a**u
发帖数: 8107 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Tue Aug 3 15:26:24 2010, 美东) 提到:
http://baike.baidu.com/view/42947.htm
中国的“人权宣言”
明末清初，有位伟大的思想家说：皇帝，是“天下之大害者”。他主张“无君”。
这就是我国近古代民主主义启蒙思想家、爱国者黄宗羲。他的代表作《明夷待访录》，
比卢梭的《民约论》还要早100年光景，有人称它为“另一部《人权宣言》”。黄宗羲
同时代的思想家顾炎武说：“读了这部书，可以知道过去历史上所有帝王制度的弊端。
”《明夷待访录》反对君主专制，主张民权，对清末的维新变法运动影响很大。梁启超
在《清代学术概论》一文中说过：“梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄
，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。”黄氏的民权思想，一直影响
到辛亥革命时期的孙中山、邹容和陈天华等爱国志士。
《明夷待访录》诞生于明清之际，是一部具有启蒙性质的批判君主专制，呼唤民
主政体的名著。
《明夷待访录》成书于公元... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 2 商君法圣：毛泽东是兴法批儒的代表人物！ 作者：[商君法圣] 来源：[乌有之乡]
浏览：[372] 2010-12-09
写在前面
在当代中国，某些文化复古主义者正摆出一副“回归传统”“热爱传统”的“慈爱”面
目，准备以儒家思想作为中华文化的唯一代表事物，正准备将一个人尊崇孔子与否，作
为评判他是否尊崇和支持中华文化的唯一判断标准，按照这一标准，否定孔子和儒家，
就成为了彻底否定中华文化的所谓不可辨驳的“罪证”，否定儒家就成了彻底抛弃中华
文化不再成中国人了！然而儒家文化并不能够代替整个中华文化，整个中华文化也绝对
不仅仅是儒家文化！与儒家观点相异的先秦诸子百家，哪一家不是中华文化？法家思想
不是中华文化的重要组成部分吗？毛泽东没有继承法家，没有赞美法家文明吗？既然毛
泽东继承了法家，又怎么能够被指责成是“发动文化大革命意图彻底否定和灭绝中华文
化”呢？毛泽东继承了法家文明，又怎么不能够说成是继承了中华文化呢？法家与儒家
在中国古代社会的思想斗争上的你死我活的斗... 阅读全帖 |
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S****t
发帖数: 2183 | 3 今论三表五饵法
三表五饵法原是贾谊为汉文帝所作收服匈奴之法，当时之世，三表五饵法并未立下
奇功，然至于今日，或可大用。
民族之说，中国原无，自元始，至明清民国，蒙古、满、壮等等各族分立，破夷夏
之说，乱国家之政。至于今日，少数民族至五十有五，人口超一亿，“大杂居，小聚居
”，一旦有变，必成燎原之势，且内政不治，国何以立于世界，今民族之问题颇多，我
仅得以下诸点：
一、全国人口第六次大普查，少数民族之人口，已达一亿一千万余之众，且其增速快于
汉，少数民族又多无人口约束之观念，日久天长，以夏变夷之目的难达，又增以夷变夏
之祸患。
二、中国民族依“大杂居，小聚居”分布，维、回分布之广，天下皆知，最近三五载，
边民多变，一族有变，他族亦有狐兔之悲，有悲则易变，若此火燃至内地，以少数民族
之力，恐天下将有倾覆之祸。
三、诸民族与汉风俗多有不同，判断事物之标准亦多有不同，虽相互之间多有交通，然
无交往之民众，互不了解，每闲居杂聊，则多互有讽嘲之意，长此以往，各民族之间之
摩擦，必时有发生，矛盾之积累，已然有日渐爆发，愈演愈广之势。
四、国家之抚众民族，多以厚利，无功而授利，则国家之... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 夏含夷教授的“厉王在位十二年”说商榷
Edward L.Shaughnessy（中文名字：夏含夷），美国芝加哥大学教授。1952年生。1970
年考入University of Notre Dame，以宗教学为专业。1974年大学毕业以后，到台湾留
