g***j
发帖数: 40861 | 1 黑龙江省佳木斯市人民检察院指控被告人白云江、谭蓓蓓犯故意杀人罪、强奸罪、抢劫
罪，于2014年5月29日向佳木斯市中级人民法院提起公诉。附带民事诉讼原告人胡某某
、孙某某向本院提起附带民事诉讼。佳木斯市中级人民法院少年审判庭依法组成合议庭
，因涉及个人隐私，于2014年6月12日依法不公开开庭进行了审理，佳木斯市人民检察
院派员出庭支持公诉，附带民事诉讼原告人的委托代理人，被告人白云江及其指定辩护
人、被告人谭蓓蓓及其辩护人到庭参加诉讼。本案现已审理终结。Mitbbs.com
佳木斯市人民检察院指控被告人白云江、谭蓓蓓犯故意杀人罪、强奸罪、抢劫罪。附带
民事诉讼原告人要求二被告人赔偿丧葬费、死亡赔偿金、交通费、精神抚慰金等经济损
失。Mitbbs.com
经审理查明，被告人白云江在山东省烟台市某公司打工期间，于2011年与同事被告人谭
蓓蓓相识，后确立了恋爱关系。2012年8月份，白云江和谭蓓蓓回黑龙江省桦南县结婚
。在谭蓓蓓怀孕期间，白云江于2013年5月份去烟台市，准备给孩子办准生证，听原单
位同事提及谭蓓蓓在与其处对象期间曾与多名男子有两性关系。白云江返回桦南后质问
谭蓓蓓，谭蓓... 阅读全帖 |
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g*****k
发帖数: 210 | 2 我试着解释一下：耶稣说来是成全律法的，不是废掉律法的。
为什么？因为律法早就设了，事实上，没有一个人能够守全，就像交规。
没有交规，世界上就乱了，但是有没有人完全遵守交规，一次都没犯过呢，可能你没被
抓住过，但是每次 speed limit都遵守吗？每次stop sign都停稳吗？
所以古时候的犹太人活在对罪（含原罪）的恐惧中。所以耶稣说是带来了恩典。
但是有了恩典，是不是要废掉律法了呢? 借用 保罗在 加拉太的讲法“断乎不是！”
就像你犯了交规，一个cop抓住了你，你一解释，说我家里房子出问题了，要赶着回去
，估计他不会给你开罚单的。但是没有交规，世界就乱了。
所以说了这么多-基本意思是，我读了加拉太书----上帝设定了一套原则是想让人圣洁
的，但是其实是没有一个人真真正正，完完全全 做的到。做到大部分已经是很好的人
了。
大家也可以读读加拉太书 -最好和解经的书一起读，不然不了解当时的背景和前因后果
，很容易发生歧义。这种解经的网上有的是。
后来耶稣来了，就很注重心灵的层面的信，不太在乎割礼了，那个割礼就是上帝给他的
子民的一个记号。
所以，圣经看似好多矛盾的地方，但whywhy讲 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 3 道成肉身本身就是神迹，奇事之前的诺亚方舟呢？
耶稣说你们觉得什么都好的时候就有祸了，你们以为什么都好的时候基督就再来了。
那些犹太人做的是对的么？不是的。我以前也跟你有同样的错觉，以为犹太人自以为对
。其实不是的。
耶稣批评过他们很多，例如 用俗手吃饭， 例如安息日治病， 例如 各耳板 等等等。
长老雅各说的好，守律法，犯了一条就是犯了众条。
律法来了之前罪已经存在只不过不算为罪，但是律法来了就是让人知罪的。没有律法的
外邦人，例如中国人，他们自己的良心就是其律法。作用类似。
犹太人知道自己的不是，但是却不愿意去改，不愿意去接受耶稣基督，这个是他们的根
本问题。
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wi
?
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awfu
Calvinism |
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n****e
发帖数: 332 | 4 来自主题: TrustInJesus版 - 恩典问题 公义是什么？
（1）神是圣洁的
利19:2 你晓谕以色列全会众说，你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。
（2）圣洁的神绝不与罪恶同居
结18:4 看哪，世人都是属我的。为父的怎样属我，为子的也照样属我。犯罪的，他必
死亡。
（3）神必按律法审判罪恶
罗2:12 凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡。凡在律法以下犯了罪的，也必按律
法受审判，
（4）神必按对他儿子的信心审判活人死人
徒10:39 他在犹太人之地，并耶路撒冷，所行的一切事，有我们作见证。他们竟把他挂
在木头上杀了。
徒10:40 第三日神叫他复活，显现出来，
徒10:41 不是显现给众人看，乃是显现给神预先所拣选为他作见证的人看，就是我们这
些在他从死里复活以后，和他同吃同喝的人。
徒10:42 他吩咐我们传道给众人，证明他是神所立定的，要作审判活人死人的主。
徒10:43 众先知也为他作见证，说，凡信他的人，必因他的名，得蒙赦罪。
徒10:44 彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。
徒10:45 那些奉割礼和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇。
彼前4:17 因为时候到了，审判要从神的... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 5 道德律这个具体词我认为圣经没有完全相对应的用语，这个应该是用人们可以理解的词
汇来概括圣经中神对人关于神和人如何有正确和合宜的关系的要求。比如十诫。同时，
圣经也用良心这个词，也和道德律的意思接近。基督教神学有专门的基督教道德规范，
就是根据道德律讨论基督徒应该怎样行得神悦纳的。姊妹感兴趣的话，可以参看康来昌
牧师的介绍：基督教伦理学。连接在这里：http://www.douban.com/group/topic/34314854/。英文这方面的书很多。
姊妹提到的两节经文，说的是以色列的成文法，这个法是外添的意思是说，神本来有道
德律，在这个道德律下，人人已经都犯了罪。而神通过摩西给了以色列这个法律以后，
让以色列人的犯罪更显而易见，旧约也记满了他们的犯罪，各种罪。似乎神对他们特别
严厉，这岂不是没有对他们祝福，反而增加了许多惩罚吗？反神的人当然是这样认为。
但是保罗的说法相反， 罪在哪里显多，恩典就更显多了。恩典完全盖过了罪。
反过来看我们，不也是一样？我们原来不认识神，觉得自己还不错。认识了神，神给了
我们圣经，整本圣经可以说都是律法，圣灵让我们知罪。我们才知道，我们不是无罪，
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k********k
发帖数: 5617 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: khabarovsk (伯力), 信区: Military
标 题: 《人民的爷爷邓小平》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 5 09:01:50 2013, 美东)
http://bbs.creaders.net/politics/bbsviewer.php?trd_id=865726&bl
《人民的爷爷邓小平》
人民的儿子--邓小平的真实面孔和内心
送交者: 艺萌 2013年06月04日09:20:57 于 [天下论坛] 发送悄悄话
这是一篇讲邓小平建国后所作所为的极好的文章，不少事情会令你大吃一惊。用大炮剿
灭一个民族村很可能你毫无所闻，即使是你所知道的大事，其中也有很多惊人的细节不
为人们所知晓。总之，这是一篇值得从头读到尾的好文章。读了你就会知道什么是独裁
者的心了！那是一颗和一般人完全不同的心啊！
请看“人民的儿子”
—邓小平的真实面孔和内心
（原标题：“人民的儿子”——邓小平）
朱长超
【作者简介】朱长超，1944年生，1967年毕业于复旦大学化学... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 7 请看“人民的儿子”
