c****t
发帖数: 19049 | 1 第二卷 百花杀 第三十八章 豪赌
一品擂向后推迟，这次上殿不过是走个过场，之前宋阳没想过要在今天做什么、更没想
过要顶撞景泰。双方实力差距太远，什么是报仇什么是送死他分得清楚。
宋阳不挑衅，景泰却找事…或许天生的对头牌，早就注定见面不会太平。
景泰赐了宋阳‘说什么无罪’，却没赐他‘什么都不说也无罪’；在别人的金殿上
谈论自家亡国之道，南理凤凰宫中的那位皇帝又岂能饶了宋阳。前后都是死路。宋阳要
还想活，就只能‘跟你拼了’。
……
目光透过冕旒，景泰直视宋阳。
宋阳刚刚获赐‘殿上昂首’，迎着景泰的目光，送了他一个笑容，轻松、愉快、和
善可亲。
景泰为人疯狂，但他不是真的疯子，他敢毫不讲究风度不请南理入宫节宴，却不能
当着各国使团的面前言而无信、立刻治罪宋阳……对望片刻，景泰挥手喝退群臣，对宋
阳点了点头：“南理若擅动刀兵，的确会惹来无妄之灾，你们明白这个道理便好。”
只追字面意思，没理会其中隐语，景泰轻飘飘地翻过这一页，但也再没了兴致去追
究另外几位南理奇士的本领，就此把话锋一转：“诸位入宫时当见，高台已起，万千期
待…中土五国各选绝顶武士，较擂天下一品。”
终于提到了正题，各国使节、武士... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 2 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
【 原文由 venusfire 所发表 】
很多人关心我的NY之行,可惜最近华丁这个...这个麻烦,干扰我说真正关心的话.
下面是我答一位网友的信的部分,说明了我的体会
WAICH的确给我印象非常深,甚至说是折服了我,我已经开始吃素,并修他讲的观.
在和WAICHI的4个日夜里,我们做的也就是谈,他折服我,仅仅是用谈,而最后才用
一种不能称为神通的神通--但有的确表现他的大能,让我无法再怀疑.
他折服我,无非是因为佛法讲的圆融,非常圆融无碍,所有经典经他一讲,都很明明白白,
你知道我对于语言的漏洞是非常敏感的,一般人要在语言上从我这过去,不是那么容易.
至少他让我在佛法知见上,完全不觉得矛盾.这个因素站我服他的60%--所以我是理入的.
而不是因为他声称什么能力,和声称什么见十方佛.
其次是他是一个不错的人,为了我们5天5夜没有睡,他夫人给我们做饭带孩子(2个),
他夫人也练.一个骗子是无法欺骗自己的夫人的.他的生意也因此而耽搁.我们在他家
吃饭,4天3人,谁也没给钱.他这样做,对他有什么好处?---他是一个"好人",这是我信
他的另外15 |
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D******u
发帖数: 70 | 3 《菩提达摩大师入道四行观》是最上乘法。此经告诉学佛修道者，该以什么样的态度，
正确面对世俗中的一切, 而不仅仅是打坐， 念佛。
此经虽然仅有短短的几百字，却把世间的一切修行方法统统包括进去了。此经所说的
“理入”和“行入”是横超三界，直入如来圆觉海，立地成佛的方法。人们若想在有生
之年尽快成佛成道，了脱生死，就信解受持这两个方法。 |
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z********y
发帖数: 109 | 4
在只发生一种的情况。
我不认为，这三者绝对是同时发生的。无常较浅，无我较难。领悟也分为理入和行入，
我想你指得是行入。我看的大乘的书，对苦的描述不太多。
这些是无我的一部分，而非全部。这些只是人无我。无我包括，人无我和法无我两方面
。人无我易见，法无我难立。（相对而言）
我理解的证无我次序是，先见人无我，再通万法，最后立法无我。
坛经里讲定和观很少。坛经里有一部分论真常和无常的，和龙树菩萨的中论结合起来看
，很有意思。
有个问题问一下，坛经里提到了六祖的传承，从迦叶到惠能共33代，小乘有没有类似的
传承？ |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 入道有两种, 理入和行入. 从理上下功夫的人多, 出不来的也不少. 从行上下工夫的人
少. 而我认为王凤仪老先生正是在具体如何做上给了我们做了榜样. 我相信佛法对于
个人的一个重要目的就是当你不得不在这个世界上的时候, 如何能够在尘离尘, 在相离
相. |
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Y**u
发帖数: 5466 | 6 菩提达摩大师入道四行观
夫入道多途，要而言之，不出二种。一是理入；二是行入。
行入者，谓四行。其余诸行悉入此中。何等四耶？
一报冤行；二随缘行；三无所求行；四称法行。
云何名报冤行：谓修道行人，若受苦时，当自念言我从往昔无数劫中，弃本从末，流浪
诸有，多起怨憎，违害无限，今虽无犯，是我宿殃恶业果熟，非天非人所与，甘心忍受
，都无冤诉。经云：逢苦不忧，何心故，识达故，此心生时，与理相应，体冤进道，故
说言报冤行。
二随缘行者：众生无我，并缘业所转，苦乐齐受，皆从缘生。若得胜报荣誉等事，是我
过去宿因所感。今方得之，缘尽还无，何喜之有。得失从缘，心无增减，喜风不动，冥
顺于道。是故说言随缘行也。
三无所求行者：世人常迷，处处贪著，名之为求。智者悟真，理将俗反，安心无为，行
随运转。万有斯空，无所愿乐。功德黑暗，常相随逐。三界无安，犹如火宅，有身皆苦
，谁得常安？了达此处，息想无求。经云：“有求皆苦，无求乃乐。”故知无求，真为
道行，是名无所求行也。
四称法行者：性净理体，目之为法，言解此理，众相斯空，无染无著，无此无彼。经云
：“法无众生，离众生垢故；法无有我，离我垢故。”智者若能信解此理 |
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d**********l
