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g********d
发帖数: 19244 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
bigcache (NY) 于 (Sat Feb 2 22:02:56 2013, 美东) 提到:
皮卡上的人居然没事。。。
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jingh04 (狗) 于 (Sat Feb 2 22:06:20 2013, 美东) 提到:
bless
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solus (独奏) 于 (Sat Feb 2 22:06:45 2013, 美东) 提到:
可怜啊
2001的A4应该是B5平台的安全性不咋地
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crystalcock (晓鸡 | 赶紧的) 于 (Sat Feb 2 22:07:37 2013, 美东) 提到:
S4，不是A4
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qqzj (小车车) 于 (... 阅读全帖 |
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f***y
发帖数: 1191 | 4 妈妈的态度固然让MM伤心。但是MM也应该我妈妈考虑一下。
且不说照顾月子很辛苦，来美国什么都不熟悉如同坐牢更辛苦。就单单看照顾完月子以
后的生活。
人嘛，都怕孤独。尤其是孩子大了成家了，老人们更觉得孤单。这个时候如果有分工作
，能让老人一直有所寄托是很多人都奢望不来的。我爸爸妈妈一天到晚在家感叹，无聊
啊，无聊。这还是我两个姐姐每个礼拜都回去看他们的情况下。又一次天气不好，没回
去，我爸特别不开心。反正就是孤单啊。我爸一天到晚托人看看招不招他。。。。我姑
父快70了，还在做仓库管理员。其实他有退休工资的，根本不缺钱，就是觉得在家无聊
，宁可上班。
你在美国，一年回去不到一两次，你父母也未必愿意来美国长呆，有分工作对你妈妈来
说实在太重要了。看的出来你妈妈还是很疼你的，所以她一直没拒绝你，一直在矛盾。
只是想到以后你不用她了，她就要一个人对着空荡荡的屋子所以才拒绝你。你这里再苦
，就一个月的事，她的寂寞是自此之后还有几十年的人生呢。
将心比心，你还是另想办法吧。要不你妈真要被你拖累了。 |
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s***y
发帖数: 7034 | 5 5点喂了6点又吵可能不是饿就是要抱抱或者想吮吸，或者５点那次就没有喂饱。我是情
愿给个安慰奶嘴来延长喂奶间隔，娃哭一分钟都受不了的。。就算我受得了我妈也受不
了啊。。
你们躲出去时家里还有其他人吧？ |
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c*****g
发帖数: 21627 | 6 一、确定子女抚养费承担的两种方式
1、由父母双方协议
父母通过平等自愿协商，就抚养费的有关问题达成明确具体的协议，不损害子女的合法
权益的，应予准许。但是，协议应当利于子女的健康成长，不得损害子女的合法权益。
为了防止父母双方损害子女利益的发生，婚姻登记机关或人民法院应当认真根据双方的
经济状况、能力、子女的需要、当地的生活、教育水平等进行审查，如果协议不利于子
女的，就不应准许。
2、由人民法院判决
双方协议不成，或者其协议不予准许时，应由人民法院从保护子女合法权益、有利于子
女健康成长出发，根据子女的实际需要、父母双方的负担能力和当地的实际生活水平依
法做了判决。
三、关于抚养费的几个问题：
1、抚养费的数额
.根据最高人民法院的意见，对于有固定收入的，抚育费一般可按其月总收入的百分之
二十至三十的比例给付。
抚养费的计算。经法律程序夫妻离异，不与未成年或不能独力生活的子女一起生活的，
应负担子女的抚养费。只有一个子女时抚养费按其总收入的30％给付，有多个子女时抚
养费按其总收入的20％给付。
具体：根据子女的实际需要、父母双方的负担能力和当地的实际生活水平确定。分两种
情... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 46 | 7 和大家一样,得益于本版的签经和各种信息,在此奉上20分钟前老爸还热的签经.
父母一直不愿来美,还一直说国内谁谁机会多好...
材料按多个清单精良准备,有备无患,虽然老爸说基本没看.
本人来美6年,家属也来了4年半,从没回去过,其间换过学校,换过工作,有点担心此硬伤.
好在安慰老爸,说我是H1,和F1不一样,不回去也没关系.和老爸说,一定要和颜悦色,注意
跟签证官打招呼, 确保第一印象不亢不卑,但要带给别人好心情,才会有机会.
钢材老爸电话里说,问题不多,主要集中在我本人.哪个签证官我不知道.
何时去美?
-2002
回来过没
-没,工作忙
退休啦?
-是,今年三月退了.(其实没有,只是退二线N年了)
照片?
-我们在美国的三人自拍.(老爸说很漂亮,尤其6岁孙子)
还有子女在国内没?
