h**y
发帖数: 1232 | 1 除去身体有恙的日子，我的起居还是比较有规律的。每天早晨起床后，洗浴完毕，虔诚
地焚香，打开电脑播放古琴曲，静静地聆听一刻，再开始早读。每晚亥时泡脚，子时前
洗漱完毕，再静静地聆听一会古琴曲，然后上床休息。
昨晚，听从老前辈的建议，把靠窗的茶几与我的书桌换了下位置。虽然，搬运之事无须
我动手，全由老李和小帅代劳，但我还是颇感疲惫，以致今天早晨比平时晚起了一个小
时。今天早晨起床后，洗浴完毕，虔诚地焚香，立马就开始了早读。
用早餐的时候，小帅落座时愣了一下。我随口问：“需要什么？”小帅笑答：“不是。
我是觉 得，今天早晨静悄悄的，有点不大习惯。”“嗯？”我追问。小帅说：“今天
，您没有按时播放曲子啊。”“从不失时的那是海潮音。”我玩笑地说，但话音没落，
已是满脸发热，直至热到了耳朵根。我本戏言，没想到激起了自己内心的羞惭，连忙
当着他们爷俩的面真诚地忏悔。
海潮来时一向精准，从未失时，佛陀所言也从未失实和失时，所以，在佛经里常常可以
看到用“海潮音”来形容佛的声音。不知因何，想到这里，我的思绪一下子跳跃到了普
陀山，直抵潮音阁。
到普陀山旅游和朝拜的人，大多会去潮音阁，听听海水拍打岩石的声... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 2 妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。念念勿生疑，觀世音淨
聖，於苦惱死厄，能為作依怙。具一切功德，慈眼視眾生，福聚海無量，是故應頂禮。
《觀世音菩薩普門品》
敬錄自 希阿榮博堪布的微博
http://weibo.com/xirarongbo |
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b*****t
发帖数: 9671 | 3 派出所巡逻员将百辆车胎放气 称为防盗非恶作剧
来源：四川在线-华西都市报 2011年04月06日08:18我来说两句 (2) 复制链接打印大
中小大中小大中小 成都武侯区机投派出所所长承认，此举实属无奈，但效果明显
车胎被放气后，车身上都会留下“温馨提示”，还有两个“免费加气”的手机号“
放气行动”效果明显，车辆被盗案件再没发生，治安也好多了
华西都市报记者摄影报道
3月29日上午7点过，成都武侯区机投镇潮音社区内，张爽（化名）站在自己的面包
车前，满脸怒色。前一天才刚刚加满气的车胎，又瘪了。
他知道这并不是车胎的问题，而是有人故意放的气，因为这已经是连续第3次出现
这种情况了。
他随手扯下一张贴在车上的“温馨提示”，按照上面留下的电话号码拨了过去。40
分钟后，两名男子骑着电瓶车过来，免费给面包车加完气后，又匆匆离去。
这样的事，并不只发生在张爽一人身上。
3月29日凌晨，机投镇上100多辆汽车的车胎，都被人放了气。
华西都市报记者调查得知，放气的是机投派出所治保会巡逻队队员。而机投派出所
所长张小川也承认，放气确实是派出所采取的“无奈”之举。
故事
连续3天车胎被放气还有专人免费... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 4 成都武侯区机投派出所所长承认，此举实属无奈，但效果明显。
车胎被放气后，车身上都会留下“温馨提示”，还有两个“免费加气”的手机号“放气行动”效果明显，车辆被盗案件再没发生，治安也好多了
3月29日上午7点过，成都武侯区机投镇潮音社区内，张爽（化名）站在自己的面包车前，满脸怒色。前一天才刚刚加满气的车胎，又瘪了。
他知道这并不是车胎的问题，而是有人故意放的气，因为这已经是连续第3次出现这种情况了。
他随手扯下一张贴在车上的“温馨提示”，按照上面留下的电话号码拨了过去。40分钟后，两名男子骑着电瓶车过来，免费给面包车加完气后，又匆匆离去。
这样的事，并不只发生在张爽一人身上。
3月29日凌晨，机投镇上100多辆汽车的车胎，都被人放了气。
华西都市报记者调查得知，放气的是机投派出所治保会巡逻队队员。而机投派出所所长张小川也承认，放气确实是派出所采取的“无奈”之举。
A故事
连续3天车胎被放气还有专人免费加气
张爽停车的地方属于机投镇潮音社区，这里有一条10多米宽的道路，两侧多是4层左右的居民楼。附近居民习惯将车停在自家楼下。到晚上10点，附近几条街的街沿都停满了车。
3月29日上午7点，张爽... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 5 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩
（1） 不懂装不了懂 （2） 内与外的关系 （3） 苦海翻腾 （4） 苦不知苦
（1）不懂装不了懂
关于善待、关于敬意、还有真正的团队协作精神，是红孩儿不懂的，所以他就非常疑惑
于，怎么猪八戒这个笨蛋，也会被安排取经了？取经需要的是孙猴子那样的神通广大
嘛。眼见得，那孙猴子的广大神通，也被自己给熏烧得青烟直冒，可见自己的本领才够
强大，要说谁有资格去取经的话，也应该是咱家！
红孩儿不懂的，太多人也一样不懂。都是一样的不懂，只是各有各的原因。红孩儿不懂
呢，是跟他的家庭环境有关系的。你看他们一家子人，七零八落的，夫妻不像夫妻，父
子不像父子，母子也压根儿就天各一方、谁也不牵挂谁。本来么，他们一家三口，个个
都算得上能独当一面的人物、能力都挺大 的。他们凑不满一麻将桌，三个诸葛亮加起
来的结果还不如一个臭皮匠。
要说红孩儿他们一家三口，个个满心向道、个个勤于修行，蛮有修道家庭的架子的。可
是他们家里却没有修道人之间应有的气氛，整个... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 6 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 7 四大菩萨
（无限的慈悲—观世音菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿七日于香港九龙政府文化中心
一、慈悲的意义
二、慈悲的类别
三、慈悲的重要
四、慈悲的代表—观音菩萨的圣号
四、慈悲的代表—观音菩萨的性别
四、慈悲的代表—观音菩萨的本迹
四、慈悲的代表—观音菩萨的道场
四、慈悲的代表—观音菩萨的圣像
四、慈悲的代表—称念观音的功德
无限的慈悲—观世音菩萨
各位，勤求无上智慧，是上求佛道，实践无边愿行，是下化众生。但当我们开始上求下