—邓小平的真实面孔和内心
人民的1的儿子”——邓小平
朱长超
【作者简介】朱长超，1944年生，1967年毕业于复旦大学化学系。1968年在上海无线电
一厂工作，当过工人，搞过化学分析。1974年调往自然辩证法杂志工作。1978年调入上
海社会科学院，1979年被录取为上海社会科学院哲学研究所方法论专业研究生，1982年
毕业后一直该院信息研究所从事研究工作。1991年被评为副研究员，1993年被聘为中国
管理科学院思维科学研究所教授，兼任上海思维研究所所长。
现为上海社会科学院信息研究所研究员，中国思维科学学会筹委会副理事长，中
国科普作家协会会员。
主要从事思维科学等方面的研究，主要作品有《科技革命的步伐》、《思维的历
程》、《20世纪科学发现纵横谈》，《珍惜我们的家园》，《认识自我》、《开发自我
》、《人生的智慧》等50余种，撰写《科学智慧》电视片40余集，已发表的各类文字在
500万字以上。其作品《月球上的足迹》被选入全国中学语文课本第7册。
朱长超性格温和而坚定，富有幽默感，同理心，热爱自然，热爱生活，热爱真理
，人生格言是：... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 8 —邓小平的真实面孔和内心 （原标题：“人民的儿子”——邓小平） 2015-08-22
12:37:45
这是一篇讲邓小平建国后所作所为的极好的文章，不少事情会令你大吃一惊。用大炮剿
灭一个民族村很可能你毫无所闻，即使是你所知道的大事，其中也有很多惊人的细节不
为人们所知晓。总之，这是一篇值得从头读到尾的好文章。读了你就会知道什么是独裁
者的心了！那是一颗和一般人完全不同的心啊！
请看“人民的儿子”
—邓小平的真实面孔和内心
人民的1的儿子”——邓小平
朱长超
【作者简介】朱长超，1944年生，1967年毕业于复旦大学化学系。1968年在上海无线电
一厂工作，当过工人，搞过化学分析。1974年调往自然辩证法杂志工作。1978年调入上
海社会科学院，1979年被录取为上海社会科学院哲学研究所方法论专业研究生，1982年
毕业后一直该院信息研究所从事研究工作。1991年被评为副研究员，1993年被聘为中国
管理科学院思维科学研究所教授，兼任上海思维研究所所长。
现为上海社会科学院信息研究所研究员，中国思维科学学会筹委会副理事长，中
国科普作家协会会员。
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k********k
发帖数: 5617 | 9 《人民的爷爷邓小平》
人民的儿子--邓小平的真实面孔和内心
送交者: 艺萌 2013年06月04日09:20:57 于 [天下论坛] 发送悄悄话
这是一篇讲邓小平建国后所作所为的极好的文章，不少事情会令你大吃一惊。用大炮剿
灭一个民族村很可能你毫无所闻，即使是你所知道的大事，其中也有很多惊人的细节不
为人们所知晓。总之，这是一篇值得从头读到尾的好文章。读了你就会知道什么是独裁
者的心了！那是一颗和一般人完全不同的心啊！
请看“人民的儿子”
—邓小平的真实面孔和内心
（原标题：“人民的儿子”——邓小平）
朱长超
【作者简介】朱长超，1944年生，1967年毕业于复旦大学化学系。1968年在上海无线电
一厂工作，当过工人，搞过化学分析。1974年调往自然辩证法杂志工作。1978年调入上
海社会科学院，1979年被录取为上海社会科学院哲学研究所方法论专业研究生，1982年
毕业后一直该院信息研究所从事研究工作。1991年被评为副研究员，1993年被聘为中国
管理科学院思维科学研究所教授，兼任上海思维研究所所长。
现为上海社会科学院信息... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 新约时期的基督徒还要不要守律法？
谢迦勒
这是一个有着很大争议的问题，如果说‘废掉了’，那么为什么要废掉？难道神颁
布的律法不好吗？如果说‘没废掉’，那我们今天为什么不守某些律法了？况且，在新
约圣经中，‘废掉律法’与‘没有废掉律法’的经文都有。所以，有人就想到了一个变
通的办法，将律法分为道德律和礼仪律，根据他们观察的结果，就说道德律没有废掉，
礼仪律已经废掉了。也有人认为，守律法是可以的，只要不是靠守律法称义就行了。那
么,这些大家比较容易接受的看似折中的说法，是否符合圣经启示的真理呢？我们首先
看一下上帝颁布律法的作用。
律法是让人知罪：【罗7:7】这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是。只
是非因律法，我就不知何为罪。
人类堕落之后，罪性进入每个人的里面，因此人对罪恶的判断力不再可靠，如果不
通过神颁布清清楚楚的律法，人就不知道什么是罪。所以，圣经又说【罗5:20】律法本
是外添的，叫过犯显多。“外添”是什么意思？就是本来不该有的，因为情况发生了变
化，必须外加一个补救的手段。就好象‘心脏搭桥’手术，本来人的心脏是能正常供血
的，但是，... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 11 第六章 印順法師人間佛教思想的合法性問題
這裏所說的合法性與世間的法律沒有任何關係，而是指是否符合佛法。印順法師人
間佛教思想的合法性問題，應該說，現代禪方面早就觸及到了，並一再質疑人間佛教思
想的內在矛盾。不過，由於種種原因，現代禪方面並沒有將其提高到是否符合佛法的高
度來加以探討。我之所以將其進一步提升為合法性問題，是因為我從印順法師的著作中
發現有大量的違背佛法的論斷，而其不少論斷都是同其人間佛教思想息息相關的。對此
，我們將著重探討兩個問題：第一，印順法師人間佛教思想的內容是否符合佛法；第二
，「人間佛教」這一概念是否符合佛法的精神。我個人認為：澄清這兩方面問題，對於
今後佛教的健康發展是非常必要的。
第一節 印順法師人間佛教的內容是否合法
印順法師所倡導的人間佛教在實踐上的主要內容，根據印順法師自己的說法，是三
合一的人菩薩行，即菩提心、大悲心、空性見同時具備而做利益人群的事業。由於這裏
實際涉及的是行為主體、發心和行為實踐，因此，我們將從心、行與人這三方面來加以
探討。
有關人間佛教的發心，印順法師說：「修學人間佛教──人菩薩行，以三心為基本
，三心是大乘信... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
qxdren (wuming90) 于 (Thu Jul 5 14:20:15 2012, 美东) 提到:
在讨论之前， 首先问一下，谁证得了无生法忍，请告知一下。否则我认为大家都是从
字面上来理解，字面上的理解不一定准确。
另外一个问题，大智度论中关于法忍无生忍等等与其他经论的意思是否有差别，以后随
缘看情况是否需要讨论。现在假设这大智度论是绝对正确的。我们来细看一下它的某些
文字。
前面有人（Hermes99）贴出大智度论中话关于忍法，有人喜欢求法师的过错，我也不知
不觉染着他们的毛病，找找这文章中的问题。
我的问题是：
1. 这文章中说道“復次，等忍在眾生中一切能忍；柔順法忍於深法中忍。此二忍增長
作證，得無生忍，最後肉身，悉見十方諸佛化現在前於空中坐，是名大忍成就”。
大忍成就比无生忍还高，还是低？还是相同？ 难道还需要看“悉見十方
諸佛化現在前於空中坐”这些形象影像来，才能说是大忍成就？这论有没有问题？
2. 法忍，这论中说是“甚深法中心無罣礙，是名法忍。”而这甚深法什么
意思？ 文章... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 13 一、宣讲阿弥陀佛修法的原因
在关于临终诀窍的开示中曾讲过，当我们活着时，需要作一个选择：是期望往生莲花生
大师的刹土，还是往生阿弥陀佛的极乐世界……，以便在中阴身或是临终时，能够一心
一意地再三祈祷，往生至自己选择的清净剎土。这种十分确定的渴望往生之心非常重要
，这就是今天讲阿弥陀佛修法的由来之一。
另外，阿弥陀佛修法对大多数人来说，原本就是非常重要的。已经证悟大圆满的人，或
者是修持密法已臻很高境界的人，不一定需要修阿弥陀佛的修法，因为他们即生便可以
成就，最晚在中阴之时也可以解脱，所以他们不会有来世，也就不需要选择往生的刹土
