a********a
发帖数: 3176 | 1 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: aiyayayaya (偶尔想起), 信区: LeisureTime
标 题: [转载]掌瓢黎爷 (作者：野夫)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 17 10:13:39 2012, 美东)
(刚接触他的东西，喜欢！)
壹
前些年回武昌访酒，纠集了一座文朋诗友，在某“苍蝇馆子”胡吃海喝。风卷残云
七仰八翻之后，我赶着去柜台埋单上账。坐堂徐娘施施笑曰：免单了，你们走吧。我好
奇，要讨个由头。徐娘半嗔半笑地说：我们灶屋的厨头，说把账记他头上了，月底扣出
来。也不知道他欠你们哪位的钱？
我立马转身钻进后厨，但见一片兵刀狼烟之中，魁然立着一胖师傅，左手颠簸着炒
勺，右手挥舞着锅铲。我走近，一把扳过他的肩头：黎爷，你怎么在这里？他一点也不
突然地腼腆笑说：我在这里是本分，你来这里才是稀客。
我依旧还在惊喜之中，连串发问，并质问他何以帮我埋单。他不卑不亢地说：听见
吵闹的声音像你，一看果然。想到过去同患难的缘分，这个客，那是请定了。老话说，
约来不如撞来。我要拉着他去喝一杯，他摊开手说免了，还有客等着上菜呢。再说江湖... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 第二十章 寻事
十一娘见十娘面色狰狞，乌黑的眸子里像有两团火在烧，又想到她曾经把这身体推dao在地丧了性
命，不由心中一悸。可这个时候，却不是退缩的时候，你越是退缩，别人就越觉得你懦弱。 她笑
盈盈地望着十娘：“母亲是有这么一说。也不知道什么时候走。姐姐可是有什么东西要我捎带？”说话
间，十一娘背脊挺立如松，竟然有了一股凛然之气。 十娘一怔。 十一娘却不敢把她逼紧。要
是两人真的闹起来，不管是谁对谁错，总会给人心胸狭窄、尖嘴薄舌之感。要不然，一个巴掌拍不
响，两姊妹怎样就没有一个退一步的。大太太知道了，虽然会怪十娘脾气暴劣，更会怪自己不懂处理
这些矛盾。说不定，还会让自己在大太太心目中的形象大打折扣。 她示弱着退后几步，笑
道：“姐姐难得下楼来，我这里也没有什么好招待的。上次宴请，五姐送了我两包上好的信阳毛尖。
姐姐知道我是个不懂茶的，我喝也就是牛嚼牡丹。姐姐不如尝尝味道如何？要是觉得还顺口，我让冬
青给百枝送去。” 十娘不由冷笑：“到底不同，竟然还有信阳毛尖！”眼底的怒气少了不少。
这人的脾气也是一而再，再而衰，三而歇，你挡得住她第一下，又愿意做低伏小，她的火气自然也就
小... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 3 一
在我很小的时候，就听到薛冰这名字。
那时我不过十二岁，父亲请来先生给我上课，经史子集样样从头学起。先生爱穿洗
得发白蓝布长袍，颌下微白长须，曾中过举，在本城颇有一些名望。比他的相貌更严肃
的，是他几乎从未离掌的一把薄竹戒尺。
我怕那戒尺。它有着清晰纹理。沉郁的黄，滑亮似涂过一层油脂。不知曾打过多少
学生掌心，如今又轮到了我。啪啪。疼的钻心，像一条小蛇，扭啊扭直扭到骨头里去。
先生打我，无非两条原因。有时他骂我“顽劣成性”，有时他长叹“朽木难雕”。
先生越对我失望，越盛赞薛冰。
那居然是个比我还要小半岁的女孩子。据先生说，半生来他教过的学生数不清，有
出息的也颇不少，但唯一没挨过戒尺的，就是薛冰。
先生就是从薛家来到我家的。那女孩天赋异秉，触类旁通，才不过跟了他三年光景
，诗已经比他做的好，篇篇文写出来让人拍案叫绝。三年，先生觞干罄尽，再没什么可
以传授了。
“可惜是个女子……”先生每每惋叹，“若是男儿，画堂折桂，指日可待！”
连父亲都好奇起来，打听是谁家女儿。
母亲含笑道：“瞧老爷这记性！咱们清江巷那处别业左边一家，不就姓薛？他们家
女孩儿，可不就叫薛冰？”
父亲道：“是了是了。没... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 4 《圣经新译本》简介
西教士对翻译中文圣经的事工上贡献巨大，1919年即马礼逊来华112年后，《国语（官
话）和合译本》出版，一方面标志西教士在中文圣经翻译史上的颠峰，另一方面却期待
华人圣经学者快快兴起，承接译经的重任。 之后，五十多年悠长的岁月，战火连绵，
中文也有很大的变化。在这期间，考古学的发现、近代语言学的研究，使圣经学者对圣
经原文有更新且更深入的认识，加上近代的版本校勘学有不少发展，也提供了许多在五
、六十年前无法得到的宝贵数据，包括更具权威的原文版本。更重要的是，经过半个世
纪，华人圣经学者人才辈出。于1972年，华人终负起重译圣经的工作。
这次的译经工作，先后共有三十多位神学院院长、教务长、讲师，十多位各宗派的监督
、教牧、长老和主修中文的弟兄姊妹参与，分别承担翻译、咨询、研究和文字修饰的工
作。共同朝向信、达、雅兼备的目标努力，并广征教会人士的意见，然后由资深学者最
后审订。
《圣经新译本》的新约全书在1976年面世，旧约的部分于1992年也相继完成。这是一本
忠于原文、易读易懂、信仰纯正、高举基督的圣经，呈献给全球华人教会。
此外，2001年推出了跨世纪版，特邀各... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 5 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三个诡计 为罪辩解、淡化罪。哎呀！撒但说，这不过是一点点骄傲，一点点贪爱世
俗，一点点不洁，一点点酒醉而已，云云。正如罗得讲到琐珥那样，“这不是一个小的
吗？我的性命就得存活”（创19：20）。撒但说，嗨！你所犯的只是一个微小的罪，何
必烦恼呢。犯这小罪根本不会危及你的灵魂。小罪甚小，但犯无妨，你的灵魂照旧活着
。
对付措施之一 首先，严肃思考，我们容易算为小的那些罪，曾给人们带来神最猛烈
的忿怒，比如，吃个苹果，在安息日捡几根柴，摸一下约柜。哦！这些罪曾使可怕的忿
怒临到人的头上，临到人的心里！（注1）最小的罪敌对神的律法、神的本性、神的存在
和神的荣耀；因此常遭神的严惩。君不见，因为那些在人眼中只不过是小小的罪，全能
者的报应天天临到众人的身体、名号、国家、家园和灵魂之上吗？诚然，若我们没有被
神彻底遗弃，没有被撒但蒙蔽，那么我们必能看清这事。所以，当撒但说此罪甚小时，
你该说，哦！但是你所称为小的那些罪，将导致神从天上降下硫磺与火，落到罪人头上
，就像祂对待所多玛人那样。
对付措施之二 严肃思考，向小罪让步必铸大罪。凡为避开大罪而犯小罪，为避开一
万件罪而犯一件罪... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 6 <三位一体教义发展简史>
第一部份 诺斯底主义(神哲派)GNOSTICISM
诺斯底派的主要教义
(LouisBerkhof,AHistoryofChristianDoctrines,47-49；伯克富，，页30-32。
林慈信修。)
我们在此不讨论诺斯底主义的各种派系，如Valentinus与Basilides等；我们只
简单地讨论诺斯底主义的教义。他们的教义有"二元论"(dualism)的特征。宇宙有两个原
始原则，或两个神，彼此敌对，一个高于另一个，甚至一善一恶。至高的神，即善神，
是无可测度的深渊。祂在自己与有限的被造物中间，造了一连串的中级存有者(middleb
eings,或aeons)，都是从神性放射的(emanationsofthedivine),这些神圣的存有也被称
