Y**u
发帖数: 5466 | 1 王凤仪（1864－1937年）是位农村长工，未曾读书，因笃行忠、孝，自诚而明。年三十
五，往救友人杨柏，行至中途“黑夜见白日”明道。三十八岁，父逝世，守墓至百日，
大彻大悟，发明性理疗病法，讲病化世，普度群伦。
王善人讲道，语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，
活泼自然，不仅足为圭臬，且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道而化性
立命。实行“去习性、化禀性、圆满天性。”“止宿命、了阴命、长天命。”王善人常
说：“人是什么性，就有什么命。木性人招难，火性人受苦，土性人受累，金性人受贫
，水性人受气。（以上为五阴性）”又说：“身界人主贱，心界人主贫，意界人主富，
志界人主贵。”说明人生的富贵贫贱、否泰苦乐，都掌握在自己手中。
第一节 善恶
第二节 学佛
第三节 天道
第四节 破迷 |
Y**u
发帖数: 5466 | 2 第一节 善恶
○什么是善？什么是恶？做事合乎道理就是善，悖乎道理就是恶；把事做好就
是善，把事做坏就是恶；存心公就是善，存心私就是恶。
○世上有三大恶人，盗贼不算在内。讲道不行道，知过不改过，是第一等恶人；吃
点亏心里就难过，占点便宜心里就高兴，是第二等恶人；非分的事，知道不可得而念念
不忘，非法的事，知道不可做却偷偷地去做，是第三等恶人。此外，有人夸奖，心里就
高兴，受人批评，心里就不快，都是不善的人。
○占便宜就乐，吃亏就生气，都不是好人。某人跟我学道，也算是个善人，他存的
粮多，天旱粮涨价，他就乐啦，下雨粮价落，他就愁啦，哪有一点善心呢？
○要想当好人非常容易，你看别人做的事，良心上过不去，自己不那样做就是啦。
○把自己修治好，天下就好了，因为我好了，走到哪儿就好到哪儿。一个人便是一
个世界，我好了就是好了一个世界；佛成了就成了个西方极乐世界，耶稣成了就成了个
天国。 |
Y**u
发帖数: 5466 | 3 第二节 学佛
○佛是人成的，今天不求人道，先求佛道，真是舍近求远。我是从扛活（佣
工）上得的道，人都轻视我。有一年某人士向我说禅机语：“芥子能藏须弥山”我说：
“是我”。他说：“请解释”，我说：“我这个人活在世上，真象一粒芥子那么藐小，
可是我的心里藏着佛国、天堂、苦海、地狱，四个大世界。不正是说我吗？”
○学“好”是学“好”，学道是学道，分不清可不行。某人开口就是佛，我专
讲我。佛是人的榜样，照佛说的去做，才能成佛。天天讲佛，日日说佛，显示自己知道
的多，那是学“好”，不是学道，象开个谎花，不能结果。
○存佛心、说佛话、行佛事，当体成真就是佛了。现今学佛的人，大都从“欲明明
德于天下”上去用力，不知从“修身、正心、诚意、致知、格物”上入手，所以不能成
佛。
○人都不知顾名思义，不知“我佛”，就是我自己。偏向外求，越求越远。所以古
人说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”
○现今的人都被大帽子扣住了，学佛的人便以为佛是独一无二的，谁也不能学。若
有人说要学佛，就以为狂妄，认为是侮慢佛。其实这样人是把佛看小啦！如果人人行佛 |
Y**u
发帖数: 5466 | 4 第三节 天道
○人做事要先听听天的口气，众人赞成的就合天心，众人反对的，便违天意，谁说
天不会说话。
○做事不可亏人，亏人就是亏天；做事不可欺人，欺人就是欺天；做事不可疑人，
疑人就是疑天。你不信天，天就不保佑你。
○想见天心先看众人的心，想闻天言先听众人的话，想知天意先察众人的意，众人
就是天。
○众人就是天，所以说话要凭天理，做事要顺人心。人若抱屈就是怨天，人若循私
就是违天，人若养性就是事天，这叫天人一致。
○小人做事好欺天，因为他背着人，唯恐人知，终归瞒不了人，就是瞒不了天。欺
不了心，就是欺不了地。
○如果有一个忤逆不孝的儿子，打他自己的爹妈，并没有打别人的爹妈，可是人都
恨他，这正是天恨他。再如有一孝子，孝顺自己的爹妈，并没有孝顺别人的爹妈，可是
人全敬他，这是天敬他。
○骂人的人，打人的人，众人必定不愿意他。被骂的人，被打的人，众人一定可怜
他。这正是天心发见处。
○人和天是通着的，合乎人道就合天道。顺天天就应，逆天就降灾。若以为天道不
可靠，是不知天。
○以天命为主的是对天算帐，人若信天，天绝不负人。若是信不着人，就是信不着
天。你不信人，人也不信你。
○我的道就是众人 |
Y**u
发帖数: 5466 | 5 第四节 破迷
○世人都说念经是修好，只念不修哪能好？吃素的人，人称他为善人，其实吃