。但对其他人来说，往生极乐世界却是相当重要的。
从佛教历史上来看，即使是达到很高境界的龙树菩萨，最终也是去了极乐世界；像法王
如意宝那样的大圆满成就者，从表面上看，还是选择去往极乐世界。当然，这只是劝勉
后人要向往极乐世界的一种方便示现，对于法王如意宝等大成就者来说，去极乐世界或
是其他地方都是一样，哪里有度化众生的事业，他们就会到哪里去，不会有这样的分别
，但从表面上来看，是会有这样的选择。这也更突显了阿弥陀佛修法对一般修行人的重
要性。
因为此修法既没有深... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 152 | 14 法輪功曾自吹“境外受歡迎”，而事實卻連連碰壁，僅就2011年就碰壁不斷，對于
碰壁的事實，很多網友都已經披露，筆者就不贅述，僅分析壹下其碰壁的原因。
——李洪志的歪理邪說誘使弟子無視法律
爲了控制弟子，李洪志絞盡腦汁杜撰了壹系列歪理，諸如“消業”、“反理”、“
審判”、“圓滿”、“去情”、“度人”、“除魔”、“混血兒”、“對殘疾人不捐助
”、“對災難區不伸援手”等等，尤其是教唆弟子無視法律的壹些言論：
“法律管常人中的事情，這是沒有問題的。作爲壹個煉功人就是超常的了，那妳作
爲壹個超常的人，就得用超常的理來要求妳了，而不能用常人中的理來衡量了。”（《
轉法輪》）言下之意，法律只能管常人，但管不了“大法弟子”。
“人類制定的法律就是在機械的限制人，封閉人。”（《舊金山法會講法》，1997
年4月）
“最後把妳封閉的象在牢籠裏壹樣動不了。法律最後就沒出路了。”（《紐約座談
會講法》，1997年3月）
在李洪志的歪理邪說下，法輪功習練者普遍認爲“法輪大法是宇宙的法，是大法，
人間法律是小法，爲了‘大法’，壹切人間法律都可以踐踏”，爲此，法輪功癡迷者違
法法律就是必然了。而受到法律制裁之後，不... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 15 律法主义与灵恩
文/周功和
《教会》2009年1月总第15期
以往一百年来灵恩运动蓬勃发展，甚至有些观察家认为已成为基督教的主流。【1】灵恩
运动主要的贡献，是提醒教会不要忽略超自然的恩赐。所谓超自然恩赐，就是说方言、
先知讲说、医病、赶鬼【2】等与神迹奇事有关的恩赐。灵恩运动与基督教其他传统或运
动一样，难免会受到律法主义的威胁。所谓律法主义，容在下面再提供定义。本文分四
点来探讨灵恩运动与律法主义：（一）超自然恩赐的肯定；（二）律法主义的真面目；
（三）灵恩运动的律法主义倾向；（四）律法主义的解毒。
一、超自然恩赐的肯定
西方教会部分福音派神学家提倡终止论，【3】即超自然恩赐不再有。终止论立场背后有
一个信念，就是：圣经正典已封闭，因此不能再有特殊启示。特殊启示即无误的启示，
包含圣经的正典。持终止论的神学家认为，任何先知的讲说或翻译出来的方言，都是特
殊启示，因此不能再有。他们认为神迹【4】奇事都必定含有启示的内容，所以也不能再
有。可是，近来有福音派或灵恩第三波【5】的神学家认为，肯定圣经正典的封闭不见得
一定要接受终止论。例如顾韦恩（Wayne Grudem）指出，新约用启示... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 大家都知道忍辱是大乘菩萨所修六度之一，也是地上菩萨所修十波罗蜜多之一，称为
忍辱度或忍辱波罗蜜。所谓“他人加毁，名之为辱，于辱能安，目之为忍 "
可见忍辱表现出来，最平常的心行法相就是忍耐；就是面对不如意的环境，而不生瞋
恨怨恼的心。但佛法中讲忍，还有另一个层面的意义：所谓于法实相安住名忍。就是面
对深妙乃至闻所未闻法，依自己的智慧难以了知、难以理解，甚至不可思议，但却是诸
法实相时，心不惊怖能安忍，就是接受而安住不动摇。因此，对于菩萨六度的第三度忍
辱波罗蜜，经中也有只称为忍波罗蜜，或者称为安忍波罗蜜，是菩萨历经三大阿僧祇劫
修习成佛过程中，极为重要的所应学事之一。在经论中，忍有不同的分类；例如在菩萨
《优婆塞戒
经》中，【佛言：“善男子！忍有二种：一者世忍、二者出世忍。能忍饥、渴、
寒、热、苦、乐，是名世忍。能忍信、戒、施、闻、智慧，正见无谬，忍佛、法、僧，
骂詈、挝打、恶口、恶事，贪、瞋、痴等，悉能忍之；能忍难忍、难施、难作，名出世
忍。】又像《解深密经》中圣教【忍三种者：一者耐怨害忍，二者安受苦忍，三者谛察
法忍。】还有在《大智度论》中 龙树菩萨开示... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 17 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 浅谈儒法合流ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 16 23:49:26 2011, 美东)
浅谈儒法合流
——读《中国法律与中国社会》
蒋晶晶1 罗志安2，
（1.2.四川省三台县人民检察院,四川三台 621100）
内容摘要：儒法之争在中国历史上一个很重要的争论，“礼治”还是“法治”更有好处
似乎没有一个定论。本文试通过对儒家与法家学说的产生条件、主要分歧和目的进行探
讨，说明儒法思想在后世发展的过程中在不断的影响、同化，最后达到合流。
关键词：儒法之争 儒法合流
在瞿同祖先生的《中国法律与中国社会》中读到这样一句话：“儒家和法家都以维持社
会秩序为目的，其分别只在于他们对社会秩序的看法和达到这种理想的看法。”儒法之
争在中国历史上是一个重要的主题，到底是要用儒家的“礼治”还是法家的“法治”来
治国历来是统治者面临的一个问题。儒家和法家的分歧到底有多大，最终形成的内儒法
合流实际格局又是怎么成为可能的呢？我想，瞿同祖先生的那句话对我... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 18 5月4日，有媒体人士援引聂树斌母亲张焕枝说法称，聂家将准备聘请新律师，起诉《
焦点访谈》和中国政法大学刑事诉讼法教授洪道德。
4月28号，山东省高院举行聂树斌案复查听证会。听证会结束后，《焦点访谈》在
其节目中引用了洪道德的对于此案的部分观点，引起张焕枝不满，认为存在误导。
4日，洪道德通过新浪网，表达了他看完听证会后自己提出的可以再审的意见。其
还强调，作为专家，他在焦点访谈节目中讲的，是仅就申诉方和原办案方在听证会上的
表现，双方各自提交的意见与证据，是否能达到再审的标准。
关于聂树斌案，他有几点看法：1.如何看待聂口供合法性；2.尸体检验报告的依据
；3.两张照片证明力；4.本案存在着一个绝不能不再审的错误。
以下为洪道德意见全文：
1.如何看待聂口供合法性
因聂的供述与物证(女式花上衣)、笔录(现场勘查)、报告(尸体检验)、证言(包括
聂母、死者亲属和工友同事)等证据吻合，又因上诉状落款日期与相关诉讼活动时间严
重不符，再加上聂是9月23日被抓9月28日才有第一份供述，而现有证据能够表明28日之
前侦查人员讯问过聂，因此，申诉方便怀疑甚至认为聂的供述是侦方刑讯逼供非法取得
的，... 阅读全帖 |
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f******e
发帖数: 804 | 19 外患罪
http://www.chinatimes.com/realtimenews/20150727002824-260407
前總統李登輝在卸任之後，多次表達釣魚台主權屬於日本，他近日訪日時接受媒體提問
，表示「釣魚台是日本的，台灣很感謝被日本統治」言論，此發言被總統府痛斥喪權辱
國。對此，國民黨團擬修法停止對其禮遇。
釣魚台主權爭議 郁慕明告發李登輝外患罪
前總統李登輝主張「釣魚台是日本的」，國民黨政策會執行長賴士葆今表示，台灣每年
提供李登輝近1,000萬元禮遇金，李登輝卻到日本發表「喪權辱國」言論，人民稅金不
應繼續給李登輝，將修法若卸任元首有公然喪權辱國言論，不能享任何禮遇，「他要禮
遇，請他去日本，接受日本禮遇」。
國民黨立委吳育昇說，李登輝在日本人面前表達這立場是「國恥」，這麼嚴重的事情，
竟不見民進黨主席蔡英文有任何譴責；他也要求台聯表達立場，到底是支持或反對李登
輝的說法。
