h**y 发帖数: 1232 | 1 除去身体有恙的日子,我的起居还是比较有规律的。每天早晨起床后,洗浴完毕,虔诚
地焚香,打开电脑播放古琴曲,静静地聆听一刻,再开始早读。每晚亥时泡脚,子时前
洗漱完毕,再静静地聆听一会古琴曲,然后上床休息。
昨晚,听从老前辈的建议,把靠窗的茶几与我的书桌换了下位置。虽然,搬运之事无须
我动手,全由老李和小帅代劳,但我还是颇感疲惫,以致今天早晨比平时晚起了一个小
时。今天早晨起床后,洗浴完毕,虔诚地焚香,立马就开始了早读。
用早餐的时候,小帅落座时愣了一下。我随口问:“需要什么?”小帅笑答:“不是。
我是觉 得,今天早晨静悄悄的,有点不大习惯。”“嗯?”我追问。小帅说:“今天
,您没有按时播放曲子啊。”“从不失时的那是海潮音。”我玩笑地说,但话音没落,
已是满脸发热,直至热到了耳朵根。我本戏言,没想到激起了自己内心的羞惭,连忙
当着他们爷俩的面真诚地忏悔。
海潮来时一向精准,从未失时,佛陀所言也从未失实和失时,所以,在佛经里常常可以
看到用“海潮音”来形容佛的声音。不知因何,想到这里,我的思绪一下子跳跃到了普
陀山,直抵潮音阁。
到普陀山旅游和朝拜的人,大多会去潮音阁,听听海水拍打岩石的声... 阅读全帖 |
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n**********a 发帖数: 438 | 2 妙音觀世音,梵音海潮音,勝彼世間音,是故須常念。念念勿生疑,觀世音淨
聖,於苦惱死厄,能為作依怙。具一切功德,慈眼視眾生,福聚海無量,是故應頂禮。
《觀世音菩薩普門品》
敬錄自 希阿榮博堪布的微博
http://weibo.com/xirarongbo |
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b*****t 发帖数: 9671 | 3 派出所巡逻员将百辆车胎放气 称为防盗非恶作剧
来源:四川在线-华西都市报 2011年04月06日08:18我来说两句 (2) 复制链接打印大
中小大中小大中小 成都武侯区机投派出所所长承认,此举实属无奈,但效果明显
车胎被放气后,车身上都会留下“温馨提示”,还有两个“免费加气”的手机号“
放气行动”效果明显,车辆被盗案件再没发生,治安也好多了
华西都市报记者摄影报道
3月29日上午7点过,成都武侯区机投镇潮音社区内,张爽(化名)站在自己的面包
车前,满脸怒色。前一天才刚刚加满气的车胎,又瘪了。
他知道这并不是车胎的问题,而是有人故意放的气,因为这已经是连续第3次出现
这种情况了。
他随手扯下一张贴在车上的“温馨提示”,按照上面留下的电话号码拨了过去。40
分钟后,两名男子骑着电瓶车过来,免费给面包车加完气后,又匆匆离去。
这样的事,并不只发生在张爽一人身上。
3月29日凌晨,机投镇上100多辆汽车的车胎,都被人放了气。
华西都市报记者调查得知,放气的是机投派出所治保会巡逻队队员。而机投派出所
所长张小川也承认,放气确实是派出所采取的“无奈”之举。
故事
连续3天车胎被放气还有专人免费... 阅读全帖 |
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i***s 发帖数: 39120 | 4 成都武侯区机投派出所所长承认,此举实属无奈,但效果明显。
车胎被放气后,车身上都会留下“温馨提示”,还有两个“免费加气”的手机号“放气行动”效果明显,车辆被盗案件再没发生,治安也好多了
3月29日上午7点过,成都武侯区机投镇潮音社区内,张爽(化名)站在自己的面包车前,满脸怒色。前一天才刚刚加满气的车胎,又瘪了。
他知道这并不是车胎的问题,而是有人故意放的气,因为这已经是连续第3次出现这种情况了。
他随手扯下一张贴在车上的“温馨提示”,按照上面留下的电话号码拨了过去。40分钟后,两名男子骑着电瓶车过来,免费给面包车加完气后,又匆匆离去。
这样的事,并不只发生在张爽一人身上。
3月29日凌晨,机投镇上100多辆汽车的车胎,都被人放了气。
华西都市报记者调查得知,放气的是机投派出所治保会巡逻队队员。而机投派出所所长张小川也承认,放气确实是派出所采取的“无奈”之举。
A故事
连续3天车胎被放气还有专人免费加气
张爽停车的地方属于机投镇潮音社区,这里有一条10多米宽的道路,两侧多是4层左右的居民楼。附近居民习惯将车停在自家楼下。到晚上10点,附近几条街的街沿都停满了车。
3月29日上午7点,张爽... 阅读全帖 |
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x*****3 发帖数: 89 | 5 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统,所以跟着西游记走是没错的,能让
你游历一个完整的文明系统.....
第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩
(1) 不懂装不了懂 (2) 内与外的关系 (3) 苦海翻腾 (4) 苦不知苦
(1)不懂装不了懂
关于善待、关于敬意、还有真正的团队协作精神,是红孩儿不懂的,所以他就非常疑惑
于,怎么猪八戒这个笨蛋,也会被安排取经了?取经需要的是孙猴子那样的神通广大
嘛。眼见得,那孙猴子的广大神通,也被自己给熏烧得青烟直冒,可见自己的本领才够
强大,要说谁有资格去取经的话,也应该是咱家!