化时，首先必须具备无限度的慈悲，然后始可展开弘法工作，建立利生事业，以完成佛
子应尽的责任与义务，达到学佛、成佛之目的。因此，今晚要与各位讨论的题目，是‘
无限的慈悲’。可分慈悲的意义，慈悲的类别，慈悲的需要，以及慈悲的代表四点来说
明。
一、慈悲的意义
何谓慈悲？慈悲，是佛教的专有名词，亦是佛教的基本精神。佛教的大乘教义及利他的
行为，皆本自慈悲。而慈悲又本自人性的平等。所谓：‘心佛众生，三无差别。’凡有
生命的动物，无论贫富贵贱，无论冤与亲，人与畜，皆有佛性，都有成佛的可能。因此
，诸佛菩萨，从一切众生，佛性平等，无二无别的观念中，自然对一切众生流露... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 8 ★宋朝有位京都官员外郎（官名），姓吕单名叫宏，其妻吴氏，夫妇二人各自吃斋守戒
，分别清静修行，都能通晓明悟佛的道理，惟吴氏虔诚事奉观音颇有灵感，每每于净室
中放著瓶子罐子几十个，以净水（或凉开水）注满，手持扬枝诵念大悲咒，往往见到观
音放光进入瓶罐之中，生病或有疾苦的人，喝了她的净水多数痊愈。尤甚这种咒水，积
年累月而不变坏，天气寒冷而又不结冻，当世称他为观音院君，还有二个丫头，也修行
净业，其中一个奉持戒律很严励勤苦，或者竟月不吃饭，但是每日只饮吴氏所念观音咒
的净水一盏（即一大杯），不久的时间，她忽然看见阿弥陀佛和观音菩萨现在目前，三
年之后，她就往生西方极乐国土了。（龙舒净土文）
★宋朝有个妇人郑氏，是浙江省钱塘地方的人，每日课诵观音经，念佛不辍，后来在病
中，预知时至，要洗澡更衣，洗毕向西方而坐。问家里人说：‘你们听到敲打磬的声音
没有？西方极乐国的净土诸位圣人都已到来。’不久之间；合掌欢喜的又说：‘阿弥陀
佛菩萨也来了，观音手拿著金台，如来接引我登座。’于是她忽然的坐著而殁了。（往
生集）
★宋朝江西的吉安县班氏的女儿，每日诵念观音普门品和弥陀经金刚经，念佛求度，往
生极乐国... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 9 千夜的拳头和赵君弘的指尖只差了数厘米，可是谁都无法寸进，就这样隔空对峙。
在拳指之间，浮着一个小小光团。仔细看去薄雾般的绯色光团中其实是无数次细小
的原力爆炸，还有不知多少银线在浮浮沉沉。千夜和赵君弘就如两尊雕像般，再也动弹
不得。
演武场上已是人声鼎沸，不知道有多少人在惊呼赞叹议论。就连看台上那些大人物
们也面露惊叹诧异之色，纷纷交头接耳。
昨天千夜和宋子宁外放的原力宛若实质般对撞，已经引起卫国公和那几位侯、伯注
意，今天场上的可是清清楚楚、货真价实的原力显形！虽然这两人，一个七级，一个五
级，能看到的只有最原始的原力形态，还凝聚不出天赋姿态。
演武场上渐渐安静，任何一种方式的原力比拼都最是凶险，双方都没有丝毫退让余
地。这是原力总量、属性、功诀乃至控制力和心性意志的全方位比拼，毫无虚假。而且
两人不到战将就贸贸然把原力外放凝成实形，又给对决结果增加了凶险无比的变数。
卫国公道：“老温，一会去照看一下，别让两个孩子出什么事。我不可想被赵魏煌
那家伙打上门来。”
“老奴晓得。”说罢，温总管从高台上跃出，飞到场中，在半空悬停。
千夜... 阅读全帖 |
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l*******g
发帖数: 286 | 10 请GoLost同学指正下面对佛法所说的“空”的观点。
佛教只想强调的是：万物（或凡物）无「实体」（Reality），仅仅都只是一种因缘和
合而成的假存在而已。所以只是一种 Sunya 的存在。这个梵文 Sunya，中译「空」，
译得不好，容易使人误会。难怪最近有一位八十四岁的台湾佛教徒余绍坡先生大胆地提
出异议说：「……常发现凡讲『空』字，就容易出毛病。『空』字在直觉意识中，很容
易认为『空无，断灭』。用之则自误误他，不用则太太平平。」（见氏着「佛法义理中
不应沿用『空』字」，台湾佛教《海潮音月刊》，一九八五年四月）。这是笔者研究佛
教四十年来，第一次看到有中国佛教徒如此勇敢地向佛教﹁空﹂观开刀的文章。本文后
半段中还要引用他的反「空」文章。
关于万物（诸法）因缘生的教义，我们不得不引用佛经：「诸法亦如是，因缘合乃成，
因缘离散即灭」（《增壹阿含经》第二「七邪聚品」）。对于「空」，佛经则说：「从
缘生势，无有是处。从缘生者，则是无我，则是空也。从缘生者，则是无来无去，从缘
生者，则非真实。」（《自在王菩萨经》卷上）经中之无我的「我」，乃指物的本体，
亦即婆罗门教所讲的「梵我一如」的那个... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 11 怎样知道有观音菩萨
怎样知道有观音菩萨
慈航法师 著
怎样知道有观音菩萨
一、有无的判断
宇宙万有，森罗万象，世出世间一切法，千差万别，形形色色，我们要用甚么方法
去判断这法是有，那法是没有呢？据古来大德告诉我们，判断法的有无，要用五种方法
，佛经上叫做五量：一是现量，二是比量，三是圣教量，四是譬喻量，五是神通量。现
在分别说明如下──
甚么叫做现量？「量」是度量，例如：轻重要用秤量，长短要用尺量，好歹要用心
量，才能得到一个正确的认识。「现」有三种：一是现在，简别不是过去和未来；二是
现有，简别不是此刻未有的人物；三是现露，简别不是现在虽有，而隐藏在里面看不见
的东西。要具足现在、现有，和现露这三个条件，而不用意识思索能够直觉亲证到这境
界，才可以叫做真现量。在佛学上说：眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候
，那是直觉，以及定中缘境，正智契真如，第八识所缘的境界这都叫做现量。
甚么叫做比量？「比」是比较，真正的比量，要有宗旨、因由，和事例。这宗因喻
，叫做三支比量。例如：远见烟就知道彼处有火，看见有生的人物，就知道将来一定会
破坏，听到隔壁有说话的音声，就知道里面有人，这都是用... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 12 问：是否一切鬼神皆有五通。若然因何不能自度或度他，而要法师（超度）呢？（莫我
虚）
答：神鬼通力，有几种并不一定，且尚有大小之别。要知度之一事，更有超升与出世之
不同，然此二者，俱非五通之力所能作到，仍以业力为之主体，恶业堕三途，有漏善生
人天，若论出世，只有佛法，故必赖法师。纵世间六道升沈，在即堕之后，善种未起现
行之前，如堕深渊，必赖船筏，乃可出之，佛法者实筏也，其法有转业之力，故现苦亦