吳育昇表示，李登輝已涉犯外患罪，樂見全民控告。卸任總統副總統禮遇條例規定，卸
任總統犯內亂、外患罪，一審有罪就停止禮遇，如果李登輝一審有罪，樂見停止禮遇。
而新黨主席郁慕明今日上午則是前往台灣高... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 20 十四年前，1992年5月13日，李洪志先生在长春将法轮佛法公诸于世，以“真善忍”法
理，开启了人们久已尘封的佛性，净化了人们的身心灵，使之远离了百病缠身的痛楚、
精神空虚的颓废和尔虞我诈的疲惫，给人们指明了一条修心向善、返本归真之路。至
1999年短短7年，靠人传人，心传心，法轮功传遍了中国大江南北，更远涉重洋在异域
扎根，给亿万修炼者及其家庭和社会带来祥和、美好。
即使在中共长近七年的灭绝迫害下，世界各地的法轮功学员虽历经魔难，仍百折不回，
坚守着“真善忍”的正信；如今，法轮大法洪传世界近80个国家和地区，受到各民族人
民的尊敬与珍爱，大法的主要著作《转法轮》被翻译成20多种文字，越来越多的不同种
族的人不断加入大法修炼的行列，这体现了其超越民族、国界和时空的巨大威德与感召
力。
一、 佛光普照 礼义圆明
在湖南省的山区，流传着一个“让水”的故事。南边村和水庄村共用一条水渠。因为水
源有限，每到盛夏干旱季节，处在上游的南边村仗着优势，垄断稻田用水20多年。1995
年7月，法轮功传到了南边村。全村176人学功，他们的道德观念、精神面貌很快发生了
变化。大家一片善心待人，争水、霸水，变... 阅读全帖 |
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g*2
发帖数: 993 | 22 在佛法中，如何评判是正法还是邪法? 这是学佛人都应该要面对、思惟、捡择的一个问
题。
世尊在经中(如《佛临涅槃记法住经卷1》、《佛说法灭尽经》、《楞严经卷第九》 等)
已预记末法时期，天魔波旬遣魔子魔孙披如来衣，住如来家，食如来食，坏如来法。在
此末法的现在，邪法充斥盈野也就不足为奇了。面对浩翰无边的佛法，到底那一个是
正法，那一个是邪法? 若无仔细的思惟与筛检，而将邪法误以为正法，并依之而薰习、
修学而不自知，其果报可能无法想像，甚至有比破戒(《大慧普觉禅师书》卷26)而下堕
三恶道还严重的可能，如是岂非冤枉至极? 学佛人应知佛法中，只有依佛的正法修学才
有正果可得、可证，若依邪法修学而欲得正果岂非痴人说梦。
在佛法里，何谓是正法与邪法呢? 依法修学而能成就亲证果位者即是正法，不能成就证
果的法皆是邪法。那又该如何评判呢? 佛法由释迦牟尼佛所开示、教导而传下，故正法
与邪法的分际，本就应以世尊的经律做为正邪的评判标准。亦即：如与世尊所说经律的
义理相契合的法即是正法，如有相悖者即是邪法。
例如：世尊在《阿含经》中授记当来下生弥勒尊佛，由此当知，在弥勒尊佛下生之前，
必定无应身佛住世。... 阅读全帖 |
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x**s
发帖数: 534 | 23 大家都知道，美国是个法治社会，法律是严谨的，严肃的，来不得半点虚假和私情，执法的警察想必也是金刚之躯，不食人间烟火；美国社会呢，又是个倡导人性自由，敢于追求爱情而著称的。
一个美国警察遇到爱情会怎样呢？或者说一个美国狱警如果爱上一名囚犯，会怎样呢？法不容情呢，还是以情殉法？
美国纽约州克林顿监狱女警官米切尔就遇上了这事，她不幸爱上了监狱里的两名杀人重犯，并发生了性关系。为了神圣的爱情，米切尔女士为两名情人提供了工具，让他们越狱潜逃了。更为恐怖的是，三人曾约定，越狱后去杀了女警官的丈夫。
不知美国法律会怎样处罚这位警官，也不知道美国社会会不会因为这位女士的痴情，而请求美国法律网开一面。这也许会让法官大人格外纠结，情与法的较量不知谁是胜者。
即使确是心中的白马王子，即使确是前生之缘，即使再是诱惑难挡，一个执法者，也不能犯凡人的错啊。用中国的话说，许仙可以不懂事，法海可不以犯迷糊啊。
美国警察难道没有分辨是非的能力？ |
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S*********k
发帖数: 507 | 24 来自主题: MartialArts版 - 中國的槍法 來源： http://www.niwota.com/submsg/2253903
作者不詳。
中国的枪法
骑兵用的枪叫大枪，步兵用的叫小花枪。大枪长丈余，是整根的白蜡树，枪把粗如鸭蛋
，枪头粗如鸭蛋黄。大枪又长又沉，两只手端平都难，很不好使。小花枪就短多了，也
细得多，抖起来容易，枪头乱飞，故名花枪。大枪平时训练时为防伤人不装枪头就是现
在常叫的“大杆子”。抖大杆子是内家功夫的一个重要训练手段，能练整劲和听劲。大
枪沉重，只有用腰力才使得开，好枪法必须要能听到枪头上的劲，化发一家，方能不败
。内家枪法在以前是可以“了却君王天下事”，封妻萌子的绝学。太极门里大枪是最珍
贵的功夫，非掌门不传。
大枪几年前很难买到，连知道的都很少。这两年不知是何故，一下子就流行开了，是个
八十岁以下的，幼儿园以上的，都搞几根来玩，仿佛不“抖大枪”就练不了拳。大枪搞
成了潮流，并不是好事，最直接的结果就是大枪的质量明显下降。我师傅有一根杆子，
只有两米六长，但比我买的三米二的还重。那根杆子是八十年代初买的，一看就是懂行
的人种出来的，最少有十年树龄，而现在的杆子有三年树龄就已经很高档了。那根杆子
是我师当年走... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 25 索达吉堪布 著
顶礼普贤王如来!
顶礼大恩金刚上师！
显密深广虚空中，传承加持集浓云，
放射教理巨雷声，遇痴邪众当躲避。
前世宿缘虽成熟，亦于密法具正见，
无力遮止邪说者，欢喜谛听我宣说。
我等大师如来正等觉释迦牟尼佛为度化无边有情，适合种种不同的根基而宣说了八万四
千法蕴。《普作续》云：“为调贪惑之对治，宣说二万一千律，为调嗔惑之对治，宣说
二万一千经，为调痴惑之对治，宣说二万一千论，为调三毒之对治，宣说二万一千密。
”如是根据所化众生的界、根性、意乐的不同，佛宣说了三藏十二部及密续部等无量殊
胜法门，后来以印、藏、汉为主的高僧大德们又在此基础上创立众多教派而饶益无边有
情，如雪山之水分流四方，普泽了大地。对各宗各派的如来清净教法本应普皆推崇，然
有少数人或基于凡夫情见，除自己的宗派外不承认其余宗派是正教，尤其对无上密宗多
有疑惑，甚至诽谤。为了昭明正理，故于此简略阐述涉及到密宗的有关问题。
谤法的过失
行文之前，首先有必要来认识一下对佛法轻易评论甚至诽谤的过失。佛法是佛陀从大觉
智海中流露出来的度人方便，是芸芸众生离苦得乐的唯一津梁，佛陀甚至把佛法比喻成
诸佛的“法身舍利”来显示... 阅读全帖 |
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h*****k
发帖数: 5022 | 26 当然不是, 神是公义不偏待人的
《罗马书》 2：5 你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他
公义审判
的日子来到。
《罗马书》 2：6 他必照各人的行为报应各人。
《罗马书》 2：7 凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们
；
《罗马书》 2：8 惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。
《罗马书》 2：9 将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人；
《罗马书》 2：10 却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊
人。
《罗马书》 2：11 因为 神不偏待人。
《罗马书》 2：12 凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的
，也必按律
法受审判。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 27
agree.