素只是了断循环，你不吃它，它不吃你。烧化纸钱说是解冤，人的冤还不能解，怎能解
鬼的冤呢？那年我在锦州，邱老伯念了一早晨咒，我问他念什么？他说念解冤咒，能够
解冤。我说，若能不怨人就可以解无量的冤。
○世人学道，也被道迷。听说谁有神通，就去恭敬谁，给他磕头；听说哪位神
仙有灵，就供奉上，给他烧香；听说哪位神明好，就给他修庙，以为是无量功德。这和
小人谄媚有什么不同？那叫迷惑。还有贪心用事的，为了求福，离道就更远了！我才说
，他修庙、我修神，他修房子，我修人。
○人迷在什么上受什么害，所以富的，死在富上；贵的，死在贵上；多情的，死在
情上。能脱出来才算有道，脱不出来就是迷人。
○人说胡、黄、白、柳（狐仙、黄仙、猬仙、蛇仙）会迷人，我说世上就是个万迷
阵，没有一样不迷人。上等人迷在理上，迷在文字或宗教上；中等人迷在名利、儿女上
；下等人迷在酒、色上，一辈子也打不开阵；最下等人迷在鬼神、吃穿上，死了拉倒，
实在可怜！必须四大界分清，才能不迷。
○世人都被鬼迷住啦！抱屈的是屈死鬼作祟 |
r****n
发帖数: 7315 | 6
谢谢。好文。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 第四节 破迷
: ○世人都说念经是修好，只念不修哪能好？吃素的人，人称他为善人，其实吃
: 素只是了断循环，你不吃它，它不吃你。烧化纸钱说是解冤，人的冤还不能解，怎能解
: 鬼的冤呢？那年我在锦州，邱老伯念了一早晨咒，我问他念什么？他说念解冤咒，能够
: 解冤。我说，若能不怨人就可以解无量的冤。
: ○世人学道，也被道迷。听说谁有神通，就去恭敬谁，给他磕头；听说哪位神
: 仙有灵，就供奉上，给他烧香；听说哪位神明好，就给他修庙，以为是无量功德。这和
: 小人谄媚有什么不同？那叫迷惑。还有贪心用事的，为了求福，离道就更远了！我才说
: ，他修庙、我修神，他修房子，我修人。
: ○人迷在什么上受什么害，所以富的，死在富上；贵的，死在贵上；多情的，死在
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r******2
发帖数: 1021 | 7 这个人根本不懂佛法。
宣传儒家思想，不需要打着佛法的名义。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 第二节 学佛
: ○佛是人成的，今天不求人道，先求佛道，真是舍近求远。我是从扛活（佣
: 工）上得的道，人都轻视我。有一年某人士向我说禅机语：“芥子能藏须弥山”我说：
: “是我”。他说：“请解释”，我说：“我这个人活在世上，真象一粒芥子那么藐小，
: 可是我的心里藏着佛国、天堂、苦海、地狱，四个大世界。不正是说我吗？”
: ○学“好”是学“好”，学道是学道，分不清可不行。某人开口就是佛，我专
: 讲我。佛是人的榜样，照佛说的去做，才能成佛。天天讲佛，日日说佛，显示自己知道
: 的多，那是学“好”，不是学道，象开个谎花，不能结果。
: ○存佛心、说佛话、行佛事，当体成真就是佛了。现今学佛的人，大都从“欲明明
: 德于天下”上去用力，不知从“修身、正心、诚意、致知、格物”上入手，所以不能成
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Y**u
发帖数: 5466 | 8 有可能。 还有一种可能， 那就是你根本不懂佛法。 可以这么说吧。 ：）
【在 r******2 的大作中提到】
: 这个人根本不懂佛法。
: 宣传儒家思想，不需要打着佛法的名义。
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r******2
发帖数: 1021 | 9 当然“可能”。
这个王，不是可能不懂佛法，是根本不懂佛法。
他把世间法当成佛法了。 |
Y**u
发帖数: 5466 | 10
可能。 还有一种可能。 那就是你根本不懂佛法， 你把出世法和世间法理解错了。
可以这么说吧。
【在 r******2 的大作中提到】
: 当然“可能”。
: 这个王，不是可能不懂佛法，是根本不懂佛法。
: 他把世间法当成佛法了。
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r******2
发帖数: 1021 | 11
当然可以这么说
什么没可能呢？
重要的是合理的根据，而不是什么可能性。
【在 Y**u 的大作中提到】
