r****n
发帖数: 8253 | 1 4）中阴身是否存在，如何解释轮回转生的细节。
中阴身并不存在，如果要理解中阴身为什么是不必要的以及轮回转生的细节，关键是要
理解粒性存在（五蕴）的跃迁现象
粒性存在的相续生灭是一种跃迁性质的生灭，类似于电子从一个轨道跳跃到另外一个轨
道，中间没有任何空间轨迹，又类似于此一刹那电子出现在北京，下一刹那突然出现在
纽约，中间没有任何空间过渡，前后两个电子像是不同个体，却保持一种一致的数学关
系，这是五蕴生灭的极其重要性质。
跃迁的关键是前一事物现象（色法或名法）要彻底从时空当中灭去，后一事物现象（色
法或名法）要立刻全新的产生，而中间没有空间的轨迹过渡。
这种跃迁的性质，也是死后不需要中阴身和独立的识的过度，就可直接转生的关键原因
。它也是理解刹那生灭并非无因的一个关键。（随佛比丘即因为不能理解跃迁，所以错
误的认为刹那生灭是无因的。） |
|
h********0
发帖数: 12056 | 2 没有人还要用普朗克或任何别的人的一句话来理解量子论和光的波离二象性，波离二象性
在semiclassical 理论中就没有一个好的自恰的解释。波离二象性也不会
有一个直观的解释。你说的问题根本不是问题，是你应该接受的事实。我看你就事不懂
量子力学。
我没说Glauber 不该获奖。 我说他的获奖和量子基础新的理解没有半毛关系。
他的工作事60年代做的，何为新的理解？ |
|
r****n
发帖数: 8253 | 3 2）常（连续性）
★ 连续性是指此种存在方式不会间断性的灭去，是持续性的存在。
★ 波性存在的物质（比如电子），是一种概率波，它可以被方程所描述，自身的弥散
是连续性的。根据方程，可以计算出粒子在某个时间某个空间区域出现的概率值。
），
否则 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 4 16）科学只是凡夫的头脑妄想，是只研究世间现象，无法应用于佛法吗？
这是一种错误观点，由于意识的数学特性和独有的直觉性以及真理本身的实在性，科学
对数学法则和物理规律的发现，并非头脑妄想，头脑也不可能妄想出高度符合物理宇宙
的法则。爱因斯坦本人说过：“单纯的思考可以把握现实“，其实就是指出意识的这种
特性。
科学也不是只研究世间现象，实际上科学上的数学定理，物理定律以及科学发现的物质
的波性存在，全部都是非世间的（不是五蕴），而且都是非缘起的，恒常的。佛法所说
的世间现象都是无常的，而数学定律，物理定律和物质的波性存在，不具有无常性，也
不具有缘起性。
17)必须要学量子物理才能理解佛法？
不需要学量子物理，也能理解佛法和证果，但是了解量子物理的认识论很有助于对佛法
的认识，有助于建立正见。因为量子物理的认识论和佛法的认识论其实具有高度的一致
性。它可以帮助去除很多错误见解和疑惑。
而如果真正懂了佛法的认识论，理解量子物理将容易很多，根据佛法，甚至可以直接得
出量子跃迁，非连续，非定域，以及不确定原理等。这说明佛法对物理学发展可以有一
定的促进作... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 5
其说。唯一遗憾的就是它不是佛法，不是世尊所说法。排除掉你这里面物理学概念不清
晰的毛病
~~~~~~~~~~~~~~~~
它当然不是世尊所说的法，但是否符合佛法，这个是各人评断了。
来，但其实无关大局），完全有能力自己开宗立派。遗憾的是受众太小，不对佛法大小
乘具备基本认识，不对量子物理有点起码的认知，根本不会读懂你在说什么。我估计绝
大多数人一看你这种物理和佛法结合在一起进行描述的方式，就没兴趣再看下去了。我
虽然不能接受你这套理论，但我能读懂这套理论，也能体会背后独立思考的份量。
我所说的这些东西，大都是比较深入的法义和内容，不适合初学者和一般人看，只适合
对佛法有着很深入了解，并且有独立思考能力的人看。
我只是说出我想说的，只是揭示，并不关心什么受众和传播的问题。而且很显然的是，
它即不会受到佛教徒的欢迎（有悖于大乘和小乘的很多观念)，也不会受到一般的科学家
的欢迎，对于普通大众，更是艰涩难懂，遥不可及，也非常偏离日常经验。但这些，都
无法掩盖它的价值。
再过几十年甚至上百年，也许才会有更多的人，意识到它所说的重要价值。
我写这些，只是留给后面的... 阅读全帖 |
|
n****f
发帖数: 905 | 6 假如我今天说， 木头的可燃性就是佛法里说的涅磐。
你一定会说这不是正确的。
但是， 假如我换一中说法："波性的意识存在，是佛法所说的涅盘。"
这下， 你是否犹豫了？
我再换一个描述：
比如， 我昨晚做梦。 梦中的规则是， 我有翅膀， 加快扇动， 我就会飞起来。
我能否说， 我的可飞性（波性的意识存在）， 就是梦醒（是佛法所说的涅盘）。
不要被你所不熟悉的， 貌似高深的名词所蒙蔽。
涅磐境界不能用(梦中)的物质特性， 甚至言语去描述的。 不是不容许去描述， 是一
描述就是错。 |
|
f*******7
发帖数: 93 | 7
象性
首先，我得承认，我说Gluauber获奖和经历了将近一个世纪，才确立了“光子”的概念
，是有些跳跃事实，没有严格澄清一些历史细节。semiclassical的确不管用，这也都
是事实。我那么说，只是陈述一个客观历史事实，尽管更精细的Compton实验以后，光
子的概念得以确立，还是有很多人对这一概念持怀疑态度；而且我个人认为，这些质疑
都是好事，帮助发展了更严格的理论概念，和更细致的（基于新的激光技术的）实验研
究，来彻底消除这些合理的质疑。Gluauber的获奖，我个人的解读，就是对这一长期工
作的一个标志性总结和定论。我是在这个意义上说这件事的；当然，了解量子光学领域
的，对这些基本背景才熟悉，我很抱歉没给您解释清楚。不过，我不想再花更多功夫，
解释和讨论这些科学史的话题，那应该主要是自然科学史学家们的兴趣。
：波离二象性也不会有一个直观的解释。
我的原帖里，从来没有明确、或者暗示地说过，“波离二象性会有一个直观的解释”。
：你说的问题根本不是问题，是你应该接受的事实。
我认为我说的问题是一个问题，为什么呢？请看原帖，解释的很清楚了。但是，这里你
只给出了“问题根本不是问题... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 8 6）为什么四念住是唯一的解脱之道？
这是因为任何粒性存在（五蕴）只在当下刹那存在，所以要认识它的特性，必须要观察