Roman 2:1 你 這 論 斷 人 的 、 無 論 你 是 誰 、 也 無 可 推 諉 、 你 在 甚
麼 事 上 論 斷 人 、 就 在 甚 麼 事 上 定 自 己 的 罪 ． 因 你 這 論 斷 人
的 、 自 己 所 行 卻 和 別 人 一 樣 。
Roman 2:12 凡 沒 有 律 法 犯 了 罪 的 、 也 必 不 按 律 法 滅 亡 ． 凡 在 律
法 以 下 犯 了 罪 的 、 也 必 按 律 法 受 審 判 、
you misunderstood what I said. In Christian belief, not acknowledging the
agnostic assumptions in "evolution theory", and use it to discredit God the
creator of heaven and earth is sin, IMHO. Apart from the "random" variation
assumptions, "evolution theory" the science (e... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 28 年少轻狂之人的寻道之法
来源：恩典在线特约作者团契 作者：左培友
福音书的前三卷从不同的角度记载了少年财主向耶稣讨教永生的故事，整合起来看
，这个少年人应是个难得一见青年才俊，“有一个官”，“这一切我从小都遵守了”、
“因为他很富足”(路19:18、21、23)。从字里行间流露出这个少年人不仅是个官员和
富足之人，而且还是一名极有道德修养的人。然而这个集诸多美誉于一身的人，最终还
是令人额为惋惜的与耶稣的永生失之交臂。 所谓“道不远人，人之为道而远人，不可
以为道。”下面我们要来思考少年财主的寻道之法，看看这个乐于寻求永生且自视已经
遵行了律法条条框框的少年人，与永生失之交臂的原因。
首先，少年财主以做善事为得永生的路线。少年财主是外邦人还是以色列人，我们
并不能确切的知道，然而有二点我们可以确切的知晓：一是，少年财主是个自认为需要
永生而且愿意为之付出实际行动的人，“良善夫子，我该作什么事才可以承受永生?”
，二是，少年财主是个践行律法且以践行律法为得永生为保障的人“这一切我从小都遵
守了。”(路18: 21)。
很明显，少年财主既然自认为需要永生，那么在他看来就应该做点相应的事情... 阅读全帖 |
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f*****a
发帖数: 253 | 29 《弥勒发问经》中关于什么人容易犯谤法罪的经文。
时诸菩萨闻是语已从地而起。偏袒右肩。右膝著地合掌恭敬。而白佛言。善哉世尊
。愿为我等说此业障。我等知罪当自调伏。我从今日更不敢作。
尔时佛告诸菩萨言。善男子。汝曾往昔于俱留孙如来法中。出家为道。自恃多闻修
持净戒。常怀憍慢傲逸之心。又行头陀少欲知足。于是功德复生执著。尔时有二说法比
丘。多诸亲友名闻利养。汝于是人以悭嫉心。妄言诽谤行淫欲事。是时法师亲友眷属。
由汝离间说其重过。皆令疑惑不生信受。彼诸众生于是法师。无随顺心断诸善根。是故
汝等由斯恶业。已于六十百千岁中。生阿鼻地狱。余业未尽。复于四十百千岁中。生等
活地狱。余业未尽。复于二十百千岁中。生黑绳地狱。余业未尽。复于六十百千岁中。
生烧热地狱。从彼殁已还得为人。五百世中生盲无目。以残业故。在在所生常多蒙钝。
忘失正念障覆善根。福德微少形容丑缺。人不喜见。诽谤轻＊戏弄欺嫌。常生边地贫穷
下劣。丧失财宝资生艰难。不为众人尊重敬爱。从此殁已。于后末世五百岁中法欲灭时
。还于边地下劣家生。匮乏饥冻为人诽谤。忘失正念不修善法。设欲修行。多诸留难。
虽暂发起智慧光明。以业障故。寻复还没。汝等从 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 30 浅谈儒法合流
——读《中国法律与中国社会》
蒋晶晶1 罗志安2，
（1.2.四川省三台县人民检察院,四川三台 621100）
内容摘要：儒法之争在中国历史上一个很重要的争论，“礼治”还是“法治”更有好处
似乎没有一个定论。本文试通过对儒家与法家学说的产生条件、主要分歧和目的进行探
讨，说明儒法思想在后世发展的过程中在不断的影响、同化，最后达到合流。
关键词：儒法之争 儒法合流
在瞿同祖先生的《中国法律与中国社会》中读到这样一句话：“儒家和法家都以维持社
会秩序为目的，其分别只在于他们对社会秩序的看法和达到这种理想的看法。”儒法之
争在中国历史上是一个重要的主题，到底是要用儒家的“礼治”还是法家的“法治”来
治国历来是统治者面临的一个问题。儒家和法家的分歧到底有多大，最终形成的内儒法
合流实际格局又是怎么成为可能的呢？我想，瞿同祖先生的那句话对我们有很大的启示
。下面将谈谈我对这个观点的理解。
儒家与法家都兴起在春秋战国时期，那是一个乱世或者可以说是一个病态的社会，由于
生产力的发展，井田制的破坏，新兴地主阶级与旧贵族之间，奴隶与奴隶主之间的矛盾
日益加剧，导致战争不断，社会动荡不安。周... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 31 归命十方佛 法身及报化
愿共诸众生 速成法界性
轮回三恶道 法界理凝然
本来常清净 诸相不能迁
寂静如虚空 处处悉周遍
体皆离彼此 非深复非浅
乳未转变时 酥醍醐不见
烦恼未伏除 法界无由显
如酥处乳中 酥本妙光莹
法界烦恼覆 圆满体清净
如灯被障碍 非能照余物
无明恒覆心 法界非明了
如灯离障碍 处处物能照
烦恼破坏时 真如恒显现
初中及最后 二障不能扰
如净琉璃珠 恒时光照曜
光明物所障 被障明非见
法界烦恼覆 真如理难显
圆寂体光洁 轮回不能染
勤求趣法界 轮回非能掩
如米糠缠裹 谷体米非无
烦恼覆真如 真如烦恼有
如谷去其糠 米体自然见
若离烦恼糠 法界理方显
妄执有世间 芭蕉终无实
法界非世间 亦非虚妄见
如人饮甘露 热恼悉皆除
若证法界性 烦恼热皆弃
灭除烦恼焰 法界甘露现
一切有情中 高下皆平等
体实果不生 执种果非有
智慧出生时 有为非法界
法界本无处 究竟方可证
清净恒光洁 日月皆莹净
法界无垢染 如龙夜雨尘
况似罗睺面 光明恒灿然
譬如火浣布 处火能离染
垢去布犹存 光明转莹净
贪爱令心染 ... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 32 时轮金刚是密宗无上瑜珈的重要本尊，其法脉传承在当今藏传佛教各大派系中都占有重
要的地位。在五大金刚法中，独大威德经能海上师于内地有所传承，仍然有人在灌顶传
其法外，另外四大无上瑜珈部法要于汉地却未闻传修信息。虽能海当时亦曾带回时轮和
乐胜的经续，但由于因缘不和，未能将这二尊的法脉传下。今趁此密法大兴于世的时节
，向诸位金刚同道介绍一下时轮法的基本内容，以此因缘，希诸同道引生正见，同修密
法，共证无上悉地。
一、时轮乘源流
当今之世，有学人谓密法非佛法，视之为外道，甚至一些佛学大家也对密法持有异辞，
如印顺法师等将佛教在印度绝迹的责任委诸密教，谓之“律以佛教本义，几乎无不为反
佛教者”。这种说法我们不敢认同，回教徒入侵印度，实是佛教在印度灭亡的主要原因
（圣严法师语），怎能降罪密教？所谓密法非佛说，则更是犯了诽谤之罪，太虚大师曾
说：“香拨拉与南天铁塔所流出之密法，决不能以无史实可稽而斥之！”密教尊大日如
来为教主，但亦不否认释迦牟尼曾经讲说密法，佛陀在世时亲讲了《时轮本续一万二千
颂》及许多密法，在他入灭前又宣说《秽迹金刚说神通大法陀罗尼法术灵要门经》，而
且不仅释迦牟尼演讲密法，诸佛... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 33 恭敬录自 慧灯之光 堪布慈诚罗珠仁波切 开示
http://www.huidengzhiguang.com//c/2013-03-16/1312.shtml
一、菩提心的利益及其重要性
我曾反复强调过菩提心的重要性及其利益，也要求大家修菩提心，但大多数人不一
定知道菩提心的具体修法，所以此处具体地讲一讲。
有了菩提心才能够救度众生，菩提心是我们唯一的依处，除了菩提心以外，不要说
世间所谓的圆满，就是出世间声闻、缘觉等小乘修法，都是不究竟的。所以，只有菩提
心才能够挽救自他一切众生，只有菩提心才能够解决一切问题。
如果有菩提心，就能于一刹那间清净无始以来的罪业，犯别解脱戒和密乘戒的罪过
也能清净，同时也能圆满众多资粮，这是菩提心自身所具备的能力。也就是说，即使既
没有单独修金刚萨埵等忏悔的法，也没有单独修曼茶罗等积累资粮的法，仅仅依靠菩提
心，也可以得到同样的结果。所以，如果有菩提心，一切就都可以圆满。
那么，五加行中为何有积资忏罪的法呢？没有菩提心时，这些修法可以帮助我们发
起菩提心；有了菩提心后，再加上积资忏罪之法，则修法的进步会更快、更圆满。之所... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 34 自以為护法而实為谤法,下恶道的话, 实在可怜
本版Tippi 為例, 因本身不懂佛法, 无力深入经典, 学人人云亦云, 竟与转贴出萧平实
(佛教正觉同修会) 為附佛外道一文, 理由為 :『把第八识阿赖耶识当作真心，以触证
阿赖耶识為明心，见到有两个心：真心、妄心，主张就算成佛，还是真心、妄心并存。』
愚痴之人, 学佛不看佛经, 把位宏扬唯识的真善知识谤為附佛外道, 枉送自身法身慧命.
