S*********L
发帖数: 5785 | 1 哥林多前书第11章思考问题
1）男人女人的地位是否有差别？什么造成了这种差别？这种差别是不是跨时代的？
回答： 从神的创造上看，都是神的形象，没有差别。从神分配的角色看，有差别，女
人是男人的助手。这种差别不随时代改变而变化。离开了这种神创造的旨意，不管借口
是什么，都是罪的一种。当然这不是男人自己犯罪的借口。
2）男人可不可以留长发，女人要不要蒙头聚会？这些教导的背景是什么？是不是跨时
代的？为什么？
回答：男人不可留长发，否则按当地当时的风俗习惯说就是不敬神。如果任何地方依然
保持这个风俗，这个做法依然有效。因为敬神要落实到生活的各个细节。风俗习惯当然
是重要的一环。
3）“好叫那些有经验的人，显明出来”，这是什么意思？今天教会分裂的原因是不是
一样？
回答：就是那些自认为有一技之长的人能够出人头地，这是结党人的目的。起因是人的
骄傲。这个神最讨厌的人的自高自大自以为是依然是教会的一个毒瘤。
4）圣餐的原则是什么？
回答：通过圣餐礼，使重生得救的基督徒与主立下生命之约，不断纪念主为我们的死，
同时经常和主在灵里相聚。
5）“我们受审的时候，乃是被主惩治。免得我们和世人一同定罪。”。... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 2 耶证的解释－－－－－－－
（1）灵和魂的解释
耶证对人灵魂的解释相当怪异。他们认为魂是生命，而灵是生命力。
「魂便是……人或动物所具有的生命。」(理p.375)这一点，他们的经文根据是创世记
二章 7 节，《新世》将之翻译为成「……把生命的气息吹进他的鼻里，人就成为一个
活的魂。」[1]所以，他们振振有词地说，魂就是肉体的生命。但和合本的翻译是：「
耶和华 神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当
。」
又说：灵就是「属地的和受造物体内活跃的生命力。」(理p.380)他们以为，灵就是生
命力，是一股强大活跃的力量。他们的经文根据，又是从《新世》来的。《新世》的诗
篇一零四篇29节说：「你取去他们生命的动力，他们就气绝，归回尘土。」而和合本却
是：「……你收回他们的气、他们就死亡归于尘土。」
根据创世记二章7节，我们知道人类和动物的生命有异，人是上帝直接创造的，所以有
灵魂，这是其他动物所没有的。再者，我们可从「那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们
」（太十28）这节经文得知，人的肉身生命终止后，灵魂还是存在的，所以，灵或魂都
不是人肉体生命的本身。虽然《新世》把... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 3 转篇文章，有兴趣的读一读。
（引文没有列出）
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教父传统与中国本土神学的对照
―神的经纶、神化和人的灵
作者：
谢仁寿 Asia Research Center研究员
周复初 中央大学荣誉教授
摘要
对于中国基督教本土化的研究，以往鲜少涉及「教义的本土化」－如何将艰涩难懂的西
方系统神学，转化为一种能够为不同文化背景、甚至是未受过教育的凡夫俗子之群体能
够接受的中文基督教教义。回顾历史上四次大规模基督教本土化运动：相对于唐朝景教
、明末清初天主教和太平天国，清末民初的基督教是较为重视教义的本土化。本文比较
爱任纽这位使徒后教父与三位中国神学家－贾玉铭、王明道与倪柝声，在神的经纶、神
化以及人的灵三大教义主题的论述。贾氏、王氏与倪氏并无机会亲炙爱氏的著作，但彼
此对照的结果显示，中国本土神学奇妙地与爱任纽所代表之教父传统遥相呼应，有着高
度的相似性；关于神的经纶，贾氏和倪氏的思想不仅呼应爱任纽的观点，更进一步在「
教会」、「分赐」和「时代」等方面往前论述，三者都明显的把「神永远救恩的计画」
置于其神学思想的核心位置。再者，爱氏、贾氏与倪氏三者的神学中都有明确的神... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 4 先转新浪的一篇对白灵亲友和同事的采访：
白灵“前世”：当她还是纯情少女时
2005年11月19日00:07 新京报
这两年是闯荡好莱坞十几年的华裔女星白灵最为“惹眼”的一年，不仅仅因为她凭
《饺子》连夺台湾金马、香港金紫荆、金像奖最佳女配角三项大奖，出任柏林电影节评
委大出风头，最重要的是她每次露面都极其性感，甚至为美国《花花公子》杂志奉献了
“全裸艳照”。出身于知识分子家庭、曾当过兵、以清纯形象于上世纪80年代步入影坛
的白灵为何会变成一代“艳星”呢？近日，记者采访了白灵的父亲、朋友以及多位与她
合作过的影视界同行，他们向记者讲述了昔日和今时眼中的白灵。
父亲记忆中的“白灵”
白灵生于四川成都，她的父亲白玉祥原籍河北丰宁，解放战争进军大西南时，在部
队文工团当乐手的白玉祥随军南下，到了重庆，转业后先去歌舞团工作，后来又调入四
川曲艺团来到成都，白玉祥的专业是搞乐器，副业还当过一段相声演员。今年白玉祥已
经75岁了，早已退休在家，当他接到记者的电话后，很平静地谈起了自己的女儿。
年龄缩水7岁今已44岁
据白玉祥介绍：白灵姐弟三人，她排行老二，姐姐名叫白洁，早年也在曲艺团当过
演员，后来... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 【灵魂的涵义】
非物质的灵魂在圣经里有气息，生命（力），生灵，心，心肠等意思。理解为能量（流
）也不错，反正不是物质的。注：神是圣灵，灵体，也是非物质的，但不同于人灵。
把灵用生命力，气息代替没什么，因为不管叫什么。关键是这个生命力或气息在离开肉
体后会独立存在，是上帝赐予的。
创世记 - 第 6 章 第 3 节
耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百二十
年。
【意思是：如果人属肉体（血气），则圣灵不驻人体。】
罗马书 - 第 8 章 第 9 节
如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是
属基督的。
哥林多前书 - 第 5 章 第 5 节
要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。
【如果灵魂翻译成生命，肉体和生命的关系同样不好解释，没有肉体能有生命？除非有
灵魂】
约伯记 - 第 19 章 第 26 节
我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。
传道书 - 第 3 章 第 21 节
谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？
－－【以下的经文把灵魂换成生命（力)都不好解释。】
启示录 -... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 6 接续前篇。
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三、神化论
一、爱任纽
1.基督道成肉身，使人领受神，人的魂和身体获得神的生命
如前曾述，爱氏使用了「借祂所取之属人性情的那个经纶」来描述基督的道成肉身，使
得道成为恩典的「分赐者」。在这个基础上，爱氏如此描述基督为我们成为肉身的目的：
因为祂也「成为罪之肉身的样式」以定罪罪…祂呼召人进入祂的样式之中，使人成为神
的效法者（imitator of God），并把父的律放在他的里面，好叫他能够看见神，并赐
给他领受父的能力；［作为］住在人里面之神的道，成为人的儿子，好叫祂能够让人习
惯于领受神，根据父良善的旨意，神住在人里面。
对于爱氏而言，「神住在人里面」 的「神」就是保惠师，就是圣灵；祂使得信徒得以
与神联合为一。爱氏认为，除非我们已与不朽坏（incorruptibility）和不死（
immortality）联合，我们就无法达到不朽坏与不死。故此，「除非人与神联合，他绝
不可能成为不朽坏的分享者（partaker）。」 与神联合的结果乃是「有分于神」 ，使
得「那些配得过的人能够逐渐有分于神的性情。」 并且，「魂本身并不是（新）生命
；而是有分... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Thu May 24 22:35:36 2012, 美东) 提到:
开个贴收集一下。
正统的也好，旁支的也好，巫术的也好，学院的也好。希望都来分享一下。
东方的，佛阿道啊什么的，大家多少都有了解和耳闻。那西方的体系呢？
假定是 - 东西方都是有过修行方面的圣人地，那么，自然历史上应该有他们留下的道
统的痕迹。也许，这痕迹已经很淡了，因为政治方面的原因，很多东西不能平民化...