须赖之解脱也。
问：目莲救母是借著诸大菩萨的心力吗？为什么心会有力？从什么地方发出？怎样发出
，车船能如意行动是有外力推动，心真的有自动吗？目莲母是因业障消除后（业障较轻
后）得救吗？众生可以带业往生，但业带在众生的意识中抑是带在什么上面？为什么持
咒念佛可以消业？如何消去？（莫我虚）
答：此问分五段，需分答之，（一）凡是动物就有心，（这心不是指的心脏，乃是说的
灵觉）有心就起念，起念便有身口意三处之造作，造作之事，有大小强弱久暂种种不同
，此种种不同，便是心力之表现程度。儒家亦说心力，曾云“心不在焉，视而不见，听
而不闻，食而不知其味”，试思见听辨味，极微之事，尚是心之作用，何况其大者。（
二）... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 13 如果司机早打120,3岁女童或许还有救……
肇事司机酒驾撞死女童逃逸事后磕头道歉
2月24日凌晨，44岁的牟女士眼睁睁地看着3岁半的女儿被小车撞飞，直至失去呼吸……
事发于成都市武侯区潮音路，牟女士母女俩当时正沿着马路中央花台前行，一辆别克轿车迎面驶来，酒驾司机先撞上花台，再将两人撞倒。随即，酒驾司机弃车而逃。3岁半的女儿被撞出1米远，因颅内出血过多死亡。
当日早晨8时，肇事司机尹某在警方的传唤下归案。晚9点，在警方12个小时的侦查后，司机对肇事逃逸供认不讳。目前，牟女士仍在治疗中，尹某已被刑事拘留。
肇事逃逸将母女撞成一死一伤
事发时，牟女士牵着女儿走在空荡的街上，见天色已晚，“又是亮红灯”，便走上马路，打算从中央隔离花台跨到街对面，女儿贴着她右侧，挨着花台边走着。
数小时前，尹某在1公里外和朋友聚会，喝了两场酒，“觉着头脑还清醒”，便开车回家。
1时许，尹某所驾驶的一辆灰色别克凯越 轿车从武青东二路右转拐进潮音路。母女俩正沿着中央花台走了十米左右，突然听到“哐”一声，尹某的别克车先撞上中央花台，迅即朝她们迎面“冲了过来”。被撞倒地后，牟女士才看到，女儿倒在自己前方1米远，“没有一声... 阅读全帖 |
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b***b
发帖数: 13249 | 14 http://www.youtube.com/watch?v=paJk6RTMoAs&feature=player_profi
乘风乘月乘车去
Jan. 2008.
乘风乘月乘车去，昙花流水云是你
曾在傍晚里，去到你那里
拍呀拍我的饿肚皮
乘风乘月乘忧去 火花星光雾是你
昨天你那去 明天再不去
留啊留不住在这里
他们说我不应该 一次才点七个菜
他们不明白 若非遇见你
我哪来如此许多-哎-
他们说我不应该 说你的菜变苦变坏
他们不明白 若非遇见你
我的儒雅只是空白
乘风乘月乘车去 昙花流水云是你
曾在深夜里 化作梦潮音
拍呀拍我的小费
乘风乘月乘忧去 火花星光雾是你
昨天去你那 明天不再去
留啊留不住在这里
他们说我不应该 一次才点七个菜
他们不明白 若非遇见你
我哪来如此许多-哎-
他们说我不应该 说你的菜变苦变坏
他们不明白 若非遇见你
我的儒雅只是空白
乘风乘月乘车去 越远越清晰的你
总在人群里 化作梦潮音
是呀是我的小费
乘风乘月乘忧去 越来越不想见的你
昨天太可惜 明天不再去
停呀停在记忆里 |
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n**********r
发帖数: 2311 | 15 大家欣赏老板娘的巴蜀人家之歌
乘风乘月乘车去
Jan. 2008.
乘风乘月乘车去，昙花流水云是你
曾在傍晚里，去到你那里
拍呀拍我的饿肚皮
乘风乘月乘忧去 火花星光雾是你
昨天你那去 明天再不去
留啊留不住在这里
他们说我不应该 一次才点七个菜
他们不明白 若非遇见你
我哪来如此许多-哎-
他们说我不应该 说你的菜变苦变坏
他们不明白 若非遇见你
我的儒雅只是空白
乘风乘月乘车去 昙花流水云是你
曾在深夜里 化作梦潮音
拍呀拍我的小费
乘风乘月乘忧去 火花星光雾是你
昨天去你那 明天不再去
留啊留不住在这里
他们说我不应该 一次才点七个菜
他们不明白 若非遇见你
我哪来如此许多-哎-
他们说我不应该 说你的菜变苦变坏
他们不明白 若非遇见你
我的儒雅只是空白
乘风乘月乘车去 越远越清晰的你
总在人群里 化作梦潮音
是呀是我的小费
乘风乘月乘忧去 越来越不想见的你
昨天太可惜 明天不再去
停呀停在记忆里 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 佛教最基本及最重要的教义是讲「空」（sunya），并由此派生出许多佛教的重要教义
。佛教所讲的空，绝非如基督教旧约圣经《传道书》所讲的空（传一 2），亦非如一般
人所讲的「没有了」那种「无所有」的空（emptiness）。我们若能彻底了解佛教的「
空」，便可说是已摸到了佛教教义的核心，对于我们向泰半信佛教的中国人传道时，会
有很大帮助的。
对抗婆罗门教的世界观
我们要先从释迦牟尼时代的婆罗门教信仰（BrahmaiSm）说起。婆罗门教相信梵天神（
Brahma）创造世界万物，并进入人的身体，而人成了梵天神的一部分，「梵即我，我即
梵」。人若能苦修并不停念梵语 OM 咒文，最后，人的「自我」（Atman）或人的灵魂
（Manas）便能与梵天神合而为一而得解脱，此称「梵我一如」，这有点像中国人所讲
的「天人合一」说。
婆罗门教信多神多鬼多灵，是一个极为复杂的多神教。他们信天神（Dyaus）、太阳神
（Surya）、雷神（Indra）、火神（Agni）、酒神（Soma）……，以及许多山川草木及
无数动物等为神。古代印度人拜神时能随心所悦，选择自己所喜欢拜的神。在「宗教学
」上称为「交换神教」（... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 17 第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪
（1） 文艺青年黑熊精 （2） 也是一种阴阳反背啊 （3） 不止观音院有小人 （4）
孙行者和黑熊精 （5） 佛法神通的秘密 （6） 佛祖的衣 悟空的心
（1）文艺青年黑熊精
孙行者在观音禅院煽风助火的时候，却完全忽略了伸向袈裟的第三只手。黑风山黑风洞
的黑熊跑到院子里大喊大叫的，他都没注意到。本来么，行者悟空是一只灵猴的，可是
这黑熊来到他眼皮底下，行者居然毫无知觉。行者要保护的袈裟，就在他眼皮底下被这
