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j**n
发帖数: 13789 | 1 老乐:
我认为，是个中国人都有毛病，中国几千年的文化在我们身上打下深刻烙印，我们很难
成为真正意义上的君子。你拿罗筛在中国也很难筛出像华盛顿那样的君子和远见卓识的
政治家。孔孟之道救人更是天方夜谭。大儒辜鸿铭，西方长大、诚服孔孟、一代宗师。
人品如何，老实说，恶劣！见谁骂谁、趾高气扬、大摆老子天下第一的架子。在清华大
学，见外籍教师就骂：“你这水平还来中国混饭，滚回去！”见英国人他就用英文骂，
见德国人他就用德文骂，骂得人家脸青颊紫、无所适从。在同道中，辜鸿铭也是自视清
高、不容挑衅，对他人及其有学术价值的研究成果要么摇头、要么哼哼。这样的大儒做
人的基本品行都不达标，我看即便学富五车也于世无补。这样的人好在是在学术圈内混
，如在政界混，必是可怕的独裁者。中国几千年来主流社会的价值观一直是赞赏和承认
成功与成就的，这是造成人心不良的重要因素之一。为了自立自保，他们在自己身旁筑
了一道道厚实的“防火墙”，令中国人之间很难以诚相见、坦率沟通和彼此信任。许多
中国人嘴上喊的道德教化和仁义礼智信是不会用来管束自己的，孔孟之道的旗帜都是摇
给别人看的。无论怎样卖力，终于摇不活中国和中国人。
民运中的问题并不是民运本身的问题，而是中国人从中国文化带来的问题，民运的
任务之一也是要解决这些问题。我们中国人还是要靠制度来说话，这就叫用政治手段解
决文化问题，你那个文化有大毛病，不如此，不足以作根本改观。民主是必行的，民主
实行之后的事是不必担心的。各路人马政坛上见，彼此有不同的政治主张都摆出来，没
有必要遮遮掩掩、打拱作揖、温良恭俭让。有人认为，民运人士爱起哄，将来执政还了
得。我看还真是了得，无非在议会、国会里吵架么？依我看，不吵架的议会、国会才怪
。中共的人大、政协、党代会从不吵架，这是觉悟使然么？不是。这是组织纪律、黑箱
操作、权势压人、政治恫吓使然。几大议事机构开会时连吵架的机会都没有，你说这是
不是家长制、是不是全体集中制。“一致认识”，真有这样的一致？“高度统一”，真
有这样的高度？ 议会、国会里吵架推搡、水火不容都不可怕，我看这是好事，不是坏
事。现场直播，让全国民众看，民众自有分晓，下回投票心里才有谱。不要大惊小怪、
不要觉得看不顺眼、不要以为天塌下来了、不要以为民主没有专制“严肃”和做派而可
以任意蔑视之。
所以，我们切不可以专制的思维和眼光来看待中国的民运和民运人士。
至于“民运人士上了台比共产党还不如”的说法，我认为以人为单位而论有一定的
道理，因为我不相信任何中国人----只要他们与权力沾边----我事先就要锁定他们的恶
。一个中国人，在他没有获得权势的时候可以低调（如延安时的中共和毛泽东），但得
权得势之后则很难预料，先前的诺言和期许是靠不住的。我的文章一贯踏谑中国人，但
我却看好未来中国人的一样东西，这就是：民主制度。好制度自然会制约坏人，令他不
敢张狂与随心所欲。好制度下的一个高级产物就是选票，民众手中的选票是个货真价实
的东西，在民主制度下这是民众最了不起的权利，它能给你带来相对易得的利益（当然
不是全能）。如果你认为这世道没有好人，那你就在坏人中选一个不太坏的人就行了。
如果因为“民运人士上了台比共产党还不如”便成为让共产党统治你的理由，那你就是
没把自己当成主人，还乐于让与你毫不相干的人决定你、决定你的后代和你的国家的命
运。更为可怕的是，你依然没有把你自己打上眼，没拿自己当主人，还是一个对着民运
组织盼明君的封建思想。
况且，打天下者不一定坐天下。打天下者座天下是共产党的思维，邓小平的女儿在
首次谈到“六四”时说：“中国让吾尔开西这样的人来搞肯定不行。”这就是典型的共
产党思维。你怎么知道以后就一定得是他“来搞”，你共产党一垮，吾尔开西就从绝食
现场登上天安门城楼，庄严宣告：“真正的中华人民共和国今天成立了！”那不成毛泽
东二世嘛。没那回事儿，你垮了，也该是临时政府（亦可叫临时联合政府----各方政治
力量的牵制性构成）顶上来，等秩序相对恢复了、社会相对稳定了，就开始桌面洗牌、
公平角逐，凭本事上岗。同理，现时的民运人士将来也得凭本事上岗，绝不能像历届农
民起义军（含中共）那样论功行赏、排排坐吃果果。当然，总统有权组阁，但他若任人