-还有一儿子. |
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d********e
发帖数: 39 | 8 据母亲第一次拒签已经有7年光景了，前两次都觉得没有问题结果拒签，这次抱着最后
试试的心情，竟然顺利通过。
第一次母亲去签时，有硬伤，我当年赴美签证上有notation 注明我半年后回国，但没
有回去。因为当时是探老公，老公工作延期，又转身份，还有其他事情耽误就没有回去
。虽然事出有因，又找相关人出了证明，但母亲受了打击，不愿再去签。
五年后，第二次父母同签，准备了第一次拒签的解释材料，也写了相应说明，练习了如
何应对。没想到还是拒签。原因是其电脑系统中没有查到我回国记录。我几年当中从J2
转到H4，又到绿卡。回国3次是在递交485之用AP的，没有回国签证。但护照上可以看到
出入境记录。因为事先没有想到会问这个问题，父母就蒙了，出示照片也不行，被粗鲁
拒签，而且被告知如果没有情况改变不要再来签了。父母备受打击，决定再也不去签了。
近两年后，我要毕业了，听说是个好时机拿签证，于是费了很多口舌说服父母再去是，
这次材料准备充分，把能想到的问题都列出来，并附了答案，陪他们练习了几遍。提供
了当年出入境AP的原件。所有英文材料都贴了中文说明，以便他们熟悉材料。签证顺利
通过。据说，签证官仔细看了 |
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v*****H
发帖数: 919 | 9 [2010-02-22 07:25:01 来源: 时代周报(广州)]
2008年11月17日，距离毛泽东发表《别了，司徒雷登》一文，已有近60年。在燕京大学
解散56年之后，她的创办者和灵魂—司徒雷登，在去世近半个世纪之后，他终于一遂心
愿，回到了他魂牵梦萦的中国。这一天，应该是历史画卷中浓墨重彩的一笔，它标志着
政治与司徒雷登，政治与历史的和解。在杭州的安贤园，举行了司徒雷登的骨灰安葬仪
式。墓碑上用中英文对照写着，“司徒雷登，1876年—1962年，燕京大学首任校长”，
再无其他。
“是中国人更多于是美国人”
司徒雷登曾说自己“是中国人更多于是美国人”，此言不虚。早在1874年，司徒雷登的
父亲，一个名叫约翰·林顿年轻的美国长老会传教士，带着他的新婚妻子，远涉重洋来
到了中国杭州。夫妇俩在杭州传教长达半个世纪，直到去世，两人都葬在杭州。
司徒雷登是林顿夫妇的第一个孩子，1876年6月，司徒雷登出生在杭州耶稣堂弄。少年时期的司徒雷登，能说一口流利的杭州话，也曾和小伙伴玩耍在西子湖畔的坊间里巷。1887年，他“远赴美国留学”。1904年，28岁的他回到中国，和父亲一道传教。他再次来华后 |
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c*****e
发帖数: 83 | 10 怕遭人告发，现在的北美华人，是轻易不敢在外管教子女的。可是甭以为回家关起门来，你就可以抖出中国人做父母的威严，放胆教训“自个身上的肉”了，你那已经美国化了的子女，说不定就做了你的原告，未成年子女对“家庭暴君”的控诉，比外人更具杀伤力，那你就等着受用那些吃不尽的官司、吃不尽的苦头吧。
一向以重教育、善教育而受世人敬重的华人父母，面对北美已经走向偏执的儿童保护司法，好多人都不知如何教育子女了。
家住纽约州的一中国北方李姓移民(不愿透露名字)这样对儿子说：“你小子再不听话，老子我就揍你。”１２岁的儿子就给老爹上起了美国法律课：“你敢！在美国打孩子是要坐牢的。”做父亲的说：“嘿！你小子屁股还不会擦呢，居然教训起老爹来了。树不剪不成材，儿不打不成器，你小子不听话就该打。”儿子自恃法律护身，岂肯向严父示弱：“你敢打，我就打‘９１１’报警！”黄毛小儿竟敢如此叫板老爹，怎不让做父亲的怒上心头：“小兔崽子，老子今天就打你了。”一把揪过儿子，朝他屁股上狠狠拍了一掌。儿子知道怎么收拾老爹，挣脱老爹就去打电话。做父亲的以为儿子是在吓唬他，也就没去阻挡。直到警车呼啸而来，做父亲的还不敢相信儿子真的把他告了。他被 |
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j******n
发帖数: 21641 | 12 南都记者：冯翔
“他觉得做一个应试教育的语文教师，活得毫无尊严。所以他要做些事”
500米长的生活
同在一条路，从学校到他的家大约有500米。他的生活，就在这500米的距离里打转
，终日两点一线。如老农一般，日出而作，日落而息。
当然，他不是农民，而是教师；他生活的地方也不是乡间，而是中国最大的城市上
海。
一看就知道他是教师——如同柏杨笔下的描写，这个身高1.65米的中年男人身上到
处散发着一股书卷的味道。头发斑白，老旧的尖头皮鞋，一副发黄的深度近视眼镜，眼
角有深深的不失尊严的皱纹。21世纪已经流过10年，但他似乎毫无察觉。
在2011年1月2日中午11时以前，他从未作为一个公众人物存在，课本和学生是他的
世界。随着大学同学长平发的一条微博，他的名字和他的生活，从此进入公众视野。
微博的内容是：20年来，他“放弃高价辅导班的挣钱机会，把自家两居室里最大一
间作为教室，每周末免费开人文讲座，对学生讲中西思想史及当下社会问题”。“人文
精神没被完全扼杀，多亏这些默默无闻的袁腾飞。”
这条微博被转发了近1500次。它引起的改变，现在还没完全显示出来。由于学生们
面临期末考试，这周的讲座暂... 阅读全帖 |
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r*********e
发帖数: 29495 | 13 2012/06/28 10:35:47 来源：北青论坛
本文导读：老艺术家陈强去世的消息震惊艺术界，回想起陈强的演艺生涯，在那个缺少
娱乐的年代，因为有了陈强等老一辈艺术家的那一个个经典的银幕形象，以及那一句句
经典台词，给当时人们贫瘠的心里带来了欢笑；在那个没有偶像的年代，因为有了这些
技艺精湛电影大师的绝妙表演，而使老电影值得回味和怀念。
1、陈强
《白毛女》中的黄世仁 《红色娘子军》中的南霸天
北京电影制片厂著名电影演员，以塑造反派人物见长，是中国银幕人物长廊中反面
角色的代表人物。原名陈庆三。1918年11月出生，河北宁晋人。1936年在太原并州中学
读书时参加业余剧团。1937年随战地总动员会宣传团在晋西北演出。1938年至延安，入
鲁迅艺术学院戏剧系学习。 1945年因在歌剧《白毛女》中饰演恶霸地主黄世仁而知
名。1947年任东北电影制片厂演员。后在《留下他打老蒋》、《桥》等影片中饰演角色
。1953年任北京电影制片厂演员。自1947年投身影坛后，陈强已塑造不同身份、不同类