俺是研究过一些，但是总觉得有些东西已经湮灭在历史里了...
☆─────────────────────────────────────☆
leonana (Nana) 于 (Thu May 24 23:44:44 2012, 美东) 提到:
不是很了解，知道点基督徒的“灵修”，我觉得其实就是打坐的村野阶段
☆─────────────────────────────────────☆
waving (如果没有如果) 于 (Fri May 25 09:15:46... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 8 先转新浪的一篇对白灵亲友和同事的采访：
白灵“前世”：当她还是纯情少女时
2005年11月19日00:07 新京报
这两年是闯荡好莱坞十几年的华裔女星白灵最为“惹眼”的一年，不仅仅因为她凭
《饺子》连夺台湾金马、香港金紫荆、金像奖最佳女配角三项大奖，出任柏林电影节评
委大出风头，最重要的是她每次露面都极其性感，甚至为美国《花花公子》杂志奉献了
“全裸艳照”。出身于知识分子家庭、曾当过兵、以清纯形象于上世纪80年代步入影坛
的白灵为何会变成一代“艳星”呢？近日，记者采访了白灵的父亲、朋友以及多位与她
合作过的影视界同行，他们向记者讲述了昔日和今时眼中的白灵。
父亲记忆中的“白灵”
白灵生于四川成都，她的父亲白玉祥原籍河北丰宁，解放战争进军大西南时，在部
队文工团当乐手的白玉祥随军南下，到了重庆，转业后先去歌舞团工作，后来又调入四
川曲艺团来到成都，白玉祥的专业是搞乐器，副业还当过一段相声演员。今年白玉祥已
经75岁了，早已退休在家，当他接到记者的电话后，很平静地谈起了自己的女儿。
年龄缩水7岁今已44岁
据白玉祥介绍：白灵姐弟三人，她排行老二，姐姐名叫白洁，早年也在曲艺团当过
演员，后来... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 9 先转新浪的一篇对白灵亲友和同事的采访：
白灵“前世”：当她还是纯情少女时
2005年11月19日00:07 新京报
这两年是闯荡好莱坞十几年的华裔女星白灵最为“惹眼”的一年，不仅仅因为她凭
《饺子》连夺台湾金马、香港金紫荆、金像奖最佳女配角三项大奖，出任柏林电影节评
委大出风头，最重要的是她每次露面都极其性感，甚至为美国《花花公子》杂志奉献了
“全裸艳照”。出身于知识分子家庭、曾当过兵、以清纯形象于上世纪80年代步入影坛
的白灵为何会变成一代“艳星”呢？近日，记者采访了白灵的父亲、朋友以及多位与她
合作过的影视界同行，他们向记者讲述了昔日和今时眼中的白灵。
父亲记忆中的“白灵”
白灵生于四川成都，她的父亲白玉祥原籍河北丰宁，解放战争进军大西南时，在部
队文工团当乐手的白玉祥随军南下，到了重庆，转业后先去歌舞团工作，后来又调入四
川曲艺团来到成都，白玉祥的专业是搞乐器，副业还当过一段相声演员。今年白玉祥已
经75岁了，早已退休在家，当他接到记者的电话后，很平静地谈起了自己的女儿。
年龄缩水7岁今已44岁
据白玉祥介绍：白灵姐弟三人，她排行老二，姐姐名叫白洁，早年也在曲艺团当过
演员，后来... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 离开耶证的人，揭露《新世界》靠灵媒翻译
摘译撮译自：「Former Jehovah's Witnesses Testify」
（https://www.jashow.org/wiki/index.php/Former_Jehovah's_Witnesses_Testify）
这里有四个脱离了耶和华见证人的人，在安克伯电视节目上接受访问。其中第四个讲到
《新世界》的神秘翻译。请见下面的对话：
Bill Cetnar（脱离耶和华见证人者）: 翻译员想要匿名。若我想要加进这委员会，我
也要匿名。
Ankerberg（基督徒节目主持人）: 因为他们从没有讨论过那里的希腊的文〖见英语前
文，指约翰福音1:1〗你认识那些翻译员，因为你曾是Brooklyn的人之一。
Bill Cetnar: 他们说自己是希伯来文专家，直到我找到一份法院文件。
Ankerberg: 他们不是希腊文专家。
Bill Cetnar: 他们在法院上发誓说自己是希伯来文和希腊文专家，但是他们不能读希
伯来文，使我相信，他们在撒谎。有一份耶和华见证人的刊物叫做《确知所有事情》（
Make Sure of all Things）... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 11 “灵”在不同场合意思是不一样的。不知道你说得是哪一种：圣灵，灵体，生命力，你
们自己又加了灵魂。但是如果都认为他们都是均等的，那么很多经文都解释不通了。
关键是这个生命力或气息在离开肉
-------------------------------------------
“他的气一断，就归回尘土；他所打算的，当日就消灭了。”（诗篇１４６：４，《和
合本》）
上帝是怎样创造第一个人的呢？圣经说：“耶和华上帝用地上的尘土造人，把生命的气
息吹进他的鼻孔里，他就成了一个活人。”（创世记２：７）某些圣经译本把“活人”
一词翻成“有灵的活人”。这是不是说，上帝将一个灵魂放进第一个人的身体里呢？不
是的。“有灵的活人”这个词组，在原文的意思是“会呼吸的活物”。上帝其实是将一
股生命力放进那人的身体里，而这股生命力是靠呼吸来维持的。当身体停止呼吸，这股
原本由上帝所赐的生命力就不能维持下去，这样人就会死去，不再有任何知觉。（创世
记３：１９；传道书９：５）
你上面说的和以上这些经文是背道而驰的。你的话语应该是来自牧师或者神父的，但不
是来自圣经，没有圣经依据。
3 耶和华说:“人毕竟是属肉体的，... 阅读全帖 |
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a********a
发帖数: 428 | 12 第2118章 交易
厅堂中的魔族三男一女,其中两名魔族和邀请韩立前来的魔族修为差不多,只有元婴期的
样子,而另外的一男一女确已有化神期修为,尤其是一名男性魔族看上去年龄三十岁左右
,头生独角,身上隐隐散发出一股浓浓的煞气,修为也已经到了化神后期顶峰,半只脚已经
踏进练虚期的样子,那名女性魔族二十岁左右,面容冰冷,眉宇间竟然生有第三只魔目,天
生具有某种灵目神通的样子,其修为也已到化神中期顶峰.通过感应韩立可以肯定这两名
化神期魔族修炼了某种极其厉害的同源魔功,两人联手下,神通应该不下于普通练虚中期
魔族才对.当然他们这点修为根本不会放在韩立眼中的.四名魔族见韩立两人进来,全部
起身相迎,韩立随便应付了几句就大模大样的坐在了厅堂主位上.