红孩儿不懂的,太多人也一样不懂。都是一样的不懂,只是各有各的原因。红孩儿不懂
呢,是跟他的家庭环境有关系的。你看他们一家子人,七零八落的,夫妻不像夫妻,父
子不像父子,母子也压根儿就天各一方、谁也不牵挂谁。本来么,他们一家三口,个个
都算得上能独当一面的人物、能力都挺大 的。他们凑不满一麻将桌,三个诸葛亮加起
来的结果还不如一个臭皮匠。
要说红孩儿他们一家三口,个个满心向道、个个勤于修行,蛮有修道家庭的架子的。可
是他们家里却没有修道人之间应有的气氛,整个... 阅读全帖 |
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a***n 发帖数: 1993 | 6 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后,中国佛教神日渐衰微,但传承不断,法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法,长者、居士大力扶持,光大
宗门,颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛(1878-1953)为中国近代禅门高僧。他宗说兼通,台贤并弘,精研
《楞严》,禅净双修,归宿“三求”,爱国爱教,弘法度生,为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛,俗姓吴,法名宏悟,号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云,母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感,于清光绪四年(1878)生。幼失怙时,由叔父诗瑛扶
养,五房一嗣,备受慈爱。年稍长,感身世孤零,人生如幻,欲出家,叔父不许。18
93年投考本县秀才,次年中取,名列前茅。1895年秋(十九岁)大病一场,病愈
投福州鼓山涌泉寺,礼莆田梅峰寺增西上人为师,剃度出家。次年,到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒,后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师,充当钣头菜头,茹苦含辛,清修梵行。
二十一岁,圆瑛回到常州天宁寺,依治开老和尚参究禅宗心法,四年中获益良多,
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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B***o 发帖数: 133 | 7 四大菩萨
(无限的慈悲—观世音菩萨)
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿七日于香港九龙政府文化中心
一、慈悲的意义
二、慈悲的类别
三、慈悲的重要
四、慈悲的代表—观音菩萨的圣号
四、慈悲的代表—观音菩萨的性别
四、慈悲的代表—观音菩萨的本迹
四、慈悲的代表—观音菩萨的道场
四、慈悲的代表—观音菩萨的圣像
四、慈悲的代表—称念观音的功德
无限的慈悲—观世音菩萨
各位,勤求无上智慧,是上求佛道,实践无边愿行,是下化众生。但当我们开始上求下
化时,首先必须具备无限度的慈悲,然后始可展开弘法工作,建立利生事业,以完成佛
子应尽的责任与义务,达到学佛、成佛之目的。因此,今晚要与各位讨论的题目,是‘
无限的慈悲’。可分慈悲的意义,慈悲的类别,慈悲的需要,以及慈悲的代表四点来说
明。
一、慈悲的意义
何谓慈悲?慈悲,是佛教的专有名词,亦是佛教的基本精神。佛教的大乘教义及利他的
行为,皆本自慈悲。而慈悲又本自人性的平等。所谓:‘心佛众生,三无差别。’凡有
生命的动物,无论贫富贵贱,无论冤与亲,人与畜,皆有佛性,都有成佛的可能。因此
,诸佛菩萨,从一切众生,佛性平等,无二无别的观念中,自然对一切众生流露... 阅读全帖 |
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B***o 发帖数: 133 | 8 ★宋朝有位京都官员外郎(官名),姓吕单名叫宏,其妻吴氏,夫妇二人各自吃斋守戒
,分别清静修行,都能通晓明悟佛的道理,惟吴氏虔诚事奉观音颇有灵感,每每于净室
中放著瓶子罐子几十个,以净水(或凉开水)注满,手持扬枝诵念大悲咒,往往见到观
音放光进入瓶罐之中,生病或有疾苦的人,喝了她的净水多数痊愈。尤甚这种咒水,积
年累月而不变坏,天气寒冷而又不结冻,当世称他为观音院君,还有二个丫头,也修行
净业,其中一个奉持戒律很严励勤苦,或者竟月不吃饭,但是每日只饮吴氏所念观音咒
的净水一盏(即一大杯),不久的时间,她忽然看见阿弥陀佛和观音菩萨现在目前,三
年之后,她就往生西方极乐国土了。(龙舒净土文)
★宋朝有个妇人郑氏,是浙江省钱塘地方的人,每日课诵观音经,念佛不辍,后来在病
中,预知时至,要洗澡更衣,洗毕向西方而坐。问家里人说:‘你们听到敲打磬的声音
没有?西方极乐国的净土诸位圣人都已到来。’不久之间;合掌欢喜的又说:‘阿弥陀
佛菩萨也来了,观音手拿著金台,如来接引我登座。’于是她忽然的坐著而殁了。(往
生集)
★宋朝江西的吉安县班氏的女儿,每日诵念观音普门品和弥陀经金刚经,念佛求度,往
生极乐国... 阅读全帖 |
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H**********I 发帖数: 1379 | 9 千夜的拳头和赵君弘的指尖只差了数厘米,可是谁都无法寸进,就这样隔空对峙。
在拳指之间,浮着一个小小光团。仔细看去薄雾般的绯色光团中其实是无数次细小
的原力爆炸,还有不知多少银线在浮浮沉沉。千夜和赵君弘就如两尊雕像般,再也动弹
不得。
演武场上已是人声鼎沸,不知道有多少人在惊呼赞叹议论。就连看台上那些大人物
们也面露惊叹诧异之色,纷纷交头接耳。
昨天千夜和宋子宁外放的原力宛若实质般对撞,已经引起卫国公和那几位侯、伯注
意,今天场上的可是清清楚楚、货真价实的原力显形!虽然这两人,一个七级,一个五
级,能看到的只有最原始的原力形态,还凝聚不出天赋姿态。
演武场上渐渐安静,任何一种方式的原力比拼都最是凶险,双方都没有丝毫退让余
地。这是原力总量、属性、功诀乃至控制力和心性意志的全方位比拼,毫无虚假。而且
两人不到战将就贸贸然把原力外放凝成实形,又给对决结果增加了凶险无比的变数。
卫国公道:“老温,一会去照看一下,别让两个孩子出什么事。我不可想被赵魏煌
那家伙打上门来。”
“老奴晓得。”说罢,温总管从高台上跃出,飞到场中,在半空悬停。
千夜... 阅读全帖 |
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l*******g 发帖数: 286 | 10 请GoLost同学指正下面对佛法所说的“空”的观点。
佛教只想强调的是:万物(或凡物)无「实体」(Reality),仅仅都只是一种因缘和
合而成的假存在而已。所以只是一种 Sunya 的存在。这个梵文 Sunya,中译「空」,
译得不好,容易使人误会。难怪最近有一位八十四岁的台湾佛教徒余绍坡先生大胆地提
出异议说:「……常发现凡讲『空』字,就容易出毛病。『空』字在直觉意识中,很容
易认为『空无,断灭』。用之则自误误他,不用则太太平平。」(见氏着「佛法义理中
不应沿用『空』字」,台湾佛教《海潮音月刊》,一九八五年四月)。这是笔者研究佛
教四十年来,第一次看到有中国佛教徒如此勇敢地向佛教﹁空﹂观开刀的文章。本文后
半段中还要引用他的反「空」文章。
关于万物(诸法)因缘生的教义,我们不得不引用佛经:「诸法亦如是,因缘合乃成,
因缘离散即灭」(《增壹阿含经》第二「七邪聚品」)。对于「空」,佛经则说:「从
缘生势,无有是处。从缘生者,则是无我,则是空也。从缘生者,则是无来无去,从缘
生者,则非真实。」(《自在王菩萨经》卷上)经中之无我的「我」,乃指物的本体,
亦即婆罗门教所讲的「梵我一如」的那个... 阅读全帖 |
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B***o 发帖数: 133 | 11 怎样知道有观音菩萨
怎样知道有观音菩萨
慈航法师 著
怎样知道有观音菩萨
一、有无的判断
宇宙万有,森罗万象,世出世间一切法,千差万别,形形色色,我们要用甚么方法