型的银幕形象20多个。《白毛女》中塑造的黄世仁和《红色娘子军》中塑造的南霸天，
奠定了他在影坛饰演... 阅读全帖 |
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r*********e
发帖数: 29495 | 14 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: renaissance (ole), 信区: Movie
标 题: 那些年 我们曾经熟悉的十个老“坏蛋”
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 25 13:48:46 2012, 美东)
2012/06/28 10:35:47 来源：北青论坛
本文导读：老艺术家陈强去世的消息震惊艺术界，回想起陈强的演艺生涯，在那个缺少
娱乐的年代，因为有了陈强等老一辈艺术家的那一个个经典的银幕形象，以及那一句句
经典台词，给当时人们贫瘠的心里带来了欢笑；在那个没有偶像的年代，因为有了这些
技艺精湛电影大师的绝妙表演，而使老电影值得回味和怀念。
1、陈强
《白毛女》中的黄世仁 《红色娘子军》中的南霸天
北京电影制片厂著名电影演员，以塑造反派人物见长，是中国银幕人物长廊中反面
角色的代表人物。原名陈庆三。1918年11月出生，河北宁晋人。1936年在太原并州中学
读书时参加业余剧团。1937年随战地总动员会宣传团在晋西北演出。1938年至延安，入
鲁迅艺术学院戏剧系学习。 1945年因在歌剧《白毛女》中饰演恶霸地主黄世仁而知
名。1947... 阅读全帖 |
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W***9
发帖数: 4834 | 15 昨天看了几个有关药的VEDIO录像，印象中：
孔庆生的讲话非常不合情理，竟然说药家鑫一看就是杀人犯。非常鲁莽，无知，血
口喷人。说句直话，孔本人一看就是一付凶相，糟蹋了北大教授的名分。
政法大学犯罪心理学教授的话，很有哲理，我完全支持。有水平，有深度，绝
对是专家。
药家鑫杀人绝对是一念之差。
愿药家鑫于九泉之下用你的手为上帝，为一众阴间同胞演奏。
上帝与你同在。 |
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C****s
发帖数: 72 | 16 人怎么可以这么丑陋和猥琐。叹息。。。 愿死者安息，生者不再经受精神折磨。 |
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w******6
发帖数: 1093 | 17 不知那些给张妙家捐款的人，现在在想什么。
唉，愿死者安息! |
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S*******n
发帖数: 10009 | 18 http://news.xinhuanet.com/legal/2013-07/10/c_116474614.htm
12岁的小学六年级女生思思(化名)，两个月前生下一名女婴。
产后留下的缝合线，像一条大蜈蚣趴在小女孩的腹部，这注定是一道难以缝合的伤
口。
几个月来，围绕小学女生渐渐隆起的肚子，当地各方就一直为此焦灼不安：孩子的
父亲是谁？
这至今仍是个有争议的谜。
思思指称，从去年6月起，三名小学老师曾先后多次对她实施强奸，但这被涉事人
和学校矢口否认。
警方介入后，经DNA鉴定认为，一名74岁的老人才是事件的元凶，他与受害人邻村
，如今已被判有罪并处以12年徒刑。
但悬疑并未就此解开。女生家长坚持认为，“这并不是真相。”鉴定意见通知书显
示，三名涉嫌老师均未参与DNA鉴定，而被判刑老人与女孩有亲戚关系等都让他们怀疑
鉴定结果的可靠性。
他们最终选择让女儿把孩子生下，并寄希望于重新鉴定，能将这一“定案”翻盘—
—“孩子就是证据。”
计生站报警
王小英发觉女儿的肚子越来越大，开始还以为是长瘤子。
直到今年1月，她和丈夫李春生决定带女儿去做检查，“那时，整个小肚子都鼓起
来了，女儿自己也... 阅读全帖 |
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o******1
发帖数: 12177 | 19 ■ 台湾一名印尼籍女看护指控遭照料老人的儿子、孙子及曾孙三人轮流对她性侵。
二零一四年四月二十二日 下午五时十七分
（台北22日综合电）屏东一户四代同堂的人家，4年前由70岁的胡姓老翁雇用一名
印尼女看护照顾老母，没想到胡翁和儿子、未成年的孙子竟在一年内，分别性侵女看护
共81次，虽祖孙三人事后赔偿女看护30万元（约3万令吉），最高法院周一仍依强制性
交罪判胡翁10年、胡子9年，胡孙则获保护管束确定。
女看护指控，胡翁之后每周性侵她一至二次，并在逞欲后付钱。隔年一月，胡翁45
岁的儿子从田里回家，竟也用相同手法从后抱住正在擦地的女看护性侵，此后胡子每周
性侵她一次，每次也付500元（50令吉）。
夸张的是，胡翁当年15岁的孙子，也趁女看护在厨房炒菜时，凑上前问：“要不要
做？”女看护拒绝，但胡孙仍硬上，但没给她钱。女看护就这样轮流遭胡家祖孙三代性
侵，直到2011年9月，女看护工作满1年，存款足以清偿仲介费贷款后，于是拨1955外劳
求助专线报案。
妻反控外佣勾引男人
审讯期间，祖孙三人异口同声辩称大家是你情我愿，胡翁及胡子均说，女看护曾主
动示爱，后来双方是性交易，不是性侵，祖孙三人... 阅读全帖 |
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r****z
发帖数: 12020 | 20 唉，我根本就不是为了抬杠，就是因为太多人这种混乱观念，总看不清问题所在，才导
致家版梦版宝版那么多鸡飞狗跳。
就这个故事，要我是那老公，如果想让老婆加自己名字，就直接和老婆谈，如果想让父
母受益，也直接商量，摆出理由争取获得老婆理解；要我是老婆，如果老公和我谈摆出
合理理由，比如父母没有稳定经济来源什么的，我会很乐意签字，但如果是帖中老公那
个态度，就直接离了。 |
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p********i
发帖数: 719 | 21 品《半生缘》
爱是多种多样的。关于爱，或是缠绵悱恻，或是荡气回肠。孟姜女的爱悲壮至极，
万里长城为之动容倾倒；梁祝的爱情色彩缤纷，翩翩起舞的蝴蝶是他们的千古咏叹；牛
郎织女的爱辽阔宽广，浩澣的银河夜夜为之张望无垠；陌生女人的爱深沉惆怅……….