为分神。善神与这一些分神总合在一起，被称为"圆满"(pleroma)，就是神性本质的丰满
(fullnessofthedivineessence)。至高的神只能借着这些"分神"与被造物发生关系。世
界并不是善神所造，乃是因为神性丰满中发生了堕落；所以世界是一位低级的，可能有
敌意的... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 7 改革宗与改革宗神学简介
－雷默－
新教传统的宗派有六大宗，分别是改革宗、路德宗、循道宗、浸礼宗、公理宗和圣公会
（安立甘宗）。中六大宗都在不同程度上受加尔文神学的影响。改革宗是完全的加尔文
神学；而在路德宗中《海德堡要理问答》就是加尔文神学与路德宗的结晶；循道宗中亦
有怀特菲尔德为首的加尔文主义者；在浸礼宗中则有采纳《威斯敏斯德信条》的加尔文
派浸信会，其中司布真就是浸礼宗中著名的加尔文主义者；公理宗的信仰是以加尔文神
学思想为基础，只是对信条的态度比较灵活；圣公会至今所遵行的《三十九条》更是直
接受加尔文神学的影响。[1]在世界各处基督教会中，持守加尔文主义神学立场的人也许
不占多数，但他们总是带领神学的方向。
所以，现代改革宗神学家华菲德声称：“加尔文主义就是基督教。加尔文主义所代表的
超自然主义就是基督教的生命；没有它基督教就不能存在。”[2]华菲德说，基督教的前
途与改革宗信仰有密不可分的关系[3]，“正如从前一样，基督教的将来与加尔文神学的
命运直接相连。”[4]
一． 宗教改革与宗教改革时期神学[5]
宗教改革始于十六世纪时的西欧。从根本上讲，乃是一种宗教的运动，核心是... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 8 1. 亚比该(Abigail)的意思是：“她是喜乐”。亚比该表现了她的开朗，在任何场合都
带给人欢愉。这个女人是聪明俊美的人，她秀外慧中，才貌兼备，还很敬虔，她认识神
。虽然生活在一个不快乐的家庭里，但她仍旧洁身自守。有人称赞她，说：“她调和两
种品德，那对任何人都是极具价值的品德，尤其对男人更加重要，贤慧妻子的机智，与
良善妇女的敬虔。”
2. 以斯帖(Esther)名字的意思是“一颗星”、“好运气”。现代则称之为“希望之
星”、“欢乐之星”、“卓越之星”。对以斯帖的同胞而言，她就代表了这一切，因为
她从灭族边缘中把同胞拯救回来。她本来隐藏在监护人家里，同时也隐瞒籍贯宗族，后
来却成为赫赫有名的波斯王后。她被称许为一个有明智判断的女人，并且有着伟大的自
制力，肯为同胞甘冒一死，在君王威仪无比的金杖前屈身，结果不但救了同胞也救了自
己。她被称许为救国救民的伟大人物。
3. 底波拉(Deborah)名字的含义是“蜜蜂”。这是一位大无畏的爱国女英雄，在旧
约所有的妇女当中是突出的。她是一位女士师，常给百姓审理案件。她又是一位女战士
，鼓励士师巴拉推翻压迫者的辖制，拯救国家，甚至伴着巴拉率领... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 9 来自主题: TrustInJesus版 - 论出版自由 论出版自由
[英]约翰·弥尔顿
位列议会审议厅的先生们可以向共和国的当轴诸公直接进言，但身居草野、没有这种机
会的人，如果看到有什么可以促进公益的事情，便只能笔之于书了。我想他们在开始这
一不平常的举动时，内心的变化和激动，自然是不小的：有些人怀疑它的结果，另一些
人则顾虑将受到某种责难；有些人抱着希望，另一些人则对自己所说的深信不疑。至于
我呢，过去由于论述的题目不同，这些心情中的每一种都可能在不同的时候对我发生过
不同的影响；在目前这一篇前言中，也可能流露出某种心情对我影响最大；但我在写出
这篇演税，同时又想起我所呼吁的人时，便使我内心的支配力量产生了热情。这股热情
远比一篇序言所能引起的情感更令人欣喜，我迫不及待地把这一心情表白出来，但我的
热情如果是每一个渴望自由并设法促进国家自由的人都有的欢乐和喜悦，那么，我也是
无可非议的；下面所提出的演说全文，虽然不能说是这些感情的胜利，但可以说是这些
感情的证明。因为我们想获得的自由，并不是要使我们共和国中怨怼从此绝迹，世界上
任何人都不能指望获得这种自由；我们所希望的只是开明地听取人民的怨诉，并作深入
的考虑和迅速的改革，这样便达到了... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 10 唯一真理的宗教
何天择
历史告诉我们，人类许多战争都因宗教信仰不同，或借宗教之名而发生。这是不容
否认的事实。故此有些人认为，若能消灭宗教，或将宗教合而为一，人类便可相安无事
，和谐共处了。这是把事情太过简化。
考古学告诉我们，宗教活动与人类历史并存；自有人类，便有宗教。并且世界各处
文化发达国家，或野蛮落后地区，每一族群中都有宗教信仰与活动。在一切生物种类中
，又只有「万物之灵」的人才有宗教。宗教活动是人类独特的行为，因为人除追求物质
满足以外，还有高尚的寻求，就是渴望得知永恒真理。晚年的历史学家汤恩比（ Amold
J. Toynbee ）对人类历史有卓越的洞见，在其《历史研究》的结论中说：「人类历史
在本质上是一部宗教史。」他又说：「宗教掌握了人类生存奥秘的枢纽。」印度哲人甘
地也曾说：「一切消灭宗教的企图必归失败。」人有敬拜上帝的先天禀赋。
为什么宗教对人这样重要，以致不惜牺牲生命财产保卫自己的信仰呢？因为宗教给
人生存所需的世界观与人生观。世界观与人生观是人生活的主导力量，生存意义的所在
，用以解答人的三大基本问题：
一、 宇宙万物存在有何因由？（万物来源问题）
二、 人死后... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 11 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Christianity (基督教), 信区: Belief
标 题: 福音單張：唯一真理的宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 09:58:49 2011, 美东)
发信人: Christianity (基督教), 信区: TrustInJesus
标 题: 福音單張：唯一真理的宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 4 19:28:08 2011, 美东)
唯一真理的宗教
何天择
历史告诉我们，人类许多战争都因宗教信仰不同，或借宗教之名而发生。这是不容
否认的事实。故此有些人认为，若能消灭宗教，或将宗教合而为一，人类便可相安无事
，和谐共处了。这是把事情太过简化。
考古学告诉我们，宗教活动与人类历史并存；自有人类，便有宗教。并且世界各处
文化发达国家，或野蛮落后地区，每一族群中都有宗教信仰与活动。在一切生物种类中
，又只有「万物之灵」的人才有宗教。宗教活动是人类独特的行为，因为人除追求物质
满足以外，还有高尚的寻求，就是渴望得知永恒真理。晚年的历史学家汤恩比（ Amold
J. Toy... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 我知所信 ——反智与崇智的危机与出路
https://www.churchchina.org/no150501
文/陈已新
讲到教会中的反智主义与崇智主义危机，有的人不太关心，觉得这不是问题，有的人却