去判断这法是有,那法是没有呢?据古来大德告诉我们,判断法的有无,要用五种方法
,佛经上叫做五量:一是现量,二是比量,三是圣教量,四是譬喻量,五是神通量。现
在分别说明如下──
甚么叫做现量?「量」是度量,例如:轻重要用秤量,长短要用尺量,好歹要用心
量,才能得到一个正确的认识。「现」有三种:一是现在,简别不是过去和未来;二是
现有,简别不是此刻未有的人物;三是现露,简别不是现在虽有,而隐藏在里面看不见
的东西。要具足现在、现有,和现露这三个条件,而不用意识思索能够直觉亲证到这境
界,才可以叫做真现量。在佛学上说:眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候
,那是直觉,以及定中缘境,正智契真如,第八识所缘的境界这都叫做现量。
甚么叫做比量?「比」是比较,真正的比量,要有宗旨、因由,和事例。这宗因喻
,叫做三支比量。例如:远见烟就知道彼处有火,看见有生的人物,就知道将来一定会
破坏,听到隔壁有说话的音声,就知道里面有人,这都是用... 阅读全帖 |
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i******s 发帖数: 566 | 12 问:是否一切鬼神皆有五通。若然因何不能自度或度他,而要法师(超度)呢?(莫我
虚)
答:神鬼通力,有几种并不一定,且尚有大小之别。要知度之一事,更有超升与出世之
不同,然此二者,俱非五通之力所能作到,仍以业力为之主体,恶业堕三途,有漏善生
人天,若论出世,只有佛法,故必赖法师。纵世间六道升沈,在即堕之后,善种未起现
行之前,如堕深渊,必赖船筏,乃可出之,佛法者实筏也,其法有转业之力,故现苦亦
须赖之解脱也。
问:目莲救母是借著诸大菩萨的心力吗?为什么心会有力?从什么地方发出?怎样发出
,车船能如意行动是有外力推动,心真的有自动吗?目莲母是因业障消除后(业障较轻
后)得救吗?众生可以带业往生,但业带在众生的意识中抑是带在什么上面?为什么持
咒念佛可以消业?如何消去?(莫我虚)
答:此问分五段,需分答之,(一)凡是动物就有心,(这心不是指的心脏,乃是说的
灵觉)有心就起念,起念便有身口意三处之造作,造作之事,有大小强弱久暂种种不同
,此种种不同,便是心力之表现程度。儒家亦说心力,曾云“心不在焉,视而不见,听
而不闻,食而不知其味”,试思见听辨味,极微之事,尚是心之作用,何况其大者。(
二)... 阅读全帖 |
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a***s 发帖数: 12296 | 13 如果司机早打120,3岁女童或许还有救……
肇事司机酒驾撞死女童逃逸事后磕头道歉
2月24日凌晨,44岁的牟女士眼睁睁地看着3岁半的女儿被小车撞飞,直至失去呼吸……
事发于成都市武侯区潮音路,牟女士母女俩当时正沿着马路中央花台前行,一辆别克轿车迎面驶来,酒驾司机先撞上花台,再将两人撞倒。随即,酒驾司机弃车而逃。3岁半的女儿被撞出1米远,因颅内出血过多死亡。
当日早晨8时,肇事司机尹某在警方的传唤下归案。晚9点,在警方12个小时的侦查后,司机对肇事逃逸供认不讳。目前,牟女士仍在治疗中,尹某已被刑事拘留。
肇事逃逸将母女撞成一死一伤
事发时,牟女士牵着女儿走在空荡的街上,见天色已晚,“又是亮红灯”,便走上马路,打算从中央隔离花台跨到街对面,女儿贴着她右侧,挨着花台边走着。
数小时前,尹某在1公里外和朋友聚会,喝了两场酒,“觉着头脑还清醒”,便开车回家。
1时许,尹某所驾驶的一辆灰色别克凯越 轿车从武青东二路右转拐进潮音路。母女俩正沿着中央花台走了十米左右,突然听到“哐”一声,尹某的别克车先撞上中央花台,迅即朝她们迎面“冲了过来”。被撞倒地后,牟女士才看到,女儿倒在自己前方1米远,“没有一声... 阅读全帖 |
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b***b 发帖数: 13249 | 14 http://www.youtube.com/watch?v=paJk6RTMoAs&feature=player_profi
乘风乘月乘车去
Jan. 2008.
乘风乘月乘车去,昙花流水云是你
曾在傍晚里,去到你那里
拍呀拍我的饿肚皮
乘风乘月乘忧去 火花星光雾是你
昨天你那去 明天再不去
留啊留不住在这里
他们说我不应该 一次才点七个菜
他们不明白 若非遇见你
我哪来如此许多-哎-
他们说我不应该 说你的菜变苦变坏
他们不明白 若非遇见你
我的儒雅只是空白
乘风乘月乘车去 昙花流水云是你
曾在深夜里 化作梦潮音
拍呀拍我的小费
乘风乘月乘忧去 火花星光雾是你
昨天去你那 明天不再去
留啊留不住在这里
他们说我不应该 一次才点七个菜
他们不明白 若非遇见你
我哪来如此许多-哎-
他们说我不应该 说你的菜变苦变坏
他们不明白 若非遇见你
我的儒雅只是空白
乘风乘月乘车去 越远越清晰的你
总在人群里 化作梦潮音
是呀是我的小费
乘风乘月乘忧去 越来越不想见的你
昨天太可惜 明天不再去
停呀停在记忆里 |
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n**********r 发帖数: 2311 | 15 大家欣赏老板娘的巴蜀人家之歌
乘风乘月乘车去
Jan. 2008.
乘风乘月乘车去,昙花流水云是你
曾在傍晚里,去到你那里
拍呀拍我的饿肚皮
乘风乘月乘忧去 火花星光雾是你
昨天你那去 明天再不去
留啊留不住在这里
他们说我不应该 一次才点七个菜
他们不明白 若非遇见你
我哪来如此许多-哎-
他们说我不应该 说你的菜变苦变坏
他们不明白 若非遇见你
我的儒雅只是空白
乘风乘月乘车去 昙花流水云是你
曾在深夜里 化作梦潮音
拍呀拍我的小费
乘风乘月乘忧去 火花星光雾是你
昨天去你那 明天不再去
留啊留不住在这里
他们说我不应该 一次才点七个菜
他们不明白 若非遇见你
我哪来如此许多-哎-
他们说我不应该 说你的菜变苦变坏
他们不明白 若非遇见你
我的儒雅只是空白
乘风乘月乘车去 越远越清晰的你
总在人群里 化作梦潮音
是呀是我的小费
乘风乘月乘忧去 越来越不想见的你
昨天太可惜 明天不再去
停呀停在记忆里 |
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n********n 发帖数: 8336 | 16 佛教最基本及最重要的教义是讲「空」(sunya),并由此派生出许多佛教的重要教义
。佛教所讲的空,绝非如基督教旧约圣经《传道书》所讲的空(传一 2),亦非如一般
人所讲的「没有了」那种「无所有」的空(emptiness)。我们若能彻底了解佛教的「
空」,便可说是已摸到了佛教教义的核心,对于我们向泰半信佛教的中国人传道时,会
有很大帮助的。
对抗婆罗门教的世界观
我们要先从释迦牟尼时代的婆罗门教信仰(BrahmaiSm)说起。婆罗门教相信梵天神(
Brahma)创造世界万物,并进入人的身体,而人成了梵天神的一部分,「梵即我,我即
梵」。人若能苦修并不停念梵语 OM 咒文,最后,人的「自我」(Atman)或人的灵魂
(Manas)便能与梵天神合而为一而得解脱,此称「梵我一如」,这有点像中国人所讲
的「天人合一」说。
婆罗门教信多神多鬼多灵,是一个极为复杂的多神教。他们信天神(Dyaus)、太阳神
(Surya)、雷神(Indra)、火神(Agni)、酒神(Soma)……,以及许多山川草木及
无数动物等为神。古代印度人拜神时能随心所悦,选择自己所喜欢拜的神。在「宗教学
」上称为「交换神教」(... 阅读全帖 |
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x*****3 发帖数: 89 | 17 第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪
(1) 文艺青年黑熊精 (2) 也是一种阴阳反背啊 (3) 不止观音院有小人 (4)
孙行者和黑熊精 (5) 佛法神通的秘密 (6) 佛祖的衣 悟空的心
(1)文艺青年黑熊精
孙行者在观音禅院煽风助火的时候,却完全忽略了伸向袈裟的第三只手。黑风山黑风洞
的黑熊跑到院子里大喊大叫的,他都没注意到。本来么,行者悟空是一只灵猴的,可是
这黑熊来到他眼皮底下,行者居然毫无知觉。行者要保护的袈裟,就在他眼皮底下被这
黑伙计给取走了,他还不知道。这么失水准、失面皮的事情发生了,悟空是怎么了?