《半生缘》里槾桢与世钧的爱浪漫却又坎坷。槾桢，一个对爱情充满浪漫又专一的
女子，一个只想拥有自己平凡的爱的女子，却在爱的道路上历经种种自己不须承受偏偏
又不得不去面对的事情。在那个动乱的时代，仅仅因家庭背景不符合‘门当户对’这一
条件，一开始就断定了爱情的结局，假设这个条件不存在但槾桢的姐姐是交际花，这是
改变不了的事实。
槾露厌倦自己交际花的生活并且嫁给投机分子祝鸿才，由于不能够生育，妹妹槾桢
被逼嫁给祝鸿才并为他生下一子。被命运捉弄的槾桢并没有就此屈服，但她知道自己与
世钧的那份爱，缘份已尽。
世钧接受命运的安排，听从以往那种不能违背父愿的安排，取一个自己不喜欢但又
不得不取的人……..
曾经有过一段时光，对槾桢与世钧来说，那是最美,最美,最值得回忆的一段幸福时
光。曲折，感人，柔肠的爱情却以二十年后两人白发相逢为结局……. |
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e*********e
发帖数: 2013 | 22 再延伸说一下，和这个主帖无关，但是是被我交友经历证实的我父母的观点。一个人矮
丑穷，父母不和，父母见识短浅，都是原罪。要摆脱这些需要吃太多苦，受很多歧视，
心里很难不扭曲。一个人经历太曲折，受伤太利害，冷血易怒。可以帮助他们，但是不
要以朋友或者恋人的身份，不然就是农夫和蛇的故事。你用胸膛暖和过来她／她，他／
她醒来随时咬你一口。
逆境而出的人要做到宽厚大度需要太多定力，而且往往遇到过强势贵人帮助过她／他，
让她／他重新学会感激。在伤害中长大的人不管多麽需要爱，所知的唯一解决问题手段
是伤害，而且因为内心不安和仇恨很多，往往喜欢升级矛盾，小事变大，争吵不绝。比
如因为丈夫出轨离婚的女人往往风吹草动都不安，给新人的自由也少，因为妻子离婚损
失大量财产的再婚往往pre-nup定的滴水不漏，结婚以後也恨不得女方花所有钱，让他
破费一点他对前妻的仇恨就转嫁在你头上，和正常人完全不一样。条件较差，逆境出身
，受伤严重的人要做很多自我治疗才能进入一个正常关系，不然他们对他人对社会对父
母的仇恨和不安会发作在爱人和孩子身上。 |
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h******y
发帖数: 2025 | 23 作者：aflyingfly 回复日期：2004-8-10 23:35:00
第十六节
也许我们身边的每个人，内心深处都有着一个紧锁的秘密宝库。只是很多人终其一生
，都不一定会遇上一个能打开宝库的人。
那天，在简单生活吧的角落，当我仔细聆听行云讲述他的故事的时候，又想起了痞子
蔡在《第一次亲密接触》里写下的这句话。
行云是个孤儿。
两岁的时候被遗弃在乌山照天君宫门前，守宫的孤苦老道见他可怜，把他收养在宫里
，香火灯烛中成大成人。
老道会些术法，平日里给街坊邻居驱鬼祛邪，画符治病，每每多见灵验。照天君宫历
来在福州五区八县信徒颇众，香火旺盛，自然也少不了香油钱进帐。
行云幼时常见老道施术行善，街坊受了好处，自是千恩万谢，连带着行云也沾光不少
，在乌山一带极受欢迎。虽然自小不识生身父母，邻里阿婆阿婶对他的关爱，老道面上严
父谨训，底下却着实痛惜不已。这一切令他童年宁静温馨，殊无缺憾。
只是随着年岁渐长，身边的环境也逐渐改变。
街坊年青人越来越多，社会风气开化，新一代人多受过正统教育，对术法神迹往往嗤
之以鼻，动辄取笑老道耍戏法蒙骗愚夫愚妇。
老道自此郁郁不欢，常常默然发呆，不知不觉中喟然 |
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w******g
发帖数: 10018 | 24 我唯一能找到的是这首：
大本163 主你是神的爱子
主，你是神的爱子，
是神荣耀形像；
你是圣徒的永分，
我们都得分享。
你是受造首生者，
一切造物之首；
万有靠你而被造，
也都归你承受。
你是万有的由来，
万有存在之秘；
你是万有的中心，
万有靠你而立。
你是从死首生者，
一切元始是你；
你是召会荣耀头，
召会是你身体。
父愿一切的丰满，
全都住你里面；
使你凡事居首位，
凡事得着彰显。
你已借死使万有
全都与神和好，
好将我们呈神前，
圣洁合神所要。
神之所是全在你，
你是神的奥秘；
所积智慧与知识
全都居住于你。
你是荣耀的盼望，
现今住我里面；
在你我们被成全，
使神意足心满。
一切全都是影儿，
惟有你是实际；
我们在你已生根，
现在正被建立。
享受所有你丰富，
成为你的丰满；
作你身体持守你，
长大因神增添。
我们同你藏神内，
你是我们生命；
将来同显荣耀里，
尽享你的丰盛。
在你身体－新人里，
你是一切一切；
包罗万有的基督，
你何丰富、超越！ |
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J*******g
发帖数: 8775 | 25 因为耶稣在世的时候教过大家如何祷告。
马太6
9 所 以 ， 你 们 祷 告 要 这 样 说 ： 我 们 在 天 上 的 父 ： 愿 人 都 尊 你
的 名 为 圣 。
而且信耶稣的人，就可以算作神的儿女。
約 翰 福 音 1:12-13
12 凡 接 待 他 的 ， 就 是 信 他 名 的 人 ， 他 就 赐 他 们 权 柄 ， 作 神
的 儿 女 。
13 这 等 人 不 是 从 血 气 生 的 ， 不 是 从 情 欲 生 的 ， 也 不 是 从 人
意 生 的 ， 乃 是 从 神 生 的 。
John 1:12-13
New International Version (NIV)
12 Yet to all who did receive him, to those who believed in his name, he