学三年，随爱新觉罗?毓鋆学习汉语和魏晋玄学。1977年回国以后，考入Stanford
University东亚系，师从倪德卫(David S.Nivison)。1980年获硕士学位。1983年，获
博士学位，博士论文题目为“《周易》的编纂”。1985年受聘为芝加哥大学东亚系助教
授。1997年晋升为“顾立雅（Greel）中国古代史讲座教授”。研究范围：中国上古文
化史、古文字学、经学、《周易》。主要著作：《西周史料：铜器铭文》（1991），《
易经：马王堆帛书易经第一英文翻译》（1996），《孔子之前：中国经典的创造研究》
（1997），《温故知新录：商周文化史管见》（1997），《古史异观》（2005），《重
写中国古代文献》（2006），编辑《中国古代新史料：阅读铭文与写本的指南》（1997
），与鲁惟一（Michael Loewe）合... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 夏含夷教授的“厉王在位十二年”说商榷
Edward L.Shaughnessy（中文名字：夏含夷），美国芝加哥大学教授。1952年生。1970
年考入University of Notre Dame，以宗教学为专业。1974年大学毕业以后，到台湾留
学三年，随爱新觉罗?毓鋆学习汉语和魏晋玄学。1977年回国以后，考入Stanford
University东亚系，师从倪德卫(David S.Nivison)。1980年获硕士学位。1983年，获
博士学位，博士论文题目为“《周易》的编纂”。1985年受聘为芝加哥大学东亚系助教
授。1997年晋升为“顾立雅（Greel）中国古代史讲座教授”。研究范围：中国上古文
化史、古文字学、经学、《周易》。主要著作：《西周史料：铜器铭文》（1991），《
易经：马王堆帛书易经第一英文翻译》（1996），《孔子之前：中国经典的创造研究》
（1997），《温故知新录：商周文化史管见》（1997），《古史异观》（2005），《重
写中国古代文献》（2006），编辑《中国古代新史料：阅读铭文与写本的指南》（1997
），与鲁惟一（Michael Loewe）合... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
minotaur (牛头怪) 于 (Thu Apr 1 19:25:42 2010, 美东) 提到:
看资治通鉴发现的:
出嫁了的女儿孙女统统都要杀，直到公元255年夷毌丘俭三族：
夷毌丘俭三族。俭孙女适刘氏，当死，以孕系廷尉。司隶主簿程咸议曰：“女适人者，
若已产育，则成他家之母，于防不足以惩奸乱之源，于情则伤孝子之恩。男不遇罪于他
族，而女独婴戮于二门，非所以哀矜女弱，均法制之大分也，臣以为在室之女，可从父
母之刑，既醮之妇，使从夫家之戮。”朝廷从之，仍著于律令。
这条规则更改后，诸葛诞就先受益了：他的女儿嫁给了琅玡王司马伷, 免死。
(三国的时候姓诸葛的男人比较惨，诸葛亮儿子孙子全死了，诸葛诞夷三族，诸葛恪夷的更彻底，外甥都要被夷三族)
没出嫁的女儿统统要杀，直到公元300年：
(赵王)伦阴与秀谋篡位，欲先除朝望，且报宿怨，乃执张华、裴、解系、解结等于殿前
。华谓张林曰：“卿欲害忠臣邪？”林称诏洁之曰：“卿为宰相，太子之废，不能死节
，何也？”华曰：“式乾之议，臣谏事具存，可覆按也。”林曰... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 7 要搞清秦朝焚书这个事情，需要知道如下几点：
第一，目的为何？
第二，执行力度如何？
第三，结果如何？
第一，焚书的目的。关键在于李斯的话
李斯曰：“五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。今陛下创大业，
建万世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也？异时诸侯并争，厚招游学
。今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学
古，以非当世，惑乱黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作