发帖数: 647 | 7 大安法师
答：初学净土者，宜以培植坚固信愿为要务。信有事信与理信二
种。事信（或曰仰信）是相信二有，即《阿弥陀经》所云：“从是
西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛号阿弥陀，今现在
说法。”理信（或曰智信），是相信西方净土不在吾人介尔一念之
外（唯心净土），阿弥陀佛恒在吾人心中结跏趺坐（自性弥陀）。
吾人本具阿弥陀佛性德，托彼名号，显我自性等等，兹不广述。愿
即厌离娑婆欣慕极乐，要真为生死发出离心，观照此娑婆浊世，如
火宅，如牢狱，如茅坑，不容一刻的停留。愿往生心，万牛莫挽。
具备这种深信切愿之心态，忆佛念佛便法尔自然。声声佛号，契入
弥陀愿海；步步经行，趋近极乐故乡。清凉安乐，庆快生平。这是
从净宗信愿核心，单刀直入，获得法益。此乃属于般若智慧的范
畴。如或未能，便从谨遵净业三福入手，孝养父母，奉事师长，慈
心不杀，修十善业。深信因果，孜孜修福。福德积累到一定程度，
便可转化为智慧，所谓福至心灵。有般若智慧，便会厌离三界之
苦，油兴欣慕莲邦之乐。是故，净宗念佛法门接引众生，亦有因材
施教之善巧，或事入，或理入。然总不离导归弥陀愿海，蒙阿弥陀
佛大慈威神之力加持，成办净业。从修行... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 9 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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N*******n
发帖数: 348 | 10 禅宗有各种各样的修行方法，总体来说禅宗注重正确的知见与禅修相结合。达摩祖师的
二入四行论是比较经典的方法：
”然则入道多途，要唯二种，谓理、行也。藉教悟宗，深信含生。同一真性，客尘障故
。令舍伪归真，凝住壁观。无自无他，凡圣等一。坚住不移，不随他教。与道冥符，寂
然无为，名理入也。行入四行，万行同摄。初报怨行者，修道苦至，当念往劫，舍本逐
末，多起爱憎。今虽无犯，是我宿作，甘心受之，都无怨忤。经云：逢苦不忧，识达故
也。此心生时，与道无违，体怨进道故也。二随缘行者，众生无我，苦乐随缘。纵得荣
誉等事，宿因所构，今方得之，缘尽还无，何喜之有？得失随缘，心无增减，违顺风静
，冥顺于法也。三名无所求行，世人长迷，处处贪著，名之为求。道士悟真，理与俗反
，安心无为，形随运转，三界皆苦，谁而得安？经曰：有求皆苦，无求乃乐也。四名称
法行，即性净之理也。“
禅宗祖师的开示非常好，非常究竟，但往往很难懂。比较容易读懂的有黄檗希运禅师的
《传心法要》，大珠慧海的《顿悟要门论》等。 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 11 第三章 有關禪、密、淨土的爭論
有關中國的禪、密、淨土等佛教宗派，印順法師在不同的場合有相當不同的觀點。
講經時，他喜歡照本宣科，不多發表個人的意見。比如，他在講《寶積經》的時候說：
專在事相上修行，修行又難，功德又少。如能與法相應，心心流入法性大海，那就
捷疾無比。……悟入法性，纔能易疾成佛。雖然如來適應眾生根性，說些易行易成法門
；唯與法相應的法行，才是第一義悉檀。如說極樂世界種種莊嚴，為易行道；這是說極
樂世界修行容易穩當，決定能不退轉菩提心，並非說容易成佛；生了淨土，還得修行，
一直到得無生忍，纔能通入法性大海，一帆風順！還有些說欲樂為方便，容易成佛，那
無非世界悉檀，以欲勾牽，使人樂於修學而已。又有些經文，為了懈怠眾生，聽說三大
阿僧祇劫修行，就心怯引退；所以說三生、一生，即可成佛，那是對治悉檀。有的不知
佛法人人可修，人人可成，懷疑自己，於是佛說一切眾生有如來藏性。眾生即佛，指心
本淨性為成佛因，以啟發向上向善的菩提心，那是為人悉檀。然約究竟義說，唯般若與
法相應，纔能入法性海，疾成佛道。
因為上述觀點的表達是在講《寶積經》，他基本上沒有離開經文的說法，而僅僅是以判
教的方... 阅读全帖 |
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N*******n
发帖数: 348 | 12 不能赞同你对信的解释。对初学人，信就是相信佛法的智慧能帮我们离苦得乐。对于修
行路上的学人，信就是相信一切众生都有佛性 - 这也就是达摩二入四行的理入：深信
含生同一真性。
你把信和布施之行如布施头眼手足，散尽家财等连系起来，显然有些牵强。
所。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
babyfox (小狐狸般若) 于 (Wed Mar 7 01:00:23 2012, 美东) 提到:
《时间真相》——佐钦白玛格桑法王
http://www.zuoqinsi.net/XinXi.asp?XinXiId=80
“时间”是三界万物的吞噬者，而时间又被“时间之主”所吞噬。“时间之主”超
越时间、超越凡夫的显现和识觉，拥有遍满一切的智慧，通常显现为十六岁少年模样的
文殊菩萨宝像，有时则显现为大威德金刚威猛像，发出惊天动地的愤怒大笑。与这猛静
二尊无二无别的妙音佛母，是从大海中显现的美丽天女，是三界一切妙音之主。在此我
顶礼三圣尊，并论述时间之真相。
朋友们，当我们回顾过去、放眼未来时，会发现“今天”的显现和显现对境一个个
即来即失，就如同坐在快速行驶的列车上看窗外的花草树木。今天我们使用的物品、居
住的房屋以及称之为“我”的五蕴身体等等的一切，都不再是昨天的，因为昨天的一切
已经显现而又消失，走向了过去。时间，如同魔鬼般张着天地大的凶猛... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 14 坐禅与养生
佛法(尤其是禅法)与养生有著十分密切的关系，这是佛教界的共识。
