782 | 32 我觉得信以义为依托。不义的事情，讲信也是假的，对人无益的。
净土宗的信，是信自（相信我们本有佛性），信他（相信释迦摩尼佛不打妄语，确有西
方极乐世界），信因信果，信事信理。
此经以信愿持名为修行之宗要。非信不足启愿。非愿不足导行。非持名妙行，不足满所
愿而证所信。经中先陈依正以生信，次劝发愿以导行，次示持名以径登不退。
信则信自，信他，信因，信果，信事，信理。愿则厌离娑婆，欣求极乐。行则执持名号
，一心不乱。
信自者，信我现前一念之心，本非肉团，亦非缘影。竖无初后，横绝边涯。终日随缘，
终日不变。十方虚空微尘国土，元我一念心中所现物。我虽昏迷倒惑，苟一念回心，决
定得生自心本具极乐，更无疑虑。是名信自。
信他者，信释迦如来决无诳语，弥陀世尊决无虚愿，六方诸佛广长舌决无二言。随顺诸
佛真实教诲，决志求生，更无疑惑。是名信他。
信因者，深信散乱称名，犹为成佛种子。况一心不乱，安得不生净土。是名信因。
信果者，深信净土，诸善聚会，皆从念佛三昧得生。如种瓜得瓜，种豆得豆，亦如影必
随形，响必应声，决无虚弃。是名信果。
信事者，深信只今现前一念不可尽故，依心所现十方世界亦不可尽。实有极乐国在十万 |
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n**********a
发帖数: 438 | 33 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/baiyejing/default.php
（27）寶海童子──供養佛塔 俱生具寶
一時，佛在舍衛城。城中一富如多聞天子的大施主娶妻後過著美好的生活。其
妻懷孕後出現許多不共的瑞相：所居宮殿自然顯出佛幢、寶傘等各種莊嚴飾品，大地遍
滿鮮花，芬香四溢，床榻也變成天人的寶床……施主疑惑不解，擔心妻子著魔了或遭到
夜叉的危害便去請教相士。相士告訴施主此非違緣而是胎兒的福德力顯現。施主聞言釋
然。
十個月後一個端嚴可愛的男嬰降生，與眾不同的是他沒有胎盤，無血污的垢染
，非常潔淨，俱身有寶珠、瓔珞、天衣等嚴飾。僕人們準備給他沐浴時脫去服飾，馬上
又自然顯出一套，僕人只好遵其母言合衣沐浴。浴畢將他抱上床，床剎那變為妙寶大床
，床前有一充滿各種寶藏的寶塔，寶物取之不竭，非常稀有。房頂上亦自然顯出一個非
常莊嚴的宮殿，上方有寶幢、寶幡、巴達等，宮中有五彩繽紛的鮮花和芳香撲鼻的香水
。施主內心無比喜悅，舉行了非常隆重的誕生... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 34 修行与生天
游宗明
世界上的宗教，无非是想死后能生天，佛教也不例外，但佛教并不认為生天是究竟的，
或生天是永生的。这就奇怪了，生天不是唯一而最后的目的，最高的圆满境界吗? 佛说
:不是。那麼佛教所说的修行是什麼? 目的又是什麼? 所有的宗教都是以修养自己，做
好人好事利益他人，最后生到天上去，这样就结速了。以后呢? 以后就是在天上快乐过
日子。涵养自己，行善布施，佛教也这样讲，但这不是佛教所说的修行。
佛所说的修行是指三乘菩提，所说若只是人天乘，那是善法，但还谈不上佛教的修行，
因為没有三乘菩提的内容，所以不是佛法上所说的修行。
有一次，漫游到一处小深山，地处幽静，盖一座美丽寺庙，有位居士在树下用电脑阅读
大藏经。问我修何法门的?我说三乘菩提。他惊讶地说从没听过三乘菩提，那是什麼东
西?我说就是声闻菩提、缘觉菩提和佛菩提。内容他是知道的，但他不知道有人三者同
时修学，我又不是剃光头穿僧衣的学声闻干什麼?我说三乘其实就是一佛乘，当然都要
学。他问我到处跑在干什麼?我说保护您在这裡好好念佛修行呀。他说这裡是念佛道场
，也不招惹他人，何需你来护卫? 我说您都不知道，人家批评大乘非佛说，就是在... 阅读全帖 |
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c*******u
发帖数: 12899 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