，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下
，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则
巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎
下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，
悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下
三十日不烧，黥为城旦。
大家需要了解一点背景知识，即春秋战国一直蔓延到秦朝时的华夷之争。这一点如果仔
细读史纪的话是可以深刻体会出来的。当时的几个强国，秦楚都是... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 8
（祝大家圣诞快乐。）
申忌夷和白倾被赵知劲送到了一处地方，虽然满腹疑惑，白倾还是配合申忌夷设置
禁制和警戒，然后一直在等候其他人的消息。
随着时间推移，白倾也开始觉得秃子有点不对劲了，这颗头颅最爱聊天，三句话不
离“小秋哥”，何以突然变得沉默寡言，而且与慕行秋分离也毫不在意？
“秃子。”白倾小声叫道，头颅没有反应，仍在围着申忌夷转圈。
申忌夷微笑道：“我让他睡一会，他有妖气，我怕他会引来其他妖魔。”
白倾嗯了一声，心中一旦产生怀疑，就越来越觉得牙山道士行为古怪，“刚才你可
不是这么说的，还有，赵首座为什么要将大家分开？你们牙山为什么非得跟慕行秋过不
去？”
附近有一只妖族巨人走过，两人屏住呼吸，灯烛科在隐藏行迹方面的确更在行，巨
人在百步之外走过，对脚边不远的两名道士毫无察觉。可惜白倾境界不足，所设置的禁
制只能停在原地，不能跟随她一块移动。
巨人走过，申忌夷露出赞赏的微笑，“道统内人人皆说，在群妖之地若有灯烛科道
士同行，乃是一大幸事，果然不假。”
“这句话我已经听过许多遍了，你还没有回答我的问题。”
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c****t
发帖数: 19049 | 9 第四卷第十五章 恶人的新玩具
“我写信给贵国国主请善待法兰西传教十一说，非惧法夷强横，但我东方礼仪之邦，岂
可乱杀乱捕？这国家之间，有国家之间的相处之道,也有这么一门规矩。若担心其异教
邪说盅惑人心，只管逐出去就是。”
叶昭品着茶,淡淡的说。
阮伯斋实则对于嗣德帝滥杀传教士也不怎么认同，但自不会在叶昭面前指摘君主之非,
更为其嗣德帝辩解道：“法兰西传教士邪魔附体,心智顽固,死也不肯离去，何况那些教
民也都铁了心的诈护,无奈,才出了这一了百了的下策。”
叶昭微微点头：“我知道你们的难处,我大清又何尝不难？这千年未遇之变局，西夷来
势汹汹,满脑子又都是些邪魔外道，可能怎么办？只能和他们立规矩,不能全由他们说了
算,可立了规矩,方子圆了咱都得守着不是？一样的理儿,这规矩立好了，他捏着鼻子也
得守。其中的差别不过立规矩时到底是咱作主呢,还是他话事。”
阮伯斋连连点头，他一直也觉得同西夷打交道,躲着藏着不是办法,签草约应付人家更没
门，你是在应付事，可人家真拿那一款款的章程做真。
叶昭放下了手中茶杯：“总之这世道再怎么变吧，可万法不离其宗,没有规矩，不成方
圆。”
“伯斋受教了！”阮伯斋拱了拱手... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 第四卷第十五章 恶人的新玩具
“我写信给贵国国主请善待法兰西传教十一说，非惧法夷强横，但我东方礼仪之邦，岂
可乱杀乱捕？这国家之间，有国家之间的相处之道,也有这么一门规矩。若担心其异教
邪说盅惑人心，只管逐出去就是。”
叶昭品着茶,淡淡的说。
阮伯斋实则对于嗣德帝滥杀传教士也不怎么认同，但自不会在叶昭面前指摘君主之非,
更为其嗣德帝辩解道：“法兰西传教士邪魔附体,心智顽固,死也不肯离去，何况那些教
民也都铁了心的诈护,无奈,才出了这一了百了的下策。”
叶昭微微点头：“我知道你们的难处,我大清又何尝不难？这千年未遇之变局，西夷来
势汹汹,满脑子又都是些邪魔外道，可能怎么办？只能和他们立规矩,不能全由他们说了
算,可立了规矩,方子圆了咱都得守着不是？一样的理儿,这规矩立好了，他捏着鼻子也
