g**8
发帖数: 4951 | 1 楼主说的有些道理。不过台湾人也说不上多有血性。不管大陆还是台湾的温良恭俭让其实都只是当局对外的时候，当局对内和百姓之间也不是，反倒温良恭俭让得不够。
就说跆拳道的事情，上次2008北京奥运的时候，中国选手陈中在比赛中本来已经战胜了英国选手。但是英国选手说误判了，抗议。结果棒子把持的世界跆拳道组织就真的敢不但首次在奥运会比赛上改判，就是在所有过去世界级跆拳道比赛中都没有过的改判。注意是改判，哪怕重赛一次都没有。他们为什么这么做？ 因为比起中国来说，英国这样的欧美国家如果对跆拳道不满，闹将起来，对跆拳道在奥运会内的生存和地位都会构成威胁。而中国呢，一如既往的理解，大度。是选手自己大度理解吗？多半是当局的对外对洋人温良恭俭让了。当时做出决定的就是这次这个WTF的秘书长南韩人梁振锡。结果现在央视中青报还忙着替他做宣传打圆场。当年被人黑了现在替人吆喝。央视中青报北京现代，吉祥三宝。这次居然还有国内媒体以此为例说明就应该这样大度。
前几天电玩大赛的事情，其实四年前电玩大赛的时候，八年前釜山亚运的时候，类似的事情都层出不穷，看看这个：
http://www.tianya.cn/publicforum... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 2 “第六届新东方家庭教育高峰论坛”今日在京举行，新东方创始人俞敏洪在强调家庭教育对文化发展的重要性时指出，“温良恭俭让”等传统道德在多子女家庭中更易养成。
2013年11月17日，由新东方教育科技集团主办，新东方家庭教育研究与指导中心承办，中国家庭教育学会、中国教育学会家庭教育专业委员会及中国青少年研究会共同提供学术支持的“第六届新东方家庭教育高峰论坛”在北京万达索菲特大饭店拉开序幕，这是该论坛第六次登陆北京。
俞敏洪在介绍家庭文化的价值时，分析了影响当前文化的一些重要因素。“比如独生子女现象，”俞敏洪解释道："温良恭俭让’等传统文化道德水平，都是在人与人的相处中形成的，而这样的道德水平，在多子女家庭中更易养成，从小就养成在人群中互相礼让的习惯。”俞敏洪进而以新东方员工为例进行了说明，他指出，老一代员工，受批评会忍受，挨批之后还可以继续工作，“而部分新一代‘90后’员工，可以说是‘老虎屁股摸不得’，被批评就会翻脸或者直接辞职。”对此，他表示，希望继承传统文化，互相谦让，他认为，这也是人生活在世上的理由，而不是互相争执到面红耳赤。
此外，互联网对文化影响也很大，俞敏洪表示，虽然互联网可以使... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 3 李安：从小被父亲管得很严 遵从“温良恭俭让”
“思考游戏是最美妙的事情”
南方日报：《少年派的奇幻漂流》被称作是“史上最难拍、最不可能完成”的一部电影
，除了技术层面上的因素，您认为最困难的地方在哪里？
李安：最大的挑战，在于它是一部很有意思的冒险电影。派在海上的漂流历程，不是枯
燥无味，而是非常精彩、高度戏剧化，特别是视觉呈现方面，很有意思。大家过去觉得
3D只是一个噱头，大部分是动作片在拍，没有人当作艺术品来做，而我越是拍不出来就
越想拍，后来就着迷了，非要做出来不可。对我喜欢冒险的个性来讲，这部电影是一个
很好的挑战，可以学到新的“语言”。
还有就是原著的哲理性和辩证启发性特别强，所以这些都需要在电影中兼容并蓄地做到
。我对原著的本身是非常感兴趣的，兴趣大到一定程度就忘了恐惧，乐于去接受这个挑
战。电影里面最难的部分，也是书本里面写得最好的部分——什么是精神力量，什么是
信仰，什么是神，到底是外在的还是内在的，是物质的还是精神的？书里面对这些问题
的思考非常精辟，又很深入浅出，我读后马上介绍给我的太太，我的孩子也在读，这是
我们全家都很喜欢的一本书。
南方日报：通过这部电影，您最... 阅读全帖 |
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g**8
发帖数: 4951 | 4 这几年来几乎是每开一次大型国际赛事，就会看到棒子无耻的表演，大到奥运会，世界杯，亚运会，小到哪怕一个羽毛球公开赛，如此一贯坚持还真是够难得的了。
刚刚又在网上看到一篇报道：
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韩国报告显示韩经济增长一半依赖对华出口
http://news.sina.com.cn/o/2010-11-23/132921519146.shtml
环球网记者宋伟钢报道 韩国产业研究院最近的一份报告显示，金融危机后，韩国经济增长的一半依赖对华出口。
据韩国《朝鲜日报》11月23日报道，韩国产业研究院(KIET)22日发表题为《金融危机后韩国经济对中国的依赖趋势和启示》的报告指出，2010年上半年韩国国内生产总值（GDP）为504万亿韩元（约4500亿美元），比2008年上半年增长4.2%，增长部分中的52%缘于对中国的净出口（出口额减去进口额）增长。
报告指出，这意味着如果韩国对中国的出口原地踏步，韩国的经济增长率会减少一半。在韩国的出口领域，中国拥有绝对影响力。今年上半年，韩国的出口总额比2008年上半年增长3.5%，而同期对中国的出口增幅高达17.2%... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 5 国家主席习近平22日在会见2019年“创新经济论坛”外方代表时指出，中国之所以发生
历史性巨变，是因为选择了符合中国国情的正确道路，而这些变化，是我们这一代人亲
身参与、亲身经历、亲身建设的，中国人民从来没有像今天这样充满自信。但我们并没
有因此感到有什么了不起，或者可以目空一切，耀武扬威。我们只是努力埋头做好自己
的事情。中国古人就讲“温良恭俭让”，我们一直保持着这种态度。
编辑： 王丹蕾 |
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c***s
发帖数: 70028 | 6 最近韩寒一篇《太平洋的风》引发热烈讨论，他这篇游台见闻，恐怕比台湾政府砸大钱买广告还有用。文章读罢，让人真有一阵舒服的海风扑面而来，对啦！ 这标题这文章给人清爽的感觉，就像在台湾东部小离岛兰屿有个当警察的金曲歌王陈建年，他拿着吉他面朝太平洋，坐在浪花拍石处爽快得唱他的那首成名曲《海洋》。
韩寒文章的台湾人，至少是他遇到的几个台湾人，都那么好相处那么客气，读到最后，结论是台湾保留了中华文化传统中那好的一面，我读的时候，一边苦笑一边尴尬，想想，科科...好像...没有他说的那么好啦！不过既然他这样说了，被人称赞难免心花怒放，也就心虚得接受了。