我国的禅法是由菩提达摩开创的。他创导的“二入四行”禅法，对养生有著直接的
指导意义。其中的“二入”，指的是。理入”(禅法的宗教理论)和“行入”(禅法的宗
教实践)，其中的“四行”，指的是“报怨行”、“随缘行”、“无所求行”和“称法
行”。
“二入四行”的禅法，旨在去掉真如本性所蒙受的“客尘”，不使自己的认识有差
别之相，从而进入寂然清净的境界。
菩提达摩以后的禅宗，提倡心性本净，佛性本有，见性成佛， 一脉相承。到了五
祖弘忍之后，中国禅分为南北二宗。因其皆渊源于。“东山法门”，所以宗旨、理论九
体一致，主要区别在于用以“安心”(明心见性)的方法(亦即修习、养生的方法)有“南
顿北渐”的不同。
以神秀为首的北宗，修习禅法继承了道信、弘忍的传统，坚持“一行三昧”的禅定
，以观想真如为修习的要旨以了知“一切诸佛法身与众生平等无二”为修习所追求的智
慧，以称念一佛名号为修习的门径。其“安心”见性的方法，有十六字要诀：“凝心入
定，住心看净，起心外照，摄心内证。”
所谓“一行三昧”，又称作“常坐三昧”，出于《文殊说般若... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 15 ──诺贝尔奖物理学家与医学家的观点汇述
人到底有没有灵魂(实在该称灵识──佛经不称为灵魂，只称为灵识)？有没有可以移物
或遥控的心力？
我确信那是有的，我自己有过不少无法解释的遥控心力实验，及“离体”经验。世上很
多人都有过此类经验，虽则程度因人而殊。
有些“超常心理学家”称此类经验仅为“超常心理状态”，又有些心理学家视之为“太
丰富的想象”；一般人嗤之以鼻，认为那些心灵经验都是“幻想”、“活见鬼”。可是
，在我个人的经历来说，我知道都是真实的，既非幻想，亦非幻象，亦非想象，更不是
活见鬼。我的精神状况完全正常，心理健全，我的新科学知识水平不低于一般人，我的
医学知识也过得去，我知道我的精神状况和健康状况无可能产生幻想。
我不时在修行佛家禅定时离开自己的躯体，看见躯体仍在打坐，而真我已经飞翔进入太
空深处。从彼处可以看见娑婆世界的过去与未来，自然更可看见这个五浊世界的过去和
未来。因为在宇宙深处，时间是零，空间多度综合交错，以无限观察有限，以静观动，
一切因果、动向有一定的运动往复方向和轨道，都历历在目。
所谓过去，所谓现在，所谓未来，在多度空间的宇宙之中，根本都是虚妄而不存在的，
也... 阅读全帖 |
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p*******r
发帖数: 4048 | 16 很多人把修养当成了修行，对人慈颜善语，忍让迁就，对己严于自律，谨言慎行。人们
会说他修行得很好，但他的内心却并不自在，甚至觉得“修行”好辛苦，因为他只是在
练修养而已！
修养是理智的“理入”，以理自制，非礼勿视，非礼勿听，应该怎样，不该怎样，用一
大堆的道理管住自己，实质上只是压住烦恼，说得难听点就是“装”。
祖师们说这是“石头压草”，那个烦恼的草根还在，无明习气的种子还在，越压越多，
越压越反弹，不知什么时候就翻腾出来。
修行则是智慧的“行入”，转烦恼为菩提。因为“照见五蕴皆空”，烦恼本性也是空，
所以处烦恼而不乱，嬉笑怒骂都是清净心，内心如如不动。也许他还会骂人，但他即使
发脾气，当下境界也都了了分明，心里并不起无明之火。
修养在外相，
修行在内心；
修养是对他人的看法负责，
修行是对自己的生命负责；
修养是世间法，人间道，
修行是出世法，解脱道。 |
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k***y
发帖数: 62 | 17 论清海师父125个伟大
2016.10.19
几年前我和伙伴公开论了一回清海师父111个伟大在哪里？
当下闲着等天父正式启动史诗般的素食城和平计划，清海师父让我们每天继续探讨研习
清海师父教理，那我们再玩一回公开论清海师父伟大在哪里？
一、为什么公开论清海师父伟大在哪里？
1.因为这星球除了我和伙伴再没有第二拨人敢公开论清海师父伟大在哪里，
您西湖总部有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您西湖人不敢、也玩不了
公开论清海师父伟大在哪里；
您无上师电视台有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您无上师电视台人不
敢、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
您国外组有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您国外组人不敢、也玩不了
公开论清海师父伟大在哪里；
您全球110个小中心联络人有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您全球110
个小中心联络人不敢、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
您中国大陆还有第二拨清海师父弟子敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？你们不敢
、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
您全球打坐冠军来义小龙敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？你不敢、... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 18 论清海师父125个伟大
2016.10.19
几年前我和伙伴公开论了一回清海师父111个伟大在哪里？
当下闲着等天父正式启动史诗般的素食城和平计划，清海师父让我们每天继续探讨研习