得守。其中的差别不过立规矩时到底是咱作主呢,还是他话事。”
阮伯斋连连点头，他一直也觉得同西夷打交道,躲着藏着不是办法,签草约应付人家更没
门，你是在应付事，可人家真拿那一款款的章程做真。
叶昭放下了手中茶杯：“总之这世道再怎么变吧，可万法不离其宗,没有规矩，不成方
圆。”
“伯斋受教了！”阮伯斋拱了拱手... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 作者：菜头会飞
链接：https://www.zhihu.com/question/307855580/answer/708688445
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
首先，当时明朝非“九边”政府军是什么情况呢？明末徐光启曾到通州、昌平巡查兵营
，查得在册10600人，实际只有6837个人。后来通过招募、让逃兵归营增加至7616名。
但这七千多名兵丁中，“略能荷戈者，不过二千。并入可充厮养者，不过四千。求其真
堪教练成为精锐者，不过一二百人而巳。”（《皇编经世文编·徐光启廵历巳周实陈事
势兵情疏》）这可是卫戍京畿的驻军，其他内地军队更是等而下之了。那么明朝精锐边
防军，也就是“九边”的军队的情况又是怎么样的呢？我们来看广大互联网历史爱好者
们耳熟能详的萨尔浒之战明军主要指挥官杜松统帅的军队：“榆林武卒素稱雄於諸鎮然
衝鋒破敵大抵皆恃夷丁夷丁在正兵一營不過四五百人其餘左右標營各將每將不過二三十
人其餘皆漢軍也夷丁利於野戰漢軍出入雖有部伍至臨敵亦皆野戰彼此不相聯属臣以為極
危之兵也曾以節制之法為總兵官杜松言之松悟臣意對曰如此練成是一塊鐵矣... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 12 作为斩妖会内不多的吞烟道士之一，牙山道士申忌夷颇受关注，从人群中走
过时，要跟很多人点头致意，他的神情恰到好处，随意而坦荡，用不出声的方式告诉那
些心怀疑惑的道士：我无意参选首领，也不关心谁取得胜利。
他冲杨清音身边的小青桃微微一笑，同样以不出声的方式完成了一次交谈，小青桃
略显惊讶地让开一步，还以微笑。
杨清音正盯着远处的棋山道士杨青元和他的支持者们，转过身，诧异地发现了申忌
夷，“嗯？”
“能跟你说几句话吗？”申忌夷一边跟附近的道士互相致意，一边低声说，嘴唇几
乎没动。
“现在？在这儿？我没时间，你最好站到那边去，这里不适合你。”杨清音不客气
地说，希望申忌夷能马上消失。
斗法厅很大，道士们都站在有门户的一边，大致分成三伙，最左边是庞山道士，最
右边是棋山道士，其他道士则根据本人的倾向和自家道统的立场选择更靠近哪一边，杨
清音指给申忌夷的位置正好在中间，丁威站在那里一脸严肃地与数名道士讨论什么。
“很重要的事情，跟他有关。”申忌夷保持着文雅的微笑，嘴唇仍是几乎不动。
如果有人想听两人的谈话是很容易的，可没人在意，慕行... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 13 这篇文章的作者就是俺以前提过的“夷鼠教鸡妖派”的好例子。
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: 沒聽過福音的外邦人，會上天堂或下地獄？ （ZT）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 15 17:41:17 2014, 美东)
沒聽過福音的外邦人，會上天堂或下地獄？
『凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審
判』（羅2：12），
很多人，讀錯這經文的意思了。
在探討這個議題之前，我要先排除死亡嬰兒，還有那些精神病患、植物人、智障者之類
的人。
那是另一個很大的探討領域，但在此我們不涉入。
我們這篇文章，只單純思考那些社會上公認『具有行為能力與自由意志』的人。
在歷史上，有很多國家、很多民族，從來沒有聽過福音。
那麼，這些人，死亡之後是上天堂還是下地獄？
對這些人而言，假使用舊約聖經猶太人的律法來審判他們，確實很不公平，不是嗎？
因為，律法當初只頒佈給猶太人，其他人並沒有得到這樣的恩寵。
所以，審判的時候，上帝明講：