心有戚戚焉。因此我有一个心愿，就是我们对这一问题的关注与探讨，不是危言耸听，
无中生有；也不是隔靴搔痒，不得要领。心愿虽好，但真要着手的时候，却有一种既期
待，又无力之感。好像有很多重要的问题要想、要说，但又不知道如何捋出头绪，从何
说起。因此，还是不怕八股，按部就班，从理清概念说起，再追溯源流，找出其关键，
探讨其成因，寻找其出路，期待蒙主引导、赐恩和使用，既有益于自己，也能给看到的
人带来帮助。
什么是反智主义和崇智主义
反智主义（anti-intellectualism）也称为反理性主义，若简单概括来说，它有三种表
现，不见得同时出现，但有某种逻辑关联，一个是反理性，一个是反传统，一个是反神
学。
林慈信牧师对此有一些深入的分析，他指出，反理性主义者，在神学上的“人论”方面
，会压抑理性，抬高“灵”或“直觉”。认为“理性”是不好的，“灵”才是好的。某
些圈子内流行着一种三元论... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 无论是敌、是友，他们都承认基督的复活是信仰的基石。伟大的使徒保罗，写信给
普遍不信死人复活的哥林多人："若基督没有复活，我们所传的便是枉然.你们所信的也
是枉然。"(哥林多前书十五14)保罗所讲的是基督的肉体复活。不是他真的自死里复活
，就是他没有复活。如果他真的复活了，这就是全历史中最轰动的事件，而我们对有关
存在的深奥问题--我们从何处来?我们为什么而生?我们往何处去?--就有确定的答案了
。如果基督复活了，我们可以确切知道神的存在、神的形象，及怎样以个人的经验认识
他。如果基督复活了，宇宙就变成有意义、有目的了，而现代人才可能经验到一个活着
的神。如果拿撒勒人耶稣真的从死里复活，这些及其它许多奇妙的事，都是真实的了。
并非一厢情愿
反过来说，如果基督没有从死里复活，基督教就只是一件博物院的古物而已，它没
有客观的有效性及真实性;纵使它打的是如意算盘，可是却不值得为它大发热心。那么
，昔日那些唱着诗昂然走向狮子的殉道者、今日那些为了把这信息传扬出去而在厄瓜多
尔、刚果各地捐躯的宣教师，就只是一群被瞒骗的可怜傻子。
不信者对基督教的攻击，最多是集中在复活这事件上;这做法是正确... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 14 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 15 初刻拍案惊奇
卷之六 酒下酒赵尼媪迷花 机中机贾秀才报怨
诗曰：
色中饿鬼是僧家，尼扮繇来不较差。
况是能通闺阁内，但教着手便勾叉。
话说三姑六婆，最是人家不可与他往来出入。盖是此辈功夫又闲，心计又巧，亦且走过
干家万户，见识又多，路数又熟，不要说那些不正气的妇女，十个着了九个儿，就是一些针
缝也没有的，他会千方百计弄出机关，智赛良、平，辨同何、贾，无事诱出有事来。所以宦
户人家有正经的，往往大张告示，不许出入。其间一种最狠的，又是尼姑。他借着佛天为
由，庵院为囤，可以引得内眷来烧香，可以引得子弟来游耍。见男人问讯称呼，礼数毫不异
僧家，接对无妨。到内室念佛看经，体格终须是妇女，交搭更便。从来马泊六、撮合山，十
桩事到有九桩是尼姑做成、尼庵私会的。
只说唐时有个妇人狄氏，家世显宦，其夫也是个大官，称为夫人。夫人生得明艳绝世，
名动京师。京师中公侯戚里人家妇女，争宠相骂的，动不动便道：“你自逞标致，好歹到不
得狄夫人，乃敢欺凌我！”美名一时无比，却又资性贞淑，言笑不苟，极是一个有... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 16 佛說四十二章經解
明古吳蕅益釋智旭著
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佛說四十二章經解
明古吳蕅益智旭著
~d 1
經題七字。通別合舉。人法雙彰。經之一字是通名。一切大小乘脩多羅藏。同名經故。
佛說四十二章六字是別名。異眾經故。就別名中。佛為能說之人。四十二章為所說之法
。佛者。梵語具云佛陀。此翻覺者。謂自覺。覺他。覺行圓滿。自覺不同凡夫。覺他不
同二乘。覺滿不同菩薩。卽是釋迦牟尼如來萬德慈尊。娑婆世界之教主也。說者。悅所
懷也。佛以度生為懷。機緣未至。默然待時。機緣旣熟。應病與藥也。四十二章者。約
數標名。蓋從一代時教之中。摘其最切要。最簡明者。集為一冊。以逗此土機宜。所以
文略義廣。該通四教。未可輒判作小乘也。
~s 1
後漢迦葉摩騰竺法蘭同譯
~d 2
後漢。卽東漢。對前漢而言之。孝明皇帝永平三年。歲次庚申。帝夢金人項有日光。飛
來殿庭。以問群臣。太史傅毅對曰。臣聞西域有神。號之為佛。陛下所夢。其必是乎。
博士王遵亦奏曰。按周書異記。載佛誕於周昭王二... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 17 第四章 有關急證精神的探討
關於急證問題，印順法師持否定的態度，而現代禪則給予完全的肯定。這個問題之
所以成為爭論的焦點之一，最初是源於現代禪創始人李元松先生對印順法師的批評性評
論。他說：「至於，大乘佛教的本意果真是『人乘的菩薩行』？以及重視修證的禪者是
『小乘急證精神之復活』嗎？我認為那是印順法師個人的看法而已。」對此，印順法師
並不認為自己批評禪宗為「小乘急證精神之復活」是「個人的看法」，相反，他認為李
元松先生對他的批評沒有道理。印順法師說：
他（李元松）也不同意我說禪宗是小乘急證精神的復活，他自己卻說：「臨濟與德
山，都是禪門的天王巨星，死在他們手下，證得阿羅漢的不知凡幾」。原來禪門所證得
的，是阿羅漢，這不是聲聞乘──小乘的聖果嗎？這是現代禪的新解說，在古代禪師們
，怕都說是「見性成佛」的。我曾說：禪宗是「小乘急證精神之復活」，現代禪批評說
：「那是印順法師個人的看法」。不過事實確是如此，禪師們是證阿羅漢的，那就與我
見解相同了！
這就是說，雙方都肯定印順法師的確認為禪宗的行為是「小乘急證精神的復活」，爭論
點僅僅在於這個主張是不是正確的問題。對此，印順法師最初立論的出發點... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 20 ★宋朝有位京都官员外郎（官名），姓吕单名叫宏，其妻吴氏，夫妇二人各自吃斋守戒
，分别清静修行，都能通晓明悟佛的道理，惟吴氏虔诚事奉观音颇有灵感，每每于净室
中放著瓶子罐子几十个，以净水（或凉开水）注满，手持扬枝诵念大悲咒，往往见到观
音放光进入瓶罐之中，生病或有疾苦的人，喝了她的净水多数痊愈。尤甚这种咒水，积
年累月而不变坏，天气寒冷而又不结冻，当世称他为观音院君，还有二个丫头，也修行
净业，其中一个奉持戒律很严励勤苦，或者竟月不吃饭，但是每日只饮吴氏所念观音咒
的净水一盏（即一大杯），不久的时间，她忽然看见阿弥陀佛和观音菩萨现在目前，三
年之后，她就往生西方极乐国土了。（龙舒净土文）
★宋朝有个妇人郑氏，是浙江省钱塘地方的人，每日课诵观音经，念佛不辍，后来在病
中，预知时至，要洗澡更衣，洗毕向西方而坐。问家里人说：‘你们听到敲打磬的声音
没有？西方极乐国的净土诸位圣人都已到来。’不久之间；合掌欢喜的又说：‘阿弥陀
佛菩萨也来了，观音手拿著金台，如来接引我登座。’于是她忽然的坐著而殁了。（往
生集）
★宋朝江西的吉安县班氏的女儿，每日诵念观音普门品和弥陀经金刚经，念佛求度，往
生极乐国... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 21 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 27位中国历史名人谈佛教