清海师父教理，那我们再玩一回公开论清海师父伟大在哪里？
一、为什么公开论清海师父伟大在哪里？
1.因为这星球除了我和伙伴再没有第二拨人敢公开论清海师父伟大在哪里，
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公开论清海师父伟大在哪里；
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、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
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k***y
发帖数: 62 | 19 论清海师父125个伟大
2016.10.19
几年前我和伙伴公开论了一回清海师父111个伟大在哪里？
当下闲着等天父正式启动史诗般的素食城和平计划，清海师父让我们每天继续探讨研习
清海师父教理，那我们再玩一回公开论清海师父伟大在哪里？
一、为什么公开论清海师父伟大在哪里？
1.因为这星球除了我和伙伴再没有第二拨人敢公开论清海师父伟大在哪里，
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公开论清海师父伟大在哪里；
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、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
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k***y
发帖数: 62 | 20 论清海师父125个伟大
2016.10.19
几年前我和伙伴公开论了一回清海师父111个伟大在哪里？
当下闲着等天父正式启动史诗般的素食城和平计划，清海师父让我们每天继续探讨研习
清海师父教理，那我们再玩一回公开论清海师父伟大在哪里？
一、为什么公开论清海师父伟大在哪里？
1.因为这星球除了我和伙伴再没有第二拨人敢公开论清海师父伟大在哪里，
您西湖总部有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您西湖人不敢、也玩不了
公开论清海师父伟大在哪里；
您无上师电视台有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您无上师电视台人不
敢、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
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、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
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k***y
发帖数: 62 | 21 清海师父伟大弟子变得比当年的释迦牟尼、达摩、几祖、苏格拉底、穆罕默德五界最智
慧明师伟大在哪里？
共32条
2016.10．19
清海师父在“师父教堂”中说：“我来，是为了使你们变得伟大……一位伟大的明师或
一位伟大的老师，并不是能将他自己变得伟大，而是能将其它人变得伟大”
清海师父使教堂变得比当年的释迦牟尼、达摩、几祖、苏格拉底、穆罕默德五界最智慧
明师伟大在哪里？
教堂佛比当年五界最智慧明师伟大在1：
教堂佛成佛后曾开过师父的教堂博客空间，18个师父群、态度决定一切空间（上面拥有
十万篇正能量文章，拥有七十万张正能量图片），当下教堂佛还拥有128个教堂佛博客
空间，拥有120万篇以上正能量文章，2个深沉打坐群；
教堂佛成佛后通过天父恩赐的7000个同门邮箱及各个网络空间，公开免费分享清海师父
公开发表所有教理1300多篇，将清海师父公开发表的所有视频、音讯5000多盘公开免费
分享给所有需要的真修者；
教堂佛成佛后通过天父恩赐的7000个同门邮箱及各个网络空间，公开免费分享教堂佛探
讨、研习清海师父教理文章数万篇《成功完成了自己的经》；
仅2011年12月24日到2013年2月22... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 22 清海师父伟大弟子变得比当年的释迦牟尼、达摩、几祖、苏格拉底、穆罕默德五界最智
慧明师伟大在哪里？
共32条
2016.10．19
清海师父在“师父教堂”中说：“我来，是为了使你们变得伟大……一位伟大的明师或
一位伟大的老师，并不是能将他自己变得伟大，而是能将其它人变得伟大”
清海师父使教堂变得比当年的释迦牟尼、达摩、几祖、苏格拉底、穆罕默德五界最智慧
明师伟大在哪里？
教堂佛比当年五界最智慧明师伟大在1：
教堂佛成佛后曾开过师父的教堂博客空间，18个师父群、态度决定一切空间（上面拥有
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讨、研习清海师父教理文章数万篇《成功完成了自己的经》；
仅2011年12月24日到2013年2月22... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 23 清海师父说：任何灵魂都是师父、是上帝、是佛，绝对不会弄错，只不过要多花一点时
间来了解成佛的状况。（造化的大戏 69）
清海师父说：你们必须训练自己的头脑，告诉它你就是师父，告诉它该想些什么、该做
些什么、该怎么感受，并且下令给头脑知道你是在哪个等级。当你可以做得到时，你就
知道你是自己的师父了。事实上你们都已经是师父了，只是很难说服自己而已，所以还
是要下功夫。（问答精选 132）
清海师父说人生的目的
师父说：人生的目的——成为在世佛（九册第9篇文章 人生的目的）
