D******u
发帖数: 70 | 1 菩提达磨大师入道四行观
夫入道多途，要而言之，不出二种：一是理入、二是行入。
理入者：谓藉教悟宗；深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。若也舍妄归
真，凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，更不随文教，此即与理冥符。无有分
别，寂然无为，名之理入。
关键字[凝住壁观，无自无他, 无有分别，寂然无为] |
D******u
发帖数: 70 | 2 《菩提达摩大师入道四行观》是最上乘法。此经告诉学佛修道者，该以什么样的态度，
正确面对世俗中的一切, 而不仅仅是打坐， 念佛。
此经虽然仅有短短的几百字，却把世间的一切修行方法统统包括进去了。此经所说的
“理入”和“行入”是横超三界，直入如来圆觉海，立地成佛的方法。人们若想在有生
之年尽快成佛成道，了脱生死，就信解受持这两个方法。 |
D******u
发帖数: 70 | 3 说到"凝住壁观", 讲一个公案给你：
曹山问德上座：“‘佛真法身，犹如虚空，应物现形，如水中月，作么生说‘应底道理
？”德上座说“如驴观井”，曹山说只道得八成。德上座问曹山怎样看，曹山说：“如
井观驴。”
壁观 不是 观壁， 而是如壁观。
关键字[凝住壁观，无自无他, 无有分别，寂然无为] |
N*******n
发帖数: 348 | 4 壁观,通常解为"面壁而观".
【在 D******u 的大作中提到】
: 说到"凝住壁观", 讲一个公案给你：
: 曹山问德上座：“‘佛真法身，犹如虚空，应物现形，如水中月，作么生说‘应底道理
: ？”德上座说“如驴观井”，曹山说只道得八成。德上座问曹山怎样看，曹山说：“如
: 井观驴。”
: 壁观 不是 观壁， 而是如壁观。
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: 关键字[凝住壁观，无自无他, 无有分别，寂然无为]
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D******u
发帖数: 70 | 5 达摩面壁的故事家喻户晓。 但是这里请相信我，是如壁观。 祖师传得是心法，而不是
相法。若能如壁观， 观壁成， 观任何物均成。
【在 N*******n 的大作中提到】
: 壁观,通常解为"面壁而观".
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D******u
发帖数: 70 | 6 看到前面有朋友关于念经， 读经和准不准的问题。我想我们不妨将四行观的理入部分
一同再学习一下。
[原文]: 理入者：谓藉教悟宗；深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。若
也舍妄归真，凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，更不随文教，此即与理冥符
。无有分别，寂然无为，名之理入。
首先是＂藉教悟宗＂， 这里的教是佛的教会。包括我们现在读到的佛经，也包括来自
朋友， 老师们的帮助和指导。我们要读佛经，为了什么呢？ 是为了悟宗。也就是明白
一个道理。这里用悟是说不是说读了佛经就一定明白了。 这个道理在佛经中， 也不在
佛经中。 需要我们自己去悟。 悟个什么呢？ 就是＂含生同一真性，但为客尘妄想所
覆，不能显了＂。字面意思相比大家也都明白. 前面加个＂深信＂两字含有深刻的意
义。 至少我本人在很长的时间里只是属于＂知道 或 信＂， 谈不上＂深信＂。 什么
叫深信？ 比如说有人对你发脾气， 而且根本就不是你的错。一般的反应就是要么跟他
争个是非， 要么自己心里忍下来， 但还有个小疙瘩。我就是第二种人， ＂知道 或
信＂。 ＂深信＂的人第一感就知道这不过是对方无明的作用， 根本不是他的 |
l******o
发帖数: 151 | |
w******o
发帖数: 442 | 8 顶“如井观驴”
【在 D******u 的大作中提到】
: 说到"凝住壁观", 讲一个公案给你：
: 曹山问德上座：“‘佛真法身，犹如虚空，应物现形，如水中月，作么生说‘应底道理
: ？”德上座说“如驴观井”，曹山说只道得八成。德上座问曹山怎样看，曹山说：“如
: 井观驴。”
: 壁观 不是 观壁， 而是如壁观。
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: 关键字[凝住壁观，无自无他, 无有分别，寂然无为]
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