“听说前辈近几日一直在大量收购异魔金,我等手中正好有一些,所以特意叫项道友请前
辈前来商谈收购事宜,冒昧之处还望前辈恕罪”,独角魔族犹豫了一下,还是首先开口了,
显然这位就是主事之人了.“嘿嘿,如果几位手中真的有大量异魔金当然谈不上冒昧之言
,但我的时间有限,几位还是先商谈一下交易事宜吧,我姓厉,道友如何称呼?”韩立笑了
笑说道,丝毫没有和几位低阶魔修攀... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 13 不知道是否正确，仅供大家参考
20世纪初的灵恩运动，开始了灵恩派的发展。就真理来说，灵恩派与基督新教一致，所
以灵恩派教会的信仰宣言里不会出现“灵恩派”的名称，他们不愿意被贴上“灵恩派”
的标签，但更重视基督徒的个人属灵经验，甚至多了许多基督传统教派所没有的现象，
例如：说方言、医病神迹、先知预言。灵恩派和五旬节派有许多相似之处，他们都强调
信徒说方言，医病神迹。
灵恩派人数增长很快，根据 David Barrett编World Christian Encyclopedia, 2001的
统计：1987年灵恩派有二亿四千七百万人，而2000年是七亿七千万人(David Barrett，
Todd M Johnson编World Christian Trends AD30-AD2000, William Carey, 2001)。灵
恩派活跃于南非、美国、中南美洲、非洲及欧洲等地，最显著的势力范围可说是拉丁美
洲与非洲。
核心信条：
他们一些核心信条和行为包括：
相信圣灵并不偏待人，每个人都可以且应当被圣灵充满、被圣灵掌管。
认为被圣灵充满，与说方言有相关，若人被圣灵充满，相信不久就会有... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 问题：人的灵魂是如何被造的？
回答： 关于人的灵魂被造有两种似乎符合圣经的观点。灵魂遗传论是说父母既给了我
们身体也给了我们灵魂。关于这一论点的论据有：1。创世记2：7，神将生气吹在亚当
的鼻孔里，他就成了“有灵的活人”。圣经其它地方没有提到神再做此事。2。亚当有
一个儿子，形象式样和他一样（创世记5：3）。亚当的后代似乎没有神的吹气就成了“
有灵的活人”。3。创世记2：2-3似乎表明神结束了创造的工作。4。亚当的罪影响了全
人类——从身体上和灵魂上——所以父母给了我们身体和灵魂从这一点上也说得通。灵
魂遗传论的弱点是：无形的灵魂如何通过完全物质的过程产生出来。只有在身体和灵魂
绝对不可分割的情况下灵魂遗传论才是真实的。
灵魂创造论的观点是：当人受孕时神造了新的灵，很多早期教会的先驱赞成这个观点，
同时也有经文支持。首先，圣经对灵魂和身体的来源加以区分（传道书12：7；以赛亚
书42：5；撒迦利亚书12：1；希伯来书12：9）。其二，如果神在每个人需要的时候为
他们造灵，那么灵和身体肯定是分开的。灵魂创造论的弱点是神得不断地创造新灵，而
创世记2：2-3表明神终止了创造。既然完整的人的... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 15 长久以来，我一直对人的灵到底是什么有疑问，人死后到底有没有灵，到底状态怎样，
是否人死了，灵也死，圣经仅有的一些经文我都找了：
传道书3：19-21
19因为世人遭遇的，兽也遭遇。所遭遇的都是一样。这个怎样死，那个也怎样死。气息
都是一样。人不能强于兽。都是虚空。
20都归一处。都是出于尘土，也都归于尘土。
21谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？
传道书12：7尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。
民数记16：22-将神称为--“万人之灵的神”
摩西，亚伦就俯伏在地，说，神，万人之灵的神阿，一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？
使徒行传17：28-29， 请留意这段话是保罗在向外邦人传道的时候将的，说话的对象是
还不信耶稣的人，他肯定了当时古希腊的信仰当中对的地方，就是人们都相信一位“未
知的神”，他前来介绍的，就是这位神。他说：
28- For in him we live, and move, and have our being; as certain also of
yourown poets have said, For we are also his offspring.
-... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 16 长久以来，我一直对人的灵到底是什么有疑问，人死后到底有没有灵，到底状态怎样，
是否人死了，灵也死，圣经仅有的一些经文我都找了：
传道书3：19-21
19因为世人遭遇的，兽也遭遇。所遭遇的都是一样。这个怎样死，那个也怎样死。气息
都是一样。人不能强于兽。都是虚空。
20都归一处。都是出于尘土，也都归于尘土。
21谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？
传道书12：7尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。
民数记16：22-将神称为--“万人之灵的神”
摩西，亚伦就俯伏在地，说，神，万人之灵的神阿，一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？
使徒行传17：28-29， 请留意这段话是保罗在向外邦人传道的时候将的，说话的对象是
还不信耶稣的人，他肯定了当时古希腊的信仰当中对的地方，就是人们都相信一位“未
知的神”，他前来介绍的，就是这位神。他说：
28- For in him we live, and move, and have our being; as certain also of
yourown poets have said, For we are also his offspring.
-... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 从与灵界的关系角度另眼看佛教 送交者: 新歌 2015年07月21日15:35:30
佛教无神表现在它不承认宇宙的主宰和绝对真理（万事都不绝对，这点是和佛教徒辩
论时非常让人沮丧的地方，对他们来说什么都是相对的，绕来绕去，不断 地换角度）
，但是，我还没有见过不承认灵界的佛教。如果佛教仅仅停留在理性层次对人生思考，
那么佛教才能被看为一种纯“无神论”式的哲学。
不承认灵界的真实存在，佛教就不再是佛教，既然佛教本身就是人通过修炼和灵界接
触的宗教，后来出现多少个偶像，多少种偶像，应该是顺理成章的事，不能算老祖宗们
随从邪情私欲的发明玷污了佛教的清明。
在这点上，很多基督徒低看了佛教作为一种交鬼形式对人类的迷惑和捆绑力量，和我们
这些无神论背景信主的大陆人文化背景有关。很 多时候，我们觉得世界上只有神，没
有撒旦，只有物质的看得见的世界，没有看不见的灵界。对我来说，也是这么想的，总
觉得灵界是死了以后才会真实的事情。撒 旦作为真实的存在，它用邪恶黑暗的宗教形
式，或者光明的人类文明使者形式出现，都不过是带领人远离真正的神。《以弗所书》
说我们是和空中属灵界的势力争 战，这话在我们每日的生活... 阅读全帖 |
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t*********r
发帖数: 122 | 18 属灵伟人之一 慕安得烈
前言
一、接续祖先事奉神
二、我用慈绳爱索牵引
三、我要引瞎子行道
四、我为你的殿心里焦急
五、等到圣灵从上浇灌
六、神在你们心里运行
七、我们若是先分辨自己
八、你要谨慎自己
九、离世与基督同在
附篇—慕安得烈书籍介绍
前言
慕安得烈是一位神大用的器皿，许多属灵的伟人都曾从他得着帮助。迈尔（
FrederickBrothertonMeyer）给予慕安得烈的书高度的评价，迈尔这样说：“我蒙主呼
召到世界各地传福音以来，曾读过许多书籍，其中尤以慕安得烈的书最有吸引力，他的
书若不是排在第一位；也应列在前面几位之中；我的心深受慕安得烈的著述所感动，我
正想选择其中的精粹读给弟兄姊妹听。如果在各他的信徒广泛地阅读他的书，我深信将
在世界各地带起一个空前的大复兴。”
宾路易师母（JessiePenn─Lewis）也从慕安得烈的书得到许多属灵的供应，她读了慕
安得烈著作的《基督的灵》（TheSpiritofChrist），坦承她属灵的眼睛被开启了；在
启示中更深一步地认识了基督。