师父说：生而为人的正确意义，是为了成为在世佛。每个人都是在世佛，你们为什么不
能明白这一点呢?（九册第9篇文章 人生的目的）
师父说：所有灵魂下来这边的目的；他们来到这个没有上帝的世界，是为了要认识上帝
，这样才可以比较出有上帝和没有上帝、缺少上帝的境 界差异何在。（所有灵魂目的
相同《是为了要认识上帝》）
师父说：灵魂来这个世界的目的是为了寻找上帝，在找回她之前，没有任何事物可以让
灵魂快乐。（真我的本质107 ）
师父说： 我们生出来在这个世界，是为了要知道我们的本性、要知道上帝、要记得我
们的佛性，不是... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 24 1. 能否信，本来就是业力决定的事情。 （下面其实也点到了）
2. 开篇说如何能信，但下面的内容只是说信的重要性。--文不对题啊。
3. 信入，理入，行入，从任何一个往前走，也都可以，就怕一个都不走。 信不是唯一
。
4. 开始的信肯定不深入， 但能推动行。 开始不信，但认真执行，有了结果，自然信
。
三者本来互相促进。并非一门深入。
5. 。。。信，理，行之外。。。多点智慧脑子也是有帮助的。 |
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r******3
发帖数: 586 | 25 【 以下文字转载自 waichi 俱乐部 】
发信人: Venusfire(j星)，信区: Wisdom
标题: ny之行1
发信站: The Unknown Space (tue Mar 21 00:14:05 2000），转信
很多人关心我的ny(纽约)之行，可惜最近华丁这个。。。这个麻烦，干扰我说真正关心
的话。下面是我答一位网友的信的部分，说明了我的体会
Waich的确给我印象非常深，甚至说是折服了我，我已经开始吃素，并修他讲的观。在
和waichi的4个日夜里，我们做的也就是谈，他折服我，仅仅是用谈，而最后才用一种
不能称为神通的神通--但有的确表现他的大能，让我无法再怀疑。
他折服我，无非是因为佛法讲的圆融，非常圆融无碍，所有经典经他一讲，都很明明白
白，你知道我对于语言的漏洞是非常敏感的，一般人要在语言上从我这过去，不是那么
容易。至少他让我在佛法知见上，完全不觉得矛盾。这个因素站我服他的60%--所以我
是理入的。而不是因为他声称什么能力，和声称什么见十方佛。
其次是他是一个不错的人，为了我们5天5夜没有睡，他夫人给我们做饭带孩子(2个），
他夫人也练。一个骗子是无法... 阅读全帖 |
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s*****y
发帖数: 176 | 26 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 willams 所发表 】
【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】
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站在胡适之先生墓前
□季羡林
（摘自《论世文聚》，季羡林 著，河南文艺出版社，ISBN 7806231897
季羡林先生学贯中西，文成一体，年届耄耋，仍时有佳作问世，深受读者欢迎。其
杂文随笔说理入里，抒怀真切，字里行间，透露出温馨、亲切、机趣、厚实、深
刻来，可谓是杂文作品的“另类”。本集收文一百余篇。
汉林书城(www.hanlin.com)推荐）
我现在站在胡适之先生墓前。他虽已长眠地下，但是他那典型的“我的朋友”式的笑
容，仍宛然在目。可我最后一次见到这个笑容，却已是五十年前的事了。
1948年12月中旬，是北京大学建校五十周年的纪念日。此时，解放军已经包围了北平
城，然而城内人心并不惶惶。北大同仁和学生也并不惶惶，而且，不但不惶惶，在人们的
内心中，有的非常殷切，有的还有点狐疑，都在期望着迎接解放军。适逢北大校庆大喜的
日子，许多教授都满面春风，聚集在沙滩孑民堂中，举 |
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h******n
发帖数: 493 | 27 酒菜满席，领导跚跚而来。
满座起身相迎，一片寒喧之声。
旁边侍宴的小姐甚美，新来，经验不丰，颇有些紧张。
众人落座，有人招呼：“小姐，茶！”
小姐忙近前用手指点：“1、2、3、4、5、6、7，共七位！”
众人哂笑，领导补充曰：“倒茶！”
小姐忙又“倒查”了一遍：“7、6、5、4、3、2、1，还是七位。”
有人发问：“你数什么呢？”
小姐犹豫了一下小声答道：“ 我属狗。”
众人怒，急呼：“叫你们经理来！”，经理入，垂手讪笑，问：“诸位， 传我何事？”
领导曰：“别多问，去查查这位小姐年龄属相。”
经理纳闷，依命而行，旋来回复：“18岁，属狗！”
领导大笑，众人大笑。领导海量不做追究，众人雅量不便追究。
小姐、经理如坠五里云雾。
酒过三旬，上来一道菜：“清炖王八！”
众人皆喜，然未忘规矩，有人以箸拨王八头曰：“领导动动，领导动动！”
领导看着被拨得乱颤的鳖头，心中不悦，既不愿谐了此言的尾音又不愿违了众人美意，于 |
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k*****a
发帖数: 1518 | 28 【 以下文字转载自 History 讨论区,原文如下 】
发信人: dos (两耳猕猴), 信区: History
标 题: 朝鲜人北逃中国看来是有传统的了
发信站: The unknown SPACE (Wed Jul 9 11:47:33 2003) WWW-POST
摘自http://www.lnlib.com/wenhua/wenhua/zhuanttsh/minzyl/chaoxz2.htm
尤其是第二段跟今天的中朝边界何其相象.