这就叫修行有漏,悟得一件事情,尽心尽力的同时,更高的要求就接踵而至,片刻耽误
不得,修行路上就是这样的。悟空没有人体、不能按照佛门的要求打禅入静,他以前修
炼内丹的方法手段都是道家的、刚猛迅疾、跟佛门的不同。悟空缺乏定力是个短板,总
是一心入静的时候、另外一心便起、此伏彼起。从外在的表现来看,那就是解决一个麻
烦,另一个麻烦的引子同时就埋在那里了。看上去好像总是麻烦不断,其实是一步一步
的不歇脚的往上走。
黑熊妖怪的宅邸很有趣,他家明明是一个山洞,叫做黑风山黑... 阅读全帖 |
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H**********I 发帖数: 1379 | 18 131连的驻地显得格外空旷,可以容纳二百名战士的营房现在只剩下十几个人,为阵亡
同袍哀伤的气氛沉甸甸地压在每个战士心头。
千夜没有否认少尉从远征军那里听到的131连战况,也默许了他用这个说法去安抚
战士。他们和千夜不同,无论131连是否还存在,这些战士今后还是要回到十七军团中
去的。对错是非,不是他们应该关心的。
做出这个决定时,千夜突然有种似曾经历的感觉,随后就想起,很久以前在红蝎一
次清剿叛军的任务结束后,当时的队长就是下了这么个结论。但是不知道为什么,这次
千夜有点不敢再去触碰红蝎的往事,一想到这里,他就匆匆转换思绪,决定闭关修炼。
或许是在土城堡之战中吸了太多鲜血,这两天虽然金紫两道血气一直在吞噬转化,
但千夜体内的外来血气始终没有完全平复。而蜷缩在心脏中的普通血气从七道增加到九
道后,就一直蛰伏不出,沉寂已久。
当千夜开始内视时,意外发现血气又有了新的变化,从心脏中游出竟然不是九道,
而只有一道明显粗大许多的普通血气。
千夜愣了好一会儿,才猜测或许这就是鲜血之力的进阶方式。就像人类无论何种功
法都有一个共同点,九级一阶,九转一轮,九层一... 阅读全帖 |
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z****n 发帖数: 1933 | 19 千夜像是要捡拾什么东西似的,慢慢弯下腰去。实际上,并不仅止于此,若是把他的动
作分解成一秒数格,会发现千夜的身体以一种不规则的频率在轻轻摆动,弯腰的速度也
忽快忽慢。
这是极高明的闪避技艺,只在方寸之间就可摆脱锁定。然而远方的准星始终牢牢钉
在千夜眉心,就象他根本没有移动过。
千夜又缓缓站直身体,觉得掌心有点凉凉的湿意,居然出汗了。无论面对如何强大
的敌人,千夜都有决死的勇气,但是这个帮他击杀了敌人的狙击手,却让他感到深入骨
髓的寒意。
千夜眼角余光扫到满地的黑暗种族尸体,突然明白了那名狙击手为何会出手击杀他
们。
那人想要一个干净的战场,一个只有猫和老鼠的战场。
原初之翼的幻影消散,千夜双瞳再次泛起如深海般的湛蓝。在无处不在的黑暗原力
中,氤氲的紫气醒目如旗帜。
世界褪成灰色的真实视野里,那个狙击手再次现出形迹,就在打出一弹毙三敌的攻
击后,他又变换过一次方位,这次接近到了八百米。
千夜深吸一口气,不再管眉心针刺般的不适感觉,毫不掩饰地取出黑钛湮灭弹,慢
慢压入威力最大的血腥曼陀罗。
远方那团紫气十分罕见,但依然属于黎明原力一侧。只要是修炼黎明原力的生命,
不管是什么形态,黑钛都有特... 阅读全帖 |
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a*******g 发帖数: 867 | 20 普陀山南海观音像开光奇观视频资料(1997年)(北京电视台)
http://www.tudou.com/programs/view/ic3fCfBtGyA/
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普陀山南海观音空中显灵纪实
作者:唐毅雄(台湾)
在我国东南洪波浩渺的大海上,有一座被白浪衬托的“海上仙境”,那就是“万倾风云
浮碧玉,孤插苍溟小白华”的普陀山;衪是我国佛教四大名山之一,与安徽九华山、四
川峨嵋山、山西五台山齐名,位于浙江省舟山本岛东约五公里处,与著名的沈家门渔港
隔海相峙,全岛呈狭长形,总面积约一二?五平方公里,虽多石山,但土地肥沃,林木
茂盛。
普陀山的名称,出自佛教“华严经”等六十八卷,全称为:“补坦洛迦”、“普陀
洛迦”,是梵语的译音,意为“美丽的小白花”,由于中国历代帝王多建都在北方,所
以自元朝以来,惯称此山为“南海普陀”。
普陀山历史悠久,远在四千年前即有人居住了,西汉武帝时,有位梅福道人,来此
居留炼丹,故在唐代以前,这里一直被称为梅岑山,今有梅福庵在焉。但后因中国佛教
在唐时传去日本,当时有很多日本僧人,都到中国来寻师访道,唐宣宗大中年间(公元
八四七~八五九年)天竺... 阅读全帖 |
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d******r 发帖数: 5008 | 21 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: xam (危机四伏中), 信区: PathToTruth
标 题: 一眼全集★现象生灭篇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 23 15:08:14 2010, 美东)
这个不知怎么的文件没间隔了。yahoo mail不行了。全是乱码,我是先转到bbs信箱通过
切换encoding的trick转成显示成中文。在发到这里。
发信人: Paramita (★波罗蜜★), 信区: Wisdom 标 题: 一眼全集★现象生灭篇 发信
站: The unknown SPACE (Fri Jun 16 15:21:34 2000), 转信 发信人: WaiChi (
WaiChi), 信区: Wisdom 标 题: Re: Re: 处处有道的来由及其它 发信站: The
unknown SPACE (Wed Oct 27 02:21:09 1999) >但是这样还是有强说佛法的味道.不是
所有的东东都是有意义的. >这在道德经里是有说明的,白并不是白,黑并不是黑。只
是人把 >它们叫说黑和白,因此而有两极而有两执和两忘... 阅读全帖 |
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d******r 发帖数: 5008 | 22 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
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标 题: 一眼全集★现象生灭篇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 23 15:08:14 2010, 美东)
这个不知怎么的文件没间隔了。yahoo mail不行了。全是乱码,我是先转到bbs信箱通过
切换encoding的trick转成显示成中文。在发到这里。
发信人: Paramita (★波罗蜜★), 信区: Wisdom 标 题: 一眼全集★现象生灭篇 发信
站: The unknown SPACE (Fri Jun 16 15:21:34 2000), 转信 发信人: WaiChi (
WaiChi), 信区: Wisdom 标 题: Re: Re: 处处有道的来由及其它 发信站: The
unknown SPACE (Wed Oct 27 02:21:09 1999) >但是这样还是有强说佛法的味道.不是
所有的东东都是有意义的. >这在道德经里是有说明的,白并不是白,黑并不是黑。只
是人把 >它们叫说黑和白,因此而有两极而有两执和两忘... 阅读全帖 |