早在一九二九年，在中国的倪柝声弟兄，就在地主编的《复兴报》上，发表了慕安得烈
的信息《基督的 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 19 摘要
所以本段记载的主要意思，完全不是要讨论基督曾否下阴间的问题，它不过是被附带提
起的，而且十分简单。现今神学家对这问题的解释颇有争论，但事实上这种争论不会得
到绝对性之正确而完满的答复，因为圣经并未要讨论这个问题，也未供给足够作决定性
结论的资料。所以我们对这种问题，不可作太主观而绝对的结论，只可说某种解释为比
较正确（参申29:29）。
「曾去传道」，就是借着那使祂从死里复活的灵，曾去传道给那些在监狱中的灵听。换
言之，此句主要意思在于说明，祂曾藉以去传道给那些在监狱中之灵听的「灵」，和那
使祂从死死里复活的「灵」是同一个灵。
本节紧接着解释那些在监狱中的诸灵是甚么灵，就是挪亚时代的不信者。
Ａ．主张基督曾在阴间
或以为向那些人宣告救恩成功，并非为赦罪乃为定罪，这和救恩的本质相背，因救恩从
不以定罪为目的而宣传的。（虽然不信者将因不信而定罪。）并且，按路16:19-31及约
3:18的记载，不信者「罪已经定了」，他们等候白色大宝座的审判，只是等候一种律法
上的程序，而进入火湖而已。所以这种宣告，不论是否为定罪，都是多余的。
又如：怎么知道主耶稣是在死后到阴间去将旧约信徒带到乐园？... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 20 而得救，有明确的记载。允许死人信的经文在哪里？彼得前书3：19里面说到告诉阴间
的灵知道，就可以生生的加上他们也可以信而得救。曲解圣经也太明显了吧？
首先，摩门教不是根据圣经经文试图解释，而是先知接受到启示，关于更多有关千禧年
王国的细节，福音怎样会传播到每个人，复活的顺序是怎样，好使每个人都有机会相信
耶稣的赎价。摩门教有更多的经文，我们可以暂且不去涉及。在我看来，摩门教的解释
，却是完全跟圣经的经文相符的。
关于死人能否听见福音，圣经的经文就有如下：约翰福音5：25-28
25我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音。听见的
人就要活了。
26因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。
27并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。
28你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。
这里，经文谈及“死人”--不是属灵死亡的人，而是---28节说，凡在坟墓的--指死去
的人，能够听到耶稣的声音。
本篇首贴已经例举了另外一节经文，证实死人的确可以听见，并且耶稣死后三天，曾经
下到“灵监”传福音--见彼得前书3：18-2... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 21 而得救，有明确的记载。允许死人信的经文在哪里？彼得前书3：19里面说到告诉阴间
的灵知道，就可以生生的加上他们也可以信而得救。曲解圣经也太明显了吧？
首先，我们教会不是根据圣经经文试图解释，而是先知接受到启示，关于更多有关千禧年
王国的细节，福音怎样会传播到每个人，复活的顺序是怎样，好使每个人都有机会相信
耶稣的赎价。教会有更多的经文，我们可以暂且不去涉及。在我看来，其解释，却是完全跟圣经的经文相符的。
关于死人能否听见福音，圣经的经文就有如下：约翰福音5：25-28
25我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音。听见的
人就要活了。
26因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。
27并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。
28你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。
这里，经文谈及“死人”--不是属灵死亡的人，而是---28节说，凡在坟墓的--指死去
的人，能够听到耶稣的声音。
本篇首贴已经例举了另外一节经文，证实死人的确可以听见，并且耶稣死后三天，曾经
下到“灵监”传福音--见彼得前书3：18-20
18... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 22 原文被不可回复，重发一次：
http://www.mitbbs.com/article0/TrustInJesus/489249_0.html
而得救，有明确的记载。允许死人信的经文在哪里？彼得前书3：19里面说到告诉阴间
的灵知道，就可以生生的加上他们也可以信而得救。曲解圣经也太明显了吧？
首先，摩门教不是根据圣经经文试图解释，而是先知接受到启示，关于更多有关千禧年
王国的细节，福音怎样会传播到每个人，复活的顺序是怎样，好使每个人都有机会相信
耶稣的赎价。摩门教有更多的经文，我们可以暂且不去涉及。在我看来，摩门教的解释
，却是完全跟圣经的经文相符的。
关于死人能否听见福音，圣经的经文就有如下：约翰福音5：25-28
25我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音。听见的
人就要活了。
26因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。
27并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。
28你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。
这里，经文谈及“死人”--不是属灵死亡的人，而是---28节说，凡在坟墓的--指死去
的人，... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 23 第一章 圣灵的洗
约翰是用水施洗:但不多几日，你们要受圣灵的洗。”(徒 1:5)
“我就想起主的话说：约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。”(徒 11:16)
“……都从一位圣灵洗(浸)入一个身体……。(林前12：13原意)
“灵洗”或说“灵浸”，在基督开始传道前，己被施洗约翰预言过了。他说：“他
要用圣灵与火给你们施洗。”(太 3:11)可是这应许直待使徒行传开始时才兑现。时至今
日，想不到这蒙福的事实，成为教会中唇枪舌剑，甚至党同伐异的因素，亦云惨矣！
目前在教会中，有人主张“灵洗”等于“水洗”，因为约翰福音第三章五节的“人
若不是从水‘和’圣灵生的……”，也可译为“人若非从水‘即’圣灵生的……”。也
有人坚持：每一基督徒在他重生后，一定要受圣灵的洗，正如使徒们在五旬节时，或在
以弗所的十二门徒所经历的，否则，他就没有得救！(可怕的异端：人得救是因信灵洗，
不是因信主耶稣基督！)更有人认为圣灵的洗是圣灵充满的首次经验而己。如此，这般，
实难叫追求灵命长进的弟兄姐妹有所遵从。为此，笔者不揣愚昧，谨以神所赐的恩赐和
灵历，与“凡爱慕他显现的人”分享，希有助于末世的教会。要研究一真理，必... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 24 http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=1422&cid=80
唐崇荣牧师谈灵恩：
一,请定义「灵恩派」。
答：注重某一些灵恩把它绝对化，以这个为号召，来要教会跟他们合一的人就是灵恩派
的人。请你注意，如果整个所有上帝圣灵恩赐都一同并用，那么这些人比较平衡。只注
重医病，赶鬼，说方言这几件事，然后把这些绝对化到一个地步，如果没有医病，没有
赶鬼就是没有能力，如果没有说方言就没有圣灵的洗，把它极端绝对化，然后要教会一
定要走这条路线的，这个就是灵恩派，这个是以偏概全，很危险。
二,强调现象的圣灵灵恩派教会受洗，怎样确定是否受圣灵的洗？
答：圣灵的洗就是真正重生得救的经历。受圣灵的洗就是因圣灵洁净你，从罪人变成圣
徒，这个叫作圣灵的洗。每一次你受圣灵的洗这个字一提的时候，你就马上跟他们观念
中间能够说方言才叫作圣灵的洗并在一起，结果你就在错误观念中间一直不能享受圣经
的正解。洗就是要洁净，大家说，「洗就是要洁净。」没有洗以前是罪人，洗就是圣徒
，受圣灵的洗，就是圣灵重生人，使人洁净从罪人变成圣徒，真正得救，这个叫作圣灵