当下的现象。而当下生起的现象，主要包含四类，是身，受，心，法。通过对当下现象
的观察，将有机会破除掉观察者和被观察者持续存在的错误见解，如实观察到身心现象
只能维持一刹那，生起即灭，进而认识到无常，苦和无我。
7）为什么四念住一定要做到如实的自然的观察？
这是因为对现象的认识，必须建立在不扭曲，不被其他干扰的基础上。由于几乎所有人
潜意识深处其实都带有严重的错误认识，只有做到尽量如实的，自然的观察，才有机会
破除这些潜意识当中强大的错误认识。禅修者也必须要警醒，意识到其实自己离如实觉
察还很遥远，我个人认为，如果你做到哪怕一刹那的真正如实觉察，必定能认识苦，能
破除我见。
8）时间和空间是否独立存在？
时间和空间不是独立存在，不是独立背景，它们是对五蕴生灭变化的度量。是意识的观
察测量创造了我们感知的时间和空间。
不间断的意识观察作用，导致连续性的粒子性存在不断产生和消失，进而在此基础上有
了空间，时间，和被观察感知的现象性的... 阅读全帖 |
|
f*******7
发帖数: 93 | 9 我很赞同你，同时 Lamb 向你发来核电，:-)
我也认为，和光子最好的类比，就是绳子的概念。绳子是个什么粒子，绳子是个什么粒
子？ |
|
|
l*****i
发帖数: 20533 | 11 没什么长不长的，本就是这么个原因。如果你看不懂，那么你先想想什么是波？什么是
粒子？你是如何区分它们的？他们各自代表了事物运动什么样的本质？ |
|
|
r****n
发帖数: 8253 | 13 说一个例子吧，在量子力学里面，很多人把玻尔的互补思想和中国道家的阴阳太极图相
对比，认为二者具有相似性，有人甚至说玻尔自己的的互补思想就是借鉴道家的。
这个其实都是胡说八道，尽管玻尔在接受丹麦政府授勋的时候，确实接受助手的建议采
用了中国的阴阳太极图，但是这根本不表示道家的阴阳和互补原理具有相似性。
实际玻尔的互补原理不可能用任何图像可以表示出来，而中国的阴阳太极图和互补原理
根本就不一样，比如里面波粒的完全互斥性，阴阳太极图根本就表示不出来，道家思想
也没有玻尔的那种互斥又互补的思想。从事玻尔思想研究和文献资料翻译的戈革先生就
对这种非常厌恶。
类似的这种错误，甚至在某些西方物理学家里面都存在，他们把东方文化视为神秘的，
有的时候也会刻意的恭维东方文化，但是这绝对不代表东方文化真的就能和量子力学对
应上。
是，东方文化里面确实有些东西，比如天人合一的整体论部分符合量子力学的一些思想
，但是这种联系非常的牵强。这种牵强联系是有害的。
我们需要的是严谨客观的对比，绝对不应该是强拉硬扯，我本人对这种强拉硬扯也是相
当不喜欢。因为这不仅不会促进对话，还会损伤这种对话。
其实佛法和量子力学的对... 阅读全帖 |
|
j******h
发帖数: 3904 | 14 波粒二象性是说任何时候都是波都是粒子
所以你的前两条就不对
后面的也就听你说过
不评论 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 15
霍金的《大设计》，是一本非常烂的书，是一本哗众取宠的书，是为了畅销而畅销。
霍金在误导人，在用一个根本还远远没有被证明，甚至都算不上科学的猜想，来否定所
谓上帝的存在。
彭罗斯对这本书如下评价
--------------------------
所謂M理論根本不能算是一個理論，那只是一些觀念、願望與野心的集合，那根本不是
一理論，我想這書是有一點誤導性。它給人一個印象，好像這是一個新理論去解釋一切
事物，其實那完全不是那會事。它不單不是理論，且肯定地沒有觀察証據。…是的，它
們(M理論的觀念)很難說是科學
----------------------
霍金是一个华而不实的人，远远不是媒体吹嘘的什么爱因斯坦第二。
纵观整个量子力学的发展史，尤其爱因斯坦和玻尔的世纪大辩论，包括当代物理学的困
惑和倒退，我们可以看出很多东西来。。
量子力学的哥本哈根解释以及意识导致波函数坍塌的这样的思想，并没有倒退，也从来
没有被真正否定过，倒退的是人的思想，是顽强坚守传统思维，拒绝新思维，拒绝新的
实在观。
如果大多数科学家不能正视理论物理方面的基础问题尤其测量问题，不能面对“意识”
，那么物理学不可... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 16
我来告诉你量子力学包括哥本哈根解释以及意识导致波函数坍塌的价值所在
它，是我们这个即将毁灭的文明的最后一丝希望。我们这个世界和文明的命运，已经完
全寄托在现在以及将来从事这方面理论物理研究的科学家。
如果他们能够及早确认发现意识独特特性，尤其早日发现意识也存在波粒二象性并揭示
其中的详细机制，那么我们的文明将会有一次真正的突变。
这个世界所有问题的根源在于“贪婪”，而量子力学未来的一些发现，将会证明出贪婪
为什么是错误的，它会有什么严重后果，以及为什么不应该贪婪。如果停止贪婪，会有
什么样的结果。是从科学的层面去揭示，而不是宗教的，科学将有机会揭示其中的细节。
在我本来要写的那本书里面，我在最后，急切的呼吁，我们必须迫切的，要把大量科研
资金收入到基础理论物理研究领域，要组织一批天才科学家，解决那些一百多年来物理
领域悬而未决的基本问题，尤其是测量问题。
这个问题其实刻不容缓，因为时间真的已经不多了。
不过难度也真的很大，现代物理学已经高度偏向于应用物理，理论物理被认为是没有钱
途的。从事基础理论物理研究的人已经越来越少，越来越艰难。 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 17 3）无我（无主宰）
★ 尽管意识的波性存在（涅盘）具有恒常性（连续性）和独立性（非缘起），但是它不
能产生任何万物，也不能主宰支配任何万物（主宰），不符合“神我“的关键要素：主
宰性，所以它不是神我。
★ 涅盘界虽然表面看起来有产生现象界万物的能力（源头），但这种创生是被动的，严
格来说是无明贪爱现将涅盘界的万物抽象存在，转化为现象界的万物。涅盘界无法主宰
支配现象界的万物，也不是精神本体。所以涅盘界不是神我。
★ 在各宗教以及大乘当中，有很多类似涅盘的精神本体，比如婆罗门的梵，大乘佛教的
阿赖耶识，如来藏，本心，真如等，这些精神本体除了具有恒常性（不生不灭），也具
有主宰性，能够产生万物，能够支配万物，是精神性本体，所以它们是“神我”。 |
|
l**a
发帖数: 5175 | 18 你要能说涅磐,你就是大师了.