這些外... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 14 第四卷 第五章 跟着东方男，生活不一般
莎娃？这段日子叶昭几乎把她忘记了，心中微微有些讪讪，感觉怪对不起这孩子似的，
把她扔在军营，加上从来和她不对眼的李婶，想也吃了不少苦头，本来准备从各种渠道
探探她的家底，可连番鏖战，这事也就抛到了一边。
“去看看她。”叶昭努了努嘴。
赵三宝急走两步，上前叩门，粗嗓门大声喊：“老李头开门快出来迎接大帅”赵三
宝擂得黑木门山响，噗噗的落灰，在他钵盂般粗壮有力的巨大拳头下，木板门单薄的不
堪一击，看样子随时都会塌倒。
叶昭无奈的摇摇头，但赵三宝本就是这么粗鲁的军人，要他变得斯文他也就不是赵
三宝了。
很快院里响起了杂乱的脚步声，门打开，一名颤悠悠须发皆白的老者领着儿子女眷
一堆，跪满了前院，叶昭忙走过去搀扶老者，温言道：“老人家不必拘礼，多有叨扰，
见谅。”
老李头虽是青缎子长袍，但看得出不是什么大富大贵之家，惶恐的连连磕头：“小
老儿不敢，不敢啊，大帅驾临，小老儿三生之幸，三生之幸啊。”他后面的家人，跪伏
在地，更没有一个敢抬头的。
叶昭不好硬拽老李头起来，也只得作罢，就问道：“罗刹夫人何在？”想也知道... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 15 第四卷 第五章 跟着东方男，生活不一般
莎娃？这段日子叶昭几乎把她忘记了，心中微微有些讪讪，感觉怪对不起这孩子似的，
把她扔在军营，加上从来和她不对眼的李婶，想也吃了不少苦头，本来准备从各种渠道
探探她的家底，可连番鏖战，这事也就抛到了一边。
“去看看她。”叶昭努了努嘴。
赵三宝急走两步，上前叩门，粗嗓门大声喊：“老李头开门快出来迎接大帅”赵三
宝擂得黑木门山响，噗噗的落灰，在他钵盂般粗壮有力的巨大拳头下，木板门单薄的不
堪一击，看样子随时都会塌倒。
叶昭无奈的摇摇头，但赵三宝本就是这么粗鲁的军人，要他变得斯文他也就不是赵
三宝了。
很快院里响起了杂乱的脚步声，门打开，一名颤悠悠须发皆白的老者领着儿子女眷
一堆，跪满了前院，叶昭忙走过去搀扶老者，温言道：“老人家不必拘礼，多有叨扰，
见谅。”
老李头虽是青缎子长袍，但看得出不是什么大富大贵之家，惶恐的连连磕头：“小
老儿不敢，不敢啊，大帅驾临，小老儿三生之幸，三生之幸啊。”他后面的家人，跪伏
在地，更没有一个敢抬头的。
叶昭不好硬拽老李头起来，也只得作罢，就问道：“罗刹夫人何在？”想也知道... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 16 佛陀关于末法时代人民邪欲盛行的预言？
《禅秘要法经》
千五百岁后。若有比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。赞叹宣说无常苦空无我观者。多有众生
。怀嫉妒心。或以刀斫。或以瓦砾。打拍彼人。骂言痴人。世间何处有无常观苦空无我
。身肌白净无量。云何反说身为不净。汝大恶人。宜合驱摈。此相现时。百千人中。无
有一人修无常观。此相现时。法幢崩。慧日没。一切众生。盲无眼目。释迦牟尼佛。虽
有弟子。所著袈裟。如木头幡。自然变白。诸比丘尼犹如淫女炫卖色以用自活。诸优婆
塞。如旃陀罗。杀生无度。诸优婆夷。邪淫无道。欺诳百端。此相现时。释迦牟尼。无
上正法。永没无余。
《佛说法灭尽经》
无有道德淫泆浊乱男女不别......劫欲尽故日月转短人命转促。四十头白。男子淫泆精
尽夭命。或寿六十。男子寿短女人寿长。七十九十或至百岁。
《占察善恶业报经》
如佛先说：‘若我去世，正法灭后，像法向尽，及入末世，如是之时，众生福薄，多诸
衰恼，国土数乱，灾害频起，种种厄难，怖惧逼扰。我诸弟子，失其善念，唯长贪、瞋
、嫉妒、我慢。设有像似行善法者，但求世间利养名称以之为主，不能专心修出要法。
尔时，众生睹世灾乱，心常怯弱，忧畏己身及诸亲属... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 17 《秘本诸葛神数．占法》
《秘本诸葛神数．占法》
是书系旧时抄本,纸皆破碎.乃远代之遗传.世不多觏.相传为汉诸葛武侯所作.共有三百
八
十四签.按三百八十四爻.其中句法.长短不一.寓意深远.变化无穷.判断吉凶.如应斯响.