的洗。这样简单的原理要把它乱到... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 25 问题：基督徒对灵界持什么观点？
回答： 圣经强烈谴责使用招魂，灵媒，玄机，通灵术等（利未记20：27；申命记18：
10-13）。占星、算卦、占卜、算命、看手相、降神术等等都属于这个范畴。这些行为
建立在这样的概念上：他们是偶像、灵、或死去的爱人，能给人忠告和指南。这些“偶
像”或“灵”是魔鬼（哥林多后书11：14-15）。圣经没有让我们相信已故所爱的人能
够或者会想跟我们联系。如果他们是信徒，他们住在天堂，可以想象他们享受着最美好
的地方 – 与一位充满爱的神团契。如果他们不是信徒，他们在地狱里，因拒绝神的爱
和背叛神而经历着无休止的刑罚。
因此，如果我们已故所爱的人不能跟我们联系，灵媒、巫师、通灵师之流怎么能得到正
确的信息呢？有很多通灵师被“曝光”。有一个通灵师曾被揭露他是如何通过普通渠道
获取关于某个人的大量信息。有时仅仅用有来电显示的电话或在网上搜索，通灵师就可
以找到姓名、地址、生日、结婚日期、家庭成员等等。不可否认，有时通灵师知道一些
对他们本不可能知道的事。他们从哪里得到这些信息呢？答案是 – 撒但和他的魔鬼。
哥林多后书11：14-15告诉我们，“这也不足为怪，因为连... 阅读全帖 |
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l*******n
发帖数: 1328 | 26 【9月查经9/19】以西结书7：复兴的盼望（33-37章）
神立以西结为以色列家的守望者
（33章）「“人子啊，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我
警戒他们。」「我对恶人说：‘恶人哪，你必要死！’你以西结若不开口警戒恶人，使
他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪」「倘若你警戒恶
人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。”」
神强调自己惩罚恶人的目的，乃是为了让他们存活，神的心意是让世人活，让我们心里
论断自己与别人的话都出去，神盼望所有人包括你我都得救、得以存活。
（33章11节）「你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡
，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧！离开恶道，何必死
亡呢？」
神也预言将来的事
（34章15节）「主耶和华说：我必亲自作我羊的牧人，使他们得以躺卧。」
（36章26-27节）「我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体
中除掉石心，赐给你们肉心。」「我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，
谨守遵行我的典章。」
『我的灵』，乃... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
xuxihua (xixi) 于 (Thu Mar 31 15:05:31 2011, 美东) 提到:
受人之托，转一个，没拜读，所以不代表我的观点。
高鹗死在沙滩上——818天雷阵阵的红楼续书大全
难道雷人的YY真的只存在于现在吗？
你视我们老祖宗五千年的雷人传统为何物！
譬如说清朝、民国时期红楼梦的续书，那真是一本比一本雷，雷到你一佛出世二
佛涅槃。
所以，看了那个红楼后40回的帖子，我真诚的想说：你们都错怪高鹗了！
不信，听我818这些红楼续书。
具体开八这些书，先提示一下：这些书基本有几个大类，第一类复活类；第二类
转世类；第三类神鬼穿越类。基本上复活系是王道，神鬼类也不错，转世类好像另外一
部小说，完全无感，所以基本很少八。
第一本：后红楼梦。作者逍遥子（真的不是金庸笔下那个逍遥子，不然天山童姥
李秋水会哭死）
这本的情节一开始接120回贾政看到僧道夹宝玉走，随后追了上去，原来空空大士
和渺渺真人二位是人贩子（看到这里我就囧了，他们救贾宝玉那次白救了），宝玉被喂
了迷药然后救了回来，僧道... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 三、武术、太极拳和中医的原理和本质
这个问题比较敏感，最后的答案无疑会刺伤许多中国人的民族自尊心。但是笔者必
须谈这个问题，希望能让更多的人看到这些事情的本质，从而明白民族文化错误的本源
，这就如同指出自己亲人身上的疾病，动机是出于爱，希望自己所爱的得医治。我是个
基督徒，上帝知道我的心灵。
武术、太极拳和中医，有着悠久的历史，的确令很多中国人引以自豪。中国人希望
全世界都了解这几样东西，也希望它们能发扬光大，传遍全世界。这种想法无疑是幼稚
的。为什么呢？首先，在西方的传播不会光大的，那里的文化环境不会重视这些的。其
次，这些都带有错误文化的色彩，对社会的作用不明显，近代西方的文化是成功的，人
们知道应该选择优秀的。
和气功有明显的区别，人们接受武术，太极拳和中医是因为它们是实在的东西，是
非常唯物的，人们可以直接感受和把握它们。但是，人们现在所看到的，只是它们的表
面和初级的现象，并不知道更深的内涵。下面，我们分别探讨武术，太极拳和中医的原
理和本质。
武术的原理和本质：
为什么说“天下工夫出少林”？武术和武功有什么区别？为什么武功高的人感叹武
术已经失传了？
少林寺的武术是一种佛家... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 29 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Reynold (吾爱真理，但吾更爱吾妻), 信区: History
标 题: [合集] 转载-818天雷阵阵的红楼续书大全-1
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 24 01:55:36 2011, 美东)
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xuxihua (xixi) 于 (Thu Mar 31 15:05:31 2011, 美东) 提到:
受人之托，转一个，没拜读，所以不代表我的观点。
高鹗死在沙滩上——818天雷阵阵的红楼续书大全
难道雷人的YY真的只存在于现在吗？
你视我们老祖宗五千年的雷人传统为何物！
譬如说清朝、民国时期红楼梦的续书，那真是一本比一本雷，雷到你一佛出世二
佛涅槃。
所以，看了那个红楼后40回的帖子，我真诚的想说：你们都错怪高鹗了！
不信，听我818这些红楼续书。
具体开八这些书，先提示一下：这些书基本有几个大类，第一类复活类；第二类
转世类；第三类神鬼穿越类。基本上复活系是王道，神鬼类也不错，转世类好像另外一
部小说，完全无感，所... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 30 隔壁为了张灵甫立碑与评价的事情聚讼不已，我总觉得谈论历史也好、评价人物也好，
不妨先试着把一些史实整理清楚，下结论的事可以稍晚一点再做。
比如说万家岭大捷中的张古山之战，虽然我对抗战史了解甚少，但略微翻了些书，便发
觉论辩双方似乎都缺乏对此战基本史料的掌握，这不免令人有“隔靴搔痒”之叹（像张
古山的标高，只要找一张诸如日军参谋本部陆地测量总局印制的德安县地图即可）。某
网友说《蒋介石王牌悍将张灵甫传》（以下简称《张灵甫传》）一书“考据极为充分，
引用大量资料对比验证，张身上的一些问题，都做出了澄清”，我看了一下该书相关的
内容（我手头这本书不知被塞到那里去了，只是找了网上的），很遗憾，也是错误不少
，有些甚至是硬伤，以下试举几例：
1、该书中大段描写了张灵甫向王耀武建议“选出精兵编成突击队，绕道后山”，偷袭
张古山的对话，虽然生动，但究竟出自什么资料呢？未得而知。这还不是问题，问题在
于根据原始资料的记载（“第三十六军团南浔线战斗详报”），“先是五一师攻击张古
山之际，同时即以一部绕张古山之侧背向哔叽街进攻，以切断敌之连络”，但结果“旋
以张古山形势转变，该部深入敌阵众寡悬殊反被敌包围... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 31 http://edzx.com/Article/Class12/Class16/200806/16462.html
基督徒的属灵争战
读经：弗6：10-24
在分享了“彼此相爱”的三方面（夫妻、亲子和主仆之间）的实践后，使徒保罗在以弗