有人告诉你他领会到某种类似开悟的那种境界.
我都不一定CARE呢,谁说个"波性的意识",我还当真了呢.
你现在虹化给我看,我都不CARE. |
|
n****f
发帖数: 905 | 19 你应该认真搞清楚， 什么是"波性的意识"，
或者比如， 什么是“漂浮的意识”， “重量的意识” 嘻嘻， 我也有很多哩。 |
|
l**a
发帖数: 5175 | 20 其实跑日无非是把粒子和波的概念外延搞的太大了.
把物质和精神的概念外延扩大了,问题也是一样的.
佛法中说名色,虽然说是,把物质,精神现象都包括了.
有些人对此很满足了,但是不是所有的人都满足,特别是科学家,
因为科学家,不会那么简单就满足于一个对立统一的分类.
科学家认为,我们不了解的未知世界是能无限分割的,
也可以无穷无尽去认识的.连对立统一本身,都是可以打破的.
把一个概念的外延扩大,只是一种思维上的尝试.
人类科学发展到某一天,再回去看古老的分类时,
也许人类有新的领悟,也可能. |
|
n****f
发帖数: 905 | 21 很抱歉使你恶心了， 呵呵。
你回去好好看看："波性的意识存在，是佛法所说的涅盘。"
请问， 涅磐中的意识存在， 是指什么？ 并请出示证据。 |
|
f*******7
发帖数: 93 | 22
：现在不该问 光子是否存在，为什么会有玻璃二想性这样的问题。
第一，我没有问“光子是否存在” - 我提到Glauber获奖，彻底确立了光子的存在性,
只是为了完整（说明粒子性）。我丝毫没有质疑光子的存在性。
第二，我也没有问“为什么会有玻璃二想性”（那是哲学家的问题）。
为此，特意回头看了我的原帖，还真是，如果一个人集中注意力只读每段开头一两句话
。。。。。看来，我不该在每段开头多写废话。
我只是提出，通常教科书里，把经典电磁理论里的自由波动解，直接当做“单个光子的
量子波函数”，来描述“单个光子”的波动性，是有明显疑问的。更直接点就是，以这
种一次量子化的处理方式，单个光子应该首先解出一般形式的波函数，然后带入初始态
条件，得出动力演化的量子波函数。那么，“单个光子”的这个量子波函数，为什么能
直接用经典电磁理论里自由波动解的形式：exp（-iwt+ikr)呢？如果您认为这个问题“
老掉牙”，不是问题，应该可以轻易给出一个满意的答案。我先在此表示感谢了。 |
|
x*i
发帖数: 18 | 23 光子这事起码要从场论开始说。
薛定谔方程里引入电磁相互作用，一般走正则动量这个方向，用A引入光，所以就经常
看到经典电磁学的那个表达式。薛定谔方程没法引入光子的波函数。
还有就是要注意区分量子态和占有数这个两个概念。 |
|
v*******e
发帖数: 11604 | 24 水波没消失，它只是和你用来探测的粒子的波相互纠缠了。 |
|
j*********g
发帖数: 3179 | 25 不知道你写这些的目的是什么。这不是大学物理abc么？
经典电磁场描述大量的光子的宏观行为，就跟经典力学描述大量原子的宏观行为一样。
在二次量子化之前不能处理光量子行为很多奇怪么？
波例二相是一个历史概念。学好了量子力学确实可以不用。但是很多应用场合用起来还
是很何用，所以用用也无妨。不知道你为什么对这个概念为什么有这么大的意见。 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 26 远泊
现代物理学几乎对于人类社会的所有各方面都有深刻的影响，它已成为自然科学的
基础。而自然科学与技术科学的结合使我们地球上的生活条件发生了根本的变化，不管
这种变化是采用有益还是有害的方式。现在很难找到一门工业没有利用原子物理学的成
果。人们也清楚地知道，原于武器的应用，对于世界的政治结构产生了多么大的影响。
但是，现代物理学的影响远远超出了技术领域，它扩展到了思想与文化的领域，从而导
致人们对于宇宙及与它有关的观念进行重大的修正。20世纪对原子与亚原于世界的探索
揭示了经典思想意想不到的局限性，这就有必要对我们的许多基本概念进行根本性的修
正。例如，在亚原子物理学中，关于物质的概念与经典物理学中关于物质的传统思想截
然不同。象空间、时间或者因果关系这类概念也是这样。但是这些概念在我们观察周围
的世界时带有根本性的意义。它们的彻底变化就使我们的整个世界观也开始变化。
在过去几十年中，物理学家和哲学家广泛地讨论了由现代物理学所引起的这
些变化，但是人们很难认清这一点。它几乎总是朝着这样一个方向，即趋向一种与东方
神秘主义所持观点非常相似的世界观。现代物理学的概念与东方宗教哲学所表现出来... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 27 物质意识波粒二象所涉及的若干哲学问题(暂时整理)
太极阴阳(易经），时空之谜，存在之谜，物质意识之谜，宇宙演化之谜，第一推动问
题，一和多，本体和现象，普遍和特殊，实在和反实在，唯理论和经验论，唯心论和唯
物论，整体论和还原论，数学实在和物理实在，潜无穷和实无穷，无穷和有限，演绎和
归纳，形式逻辑，辩证逻辑，全息逻辑，轮回和永生，绝对主义和相对主义（虚无主义
），集体主义(社群主义，共和主义）和个人主义（自由主义）。梵我不二（天人合一
），理性认识和感性认识。本体论和认识论，连续性和非连续性。。。。。
波粒二象涉及的几个重要实验：杨氏双缝实验，单电子双缝实验，惠勒延迟实验，EPR
相关实验。
和波粒二象本质同一的一个悖论：芝诺悖论
对波粒二象提出重要认识的科学家：爱因斯坦，玻尔，海森堡，薛定谔，波恩，德布罗
意，冯诺依曼.