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 21 14:37:33 2013, 美东)
佛教对中国文化的影响几乎体现在方方面面：从中国哲学史来看，自魏晋南北朝到隋唐
，始终贯穿着佛教的哲学思想；而宋明理学，基本骨架也都是佛教思想；一直到近代，
维新代表人物梁启超、康有为、谭词同也还是秉承了佛教的思想理念来推广社会改良。
至于文学艺术领域，佛教的影响也是不容忽视的。在我们的生活中，盂兰盆会、吃腊八
粥等民俗活动也是渊源于佛教，甚至我们的日常用语中，也不知不觉地使用了很多佛教
的观念，如烦恼、世界、因缘。而佛教的道德更对我们的人生有着相当的影响，如善有
善报，恶有恶报的因果说，就是我们沿用至今的生活准则。在历史长河中，很多历史名
人对佛教也提出了自己的见解，并身体力行。
1、萧衍（464——549年，梁武帝，受菩萨戒皇帝）
梁武帝是一个多才多艺学识广博的学者。他的政治、军事才能，在南朝... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 6053 | 22 1、当今国际流行的十大健康生活方式
（1）少食肉（2）晒太阳（3）雨中行（4）常唱歌（5）饭后息（6）挺起胸（7）
静坐思（8）天伦乐（9）步当车（10）行善事。
2、保持自我五术
工作勤奋，娱乐有度；对待朋友，不玩心术；处理事务，不躁不怒；生活讲究，量
入为出；知足常乐，一生幸福！
3、八大禅语
不争，元气不伤；不畏，慧灼闪光；不怒，百神和畅；不忧，心底清凉；不求，不
卑不亢；不执，可圆可方；不贪，富贵安康；不苟，何惧君王！
4、人的一生
选对老师，智慧一生；选对伴侣，幸福一生；选对环境，快乐一生；选对朋友，甜
蜜一生；选对行业，成就一生。
5、头头是道
人生一世，要起好头：踏实工作，不出风头；实事求是，不争彩头；奋发有为，不
减势头；头脑清醒，不栽跟头。
6、面对……
面对玫瑰，不必浪漫；面对美女，不必多看；面对朋友，粗茶淡饭；面对家庭，出
力流汗；面对老婆，朝夕相伴。
7、人之相惜
人之相惜惜于品，人之相敬敬于德，人之相交交于情，人之相拥拥于礼，人之相信
信于诚，人之相伴伴于爱。
8、之最
健康是最佳的礼物，知足是最大的财富，善良是最好的品德，关心是最真挚的问候
，牵挂是最无私的... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
lainm (怜音) 于 (Wed May 9 10:13:12 2012, 美东) 提到:
投诉人(ID):
lainm
投诉对象及职务(限版主）:
tongice
投诉标题:
新加坡版tongice因个人恩怨无故禁言删帖
投诉目标(更改处理决定/更改板规/弹劾板主...):
更改禁言处理决定 和/或 明确新加坡版版规和版主处理准则 和/或 tongice下台或道歉
投诉理由及证据:
该版主把她的版当成自己的博客，看不惯我就不让我说话。
她还侮辱我诋毁她。
请看
" target="_blank" class="a2">http://www.mitbbs.com/article_t1/Singapore/31249009_0_1.html
之前她回趟国，然后发了侮辱大陆人的帖子，引发很多争议，很多跟新加坡无关的网友
都被引来围观她。
她自己把帖子删了，然后所作所为就不承认了。但管理员应该还是能看到的。
我认为这种只能接受一言堂，看不惯就说别人诋毁她诋毁新加坡的人没资格做版主！她
要是觉得我说的... 阅读全帖 |
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p*********n
发帖数: 7788 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
GUSU (唐寅) 于 (Mon Apr 26 19:33:22 2010, 美东) 提到:
清乾隆年间，昆山，来了一个天大的人物。此人就是爱下江南闲逛的皇帝老儿。
这一日，乾隆皇帝微服出行，不知不觉间时已晌午，肚子饿得咕咕乱叫。抬头看，前面
有店招，歪歪扭
扭写着“颜复兴面馆”几个大字，顿时精神一振，走进一看，却大失所望。只见里
面黑咕隆咚，灶头就挤在狭小的店堂里。天子虽十分懊恼，可又耐不住腹中饥饿，无奈
只得叫店中的老
妪做上一碗。一尝，味道却格外的鲜美。于是，他指着灶头问道：“这是什么面？”
这老妪本也是个心灵手巧的绣娘，只因年纪大了，耳聋眼花，才盘了这家小面馆度日。
眼睛不好，灶头
上的龌龊也看不出来，为此常被客人埋怨。这时候见人指着灶头说话，以为又在责怪灶
头上脏，连忙赔
笑：“客官休怪，眼睛看不清，弄得鏖鏖糟糟的。”
这 “鏖糟”两字本是苏州一带土语，意思是“龌龊得很”。乾隆爷哪听得懂这？于是
问随行的太监。那太
监同样是云里雾里，可圣上的话又不能不回，急中生智，答道：“这是奥灶面，奥... 阅读全帖 |
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w********e
发帖数: 962 | 25 古代记述桂林地情的文献主要有：王歆编纂的《始安记》，唐代莫休符撰写的《桂林风
土记》，南宋范成大撰写的《桂海虞衡志》，宋朝周去非撰写的《岭外代答》 十二卷
，明朝陈琏纂修的《桂林郡志》三十二卷，明朝张鸣凤撰写的《桂胜》十六卷、《桂故
》八卷，明朝魏浚撰写的《岭南琐记》二卷，清朝程可则撰修的《桂林 府志》，清朝
高熊征等编纂的《临桂县志》十卷，清朝胡虔、朱依真编纂的《临桂县志》三十二卷，
清朝黄泌、曹驯撰写的《临桂县志》三十二卷、首一卷。
1、吕调阳（1516～1580），字和卿,号豫所,谥文简。广西临桂人(今桂林城南文昌门外
文明路--安新洲一带)。自幼聪颖,刻苦攻读。明嘉靖29年（1550）廷试一甲第二名(探
花),授翰林院编修,后历任国子监祭酒、礼部尚书、文渊阁大学士、武英殿大学士（次
辅）、太子少保、太子太保、少傅兼太子太傅、吏部尚书等。留京近30年,以廉正闻名
。与张居正合编《帝鉴图说》，撰有《佛塔寺碑》、《全州建库楼记》、《勘定古田序
》、《奉国中尉约畲墓志铭》等碑。卒于桂林,葬北郊狮子岭。
2、蒋冕（1462～1532）明朝首辅、理学名臣。字敬之，广西全州人。成化十三年（
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u***************r
发帖数: 11227 | 26 发信人： MZL05(YAHO), 信区： CivilSociety
标题： 公务员该为谁买单？
发信站： BBS未名空间站(Thu Sep 21 11:47:02 2017,GMT)
烈讨论。很多公务员跟帖称基层工作辛苦、待遇差，文章“说到了心坎上”，有的公务
员算起开销账，很有“终于找到知音”之感。
时下，基层公务员特别是中西部艰苦地区的公务员收入确实不算高，但也不至于清苦到
吃饭“买不起自己的单”的地步。还是要看跟谁比。和一些多金的老板、企业高管比，
公务员工资是低。可和绝大多数普通百姓比，公务员工资不算低，而且往往是“不错的
水平”。
普通百姓偶尔也会请亲朋好友下个馆子，公务员请客买单也不应该有多么困难。而且，
身为公职人员，私人宴客也应恪守节俭、拒绝铺张。清康熙年间，一代廉吏于成龙请人
吃饭，就是一碗野菜米糠糊糊。光绪年间的户部尚书阎敬铭，请客也很节俭。《清稗类
钞》中说，阎敬铭请新上任的学政来家中吃饭，桌上所放不过几盘白盐青菜、一碟干烧