黑伙计给取走了，他还不知道。这么失水准、失面皮的事情发生了，悟空是怎么了？
这就叫修行有漏，悟得一件事情，尽心尽力的同时，更高的要求就接踵而至，片刻耽误
不得，修行路上就是这样的。悟空没有人体、不能按照佛门的要求打禅入静，他以前修
炼内丹的方法手段都是道家的、刚猛迅疾、跟佛门的不同。悟空缺乏定力是个短板，总
是一心入静的时候、另外一心便起、此伏彼起。从外在的表现来看，那就是解决一个麻
烦，另一个麻烦的引子同时就埋在那里了。看上去好像总是麻烦不断，其实是一步一步
的不歇脚的往上走。
黑熊妖怪的宅邸很有趣，他家明明是一个山洞，叫做黑风山黑... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 18 131连的驻地显得格外空旷，可以容纳二百名战士的营房现在只剩下十几个人，为阵亡
同袍哀伤的气氛沉甸甸地压在每个战士心头。
千夜没有否认少尉从远征军那里听到的131连战况，也默许了他用这个说法去安抚
战士。他们和千夜不同，无论131连是否还存在，这些战士今后还是要回到十七军团中
去的。对错是非，不是他们应该关心的。
做出这个决定时，千夜突然有种似曾经历的感觉，随后就想起，很久以前在红蝎一
次清剿叛军的任务结束后，当时的队长就是下了这么个结论。但是不知道为什么，这次
千夜有点不敢再去触碰红蝎的往事，一想到这里，他就匆匆转换思绪，决定闭关修炼。
或许是在土城堡之战中吸了太多鲜血，这两天虽然金紫两道血气一直在吞噬转化，
但千夜体内的外来血气始终没有完全平复。而蜷缩在心脏中的普通血气从七道增加到九
道后，就一直蛰伏不出，沉寂已久。
当千夜开始内视时，意外发现血气又有了新的变化，从心脏中游出竟然不是九道，
而只有一道明显粗大许多的普通血气。
千夜愣了好一会儿，才猜测或许这就是鲜血之力的进阶方式。就像人类无论何种功
法都有一个共同点，九级一阶，九转一轮，九层一... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 19 千夜像是要捡拾什么东西似的，慢慢弯下腰去。实际上，并不仅止于此，若是把他的动
作分解成一秒数格，会发现千夜的身体以一种不规则的频率在轻轻摆动，弯腰的速度也
忽快忽慢。
这是极高明的闪避技艺，只在方寸之间就可摆脱锁定。然而远方的准星始终牢牢钉
在千夜眉心，就象他根本没有移动过。
千夜又缓缓站直身体，觉得掌心有点凉凉的湿意，居然出汗了。无论面对如何强大
的敌人，千夜都有决死的勇气，但是这个帮他击杀了敌人的狙击手，却让他感到深入骨
髓的寒意。
千夜眼角余光扫到满地的黑暗种族尸体，突然明白了那名狙击手为何会出手击杀他
们。
那人想要一个干净的战场，一个只有猫和老鼠的战场。
原初之翼的幻影消散，千夜双瞳再次泛起如深海般的湛蓝。在无处不在的黑暗原力
中，氤氲的紫气醒目如旗帜。
世界褪成灰色的真实视野里，那个狙击手再次现出形迹，就在打出一弹毙三敌的攻
击后，他又变换过一次方位，这次接近到了八百米。
千夜深吸一口气，不再管眉心针刺般的不适感觉，毫不掩饰地取出黑钛湮灭弹，慢
慢压入威力最大的血腥曼陀罗。
远方那团紫气十分罕见，但依然属于黎明原力一侧。只要是修炼黎明原力的生命，
不管是什么形态，黑钛都有特... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 20 普陀山南海观音像开光奇观视频资料（1997年）（北京电视台）
http://www.tudou.com/programs/view/ic3fCfBtGyA/
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普陀山南海观音空中显灵纪实
作者：唐毅雄（台湾）
在我国东南洪波浩渺的大海上，有一座被白浪衬托的“海上仙境”，那就是“万倾风云
浮碧玉，孤插苍溟小白华”的普陀山；衪是我国佛教四大名山之一，与安徽九华山、四
川峨嵋山、山西五台山齐名，位于浙江省舟山本岛东约五公里处，与著名的沈家门渔港
隔海相峙，全岛呈狭长形，总面积约一二?五平方公里，虽多石山，但土地肥沃，林木
茂盛。
普陀山的名称，出自佛教“华严经”等六十八卷，全称为：“补坦洛迦”、“普陀
洛迦”，是梵语的译音，意为“美丽的小白花”，由于中国历代帝王多建都在北方，所
以自元朝以来，惯称此山为“南海普陀”。
普陀山历史悠久，远在四千年前即有人居住了，西汉武帝时，有位梅福道人，来此
居留炼丹，故在唐代以前，这里一直被称为梅岑山，今有梅福庵在焉。但后因中国佛教
在唐时传去日本，当时有很多日本僧人，都到中国来寻师访道，唐宣宗大中年间（公元
八四七～八五九年）天竺... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 21 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: xam (危机四伏中), 信区: PathToTruth
标 题: 一眼全集★现象生灭篇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 23 15:08:14 2010, 美东)
这个不知怎么的文件没间隔了。yahoo mail不行了。全是乱码，我是先转到bbs信箱通过
切换encoding的trick转成显示成中文。在发到这里。
发信人: Paramita (★波罗蜜★), 信区: Wisdom 标 题: 一眼全集★现象生灭篇 发信
站: The unknown SPACE (Fri Jun 16 15:21:34 2000), 转信 发信人: WaiChi (
WaiChi), 信区: Wisdom 标 题: Re: Re: 处处有道的来由及其它 发信站: The
unknown SPACE (Wed Oct 27 02:21:09 1999) >但是这样还是有强说佛法的味道.不是
所有的东东都是有意义的. >这在道德经里是有说明的，白并不是白，黑并不是黑。只
是人把 >它们叫说黑和白，因此而有两极而有两执和两忘... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 22 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: xam (危机四伏中), 信区: PathToTruth
标 题: 一眼全集★现象生灭篇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 23 15:08:14 2010, 美东)