morning1225 (木鱼) 于 (Tue Jun 5 00:13:50 2012, 美东) 提到:
给各位没打算这辈子不生娃的女性
今天带我俩娃公园玩，正巧一个DAYCARE的一群10岁左右的孩子也在玩。我看到一个很
胖的女孩自己坐在树荫下，做了好半天，也没人理她，觉得将来一定不能让我娃过胖。
一会儿那个女孩走过来，一看，还是个唐氏综合症的孩子。她走到老师身边，跟一群女
孩一起玩，傻笑了一会儿。突然她就看到坐在旁边的我，蹭蹭走过来，一屁股坐在我身
边，紧挨着我。说，hi,mama.我也说hi.她就这样跟我肩并肩坐了半分钟，我们被树挡
住了，老师刚好没看到，所以没来管。突然，她就伸出胳膊，抱着我的肩膀，说，
thank you,mama.我也立刻伸出双手抱住她，不知说什么好，大概也含糊说了声thank
you.其实她太胖了，我两手环抱，前面的手只抓到她的未发育的乳房。我的心已经在滴
血了。然后我俩娃看到有人跟他们抢妈，早已围过来。这个女孩看到宝宝很开心，就去
抓他们，3个人立刻很开心玩了一会... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 36 in today's email
$129 -- 假日親子美食遊 百萬呎果園有機水果節、流浮山鮑魚海鮮宴 尋找香港最鮮味
編輯：李諾君 | 本優惠由 香島旅遊 提供
還有甚麼美食，我們未嚐過？中韓意法日美英...吃遍全宇宙。偏偏，香港最本土的食
材，就最易忘掉。今次，由香島旅遊主辦之「時令美食 1 日遊」，只需 $129 你可食
盡香港，漫遊百萬呎有機果園、流游山鮑魚宴等，玩足全日。7 月周末出發，特別加開
回歸假期紅日出發，尋找香港最鮮味！
4 大賣點
【時令！漫遊百萬呎有機果園 歎盡本土最鮮農產品】
趁著夏日，西瓜當造季，今次你可漫遊上水百萬呎有機果園，參與有機生果豐收節。在
西瓜田認識本地有機水果栽種，再品嚐即收即開的甜美西瓜、火龍果、粟米之外，即製
的豆腐花、豆漿更可任飲任食，歎盡香港最鮮農產品！
【勁歎！流浮山鮑魚海鮮宴】
走進流浮山的市集，生曬蠔豉、蝦膏的香氣，海鮮宴又怎能錯過？是次旅程重本安排流
浮山酒家 9 道菜海鮮宴，果皮蒸鮑魚、龍躉球、白灼生海蝦等等，絕對豐盛！
【深入五圍六村！800 年古圍村】
其他行程同樣精彩，包括漫遊新界五大氏族之龍躍頭文物徑，由經驗導遊... 阅读全帖 |
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g******n
发帖数: 53185 | 37 付了钱之后，我关照他要一包一包代为包好，写明第一包第二包字样，而且还要重做一
个目录。到第二天，他们已经全部包好，目录也做好，掌柜还在店铺里请我吃了一餐丰
富的午餐，北平首席名医萧龙友已七十余岁也请来作陪，几杯酒落肚之后，大家很高兴
，掌柜忽然说：“现在北平学术界倡议要保存北方古物，这些书恐怕寄不出去，要是真
的寄不出的话，这批书全部可以退还，只是佣银不能退。”这话一出，我就呆了半天，
心想托曹润老可能还有办法，我当场就打电话给润老，润老说：“你付了钱没有?”我
说：“我已付了。”他说：“这一次你上了一个大当，这批书，寄三包五包还有可能，
整批的运走，恐怕毫无办法。”他这样一讲，我面如土色，连酒也饮不下去了。
萧龙友不仅是名医，而且是北平数一数二的大书法家，因为他的藏书很久没人过问
，这次能够脱手，他很得意，所以当堂取了一张宣纸，为我写一副对联，他正在写得得
意时，忽然见到我这般为难神情，他也着急起来，轻轻地对我作耳语说：“陈先生你不
要急，后天到我的诊所来，我自有办法，你安心好了。”隔了一天，我就到他诊所去，
当时病人很多，他诊病又慢，看了三个病人之后，他取出三百张纸条，原来... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
realbug (WA) 于 (Tue Jan 24 19:28:41 2012, 美东) 提到:
真心请教。争论之前想先把fact搞清楚。我知道加州有月子中心，对国内想去美国生孩
子的有一条龙服务，但那些生孩子的也都是自己付钱给医院的，不是挺个大肚子跑到医
院生完以后就拍屁股走人的。去香港生孩子的如果也付钱的话那就是市场经济行为，没
啥好抱怨的，如果大陆去生孩子都是不付钱的主那的确不好。
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nojob (大笨福 (faint 呀 faint)) 于 (Tue Jan 24 19:39:07 2012, 美东) 提到:
给钱也是给了中介，去公立医院看急诊生娃的确不花什么钱，小孩拿个香港身份以后还
可以无条件享受香港的社会福利资源，这也是香港民众不满的根由
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moneybull (moneybull) 于 (Tue Jan 2... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 39 這是一個悲傷的主題，sorry，淚點低的朋友慎入...
帶RAL去複裕诘群騜loodwork結果時，兩個男子抱著一個紙盒匆匆而入。小盒子中發
出小貓咪細微的叫聲，噢，又來了一位貓病友啊。向來對貓仔叫聲很敏感的RAL表達了
他要過去看看的意願。我也想表達一下對病友的關心，於是過去了。結果，看到足以毀
壞任何好心情的一幕...
一隻失去兩只前臂的，贏弱不堪的，只有3-4個月大的小白貓。他想爬起來，但失去前
臂的身軀再怎麼努力也只能在紙盒裡左右滾動2，3公分。是的，滾動，裹著白紗布的瘦
小的軀幹，只能滾動。這隻有一雙美麗藍眼睛的貓貓嘗試抬起頭，但沒有前臂的支撐，
他的頭和胸部只能一直貼著地面摩擦...
我曾經在新聞中看過失去部分肢體仍堅強存活貓狗，讚歎過他們的頑強。未曾想，現實
中有這樣一隻小貓忽然就這樣出現在我面前，而且以一種遠比過新聞中看到的更慘烈的
模樣。
這隻不到4個月的小白貓被人殘忍地活生生地從肩部扯斷/切斷兩只前臂，丟在垃圾堆，
艱難求存。陪伴他的是一隻帶着4隻剛滿月的小奶貓的貓媽。從小貓的年齡看，貓媽應
該不是這隻小白貓的媽媽，或許是貓媽在垃圾堆覓食時發現受傷的小白，激發母性而... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 40 佛典故事 - 賣身供養三寶的果報
從前有一對貧窮的夫婦，生活非常困苦。有一天，看到他幫傭家的長者
到寺院去供養三寶，心裡有些感觸，回家後，因感嘆而落下淚來。他的太太就問他發生
了什麼事？他說：「今天我看到那戶人家的長者去供養三寶，他現在的福分已經這麼大
了，繼續供養三寶修福，來生的福報一定不可思議！我們這麼窮，就是因為過去生不懂
得修福，好不容易這一生知道有佛法僧三寶，卻沒有能力供養，可以想見未來世我們一
定會更加窮苦，想到這裡就不禁落下淚來。」他太太明白了，就說：「夫君啊！不用難
過，你只要把我賣掉，得到的錢你就可以拿去供佛、供養三寶了。」罽夷羅說：「把你
賣掉，我自己一個人就無依無靠了，獨自一個人這樣過日子，也沒什麼意義啊！」他太
太就說：「不如這樣，把我們兩個人都賣掉，然後拿賣的錢來供養三寶，以後我們就去
當人家的奴婢，這樣就可以啦！」罽夷羅想：「太太怎麼這麼聰明，這是一個好主意。」
於是隔天這對夫婦就去找一戶人家，向他們借錢，如果七天之後，沒有辦法還錢，他們
就要來這裡當奴婢。於是帶著借來的錢去寺院登記了供養三寶。回到家後，就開始準備
供養三寶的物品，而且互相勉勵說：「... 阅读全帖 |
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发帖数: 647 | 41 作者：慧净法师 文章来源： http://www.hongyuansi.org/new/Article/hywj/jzfs/jlyx/200608/62.html
弥陀净土再怎么「极乐」、「安乐」，如果不能令我们往生，等于画饼充饥，毫无意义。