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B***o 发帖数: 133 | 23 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
(庚)三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
(辛)初中六。初陈那观声。(至)六迦叶观法。
(壬)今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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B***o 发帖数: 133 | 24 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚,名叫竺法义,住在兴宁中始宁山上,很精细的研究所有的佛经,从他
学习的学生经常有一百多人,当咸安二年的时候,他感觉生起心气病来,病得很久,所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨,忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮,把他的
肠胃都拿了出来,并且洗刮他的五脏六腑,看见有结成一块块肮脏的东西很多,都把他
洗得干干净净了,再放进去,还原缝好,对义说,你的病已经除掉了,当他一觉醒来,
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹,常常说,他的父亲在世时,和
义一起游山玩水,义也常常说这件奇事,听到的人没有一个不肃然起敬的。(太平广记)
★元魏时(即北魏孝文帝亦称元魏)名道泰,住在常山的衡唐精舍,曾经梦见有个人告
诉他说,你的性命将于四十二岁的时候,当寿终正寝,到了那个时候,果然生起很严重
的病来,他自己忧虑必定会死,将他所有的衣食资产多为布施,有位朋友对他说,我听
见供养六十二亿菩萨,和念一声观世音的人,得福恩是一样... 阅读全帖 |
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B***o 发帖数: 133 | 25 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源:净宗学会 作者:夏莲居居士 评论:0 点击:162
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典,若显若密,言观音者,凡百数十部,法华,楞严,华严,三大部中,皆有观
音章,唯法华普门品流通最广,楞严圆通章,虽有别行之本,而持诵已少希矣。又于华
严观音章,则未见有别行刊印之本。良由华严经海,卷帙浩博,前后三译,遍读非易。
东晋义熙十四年,佛度跋陀罗初译六十卷,与唐证圣天册间,实叉难陀重译八十卷,均
非全部,迨贞元间,三藏般若所译四十卷出,始为灿然大备。东晋与唐初译本,观音章
均在入法界品中,仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷,统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品,观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月,南天竺乌荼国,进奉梵夹,次
年六月,奉诏于长安崇福寺开译,十四年二月译毕。参加译事者,罽宾国三藏般若外,
如宣梵译语,笔受迥缀,润文校勘,证义证禅诸职,俱为一... 阅读全帖 |
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n********n 发帖数: 8336 | 26 怎么给删了?? 重贴。:-))
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佛教最基本及最重要的教义是讲「空」(sunya),并由此派生出许多佛教的重要教义
。佛教所讲的空,绝非如基督教旧约圣经《传道书》所讲的空(传一 2),亦非如一般
人所讲的「没有了」那种「无所有」的空(emptiness)。我们若能彻底了解佛教的「
空」,便可说是已摸到了佛教教义的核心,对于我们向泰半信佛教的中国人传道时,会
有很大帮助的。
对抗婆罗门教的世界观
我们要先从释迦牟尼时代的婆罗门教信仰(BrahmaiSm)说起。婆罗门教相信梵天神(
Brahma)创造世界万物,并进入人的身体,而人成了梵天神的一部分,「梵即我,我即
梵」。人若能苦修并不停念梵语 OM 咒文,最后,人的「自我」(Atman)或人的灵魂
(Manas)便能与梵天神合而为一而得解脱,此称「梵我一如」,这有点像中国人所讲
的「天人合一」说。
婆罗门教信多神多鬼多灵,是一个极为复杂的多神教。他们信天神(Dyaus)、太阳神
(Surya)、雷神(Indra)、火神(Agni)、酒神(Soma)……,以及许多山川草木及
无数动物等为神。古代印度人拜神时能... 阅读全帖 |
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B***o 发帖数: 133 | 27 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源:净宗学会 作者:夏莲居居士 评论:0 点击:413
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典,若显若密,言观音者,凡百数十部,法华,楞严,华严,三大部中,皆有观
音章,唯法华普门品流通最广,楞严圆通章,虽有别行之本,而持诵已少希矣。又于华
严观音章,则未见有别行刊印之本。良由华严经海,卷帙浩博,前后三译,遍读非易。
东晋义熙十四年,佛度跋陀罗初译六十卷,与唐证圣天册间,实叉难陀重译八十卷,均
非全部,迨贞元间,三藏般若所译四十卷出,始为灿然大备。东晋与唐初译本,观音章
均在入法界品中,仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷,统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品,观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月,南天竺乌荼国,进奉梵夹,次
年六月,奉诏于长安崇福寺开译,十四年二月译毕。参加译事者,罽宾国三藏般若外,
如宣梵译语,笔受迥缀,润文校勘,证义证禅诸职,俱为一... 阅读全帖 |
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a**y 发帖数: 6501 | 28 湄洲岛位于莆田市区东南方40多公里处,从文甲码头乘轮渡20分钟,便可到达,岛
上有闻名海内外的妈祖祖庙,她就坐落在岛北端的牛头尾山麓。
湄洲岛因形似娥眉而得名,面积14多平方公里。这里四季如春,绿树成荫,天蓝水
净,空气清新。岛上景色秀丽,有号称“天下第一滩”的黄金沙滩九头尾,有“天然盆
景”之绝的日纹坑,有鬼斧神工之妙的鹅尾山,还有如诉如歌的千古绝唱湄屿潮音……
1992年10月,湄洲岛被辟为国家级旅游度假区。
湄洲岛还与妈祖的名字连在一起。
妈祖姓林,名默,人们昵称默娘。她在人间只活了二十八个春秋,可她的名字,却
被人们传诵了一千多年。相传她自出生至满月,不啼不哭,默默无闻。她从小习水性,
识潮音,还会看星象;长大后“窥井得符”,能“化木附舟 ”,一次又一次救助海难。
她曾经高举火把,把自家的屋舍,燃成熊熊火焰,给迷失的商船导航;她矢志不嫁,把
救难扶困,当作终极的目标。公元987年九月初九,她在湄洲湾口救助遇难的船只时不幸