唯亲、任人唯哥们儿，不唯才是举，他就摇不活中国这个大摊子，全世界都盯着他，他
的政府就会失信于民，他就得下课。有能力解体独裁专制的人不一定是治国安邦的料，
两码子事儿。所以，不必焦虑，你握起选票看着办，没准将来共产党里头逃出一个人来
被选上中华联邦国的总统都有可能。
有些人认为，民运是个很理想的东西，搞民运的人也应该是理想主义者和道德至上
者。这样的认识是中共长期对它自己红色班底进行正面宣传、对我们进行正面教育的结
果。这令我们至今都处于思想单一的缺失状态。于是，我们带着这样的思维定势脱离实
际地要求民运人士正义纯洁、大义凛然、和蔼可亲、团结一致、无私奉献等等。我想，
有这样看法的人在客观上就无法认同一个真实而非虚幻的民运，同时，这样的看法也为
中共的无间道提供了运作和实践的空间----轻易地就可以把民运抹黑然后黑上加黑----
从而让人疏之远之。民运与当年的共运一样，若去其政治性质，它也是一个社会行当，
搞的人也并非都是理想主义者，看看中共的历史，同样有许多不成人样的东西，他们当
中有图谋饭碗者（韩英等一大批基层人员）、刑事犯罪者（贺龙）、俯服威权者（周恩
来）、胆大妄为者（许世友）、投机钻营者（康生）、野心勃勃者（张国焘）、吸食骨
髓者（毛泽东）……这些人我怎么看都看不出正面形象，我们何苦拿比中共还“高尚”
的形象来要求民运人士呢？水无绝对清、金无十足赤，民运人士并不是神圣人物，他们
与我们一样都是平常人，有好人、有不好的人甚至有坏人。但是，他们所从事的民运事
业本身却是正义的、正道的、无可厚非的。
我再做一个最坏的假设，假设民运人士中坏人很多、多得无以复加，可是，他们共同的
公开目标只有一个，即：打倒专制制度，建立民主制度。若假设成立，就是一群坏人在
推翻一个坏制度，那我也是要支持这帮坏人的。这个大是大非我们应当看得清楚。说实
话，我个人跟中共没有血海深仇，可我痛恨独裁专制、痛恨一手遮天和由此给民族给国
家带来的灾难并由此令中国在国际上不能获得应有的尊重。我在专制制度下生活了几十
年，在民主制度下生活了十多年，我见证了两种制度的巨大差异，我体会到了民主制度
的种种优越。在澳洲，我并不是一个“成功”的“体面人”，拿中国人的说法，我是一
个地道的底层人（打工者），一个底层人都能肯定他生活其间的这个制度及其社会，那
么这个制度及其社会一定有它令人心悦诚服的地方。我衷心希望祖国的同胞能早日颐享
民主的甘露，普通人也能活得像我一样 ----微而不卑。而这目标的实现是离不开民运
人士和民运的。没有民运人士和民运，中国民主的实现将非常艰难。民主一旦实现了，
因制度的制约，坏东西自然会被摒弃，好东西自然会被保留。在昌明的政治制度下，坏
人也只得夹紧尾巴做人，他能夹紧尾巴，在客观上就坏不起来了、就失去了坏人的破坏
作用。在目前，也惟有民运人士是活跃在政治舞台上的最可爱的人，他们的献身精神能
赢来国人日后的基本利益，我们没有理由在做着奴隶时嘲笑给我们砸开镣铐的人，更没
有理由因为一些可能的假设而裹步不前、安于现状，拱手出卖我们的未来。
现实很是凉酷，搞民运的人吃力不讨好，那边共产党痛恨，这边高标准严要求的人
挞伐，一不小心惹着谁还要招来一顿痛骂，埋头刨大钱、闷声发大财的人自以为见着了
生活的真谛更是蔑视和嘲笑他们，搞民运还真得要有些心理素质和坚忍不拔的精神，不
是一般人所能固持的。
当然，我这样说，并不等于我们对民运中的问题就不能持批评态度或批判态度，但
这与使绊和拆台绝然不同。
（后话：这篇文章就算写完了，但我要保留一个观点，即：民主制度不是万能的，
民主制度主要解决的是政治问题和与政治相关的文化问题。中国若要彻底有救，中国人
还得要有做人层面的改良，这个时间的预算少说也要贴进几百年。要讲清这个问题就会
惹出另一篇文章，以后再说。 2009、6、20日老乐于澳洲）。
(我们应该怎样看待民运和民运人士 全文完博讯www.peacehall.com)
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此文于2009年06月21日做了修改
(我们应该怎样看待民运和民运人士 全文完博讯www.peacehall.com) |
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