往生极乐的条件，依据第十八愿所言：
设我得佛，十方众生，至心、信乐、欲生我国、乃至十念；
若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
此三十六字之中，「至心」、「信乐」、「欲生」、「念佛」是往生极乐净土的要素、
条件，具备这四项条件，就能够往生。
然而这四项条件，有学者解释得很烦琐、很博杂，反而令人不易明白，而不得要领。其
实它的道理很简单、很容易明白。亦即只要真正（至心）地「信受弥陀救度」（信乐）
，真正地「愿生弥陀净土」（欲生），真正地「专称弥陀佛名」（念佛）。如此而已，
既简单明了，又易解易行。
前提是信，极乐净土既然那么美好，谁不向往，谁不「欲生」，除非不信之人。「至心
」的「信」，自然就有「乐」，并且至心「欲生」，此后只要专一「念佛」便可。即是
「信、愿、行」，而最后归结在「行」，如善导大师说：「一向专称弥陀佛名」，又说
：「众生称念，必... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 42 第八章自由和必然
第一节
自从科学和哲学发生以后，就有一些问题是为人们切迫地考察和争辩
的，所以我们正可以合理地期望各种名词的意义至少也该被那些争辩者所同
意，而且我们的研究在二千年的过程中也应该由空洞文字进到辩论中的真实
题旨。因为我们似乎很容易给推论所用的各个名词下精确的定义，并且使这
些定义（不是空空的字音）成了我们将来考察的对象。但是我们如果仔细考
察这回事，那我们正可以得到一个相反的结论。哲学中的辩论既然常在进行
中，而并没有解决，所以我们就可以单由这个情节来推断说，人们所用的辞
句定有纷歧的意义，而且各争辩者一定在争论中所用的名词上附有各种不同
的意义。因为我们既然假设人心中的各种宫能在各个人都自然是一样的（否
则人们之在一块推论和争辩，乃是最没有结果的事），所以人们如果在他们
的名词上附有同一的意义，那他们对于同一个题目一定不会在那样长的时间
内尽管有不相同的意见。他们既然把自己的见解传达出去，并且各造人们都
在各方面来搜寻论证，以求战胜对方，那他们更应该见到一个题目的真相，
而不应该互有异议。真的，人们如果想来讨论人类才干所完全不能及的一些
问题，如做界的起源、智慧体系... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 43 来源: 佛教导航:
http://www.fjdh.com/fjask/2011/09/070202175622.html
问：一果圣者最多轮回七次，在轮回之中他知道自己是入流者吗？比如他轮回人间时。
发布时间：2011年09月19日
来源： 作者：玛欣德尊者
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问：一果圣者最多轮回七次，在轮回之中他知道自己是入流者吗？比如他轮回人间时。
答：如果一个初果圣者死了之后再投生到人间，他一般不知道自己是初果圣者，但是他
自然而然从一出生开始他就不可能故意去违犯杀生啊、偷盗啊、邪淫啊、说骗话、说虚
妄语和饮酒，服用麻醉品，因为这个是他们的本性。 而且他从很小、从他有明确的认
知开始，他自然而然他的心就会向着三宝，会对佛法僧三宝有着很强的信心。而且呢，
当他一修行的时候，他很快又能够回复到他之前的体证。然后他那个时候他就知道，原
来他其实过已经是证悟的。但是如果一个初果圣者假如是他投生到天界，因为一个初果
圣者在未来轮回当中只有两种去处：第一是人间，第二是天界。如果他投生到天界，他
就可以知道他过去生，如果他投生之后他又有转向，他再去查他过去生的话，他就会知
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Y**u
发帖数: 5466 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