其实这几年常听到一种说法"台湾保存了中华文化的良好传统"，而且这说法还挺流行的。我在写第一本书时，参考了很多名人游台的旅记，几乎都会提到这个说法； 他们来台湾，觉得台湾人好有礼貌，好亲切，服务态度很好，最常见的例子也就是旅客最常遇到的台湾人，比如说出租车司机、饭店的柜台服务人员、百货公司营业 员，又或着是路人等等，在台湾体验到与大陆不同的气氛后，都很有志一同的得出同样的个结论─中华文化的优良传统在台湾得到继承。
这个说法从我第一次听到直到现在，恐怕也... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 18037 | 7 台湾作家廖信忠回应韩寒游台见闻:台湾没那么好
文章来源: 廖信忠 于 2012-05-24
最近韩寒一篇《太平洋的风》引发热烈讨论，他这篇游台见闻，恐怕比台湾政府砸大钱
买广告还有用。文章读罢，让人真有一阵舒服的海风扑面而来，对啦！ 这标题这文章
给人清爽的感觉，就像在台湾东部小离岛兰屿有个当警察的金曲歌王陈建年，他拿着吉
他面朝太平洋，坐在浪花拍石处爽快得唱他的那首成名曲《海洋》。
韩寒文章的台湾人，至少是他遇到的几个台湾人，都那么好相处那么客气，读到最后，
结论是台湾保留了中华文化传统中那好的一面，我读的时候，一边苦笑一边尴尬，想想
，科科...好像...没有他说的那么好啦！不过既然他这样说了，被人称赞难免心花怒放
，也就心虚得接受了。
其实这几年常听到一种说法"台湾保存了中华文化的良好传统"，而且这说法还挺流行的
。我在写第一本书时，参考了很多名人游台的旅记，几乎都会提到这个说法； 他们来
台湾，觉得台湾人好有礼貌，好亲切，服务态度很好，最常见的例子也就是旅客最常遇
到的台湾人，比如说出租车司机、饭店的柜台服务人员、百货公司营业 员，又或着是
路人等等，在台湾体验到与大陆不同的气... 阅读全帖 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 8 你个死基佬，性交个屁。
你该毛主席语录了：
中国社会各阶级的分析
谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗
争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是
群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路
和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我
们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一
个大概的分析。
中国社会各阶级的情况是怎样的呢？
地主阶级和买办阶级。在经济落后的半殖民地的中国，地主阶级和买办阶级完全是
国际资产阶级的附庸，其生存和发展，是附属于帝国主义的。这些阶级代表中国最落后
的和最反动的生产关系，阻碍中国生产力的发展。他们和中国革命的目的完全不相容。
特别是大地主阶级和大买办阶级，他们始终站在帝国主义一边，是极端的反革命派。其
政治代表是国家主义派[1]和国民党右派。
中产阶级。这个阶级代表中国城乡资本主义的生产关系。中产阶级主要是指民族资
产阶级，他们对于中国革命具有矛盾的态度：他们在受外资打击、军阀压迫感觉... 阅读全帖 |
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t*********o
发帖数: 143 | 9 好东西应该分享：
"
人性在什么时代什么国家地区都是一样，并没有不同。回过头来说台湾的"温良恭俭让"
，有一种流行的说法是：台湾人从小接受了良好的国学教育，因此道德素养普遍比大陆
还高，我只能说，这种说法很荒谬，若是国学学得好，背些经典道德素养就能得到提升
，那么古代那些科举应式生，甚至是当官的，他们的道德素养应该是最高的了，但实际
上普遍的情况是怎样，大家都知道，说一套做一套恐怕才是中华文化悠久传统。所谓"
温良恭俭让"在历史上从来就没有一个时代成为社会风气的主流，这顶多只能算是古先
贤追求的做人至高理想，正是因为风气败坏，所以才需要"温良恭俭让"。
但在一个法治建全的文明社会，整个社会自然朝着"温良恭俭让"的气氛慢慢进步，我们
会羡慕欧美日等先进国家，因为他们的社会气氛更趋于这些点，任何一个文明高度发展
的社会，你都能拿这几个字来形容，难道你也能说他们也"继承了中华文化良好的一面"
吗？
这些年，台湾也还继续朝着这境界在努力；"温良恭俭让"应该是公民社会的一种自然而
然达到的境界，其实很简单，就是两个字"公德"，这也算是一种普世价值； 并不是说
，不用”公德”形容，而是拿了这几个好... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 10 来源: berrywang 于 2013-10-10
其实这几年常听到一种说法“台湾保存了中华文化的良好传统”，而且这说法还挺流行
的。我在写第一本书时，参考了很多名人游台的旅记，几乎都会提到这个说法; 他们来
台湾，觉得台湾人好有礼貌，好亲切，服务态度很好，最常见的例子也就是旅客最常遇
到的台湾人，比如说出租车司机、饭店的柜台服务人员、百货公司营业 员，又或着是
路人等等，在台湾体验到与大陆不同的气氛后，都很有志一同的得出同样的个结论─中
华文化的优良传统在台湾得到继承。
我跟几个朋友讨论起这件事，恐怕很少台湾人会真的认为，台湾社会所谓的“温良恭俭
让”真的是中华文化在台湾 得到良好继承的结果。
这篇文章，可能会引来某些朋友的不爽拍砖，挑战某些的观念，但我还是就现在这个流
行的说法做些深一点的思考。不能代表所有台湾人，至少能代表某些部份人的想法，就
简单说一下我的感想。
这 几年我一直在想，所谓的“中华文化的优良传统”到底是指什么，只是越想，发现
这概念越来越模糊，越说不出个所以然，为什么大陆的朋友会有台湾“继承”了中 华
传统文化优良传统的这种想法，那“继承”也就是说，没有断裂，延... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 11 21秒内，抡出20余棒……辽宁省沈阳市大一学生贾强使用棒球棒把同校“情敌”打倒致死。沈阳市中级人民法院20日以犯故意杀人罪，一审判处贾强有期徒刑15年，剥夺政治权利5年。这起致一人死亡、一人获重刑锒铛入狱的校园惨剧，令人惋惜，更令人深思。
贾强今年21岁，被害人洪亮卒年22岁，均是大连人。案发时前者是沈阳某高校的大一学生，后者为大二学生。两人原本都很优秀：贾强是学校健身社团团长，又是学生会干部；洪亮也同样出色，小提琴10级、电子琴6级。更为巧合的是，他们都出生于教师家庭。