饼，他一边嚼着烧饼，一边还不断劝学政多吃。
古代清官请客自有清官的方式，虽无口腹之快，却有精神的魅力。今天的公务员也有同
窗故友，公款消费... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 27 作者：卸甲一书生
自从两年前笔者对1949年以后毛泽东的日常生活产生了兴趣，并愿意在这方面搞点
研究以来，一直关注的一个问题就是某些毛泽东身边工作人员和所谓纪实文学作家打着
讲述领袖故事的幌子，编造了太多的“神话”，使得走下政治“神坛”的老人家重新又
走上生活“神坛”。他们凭空杜撰故事的胆子和编造出来的漏洞百出的情节，跌破了人
世间求“诚”务“实”的道德底线。下面列举的仅是其中少数例子，如果读者有兴趣的
话，这种“打假”工作还要继续，并撰写《假故事背后的真相》之续一、续二、续三…
…。
故事一：毛泽东的亲属买不到火车票
“1949年10月1日，新中国成立了，韶山的乡亲获知毛泽东就是一国之主，奔走相
告，高兴地说：‘今后天下姓毛了！’一些亲戚和乡亲一拨拨坐火车去北京城，有的要
求当干部，有的要求安排工作，有的要求介绍求学读书，都被毛泽东劝了回去。
毛泽东的堂弟毛泽连、表弟李云凤也赶来了中南海探亲，毛泽东很高兴。破例放下
了手上的工作，和他们坐在一起聊天、谈话，真是其乐融融，亲密无间。但说到要求安
排工作的事时，毛泽东说：‘我当主席，是革命的需要，要替人民办事。过去的皇帝一
上台，... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: “文革思维”在今天——目的与手段
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 7 08:33:16 2014, 美东)
启之
人们常常担心，文革会重演。其实，本初意义上的文革不可能重演，因为它没有了发动
者和领导者，环境和条件也变了。真正能够重演，并且正在我们身边上演的是文革的思
想观点和看问题的方法。我称之为“文革思维”。
我所说的“文革思维”，不仅是在文革中产生的，或者只有文革才有的，而是在文革中
表现得最充分，运用最广泛，深入了人心，达到了顶峰，走到了极端。比如人们常说的
“五子登科”（套框子、打棍子、扣帽子、抓辫子、挖根子）早就有了，但是在文革中
发展到极致，成了大批判必备的武器，两派斗争的基本手法。因此，我把“五子登科”
列入“文革思维”。
“文革思维”很多，在当下的语境中，有的可以谈，有的不可以谈。这里谈的是可以谈
，且对社会上影响较大的。先谈“目的与手段”。
目的与手段的问题，是个知易行难的事。当年在土黩川插队的时候，冬闲没事，知... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 29 一、通问
问：佛为一大事因缘出现于世，大事是何等事？（余萍）
答：大事者，生死也。请细思想，人间之事，尚有大于此者乎？惟此事独佛能了之，所
以应世，来为众生解决此事也。
问：人生究竟为什么活著？佛教如何说法？（施无畏）
答：此名人生观，各个观点不同，佛法谓是善恶业力牵引。一度来受果报。悟者借此寻
求解脱，迷者再造新殃，再受后报。
问：世上宇宙真理是否有一个？谁（哪一个宗教）是唯一真理？（黄圣吼）
答：此问题颇笼统，宇宙之大，事物之多，要从何处说起。兹可说，各事物各有真理，
若归纳之，有一个总真理，所谓‘万法归一’。此‘万法归一’，名‘一真法界’，而
不与万物俱，万物生灭无常，‘一真法界’，如如不动，所以名为真也。何种宗教悟得
此理，且有把握办得到，便是真理宗教。
问：佛与圣人有何区别？（李中心）
答：圣人种种不一，有世间及出世间两大类，此两类又分若干种，世间圣人，仅以我国
而论，尧舜禹汤文武周孔伯夷柳下惠等皆是也。出世间圣人，十地菩萨降而至缘觉声闻
等皆是也。佛则与此两类皆不同，即上两类圣，所知所能者，佛皆知能，佛所知所能者
，上两类圣，有所不知不能。
问：佛教救世有出世的独立人权，为... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 30 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
eBookCN|Txt电子书籍下载 http://www.ebookcn.com
目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 31 耶稣真貌
第二章 出生
受访的星球
权能的神曾经在祂荣耀威严的光中驰骋；有一天祂曾经降卑，彻底的倒空。
--乔治·何柏 ( George Herbert )
我整理去年的圣诞卡片的时候，发现各式各样的图片形象参与了这个节日的庆祝。
许多卡片以新英格兰的风景为背景，白雪覆盖大地，有时还加上马车。另外一些卡片则
以动物为中心，不仅是长角鹿，还有花松鼠，浣熊、红鸟或是可爱的灰老鼠。有一张卡
片甚至是一只非洲狮子躺在一只绵羊身边。
近年来，美国的卡片上也常常看到天使，虽然这些制作严谨、却是可爱的天使从来
不需要像圣经中的天使那样宣告：“不要惧怕！”。有少数宗教性的卡片甚至以耶稣的
家庭为中心。这些卡片上的人物，当然都非凡人，他们安祥、沉静，仿佛从另外一个世
界来的，光环如同冠冕一样挂在他们头上。
卡片里面所写的都是爱、祝福、恭喜快乐一类的温暖字眼。我想或许我们以这种温
馨的气氛来纪念这个神圣的节日也是一件好事。可是当我翻开福音书的记载，来到第一
个圣诞节的时候，所听到和感受到的却完全不是这么一回事。
我还记得在一个叫做“三十好几”的电视节目中，听到这样一段对白。一位名叫荷
甫的基督徒对她的犹太... 阅读全帖 |
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p****g
发帖数: 881 | 32 阉党文人签名邮箱：f***********[email protected]
阉党文人联署人（以签名时间为顺序，继续开放阉党文人联署， 要求恢复封建时代文
人阉党地位）：
徐友渔（北京 学者）
崔卫平（北京 学者）
贾葭（北京 专栏作家）
郝建（北京 学者）
何方（北京 学者）
张祖桦 (北京 宪政学者)
戴晴（北京 学者）
资中筠（北京 学者）
沙叶新（上海 回族剧作家）
张博树（北京 学者）
周舵（北京 学者）
夏业良（北京 学者）
于浩成（北京 学者）
王力雄 （北京 作家 ）
唯 色（ 西藏 作家）
滕彪（北京 学者）
莫之许（北京 自由撰稿人）
王我（北京 纪录片导演）
蒋亶文（上海 作家）
马亚莲（上海 人权捍卫者）
温克坚（杭州 自由撰稿人）
钱跃君（德国《欧华导报》主编）
浦志强（北京 律师 ）
程益中（北京 出版人）
梁文道（香港 媒体人）
李大同（北京 学者）
梁晓燕（北京 编辑）
许医农（北京 编辑）
傅国涌（杭州 学者）
宋以敏（北京 学者）
丁东（北京 学者）
艾晓明（广州 学者）
邢小群（北京 学者）
王东成（北京 学者）
徐岱（杭州 学者）
丘延亮 (台北 副研究員 ... 阅读全帖 |
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p****g
发帖数: 881 | 33 中国傻逼政府，老百姓草比对政府绝对是好事， 操累了还有劲上街闹事么，应该鼓励
草比，只要不是强迫犯罪类的
==当TG傻逼碰到米国老鸡
米国是较完善的特务警察统治的黑社会， 和米国比，TG傻逼还嫩的很， 纯粹是东南西
北找不着边的傻
帽。
TG碰到米国，