这个不知怎么的文件没间隔了。yahoo mail不行了。全是乱码，我是先转到bbs信箱通过
切换encoding的trick转成显示成中文。在发到这里。
发信人: Paramita (★波罗蜜★), 信区: Wisdom 标 题: 一眼全集★现象生灭篇 发信
站: The unknown SPACE (Fri Jun 16 15:21:34 2000), 转信 发信人: WaiChi (
WaiChi), 信区: Wisdom 标 题: Re: Re: 处处有道的来由及其它 发信站: The
unknown SPACE (Wed Oct 27 02:21:09 1999) >但是这样还是有强说佛法的味道.不是
所有的东东都是有意义的. >这在道德经里是有说明的，白并不是白，黑并不是黑。只
是人把 >它们叫说黑和白，因此而有两极而有两执和两忘... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 23 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 24 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 25 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：162
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 26 怎么给删了？？ 重贴。：－））
－－－－－－－－－－－－－－－－
佛教最基本及最重要的教义是讲「空」（sunya），并由此派生出许多佛教的重要教义
。佛教所讲的空，绝非如基督教旧约圣经《传道书》所讲的空（传一 2），亦非如一般
人所讲的「没有了」那种「无所有」的空（emptiness）。我们若能彻底了解佛教的「
空」，便可说是已摸到了佛教教义的核心，对于我们向泰半信佛教的中国人传道时，会
有很大帮助的。
对抗婆罗门教的世界观
我们要先从释迦牟尼时代的婆罗门教信仰（BrahmaiSm）说起。婆罗门教相信梵天神（
Brahma）创造世界万物，并进入人的身体，而人成了梵天神的一部分，「梵即我，我即
梵」。人若能苦修并不停念梵语 OM 咒文，最后，人的「自我」（Atman）或人的灵魂
（Manas）便能与梵天神合而为一而得解脱，此称「梵我一如」，这有点像中国人所讲
的「天人合一」说。
婆罗门教信多神多鬼多灵，是一个极为复杂的多神教。他们信天神（Dyaus）、太阳神
（Surya）、雷神（Indra）、火神（Agni）、酒神（Soma）……，以及许多山川草木及
无数动物等为神。古代印度人拜神时能... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 27 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：413
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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a**y
发帖数: 6501 | 28 湄洲岛位于莆田市区东南方40多公里处，从文甲码头乘轮渡20分钟，便可到达，岛
上有闻名海内外的妈祖祖庙，她就坐落在岛北端的牛头尾山麓。
湄洲岛因形似娥眉而得名，面积14多平方公里。这里四季如春，绿树成荫，天蓝水
净，空气清新。岛上景色秀丽，有号称“天下第一滩”的黄金沙滩九头尾，有“天然盆
景”之绝的日纹坑，有鬼斧神工之妙的鹅尾山，还有如诉如歌的千古绝唱湄屿潮音……
1992年10月，湄洲岛被辟为国家级旅游度假区。
湄洲岛还与妈祖的名字连在一起。
妈祖姓林，名默，人们昵称默娘。她在人间只活了二十八个春秋，可她的名字，却
被人们传诵了一千多年。相传她自出生至满月，不啼不哭，默默无闻。她从小习水性，
识潮音，还会看星象；长大后“窥井得符”，能“化木附舟 ”，一次又一次救助海难。
她曾经高举火把，把自家的屋舍，燃成熊熊火焰，给迷失的商船导航；她矢志不嫁，把
救难扶困，当作终极的目标。公元987年九月初九，她在湄洲湾口救助遇难的船只时不幸
捐躯，年仅28岁。她死后，仍魂系海天，每每风高浪急，樯桅摧折之际，她便会化成红
衣女子，伫立云头，指引商旅舟楫，逢凶化吉。千百年来，人们为了缅怀这位勇敢善良 |
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c***s
发帖数: 70028 | 29 谢霆锋入主香港上市公司汉传媒
据香港媒体报道，既是艺人也是企业家的谢霆锋，近年一直盛传他拟将旗下制作公司上市，直至近日他终于摇身一变成为上市公司老板。据港交所资料，谢霆锋在上周斥资1.2亿元港币（约9500万元人民币）入股汉传媒，以23.42%持股量成为最大股东。市场预计他将透过上市公司大展拳脚发展电影业务。
汉传媒主要从事娱乐及媒体业务，包括电影、电视节目、音乐制作，以及艺人模特儿管理，并持有无铫网络电视5%权益，另外还涉足证券投资，停牌前市值为5.68亿港币（约4.5亿元人民币）。汉传媒近期正积极重组业务架构，公司刚在上周三(22日)将负责艺人及模特儿管理的子公司“潮人馆”及“潮音乐”出售予澳涤娱乐(国际)有限公司，作价为75万港币（约60万元人民币）。该股目前正处停牌，停牌前报0.38元港币。
折让7.9%入股持股量超23%
据港交所股权变动资料显示，谢霆锋则在同一日于场外以每股0.35元港币买入3.5亿港币（约2.7亿元人民币）股汉传媒，每股作价较停牌前折让7.9%，总代价为1.225亿元港币（约9600万元人民币），持股量23.42%成为最大股东。
汉传媒的主席为马浩文，据年... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 30 1月13日，“烎·2018潮音发布夜”邀请李宇春、莫文蔚、窦靖童、华晨宇等歌手与艺术家，共同打造2018开年音乐大秀，探索未来潮流趋势。王菲与窦唯的女儿窦靖童，当晚的演出可谓技惊四座，她能够成为年轻人喜爱的歌手，不但靠父母的名气，还有她自己对音乐的悟性。
窦靖童完成演出之后，网上一片好评！无论是专业乐评人还是她的粉丝，都给予了极高的评价。她虽然年轻，但已经有足够的能力压场。