然而，因为“爱情”被拒，因为一时冲动，贾强一手酿造了人间悲剧。2010年9月，贾强考入了大学，酷爱运动的他开学不久就进入了学校健身社，并在那里结识了大二女生胡某，通过和她的不断接触，贾强发觉自己喜欢上了对方，并献上殷勤。
2011年2月的一天，贾强对胡某吐露爱意，但遭到果断拒绝。此后，不停地给胡某打电话，终于收到短信回复：“你别来烦我了，我有男友了，你好自为之吧。”
胡某短信里提及的男友叫洪亮，是她的同学。贾强三番五次骚扰胡某，洪亮早就看不下去了。2011年3月12日晚在宿舍楼里，两人偶遇，贾强冲进自己寝室，从衣柜里... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 3640 | 12 从单个女人的角度来说，可以振振有辞地控诉男人们不配有“温良
恭俭让”的老LP，做别人的“温良恭俭让”的老LP不划算，但是从除
了你以外的其它女人来说，如果她们要是“温良恭俭让”点，或者
志向是“温良恭俭让”，那么自己老公出轨的机率是不是小了很多呢？ |
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i*n
发帖数: 42 | 13 得了吧，老惦着妇女们温良恭俭让干嘛，那么多中国妇女人格独立了，经济独立了，还
不是广大 WSN的心愿？
温良恭俭让根本就是糟粕一套，除非对男人也提倡温良恭俭让。TG在促进性别平等方面
还是贡献很大的。 |
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I********l
发帖数: 8702 | 14 李零：环球同此凉热--我的中国观和美国观
人文与社会 提交 2012/12/23 阅读: 2315
来源:九三学社中央演讲稿，发《参阅文稿》时曾作修改。czy
摘要:我并不担心中国会不会当老大老二。我担心的是，中国的强大是不是还是美国式
的强大，中国会不会与它联手，共同宰制这个可怜的世界，一块儿欺负穷国和穷人，不
管是本国的穷人，还是外国的穷人。
关键词: 李零 中国与美国 孔子 乔姆斯基 革命 改革 民主 世界秩序
大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。虾米只恨小鱼，不恨大鱼。不但不恨，还把大鱼当救星。
首先，让我做一点自我介绍。我不是政府官员，不是成功人士，不是公共知识分子，不
是表演艺术家。我只是个文化学者，百无一用 的书生。我爱写字，但不爱讲话。讲话
，非我所长，但要讲，就一定要讲真话。专业，我凭专业知识讲话；社会，我凭生活常
识讲话。今天的话，只是我个人的一点儿感想。孔子说，"书不尽言，言不尽意"（《系
辞上》）。请大家原谅，我说话，总是言不尽意。
一．我的中国观
近代，世界上的文明古国大多灾难深重。中国，近百年也是血流成河，泪流如河。研究
中国，是我一生的事业。我对中国有刻骨铭心... 阅读全帖 |
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t***u
发帖数: 368 | 15 http://jijiyaya121.blog.163.com/blog/static/2148751412013015204
中华民族全民腐败的根源
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁
”、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的
向上延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不
孝是十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利
，使儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣
人，是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为
支撑，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道
德的体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏
，远近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有
... 阅读全帖 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 16 专家说: 应该恢复温良恭俭让传统,继续让西方吸.
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中国崛起需跨过愤怒门槛
字号:小中大 2013-06-13 17:49:40
更多 85关键字 >> 愤怒中国崛起社会转型发展中国家现代化进程中等收入陷阱历史传
统社会集体无意识愤怒的中国人
最近几年，中国人显得越来越容易愤怒。为了一丁点小事，就大动肝火的冲突几乎每天
都在发生。公交车上为了一个座位，可以大打出手；飞机上为了座椅背的调节，会以拳
头解决；医院里患者对医疗的结果不满，会拔刀相向；交警执法，可招来唾沫和耳光；
中国游客在海外动辄发飙的事件，更是数不胜数。
有着几千年温良恭俭让传统的中国人，今天到底怎么了？是生活条件恶劣造成的吗？没
有人会否认中国人的生活水平，正处于有史以来提高最快的时代。那些在海外为了一点
鸡毛蒜皮小事闹事的游客，不大可能还没有解决温饱问题。是民众对政府的不满导致的
吗？但这些愤怒者的发飙对象，常常都是跟自己一样的普通人。总不能说为了争抢公交
车座位的打架事件，也是体制的落后或政府的腐败造成的吧？
对于中国社会充满愤怒情绪的现象，... 阅读全帖 |
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t*c
发帖数: 8291 | 17 那个司机很是温良恭俭让的，看到有暴民，就找个了趴位把车子趴好，
结果还是被维族暴民从车上拉下来乱棍打死。连路过的维族女人都
上去用高跟鞋踹几脚。死得好冤吧。
要是他有guts强行突破，哪怕碾死几个。
而是堵路的还只是步行人群，要是他强行突破，应该是可以逃命的。
就算没能逃脱，最后不也是最多就被乱棍打死而已。
中国人要记住，被暴民包围的时候，强行突破是上上策，
温良恭俭让是要倒霉的。 |
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z********e
发帖数: 253 | 18 革命的时候，为何跳出来的多是小人，远有毛，周，近有民运精英......