所书6:10一开始就说：“我还有末了的话”。这句话不仅表示保罗的以弗所书信已来到
了尾声，更是表明他在此有更重要的教导要让信徒阐明；我们知道，保罗在以弗所书第
一到三章，教导信徒“在基督里合而为一”，也就是基督与教会的关系。从第四章开始
，保罗分享到“在基督里合而为一”的生活实践。
信徒在生活上要能够做到“在基督里合而为一”，不仅要克服种种的性格、生活习惯、
心思意念上等等的陋习，也要面对撒但诱惑与试探等属灵争战。
一. 在基督徒的属灵争战里，信徒的灵战能力
在属灵争战中，信徒是无法靠着自身的能力来得胜撒但的作为，信徒只有“靠着那加给
我力量的，凡事都能做。”（腓4:13）耶稣基督自己宣告：“离了我，你们就不能做什
么。”（约15:5）可见，信徒离了主耶稣基督，就一无是处，这在属灵争战中，更是如
此。基督徒在与撒但争战时，最需要的就是勇气和士气。有耶稣基... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: [ZT] 基督徒的属灵争战
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 31 18:39:26 2013, 美东)
http://edzx.com/Article/Class12/Class16/200806/16462.html
基督徒的属灵争战
读经：弗6：10-24
在分享了“彼此相爱”的三方面（夫妻、亲子和主仆之间）的实践后，使徒保罗在以弗
所书6:10一开始就说：“我还有末了的话”。这句话不仅表示保罗的以弗所书信已来到
了尾声，更是表明他在此有更重要的教导要让信徒阐明；我们知道，保罗在以弗所书第
一到三章，教导信徒“在基督里合而为一”，也就是基督与教会的关系。从第四章开始
，保罗分享到“在基督里合而为一”的生活实践。
信徒在生活上要能够做到“在基督里合而为一”，不仅要克服种种的性格、生活习惯、
心思意念上等等的陋习，也要面对撒但诱惑与试探等属灵争战。
一. 在基督徒的属灵争战里，信徒的灵战能力
在属灵争战中，信徒是无法靠着... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 33 生辰八字对于这个招魂的仪式相当重要，所以他们在写的时候也肯定确认了好几次。而
且在这么关键的事情上，大家都会集中很大的注意力。所以写错的几率应该是微乎其微
。名字就更不用说，简单的两个字，怎么可能会轻易写错。
可是朋友说就目前的状况来看，也只能有这么一种原因。
我说会不会这个小姑娘根本就不是她父母亲生的?所以并不能知道确切的生辰八字？
朋友摇摇头，说他在整个仪式启动之前，其实就有过担心这一点，因为这个喊魂的
人只有至亲才行，他也把这其中的利害关系说的很明白。那对夫妇不可能还会贸然犯险。
听完朋友的话我心是彻底凉了，我真不知道我怎么面对那对夫妇，可是我又不能逃
之夭夭。
我们俩都有点失落，躺在床上谁也没说话。
2012-04-13 08:26:57
一夜无话，第二天一早朋友就把我拽了起来。跟我说他可能想到一个办法，先不说
能不能找回来那个姑娘的真正魂魄，但起码能把姑娘现在的魂魄弄出去。
我见他终于想到办法，我也很开心。急忙穿好衣服跟他去了寿衣店，朋友抱了整整
一怀的白蜡，也叫我帮着提了一袋。
二人直奔那对夫妇家去。对于我俩又突然造访，那对夫妇起先还是很吃惊，而后估
计以为我俩是变卦了想买... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 34 摩门异端宣扬死人的灵可以悔改得救与圣经不符
摩门异端说死人的灵可以悔改的最主要的证据就是
彼得前书
3:18 因基督也曾一次为罪受苦（注：“受苦”有古卷作“受死”），就是义的代替不
义的，为要引我
们到 神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。
3:19 他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，
“传道”指的就是通知救恩成就的消息。圣经里说到活人的得救，是听到这个消息以后
，活人一定要
信，要悔改，才可以得救。从彼得前书3:18-19没有任何地方说明，死人的灵可以像活
人一样选择悔
改来得救。如果死人的灵可以悔改的话，耶稣基督要求门徒传福音的教训就是多余的。
因为死人到了
阴间都经历到撒旦死权的可怕，也都知道有神了，都会积极悔改，赶紧脱离痛苦煎熬。
摩门异端也找
不到经文说死人可以悔改。
马太福音
7:22 当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名
赶鬼，奉你的
名行许多异能吗？’
7:23 我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧
！’
这些假冒神的名做恶的人，按摩门异端的说法他们也有机会在死后悔改，他... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Fri Jul 15 18:21:11 2011, 美东) 提到:
【异梦前言】
这不会是一个令人舒服的故事。
故事发生在东京，一个充满邪恶与不安的都市。
一个充满友情魄力的都市。
这个故事是都市恐怖病系列中，承继「语言」、「（禁止）」、「影子」、「冰箱
」的故事，要说「异梦」是完全独立出来的story，是骗人的，但是前半段的确不用读
任何前述故事就可以阅读「异梦」，而若读过「（禁止）」跟「冰箱」两个故事的读者
，将可以很清楚地知道整个故事的脉络，一改我以往全部写完才一次贴出的恶癖，这次
写完就贴，大概两天一贴吧。
可能的话，我竭力邀请大家进入都市恐怖病的世界，在这个世界里，没有不会发生
的事。
Welcome to Tokyo！ （1） Mr. Game
像猫一样，「他」的步伐柔软、干脆，每一步都轻轻落在走廊的磁砖上。
没有多余的动作。 他不需要。
即使走到玄关前，他也没有浪费一秒钟在调整呼吸，以缓和该有的紧张。
该有的紧张？
应该说是兴奋吧。
虽然这已经不是第一... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 36 摩门异端宣扬死人的灵可以悔改得救与圣经不符
摩门异端说死人的灵可以悔改的最主要的证据就是
彼得前书
3:18 因基督也曾一次为罪受苦（注：“受苦”有古卷作“受死”），就是义的代替不
义的，为要引我
们到 神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。
3:19 他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，
“传道”指的就是通知救恩成就的消息。圣经里说到活人的得救，是听到这个消息以后
，活人一定要
信，要悔改，才可以得救。从彼得前书3:18-19没有任何地方说明，死人的灵可以像活
人一样选择悔
改来得救。如果死人的灵可以悔改的话，耶稣基督要求门徒传福音的教训就是多余的。
因为死人到了
阴间都经历到撒旦死权的可怕，也都知道有神了，都会积极悔改，赶紧脱离痛苦煎熬。
摩门异端也找
不到经文说死人可以悔改。
马太福音
7:22 当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名
赶鬼，奉你的
名行许多异能吗？’
7:23 我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧
！’
这些假冒神的名做恶的人，按摩门异端的说法他们也有机会在死后悔改，他... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 37 摩门异端宣扬死人的灵可以悔改得救与圣经不符
摩门异端说死人的灵可以悔改的最主要的证据就是
彼得前书
3:18 因基督也曾一次为罪受苦（注：“受苦”有古卷作“受死”），就是义的代替不
义的，为要引我
们到 神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。
3:19 他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，
“传道”指的就是通知救恩成就的消息。圣经里说到活人的得救，是听到这个消息以后
，活人一定要
信，要悔改，才可以得救。从彼得前书3:18-19没有任何地方说明，死人的灵可以像活
人一样选择悔
改来得救。如果死人的灵可以悔改的话，耶稣基督要求门徒传福音的教训就是多余的。
因为死人到了
阴间都经历到撒旦死权的可怕，也都知道有神了，都会积极悔改，赶紧脱离痛苦煎熬。
摩门异端也找
不到经文说死人可以悔改。
马太福音