欣赏完窦靖童的演出，大家印象最深刻的，就是她的耳反出现事故的那一大段时间里，她依旧淡定自若以超高水准演唱完歌曲，这已经是一个非常成熟的歌手了。
人们对窦靖童更多的评价是“惊艳”，仿佛看到了王菲与窦唯的融合。
当晚，窦靖童在社交网发了这样一张图，看不到脸，有网友根据发型猜测，是她的妈妈王菲到现场支持，还感慨王菲的胸怎么平成这样……
但事实是否如此呢？很快，窦靖童的粉丝揭开了真相……令人哭笑不得的真相。
图片中人，其实是他……一个男人。他是窦靖童乐队的键盘手，王文颖，江湖人称贝贝。1987年出生，16岁到北京后玩地下乐队，如今已是中国最优秀的键盘手之一。
贝贝与窦靖童关系亲密，两人在音乐上合作无间！贝贝跟《我是歌手》等... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 31 放狗搜了一个来：
http://www.hawh.cn/html/20090205/106911.html
少林僧兵抗倭事迹考
[作者：程大力/何伟琪] [2009-02-05]
少林武术如果和其它许多武术流派一样，如果一直仅是在下层民间流传，很可能长
时期会默默无闻，不会留下什么文字记载，而绝对不会有后来那样的声名，也绝对不会
“寺以武显”、“武以寺名”。但“执干戈以卫社稷”是士人的最高责任，“修、齐、
治、平”是士人的最高理想，和尚也好，武术也好，一旦同样进入了这个层面，自当刮
目相看，另当别论。明清之际的大儒顾炎武在评价僧兵抗倭时，所说的“嗟乎！能执干
戈以捍疆场，则不得以其髡徒而外之矣”这句话，便正好说明了这一点。
倭寇入侵之初，中国军队连战连败，少林僧兵出马，首次战胜倭寇，使我军民重新
振作，所以时人郑若曾便说：“其安中国之神气，功岂小哉？”①少林僧兵在明代的征
战活动，特别是参加抗倭战争，屡建殊勋，为少林寺、少林僧兵、少林武术赢得了巨大
的名声。这是少林武术史一个重要的转折点，是少林武术真正发展和显扬的重要契机。
一、明代僧兵抗倭事实
嘉靖时，明王朝海防松弛，沿海卫... 阅读全帖 |
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f********8
发帖数: 1417 | 32 环球网3月26日消息，2008年谢长廷败选后，“不要再当台湾人”的金美龄，对媒体说
以后到台湾的身份将会是“观光客”。不过，25日拿着日本护照现身台湾的她，却推倒
“昨天的我”，称已忘了当年说过什么，她到台湾“不是观光客，因为台湾是她的故乡
”。
据香港中评社报道，民进党输掉08年“总统”选举，金美龄回日本时曾说：“不要
再当台湾人了，以后再回台也是以观光客的身份”。但改成日本籍的金美龄，25日现身
台北时则教训记者说，就算“国籍”只有一个，但心里爱的、认同的可以有很多个，“
你连这个都搞不清楚，我觉得你应该好好学习”。
金美龄久居日本，却在日本强震后回到台湾，金美龄说“纯粹是机位考量”。她又
称，08年她在机场讲的话，已记不清楚，观光客是客人，“我不是，这里是我的故乡”。
当时，正式“做回”日本人的台湾“绿朝”“国策顾问”金美龄，特地在日本右翼
杂志撰文对日本政府让她再做日本人表达“感谢”。她发表文章中说，她11岁前是日本
人，这次她再当日本人，“没有半点犹豫”。她声称，因为台湾人在“立委”选举中让
民进党大败，又让马英九大胜当上“总统”，使她对台湾人感到绝望，所以“决定再不
当台湾... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 33 ZT
梁时，天监五年，冬天大旱。志公大师令讲《胜鬘经》求雨。法云法师讲经完毕，
天下起大雪来。志公令在盆水上加刀，雨水大降。《高僧传初集》
唐中宗，迎请僧伽大士进皇宫内供养。一天，中宗说：“京畿（音机。首都长安附
近）几个月没有下雨，愿大师慈悲解我忧虑。”僧伽大师将瓶中水洒向空中，天上甘雨
大降。《高僧传三集》
宋朝元符二年，天旱。袁州（今江西宜春）长官王古，在木平山舍利塔祈祷求雨。
看见岩中放光，菩萨身披金色璎珞。又到仰山塔，看见泗州大士，维摩诘、罗汉，分列
左右。不多会儿，天下起大雨来，湿泥沾脚。《佛祖统纪》
宋时，淳祐年间，连年苦旱。浙帅颜颐仲，拜祷潮音洞，见观音大士现欢喜状，甘
雨立下。 《普陀志》
宋朝咸平元年，张去华任杭州太守。天大旱，遍求无应。便迎请观音大士，在梵天
寺拜求。大雨随之而下，四境湿泥沾脚。《天竺志》
明朝景泰六年，两浙（江浙一带）苦旱。镇守的孙公，斋戒、沐浴、赤脚，去拜谒
上天竺寺，迎菩萨像求雨。当天，云起，连续下雨三天，枯槁复苏。《天竺志》
清朝嘉庆二十四年，大旱，僵尸遍野，遍祷无灵。于是命令别驾、县令等，素服徒
步到天竺寺，迎请观音大士，僧人惠淋等诵经。... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 34 北京10月22日电 北京大学中国画法研究院21日上午召开“学习‘习近平总书记在文
艺工作座谈会上的讲话’研讨会”，北京大学教授及兼职教授与会并踊跃发言，研究院
院长范曾教授主持会议。
与会教授指出，习总书记在文艺工作座谈会上的讲话振聋发聩，指出了文艺工作者
的历史担当和时代责任，并从文艺的本体内容和文艺的创作主体，即文艺是什么、什么
是文艺人作了全面阐述；对“真”、“善”、“美”与社会主义核心价值观的关系作了
精辟论述，指出文艺家的创作要实现社会效益和经济效益的高度统一。大家一致认为，
总书记的讲话既高屋建瓴，又切中文艺规律，要言不繁、气宇轩昂。总书记在充分肯定
以往成绩的同时，又敏锐指出了文艺界现存的诸多问题，对文艺家提出了明确的要求。
教授们普遍认为，在此之前的中国文艺界乱象丛生，已到了亟须整顿的时候。我们
的国家正处在经济社会转型发展的关键时刻，应该用新的面貌和状态拥抱文艺大发展大
繁荣的早日到来。
范曾指出，习总书记的重要讲话为文艺工作指明了方向。新时代的文艺，要吸纳中
国和世界的优秀经典；新时代的文艺家，既要有上迫云天的鸿鹄之志，更要有脚踏实地
的创造精神，爱人民要爱得深切、... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 35 问：“北大教授范曾等贺「文艺座谈会讲话」的诗作水平如何？ ”
答问者：知乎-胡离经
反诗，反诗，今上被蒙蔽了。这九首七律，名为歌功颂德，实为各种嘲讽，暗藏恶意。
各种详情，且容小女子一一道来。
范曾诗（皇图八万沐初阳，耸嶽奔川隱佛香。早觉神州辞厄运，欣迎大塊著文章。龙吟
昊宇当非昨，凤择高枝胜往常。妙笔丹青轮斫手，挥鞭电掣向康莊。）此诗前两句看起