物质波粒二象的几个重要关键点和困惑之处。（暂略）
为什么意识也有波粒二象，如何根据现有的物理实验和逻辑来进行推导（暂略）
为什么波粒二象是科学的难言之隐，为什么将近一百年来并无突破性进展。（暂略）
冯诺依曼的意识导致波函数坍缩猜想的革命性意义。（暂略）
哥本哈根解释... 阅读全帖 |
|
d*********d
发帖数: 192 | 28 基于佛教哲学来审视爱因斯坦与玻尔的争论
崔维成 中国船舶科学研究中心，无锡。
《中国社会科学学报》2008年10月23日
摘要：爱因斯坦和玻尔关于对量子力学现象的解释的争论是20世纪物理学界的一个重大
事件，尽管目前的量子力学基本上是采用了玻尔的所谓“哥本哈根解释”，但仍有不少
人对于他放弃微观世界的因果律而感到不满意。本文基于佛教哲学来重新审视爱因斯坦
与玻尔的争论，简要介绍了他们争论的过程和本质以及佛教哲学的基本概念，在此基础
上，用佛教哲学来重新解释量子力学的现象，并比较了它与爱因斯坦和玻尔的观点的差
别。同时，对当代多名顶级物理学家有关解释量子现象的哲学观点进行了剖析。通过这
一审视，本文作者认为，基于佛教哲学，我们完全可以在坚守因果律的前提下解释微观
世界的各种现象，同时，也发现了爱因斯坦、玻尔以及其他几名物理学家哲学观点中需
要进一步研究的问题。对于这些问题的研究有可能对当今的前沿科学研究有重要的推动
作用。
关键词：佛教哲学、爱因斯坦、玻尔、量子力学、因果律、概率性、可知论、不可知论
1 引言
在20世纪物理学的发展中，爱因斯坦和玻尔是两位最伟大的科学巨匠，他们都创... 阅读全帖 |
|
d*********d
发帖数: 192 | 29 基于佛教哲学来审视爱因斯坦与玻尔的争论
崔维成 中国船舶科学研究中心，无锡。
《中国社会科学学报》2008年10月23日
摘要：爱因斯坦和玻尔关于对量子力学现象的解释的争论是20世纪物理学界的一个重大
事件，尽管目前的量子力学基本上是采用了玻尔的所谓“哥本哈根解释”，但仍有不少
人对于他放弃微观世界的因果律而感到不满意。本文基于佛教哲学来重新审视爱因斯坦
与玻尔的争论，简要介绍了他们争论的过程和本质以及佛教哲学的基本概念，在此基础
上，用佛教哲学来重新解释量子力学的现象，并比较了它与爱因斯坦和玻尔的观点的差
别。同时，对当代多名顶级物理学家有关解释量子现象的哲学观点进行了剖析。通过这
一审视，本文作者认为，基于佛教哲学，我们完全可以在坚守因果律的前提下解释微观
世界的各种现象，同时，也发现了爱因斯坦、玻尔以及其他几名物理学家哲学观点中需
要进一步研究的问题。对于这些问题的研究有可能对当今的前沿科学研究有重要的推动
作用。
关键词：佛教哲学、爱因斯坦、玻尔、量子力学、因果律、概率性、可知论、不可知论
1 引言
在20世纪物理学的发展中，爱因斯坦和玻尔是两位最伟大的科学巨匠，他们都创... 阅读全帖 |
|
d*********d
发帖数: 192 | 30 基于佛教哲学来审视爱因斯坦与玻尔的争论
崔维成 中国船舶科学研究中心，无锡。
《中国社会科学学报》2008年10月23日
摘要：爱因斯坦和玻尔关于对量子力学现象的解释的争论是20世纪物理学界的一个重大
事件，尽管目前的量子力学基本上是采用了玻尔的所谓“哥本哈根解释”，但仍有不少
人对于他放弃微观世界的因果律而感到不满意。本文基于佛教哲学来重新审视爱因斯坦
与玻尔的争论，简要介绍了他们争论的过程和本质以及佛教哲学的基本概念，在此基础
上，用佛教哲学来重新解释量子力学的现象，并比较了它与爱因斯坦和玻尔的观点的差
别。同时，对当代多名顶级物理学家有关解释量子现象的哲学观点进行了剖析。通过这
一审视，本文作者认为，基于佛教哲学，我们完全可以在坚守因果律的前提下解释微观
世界的各种现象，同时，也发现了爱因斯坦、玻尔以及其他几名物理学家哲学观点中需
要进一步研究的问题。对于这些问题的研究有可能对当今的前沿科学研究有重要的推动
作用。
关键词：佛教哲学、爱因斯坦、玻尔、量子力学、因果律、概率性、可知论、不可知论
1 引言
在20世纪物理学的发展中，爱因斯坦和玻尔是两位最伟大的科学巨匠，他们都创... 阅读全帖 |
|
n****f
发帖数: 905 | 31 我们这个器世间的物质特性， 波粒， 时空等等， 都不是真实存在的， 必须有一定的
因缘才能显现。 阿含也不否认这点 -- 假如你不信大乘经典的话。
佛门叫无自性。
而你所说的"波性的意识存在，是佛法所说的涅盘。" 其本质上， 就好象在说，
“物质的空间的存在， 是佛法所说的涅盘”
因为： 空间， 波粒， 都是器世间的 SUBSET 显现；
而跑日说： "波性的意识存在，是佛法所说的涅盘。"；
所以跑日说的"波性的意识存在，是佛法所说的涅盘。" 实际上是说涅槃是世间万法的
子集。
简单的三段论， 能看懂吗？
从纯物理角度说， 你在这里又自相矛盾了：
假如“粒性存在不包含波性存在，而是和波性存在” -- 那么粒性和波性就一定是物质
的独立特征， 怎么又能
“同是事物本身的两种不可分割的存在方式。粒性存在和波性存在，二者关系是平等，
对立，但是又统一的。”
这是因为你的“粒性存在不包含波性存在，而是和波性存在” 和后面的结论相矛盾。
你应当说 “是粒性当中具有波性， 波性当中含有粒性。” 这样才能和后面的“同是
事物本身的两种不可分割的存在方式。粒性存在和波性存在，二者关系是平等，对立，
... 阅读全帖 |
|
m*******u
发帖数: 30 | 32 这是300万字拙作《道德经新论》第一篇第五章的第二节。有些内容需要结合该篇另外