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革命的追求是民主自由，没有革命，就没有民主自由。这事本来很清楚，谁都清楚。现
在不同，大家革了一百年的命，革命革伤了，革命革怕了，有人说，革命就是不民主，
不自由，不合法，反人权，等于专制，这不是满拧？革命是个社会矛盾的释放过程，释
放出来的毒素，当然有专制。
它引发的乱局，也是新专制主义的温床。以毒攻毒，此事太正常。你不能说，暴烈的革
命都不算革命，只有不流血的革命才叫革命。
其实，英国革命照样流血（前面流了太多的血）。美国革命更别说，那纯粹是个例外，
最没代表性。谭嗣同都知道的道理，现在怎么全忘了？
造反，有林冲、宋江、卢俊义这号的，也有时迁、李逵这号的。即便资产阶级革命，也
不是“君子革命”，民粹也好，暴力也好，这是革命的真相。你说民主、自由、法治、
人权得温良恭俭让，但你不能说，革命也得温良恭俭让，“小人”绝对不许参加。革命
，没他们什么事，民主、自由、法治、人权，也没他们什么事，有他们就坏事。
现在，我们吃够了“小人革命”的苦，但你不能全赖“小人”，忘... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 就是对人肉电池不要太狠，悠着点，急了要咬人。哪里有什么进步意义，类似的喊法多
了，四海穷困，天禄永终。天以民为言之类的把戏。不能那么简单幼稚，喊形容词就真
的以为形容词就湿润了，喊温良恭俭让就真的温良恭俭让了
: 再那个年代，敢这么喊的还是有进步意义的。
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l**n
发帖数: 648 | 20 事实已经证明，孔夫子文化那一套不适合在美国生存。日韩也是儒家传统文化的继承者
。任凭日韩这两个宗主国如何厉害，其移民到了美国，都水土不服，被美国的丛林法则
踩的死死的。
你们不努力摈弃就算了，反其道发扬什么儒家精神。先不说这个“温良恭俭让”早被华
人宗主国大陆人民抛到九霄云外去了，就是美国华人二代三代再“温良恭俭让”下去，
那只好世世代代被黑穆三白踩得死死的。 |
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y****i
发帖数: 5690 | 21 其实这都是基本的人性
美国 如果任何你去的地方 人都多个10倍 你看看还有木有那么温良恭俭让吧
当然 从温良恭俭让的程度 因为资源的稀缺 变化到努力争抢 肯定不是一日之功
咱们国内的教育 也是有问题的 没有啥精神支柱
这边好歹基督教神码的 还是有些规范作用 |
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G*********e
发帖数: 2091 | 22 中国是最讲道德的国度。仁义礼智信，温良恭俭让，儒家的思想与其说是哲学，不如说
是道德的指南。但你要明白中国式道德的全部内涵，并不那么容易，因为中国人基本上
不探究为什么，只是告诉你一堆必须遵循的规矩，你按照规矩去做就是圣人，不按照规
矩去做就是婊子，就这么简单。
但我天生就是凡事都喜欢刨根问底的人，于是我发现中国所有道德的精髓，都包含在两
个维度之中。
第一个维度是距离。你只要遵循一条法则：支持离你近的，反对离你远的，你就是道德
的。因此，当中国人与外国人发生冲突时，你必须支持中国人，不能说外国人好；而在
国内，本省人与外省人发生冲突时，你必须支持本省人；在省内，本市人与外市人发生
冲突时，你必须支持本市人；在市内，熟人与生人发生冲突时，你必须支持熟人；而家
人与邻居发生冲突时，你必须毫不犹豫替家人出头；当然，当家人与自己发生冲突时，
更应该为自己出头了。正因为如此，中国是最讲究宗族的社会，宗族是划定人与人之间
距离的有效手段。
第二个维度是实力。实力包括很多种，在中国社会，权力是主要的实力标识。你只要遵
循一条法则：站在强者一边，对强者毕恭毕敬，替强者卖命，鄙视弱者，消灭弱者，你
就... 阅读全帖 |
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b**********8
发帖数: 5 | 23 发信人: peachmaker (oldman), 信区: Mainland
标 题: Re: 终于有人和我意见一致了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 10 15:20:02 2008)
多会儿像你这样的女人能变得像日本女人一样温良恭俭让了，北京就可以和东京比了。
张嘴就F，是欠是怎么地？!
讲北京的市政建设和女人有何关系.现如今的日本女人温良恭俭让吗,In your dream 吧
. 你以为你是谁,北京最不缺就是你这种啥能耐没有满嘴跑火车吹牛的家伙. |
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b**********8
发帖数: 5 | 24 发信人: peachmaker (oldman), 信区: Mainland
标 题: Re: 终于有人和我意见一致了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 10 15:20:02 2008)
多会儿像你这样的女人能变得像日本女人一样温良恭俭让了，北京就可以和东京比了。
张嘴就F，是欠是怎么地？!