Tippi虽因本身知见不足而误犯谤佛, 谤法, 谤僧之业, 為免大眾不明就裡, 造了恶业
还不知道為什麼, 以下先简单举例经文教証如下 :
1.『星云法师浅谈阿赖耶识（人间福报）
各位读者，大家吉祥！
「阿赖耶识」是印度的语言，中文的意义就是「我」的意思。人有八识：眼识、耳识、
鼻识、舌 识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。前七识都有死亡、毁坏的时候，只有
第八阿赖耶识的「我」，是吾人的真心本性，它可以随著我们流转五趣六道、轮回天上
人间，是永恒而不会消灭的。』
2.『《大乘入楞伽经》卷6〈10 偈颂品〉：「显示阿赖耶、殊胜之藏识、离於能所取、
我说为真如」(CBETA, T16, no. 672, ... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 35 北周的武帝高高地坐在大殿的宝椅上，下面站着文武百官和一群被他召来的高僧，慧远
也在其中。大殿的外面，手持刀枪、身披铠甲的武士里三层、外三层地守卫着。大殿里
静悄悄的。
此时，北周刚刚灭了北齐，国家百废待兴，周武帝坐在龙椅上志得意满，他现在要向这
些人宣布一项使他们震惊的决定。他想他做为天子，是没有人敢对他的决定持什么异议
的。因为他们都应该知道，他是一位屡经沙场、杀一个人连眼都不会眨一下的凶猛皇帝
。他虽然把这些人召来，名义是要和他们商议，实际上却是让他们俯首听命而已。
武帝看了看众人，高声地宣布自己的决定：“朕受命来养育众民。现在我下令，废除佛
教！”
大殿里一阵骚动，被请来的高僧个个面面相觑，惊慌失措。武帝注意到了众人的反映，
他只是微微地笑了笑，就接着说：
“佛教在世上流传已有很长时间了，但它所讲的道理都是错误的。六经儒教，宣扬的是
治理天下的道理，它所主张的礼义忠孝对世人有好处，所以我们奉儒教。佛教中所谓的
真佛是虚无的，没有人能够看到。我想信奉者只要向虚空表达自己的崇敬就可以了，不
必通过佛教中的佛经、佛像。佛经中记载着许多佛塔的图形，佛教传法又要建造许多寺
院，信奉者竭尽财... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 36 索达吉堪布 著
顶礼普贤王如来!
顶礼大恩金刚上师！
显密深广虚空中，传承加持集浓云，
放射教理巨雷声，遇痴邪众当躲避。
前世宿缘虽成熟，亦于密法具正见，
无力遮止邪说者，欢喜谛听我宣说。
我等大师如来正等觉释迦牟尼佛为度化无边有情，适合种种不同的根基而宣说了八万四
千法蕴。《普作续》云：“为调贪惑之对治，宣说二万一千律，为调嗔惑之对治，宣说
二万一千经，为调痴惑之对治，宣说二万一千论，为调三毒之对治，宣说二万一千密。
”如是根据所化众生的界、根性、意乐的不同，佛宣说了三藏十二部及密续部等无量殊
胜法门，后来以印、藏、汉为主的高僧大德们又在此基础上创立众多教派而饶益无边有
情，如雪山之水分流四方，普泽了大地。对各宗各派的如来清净教法本应普皆推崇，然
有少数人或基于凡夫情见，除自己的宗派外不承认其余宗派是正教，尤其对无上密宗多
有疑惑，甚至诽谤。为了昭明正理，故于此简略阐述涉及到密宗的有关问题。
谤法的过失
行文之前，首先有必要来认识一下对佛法轻易评论甚至诽谤的过失。佛法是佛陀从大觉
智海中流露出来的度人方便，是芸芸众生离苦得乐的唯一津梁，佛陀甚至把佛法比喻成
诸佛的“法身舍利”来显示... 阅读全帖 |
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j********0
发帖数: 47 | 37 在佛法中，如何评判是正法还是邪法? 这是学佛人都应该要面对、思惟、捡择的一个问
题。
世尊在经中(如《佛临涅槃记法住经卷1》、《佛说法灭尽经》、《楞严经卷第九》 等
)已预记末法时期，天魔波旬遣魔子魔孙披如来衣，住如来家，食如来食，坏如来法。
在此末法的现在，邪法充斥盈野也就不足为奇了。面对浩翰无边的佛法，到底那一个
是正法，那一个是邪法? 若无仔细的思惟与筛检，而将邪法误以为正法，并依之而薰习
、修学而不自知，其果报可能无法想像，甚至有比破戒(《大慧普觉禅师书》卷26)而下
堕三恶道还严重的可能，如是岂非冤枉至极? 学佛人应知佛法中，只有依佛的正法修学
才有正果可得、可证，若依邪法修学而欲得正果岂非痴人说梦。
在佛法里，何谓是正法与邪法呢? 依法修学而能成就亲证果位者即是正法，不能成就证
果的法皆是邪法。那又该如何评判呢? 佛法由释迦牟尼佛所开示、教导而传下，故正法
与邪法的分际，本就应以世尊的经律做为正邪的评判标准。亦即：如与世尊所说经律的
义理相契合的法即是正法，如有相悖者即是邪法。
例如：世尊在《阿含经》中授记当来下生弥勒尊佛，由此当知，在弥勒尊佛下生之前，
必定无应身佛住世。... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 38 论藏传佛教的“双修”（多识仁波切）
按：随着资讯的发达，随着书籍影像的广泛传播，随着藏传佛教在汉地和西方世界被越
来越多的人士关注，对它的神秘、修法仪轨等方面的好奇、疑问和不解、误读等现象也
应运而生。尤其是对于藏密金刚乘的“双运”“双身像”“双身大乐修法”等术语和法
门疑问最多，个别其他宗教信徒和一些附佛外道也籍此误读屡屡攻击藏传佛教，对藏传
佛教的声誉带来了一定的负面影响。
为了消除大家的不解和疑问，博主特摘录多识仁波切两本著作中的一些片段，以飨读者
，惟愿撩开藏密金刚乘神秘的一角面纱，消除关注、爱好、研究、信仰藏传佛教人士的
疑虑，还藏传佛教以本来的面目。
什么叫“双运”？
“双运”是“两种法合修”之义。这个名词不是密宗的发明，在显宗经论中也用得很广
泛，如悲智双运、色身和法身双运、止观双运、智慧方便双运、见行双运等等。
在密法中，“双运”一词也有多种含义，如在《密集金刚续》中，把宇宙和生命阴阳二
极现象共分为25类，如无形的空间和有形的大地，太阳和月亮，白昼和黑夜，流动之物
如水风和静止不动之物如山岳，有和空，肉体和意识，精和血，气和脉，体内和体外，
粗分肉身和粗分意识，细分肉... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 何谓三界唯心万法唯识？三界唯心万法唯识，这句话是大部分的佛子们所耳熟能
详的，然而三界唯心万法唯识的真正意思到底是什么呢？却是众说纷纭。
譬如有人说：“人有两颗心：一颗是真心，一颗是妄心。但大多数人都是用妄心
在生活，一般人都不太明白自己有两颗心，更是难以分清楚哪一颗是真心，哪一颗是妄
心。想要觉察自己有两颗心，并且分清楚这两颗心的真妄，其实是不容易的事。人如果
能用真心生活，那一定是很幸福的。”从以上这一段文字，我们就看得出来，其实一般
人对人到底有几个心是弄不清楚，而且充满想象的。
请问菩萨们：人是有一个心呢，还是两个心？乃至是八个心呢？事实上，说一个
心也可以，说两个心也对，说人有八个心也是正确的。奇怪啦！为什么是这样呢？这就
得请您仔细的听下去，自然就会明白。我们先来举述一位喜欢说禅的大法师，他所说的
一则公案。一般人总以为能说点禅，意境和格调似乎就提升了不少，却不知道说公案也