较
之金钱马前等数.实有霄壤之别.余什袭珍藏.视同拱璧今友人有家庭图书集成之辑.内有
艺
术汇编一篇.搜辑丰富.多为真传秘本.该主人再三以书付梓相商.因想祸福吉凶.人所共
有.
先贤传授此书.以指人迷惑.故未敢自秘.谨录一通.详加校对.搜残补缺.以供同好.惟愿
占
者诚心祷告.无不灵验如神.慎勿以儿戏为之.致损此书之价值也.
[占法]
甲) 报字
凡占卦者.必先报字.报字不拘何字.必先以三字为度.不可报四字.亦不可报二字.
乙) 计算
将所报之字.先写於纸上.数其笔画.以便查字.其法有三.
一) 第一字作百数.第二字作十数.第三字作个数.例如报佑咱统三字.佑字笔画作百数.
咱
字笔画作十数.统字笔画作个数.余仿此举例... 阅读全帖 |
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t******o
发帖数: 2792 | 18 内容大部分同意，但结论有异议。
孔子应该是支持“夷狄入中国，则中国之的”，没有那么强的血统之见。对于齐国也不
至于那么鄙视，否则就不会赞扬管仲了，楚国要是那么落后，他又何必问礼于老子。
即便春秋时若视秦楚为蛮夷还说得过去，到了战国末期，都过了好几百年还有那么强的
门户之见？
法家源于儒家，但其后基本价值观完全是背道而驰，法家学说很对秦国的路子，严刑酷
法，加强控制，建立一套如臂使指的高效中央集权体制适应大帝国。而儒家则是希望温
情脉脉的和谐社会，所以好复古，希望回到三代之治。对法秦这一套是深恶痛绝的，孔
鲋投身陈胜起义死于战事也是儒家反对暴秦专制的一个旁证。
所以我觉得更多的是法儒之争而不是华夷之辨。 |
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y****i
发帖数: 17878 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
weiqing (weiqing) 于 (Mon Sep 9 17:38:51 2013, 美东) 提到:
以下只是想在自家院里做一个非常单纯的交流，不是为了赞成或反对任何观点，纯粹讨
论而已。也不必完成影射到中国的现状，纯理论讨论而已。
今天看了网上有人对几个月前《求是》上发的一个提到政权“禅让”的文章的批驳，说
这与民主是完全对立的。我觉得有点不对劲。
所有的公司都不是民主制度，但很明显好的公司的发展速度要远高于一个国家的发展，
大家在选择公司就业时，也从来不会因为公司是非民主制度而有任何的抱怨。
那么，为什么国家就一定要民主？如果国家一直由禅让制度产生出来的精英治理，可以
保持高速发展，即使不民选国家领导人又能如何？就如同，只要公司做得好，员工生活
有保障，福利和工资不断提高，我是否有权选CEO我并不关心。
谢谢！
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purplesnow20 (purplesnow20) 于 (Mon Sep 9 17... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 20 夷三族针对两伙人：
造反作乱的，某些不干人事的官僚
中国现在最大的问题其实就是和元代太像了，民不畏法。今上一心想效法汉武，但殊不
知汉武外儒内法，酷吏才是本质。
司马光说：
臣光曰：汉家之法已严矣，而崔寔犹病其宽，何哉？盖衰世之君，率多柔懦，凡愚之佐
，唯知姑息，是以权幸之臣有罪不坐，豪猾之民犯法不诛；仁恩所施，止于目前；奸宄
得志，纪纲不立。
三国魏蜀吴三国，不约而同全都是采用严刑峻法，不是没有原因的。