gave the right to become children of God— 13 children born not of natural
descent, nor of human decision or a husband’s will, but ... 阅读全帖 |
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x****s
发帖数: 318 | 26 《北京青年报》 1999年5月30日 星期日 [第21版]-[开心提案]
佛牙你了解多少
近日，供奉于西山八大处公园灵光寺内的世界罕存的佛教鼻祖释迦牟尼灵牙舍
利再次被送到东南亚国家巡回供奉，成为轰动一时的新闻，对于这颗佛牙的来龙去
脉人们也随之发生兴趣。
佛教创始人释迦牟尼（约公元前565—485年）迦毗罗卫国人（今尼泊尔境内），
姓乔答摩，名悉达多（“释伽”即释伽族，“牟尼”意为圣人），与我国春秋时期
的孔子同代。相传，悉达多幼时聪颖，父亲净饭王立嗣王储，原意将他培养成为学
识渊博，文武兼备的人，中兴国家。但他因痛感人间各种苦况，不满当时婆罗门教
的神权统治及种姓制度，于29岁时毅然背弃父愿与豪华享乐的宫廷生活，出家修行，
遍访名师，历尽苦楚，6年后在菩提树下顿悟出一个隐恶扬善，普渡众生，超脱苦难，
空净澄明的境界。并于鹿野苑初转法轮，传法布道，信徒甚众，尊为佛陀，即佛祖，
民间谓之曰佛。
据佛典《法苑珠林》记载，释迦牟尼天度200年后，统一古印度阿育王发愿广弘
佛法，将世间佛骨分为84000份，散施世界各地造塔供奉，中国得十九 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 27
这到和别人没关系。如果说的话，确实跟我师父有关系，
她说过你们一直停留在那里，当然总也只能呆在那里。
这话很多年听过，不过要是让内心深处认同，就需要很多时间，
到处、内外看来看去，才能落实到心里，知道“确实是这么回事”。
不过，我也还是要区分两种东西，就是一个人说的内容，和他使用的方法论。
我反对别人的方法论的时候，不一定就是否认他的内容。
比如别人宣传八正道，我认为是对的，这肯定是应该接受的，
但这并不表示我就认定他们行的也是八正道。
基本来讲，没有正定，就少了一正道。认定不用正定就能彻底理解佛法，
我觉得这也不符合获得正见方法。这样没有正见，又少了一正道。
仔细分析，就很可疑他们到底行了几正道了。
但即使这样，也不否认别人宣传佛法是有好处的，正见肯定包括法理。
也能看到不少人从SeeU那里学了不少东西。
学法理肯定是好的，只要不让人误认为不修禅定就能如实懂佛法就不算过分。
有人认为靠科学推理、思考思辨就能“真正把握”佛法，
从而把很多精力都放在辨别内外道上，而不是主要解决自己当下问题上。
我认定这从根本方法上就没有理解问题的根本困难在哪里，相当于缺乏基本逻辑能力。
就拿那个“他化... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 28 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: jsolomon (风大了点), 信区: LeisureTime
标 题: 一个孤独的布道者zt
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 23 18:30:33 2011, 美东)
南都记者：冯翔
“他觉得做一个应试教育的语文教师，活得毫无尊严。所以他要做些事”
500米长的生活
同在一条路，从学校到他的家大约有500米。他的生活，就在这500米的距离里打转
，终日两点一线。如老农一般，日出而作，日落而息。
当然，他不是农民，而是教师；他生活的地方也不是乡间，而是中国最大的城市上
海。
一看就知道他是教师——如同柏杨笔下的描写，这个身高1.65米的中年男人身上到
处散发着一股书卷的味道。头发斑白，老旧的尖头皮鞋，一副发黄的深度近视眼镜，眼
角有深深的不失尊严的皱纹。21世纪已经流过10年，但他似乎毫无察觉。
在2011年1月2日中午11时以前，他从未作为一个公众人物存在，课本和学生是他的
世界。随着大学同学长平发的一条微博，他的名字和他的生活，从此进入公众视野。
微博的内容是：20年来，他“放弃高价辅导班的挣钱... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 他是烛光斧影里的神秘阴影，他在金匮之盟中唯一受益。他背负谋害兄弟的千古骂名，
他攻克北汉一统中原大地。他是无比复杂的综合体，他又是志向高远的好皇帝。他，就
是晋王，开封府尹，大宋王国的第二位官家，至仁应道神功圣德文武睿烈大明广孝皇帝
——赵光义！
五十九岁“宫车晏驾”，在位二十二年，至道三年，这位一生极具争议的宋朝天子崩于
万岁殿。他的一生足够传奇做够戏剧。
我们永远不会知道明天和死亡哪一个会先来，就像我们永远无法知道在那漫天的大雪和
影绰烛光的夜晚到底发生了什么。数年之后的赵普配合的拿出那一只金匮，无疑是再一
次的将事情夯实，加锁，板上钉钉。但是千年来到后世，无论专家学者，还是史料文献
都对赵光义的帝位的产生了质疑，那么当初，在太宗的将皇冠从容的置于发髻至上，何
以无人发声？甚至史料都难觅反对的声音记录？太祖之子德昭呢？德芳呢？当初与太祖
一起浴血奋战拼杀奋斗的一干将士呢？
其实太宗想的远远没有我们那么复杂，太宗是这么觉得也是这么做的，一个字“封”，
一针见血，直指人性！话说太宗上台之初，宋朝的全体臣名，注意是全体！无论是官居
一品的宰相，还是获罪入狱的囚犯五一不在“封赏之列”！你以... 阅读全帖 |