章节理解（网友如果快速阅读，不清楚之处可以跳过。另外此节的“象”就是“道”）。
论坛排版不便，有兴趣者可下载全书或去博客阅读，链接见文末。
二、老子与粒子物理学比较
1，道（象）与真空、场、以太
1.1 “象”的一些基本情况
1.2 “象”与真空
1.3 “象”与场
1.4 “象”与以太
2，道（“象、物”）、“一、二、三”与基本粒子
2.1 形态与结构——“象、物”与丝弦、点粒子
2.2 形态与结构——“一、二、三”与丝弦、点粒子
2.3 “一、二、三”与基本粒子的一些性征
2.3.1 大小、稳定性、寿命
2.3.2 振荡、旋转、移动、碰撞、运动的永恒性
2.3.3 产生、消亡、转化、统一性
2.3.4 质量、能量、质能守恒、质能关系、连续性、量子化
2.3.5 波粒二象性、不确定原理
3，“象”与四种相互作用、统一理论、统一场、波动与传播
3.1 强、弱相互作用
3.2 电磁相互作用与电磁波
3.3 引力相互作用与引力波
3.4 统一理论
4，“物、一、二、三”与基本粒... 阅读全帖 |
|
r******3
发帖数: 586 | 33
波粒二象是最根本的，无论是粒子物理标准模型，还是量子场论，还是弦论，或者混沌
理论以及相对论等都需要服从波粒二象，也都需要对波粒二象尤其是测量问题做出解释
。波粒二象是宇宙的框架模型，最根本的框架模型，一切物理理论和哲学理论，包括神
学理论，都必须在这个框架模型下面运作。所有物理理论，哲学理论和神学理论的一些
根本性矛盾，都和错误理解这个框架模型有关。我最关键的工作，就是提供目前最清晰
的最完整的对这个框架模型的解释，修复科学，哲学以及神学因为对这个框架模型的理
解错误而导致的一些对立矛盾，并淘汰掉一些落后的严重扭曲的模型（比如佛陀的理论
模型），同时也升级一些理论模型，比如我们中国哲学的易经和太极阴阳的模型。
比如弦理论也要服从波粒二象，弦本身也有经典本征态的粒性存在方式和量子叠加态的
波性存在方式。只不过和标准模型不同的是，弦的粒性存在方式是有尺度的，是普朗克
长度，而标准模型里面的基本粒子，是无尺度的数学点。
比如量子场论里面，约当认为量子场的基础就是薛定谔波（概率场），即波函数，实际
波粒二象，就是场粒二象。场是连续的，粒子是离散的。具有无限广延性的波和竟有无
限广延性的场，... 阅读全帖 |
|
r******3
发帖数: 586 | 34 当他们在思考波粒的时候，心中早已认定宇宙就长这样子，只是没说出来而已，没套用
一个哲学名词叫”本体”而已吧 我所知，
==============
波粒二象很深奥的，它其实并不是一个物理问题，而是一个哲学问题，波性和粒性都是
一种抽象的哲学性质，物理学上的波粒二象，只不过是哲学性的波粒二象的反应而已，
物理学现在对波粒二象的认识还很粗浅，错误也不少。
波粒二象不仅涉及新的实在论，新的对物质和意识关系的看法，还涉及新的时空观等等
，目前物理学对时空的理解，没有一个是正确的。无论是相对论，还是量子力学或者量
子场论。对于意识的理解就更加错误了，波粒二象和意识有密不可分的联系，如果想撇
弃意识去解决波粒二象问题尤其是其中的量子测量疑难，是不可能解决的。就像诺贝尔
物理学奖获得者魏格纳所说：“永远无法用一种完全自洽的却又跟意识无关的方式构建
起量子力学的定律。”
物理学也早就用本体这样的名词，比如物理学一直就存在粒子本体论和场本体论两种对
立的本体论，并且对本体的认识还存在很多分歧。
基础物理学的发展必然涉及本体论假设的巨大变化。物理学史显示了大多数伟大的物理
学家从事研究的目的是为了寻求真实... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 35 佛陀本人和佛教徒们有个非常严重的错误，就是鼓吹所谓的实证，而根本没有意识到佛
教这种所谓实证，即借助深入禅定之下的如实禅观而获得的经验性认识只不过是一种感
性认识，即便再深入的禅定，依然是一种感性认识，这种感性认识只不过是认识的低级
阶段，它永远不可能获得对存在，对真理的完整认识，它实际是一种低级的认识手段。
把低级认识获得的体验当成高深智慧，还自认为自己开悟解脱是非常愚蠢的。佛陀本人
的无常，无我，苦全部是对身心现象的生灭性进行如实观察的特殊禅修方法而必然产生
的结论，越是所谓的如实观察，越容易得出无常，无我，苦的认识，而实证涅槃的神秘
体验实际只不过是理论指引下的禅修实践所导致的必然现象，引发这些认识和体验的本
质原因是心物的波粒二象机制。
对我所创立的心物波粒二象理论，我简单说明一下：
无论是物质和意识都有形而上的波性本体 （阳） 和形而下的粒性现象（阴）的两种性
质对立但是又有统一性的存在方式，犹如中国古人所说的“一物一阴阳”，而经验性的
身心现象(佛教所说的五蕴)是波性本体(波性意识)的粒性坍缩，本来就是非连续的、分
立的、前后相异的生生灭灭，所以佛陀对身心现象的如实禅观必定... 阅读全帖 |
|
r******3
发帖数: 586 | 36 波粒能同时存在，有我无我也能同时存在，看你想干嘛
(虽然我也不知道有我无我同时存在有甚么重要，
在我看，有我无我都算是推演的手段或结果，也不是推演上的重点)
==============
波粒互斥，不能同时存在，要么是波，要么是粒，没有可能同时是波，又同时是粒。
当电子是波（量子叠加态）的时候，它只是波，没有粒的性质，当电子是粒的时候（经
典本质态)，它只是粒，没有波的性质.