7:22 当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名
赶鬼，奉你的
名行许多异能吗？’
7:23 我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧
！’
这些假冒神的名做恶的人，按摩门异端的说法他们也有机会在死后悔改，他... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 38 http://baike.baidu.com/view/9648333.htm
大卫·鲍森
英国当代著名的圣经释经家、神学家、牧师，1930年生。
他的家族世代以务农与传道为本。先祖约翰·鲍森是英国卫理公会派教徒约翰·卫斯理
的朋友及追随者。大卫·鲍森的父亲西塞尔·鲍森是达拉谟大学的农学系领头人以及当
地卫理公会的副会长[1] 。大卫·鲍森的童年在英格兰北部度过，幼年想成为一位农民
。但当他在达拉谟大学取得农学学士学位后，他感觉到上帝呼召他成为全职的传道人。
他之后攻读了剑桥大学卫斯理学院神学硕士学位，随后成为英国皇家空军的随军牧师，
在亚丁服役。
在离开皇家空军以后，大卫·鲍森成为一位卫理公会派牧师，但他反对给婴儿受洗，并
在洗礼的问题上与卫理公会派产生冲突。之后他离开卫理公会，成为白金汉郡黄金山浸
信会教堂的牧师。随后受邀至吉尔福德浸信会教堂，并协助建立Millmead中心。作为一
名释经牧师，大卫·鲍森在福音派与灵恩派信徒中都享有盛誉。他在此录制的讲道录音
原先是为教会中年老多病、无法来教堂礼拜的信徒所准备，之后却风靡全球，而
Millmead中心也成为英国最大的浸信会之一。
1... 阅读全帖 |
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w****8
发帖数: 81 | 39 我认为信仰基督教与佛教的人士不必互相攻击。事实上任何一个存世的宗教都有其原
因。我有缘在圣路易斯图书馆看到一本书，书名是：“Letters
from the Afterlife.". 借出来看完后又从网上买了一本。我觉得信仰基督教与佛
教得朋友可以看看这本书，在圣经及佛经里描述的东西，在这本书都有一些反映。
可以说是从灵界方面的观察。
Letters from the Afterlife is a hopeful, inspiring after-death communication
received by a woman almost a century ago. In the early part of the twentieth
century, a woman began a process of "automatic writing" ─ as though she
were an instrument for someone else's words. Days later she discovered that
the "writer" ─ identified as ... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 40 来自主题: TrustInJesus版 - 炼狱和灵监
嗯，我们教义也是说，人死以后并非上天堂--就是天父的家了。而是在灵的世界等待复
活。复活以后要有“超升”的过程，才可以去天堂的。这个是在千禧年过后的大审判之
后，才决定谁有资格获得这个最高的荣耀。而除了高荣，还有中荣和低荣的存在。
灵的世界有两个地方，一个是乐园---耶稣牺牲前跟那位愿意悔改的刑犯说--你会跟我
在乐园里。乐园是一个义人的灵安息等待复活的地方。这些都是愿意悔改罪，愿意接受
耶稣为救主的人的灵。
还有一个灵的去处是灵监。彼得前书讲到耶稣在死后的三天曾经去灵监为洪水时死去的
灵被囚禁的灵传道。彼得前书3：18-20
3:18- 因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉
体说他被治死。按着灵性说他复活了。
3:19- 他藉这灵，曾去传道给那些在监狱里的灵听。
3:20- 就是那从前在挪亚豫备方舟，神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，
藉着水得救的不多，只有八个人.
义人的灵在耶稣再次回来的时候建立的千禧年首先复活。
作恶而不愿意悔改，在灵监也不愿意接受耶稣的赎价牺牲的，会在千禧年之后复活，接
受按照行为的审判。见启示录20章。 |
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P******l
发帖数: 1648 | 41 转载 From 微信公众号 麦琪的礼物
http://mp.weixin.qq.com/s/6zR-o6m8N5_a_gFCoU5JKg
(primeval评: 有一些对基督徒婚恋观非常感兴趣的朋友， 转贴这篇不知道对他/她们
有没有帮助。 非基督徒因为神学立场的完全不同，导致三观的不同，恐怕很难能安下
心来了解这一边的看法。 但是应该会帮助其中的一些人。 btw, 丁书奇弟兄 最近
的文章写得越来越好了)
http://mp.weixin.qq.com/s/6zR-o6m8N5_a_gFCoU5JKg
(以下为转贴)
说明：本篇文字为笔者阅读圣经的个人领受，“恋爱神学”仅是一种修辞手法，并非神
学界的专用词，望诸君知悉。
在巴别塔的故事中，人类说：“来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传
扬我们的名，免得我们分散在全地上。”（创11:4）然后，上帝变乱天下人的言语，使
众人分散在全地。
在使徒行传里，五旬节圣灵降下：“又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上
。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。”（徒2:4 ）至此，语
言导致的沟通阻碍... 阅读全帖 |
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n****g
发帖数: 14743 | 42 户外敬拜三周年之际 北京守望教会 告会众书
国信办：各网清理删除《户外敬拜三周年之际 北京守望教会 告会众书》一文及相关评
论。
【“真理部”是网民对中国共产党中央委员会宣传部和其下属的各省宣传部，以及国务
院新闻办公室，互联网信息办公室，中央文明办，国家新闻出版广电总局，文化部等一
系列言论出版审查机构的总称。】
附：《户外敬拜三周年之际 北京守望教会 告会众书》
2014-03-28 北京守望教会 文化守望
户外敬拜三周年之际
北京守望教会
告会众书
各位弟兄姊妹：平安！
1
在户外敬拜的坚持中我们走过了三年的时间。回顾教会所走过的这三年时间，我们实在
要感谢神对教会的保守。这三年我们失去了稳定的主日敬拜场所，经历了政府有关部门
不断的打压，可是教会被保守到今天，不但没有被打散，而且至今仍持守开始户外敬拜
时的信仰立场和态度。在过去三年时间里，我们所经历的是艰难的试炼，其间整个教会
和弟兄姊妹经历了太多的艰难、困苦和挑战，神透过这些经历向我们显明的恩典更是难
以计数。户外敬拜历时之长，远超出了我们的想象；这几年我们所走过的路，也是过去
我们未曾走过的；在这个过程中我们所经历到的软弱... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 43 今年的查经还有一个半月就结束了，感谢神，借着速读的机会，可以对圣经通篇有一个
快速的浏览。
下一年马上就到了，所以借此和弟兄姐妹们讨论一下明年的打算。我暂时只是想到了这
么几个方式，其他的还请大家补充。
1）一年精读圣经
从新旧约中各选取代表性的6卷书，一卷用一个月的时间，可以进一步精读。
例如 （仅作参考，具体书卷有待选取）
创世记，申命记，撒母耳记，列王记，诗篇，以赛亚书
路加福音，约翰福音，使徒行传，罗马书，雅各书，启示录
好处在于，参加人数多少都可以，而且带领者不用花太多的时间准备。当然要比今天速
读的准备要多一些。
2）主题查经
赞美家园有过一个类似的主题系列（仅供参考）
http://www.51zanmei.net/forum-viewthread-tid-1931-highlight-%E6%9F%A5%E7%BB%8F%E8%AE%A1%E5%88%92.html
好处在于，从另一个角度来读经，对于专题加深认识。
但是需要带领的人做很多细致的准备工作。
3）属灵书籍阅读
好处在于，别人加工好的食物直接吃就可以了。所以能尝到很多自己平时尝不到的东西。