捐躯,年仅28岁。她死后,仍魂系海天,每每风高浪急,樯桅摧折之际,她便会化成红
衣女子,伫立云头,指引商旅舟楫,逢凶化吉。千百年来,人们为了缅怀这位勇敢善良 |
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c***s 发帖数: 70028 | 29 谢霆锋入主香港上市公司汉传媒
据香港媒体报道,既是艺人也是企业家的谢霆锋,近年一直盛传他拟将旗下制作公司上市,直至近日他终于摇身一变成为上市公司老板。据港交所资料,谢霆锋在上周斥资1.2亿元港币(约9500万元人民币)入股汉传媒,以23.42%持股量成为最大股东。市场预计他将透过上市公司大展拳脚发展电影业务。
汉传媒主要从事娱乐及媒体业务,包括电影、电视节目、音乐制作,以及艺人模特儿管理,并持有无铫网络电视5%权益,另外还涉足证券投资,停牌前市值为5.68亿港币(约4.5亿元人民币)。汉传媒近期正积极重组业务架构,公司刚在上周三(22日)将负责艺人及模特儿管理的子公司“潮人馆”及“潮音乐”出售予澳涤娱乐(国际)有限公司,作价为75万港币(约60万元人民币)。该股目前正处停牌,停牌前报0.38元港币。
折让7.9%入股持股量超23%
据港交所股权变动资料显示,谢霆锋则在同一日于场外以每股0.35元港币买入3.5亿港币(约2.7亿元人民币)股汉传媒,每股作价较停牌前折让7.9%,总代价为1.225亿元港币(约9600万元人民币),持股量23.42%成为最大股东。
汉传媒的主席为马浩文,据年... 阅读全帖 |
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i***s 发帖数: 39120 | 30 1月13日,“烎·2018潮音发布夜”邀请李宇春、莫文蔚、窦靖童、华晨宇等歌手与艺术家,共同打造2018开年音乐大秀,探索未来潮流趋势。王菲与窦唯的女儿窦靖童,当晚的演出可谓技惊四座,她能够成为年轻人喜爱的歌手,不但靠父母的名气,还有她自己对音乐的悟性。
窦靖童完成演出之后,网上一片好评!无论是专业乐评人还是她的粉丝,都给予了极高的评价。她虽然年轻,但已经有足够的能力压场。
欣赏完窦靖童的演出,大家印象最深刻的,就是她的耳反出现事故的那一大段时间里,她依旧淡定自若以超高水准演唱完歌曲,这已经是一个非常成熟的歌手了。
人们对窦靖童更多的评价是“惊艳”,仿佛看到了王菲与窦唯的融合。
当晚,窦靖童在社交网发了这样一张图,看不到脸,有网友根据发型猜测,是她的妈妈王菲到现场支持,还感慨王菲的胸怎么平成这样……
但事实是否如此呢?很快,窦靖童的粉丝揭开了真相……令人哭笑不得的真相。
图片中人,其实是他……一个男人。他是窦靖童乐队的键盘手,王文颖,江湖人称贝贝。1987年出生,16岁到北京后玩地下乐队,如今已是中国最优秀的键盘手之一。
贝贝与窦靖童关系亲密,两人在音乐上合作无间!贝贝跟《我是歌手》等... 阅读全帖 |
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g******t 发帖数: 18158 | 31 放狗搜了一个来:
http://www.hawh.cn/html/20090205/106911.html
少林僧兵抗倭事迹考
[作者:程大力/何伟琪] [2009-02-05]
少林武术如果和其它许多武术流派一样,如果一直仅是在下层民间流传,很可能长
时期会默默无闻,不会留下什么文字记载,而绝对不会有后来那样的声名,也绝对不会
“寺以武显”、“武以寺名”。但“执干戈以卫社稷”是士人的最高责任,“修、齐、
治、平”是士人的最高理想,和尚也好,武术也好,一旦同样进入了这个层面,自当刮
目相看,另当别论。明清之际的大儒顾炎武在评价僧兵抗倭时,所说的“嗟乎!能执干
戈以捍疆场,则不得以其髡徒而外之矣”这句话,便正好说明了这一点。
倭寇入侵之初,中国军队连战连败,少林僧兵出马,首次战胜倭寇,使我军民重新
振作,所以时人郑若曾便说:“其安中国之神气,功岂小哉?”①少林僧兵在明代的征
战活动,特别是参加抗倭战争,屡建殊勋,为少林寺、少林僧兵、少林武术赢得了巨大
的名声。这是少林武术史一个重要的转折点,是少林武术真正发展和显扬的重要契机。
一、明代僧兵抗倭事实
嘉靖时,明王朝海防松弛,沿海卫... 阅读全帖 |
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f********8 发帖数: 1417 | 32 环球网3月26日消息,2008年谢长廷败选后,“不要再当台湾人”的金美龄,对媒体说
以后到台湾的身份将会是“观光客”。不过,25日拿着日本护照现身台湾的她,却推倒
“昨天的我”,称已忘了当年说过什么,她到台湾“不是观光客,因为台湾是她的故乡
”。
据香港中评社报道,民进党输掉08年“总统”选举,金美龄回日本时曾说:“不要
再当台湾人了,以后再回台也是以观光客的身份”。但改成日本籍的金美龄,25日现身
台北时则教训记者说,就算“国籍”只有一个,但心里爱的、认同的可以有很多个,“
你连这个都搞不清楚,我觉得你应该好好学习”。
金美龄久居日本,却在日本强震后回到台湾,金美龄说“纯粹是机位考量”。她又
称,08年她在机场讲的话,已记不清楚,观光客是客人,“我不是,这里是我的故乡”。
当时,正式“做回”日本人的台湾“绿朝”“国策顾问”金美龄,特地在日本右翼
杂志撰文对日本政府让她再做日本人表达“感谢”。她发表文章中说,她11岁前是日本
人,这次她再当日本人,“没有半点犹豫”。她声称,因为台湾人在“立委”选举中让
民进党大败,又让马英九大胜当上“总统”,使她对台湾人感到绝望,所以“决定再不
当台湾... 阅读全帖 |
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q****n 发帖数: 4574 | 33 ZT
梁时,天监五年,冬天大旱。志公大师令讲《胜鬘经》求雨。法云法师讲经完毕,
天下起大雪来。志公令在盆水上加刀,雨水大降。《高僧传初集》
唐中宗,迎请僧伽大士进皇宫内供养。一天,中宗说:“京畿(音机。首都长安附
近)几个月没有下雨,愿大师慈悲解我忧虑。”僧伽大师将瓶中水洒向空中,天上甘雨
大降。《高僧传三集》
宋朝元符二年,天旱。袁州(今江西宜春)长官王古,在木平山舍利塔祈祷求雨。
看见岩中放光,菩萨身披金色璎珞。又到仰山塔,看见泗州大士,维摩诘、罗汉,分列
左右。不多会儿,天下起大雨来,湿泥沾脚。《佛祖统纪》
宋时,淳祐年间,连年苦旱。浙帅颜颐仲,拜祷潮音洞,见观音大士现欢喜状,甘
雨立下。 《普陀志》
宋朝咸平元年,张去华任杭州太守。天大旱,遍求无应。便迎请观音大士,在梵天
寺拜求。大雨随之而下,四境湿泥沾脚。《天竺志》
明朝景泰六年,两浙(江浙一带)苦旱。镇守的孙公,斋戒、沐浴、赤脚,去拜谒
上天竺寺,迎菩萨像求雨。当天,云起,连续下雨三天,枯槁复苏。《天竺志》
清朝嘉庆二十四年,大旱,僵尸遍野,遍祷无灵。于是命令别驾、县令等,素服徒
步到天竺寺,迎请观音大士,僧人惠淋等诵经。... 阅读全帖 |
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b*****d 发帖数: 61690 | 34 北京10月22日电 北京大学中国画法研究院21日上午召开“学习‘习近平总书记在文
艺工作座谈会上的讲话’研讨会”,北京大学教授及兼职教授与会并踊跃发言,研究院
院长范曾教授主持会议。
与会教授指出,习总书记在文艺工作座谈会上的讲话振聋发聩,指出了文艺工作者
的历史担当和时代责任,并从文艺的本体内容和文艺的创作主体,即文艺是什么、什么
是文艺人作了全面阐述;对“真”、“善”、“美”与社会主义核心价值观的关系作了
精辟论述,指出文艺家的创作要实现社会效益和经济效益的高度统一。大家一致认为,
总书记的讲话既高屋建瓴,又切中文艺规律,要言不繁、气宇轩昂。总书记在充分肯定