来只是在歌颂，但是却有明显的违和感。因为耸岳奔川是气势宏大的意象，与佛香的温
馨意境不符，这奠定了本诗不伦不类明褒暗贬的基调。颔联中，大块明指自然，实则指
某个人的体型（连身材都黑还有人性吗），而且这次活动明显是鼓励文艺工作者而不是
其本人，大块并不亲手著作文章，因此这么一来“大块著文章”句还暗讽他不通文墨。
颈联龙字指的是谁大家都知道，当然也是这个人了，表面上看是歌颂他威风八面不比昨
日，但是接下来“凤栖高枝”一句却显得存心不善。因为这个词语一般指跳槽，更可能
指众多学子其中多是理工科学子升学后到国外从此不回，人才流失这种现象（显然出发
点是在黑那个人的所在学校，这位北大教授为了黑人连其所在的隔壁学校也黑上了，实
在是丧心病狂）。尾联就更露... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 36 10月21日，北京大学中国画法研究院召开“学习‘习近平总书记在文艺座谈会上的讲话
’研讨会”，该会由书画家范曾主持。此会原无可谈之处，然而范曾在研讨会上率众教
授献诗的举动，却意外的点燃了舆论的激烈战火。
坊间有评论称，范曾等人之举毫无文人气节，充满奴颜媚骨，是“郭沫若还魂”。诸诗
满是“皇图”、“圣意”、“尧天”、“帝庙”、“天骄”、“盛世”、“皇则”、“
中兴”、“明主”字眼，使人仿佛穿越时空，看到草民叩谢皇恩以及郭沫若当年歌颂斯
大林、毛泽东等人的画面。亦有人翻出沈从文揭露范曾在文革期间为自保而整人的绝交
旧文，以及范曾在“六四”后先出走法国又认错回国的经历，对范曾进行冷嘲热讽。
对这些评论，国内《环球时报》最近刊文《围攻范曾，这样“道德审判”道德吗？》回
应，认为对范曾的嘲讽不够道德。《环球时报》认为，从道德上讲范曾的行为或可被一
些人定性为投机和谄媚，殊不知范曾已然功成名就，网民认为的可投之机，对范曾来讲
早已没有吸引力，何况范曾善诗，以诗抒情本是寻常中事，却被“逢官必反”者拉去作
抒发政治情绪的掩护，实乃中华社会之大不幸！
范曾早年披着天才的光环：4岁能诵《岳阳楼记》、能作... 阅读全帖 |
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b****g
发帖数: 331 | 37 非常感谢楼主的组织, 虽为首次却极成功. 可见具有组织才能和强烈的责任心.
来的妹子们真的都是百变歌后, 唱谁象谁, 且巧笑倩兮, 美目盼兮.
我们WSN歌手也非等闲之辈, 抖擞精神, 踞狮子座, 发海潮音. 我每嚎一嗓子, 都不禁
想起宋丹丹的话"大哥你这一嗓子也太突严(然)了, 人家唱歌是为了要钱, 你这是为了
要命啊!".
无论是在歌厅还是在JURASSIC, 我都没有想到气氛会这样活跃热烈, 就连一向不苟言笑
, 蚊子彬彬的我, 都不断发出粗犷的笑声, 美中不足的是声音有些沙哑(在歌厅自嚎嚎
的). |
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a**r
发帖数: 5444 | 38 【 以下文字转载自 astrology 讨论区 】
发信人: anir (black swan), 信区: astrology
标 题: （水瓶月活动）夜星
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 21 13:35:07 2011, 美东)
（很少写古体诗，勉强凑几句，见笑啦～）
夜星
冬来白夜长，
酒尽故人行。
万木雪中隐，
千山月下清。
弄箫潮音起，
漫舞乱群星。
何时得一醉，
不问冲与盈。 |
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X*M
发帖数: 789 | 39 来自主题: MartialArts版 - 练大成拳 梵音海潮音，胜彼世间音，呵呵。 |
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a**r
发帖数: 5444 | 40 （很少写古体诗，勉强凑几句，见笑啦～）
夜星
冬来白夜长，
酒尽故人行。
万木雪中隐，
千山月下清。
弄箫潮音起，
漫舞乱群星。
何时得一醉，
不问冲与盈。 |
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n****b
发帖数: 744 | 41 我开了个头，也结个尾。统一一下思想，分清主次。
梁启超家族纵横百年：国家民族命运的投影
1873年，梁启超出生于广东新会茶坑村。在《三十自述》里，他交代了自己出生的时代
背景：“太平天国亡于金陵后十年，清大学士曾国藩卒后一年，普法战争后三年，而意
大利建国罗马之岁也。”
清末民初，帝国的衰亡，极权的崩溃，从政治到社会，从生活到心态，从思想到学术，
都显现出一种半新半旧、亦新亦旧又互渗互动的状态。梁启超半个世纪中的所有追求与
惶惑，困境与出路，误解和洞见，皆因时代而起。正如萧公权先生在《中国政治思想史
》中的概述：
“综其一生，悉于国耻世变中度过，蒿目忧心，不能自已。故自少壮以迄于病死，始终
以救国新民之责自任。享年虽仅五十有七，而其生活则云变波折，与清末民初之时局相
响应。”
梁启超以“善变”闻名于世。从戊戌年的变法开始，到庚子勤王，再到创办《新民丛报
》，宣传“新民”思想，为开启民智鼓与呼。辛亥革命后，他回国参与政治，两次讨伐
复辟，再造共和。他继承了晚清思想中儒家经世致用的传统，并将这一传统转变成新的
人格和社会理想，在不断的“变”里，其宗旨和目的始终不变，“其方法虽变，然其所
以... 阅读全帖 |
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发帖数: 808 | 42 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 43 那就没法解释战场上和其他场合的见义勇为了。以前听老山英雄报告，印象最深的就是
这点，说战场上最见人的本质，一点都没法作伪，瞬间的本能行动，完全不通过理智。
另外还有一种不具有利他性的无私，是像酒神节上疯狂的女人涌身车轮之下自杀、观音
诞辰时疯狂的信徒在普陀山潮音洞前跳海自杀那样，完全摒弃自我这具肉体，融入自然
或者其他更高更广的天地。可能无私的说法不确切，可能叫无我更准确。人有时很攫紧
自我，有时很let go of self。
当然都是一家之言，每个人的看法和解释方法都会不同，随便聊。 |
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wh