波和粒的性质对立的，一个是无穷，一个是有限；一个连续，一个非连续；一个非局域
，一个局域；一个可叠加并存，一个只独占排斥。
有我没你，有你没我。波粒的互斥性就是如此，这是一种二元性特征，并且二者都是真
实。
佛陀还有大乘的那些祖师，都不懂这些，更不懂这些对解脱之道的无比重要。
乔达摩也不可能关注这些，他只关心他眼前的所谓灭苦。
一个愚昧之徒。 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 37 发信人: runsun03 (傅天行), 信区: Wisdom
标 题: Re: 灭佛者天行：破佛灭佛，掘墓佛教，兴我中华
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 23 13:12:59 2018, 美东)
宇宙本体是指宇宙基本现象吗?
物理学是研究宇宙基础现象，所以你是把物理学家提出的诠释宇宙的量子理论
推广或套用到其他领域(例如哲学)而已?
例如把物理学研究的宇宙基本现象，套用一个哲学名词，叫”宇宙本体”
若这样，那以后可能还有人把更新的物理学理论推广或套用到其他领域。
那宇宙本体为何不是弦论，混沌理论… 非得是波粒?
既然物理学是研究宇宙基础现象，那用弦论套用在其他领域(例如哲学)也解释得通
波粒看起来也是一种诠释的角度之一。
且如果是推广或套用波粒特性，那不是物理学家早就在做了吗，
当他们在思考波粒的时候，心中早已认定宇宙就长这样子，只是没说出来而已，
没套用一个哲学名词叫”本体”而已吧
我所知，物理学家对这些哲学，是不怎么看得上眼
不然你和物理学家谈谈看是不是这样
你和他们说，宇宙本体就是波粒，
他们可能会说 : 我当然早就这么认为了呀，不然我干嘛研究波粒
另一些觉... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 38 显然具有同一性！只是这同一性，不是靠一个恒常不变的本体去维持的，而是一种抽象
的数学关系而已
=====================
再用电子跃迁的现象来举例，
t1时刻空间某处的电子A1，t2时刻空间某处的电子A2，t3时刻空间某处的电子A3。A1，
A2和A3的电子是不同的跃迁。
A1，A2，和A3的电子，看起来是不同的电子，因为A1电子其空间位置上已经消失掉了，
A2电子是空间位置上新出现的。但是A1,A2和A3这三个电子是完全不同的电子吗？完全不
对，因为数学方程显示这三个不同位置的电子，有密切的数学关系，可以根据A1电子的
空间位置和物理属性，预言出A2电子的空间位置和物理属性（量子力学里面是概率性的
），所以可以认为这三个不同的电子，其实是“同一”的，这个同一，不是实体的同一
，而是数学关系上的内在一致性。这几个不同状态的电子，区别于其他的电子B，电子C
，电子D。数学上绝对不能根据电子A1去预言电子B1的物理属性，因为他们是各自独立不
同的数学关系。
并没有一个连续性存在（恒常）的电子A一直在空间上并且去支配影响（主宰性）其他电
子（无我），电子A... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 39 显然具有同一性！只是这同一性，不是靠一个恒常不变的本体去维持的，而是一种抽象
的数学关系而已
=====================
再用电子跃迁的现象来举例，
t1时刻空间某处的电子A1，t2时刻空间某处的电子A2，t3时刻空间某处的电子A3。A1，
A2和A3的电子是不同的跃迁。
A1，A2，和A3的电子，看起来是不同的电子，因为A1电子其空间位置上已经消失掉了，
A2电子是空间位置上新出现的。但是A1,A2和A3这三个电子是完全不同的电子吗？完全不
对，因为数学方程显示这三个不同位置的电子，有密切的数学关系，可以根据A1电子的
空间位置和物理属性，预言出A2电子的空间位置和物理属性（量子力学里面是概率性的
），所以可以认为这三个不同的电子，其实是“同一”的，这个同一，不是实体的同一
，而是数学关系上的内在一致性。这几个不同状态的电子，区别于其他的电子B，电子C
，电子D。数学上绝对不能根据电子A1去预言电子B1的物理属性，因为他们是各自独立不
同的数学关系。
并没有一个连续性存在（恒常）的电子A一直在空间上并且去支配影响（主宰性）其他电
子（无我），电子A... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 40 一个完整的运动（任何的微小位移），是由两部分组成，
第一部分是整体性的波函数在全时空（这一点非常关键也是极难理解的地方）的概率流
密度的内部演化，这个演化是连续性、可逆的以及决定性的，针对这部分来说 ，我们
确实可以说它是“不动”的，因为一个全空间概率分布的电子，它的整体其实就是整个
“全空间”，“全空间”根本就不存在“动”，至少绝不是我们认为的那种物体从一个
位置另一个位置的运动。另外由于叠加性（和其他无穷的波函数彼此叠加到一起，有不
同的纠缠度），也可以说它是“一”，巴门尼德的“存在不动，存在是一”，本质是对
波性本体（波函数）的不完整认识。
第二部分则是在不断的观察测量条件下，全时空和非定域性的波函数随机坍缩后而产生
的粒性本征态不断跃迁性的生灭闪现，这个让潜在的全时空性的整体“运动”在局域时
空上呈现出来，被我们所观察到。这个阶段是非连续和不可逆的，并且还具有随机性。
佛陀所说的生灭无常主要是针对这部分的认识，经验上确实是如此的。但佛陀只认识到
现象的生灭无常，却并没有认识到现象背后的常（一个全时空性的整体存在而且还连续
性演化，无有间断，确实是常），于是导致了理论上众多矛盾问... 阅读全帖 |
|
r******2
发帖数: 1021 | 41
我用波粒二象来准确揭示一下这个“孤阴不生，独阳不长”，其实这是易经里面的
阴阳互根思想。它确实是指出阴阳二者的互相依赖关系，但却和佛法所说的缘起的依赖
条件是有根本不同的。
最根本的“阳”，是指物质和意识的波性实在，它们都是非现象的，非实体的，也是连
续性的，用连续性的直线表示“―”，波其实也类似于“场”，或者中国哲学所说的“
气”。它对应的是“无”。这个无不是什么都没有，而是相对于现象性的“有”而言的。