就像新出道的18岁暗娼碰到45岁逼都烂穿了还公开叫卖的老婊子。
就像3年纪幼儿园的小弟弟在街头拐角碰到50岁的老流氓。
就像才尝鲜的17岁少男碰到60岁的逼都操腻了的想拿软不叮当老鸡巴戳狗屁眼的性变态。
就像。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
===中国阉党开放签名
阉党文人签名邮箱：f***********[email protected]
阉党文人联署人（以签名时间为顺序，继续开放阉党文人联署， 要求恢复封建时代文
人阉党地位）：
右阉赵紫阳 （号称 赵公公）
右阉胡耀邦 （号称 胡乱帮）
左阉江青等4阉党
50右阉
徐友渔（北京 学者）
崔卫平（北京 学者）
贾葭（北京 专栏作家）
郝建（北京 学者）
何方（北京 学者）
张祖桦 (北京 宪政学者)
戴晴（北京 学者）
资中筠（北京 学者）
沙叶新（上海 回族剧作家）
张博树（北京 学者）... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 13878 | 34 第七章 愤青是一群变色龙
愤青是善变的，变得时常让人捉磨不透。
你说他们是一群脑子进水的人吧，他们在“奉旨爱国”与“奉旨冷静”中表现
出的见风转舵，搭爱国顺风车，比你精不少得多少倍。你说他们是群脑子有干货的人吧
，他们又无知愚昧得近乎弱智。
愤青遇到软柿子，就拼命的捏，要捏出水来，恨不得让全世人都看到他捏软柿
子。遇到强盗流氓，他们就乖乖地躲藏起来，一声不发。举个例子，法国人拍卖两个“
水龙头”，他们拍案而起，上窜下跳，俄国人炮轰中国商船，打了500发炮弹，他们全
当没有听见。
愤青排外不遗余力，可要是某发达国家热情向中国愤青免费发放“绿卡”的话
，恐怕愤青是不会拒绝的。
昨天，愤青还把一个国家当成“中国人民的老朋友”，今天就把对方当成了一堆臭狗屎
。
所以，经常弄不懂愤青一下秒会变成“红色”还是“青色”。 表里不一的分裂
人格在愤青身上表现得尤为突出。
第八章 一切愤青都是纸老虎
大清国闹义和团那阵子，大清国的愤青们都把自己吹嘘得神乎其神，说自己刀
枪不入，让洋人的枪见了女人的月经就会哑掉。那架势真... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 35 作者：李克勤（jixuie）
李克勤（jixuie）题记：在抗日救国，维护中华民族整体利益上，陈嘉庚先生可以说是
毛泽东的战友。
被邹韬奋誉为“古今中外最伟大的提案”的陈嘉庚电报提案。
1938年，正当抗日将士浴血沙场，后方民众和海外侨胞全力支援，万众一心同仇敌忾，
抗日战争进行得如火如荼之际，在国民党内部却出现了一股逆抗战潮流而动的暗流。此
时，在海外的南洋华侨筹赈祖国难民总会主席、国民参政员陈嘉庚先生多次风闻国民党
副总裁汪精卫反对抗日并主张对日和平妥协，很是惊诧，难以置信，因为他与汪精卫过
去有过交往，私谊甚好。在他的印象中，汪精卫是不会出此昏招的。
1938年10月，广州、武汉相继沦陷，路透社电讯公开传出“汪精卫发表和平谈话”，陈
嘉庚意识到此时的汪精卫已非过去的汪精卫。因而先是向汪发电进行询问，得到明确答
复之后，“复发去长电二通，极陈其错误”，仍力图对汪进行挽救。
但“越日汪复来电，力持其主张为无上良策，嘱余劝南侨赞同其主张”，陈嘉庚至此知
道已无挽回希望，因此发电“指他为‘秦桧卖国求荣’”。
不久第二届国民参政会将在重庆召开，陈嘉庚特地向参政会提出议案“敌人未退出我... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 36 黃花崗雜誌第三十二期
〈之一〉
安長林 童瀟竹
編者按﹕雖然自蔣介石日記在美國開放閱讀以來，共產黨學者和國民黨學者猶如“趕集
”似地穿梭在大陸、台灣和美國各地，他們的閱讀研究成果，更能夠在大陸和台灣通行
無阻。但是，這篇文章，目前無論是在大陸和台灣都不能發表。本刊囿於這一實情，決
定自本期起予以連載，請海內外的讀者給予關注。
前 言
在海內外已經造成很大影響的“蔣介石日記”開放閱讀，已有三年。這實在不能算是太
短的時間了。
然而，三年來，我們雖然至今看不到“蔣介石日記”在中國大陸、中國台灣、中國香港
和海外的原本出版物，但是，我們看到的和聽到的，幾乎只有，或絕大部分，都是被派
赴美國閱讀蔣介石日記的中共學者們的閱讀“成果”，並且炒作得十分地熱鬧。
當然，這些中共學者，不論是在六十年沒有言論出版自由的中國大陸，還是在海外，他
們都一律地被稱為“中國著名的和權威的歷史學者”，尤其是中共大陸媒體的廣泛介紹
和蓄意推崇，已經開放了三年的蔣介石日記的“解釋權和話語權”，也就幾乎、甚至是
又一次被這些“中共著名的和權威的學者”所一統。
如此，特別是中國大陸的普通學者和黎民百姓，也就只能聽到... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 37 百年五牛图之三：关于张季鸾
作者:梁由之 提交日期:2005-10-08 11:10相关：
百年五牛图之五：关于林彪
百年五牛图之四：关于陈寅恪
百年五牛图之二：关于蔡锷
百年五牛图之一：关于鲁迅
一.从何说起
现在的报纸很多。但千人一面，千部一腔，委实没有多少看头。我已经很少看报了
。想起曾经象追星族一样追着读过多年的两份报纸，恍如隔世。
我指的是<<体坛周报>>和<<南方周末>>。
老读者应该都还记得<<体坛周报>>在上届世界杯前后卑劣下作进退失据的丑陋表现
。让人倒足了胃口。从那以后我就没再买过这份报纸。
至于<<南方周末>>，情形则更为复杂一些。自从空降一个新主编后，每况愈下，一
蹶不振，终至惨不忍睹。有心的读者仔细看看前期它煞费苦心为顾雏军预作的无罪辩护
和对长虹管理层曲线收购化公为私的回护，再看看该报科龙和长虹的广告，就知道南周
与资本早已沆瀣一气，甚至已然不顾起码的体面。可叹的是，一些痴心的朋友还在盼望
它能起死回生呢。
我曾买过南周十余年，一期不拉。后来是积习难除，偶尔买买。现在已是意兴索然
，割袍断义。偶然在图书馆翻翻，常常也只是一声叹息。它完了。
唐人诗云：露重飞难... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 38 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 39 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 天涯热帖：美国或已成功在华组建“第五纵队”？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 13 10:34:10 2011, 美东)
这些天，有种感觉越来越强烈：那就是美国通过长期收买中国知识精英，已成功组建“
第五纵队”，这些人或以文化名流自居，或权高位重，分布在社会各界，不厌其烦的宣
传美国的价值观，替美国人为中国人洗脑。
为什么这种感觉越来越强烈？因为这些天，我看了部分“专家教授”的博客，不看则已
，看后让我大吃一惊。
比如，人民大学副教授张鸣，其许多博客的政治意图十分明显。如他在一篇博客中
将中国戾气盛行的原因归结为小学课本中有《王二小》，把宣传爱国思想的好文章贬的
一文不值。
又如，所谓的“性学专家”、“社会活动家”李银河，一没有像《海特性学报告》
那样的专著，二没有深邃的思想，三没有突出贡献，主要靠标新立异、观点雷人吸引眼
球，并无真才实学，纯属跳梁小丑，这样的人顶着“专家”的大帽子虎虎人也就罢了，