但属灵书籍代替不了... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 44 按照和合本来看, 帖撒罗尼迦前书5:23节说：「使你们全然成圣，又愿你们的灵、与魂
、与身子，得蒙保守。」这一节圣经，明明将一个整个的人，分为「灵、魂、体」三部
分。使徒在这个地方，是说到信徒的「全然成圣」──信徒的全人整个成圣。他说一个
人的完全成圣是什么呢？就是他的灵、魂和体的蒙保守。这一个完全的人，是包含灵、
魂、体三部分的。并且这节圣经，也明以为：灵与魂是有分别的；不然，就不会说，「
你们的灵与魂」，必定说，「你们的灵魂」了。神既然这样说，就人的灵，和人的魂，
必定是有分别的。所以说，人是分作灵、魂、体三部分的。
希伯来书4:12说：「神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵
，骨节与骨髓，都能剌入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。」使徒在这里，把人
非物质的要素分作两部分：「魂与灵」；又把物质的部分用骨节与骨髓来表示, 也就是
说主耶稣也要用神的道，将那归向祂的人完全分开，无论是属灵的、属魂的、属身体的
，都要一一刺入剖开。所以在这里也是以为人是灵、魂、体三元素合组而成的。 |
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l**********n
发帖数: 675 | 45 神同着人的历史以及神在人里的历史
圣经是一本奇妙的书；因为是奇妙的，所以也是奥秘的。虽然许多人读过圣经，也继续
在读，却很少人知道圣经在讲甚么。圣经讲了许多关于神、基督、以色列，以及其他的
事，但圣经实际上在讲甚么？我们若要回答这个问题，就必须读小申言者书。
小申言者书－明白圣经的钥匙
小 申言者书是明白圣经的钥匙。我们查读小申言者书时，曾强调四个重点：神惩治以
色列、神惩罚列国、基督的显现、以及万物的复兴。借着神对以色列的惩治并对列 国
的惩罚，基督的显现被带进来，而基督的显现将要带进复兴。这复兴不仅包括以色列，
也包括全人类、全地、以及整个宇宙。新天新地同着新耶路撒冷将是万物永 远的复兴
。这四件事启示在圣经里，特别是在小申言者书里。
圣经是神两部分的历史
圣经可被视为神的历史。如果我们人类（不仅就整个人类而言，甚至就个人而言）是有
历史的，那么神这位宇宙中独一、奇妙的人物，当然也必定有历史。我们在那里找得到
神的历史？神的历史，神圣的历史，乃是记录在圣经里。
神的历史有两部分：在旧约中神同着人的历史，以及在新约中神在人里的历史。在旧约
中神的历史是同着人的历史；在新约中神的历史是... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 46 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: TrustInJesus
标 题: [2011年查经/读书计划] 讨论-征求意见
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 16 17:26:51 2010, 美东)
今年的查经还有一个半月就结束了，感谢神，借着速读的机会，可以对圣经通篇有一个
快速的浏览。
下一年马上就到了，所以借此和弟兄姐妹们讨论一下明年的打算。我暂时只是想到了这
么几个方式，其他的还请大家补充。
1）一年精读圣经
从新旧约中各选取代表性的6卷书，一卷用一个月的时间，可以进一步精读。
例如 （仅作参考，具体书卷有待选取）
创世记，申命记，撒母耳记，列王记，诗篇，以赛亚书
路加福音，约翰福音，使徒行传，罗马书，雅各书，启示录
好处在于，参加人数多少都可以，而且带领者不用花太多的时间准备。当然要比今天速
读的准备要多一些。
2）主题查经
赞美家园有过一个类似的主题系列（仅供参考）
http://www.51zanmei.net/forum-viewthread-tid-1931-highlight-%E6%9... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 47 "圣经的答案
圣经提及耶稣“被 处死 的 时候 是 血肉之躯，活 过来 的 时候 是 灵体”。（彼得
前书 3:18；使徒行传 13:34；哥林多前书 15:45；哥林多后书 5:16）
耶稣 复活 后 并 没有 取 回 自己 的 肉身。他 自己 说 他 会“献 出 生命，作为
许多 人 的 赎价”，也 提及 他 献 出 的 是 肉体。（马太福音 20:28；约翰福音 6
:51）所以，如果 耶稣 复活 后 还是 原来 的 肉体，就 等于 没有 牺牲，也 就 失
去 赎价 的 意义 了！上帝 不 会 让 这样 的 事 发生，因为 圣经 说 他 只 一 次
献 上 自己 的 血肉之躯。（希伯来书 9:11，12）
耶稣 复活 时 如果 是 灵体，他 的 门徒 怎么 会 看见 他 呢？
灵体 也 可以 变 成人 的 样子。例如，圣经 记载 天使 曾 跟 人 一起 吃喝。
（创世记 18:1-8；19:1-3）但 他们 还是 灵体，随时 可以 撇 下 肉身，返回 天上
去。（士师记 13:15-21）
耶稣 复活 后 到 返回 天上 前，也 曾 跟 天使 一样 披 上 肉身。... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 48 我们说“七倍加强的灵”英文是sevenfold intensified spirits，请你仔细去看诸多
解经教师对这条经节的注释，他们是不是都是在用sevenfold。如果说圣灵是sevenfold
，是不是intensified？他们有多少同意此处就是对应于以赛亚书十一2？
说回来，以赛亚书十一2说，耶和华的灵必住在他身上、就是使他有智慧和聪明的灵、
谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。 明显后面六个方面是在说明前一个耶和华
的灵，怎么能够将祂们混为一谈？ |
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h*******d
发帖数: 1191 | 49 抱歉,我试着看能不能再讲清楚一点,人只有一个灵, 这里的新灵就是旧灵的复活, 就好
象我们旧人相信主并接受主而受浸, 我们从旧人变成新人, 并不是说你变换成了另一个
人, 还是那个人, 只是重生了而已, 所以灵还是那个灵, 当神的生命进入我们人的灵里
时，就叫我们那个与神隔绝的灵活过来, 所以罗马八章才会说"身体就因罪而死，灵却
因义而活"。但你看以西结书36:27节除了继续我前面提到的26节神说"我要将新心新灵
放在你的里面"又说"我必将我的灵，放在你们里面", 这就是圣灵要住在我们更新的灵
里。信徒在重生时所得着的，并不只是一个复活的新灵，并且就在同时，也得着圣灵住
在他里面. |
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C*******r
发帖数: 10345 | 50 《雅各书》5章
5:19 我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。
5:20 这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
——阿门！愿迷路上的罪人都能转回。
由李常受./召会组织翻译、注释的《新约圣经．恢复本》是有严重谬误的圣经译本及注
释本。除了错误地把耶稣基督看为首先的被造者之外，以下再指出他们的一大谬误。
中文圣经里一般译为“教会”的地方，《新约圣经．恢复本》（以下简称为《恢复本》
）都被替换为李氏所创立的异端组织之名——“召会”。
《马太福音》16章18节，合和本圣经译为：
我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他（“
权柄”原文作“门”）。
《恢复本》译为：
我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在磐石上，阴间的门不能胜过她。
还有，《启示录》1章4节，合和本圣经译为：
约翰写信给亚细亚的七个教会。
《恢复本》译为：
约翰写信给在亚细亚的七个召会。
在中文合和本圣经《启示录》里，“教会”一词出现20次，《恢复本》皆译为“召会”
。中文合和本之全本《新约圣经》里，“教会”一词出现114次，《恢复本》皆以“... 阅读全帖 |
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