以往成绩的同时,又敏锐指出了文艺界现存的诸多问题,对文艺家提出了明确的要求。
教授们普遍认为,在此之前的中国文艺界乱象丛生,已到了亟须整顿的时候。我们
的国家正处在经济社会转型发展的关键时刻,应该用新的面貌和状态拥抱文艺大发展大
繁荣的早日到来。
范曾指出,习总书记的重要讲话为文艺工作指明了方向。新时代的文艺,要吸纳中
国和世界的优秀经典;新时代的文艺家,既要有上迫云天的鸿鹄之志,更要有脚踏实地
的创造精神,爱人民要爱得深切、... 阅读全帖 |
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m********3 发帖数: 3280 | 35 问:“北大教授范曾等贺「文艺座谈会讲话」的诗作水平如何? ”
答问者:知乎-胡离经
反诗,反诗,今上被蒙蔽了。这九首七律,名为歌功颂德,实为各种嘲讽,暗藏恶意。
各种详情,且容小女子一一道来。
范曾诗(皇图八万沐初阳,耸嶽奔川隱佛香。早觉神州辞厄运,欣迎大塊著文章。龙吟
昊宇当非昨,凤择高枝胜往常。妙笔丹青轮斫手,挥鞭电掣向康莊。)此诗前两句看起
来只是在歌颂,但是却有明显的违和感。因为耸岳奔川是气势宏大的意象,与佛香的温
馨意境不符,这奠定了本诗不伦不类明褒暗贬的基调。颔联中,大块明指自然,实则指
某个人的体型(连身材都黑还有人性吗),而且这次活动明显是鼓励文艺工作者而不是
其本人,大块并不亲手著作文章,因此这么一来“大块著文章”句还暗讽他不通文墨。
颈联龙字指的是谁大家都知道,当然也是这个人了,表面上看是歌颂他威风八面不比昨
日,但是接下来“凤栖高枝”一句却显得存心不善。因为这个词语一般指跳槽,更可能
指众多学子其中多是理工科学子升学后到国外从此不回,人才流失这种现象(显然出发
点是在黑那个人的所在学校,这位北大教授为了黑人连其所在的隔壁学校也黑上了,实
在是丧心病狂)。尾联就更露... 阅读全帖 |
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m********3 发帖数: 3280 | 36 10月21日,北京大学中国画法研究院召开“学习‘习近平总书记在文艺座谈会上的讲话
’研讨会”,该会由书画家范曾主持。此会原无可谈之处,然而范曾在研讨会上率众教
授献诗的举动,却意外的点燃了舆论的激烈战火。
坊间有评论称,范曾等人之举毫无文人气节,充满奴颜媚骨,是“郭沫若还魂”。诸诗
满是“皇图”、“圣意”、“尧天”、“帝庙”、“天骄”、“盛世”、“皇则”、“
中兴”、“明主”字眼,使人仿佛穿越时空,看到草民叩谢皇恩以及郭沫若当年歌颂斯
大林、毛泽东等人的画面。亦有人翻出沈从文揭露范曾在文革期间为自保而整人的绝交
旧文,以及范曾在“六四”后先出走法国又认错回国的经历,对范曾进行冷嘲热讽。
对这些评论,国内《环球时报》最近刊文《围攻范曾,这样“道德审判”道德吗?》回
应,认为对范曾的嘲讽不够道德。《环球时报》认为,从道德上讲范曾的行为或可被一
些人定性为投机和谄媚,殊不知范曾已然功成名就,网民认为的可投之机,对范曾来讲
早已没有吸引力,何况范曾善诗,以诗抒情本是寻常中事,却被“逢官必反”者拉去作
抒发政治情绪的掩护,实乃中华社会之大不幸!
范曾早年披着天才的光环:4岁能诵《岳阳楼记》、能作... 阅读全帖 |
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b****g 发帖数: 331 | 37 非常感谢楼主的组织, 虽为首次却极成功. 可见具有组织才能和强烈的责任心.
来的妹子们真的都是百变歌后, 唱谁象谁, 且巧笑倩兮, 美目盼兮.
我们WSN歌手也非等闲之辈, 抖擞精神, 踞狮子座, 发海潮音. 我每嚎一嗓子, 都不禁
想起宋丹丹的话"大哥你这一嗓子也太突严(然)了, 人家唱歌是为了要钱, 你这是为了
要命啊!".
无论是在歌厅还是在JURASSIC, 我都没有想到气氛会这样活跃热烈, 就连一向不苟言笑
, 蚊子彬彬的我, 都不断发出粗犷的笑声, 美中不足的是声音有些沙哑(在歌厅自嚎嚎
的). |
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a**r 发帖数: 5444 | 38 【 以下文字转载自 astrology 讨论区 】
发信人: anir (black swan), 信区: astrology
标 题: (水瓶月活动)夜星
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 21 13:35:07 2011, 美东)
(很少写古体诗,勉强凑几句,见笑啦~)
夜星
冬来白夜长,
酒尽故人行。
万木雪中隐,
千山月下清。
弄箫潮音起,
漫舞乱群星。
何时得一醉,
不问冲与盈。 |
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X*M 发帖数: 789 | 39 来自主题: MartialArts版 - 练大成拳 梵音海潮音,胜彼世间音,呵呵。 |
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a**r 发帖数: 5444 | 40 (很少写古体诗,勉强凑几句,见笑啦~)
夜星
冬来白夜长,
酒尽故人行。
万木雪中隐,
千山月下清。
弄箫潮音起,
漫舞乱群星。
何时得一醉,
不问冲与盈。 |
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n****b 发帖数: 744 | 41 我开了个头,也结个尾。统一一下思想,分清主次。
梁启超家族纵横百年:国家民族命运的投影
1873年,梁启超出生于广东新会茶坑村。在《三十自述》里,他交代了自己出生的时代
背景:“太平天国亡于金陵后十年,清大学士曾国藩卒后一年,普法战争后三年,而意
大利建国罗马之岁也。”
清末民初,帝国的衰亡,极权的崩溃,从政治到社会,从生活到心态,从思想到学术,
都显现出一种半新半旧、亦新亦旧又互渗互动的状态。梁启超半个世纪中的所有追求与
惶惑,困境与出路,误解和洞见,皆因时代而起。正如萧公权先生在《中国政治思想史
》中的概述:
“综其一生,悉于国耻世变中度过,蒿目忧心,不能自已。故自少壮以迄于病死,始终
以救国新民之责自任。享年虽仅五十有七,而其生活则云变波折,与清末民初之时局相
响应。”
梁启超以“善变”闻名于世。从戊戌年的变法开始,到庚子勤王,再到创办《新民丛报
》,宣传“新民”思想,为开启民智鼓与呼。辛亥革命后,他回国参与政治,两次讨伐
复辟,再造共和。他继承了晚清思想中儒家经世致用的传统,并将这一传统转变成新的
人格和社会理想,在不断的“变”里,其宗旨和目的始终不变,“其方法虽变,然其所
以... 阅读全帖 |
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g*********n 发帖数: 808 | 42 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。
2.一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
3.知幻即离,不假方便;离幻即觉,亦无渐次。
4.世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。
6.复次地藏,未来世中,若有善男子、善女人,于佛法中所种善根,或布施供养,
或修补塔寺,或装理经典,乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事,但能回向法界,是人
功德,百千生中,受上妙乐。如但回向自家眷属,或自身利益,如是之果,即三生受乐
,舍一得万报。是故地藏,布施因缘,其事如是。