关键是她不懂政治还关心政治，甘做洋奴还盛... 阅读全帖 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 40 “高华，一路走好”。2011年12月30日，著名历史学家高华先生追悼会在南京石子岗殡
仪馆举行。国内各地知识界人士、亲友家属、南京大学师生数百人为其送行。海外知识
界数十位重量级人士或撰挽联，或联合发出追悼信，更多的社会各界人士则在网络空间
进行悼念。对于一个学术体制内的边缘者，老中青三代知识界追思之隆，近年罕见。
高华1954年生于南京。文革结束后，1978年考入南京大学攻读史学，其后留校任教，巨
著《红太阳是怎样升起的：延安整风运动的来龙去脉》集史识、史才与史德于一体，以
卓越的学术水准享誉海内外，被业界誉为“当代中国历史研究领域最杰出的学者”。而
在其“行将成大学问，步入黄金收获季节之际”（海外学人追悼信语），因病于2011年
12月26日22时15分逝世，享年57岁。其英年早逝的消息震动海内外知识界。
高华先生的追悼仪式于2011年12月30日8时30分举行。当日，殡仪馆最大的悼念大厅人
山人海，气氛庄重肃然。灵台前摆放着高华微笑的大幅照片——高华其时处于病中，白
发如雪，却精神卓烁。照片前，高华安详地躺在白菊丛中。南京大学中文系教授、前副
校长董健先生的挽联“射日成高手启蒙著... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
begonialeaf (秋海棠花叶) 于 (Mon Jan 2 01:13:37 2012, 美东) 提到:
南京市的殡仪馆在一个叫做石子岗的地方，所以我们南京人咒人死就会说送你去石子岗
。这个殡仪馆有很多个厅，高华教授的葬礼应该是租的最大的那个厅。
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begonialeaf (秋海棠花叶) 于 (Mon Jan 2 02:24:06 2012, 美东) 提到:
“高华，一路走好”。2011年12月30日，著名历史学家高华先生追悼会在南京石子岗殡
仪馆举行。国内各地知识界人士、亲友家属、南京大学师生数百人为其送行。海外知识
界数十位重量级人士或撰挽联，或联合发出追悼信，更多的社会各界人士则在网络空间
进行悼念。对于一个学术体制内的边缘者，老中青三代知识界追思之隆，近年罕见。
高华1954年生于南京。文革结束后，1978年考入南京大学攻读史学，其后留校任教，巨
著《红太阳是怎样升起的：延安整风运动的来龙去脉... 阅读全帖 |
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发帖数: 3402 | 42 http://www.dg.ln.cn/topic.aspx?topicid=255328
孔家人在中国有过风光，也有过霉运，但明显地，他们日渐衰微了。一个“五四”
把孔仲尼打回原形，颇费了一些力气；“文革”时拉出来再打也需有毛泽东才行。时至
今日，尽管孔家众孙、孔渣孔滓大办“学院”，大行祭祀，却依旧无法恢复曾经的显耀
。孔老二彻底成了一个扶不起也不愿扶的老东西，正与中国现实的道德状况吻合。
何以扶不起也不愿扶呢？骗人太久太深的缘故。
老二如此，较老二更二的73孙也无需赘言，随便一个小记都能搞定，使他由教授瞬
间转型为“叫兽”，由“北大醉侠”破格为“北大醉犬”，一路狂吠就扑了过来。
不知起于何时，孔庆东以及同类悄然形成了一种“共识”，即以为骂街越多或者被
骂越多便是自己化成了鲁迅的征兆。这次的“去滚操”，孔庆东就辩解说“鲁迅不也骂
人？”，“鲁迅不也被骂？”。他们一直这样自娱自慰着，活脱一些高职的阿Q——“
至于骂一句爹娘，扬长而去，还自以为胜利，那简直就是阿Q式的战法了。”
孔庆东之类与鲁迅确有相似之处，正仿佛苍蝇与苍鹰的比照，字音相似，而且都飞
，但又如何呢？
作为一名大学教授，孔... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 43 一）【灰飞烟灭】
1908年11月，毒杀光绪帝之后，慈禧太后病逝，立光绪帝的五弟醇亲王载沣为摄政王，
其子溥仪为帝。慈禧是叶赫部，曾经杀害咸丰帝的顾命八大臣之铁帽子王郑亲王瑞华、
怡亲王载垣、首席大学士肃顺（瑞华之弟），成功夺权，垂帘听政，引起清朝皇族的不
满。
1908年11月，《大公报》登出袁世凯奏请速开国会，实行宪政以安人心的新闻，让载沣
等恼怒不已。
1908年12月，大清皇帝登基典礼，3岁的溥仪坐在太和殿的宝座上接受文武百官朝贺时
，哭闹不止，父亲摄政王载沣哄他说：“别哭、别哭、快完了！快完了！”。典礼结束
后，文武百官窃窃私议，摄政王怎么可以说“快完了”呢？好象预示一种不祥之兆。
1909年1月，清王朝的开明派要求朝廷平反戊戌变法与维新派，载沣的岳父瓜尔佳·荣
禄正是囚禁、迫害光绪帝的元凶，为寻找替罪羊，载沣解除了军机大臣袁世凯的官职，
引发在朝廷与军队中的汉族官员的不满，“北洋陆军皆袁旧部，闻之大哗，个个摩拳擦
掌”，而载沣自己所任用依靠的这群人，无一不是亲贵、虽无能但权欲极重的庸才。
1909年2月，面对越来越严峻的国内外形势，清统治集团内部立宪组阁的呼声越来越高
，清... 阅读全帖 |
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发帖数: 1741 | 44 第四十二回 赵儿皇出访北高丽，杨国老三次操国柄
4月23日下午4时20分，决定中国命运的时刻到了。
这时，赵紫阳一行在列车候车室，准备登上开往朝鲜的列车，他此行要去朝鲜访
问，离开北京6天半（23日下午——30日上午），李鹏前来送行。
“不是简化礼宾规格了吗？”看到李鹏到来，赵紫阳微笑着问，“你这一来就破
格了。”
李鹏有点尴尬：“破一次格也值得，社会上传闻多得很，说中央内部不团结，今
天我来送你，可以显示下团结嘛。”
这 肯定是托词，显示团结之类，不是李鹏会关心的。真正值得的是，有人生怕
紫阳临时变卦不走了，让李鹏来送行，一定要把赵送上车，他在家里等消息。这个人就
是 杨尚昆。果然，紫阳前脚刚走，匆匆吃过晚饭，看完新闻联播，约20点30分，李鹏
就去杨尚昆那儿了。杨告诉李，“形势正在发生变化，你要去找小平。”李鹏 要杨一
块去，杨同意。杨心里一定暗暗得意，他的奇谋将要得逞了。
形势正在发生什么变化呢？什么变化也没有。在紫阳看来，大局已定。4月 19日，赵为
访问朝鲜，提前到邓小平那里辞行，谈了学潮和处理意见，邓表示同意。不仅如此，邓
还... 阅读全帖 |
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l****y
发帖数: 31 | 45 透过两千多年厚重的历史尘埃，秦王朝留下的“苛政”符号，随着秦简的发掘有了另
一层解读——秦代法、律、令较完善，“奸邪不容，皆务贞良”，于是秦代官吏“慎遵
职守”，凡事“细大尽力，莫敢怠荒”。秦律调整的范围遍及国家、社会和家庭各个领
域，达到了十分细密、详备的程度，可以说从生产到生活，从个人到牛马，从国家到家
庭，基本实现了“治道运行，诸产得宜，皆有法式”。
秦帝国小官吏的法律片段
秦王政三十二年，在帝国的一座叫迁陵的县城，人们刚开始一天劳作。一个叫昌的
人是这里的最高长官。每天，官吏们都要经手大量公文，按秦制，凡在此地处理过的文
件，都要仔细抄写备份，建立档案，以便查验。负责抄写档案的是一些专门的写手，在
每份档案后，都注有他们的名字。
这天，隶属于迁陵县启陵乡的乡长夫正在向自己上级写一封推荐信，在信中他提到