发帖数: 141625 | 44 我觉得不一定是高尚哎，反正活着也无聊，就去赌一把命。或者就没想那么多，头脑一
热就上了。我以前很着迷牺牲这个主题，看了好多书想研究其心理。越看越觉得不少牺
牲不是真的为了革命大义，有时就是一种本性驱使。古希腊酒神节很多人投身酒神车轮
之下自杀，每年观音生日很多人跳普陀潮音洞自杀，还有其他种种集体自杀或者集体放
纵/狂欢等等的活动。尼采说的酒神精神大致就是指这种东西，人有时候不是那么紧紧
抓住自己的生命，有时会很想打破一己的局限，想和别人、和天地融在一起，豁出去一
把，极端化了就会放弃生命。当然这只是一种解释方式，是从心理上去解释。其他也有
种种可能。牺牲也有高尚的。张无忌在这里给我感觉是作为其中一员感叹生死，不是把
自己置身事外隔岸观火地感叹，那就会假而虚。哎呀researcher我一直在跟人说话，这
一段写得可能言不及义，见谅见谅。 |
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t*********1
发帖数: 1443 | 45 顶一下，顺便贴个席慕容的《历史博物馆》——
这也算是我最喜欢的诗之一~~~
－－人的一生，也可以象一座博物馆吗
最起初 只有那一轮山月
和极冷极暗记忆里的洞穴
然后你微笑着向我走来
在清凉的早上 浮云散开
既然我该循路前去迎你
请让我们在水草丰美的地方定居
我会学着在甲骨上卜凶吉
并且把爱与信仰 都烧进
有着水纹云纹的彩陶里
那时侯 所有的故事
都开始在一条芳香的河边
涉江而过 芙蓉千朵
诗也简单 心也简单
二
雁鸟急飞 季节变异
沿着河流我慢慢向南寻去
曾刻过木质观音浑圆的手
也曾细雕着 一座
隋朝石佛微笑的唇
迸飞的碎粹之后 逐渐呈现
那心中最亲爱与最熟悉的轮廓
在巨大阴冷的石窟里
我是谦卑无怨的工匠
生生世世 反复描摹
三
可是 究竟在哪里有了差错
为什么 在千世的轮回里
我总是与盼望的时刻擦肩而过
风沙来前 我为你
曾经那样深深埋下的线索
风沙过后 为什么
总会有些重要得细节被你遗漏
归路难求 且在月明的夜里
含泪为你斟上一杯葡萄美酒
然后再急拔琵琶 催你上马
那时候 曾经水草丰美的世界
早已进入神话 只剩下
枯萎的红柳和白杨 万里黄沙
四
去又往返 仿佛
总有潮音在暗夜里呼唤... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 46 嗯，都是星期天。哈哈，据说观音生日时常有信徒去普陀山潮音洞自杀…… |
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a*********7
发帖数: 30080 | 47 来自主题: LeisureTime版 - 李敖的诗 几乎没怎么读过李敖。对于他，印象最深的自然是他著名的狂言: 五十年来和五百年内
，中国人写白话文的前三名，李敖李敖李敖。他以杂文见称，我也许零星读过一些，也
许没有读过——大概应该读过一些罢？ 还慕名读过他的"小说"法源寺，翻了十几页，
下决心人生苦短男人何苦为难男人？于是也就扔下了。
近日听说原传为朱令译作的《大麦歌》实为李敖译作（略有不同），不经意与人由该译
诗讨论到了李敖的古/近体诗水平。从一开始我就认为：如果《大麦歌》是朱令高中所
作，作为一个高中理科生的习作，无论从哪个角度看堪称优秀； 但如果不计作者年龄
身份，专看作品，那么作为译诗，有不“信”之嫌； 如果撇开翻译中的“信”光看这
首诗本身，倒可以称得上诗词爱好者中的佳作。现在知道了作者是李敖，要从这首诗判
断李敖的诗词水平，那得看这首诗在李敖作品中地位如何，是他的上上之作还是普通作
品，甚至只是年轻时候的劣作 －－ 这将决定李敖的诗词水平相当于普通诗词爱好者
、高水平的诗词爱好者还是顶尖的诗词爱好者。
所以我以为光凭一首诗不好下断语，须多读几首——一时好奇，便四处寻李敖的诗读。
于是一生中的数小时光阴就这么浪费。
网上搜... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 48 是啊我也觉得有种集体疯狂。我最早看尼采的悲剧诞生时，很震惊于他说的古希腊酒神
节时很多女人跑到酒神车轮下自行碾死。在别的文章里也看到过观音生日时很多信女跑
到普陀山潮音洞跳崖而死。这些都是教徒自杀，跟集体杀人或看杀人有点共同的心理，
非理性集体爆发。
isolation |
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s*l
发帖数: 9421 | 49 来自主题: LeisureTime版 - 楹联拾趣 少时读过一本古今楹联拾趣，虽然许多细节不太记得了，但有几个很有意思的对子至今
尚能记得。
曾有一联是这样的：
上联：海水朝朝朝朝朝朝朝落
下联：浮云长长长长长长长消
初看此联，一头雾水，实际上内藏多音字，这样念就好了：
上联：海水朝（发潮音），朝朝朝（潮），朝朝（潮）朝落
下联：浮云长（发涨音），长（常）长（常）长（涨），长（常）长（涨）长（常）消
还有一个对子很悲剧，好像是有一个非常清高的才女，非才子不嫁。她有一绝对，自己
都对不出，凡来提亲者须得对出此联，否则免谈。
她的上联是这样的：冰冷酒，一点水两点水三点水。（古时冰字左边只有一点）
此联使得许多做媒之人望而止步，后来她索性就把它写在门上，结果到老都没有嫁出去。
某一春日，她坐在院中独自伤怀，望着满园盛开的丁香树和门上早已淡去的墨迹，叹道
：丁香花啊丁香花，你百枝头，千枝头，万枝头啊，亦终要落去。没过多久，她便抑郁
而终。其实她自己已经对上了，只不过没有意识到：
上联：冰冷酒，一点水，两点水，三点水
下联：丁香花，百字头，千字头，万字头
从前有个大户请了个老师给儿子教书，这个老师姓何，常喜欢出对子故意难为学生，以
便可以偷闲去游... 阅读全帖 |
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c********t
发帖数: 5226 | 50 来自主题: LeisureTime版 - 楹联拾趣 hehe, hai you dian yi si.
上联：海水朝（发潮音），朝（zhao）朝(zhao)朝（潮），朝(zhao)朝（潮） 朝(zhao
)落
下联：浮云长（发涨音），长（常） 长（常）长（涨），长（常） 长（涨）长（常
） 消 |
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