清朝自康熙初年以后，把延边地区定为禁山围场，严禁平民百姓理入。这时，朝鲜的界禁
也很严格，冒禁越界者一旦被捉，就被处死。封禁初期，图们江南崖一带尚为地多人少区
域，加之界禁严酷，很少有人犯禁越界。
1869年，朝夕北部发生严重的水灾和雹灾，1870年又发生严重的旱灾。朝鲜政府为防止难
民逃往图们江以北，采取了防范措施，从1869年到1871年，在沿江150里的边沿，设置了6
0个“炮幕”，每“炮幕”安排三至五名兵卒用以监视难民越界。朝鲜李朝统治者认为，
“新旧炮幕，星罗雾列”，众多的兵卒“排立直守”，“虽飞禽走兔之微，莫敢漏焉”。
然而，这种措 |
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L********d
发帖数: 3820 | 29 美国就已经有这样的公司了
给你发offer办理入职必须做background check，核实简历就是其中一项
这个已经有专门公司承包了 |
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P*A
发帖数: 7996 | 30 从肯尼亚招聘三位奴隶在俺的棉花地从事植物生殖器官培养维护及后代采摘工作，
要求有现成木船可以自己航行至佛吉尼亚海岸办理入园手续，你子孙可能成为美国总统的
粮 |
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z*******o
发帖数: 1794 | 31 笑喷了
从肯尼亚招聘三位奴隶在俺的棉花地从事植物生殖器官培养维护及后代采摘工作，要求
有现成木船可以自己航行至佛吉尼亚海岸办理入园手续，你子孙可能成为美国总统的 |
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c*****8
发帖数: 49 | 32 大家好，有没有曾经在md anderson学习和工作过的呢？我之前在md anderson做博后，
几个月前回国，现在想再回去，有没有人知道在办理入职手续还要和第一次一样，包括
学位公证这些都要重新办吗？像这种刚离开没多久又回去的有没有专门的enrollment程
序呢？想尽快过去，有知道的朋友请告知，谢谢 |
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发帖数: 1 | 33 南京工业大学先进化学制造研究院千人教授课题组招特聘副教授
特聘副教授职位，名额2-3人，需有（或即将获得）博士学位（国内国外博士学位皆可
），具体待遇：
年薪：15-18万； 安家费：20-30万； 科研启动经费：20-30万。
两年合同(没有编制)；两年后根据工作业绩决定是否转成副教授或者教授。
申请者需有有机合成背景，最好要有2-3篇二区文章，有一区文章更佳（需为第一作者
论文；或导师一作、本人二作）。
有兴趣的申请人请发个人简历到[email protected]/* */
面试应该会安排在9月中下旬。
申请人面试通过后最好能在今年下半年办理入职手续。
另附：南京工业大学先进化学制造研究院网址：
http://ias.njtech.edu.cn/list.asp?class=27 |
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发帖数: 1 | 34 南京工业大学先进化学制造研究院千人教授课题组招特聘副教授
特聘副教授职位，名额2-3人，需有（或即将获得）博士学位（国内国外博士学位皆可
），具体待遇：
年薪：15-18万； 安家费：20-30万； 科研启动经费：20-30万。
两年合同(没有编制)；两年后根据工作业绩决定是否转成副教授或者教授。
申请者需有有机合成背景，最好要有2-3篇二区文章，有一区文章更佳（需为第一作者
论文；或导师一作、本人二作）。
有兴趣的申请人请发个人简历到[email protected]/* */
面试应该会安排在9月中下旬。
申请人面试通过后最好能在今年下半年办理入职手续。
另附：南京工业大学先进化学制造研究院网址：
http://ias.njtech.edu.cn/list.asp?class=27 |
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Y******d
发帖数: 54 | 35 两种方式。
1. 走旅游。先在户口所在地公安局办理赴台通行证； 然后找旅游公司帮你办入台证
2. 先向会议主办方申请，让他们帮你办入台证；在户口所在地办理港澳通行证；先飞
香港，港澳通行证入境后再出境，飞台湾进入时出示入台证。回来也过香港。会议主办
方办理入台证，你需要填一些表，以及提供护照复印件等，（都是电子版），现在入台
证都是电子版，很快，发给你，你彩打出来就行。
建议你不要直接在国内办理赴台会议，因为要走台办审批，慢死。 |
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s*******d
发帖数: 2382 | 36 我还没有开始教学
还在办理入职手续，各种事情
如果开始上课了，我要教4个年级。。。。跑来跑去的 |
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t*****r
发帖数: 747 | 37 这个“青年千人”是什么？
=======以下是转载=======
关于高层次引进人才遴选及考核结果的公示
经学校高层次人才评审委员会评审和党委常委会暨校长办公会最终审定，现将我校2012
年1月高层次引进人才遴选及考核结果公示如下，请各有关单位负责通知本单位引进及
考核人员。
一、国家“千人计划”短期项目推荐人选（1人）：
李庆孝 （农学）
二、国家“青年千人计划” 推荐人选（1人）：
王冰冰 （农学）
三、引进人才名单
拔尖人才（2人）：尉安宁 （经管）、梁永佳（人发）
优秀人才（5人）：张 静 （生物）、赵毅强（生物）、刘克思（动科）、
刘志丹（水院）、朱文涛 （理学）
四、考核通过人员名单
期满考核（6人）：张新忠 （农学）、孙文献（农学）、刘剑锋（动科）、
扈洪波 （食品）、孔垂华（资环）、鲁润华（理学）
中期考核（8人）：谭禄宾（农学）、刘俊峰（农学）、吴 森（生物）、
李学贤（资环）、陈 瑛 （信电）、李振波（信电）、
郭红超（理学）、李 静（理学）
考核结果全部为合格。
五、相关说明
1.公示日期自2012年1月9日至2012年1月15日止，对以上人员... 阅读全帖 |
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y*******1
发帖数: 313 | 38 经学校高层次人才评审委员会评审和党委常委会暨校长办公会最终审定，现将我校2012
年7月人才引进会议结果予以公示，各有关单位负责通知本单位引进及考核人员。
一、国家“千人计划”推荐人选（1人）：
田汉勤（资环）
二、引进人才名单
拔尖人才（4人）：林中伟（农学）、吴波明（农学）、
王献兵（生物）、朱鸿亮（食品）；
优秀人才（5人）：邢怡明（生物）、齐晓萱（生物）、
吴才聪（信电）、林建涵（信电）、
陈海丹（人发）。
三、考核通过人员名单
期满考核（3人）：沈杰（农学）、楼慧强（生物）、唐军（动医）；
中期考核（1人）：于政权（生物）。
四、相关说明
1.公示日期自2012年7月31日至2012年8月6日止，对以上人员如有意见，请于8月6
日前将具体意见实名反馈到人事处人才办（东区主楼211室）。联系邮箱：rscrcb@cau.