而最根本的“阴”，则是指物质和意识的粒性实在，他们都是现象性的，是实体的，是
非连续的，分立的，用间断性的虚线表示“- -”，它对应的是“有”
“孤阴不生”，是指如果没有阳性的波性实在，是没有可能有阴性的粒性实在的生起的。
因为后者是前者的转化，没有了前者，怎么可能有后者呢？
在波粒二象里面，现象性的粒子，都是非现象性的波性实在转化过来的，假如没有波性
实在，当然就不可能有被转化出的粒性实在，这里的“生”，是指现象的产生。
“独阳不长”，这个说的更深刻一些，这是由于当弥散的波函数坍塌以后，产生了粒性
实在，而由于广延性的波被凝聚成一团现象性的实体以后，则自然产生了反弹的力量，
一旦... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 42 稍微补充一下，粒性实在就是我们观察感知的现象，是时空范围之内的。最难理解的就
是波性实在，它根本就不在我们以为的四维物理时空范围之内，而处于时空之外。（物
理时空之外，波性实在本身处于抽象的数学时空）
由于是波性实在，而波性最关键的是广域性，它和坍缩的粒性实在局域于空间狭小区域
内完全不同，而是弥散于全空间，这个全空间意思就是全宇宙。这一点很难被理解，但
却是正确的，根据量子物理的实验以及理论，这也是必然的结论，即一个没有被测量的
电子，它是全空间分布的，但是这个全空间分布，是指一种概率性分布，每个空间位置
上都有发现它的不同的概率值，但却并没有出现在空间上（一旦出现，就是坍缩了），
这时的电子是处处在，却又处处不在。处处在，是指每个空间位置上都有出现的概率值
，即便是遥远的仙女星系，依然有可能出现，只是概率极低。处处不在，是尽管有出现
的概率值，但是却没有出现。此时的电子，它是一种我们很难理解的抽象实在，处在一
个无穷维的数学空间。
还有一个更难被理解的就是，这个单个电子不但全空间分布，实际也是全时间分布。。
。它贯穿无始的过去，也贯穿无始的未来，在每个时间点上都有一种“态”，并互相... 阅读全帖 |
|
p*****n
发帖数: 1415 | 43
关于这个问题 我是没资格回答的
鱼姐姐最近要投五篇论文 比较没时间上bbs
可我故意拿庄国荣的事 还有鲁宾斯坦的钢琴技巧的事问她
最后 夹带着 稍稍提这个问题
我就说 波 波 我没看见粒 没人看见粒呀 大家都看见波
要不 某种观测角度是波 某种角度是粒
无法自圆其说 或者劝架打圆场时 都是这么说的
我想 这样说应该很圆满 鱼姐姐不会挑剔了吧
据鱼姐姐的说法是
我的脑袋属一维线性 比非黑即白的活老百姓强一点点
不过 仍然不适合了解初中以上的数学
文科方面 则不适合读超过大学以上的学历 否则很可能成为庄国荣第二
据她说
科学上 人类总是用自己习以为常的模型(model)去解释事情
所谓研究 就是把事情对应到自己习以为常的模型
人们习惯以 波 粒 这两种模型来解释光
爱因斯坦做了贡献 可他仍局限在这两种模型
现在 凡局限于波粒模型的都没有好下场
我说要靠paradigm shift 吗?
这得百年千年的时间来培养习性与建立理论背景呀
现在只能波粒 要不就是空间时间 没其它模型可用呀
她说 是 可不全是
即 |
|
f****u
发帖数: 443 | 44 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: forayu (thinkorswim), 信区: Wisdom
标 题: 量子力学与唯了别学（杨新宇 中国科学院生物物理研究所）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 27 00:39:30 2014, 美东)
解 题
识，了别义，唯了别学即唯识学，言唯了别学而不言唯识学，因唯识之识字一
般做名词解，此处之了别做动词解。做名词解，识为识体，犹有“我执”；做动词解，
了别乃了别之“行”，刹那刹那迁流不息，中无实体，实乃依他起相，缘起相。若能破
除对实有的执着，建立唯了别的观点，则可以畅达的理解量子力学，反之，分析量子力
学这个案例也有助于理解唯了别学。
量子力学哲学诠释概述
在哲学层面上思考量子力学，则无需涉及复杂的数学细节，一个简单的双缝干
涉实验已包含了量子力学的全部奇异之处。
考虑光子由一个光源出发，通过与光源等距的两条平行狭缝，射到感光屏上，
在屏上呈现出光子的分布。在实验中，先分别打开一条狭缝，关闭另一条，这时感光屏
上的强度分布为光子通过单缝的衍射图样。然后将双缝同时打开，这时在屏上得到的是
光子通过双缝后... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 45 详解美军隐身飞机雷达吸波材料背后的魔法
一般来说，隐身外形对于减小雷达截面积（RCS）的贡献占90%，而雷达吸波材料（
RAM）只占10%。如果说，使用RAM可以将飞行器的RCS减小一个数量级，那么利用隐身外
形则可以将RCS降低3~4个数量级。但是，在某些目标信号特征范围内，RAM发挥的作用
远超上述水平。值得注意的是，外形隐身技术进展缓慢，似乎已经逼近天花板，而隐身
材料技术的研究却飞速发展。
B-2隐身轰炸机喷涂RAM涂层
材料对隐身的作用
一种物质吸收电磁波的能力取决于两个参数，即介电常数和磁导率。两者分别描述
的是一种物质储存电势能和磁能的能力。存在电势能/磁能的本质是因为材料中存在原
子级、分子级或晶格级的电偶极子/磁偶极子。
当电磁波作用到材料上时，这些偶极子指向与磁场相反的方向。在某些材料中，当
电磁波消失时，这些偶极子很容易恢复为中性。在另外一些材料中，这些偶极子具有“
黏性”，既需要更多的电磁波能量才能使其指向与磁场相反的方向，也需要对之施加额
外的能量才能使其恢复到中性。因这部分额外的能量最终在材料中损耗掉了，所以称这
种材料的介电常数或磁导率具有吸收分量。
RA... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 46 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: runsun (灭佛者天行), 信区: Wisdom
标 题: 三明主义——理想政治体系的核心