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p*********y
发帖数: 1617 | 30 来自主题: _little_grass_home版 - 领悟 我在高中毕业时被父亲要求选英语专业继续求学。那时的我很是判逆，不认真读书，觉
得不上大学一样可以证明自己的价值。但是我既然没有韩寒那样独树一帜的机遇和才华
，也只能听从父亲的意愿了。
那时的我，值得骄傲的就只有物理课，却在父亲的要求下选择英语，而放弃了我一直喜
欢的计算机专业。社交能力很强的二姐，和有艺术天赋的大哥也曾经遵从父愿，选择了
每天和机器打交道的专业。生活在阴差阳错中继续。如今的我们都有着各自的生活。生
活，社会改变了我们许多。如果有人问，我有没有后悔。遗憾是有的，后悔就不会。如
果我当初学了计算机，我不见得没有韩寒出息。如今的我，也许没有世俗定义上的成功
，但是现在的我，却是饱满圆润的。
希望自己的大学生涯圆满的结束，纵然没有应有的荣耀，也不会后悔不懈的努力。毕业
论文在艰难的环境中萌芽，成长。在不顺利的心境下，还是发现了意外的收获，也许会
一生受用。所以我们这一生，塞翁失马，焉知祸福。要做的就是不停的走，不要回头。 |
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w******w
发帖数: 84 | 31 只是你们不常有我
（取自《我们的主》第十一篇，王明道，香港宣道出版社）
（一位青年女信徒曾一度远离主，跌到了一段日子不能起来。一天早晨，她心中忽然想
到一句话：“只是你们不常有我”。她并不记得圣经中哪处记着这一句话，但这一句话
深深的感动了她。她心中忧伤难过，决意重新回到主面前。在一个聚会中她述说了这段
见证。她哭了，许多人也留下眼泪来，我当时也深受感动，因此写了这一篇。）
“常有穷人和你们同在；只是你们不常有我。”(太26:11)
我的门徒，我所拣选、所亲爱的，我爱你们，我为你们舍了天上的荣耀，为你们在
世上受尽了千辛万苦，为你们舍了性命，拯救你们脱离了死亡，把你们领到神的面前，
承受了父家中一切的福乐。我原想你们会把我放在心上，会爱我胜过一切，却不料你们
心中有许多人，有许多物，有许多事，“只是你们不常有我”。
“你们常有家中的人和你们同在”。你们与你们的丈夫或妻子炉边共话，月下谈心
。你们与你们的儿女嬉戏游玩，追逐取乐。你们与你们全家的人坐在肉锅旁，吃得饱又
喝得足。你们为他们计划他们的前途，为他们谋求幸福，为他们积蓄金钱，为他们购置
田地房产。你们常有他们和你们同在，“只是你们 |
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k*d
发帖数: 615 | 32 很高兴你的回帖。我原来以为这样抽象的讨论，
没多少人会感兴趣。
我个人同意你的观点。人违背神的旨意， 才会产生
神的全能预定和人的自由意志之间难以调和的矛盾。
一旦天人合一，这个矛盾就统一了。人类的祷告本来就是
天人合一的途径：“我们天上的父，。。。 愿
你的旨意行在地上如同行在天上”，第一步是
让天父的旨意在自我的心里掌权，然后才是在全人类的心里
掌权。别人我们能影响多少，不是我们的自由意志可以完全掌控的，
但是我们至少应该用强烈的自由意志选择
让我们自己的心灵成为上帝掌权的圣殿。
按犹太人的思路，神的全能预定和人的自由意志之间的矛盾，
上帝会让他无法解决，一直存留到他的国降临。这个矛盾，可以对
没有祷告生活的人形成一种困惑和不和谐的张力，
驱使越来越多的人选择天人合一的和谐，直到他的国降临。
所有这样的矛盾和困惑，包括上帝的至善和世间的苦难之间的矛盾，都是
他的国降临之前他要人类通过主观努力与他同工来改变的不和谐的
现状。对这样的不和谐现状，人类没有好的解释，
心里觉得困惑，不觉得平安，而愿意努力去改变它，
这反而是应该的。
“没有好的解释，除非现状改变，”
这反而是在神的美好旨意... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 33 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 34 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 35 （注意：这个转载是作者的全文，尽管有些观点我觉得值得商榷，但对于耶证的辨析还
是比较详细的，值得参考。其中的一些表格转载的时候原来的格式没有了，所以比较乱
，需要详细了解的请看原文：http://cclw.net/gospel/asking/yiduanbianhuo/）
认识耶和华见证人的谬误
引 言：
主基督预言到，在世界末日及他再来之前，必先有一些预兆（signs）会发生。马太24
：3-14所论之预兆中，第一样的预兆乃是异端、邪教之兴起--必有假基督、假先知起来
，迷惑多人，甚至连选民也迷惑了（太24：4-5，11，24）。其次，提后4：1-4亦预言
到末日来到之前，人会厌烦纯正的道理，随从自己的私欲、偏向荒渺的言语。现今世代
的异端中，专向这些对真理模糊不清的「教友」入手传教的，是耶和华见证人。1984年
，美国耶和华见证会宣布加入他们教派的人中，逾百分之八十是从天主教和基督教而来
的。所以主劝戒及警告我们要儆醒（太24：4，42-43），并要在真道上扎根，以致晓得
分辩真理与异端。
l·异端特色
A·在基督教圈子以内，挂着基督教名号者。
B·在圣经以外，加上比圣经更具权威的... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 36 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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h****9