讲北京的市政建设和女人有何关系.现如今的日本女人温良恭俭让吗,In your dream 吧
. 你以为你是谁,北京最不缺就是你这种啥能耐没有满嘴跑火车吹牛的家伙. |
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B******e
发帖数: 5730 | 25 世界上不是非黑即白
美国不是天堂，祖国也没有你想的万恶
我那时还在读书，没机会教育龙应台，不怪她没长进
至于自我表扬，不是写给你的
有人问我懂不懂温良恭俭让
我反问他的问题是间接告诉他
温良恭俭让在我们家乡，小学的孩子都知道了 |
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wh
发帖数: 141625 | 26 恰好我最近去台湾版灌水，他们也有人非常推崇温良恭俭让，似乎这是台湾人的标志。
我遇到的台湾人是有温良恭俭让的气质，但也有好有坏。好的有独立坚强的内里，外柔
内刚；坏的比如娘娘腔，媚俗，拜金。任何文化都有好有坏，绝对崇外或绝对自大的都
让人反感。我在台湾版灌水说起文化，双方较难沟通，各有成见。以前和几个台湾朋友
面对面的交流容易得多。以前的朋友倒都是知识界的，对台湾和大陆、历史和现状都比
较了解，容易沟通。一般社会上的人没什么历史感，对大陆政府反感强烈，没有了解、
交流的欲望，有的会有居高临下、富人看不起穷人的姿态。那就以后再对话好了。“台
北比上海差遠了”，我周围的去过台湾的大陆人都这么说。国内几个大城市的经济发展
很快，不过大部分地区还是落后。希望中国早日富强，对外可以硬起来，少一点媚外的
人，外交上也可以更主动更有说服力。 |
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wh
发帖数: 141625 | 27 嗯，那段慢慢看不难。我看书贪快，碰到古文就怵。通人情好，我看完论语后找他的论
语新解看看。我以前看论语有点反感的，呵呵。子贡说孔子到各国不是去主动要求参与
政治，是凭温良恭俭让而获得的。我当时觉得有点假惺惺，呵呵，现在倒很能理解。不
过温良恭俭让可能不适用于现在了，现在要竞争，要自我表现和aggressive。 |
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wh
发帖数: 141625 | 28 嗯，那段慢慢看不难。我看书贪快，碰到古文就怵。通人情好，我看完论语后找他的论
语新解看看。我以前看论语有点反感的，呵呵。子贡说孔子到各国不是去主动要求参与
政治，是凭温良恭俭让而获得的。我当时觉得有点假惺惺，呵呵，现在倒很能理解。不
过温良恭俭让可能不适用于现在了，现在要竞争，要自我表现和aggressive。 |
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r*******3
发帖数: 197 | 29 这评论浅薄了
人公安局长通着政治局常委呢
不带你这么想当然的比的
场景都是一个大家庭 一个中心男主角 一大群女人
西门庆就是贾宝玉
潘金莲就是林黛玉 扎手事逼怪脾气有股子风情
李瓶儿就是薛宝钗 温良恭俭让
金瓶梅里让温良恭俭让先死 红楼梦让事逼先死
金瓶梅里这个大家族跟家族之外的社会的交往和事态人情于红楼梦如出一辙
除了作者自身写作风格的取舍
红楼梦里人物年龄小了之后 小猫小狗的情多了 金瓶梅都是熟男熟女 性多
金瓶梅可以说是男性视角的成熟版 红楼梦更类似于女性视角的稚嫩版
这两本书都仔细读过的人 很容易发现这两本书相似之处 这基本不用说
写小说的过程要先把大框架确定 再细化各种细节冲突 金 红这两本书框架乃至风格都
极其相似
西门庆吃元宵贾宝玉吃汤圆 和具体文字 这都是局部着色的不同 技术上使用何种牌子
的颜料 分辨率是700dpi 还是600dpi
红楼梦作者确定无疑的读过并借鉴了金瓶梅
至于说什么源氏物语的 源氏物语何时成书的？紫式部不可能读红楼梦 红楼梦作者也不
可能读源氏物语
这两者框架完全不同 源氏物语有一种特别阴柔抑郁臭屁的格调 写作很单薄 一般爷们
根本读不下去 读久了... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 12883 | 30 出过车祸那个最后选走了那个极胖的妞，我觉得很不可思议。
照说他的条件不错，即使在台上没成功，生活中成功地可能性太大了。
那个妞不仅超胖，各项条件其实不怎么样。为人也不算温良恭俭让。
我觉得出过车祸那个，最需要的是个温良恭俭让的。 |
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C**********I
发帖数: 13 | 31 想想看相夫教子中“相”是什么意思？
但是，女性在家庭中的温良恭俭让不知丢哪里去了。
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还有哦，既然要叫别人跟你一起对孔子的原话咬文嚼字，“温良恭俭让”不是指女性在
家中的举止，是用来形容“夫子”的，“夫子”意思是有修养的男子，别乱用。 |
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C**********I
发帖数: 13 | 32 想想看相夫教子中“相”是什么意思？
但是，女性在家庭中的温良恭俭让不知丢哪里去了。
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还有哦，既然要叫别人跟你一起对孔子的原话咬文嚼字，“温良恭俭让”不是指女性在
家中的举止，是用来形容“夫子”的，“夫子”意思是有修养的男子，别乱用。 |
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a*******e
发帖数: 3897 | 33 北京大興縣文革屠殺地主及家屬
1966年8月5日，毛泽东主席在中南海大院贴的《炮打司令部－－我的一张大字
报》在报纸上发表以后，大兴县的“无产阶级文化大革命”进入了新的高潮。“革命不
是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，
那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动”这一“语录
”成了最流行的口号，“横扫一切牛鬼蛇神”成为最革命的行动，“温良恭俭让”被一