edu.cn
2.根据《中国农业大学高层次人才引进管理暂行办法》（中农大人字[2011]9号）
“第十二条 对在学校批准后半年内不办理入校手续的视为放弃资格；如... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 39 发信人: venusfire (J星), 信区: Wisdom
标 题: NY之行
发信站: The unknown SPACE (Tue Mar 21 00:14:05 2000), 转信
很多人关心我的NY之行,可惜最近华丁这个...这个麻烦,干扰我说真正关心的话.
下面是我答一位网友的信的部分,说明了我的体会
WAICH的确给我印象非常深,甚至说是折服了我,我已经开始吃素,并修他讲的观.
在和WAICHI的4个日夜里,我们做的也就是谈,他折服我,仅仅是用谈,而最后才用
一种不能称为神通的神通--但有的确表现他的大能,让我无法再怀疑.
他折服我,无非是因为佛法讲的圆融,非常圆融无碍,所有经典经他一讲,都很明明白白,
你知道我对于语言的漏洞是非常敏感的,一般人要在语言上从我这过去,不是那么容易.
至少他让我在佛法知见上,完全不觉得矛盾.这个因素站我服他的60%--所以我是理入的.
而不是因为他声称什么能力,和声称什么见十方佛.
其次是他是一个不错的人,为了我们5天5夜没有睡,他夫人给我们做饭带孩子(2个),
他夫人也练.一个骗子是无法欺骗自己的夫人的.他的生意也因此而耽搁.我们在他家 |
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r****n
发帖数: 8253 | 40 发信人: Venusfire(j星)，信区: Wisdom
标题: Ny之行
发信站: The Unknown Space (tue Mar 21 00:14:05 2000），转信
很多人关心我的ny(纽约)之行，可惜最近华丁这个。。。这个麻烦，干扰我说真正关心
的话。下面是我答一位网友的信的部分，说明了我的体会
Waich的确给我印象非常深，甚至说是折服了我，我已经开始吃素，并修他讲的观。在
和waichi的4个日夜里，我们做的也就是谈，他折服我，仅仅是用谈，而最后才用一种
不能称为神通的神通--但有的确表现他的大能，让我无法再怀疑。
他折服我，无非是因为佛法讲的圆融，非常圆融无碍，所有经典经他一讲，都很明明白
白，你知道我对于语言的漏洞是非常敏感的，一般人要在语言上从我这过去，不是那么
容易。至少他让我在佛法知见上，完全不觉得矛盾。这个因素站我服他的60%--所以我
是理入的。而不是因为他声称什么能力，和声称什么见十方佛。
其次是他是一个不错的人，为了我们5天5夜没有睡，他夫人给我们做饭带孩子(2个），
他夫人也练。一个骗子是无法欺骗自己的夫人的。他的生意也因此而耽搁。我们在他... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 41 发信人: Venusfire(j星)，信区: Wisdom
标题: Ny之行
发信站: The Unknown Space (tue Mar 21 00:14:05 2000），转信
很多人关心我的ny(纽约)之行，可惜最近华丁这个。。。这个麻烦，干扰我说真正关心
的话。下面是我答一位网友的信的部分，说明了我的体会
Waich的确给我印象非常深，甚至说是折服了我，我已经开始吃素，并修他讲的观。在
和waichi的4个日夜里，我们做的也就是谈，他折服我，仅仅是用谈，而最后才用一种
不能称为神通的神通--但有的确表现他的大能，让我无法再怀疑。
他折服我，无非是因为佛法讲的圆融，非常圆融无碍，所有经典经他一讲，都很明明白
白，你知道我对于语言的漏洞是非常敏感的，一般人要在语言上从我这过去，不是那么
容易。至少他让我在佛法知见上，完全不觉得矛盾。这个因素站我服他的60%--所以我
是理入的。而不是因为他声称什么能力，和声称什么见十方佛。
其次是他是一个不错的人，为了我们5天5夜没有睡，他夫人给我们做饭带孩子(2个），
他夫人也练。一个骗子是无法欺骗自己的夫人的。他的生意也因此而耽搁。我们在他... 阅读全帖 |
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A*****s
发帖数: 13748 | 42 【 以下文字转载自 WashingtonDC 讨论区 】
发信人: Andreas (有業盡勤), 信区: WashingtonDC
标 题: 關于華府活動的一點想法
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 9 22:53:52 2008), 转信
我一直說集會或者活動，因為我覺得我們要做的和西岸不同。
西岸人多勢眾，是展現我國民族威風的好地方，而且今天，他們做到了。
但是今天我們也看到一個問題：西岸的活動準備不足，理論功課做的不夠。
當記者采訪的時候，我們只能大喊liar，能說幾句話的，其內容也是寥寥，很沒有說服
力。
反倒是抗議者，出口成章，讓人覺得非常有準備。