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: 可能。 还有一种可能。 那就是你根本不懂佛法， 你把出世法和世间法理解错了。
: 可以这么说吧。
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p*****o
发帖数: 1010 | 12 此篇有智慧藏了。
看来跑日之类自古就有，并非凤毛麟角，他不孤独而是随学"好"人的大路啦。不足为奇。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 第二节 学佛
: ○佛是人成的，今天不求人道，先求佛道，真是舍近求远。我是从扛活（佣
: 工）上得的道，人都轻视我。有一年某人士向我说禅机语：“芥子能藏须弥山”我说：
: “是我”。他说：“请解释”，我说：“我这个人活在世上，真象一粒芥子那么藐小，
: 可是我的心里藏着佛国、天堂、苦海、地狱，四个大世界。不正是说我吗？”
: ○学“好”是学“好”，学道是学道，分不清可不行。某人开口就是佛，我专
: 讲我。佛是人的榜样，照佛说的去做，才能成佛。天天讲佛，日日说佛，显示自己知道
: 的多，那是学“好”，不是学道，象开个谎花，不能结果。
: ○存佛心、说佛话、行佛事，当体成真就是佛了。现今学佛的人，大都从“欲明明
: 德于天下”上去用力，不知从“修身、正心、诚意、致知、格物”上入手，所以不能成
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Y**u
发帖数: 5466 | 13
可能性当然是重要的。 只要还不能确定， 我们都不应该去断言。 我是这么认为的。
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 当然可以这么说
: 什么没可能呢？
: 重要的是合理的根据，而不是什么可能性。
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r******2
发帖数: 1021 | 14
证据充分，即可确定。
这个王，很明显不懂佛法，证据很充分。
因为他所说的全部是持戒，行善，功德等等世间法，而没有缘起，无常，无我，禅那，
念住，涅槃等出世间法。
另外他说的某些世间法还是完全错误的。比如什么如何如何就一定得财，做官之类。
【在 Y**u 的大作中提到】
:
: 可能性当然是重要的。 只要还不能确定， 我们都不应该去断言。 我是这么认为的。
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j******c
发帖数: 712 | 15 先无论他的说法是佛法还是世间法，先论他说的对的地方自己能不能先做到
【在 r******2 的大作中提到】
:
: 证据充分，即可确定。
: 这个王，很明显不懂佛法，证据很充分。
: 因为他所说的全部是持戒，行善，功德等等世间法，而没有缘起，无常，无我，禅那，
: 念住，涅槃等出世间法。
: 另外他说的某些世间法还是完全错误的。比如什么如何如何就一定得财，做官之类。
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Y**u
发帖数: 5466 | 16 入道有两种, 理入和行入. 从理上下功夫的人多, 出不来的也不少. 从行上下工夫的人
少. 而我认为王凤仪老先生正是在具体如何做上给了我们做了榜样. 我相信佛法对于
个人的一个重要目的就是当你不得不在这个世界上的时候, 如何能够在尘离尘, 在相离
相.
【在 j******c 的大作中提到】
: 先无论他的说法是佛法还是世间法，先论他说的对的地方自己能不能先做到
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j******c
发帖数: 712 | 17 我也是这么想的，对于没有入门的人来说，说佛法太遥远，能给他一个榜样更有用，凤
仪先生说的“不谈玄，不谈妙，就谈做人之道”，我非常赞同，不会做人，怎能成佛？
【在 Y**u 的大作中提到】
: 入道有两种, 理入和行入. 从理上下功夫的人多, 出不来的也不少. 从行上下工夫的人
: 少. 而我认为王凤仪老先生正是在具体如何做上给了我们做了榜样. 我相信佛法对于
: 个人的一个重要目的就是当你不得不在这个世界上的时候, 如何能够在尘离尘, 在相离
: 相.
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