乡里缺少一个里长和一名邮差。这封信在正月戊寅朔甲午发往县城，送到昌的面前。4
天后，夫收到了县长昌的回信，请求被驳回，更为严重的是，昌回信的口气十分严厉。
夫和昌是服务于秦帝国的两个普通官吏，他们不会想到，两千多年后的公元2002年
，年轻的古文献专家张春龙，看到了这件事情的全过... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 46 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: “清华四大导师”展现中国人哪些风骨？(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 23:04:57 2016, 美东)
陈丹青《国学研究院》。左起﹕赵元任、梁启超、王国维、陈寅恪、吴宓。
1925年，清华学校开始筹建“国学研究院”。其中，王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任
因为以教授身份各负责一个研究室，被誉之为“清华四导师”。
四位导师精心传授国学知识，引导学生学习、领悟浩瀚精深的古代文化，让渴望智慧的
生命如啜甘饴。同时，他们还将教育融入生活，催动青年才俊术业精进，走向专业领域
的最高峰。而同事之间不设禁区的学术探讨，更显现了智者风范。他们别样的才情犹如
卓然屹立的山峰，既彼此独立，又互为映衬，巍峨成蔚为壮观的智慧山脉，共展国人风
骨。
王国维：忠实不欺
学术研究傲视群雄的王国维。
王国维的学术成就足可“傲世”，而有“资格”傲世的王国维并不傲世，他在研究院讲
《尚书》时，竟说自己对《尚书》... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 47 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: YaTou22 (丫头长不大), 信区: Joke
标 题: 大小乔的经历告诉我们！ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 17 15:57:39 2010, 美东)
发信人: YaTou22 (丫头长不大), 信区: NewYork
标 题: 大小乔的经历告诉我们！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 17 15:56:57 2010, 美东)
1.刘备的经历告诉我们：集团总裁，完全可以从摆地摊做起。
2.诸葛亮的经历告诉我们：进私企，其实比进国企更有发展空间。
3.吕布的经历告诉我们：频繁的跳槽，直接导致没老板敢录用你。
4.庞统的经历告诉我们：长得太丑，可能会影响你的应聘效果。
5.马谡的经历告诉我们：专业课学得再牛B，工作时基本用不上。
6.杨修的经历告诉我们：在职场上，总搞得比领导高明，你会死得很惨。
7.甘宁的经历告诉我们：有不良前科，不影响你考公务员。英雄不问来路。
8.袁绍的经历告诉我们：如果市场自由竞争，国企未必干得过私企。
9.曹操的经历告诉我们：想在市场上大有作为，必先高举国家... 阅读全帖 |
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发帖数: 9656 | 48 第六章 反间谍与反间计延安公审汉奸连载： 出版社：作家出版社作者：郝在今“特务
”，“侦探”，“奸细”，“间谍”。
非专业人士，有谁能够弄清这些专有名词的区别？反正这些人都是保卫部门“反”的对
象，于是有了“反特”、“反探”、“反奸”、“反谍”。
如果查阅字典，你会发现这几个词义在循环解释，还是区分不清。依照惯例，“特务”
的工作内容比较宽泛，从事情报、行动等秘密工作，包括保卫工作，都可算特务。侦探
的工作主要是刺探敌人的军情，可以临时使用平民充任，不像特务那样专业。奸细，则
特指背叛自己本来所属阵营而为敌方进行情报服务的人，属于政治定义而非专业定义。
间谍的定义最为严格，专指打入敌方阵营从事情报、行动工作的人，不像特务那样包括
在本机关从事的工作。在中共保卫系统中，战争年代经常要“反侦探”，抗日战争叫“
锄奸”，建国初期称“反特”，现在的标准说法是“反间谍”。
保卫工作有多项任务，反间谍，始终是最为重要的核心工作。
抗日战争的时候，反间谍叫做“锄奸”——铲锄奸细——为日本人服务的中国人是“汉
奸”呀！
中国不乏亡国灭种的历史，最为沉痛的教训之一是：强敌不可怕，更为危险的敌人还是
出卖... 阅读全帖 |
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w*******s
发帖数: 559 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wangjames (齐天大圣--牛大发), 信区: Military
标 题: 感谢上帝 今年除夕温哥没有再下矿井了
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 22 12:19:45 2012, 美东)
新华社甘肃庆阳1月22日电 题：温家宝赴长庆油田看望石油工人
新华社记者 李斌 张宗堂
视频：温家宝与甘肃石油工人共迎春节
来源：CCTV《新闻联播》
1月21日，农历腊月二十八，甘肃庆阳瑞雪纷飞，银装素裹。中共中央政治局常委
、国务院总理温家宝冒着严寒来到长庆油田陇东油区，与石油工人共迎新春佳节。
分布在甘陕宁蒙晋5省区的长庆油田，是近年来我国探明储量和产量增长最快的油
气田。位于庆阳的陇东油区占长庆油田总资源量的38%，原油年生产能力超过500万吨。
下午4时许，温家宝一下飞机，就前往陇东生产指挥中心了解生产、发展情况，给
正在现场的劳动模范和老石油工人送上节日的祝福。在电子大屏幕前，长庆油田负责人
告诉总理，作为低渗透油气田，长庆油田40多年来攻克了一系列世界级难题，2011年油
气当量突破4000万吨，201... 阅读全帖 |
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z****3
发帖数: 396 | 50 “中国出了个习大大~多大的老虎也敢打~天不怕嘿地不怕~做梦都想见到他！”人民不但是历史的创造者，也是历史的记录者，尤其是在当下的网络时代。这首来自民间的歌谣，简洁质朴、真实轻快、朗朗上口，给力得很。道出了人民的心声，周点击过亿，红遍神州大地；此曲也抒发了，百姓对习大大反腐打虎成果的认可，对习大大的高度信任，对反腐打虎充满期待，也对祖国的明天满怀信心。
“明知山有虎，偏向虎山行”的习大大，反腐打虎为何底气十足、信心百倍的承诺，反腐不定指标，上不封顶？人民在他心中，他是人民的主席，人民是不可战胜的力量，拥有人民，和群众在一起，所向披靡、战无不胜。
习大大自己说过，不是没掂量过，但认准人民的期待。他答俄记者问时，斩钉截铁的讲：“我的执政理念，概括起来说就是：为人民服务，担当起该担当的责任。”习大大的座右铭：“勿忘人民，甘作奉献；鞠躬尽瘁，奋发有为。”他最爱听的歌是《父老乡亲》，他的榜样是人民的好书记、毛泽东的好学生、干部的标杆——焦裕禄。习大大到兰考看到焦裕禄昔日的工作、生活纪实，不知不觉间，潸然泪下...
毛泽东时代，老百姓身边焦裕禄多得很，我们的廉政指数数第一。30余年后的今天，腐败之重... 阅读全帖 |
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