扫而光，代之而来的是打、砸、抢、杀，很多无辜的人在“一个阶级推翻另一个阶级的
暴烈的行动”和“凡是反动的东西你不打他就不倒”的思想和行动中遭受毒打或杀戮。
这股腥风刮到大兴县以后，有人讹传“地、富、反、坏”四类分子要“反攻
倒算”、“妄想变天”、“阴谋杀害贫下中农”等等。一时间，阴风四起，铺天盖地而
来，行动快的“公社”和“大队”都把“四类分子”及其家属、子女监管起来，随时拉
出来批斗，进而杀害。从8月27日至9月1日，大兴县的13个公社、48个大队先后杀害“
四类分子”及其家属325人。其中最大的80岁，最小的才出生38天，有22户人家被杀绝
。在此事件中，尤以大辛庄公社最 |
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c***c
发帖数: 21374 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Military
标 题: 很多老将小将都喜欢骂人
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 22 18:21:44 2010, 美东)
象我这样从来不骂人的，在这年头算是稀有动物了
我奉劝各位爱骂人的：
打架不表示你很勇敢，更多是鲁莽
骂人不表示你有性格，更多是粗鄙
大家要温良恭俭让，从BBS做起 |
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i******n
发帖数: 152 | 35 要让中国人智开就要否定儒家道统，因为儒家道统是几千年专制的基础和形式，早已深
入人心。
但是估计这里没有几个人愿意的。
中国人认命吧。人生道路在几千年前就被老祖宗安排好了。
即使在文革时批儒斗孔，但只是把“温良恭俭让”革命掉了，专制的思维还是深入到骨
髓里的。 |
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s********n
发帖数: 1540 | 36 【大纪元讯】禁止地方方言导致中共灭亡
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 27 19:13:36 2010, 美东)
【大纪元7月24日讯】广州市政协的某些人正式向当局建议，将广州电视台主要频道由
广东话改为普通话播出，以适应亚运会及广州拟打造国际都市形象的需要。由于这个建
议，广东正在掀起一个捍卫广东话的运动。又因为当局撬掉明朝名将袁崇焕在家乡广东
东莞石碣纪念园中雕像基座上的一句粤语名言，使捍卫广东话的运动火上加油。
这句话据说是出自袁崇焕口中的“掉哪妈！顶硬上！”表面粗鄙，却是冲锋陷阵的口号
。毛泽东说过：“革命不是请客吃饭，不是绘画绣花，不是做文章，不能那样雅致，那
样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。”广州政协诸君，你们这些毛泽东的徒子徒
孙，怎么不听毛泽东的遗教了？你们要把袁崇焕脱胎换骨改造成为孔夫子？何况“掉哪
妈”只是“省骂”的标准，影响有限，先让北京禁掉普通话中的“国骂”三字经吧。
我跑得地方多，听的方言多，觉得每个地方方言都有其不可取代的特色，这些特色，丰
富了中华文化，使其多姿多彩。那些意图取缔这些方言的人，只是因为头脑里的“大一
统”思想，实际上是 |
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t******o
发帖数: 2792 | 37 杨光
一
中华民国曾经搞过一阵多党政治，浅尝辄止，以失败告终。这里所谓“失败”，有以下三重含义：
其一，当年的政党政治没有起到人们希望它起到的作用。似乎也没有什么好办法令其立即起到那些作用。
其二，经过了两年效果欠佳的实验之后，上上下下，方方面面，从“窃国大盗”到“革命先行者”，从鼓吹者、参与者到怀疑者、反对者，大家都对政党与多党制或多或少有所不适，有所不满，有所失望。心生反感、大有怨言者，也所在多有。（注：那时候，我国政党政治最伟大的传道者、实践者宋教仁先生已经牺牲了。另一位同样伟大的传道者梁启超先生又变得有些灰心和消沉。所以，在最最需要为政党政治注入第二波动力的时刻，中华民国再也没有象宋先生那样满腔热忱为政党政治摇旗呐喊、全心全意将政党政治付诸实行的一流政治家了。）
其三，政党政治未能在中国度过它幼稚、弱小的生长发育期，还来不及稳定化、制度化，就遭到了来自独裁者和激进革命派两方面的猛烈夹击。它一击即溃，毫无抵抗之力。
二
值得注意的是，在议会政党政治走向穷途末路之际，我国思想界、政治界、舆论界，以及“广大人民群众”，对其迅速衰亡表现出了普遍的冷漠。人们对多党制的夭折缺少同情和惋惜，... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 38 （前言：2007年十七大闭幕的时候，所有媒体都在讲习近平开始接班，惟有本文作
者强调，只有以文职身份出任第一军委副主席才是真正的接班，其它都是虚位，此一标
准始为各界所接受。现在十七届五中全会，习近平增补为军委副主席，许多人又开始大
讲习近平接班论，这其中有一部分人，是为太子党接班而造势的五毛党，而另一部分人
，人云亦云，并没有自己的独立判断，或者说还不够了解我们的党史。在我们党的历史
上，叫副主席的历来下场都不够好，尤其是所谓的接班人。高岗、 刘少奇、林彪、华
国锋、赵紫阳等等，都是很好的例子。江泽民算是烧高香，但其家族的下场远未结束。
文章早已写好，压了一下，待到其他声音落定，再决定抛出，现在正是时机。）
(博讯 boxun.com)
“我本无心求富贵，谁知富贵逼人来。”这是隋炀帝杨广，弑父杀兄，夺得皇帝宝
座（军队最高指挥权）之后，以掩盖自己对最高专制集权的主观能动欲望的名句。
无独有偶，十七届四中全会，习近平未能如愿接班军委，事后江系太子党主动放风
，声称是因为习近平给中央写信“称自己尚不具备承担新工作的能力和条件”。十七届
五中全会，... 阅读全帖 |
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y********8
发帖数: 517 | 39 发表时间： 2010-11-19 10:18 作者： 太平洋
近年来，大拆迁席卷中国城乡。其造成的恶果举国上下有目共睹。这让人不禁联想到了
文化大革命。试比较二者的异同。
不同点：