发帖数: 1087 | 37 摩门教之谬误
前言
笔者约于十八年前接触到摩门教，当时笔者在香港新界凤溪中学教书，有两个学生因为
摩门教「摸门」而动摇，他们说：「我们不知如何回答他们，但觉得他们讲得颇有道理
。」后来他们来找我，我便约谈了几位学生，连同那两位摩门教的长老，谈了三个钟头
。这是第一次与他们接触，虽然未有充分准备，但很容易便看出他们的矛盾百出。现在
我们来研究摩门教的教义时，你也一定会轻易看出他们有许多的漏洞及矛盾。为何还是
有这么多人信呢？主要是因为他们并非真的信圣经，他们最权威的书有三本，「摩门经
」为首屈一指的权威；第二本「教义与圣约」，是他们的第二个权威，第三本是「无价
珍珠」；上述三本均为约瑟史密夫所写，他们用这三本书多于用圣经，他们也不会详细
查圣经，而只是会讲这三本书；其他每一个领袖所出的书均为权威。向摩门教徒传福音
时最重要的一件事，便是知己知彼，百战百胜。若一开始便讲圣经，他们不会和你谈的
。最好的方法是由他开始讲他的经书，我们按着他们书中的矛盾，逐一反驳，先打倒他
们的错误。当你能够指出他们所信的几本书中间都有矛盾时，再开始介绍神的话。我们
要让他们知道，他们那些书于这么短的时间写成，... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 38 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: 天主教与基督教的静观禅定 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 16:16:58 2012, 美东)
http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 39 http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出真我呢？圣巴西略（St. Basil the Great）说：“当
我们开启自我的心门时，透过此门，我们可以发现真我，同时也找到天主的临在。”7[
7] 心门只有在宁静中才能打开，当我们有规律性地，走进自己的内室，在宁静中通过
心门，我们才能发现... 阅读全帖 |
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g******n
发帖数: 53185 | 40 作者：陈存仁
出版社：广西师范大学出版社
陈存仁（1908—1990）原名陈承沅，出生在上海老城厢一衰落绸缎商人之家，早年丧父。
·从学校毕业后，又拜国学大师章太炎，名中医世家丁甘仁、丁仲英父子为师。
·1935年主编三百余万字的《中国药学大辞典》，由上海世界书局首次以精美彩色画印
制中药植物，先后印制二十七次，解放后仍再版。
·1937年应上海世界书局要求，赴日本收集汉医书籍四百多种，回来出版《皇后医学丛
书》。
·1960－1970年代 在香港最畅销的《星岛日报》专栏投稿，达17年之久，每天一篇，
其中有关食补的“津津有味谭”连载，得到香港及东南亚粤籍读者极大欢迎。
·1964年由韩国驻香港总领事推荐，荣获韩国著名的庆熙大学名誉博士衔，以表彰其对
汉医学的杰出贡献。
·1970年中期 法国美食协会给予“美食家”称誉。
·1979年 应日本名出版社“讲谈社”之邀，编撰《中国药学大典》共四大册（1982年
正式出版）。
·1990年9月9日，因突发心脏病，于美国洛杉矶寓所去世。
第一章 一块钱尽是血泪
1.一块银元 七钱三分
一块银元 七钱三分 惨遭逆境 幼年... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 关于父子灵三而一的神
http://gracefinder.com/folder/books/index96.htm
奥秘中的奥秘
父子灵三而一的神，乃是一个奥秘，且是一个奥秘中的奥秘！我们这微小有限的人，没
有办法领会得透，更不能用我们的话把它说得完全。许多关于生命的事，都是人没有办
法明白得透的，只能知道一个大概。比如我们人肉身的生命，就没有一个人能讲得透，
因为生命是一个奥秘。我们人里头还有一个灵，这更是奥秘。人的生命是个什么东西？
人的灵又是个什么东西？没有一个人能讲得透彻。所以不要说三而一的神父子灵这样大
的奥秘，就是我们人这个小奥秘，我们都了解不了！再如电，和宇宙中好些别的事物，
有的方面，我们头脑有限的人，也只能明白其当然，不能明白其所以然。像电和一些别
的东西，我们都明白不透，何况三而一的神！
不能了解，却能享受
神三而一的这个奥秘，我们虽然不能了解，但我们却能接受并享受祂这位奥秘的神。我
们不能了解，却能享受！从前的人一点不懂什么叫维他命，但他们都享受得很多。感谢
赞美主，三而一的神不是为着给我们了解的，乃是为着给我们享受的。祂之所是，凡为
着给我们享受的，都启示在圣... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 42 要再搜索吗？
预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第四章 - 三一神的工作
A。上帝应许的总原则 -- 赐下平安
B。预定之恩
C。加尔文主义五要点
D。圣父预定、圣子成全、圣灵见证
E。上帝预定的三个范围
F。对预定论的六个反问
G。你愿回应上帝的呼召吗？
我们先来看几处经文：
弗一：1 - 10
1奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠