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 27 23:44:29 2018, 美东)
民主和独裁，都是很落后的政治思想。我个人对民主尤其是西式民主也很反感。基本上
绝大多数哲学家都讨厌民主，伟大的哲学家苏格拉底就是死于民主之手。一个好的政治
体系，追求的既不是广泛民主，也不是独裁专制，而应该是“明主”，明主包含明慧的
大众和明慧的领导者，他们才应当是政治的主角。
根据天行新学的心物波粒二象的核心思想，我们可以知道群体是一种波性特征，个体是
一种粒性特征，据此我们可以得出结论，以愚民为基础的大众民主是一种恶波性！以暴
君为基础的专制独裁是一种恶粒性，两者都是糟糕的政治体制。
我认为明党明民明主的"三明主义"才是理想的政治体系。众多明事理的民，此是善波性
，一个开明的党，此是善粒性。波粒互补，“明党”和“明民”二者不可或缺的明主选
举机制是善波善粒的有机结合，如此才能产生良性发展的政治体制。
作为公民，我们有责任推动执政党成为真正的... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 47 一般来说，隐身外形对于减小雷达截面积（RCS）的贡献占90%，而雷达吸波材料（
RAM）只占10%。如果说，使用RAM可以将飞行器的RCS减小一个数量级，那么利用隐身外
形则可以将RCS降低3~4个数量级。但是，在某些目标信号特征范围内，RAM发挥的作用
远超上述水平。值得注意的是，外形隐身技术进展缓慢，似乎已经逼近天花板，而隐身
材料技术的研究却飞速发展。
B-2隐身轰炸机喷涂RAM涂层
材料对隐身的作用
一种物质吸收电磁波的能力取决于两个参数，即介电常数和磁导率。两者分别描述
的是一种物质储存电势能和磁能的能力。存在电势能/磁能的本质是因为材料中存在原
子级、分子级或晶格级的电偶极子/磁偶极子。
当电磁波作用到材料上时，这些偶极子指向与磁场相反的方向。在某些材料中，当
电磁波消失时，这些偶极子很容易恢复为中性。在另外一些材料中，这些偶极子具有“
黏性”，既需要更多的电磁波能量才能使其指向与磁场相反的方向，也需要对之施加额
外的能量才能使其恢复到中性。因这部分额外的能量最终在材料中损耗掉了，所以称这
种材料的介电常数或磁导率具有吸收分量。
RAM是由基体材料和填充物组成的复合材料。基... 阅读全帖 |
|
f****u
发帖数: 443 | 48 解 题
识，了别义，唯了别学即唯识学，言唯了别学而不言唯识学，因唯识之识字一
般做名词解，此处之了别做动词解。做名词解，识为识体，犹有“我执”；做动词解，
了别乃了别之“行”，刹那刹那迁流不息，中无实体，实乃依他起相，缘起相。若能破
除对实有的执着，建立唯了别的观点，则可以畅达的理解量子力学，反之，分析量子力
学这个案例也有助于理解唯了别学。
量子力学哲学诠释概述
在哲学层面上思考量子力学，则无需涉及复杂的数学细节，一个简单的双缝干
涉实验已包含了量子力学的全部奇异之处。
考虑光子由一个光源出发，通过与光源等距的两条平行狭缝，射到感光屏上，
在屏上呈现出光子的分布。在实验中，先分别打开一条狭缝，关闭另一条，这时感光屏
上的强度分布为光子通过单缝的衍射图样。然后将双缝同时打开，这时在屏上得到的是
光子通过双缝后形成的干涉图样。这个实验反映了光的波动性。
如果在光源处换上一架机枪，则子弹通过双缝后的分布等于两个单缝分布的直
接相加，这里不发生干涉现象，反映了经典粒子的特性。
如果在光源处换成电子枪，则结果与光子干涉实验相一致，而与经典粒子的结
果不一致。
那么是否就可以把电子理解成波呢？按... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 49 民主和独裁，都是很落后的政治思想。我个人对民主尤其是西式民主也很反感。基本上
绝大多数哲学家都讨厌民主，伟大的哲学家苏格拉底就是死于民主之手。一个好的政治
体系，追求的既不是广泛民主，也不是独裁专制，而应该是“明主”，明主包含明慧的
大众和明慧的领导者，他们才应当是政治的主角。
根据天行新学的心物波粒二象的核心思想，我们可以知道群体是一种波性特征，个体是
一种粒性特征，据此我们可以得出结论，以愚民为基础的大众民主是一种恶波性！以暴
君为基础的专制独裁是一种恶粒性，两者都是糟糕的政治体制。
我认为明党明民明主的"三明主义"才是理想的政治体系。众多明事理的民，此是善波性
，一个开明的党，此是善粒性。波粒互补，“明党”和“明民”二者不可或缺的明主选
举机制是善波善粒的有机结合，如此才能产生良性发展的政治体制。
作为公民，我们有责任推动执政党成为真正的"明党"，促成我们的国民成为真正的"明
民"。也只有"明民"才有资格获得投票权。
如何培养明民，不仅仅需要学校教育，更需要有一套强大的终生性的社会化教育体系，
而新学会根据自己的思想，尽全力去完成这个工作。广泛的开启民智可以交给新学共同
体这样的... 阅读全帖 |
|
f****u
发帖数: 443 | 50 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: forayu (thinkorswim), 信区: Wisdom
标 题: 量子力学与唯了别学（杨新宇 中国科学院生物物理研究所）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 27 00:39:30 2014, 美东)
解 题
识，了别义，唯了别学即唯识学，言唯了别学而不言唯识学，因唯识之识字一
般做名词解，此处之了别做动词解。做名词解，识为识体，犹有“我执”；做动词解，
了别乃了别之“行”，刹那刹那迁流不息，中无实体，实乃依他起相，缘起相。若能破
除对实有的执着，建立唯了别的观点，则可以畅达的理解量子力学，反之，分析量子力
学这个案例也有助于理解唯了别学。
量子力学哲学诠释概述
在哲学层面上思考量子力学，则无需涉及复杂的数学细节，一个简单的双缝干
涉实验已包含了量子力学的全部奇异之处。
考虑光子由一个光源出发，通过与光源等距的两条平行狭缝，射到感光屏上，
在屏上呈现出光子的分布。在实验中，先分别打开一条狭缝，关闭另一条，这时感光屏
上的强度分布为光子通过单缝的衍射图样。然后将双缝同时打开，这时在屏上得到的是
光子通过双缝后... 阅读全帖 |
|