insight007 (insight007) 于 (Wed Oct 10 14:07:20 2012, 美东) 提到:
欢迎大家引用杂阿含和相应部讨论 ：）
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insight007 (insight007) 于 (Wed Oct 10 14:21:15 2012, 美东) 提到:
杂阿含经65：
佛陀指出禅观是如实观察：
”爾時，世尊告諸比丘：
「常當修習方便禪思，內寂其心，所以者何？
比丘！常當修習方便禪思，內寂其心，如實觀察。
云何如實觀察？“
那么如实观察的内容呢？
”此是色，此是色集，此是色滅；此是受……想……行……識，此是識集，此是識滅。
云何色集？受、想、行、識集？“
观察五阴的集与灭为如实观察，不是自己在静坐中自己想象，比如不净观，慈心观之类。
那么什么是五阴的集？
”愚癡無聞凡夫於苦、樂、不苦不樂受不如實觀察此受集，受滅，受味，受患，受離；
不如實觀察故，於受樂著生取，取緣有，有緣生，生緣老、... 阅读全帖 |
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L****T
发帖数: 80 | 45 来自主题: WaterWorld版 - 養生的誤區 養生的誤區
人們在保健養身中存在許多誤區，這除了人類的認識能力有限外，還與民間誤傳、輿論
誤導、不實的廣告等因素有關。沒有進入過誤區的人狠少狠少。不信的話，請您測試一
下以下問題。如果都沒有錯誤，就該稱贊您有水平了！一是吃飽喝足才有利于健康。飽
食終日而又缺乏運動，會造成能量過剩，引發心腦血管疾病，使之成爲第一死因，第一
殺手，對人類健康構成巨大威脅。古人雲：“三分饑寒保平安”是有一定道理的。現代
醫學研究也證實，飯吃八分飽才有利于健康。二是一日兩餐能減肥。恰恰相反，一日兩
餐的人容量發胖，日本的相撲運動員就是一日只吃兩餐的人，您願意象他們一樣胖嗎？
三是喝牛奶會使膽固醇增高。牛奶中所含的膽固醇並不高，而牛奶中所含的乳清酸還具
有抑制膽固醇的作用。醫學研究證實，喝牛奶還有助于減少冠心病和治療高血壓。四是
空腹喝牛奶或酸牛奶好。其實空腹喝牛奶不利于營養素的吸收和利用。空腹喝酸牛奶會
因胃內的酸度太強，乳酸菌在胃液裏狠難存活，降低了酸牛奶的保健作用。五是豆漿不
用煮熟喝。豆漿不煮熟煮透，所含的胰蛋白酶抑制物未被破壞，不僅豆漿難以消化，還
會引起惡心、嘔吐和腹瀉。六是偏吃腌制食物好。腌制食物... 阅读全帖 |
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发帖数: 647 | 46 回国前，想把自己修习净土的心得和大家分享一下。大概分八个专题。谢谢大家！修不
修净土，先可以了解一下。：）
净土法门
净土是八万四千法门中的一个，所讲所修的是大乘佛法。不同的是仗阿弥陀佛慈悲愿力
，往生西方，继续修行，而不是继续在娑婆世界修行。下面是我修习净土法门的心得，
尽可能根据净土三经（阿弥陀经， 无量寿经，观无量寿经）和历代大德的开示，而非
自己的臆断。大家有不同意见尽管提出来。净土三经都不长，建议大家读读，阿弥陀佛！
阿弥陀佛，也叫无量寿佛，阿，意无，弥陀，意量，阿弥陀佛一切无量，但最主要是无
量寿，无量光。南无，表尊敬皈依。
内容简介：
净土的原理
为什么要往生净土
净土修行三资粮： 信愿行
极乐净土与弥勒净土
西方极乐净土与东方琉璃净土
净土修行
净土绝疑
印光大师开示决定往生净土的方法
修行净土法门注意
净土资料网站
净土的原理
1 阿弥陀佛48大愿
发大誓愿第六
法藏白言：唯愿世尊，大慈听察。
我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地
狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动... 阅读全帖 |
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发帖数: 647 | 47 问：师父曾说往生后，往昔一切恶业不必受，一切由阿弥陀佛承担，此不是违背因果论