7.复次地藏,若未来世,有诸国王,至婆罗门等,遇先佛塔庙,或至经像,毁坏破
落,乃能发心修补。是国王等,或自营办,或劝他人,乃至百千人等布施结缘。是国王
等,百千生中,常为转轮王身。如是他人同布施者,百千生中,常为小国王身。更能于
塔庙前,发回向心,如是国王,乃及诸人,尽成佛道。以此果报,无... 阅读全帖 |
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wh 发帖数: 141625 | 43 那就没法解释战场上和其他场合的见义勇为了。以前听老山英雄报告,印象最深的就是
这点,说战场上最见人的本质,一点都没法作伪,瞬间的本能行动,完全不通过理智。
另外还有一种不具有利他性的无私,是像酒神节上疯狂的女人涌身车轮之下自杀、观音
诞辰时疯狂的信徒在普陀山潮音洞前跳海自杀那样,完全摒弃自我这具肉体,融入自然
或者其他更高更广的天地。可能无私的说法不确切,可能叫无我更准确。人有时很攫紧
自我,有时很let go of self。
当然都是一家之言,每个人的看法和解释方法都会不同,随便聊。 |
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wh 发帖数: 141625 | 44 我觉得不一定是高尚哎,反正活着也无聊,就去赌一把命。或者就没想那么多,头脑一
热就上了。我以前很着迷牺牲这个主题,看了好多书想研究其心理。越看越觉得不少牺
牲不是真的为了革命大义,有时就是一种本性驱使。古希腊酒神节很多人投身酒神车轮
之下自杀,每年观音生日很多人跳普陀潮音洞自杀,还有其他种种集体自杀或者集体放
纵/狂欢等等的活动。尼采说的酒神精神大致就是指这种东西,人有时候不是那么紧紧
抓住自己的生命,有时会很想打破一己的局限,想和别人、和天地融在一起,豁出去一
把,极端化了就会放弃生命。当然这只是一种解释方式,是从心理上去解释。其他也有
种种可能。牺牲也有高尚的。张无忌在这里给我感觉是作为其中一员感叹生死,不是把
自己置身事外隔岸观火地感叹,那就会假而虚。哎呀researcher我一直在跟人说话,这
一段写得可能言不及义,见谅见谅。 |
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t*********1 发帖数: 1443 | 45 顶一下,顺便贴个席慕容的《历史博物馆》——
这也算是我最喜欢的诗之一~~~
--人的一生,也可以象一座博物馆吗
最起初 只有那一轮山月
和极冷极暗记忆里的洞穴
然后你微笑着向我走来
在清凉的早上 浮云散开
既然我该循路前去迎你
请让我们在水草丰美的地方定居
我会学着在甲骨上卜凶吉
并且把爱与信仰 都烧进
有着水纹云纹的彩陶里
那时侯 所有的故事
都开始在一条芳香的河边
涉江而过 芙蓉千朵
诗也简单 心也简单
二
雁鸟急飞 季节变异
沿着河流我慢慢向南寻去
曾刻过木质观音浑圆的手
也曾细雕着 一座
隋朝石佛微笑的唇
迸飞的碎粹之后 逐渐呈现
那心中最亲爱与最熟悉的轮廓
在巨大阴冷的石窟里
我是谦卑无怨的工匠
生生世世 反复描摹
三
可是 究竟在哪里有了差错
为什么 在千世的轮回里
我总是与盼望的时刻擦肩而过
风沙来前 我为你
曾经那样深深埋下的线索
风沙过后 为什么
总会有些重要得细节被你遗漏
归路难求 且在月明的夜里
含泪为你斟上一杯葡萄美酒
然后再急拔琵琶 催你上马
那时候 曾经水草丰美的世界
早已进入神话 只剩下
枯萎的红柳和白杨 万里黄沙
四
去又往返 仿佛
总有潮音在暗夜里呼唤... 阅读全帖 |
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wh 发帖数: 141625 | 46 嗯,都是星期天。哈哈,据说观音生日时常有信徒去普陀山潮音洞自杀…… |
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a*********7 发帖数: 30080 | 47 来自主题: LeisureTime版 - 李敖的诗 几乎没怎么读过李敖。对于他,印象最深的自然是他著名的狂言: 五十年来和五百年内
,中国人写白话文的前三名,李敖李敖李敖。他以杂文见称,我也许零星读过一些,也
许没有读过——大概应该读过一些罢? 还慕名读过他的"小说"法源寺,翻了十几页,
下决心人生苦短男人何苦为难男人?于是也就扔下了。
近日听说原传为朱令译作的《大麦歌》实为李敖译作(略有不同),不经意与人由该译
诗讨论到了李敖的古/近体诗水平。从一开始我就认为:如果《大麦歌》是朱令高中所
作,作为一个高中理科生的习作,无论从哪个角度看堪称优秀; 但如果不计作者年龄
身份,专看作品,那么作为译诗,有不“信”之嫌; 如果撇开翻译中的“信”光看这
首诗本身,倒可以称得上诗词爱好者中的佳作。现在知道了作者是李敖,要从这首诗判
断李敖的诗词水平,那得看这首诗在李敖作品中地位如何,是他的上上之作还是普通作
品,甚至只是年轻时候的劣作 -- 这将决定李敖的诗词水平相当于普通诗词爱好者
、高水平的诗词爱好者还是顶尖的诗词爱好者。
所以我以为光凭一首诗不好下断语,须多读几首——一时好奇,便四处寻李敖的诗读。
于是一生中的数小时光阴就这么浪费。
网上搜... 阅读全帖 |
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wh 发帖数: 141625 | 48 是啊我也觉得有种集体疯狂。我最早看尼采的悲剧诞生时,很震惊于他说的古希腊酒神
节时很多女人跑到酒神车轮下自行碾死。在别的文章里也看到过观音生日时很多信女跑
到普陀山潮音洞跳崖而死。这些都是教徒自杀,跟集体杀人或看杀人有点共同的心理,
非理性集体爆发。
isolation |
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s*l 发帖数: 9421 | 49 来自主题: LeisureTime版 - 楹联拾趣 少时读过一本古今楹联拾趣,虽然许多细节不太记得了,但有几个很有意思的对子至今
尚能记得。
曾有一联是这样的:
上联:海水朝朝朝朝朝朝朝落
下联:浮云长长长长长长长消
初看此联,一头雾水,实际上内藏多音字,这样念就好了:
上联:海水朝(发潮音),朝朝朝(潮),朝朝(潮)朝落
下联:浮云长(发涨音),长(常)长(常)长(涨),长(常)长(涨)长(常)消
还有一个对子很悲剧,好像是有一个非常清高的才女,非才子不嫁。她有一绝对,自己
都对不出,凡来提亲者须得对出此联,否则免谈。
她的上联是这样的:冰冷酒,一点水两点水三点水。(古时冰字左边只有一点)
此联使得许多做媒之人望而止步,后来她索性就把它写在门上,结果到老都没有嫁出去。
某一春日,她坐在院中独自伤怀,望着满园盛开的丁香树和门上早已淡去的墨迹,叹道
:丁香花啊丁香花,你百枝头,千枝头,万枝头啊,亦终要落去。没过多久,她便抑郁
而终。其实她自己已经对上了,只不过没有意识到:
上联:冰冷酒,一点水,两点水,三点水
下联:丁香花,百字头,千字头,万字头
从前有个大户请了个老师给儿子教书,这个老师姓何,常喜欢出对子故意难为学生,以
便可以偷闲去游... 阅读全帖 |
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c********t 发帖数: 5226 | 50 来自主题: LeisureTime版 - 楹联拾趣 hehe, hai you dian yi si.
上联:海水朝(发潮音),朝(zhao)朝(zhao)朝(潮),朝(zhao)朝(潮) 朝(zhao
)落
下联:浮云长(发涨音),长(常) 长(常)长(涨),长(常) 长(涨)长(常
) 消 |
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