是最容易显示出自己未曾证悟的本质。这位大法师说：“桂琛禅师去参访玄沙禅师，玄
沙知道他深研唯识法相之学，故而指著一张竹椅问道：“三界唯心万法唯识，这个汝作
么生会？”桂琛禅师答道：“既曰唯识，... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 40 喬良：美國把國內法當國際法用 大陸目前沒法對抗
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2018-12-08 12:40聯合報 記者賴搴戗u即時報導
針對華為孟晚舟事件，中共解放軍少將學者喬良表示，美國用國內法來扣下所有企業，
中國「目前為止看不到辦法，目前來看比較悲觀」。海軍少將楊毅則坦承，美國手裡掌
握大陸很多黑資料，什麼時候拋出來是根據政治需要。中美高層對話要談，不要作為干
擾中美關係，或要脅中國的手段。
在環球時報年會中，中共軍科院中美防務關係研究中心副主任趙小卓表示，以孟晚舟事
件為例，包括以前對伊朗，曾經對某一個銀行，對俄羅斯等等，美國依據國內法來懲罰
國外企業與個人是毫不含糊地，這是中國面臨的現實，隨著中國企業越來越多走出國外
，短時間內大陸沒有能力來改變美國國內法高於國際法，沒有辦法改變，能做的就是想
辦法規避。
因為，大陸確實付了不少學費，得到不少教訓，但是系統性的總結現時也沒有。關鍵是
在這樣的現實科技，美國霸權之一就是國內法高於國際法，你愛怎麼樣就怎麼樣。這叫
次之制裁，可以是延伸制裁，他的意義是對國內企業與個人怎麼管理的，就怎麼管理涉
及到外國企業與個人，這是大陸現時沒有改... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 41 李洪志师父在黑龙江省哈尔滨市办的传法班是一九九四年八月五日开始的，地点在哈尔
滨冰球馆，听课人数约有四千人。哈尔滨传法班共八天、十节课，中间的周六周日每天
讲两节课，平时晚上授课。当时，哈尔滨冰球馆正处于扩建改建期间，哈尔滨市区也在
修路、修桥，路况很差、总堵车，但是没有学员因为路况不好而迟到。
哈尔滨传法班学员证
哈尔滨传法班门票
哈尔滨传法班门票背面的开班时间
佳木斯本市有近百人参加了哈尔滨传法班，有四、五十名学员住在同一个招待所。其中
三位同修（以下称同修甲、同修乙、同修丙）回忆起了当年传法班的一些片段。
师父亲切和蔼 与众不同
同修甲回忆：我母亲腿一直疼，练了很多其它功法也不见好转，我就请假陪着母亲一起
去参加师父在哈尔滨的传法班，也好照顾她。
第一次见到师父，有一种从来没有过的无以言表的心情，感觉师父和任何人都不一样。
师父非常高大，非常亲切和蔼，在人群中总有一种与众不同的突出感觉。以往我受邪党
文化影响，对其党魁有一点崇拜，见到师父后，就觉的那种所谓的崇拜和学员对师父的
崇敬相比简直不值一提，那真是在以往任何一种场合、对任何一个人都没有过的平和的
尊敬。
我坐在离主席台比较... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 42 编造法**论**功学员被“活**摘*官”谣言又沉渣泛起。近日，身陷谣言漩涡之中
的台北医师柯文哲发表声明并召开新闻发布会，严厉驳斥法**论**功幕后炮制的《大*
杀》一书歪曲事实。当事人的声明给了法**论**功一记响亮的耳光，令法**论**功编造
的“活*摘”谣言再次不攻自破。
——当事人声明戳穿*轮*式谣言
继两名加拿大国会前议员大卫·乔高和大卫·麦塔斯炮制《关于中*共*活取法**论
**功学员*器*官调查报告》被驳的体无完肤后，据台湾媒体《苹果日报》网和《民报》
网10月28日报道，美国前智库专家伊桑·葛特曼再次替法**论**功站台，在其《大*屠*
杀》一书中，声称无党籍台北市长参选人柯文哲曾参与贩8卖大陆人*体*器*官。对此，
忍无可忍的柯文哲医师办公室10月27日在其脸谱上发表4点声明，称“书中所述‘与大
陆官员接洽’或‘购买器官’之情事绝非柯文哲医师本人。”“书中讲述情节与柯文哲
医师实际访谈内容有极大落差。”“柯文哲医师已正式委请律师发函该作者，要求更正
书中不符事实之内容。”10月28日，柯文哲医师在“柯P新政记者会”上，对于《大*屠
*杀》一书指他买卖中国大*陆*人*体... 阅读全帖 |
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x********g
发帖数: 3717 | 43 迪斯蒂法诺改变了皇马的历史、西甲的历史、欧冠的历史，他也改变了巴萨的历史。这
个阿根廷球员在皇马创造了辉煌，很多人都在想，如果当初他留在巴萨，那么红蓝军团
的历史会是怎样的？
1952年，迪斯蒂法诺随哥伦比亚百万富翁队参加了皇马的建队50周年友谊赛。在这
场比赛中迪斯蒂法诺的精湛球技让西班牙人目瞪口呆，于是，他的转会就成为了一场战
争。皇马和巴萨为引进迪斯蒂法诺展开激烈的争夺。1953年，巴萨俱乐部从河床俱乐部
手中买下了迪斯蒂法诺一半的所有权，当年1月，阿根廷人飞抵马德里，然后前往巴塞
罗那准备加盟巴萨。为了等待巴萨完成整个转会，迪斯蒂法诺等待了几个月，这一等待
，让事情起了变化，也改变了足球的历史。
迪斯蒂法诺参加了巴萨俱乐部组织的3场友谊赛，在那期间，他与库巴拉成为了好
友。迪斯蒂法诺回忆说：“我来到西班牙的时候，库巴拉把他的房子让给我，自那之后
我们就亲如兄弟。”在迪斯蒂法诺等待巴萨俱乐部从哥伦比亚波哥大百万富翁俱乐部买
下他另一半所有权的时候，皇马出手与哥伦比亚人达成了协议。迪斯蒂法诺被“分身”
，惊动了西班牙体育部，体育部最终做出皇马和巴萨分享迪斯蒂法诺所有权的决定，阿
根... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 44 周燕被拘留了。这个结局她事先是有准备的。
7月5日，也就是约架的前一天晚上，我给周燕私信，全文如下：“我估计他不会动
手，也不会还手，激怒你，佯装受伤，陷你违法。他知道女人打不痛他，所以不怕。陷
你被拘留他就大胜了。”
其实没有我的私信，周燕也清楚后果。她做过警察，不是法盲。她是单身母亲，约
架后对自己一旦回不了家做了安排，把孩子托付给了朋友。
我们可以说周燕鲁莽，也可指责她粗野，还可以说她愚昧，但是我们冷静地想一想
，一个懂法律的知识分子，一个孩子的母亲，明知道要承担法律后果，明知道自己和孩
子都要受到伤害，还要执意去应约打架，究竟为什么？
周燕与吴法天没有个人恩怨。周燕对吴特别气愤的是两件事。一是在《人民日报》
甘肃记者林某否认60年代大饥荒饿死人引起网友愤怒时，吴法天发帖否认饿死人了，称
他的家乡特别贫穷都没有饿死人，还不无侮辱地说如果有人饿死人可能是右派的先人。
周燕认为这是吴法天对大饥荒死难者的邪恶的冒犯。二是最近的什邡事件，吴法天发帖
以求证的方式试图说明钼铜项目无害，周燕也怒不可遏，并说了吴法天要上街“会被人
抽扁”“我也想抽他”的话。
当然，吴法天有表达自己意见的权利，... 阅读全帖 |
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E*********g
发帖数: 185 | 45 in case you didn't read it before.