心的人：2愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！3愿颂赞归与我们主耶稣
基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。4就如神从创立世界以前，
在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；5又因爱我们，就按着自
己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，6使他荣耀的恩典得着称赞。
这恩典是他在爱子里所赐给我们的。7我们借这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃
是照他丰富的恩典。8这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，9都是照他自
己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，10要照所安排的，在日期满足的时候，使
天上地上一切所有的，都在基督里面... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 关于父子灵三而一的神
http://gracefinder.com/folder/books/index96.htm
奥秘中的奥秘
父子灵三而一的神，乃是一个奥秘，且是一个奥秘中的奥秘！我们这微小有限的人，没
有办法领会得透，更不能用我们的话把它说得完全。许多关于生命的事，都是人没有办
法明白得透的，只能知道一个大概。比如我们人肉身的生命，就没有一个人能讲得透，
因为生命是一个奥秘。我们人里头还有一个灵，这更是奥秘。人的生命是个什么东西？
人的灵又是个什么东西？没有一个人能讲得透彻。所以不要说三而一的神父子灵这样大
的奥秘，就是我们人这个小奥秘，我们都了解不了！再如电，和宇宙中好些别的事物，
有的方面，我们头脑有限的人，也只能明白其当然，不能明白其所以然。像电和一些别
的东西，我们都明白不透，何况三而一的神！
不能了解，却能享受
神三而一的这个奥秘，我们虽然不能了解，但我们却能接受并享受祂这位奥秘的神。我
们不能了解，却能享受！从前的人一点不懂什么叫维他命，但他们都享受得很多。感谢
赞美主，三而一的神不是为着给我们了解的，乃是为着给我们享受的。祂之所是，凡为
着给我们享受的，都启示在圣... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 44 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 45 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 忽然明白金庸的《神雕侠侣》为什么那么有市场了。
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 26 14:40:13 2017, 美东)
最近看到一篇神文。转载如下：
(0) 引子
我是一直在潜水的鱼儿，今天看见乱伦，忍不住冒出水来说说我的乱伦，憋在心里几十
年了，一直不敢说。我的乱伦对象是小姑妈，嫡亲的小姑妈，跟我父亲同父同母，但只
比我大五岁。我生在农村，小时候，家里的成年人都要去上工，我居然是小姑妈把我带
大的。她对我很好。她上小学，常把我带到学校，我小时候特别安静，坐在板凳上紧靠
着小姑妈，她给我笔和纸，我就站着乱写乱画。老师让她把我送回去，但姑妈不肯，因
为我在村里的托儿所，因为太老实，老被人欺负，哭着不肯去。
后来我上小学她读中学，她又成了我的老师。我的爸爸妈妈根本不管我的学习，他们除
了一天到晚吵架，就是打牌打麻将看电视。只有小姑妈关心我。她学习非常好，但高中
读了一年，爷爷奶奶岁数大了，没有钱让她上学，她的哥哥姐姐，都是自私自利的家伙
... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 46 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 47 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三个诡计 为罪辩解、淡化罪。哎呀！撒但说，这不过是一点点骄傲，一点点贪爱世
俗，一点点不洁，一点点酒醉而已，云云。正如罗得讲到琐珥那样，“这不是一个小的
吗？我的性命就得存活”（创19：20）。撒但说，嗨！你所犯的只是一个微小的罪，何
必烦恼呢。犯这小罪根本不会危及你的灵魂。小罪甚小，但犯无妨，你的灵魂照旧活着
。
对付措施之一 首先，严肃思考，我们容易算为小的那些罪，曾给人们带来神最猛烈
的忿怒，比如，吃个苹果，在安息日捡几根柴，摸一下约柜。哦！这些罪曾使可怕的忿
怒临到人的头上，临到人的心里！（注1）最小的罪敌对神的律法、神的本性、神的存在
和神的荣耀；因此常遭神的严惩。君不见，因为那些在人眼中只不过是小小的罪，全能
者的报应天天临到众人的身体、名号、国家、家园和灵魂之上吗？诚然，若我们没有被
神彻底遗弃，没有被撒但蒙蔽，那么我们必能看清这事。所以，当撒但说此罪甚小时，
你该说，哦！但是你所称为小的那些罪，将导致神从天上降下硫磺与火，落到罪人头上
，就像祂对待所多玛人那样。
对付措施之二 严肃思考，向小罪让步必铸大罪。凡为避开大罪而犯小罪，为避开一
万件罪而犯一件罪... 阅读全帖 |
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