一、时代不同。文化大革命发生在乱世。大拆迁发生在盛世。
二、内容不同。文化大革命是政治行为。大拆迁是经济领域的行为。
三、手段不同。文化大革命还不兴法律手段。保障手段主要是舆论、政策、行政手段、
群众运动和大批斗。大拆迁时代，保障手段既有舆论、政策、行政手段，还增加了法律
手段。给你扣上违法的帽子，公检法强制执行。
相同点：
一、都是“理直气壮”，势不可挡。都似乎是国家利益至上。文化大革命打的是革命的
旗号，为了革命当然可以让你家破人亡。大拆迁打的是发展的旗号，打的是城市化的旗
号，打的是增加GDP的旗号，打的是改善人民居住条件的旗号，而“发展是硬道理”，
为了发展就可以让你家破人亡。江西宜黄官员振振有词，公开声称 “没有强拆就没有
新中国”。
二、都是合法行为或主流行为。文化大革命是最高领导人发动的。层层发文推行的，谁
不革命就打倒谁。斗死谁，打死谁，都是革命的需要。革命不能温良恭俭让。当代的大
拆迁... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 40 [17大4中全会阻止和平政变，改变不了胡锦涛的光绪命运]
在17大曾庆红全退的代价是：以三个江泽民亲信进政治局常委、立江曾提名的太子
党习近平为“储君”（胡锦涛接班人），换取曾庆红全退。显然目的是要在18大胡锦涛
任满下台后，党国最高权力完全落在江泽民控制的人手里，这是为了保卫第二次政变的
成果、让江泽民继续暗中把持党国最高权力，这实质上是一种专制式的 [和平政变]，
既拒绝宪政民主也拒绝党内民主产生党和国家最高领导人，要把党国最高权力始终控制
在江泽民及其帮派手中。
对此，当时胡锦涛无力反抗，只好暂时忍辱委屈，徐图进取。 但胡锦涛心有不甘
，在17大4中上全会“房峰辉提议在17大4中全会不讨论人事安排”，阻止习近平任中央
军委副主席，以阻止江泽民维护其第二次政变的延续——18大习近平接班党政军最高领
导职位。
此举是胡系人马拒绝江泽民隔代指定胡锦涛接班人的微弱挣扎和消极反抗。这种微
弱挣扎和消极反抗有效麽？挡得了一时，挡得住江泽民的实力优势和后续杀手锏麽？第
一，虽然胡锦涛名义上是党总书记、中央军委主席，可是政治局常委和中央军委成员多
... 阅读全帖 |
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y********8
发帖数: 517 | 41 对于共产党的邪教特征，我们可以总结出以下六条：
（一）编造教义，消灭异己
共产党奉马克思主义为教义，标榜为“颠扑不破的真理”。共产党的教义缺少仁爱宽容
、充满狂妄自大。马克思主义是生产和科学很不发达的资本主义初期时代的产物，对人
与社会、人与自然的关系根本没有正确的认识。这样一个异端邪说，却不幸发展为一个
国际共产运动，为害世间约百年之久，直到被实践证明完全错误，被世人所抛弃。
从列宁以来的共产党领袖们，还不断为共产邪教教义添加新的内容。从列宁的暴力革命
理论，到毛泽东的无产阶级专政下的继续革命论，再到江泽民的“三个代表”，共产党
的历史上充斥着诸如此类的歪理邪说。虽然这些理论在实践中不断导致灾难，而且前后
自相矛盾，却还是要标榜为一贯正确，并强迫人民学习。
消灭异己是共产邪教传教的最有效手段。因为共产邪教的教义和行为太荒谬，所以它只
有靠暴力消灭异己才能强迫人民接受它。中共在夺取政权后，“土改”消灭地主阶级，
“社会主义改造”消灭资本家，“肃反”消灭了民间宗教势力和前政权中的人士，“反
右派”让知识份子息音，“ 文化大革命”中把传统文化连根铲除，真的实现了人人“
读红宝书”，“跳忠字... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 42 老乐:
我认为，是个中国人都有毛病，中国几千年的文化在我们身上打下深刻烙印，我们很难
成为真正意义上的君子。你拿罗筛在中国也很难筛出像华盛顿那样的君子和远见卓识的
政治家。孔孟之道救人更是天方夜谭。大儒辜鸿铭，西方长大、诚服孔孟、一代宗师。
人品如何，老实说，恶劣！见谁骂谁、趾高气扬、大摆老子天下第一的架子。在清华大
学，见外籍教师就骂：“你这水平还来中国混饭，滚回去！”见英国人他就用英文骂，
见德国人他就用德文骂，骂得人家脸青颊紫、无所适从。在同道中，辜鸿铭也是自视清
高、不容挑衅，对他人及其有学术价值的研究成果要么摇头、要么哼哼。这样的大儒做
人的基本品行都不达标，我看即便学富五车也于世无补。这样的人好在是在学术圈内混
，如在政界混，必是可怕的独裁者。中国几千年来主流社会的价值观一直是赞赏和承认
成功与成就的，这是造成人心不良的重要因素之一。为了自立自保，他们在自己身旁筑
了一道道厚实的“防火墙”，令中国人之间很难以诚相见、坦率沟通和彼此信任。许多
中国人嘴上喊的道德教化和仁义礼智信是不会用来管束自己的，孔孟之道的旗帜都是摇
给别人看的。无论怎样卖力，终于摇不活中国和中国人。
... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 43 作者﹕智真
成语文化是中国传统文化百花园中的一朵奇葩，同时也是中国传统文化经典中的精粹之
一。成语是汉语中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，简洁精辟，多由四字组成，
如“有声有色”；也有三字或四字以上的，如“桃李满天下”、“有志者事竟成”等，
反映、表现出缤纷多彩的人文世界。
人们从中可以了解天文、地理、历史、文学、艺术、道德伦理等诸多方面，其中蕴涵着
民族文化各类思想行为的趋向和准则，是汉民族文化心态的生动、可感的写照。
成语的来源主要有以下几个方面：一是神话故事，如开天辟地、精卫填海、夸父逐日、
八仙过海、天衣无缝、点石成金等。二是寓言故事，如刻舟求剑、守株待兔、拔苗助长
、滥竽充数、亡羊补牢等。
元．任仁发〈张果见明皇图〉此画描绘唐明皇接见传称为“八仙”之一张果老的情景。
三是历史典故，其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词组，还有融入外
来文化而出现的，以及来自人民口里常说的习用语。儒道释是中国传统文化的主流，三
教思想在成语中都有大量的反映，很多成语源于儒道释文化中的经典故事。还有一些历
史故事如完璧归赵、负荆请罪、一鼓作气、破釜沉舟等。
四是文人作品，如世外桃源... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 44 渡痴禅师(冯.海.白.茶) [173181:1730], 04:22:28 01/21/2011:
- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://www.hua-yue.net/
任何事情都可以一分为二的来分析，事情有消极的一面，必然也会有积极的一面。
今天本来是打算每日一篇反恐（拼音打字，谐音难免）贴文的，结果版主可能觉得过于
情绪化，所以死活不放。那么现在我就从另外一个角度来解读天安门前树孔像的意义吧
。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
首先我得检讨，此前我确实是过于激进反孔，只是猜测着有些人想当老爷，所以重
新树立起孔子像，以此来麻醉老百姓，让“刁民”们“温良恭俭让”，从而让他们自己
稳稳当当的坐在老爷的位置上，什么官二代富二代，一个个的都世袭罔替，我确实是这
么想的。这种心理是很阴暗的，为什么就不能把别人想得更光明一些呢？这完全有可能
是有些人翻然醒悟要当新中国的孝子贤孙，遵从天安门广场上革命英雄们的意志，所以
树一个孔子像在那里，时时刻刻的提醒着自己要“不改父之臣与父之政”，告诉天安门
广场上的英灵们，我们后代子孙一定会恪守“孝道”，一... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 45 怎么啦？想搞暴动啦？
革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质
彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。
毛主席说的。 |
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w***g
发帖数: 5958 | 46 革命不是请客吃饭,不是作文章,不是绘画绣花,不能那样雅致,那样从容不迫,文质彬彬。
那样温良恭俭让。革命是暴动。是一个阶级推翻一个阶级的暴力的行动。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 47 湖南农民运动考察报告
（一九二七年三月）
毛泽东此文是为了答复当时党内党外对于农民革命斗争的责难而写的。为了这个目
的，毛泽东到湖南做了三十二天的考察工作，并写了这一篇报告。当时党内以陈独秀为
首的右倾机会主义者，不愿意接受毛泽东的意见，而坚持自己的错误见解。他们的错误
，主要是被国民党的反动潮流所吓倒，不敢支持已经起来和正在起来的伟大的农民革命
斗争。为了迁就国民党，他们宁愿抛弃农民这个最主要的同盟军，使工人阶级和共产党
处于孤立无援的地位。一九二七年春夏国民党之所以敢于叛变，发动“清党运动”和反
人民的战争，主要就是乘了共产党的这个弱点。
农民问题的严重性
我这回到湖南⑴，实地考察了湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙五县的情况。从一月
四日起至二月五日止，共三十二天，在乡下，在县城，召集有经验的农民和农运工作同
志开调查会，仔细听他们的报告，所得材料不少。许多农民运动的道理，和在汉口、长
沙从绅士阶级那里听得的道理，完全相反。许多奇事，则见所未见，闻所未闻。我想这
些情形，很多地方都有。所有各种反对农民运动的议论，都必须迅速矫正。革命当局对
农民运动的各种错误处置，必须迅速变更。这样，才... 阅读全帖 |
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w*******s
发帖数: 3417 | 48 反而将战火引入美国这个民主的最稳固后方大本营， 感觉老将们最后的海外根据地都
被共匪五毛们攻城略地拾坠的差不多了， 上次听一个老将讲， 现在土共财大气粗了，
海外几乎所有的中文媒体都给土共收买的差不多了， 感觉非常悲哀，
轮子们好像还曾经在法拉盛和那里的共匪发生过激烈的肉体波动， 感觉有点像蒋委员
长抗战胜利后的三年剿匪， 敌占沦陷区的匪徒没有剿灭成功， 战火却越来越向自由
大本营蔓延， 最后不得不胜利转进 台湾，
但愿我的担忧是多余的， 希望老将们宜将胜勇追穷寇，不可沽名学霸王。
我觉得完全可以从老将们起草的这个五毛名单着手转入反攻，交给FBI啥的， 作为海外
五毛猖狂进攻民主大本营的铁证， 有绿卡的一律取消， 申请绿卡的一律暂缓，等战争
爆发统统关进集中营，
革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，“文
质彬彬”，那样“温良恭俭让”。革命就是暴动，是一个阶级对另一个阶级的暴烈的行
动。 -- 老毛这个土鳖虽然土了点， 这个绝对是真理，
老将们你们想一想， 你们对土鳖及其走狗五毛们善良忍让一点，土共及其走狗五毛们
可不会因此良心发现， 对你们心... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 49 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cwlch (cwl), 信区: History
标 题: 高华：六十年来家国，万千心事谁诉—读大江大海一九四九
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 29 22:58:04 2011, 美东)
高华：六十年来家国，万千心事谁诉
——读龙应台《大江大海一九四九》札记
作者：高华
来源：《领导者》总第34期（2010年6月）
本站发布时间：2010-7-20 7:56:45
一、引子：龙应台要说什么？
龙应台去年出版的《大江大海一九四九》一书在台、港和海外的华人社会引起强烈
反响。作为一名近代史研究者，我读过许多探讨1949年前后中国历史变化的著述，我自
己也曾就其中的某些问题写过文章，但是龙应台的书还是给我留下十分深刻的印象。应
该说，这是一部用散文的文体，以新的思维，对1949年前往台湾的一群中国人进行全新
论述的重要作品。
《大江大海一九四九》意象复杂，场面宏大：从1949年200万大陆人渡海迁台，再
到二战时期的德、俄战场和南太平洋战场；从“白色恐怖”对“外省人”的残酷迫害，
到“本省人”对“祖国军”的期盼和失... 阅读全帖 |
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