我們這邊，人少力薄，面對的都是政府頭腦，靠示威是不會有很好的效果的，原因：
1.在西藏事件中，我們本來就是有力量的一方，我們的示威，只能給藏獨換來更多的同情
2.我們人少力量不夠，如果在氣勢上輸給有強大資金支持的藏獨，那效果將是負的。
東岸兩重鎮華府紐約，分別是美國的政治、經濟中心，這里的人更能接受冷靜穩妥的訴
說和思考，而不希望過于聒噪的激情，所以我們應該從理入手，以理服人，列舉事實，
搞好宣傳
，充分拉攏在 |
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l**s
发帖数: 9490 | 43 外媒传外国游客被禁入藏 西藏部门予以否认
http://tibet.cn/hwsj/wm/201206/t20120608_1751373.html
发布时间：2012-06-08 09:56:00 作者：徐盼 国川 来源: 环球时报
6月6日，外国游客在拉萨大昭寺广场游玩。（图片来源：新华网）
法新社7日报道称，据中国一些旅行社透露，中国政府“已向外国旅游者关上西藏
的大门”。但西藏相关部门人士7日对《环球时报》记者表示，并未接到不允许外国游
客入藏的通知。
据法新社报道，西藏旅游部门告知国内大型旅游公司，外国游客目前不准进入西藏
。“各大旅行社不清楚这条禁令会持续到9月还是什么时候”。6月4日是藏历四月十五
日，西藏传统的“萨嘎达瓦节”达到庆祝高峰。报道称，由于中国官方没有给出解释，
一些导游猜测，禁令很可能和萨嘎达瓦节有关，“节日期间各种不安因素明显增加”。
《环球时报》记者7日还向中国多家旅行社求证，并没有得到中国政府不准外国游
客进入西藏的消息。一名旅行社工作人员对《环球时报》记者说说，在相关部门办理入
藏手续后，持有外国护照的游客仍可以通过多种方式去西藏旅游。
... 阅读全帖 |
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l**s
发帖数: 9490 | 44 外媒传外国游客被禁入藏 西藏部门予以否认
http://tibet.cn/hwsj/wm/201206/t20120608_1751373.html
发布时间：2012-06-08 09:56:00 作者：徐盼 国川 来源: 环球时报
6月6日，外国游客在拉萨大昭寺广场游玩。（图片来源：新华网）
法新社7日报道称，据中国一些旅行社透露，中国政府“已向外国旅游者关上西藏
的大门”。但西藏相关部门人士7日对《环球时报》记者表示，并未接到不允许外国游
客入藏的通知。
据法新社报道，西藏旅游部门告知国内大型旅游公司，外国游客目前不准进入西藏
。“各大旅行社不清楚这条禁令会持续到9月还是什么时候”。6月4日是藏历四月十五
日，西藏传统的“萨嘎达瓦节”达到庆祝高峰。报道称，由于中国官方没有给出解释，
一些导游猜测，禁令很可能和萨嘎达瓦节有关，“节日期间各种不安因素明显增加”。
《环球时报》记者7日还向中国多家旅行社求证，并没有得到中国政府不准外国游
客进入西藏的消息。一名旅行社工作人员对《环球时报》记者说说，在相关部门办理入
藏手续后，持有外国护照的游客仍可以通过多种方式去西藏旅游。
... 阅读全帖 |
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p****s
发帖数: 32405 | 45 【 以下文字转载自 Hero2 俱乐部 】
发信人: plutus (此心安处是吾乡), 信区: Hero2
标 题: 恰同学少年(7)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 16 16:07:47 2010, 美东)
望眼欲穿数日子, 没心没肺赶作业.
五年级这个暑假的前半段日子可以这样来形容.
终于, 终于熬到开营的日子了. 在这之前我遵守承诺按时交了差, 我妈也就放我出行了.
那天一早, 拎着东西和同校的另一个路人乙代表汇合后, 我们先到教委礼堂报道去办理入营
手续. 呃, 其实这个同伴日后还有点戏份, 不好老叫别人路人乙, 还是给个演职员名, 就叫他小强吧.
走到教委一看, 哇, 真是红旗招展, 领巾飘飘. 军区来了几辆墨绿色的大客车早早地停在了门口的操场上, 各校祖国的花朵正朝气蓬勃神气活现地穿行其间.
"看看, 小强, 看看人家这架势", 我感慨地指点着江山.
到了这你才知道什么叫大队满地走, 中队多如狗. 你挂的少先队臂章要不是三道杠都不好意思跟别人打招呼.
小强比我低一年级, 过了这个夏天之后才会升五年级去大队部换臂章, 所以现在胳膊上挂着的还是个中队长牌 |
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c******a
发帖数: 6951 | 46 没戴过杠杠的飘走
了.
理入营
名, 就叫他小强吧.
停在了门口的操场上, 各校祖国的花朵正朝气蓬勃神气活现地穿行其间. |
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