，往昔禅师误说不落因果，而受五百世狐身，此是否有同此之忧，因为我们也学师父向
人说法。
答：我们说往生西方极乐世界往昔的恶业由阿弥陀佛承担，这个不是为我在这儿 说，
是有圣言量的依据，也有祖师大德的原则立场。净土一法是一个特别法门，它跟通途法
门的因果法则有很大的不同。通途佛法是修因证果，一分耕耘一分收获， 断一分惑就
证一分真，他是这样的一个修行次第。然而念佛一法，他是以果地觉作因地心，是把阿
弥陀佛已经成就了的果实恩赐给我们，让我们接纳，作为我们修行 的因心。这修行因
心一旦接纳之后，是把阿弥陀佛全体的果实都接纳过来。那么，往生西方极乐世界，我
们是有恶业，这个恶业就作为阿赖耶识的种子，到了西方极 乐世界，虽然有种子，但
是没有缘，他就不会起现行。因为任何恶业的表现行体，他的种子现行，一定要因缘和
合，你光有种子，没有这个缘，他是不会起现行的。 比如这个种子，它是可以生根开
花结果，但是这个种子是要长在地上，你播种在地上，有土地、阳光、雨露这些缘，它
才长得出来。你这个种子如果放在桌子上，它 没有土地，没... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 48 夏果炒鲜带 本组图片 均为网络资料图片
松茸炖花胶
煎焖雪花牛
5月20日，亚信第四次峰会在上海举行，当天晚上习近平主席和夫人彭丽媛为与会贵宾举行欢迎晚宴。
菜谱在晚宴之前曝光，微博上网友纷纷转发，还有人跃跃欲试，“这些菜不难做啊，我也能搞定。”
说起国宴，老百姓总认为它充满了神秘，不是一般人可以享受到的。
其实，就菜肴本身而言，国宴上摆放的菜品一点也不特殊。国宴制定的菜谱一般都很清淡，荤素搭配。
我们梳理了2000年以后，中国举行的历次大型国际活动的晚宴菜单，让我们一起走进“舌尖上的国宴”。
2001年10月20日
APEC欢迎晚宴
地点：上海国际会议中心
菜单：
一个冷盘
四道热菜：鸡汁松茸、青柠明虾、中式牛排、荷花时蔬
餐后甜点：申城美点和硕果满堂
酒水：茅台酒、五粮液、葡萄酒、青岛啤酒、橙汁矿泉水等
2008年8月8日
奥运会欢迎午宴
地点：北京人民大会堂北大厅
菜单：
开胃冷盘：宫灯拼盘，包括水晶虾、腐皮鱼卷、鹅肝批、葱油盖菜和千层豆腐糕
一份汤：瓜盅松茸汤
三道热菜：荷香牛排、“鸟巢鲜蔬”、酱汁鳕鱼
附加小吃：北京烤鸭
餐后甜点：点心和水果冰淇淋
酒水：干红、干白和白水
2... 阅读全帖 |
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j**********g
发帖数: 793 | 49 BNO可没你说的那么简单，BNO护照持有人虽然没有居英权，可有欧盟公民身份，有居欧
权，在绝大多数欧洲国家上学就业福利和当地人一个待遇，就相当于一个欧洲国家的护照
BNO已被歐洲25個國家認為EU/EEA Citizen，英、法、愛爾蘭國除外
BNO被德國丹麥瑞典冰島挪威芬蘭荷蘭承認為EU/EEA Citizen
http://www.hkreporter.com/talks/viewthread.php?tid=823529&extra
BNO已被德國、丹麥、瑞典、冰島、挪威、芬蘭、荷蘭承認EU/EEA Citizen，多好條生
路 (不斷更新) 。再要更正....EU/ EEA 成員國都承認BNO Passport 因他們無分 BC .
BTDC, BN Passport 咁等贛居。
繼冰島及挪威兩個 EEA 成員國之後，第三個國家正式承認 BNO 的歐盟公民身份，今次
的國家是 IKEA 及諾貝爾獎項的原產地－－瑞典！而最重要的，瑞典乃正式的歐盟成員
國，其表態比前二者更加重要。
再..再..再...再..再...再...再...要更正....在網友成功例子下..更發現德國、丹麥... 阅读全帖 |
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