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成就山法精华--大圆满修持精要
(修持山上闭关法,易成就之明显教授及所采取精华)
顿珠仁波且开示
顿德、罗布、诗卓三位仁波且合译英
李福衡、陈承泽、陈健强合译汉
恭敬顶礼最高荣耀及仁慈无比上师尊足前以归依。
求加持我及我的眷属弟子们，令内心很快生起觉悟！无有颠倒，在这一生得持勝地
。
对这些幸运的人，因他们过去曾发十分清净心，具足善业，对殊胜怫法，甚深密义
的大圆满，及上师
开示具足信心，发愿修行直至究竟。现在因缘成熟，乃示这个讲解，以便作为在山闭关
的入门方法！对於
修大圆满满非常重要。
教导分三：
第一前行：先断除欲念及执著，以求法之念，净化自心。
第二正行：先除去关於见、修、行各种错误的观念，然後实践修行。
第三持续修行：严守三昧耶戒律及誓句，完成今生修行应做的事。
第一前行
很奇怪？我们的意识有时能明显察觉一切！但有时却非常蒙昧混乱。意识与本觉，原
本是同一体... 阅读全帖 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 46 有人看过这篇文章么：
年少修行忆事
作者：无名氏
我在台湾出生，出生的时候，佛陀已经入灭了近二千五百年。小时候，我有时会带
着一种惶恐的心情靠近镜子，望着镜中人，摸摸脸，揑揑身体，问自己：「这是谁？」
我甚至于闭起眼睛，注意呼吸几分钟，努力的想自己「生从何来」，然而答案依然没有
浮现，我总有懊恼的感觉。那时，我觉得大部份的人，每天活着，活得那么的老神在在
，竟然都不会想要出离一再循环的生死牢狱(rodha, Vism.495)，实在不可思议。隐隐
约约之中，我似乎已在寻根，寻找一条能够「终结生死」(ni-rodha﹐灭，无牢狱(之灾
) )的理路。
在我七岁左右的时候，就由父亲的口中得知，印度曾经有一位释迦牟尼佛，因为体
悟了人生有生、老、病、死的苦，于是透过修行而悟道(脱离生死轮回)。佛陀的修行故
事，在我内心产生了极大的震撼，可说是记忆犹新，这让我更加的肯定──确实是有个
「出脱生死之道」；那时，我生起了想要修行的心意，可是又不敢说出来。家人及身边
的人都没有在修行，我没有可学习的对象，也不知道何处可找到正确的方法。在缺乏老
师及经书的引导下，我也只能独自摸索。
一... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 47 恭敬录自《前行广释》索达吉堪布 传讲
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=750
丁三、依止其他威仪：
作为听法者，还要认真依止其他威仪。如《毗奈耶经》云：“不敬勿说法，无
病而覆头，持伞杖兵器，缠头者勿说。”其中讲了对几种人不能传讲佛法，我们也应依
此观察，看自己是不是合格的法器。
对哪几种人不能传法呢？
1、不敬：对不恭敬的人，不能说法。世间人学习文化知识，尚且要懂得尊师重道，出
世间佛法更需要恭敬才能获得。
2、无病而覆头：除非是有病而特殊开许，没有病的话，以披单等盖着头的人面前，不
能传讲佛法。
3、持伞：天气炎热或者下雨时，撑着伞听课也不行。当然，如果上师特殊开许倒可以
，否则，不管太阳再强、雨再大，也最好不要持伞。以前上师如意宝讲经，大家在草地
上听课时，有时上师开许持伞，有时不开许，故意让弟子苦行。记得以前在五台山东台
顶，上师如意宝讲《文殊大圆满》，有一天中午，突然下起了倾盆大雨，当时上师不开
许打伞，说：“现在是夏天，小麻雀在外面都不会冻死，你们最好不要打伞，也不要用
披单蒙头。这样听法，... 阅读全帖 |
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p******g
发帖数: 2 | 48 只要聽說過李洪志及其法輪功的人，應該都聽說過李洪志及其法輪功組織嘴上整天
吆喝著對弟子承諾的“圓滿”，對民眾宣揚的“真善忍”。其實，這只不過是他們在善
良的民眾面裝腔作勢、虛情假意，實際上李洪志及其法輪功的歪理邪說將其弟子害得家
破人亡，將民眾害得不得安生。
先看李洪志是如何對弟子的。李洪志讓弟子修煉其法輪大法，口口聲聲說是為了弟
子強身健體，最終得到“圓滿”。可結果卻是：弟子由“祛病健身”被師父害得真的“
圓滿”了， 2000多條生命沒有修進“法輪世界”，直接上了“西天”；弟子由生病應
該看病吃藥被師父嚇得忍痛“消業”，直至消得臥床不起甚至命喪黃泉；弟子由講“真
、善、美”被師父騙得成了“真、殘、忍”，不認親人，不認朋友，只認師父；弟子由
正常人被師父忽悠成“修煉人”，修得精神上“修”出了問題，可李洪志仍然無恥的用
“經文”迷惑弟子說“我說精神病不是病，我也沒有時間去管這些事。為什麼呢？因為
精神病人他沒有病毒，身體裏沒有病變，沒有潰瘍，要叫我看就不是病。”。在李洪志
及其法輪功組織的威逼迫害下，弟子們病體纏身的有之，妻離子散的有之，家破人亡的
更有之，甚至於有的癡迷弟... 阅读全帖 |
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m****m
发帖数: 526 | 49 中華民國臨時約法
(民國元年三月十一日公佈。原文沒有標點。)
第一章 總綱
第一條 中華民國由中華人民組織之。
第二條 中華民國之主權屬於國民全體。
第三條 中華民國領土為二十二行省、內外蒙古、西藏、青海。
第四條 中華民國以參議院、臨時大總統、國務員、法院行使其統治權。
第二章 人民
第五條 中華民國人民一律平等，無種族、階級、宗教之區別。
第六條 人民得享有左列各項之自由權。
一 人民之身體非依法律，不得逮捕、拘禁、審問、處罰。
二 人民之家宅非依法律不得侵入或搜索。
三 人民有保有財產及營業之自由。
四 人民有言論、著作、刊行及集會結社之自由。
五 人民有書信秘密之自由。
六 人民有居住遷徙之自由。
七 人民有信教之自由。
第七條 人民有請願於議會之權。
第八條 人民有陳訴於行政官署之權。
第九條 人民有訴訟於法院受其審判之權。
第十條 人民對於官吏違法損害權利之行為，有陳訴於平政院之權。
第十一條 人民有應任官考試之權。
第十二條 人民有選舉及被選舉之權。
第十三條 人民依法律有納稅之義務。
第十四條 人民依法律有服兵之義務。
第十五條 本章所載民之權利，有認為增進公益、維持治... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 50 1999年7月20日是中共展開對法輪功持續迫害14年的日子。每年此時，全世界的法輪功
學員均會舉行反迫害活動。此次，在香港法輪功學員舉行的集會中，多位中港臺知名人
士分別透過錄像或在現場發表講話，斥責中共對法輪功犯下反人類的罪行，呼籲結束迫
害，法辦元兇。
中共對法輪功的迫害，北京維權人士胡佳透過錄像發言表示，這是中國大陸自89民咭詠
碓僖淮稳藱嗥群Φ暮平伲恰霸斐纱罅康娜颂庫兑环N人間的地獄中，是一種反人類的
暴行。”此外，對於中共活摘法輪功學的器官，他說，“活摘器官這種事情肯定是國家
公權力才能搞的，黑社會做不了這些事情。”
他強調，民眾對法輪功的態度其實是衡量一個人良知的分水嶺和照妖鏡，“你是否敢為
人權仗義執言，我認為在中國，六四問題、法輪功問題、暴力計生的問題都是一個指標
性的問題。”現在越來越多人覺醒，越來越多人支持法輪功，相信不會再有另一個14年
了。
揭露馬三家勞教所黑幕遭國安拘留剛釋放出來的紀錄片導演杜斌也在視頻中表示，自己
做了一個人應該做的事，如果《小鬼頭上的女人》這部紀錄片裡面沒有提法輪功那就毫
無意義，因為“他們就是用自己的信仰來幫助世界的人，讓他們有更好的精神... 阅读全帖 |
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