你老研究水浒，应该有所体会。到头来民众去自己执法，问题就大了。 |
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s********n
发帖数: 1540 | 21 他是一位伟大的爱国者，一位功勋卓著的民族英雄，同时，他也是家乡教育事业的推动
者，情系故土的慈善家；对于他的第二故乡新疆，他不仅是收复者，更是开发者与建设
者；他敢于任事，清正廉洁，淡泊名利却贡献巨大，是新疆史上不可或忘的人物。他是
维护中华民族大团结、情系家国的楷模。他短暂的一生，充满着传奇色彩，也给后人留
下了一份宝贵的历史文化遗产。
历史老人偶尔也会患上健忘症，一些不该被忘却的人或事也许会被他忘掉，这种健忘，
有事实本身的遗失，有评价标准的失衡，当然，也有子孙后代的无知。
在中国近代史上，有这么一名湘军将领，十五岁离开家乡湖南湘乡从军，担任过平复阿
古柏叛乱、抵御沙俄入侵的前敌总指挥；成功收复新疆，使这片在中国版图面积上占了
六分之一的国土免遭沦陷，历史上功劳如此巨大的民族英雄有几人？在收复新疆后，他
一直致力于新疆的战后重建和筹建行省工作，成为新疆第一任巡抚，在治理和开发新疆
的过程中作出了重大贡献，这样的国家建设者，特别在目前西部大开发热潮掀起时，我
们是否应该记取？在中俄伊犁交涉、中法战争、中日甲午战争中坚决主张抗击侵略者，
直到临死犹“口中喃喃呼将士，指述边事”，这样坚定... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 22 选举专家姚立法失踪24天，妻子被谈话家中再次被查抄
（维权网信息员孙雨报道）7月14日上午，选举专家姚立法失踪已经24天仍无任何下落
，而他的妻子被学校威胁谈话，家中第5次被查抄。
据了解，7月13日早晨，姚立法所在的潜江实验小学校长汪潜带着该校唐荣威、扬龙两
位老师，再次闯进姚立法家中。汪潜称代表学校和姚立法的妻子冯女士谈话。汪潜对冯
女士说：带走姚立法之前，就已经找他谈话，告诉他在学校放假期间要学习。6月20号
学校将姚立法带走学习，学习期间姚立法擅自离岗，要求姚立法尽快回到学校上班，否
则按矿工处理。
冯女士回答：你们带走姚立法并没有告知家属，现在人已经失踪20多天，你们却称姚立
法擅自离岗，如果你们将他转移到其他地方进行关押，反而故意到家里来要人，这不是
推卸法律责任吗？
于是，汪潜带着两位老师在没有任何法律手续的情况下再次查抄姚立法的家，搬走姚立
法家中五、六个纸箱（纸箱内大部分是姚立法的选举资料），姚立法的妻子冯女士认为
学校没有权力私自到家中搜查，要求学校出示物品清单被拒绝，冯女士拉着汪潜不让他
把东西搬走，汪潜等人将冯女士强制拖到楼下的监控车内，并威胁要打人。在小区居民... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 23 这六十年要是让国民党来统治,相信现在中国经济政治发展水平会更高.
但人们的精神面貌肯定不一样.
差别就在抗美援朝.毕竟是把十几个国家给揍了.
我们大陆出来的人可能不是很文明,但对美帝,对英夷,法夷,德夷,俄夷等没有心理障碍,
不老实咱就来粗的.
看看港澳台同胞还有海外侨胞等,一个个对白人的那奴才样.
尤其是香港同胞们的奴才样,还哭着喊着举英国旗要独立.
真是不可理喻.
这可能是大陆人跟其他三地的同胞最大的区别. |
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p*********w
发帖数: 23432 | 24 选举专家姚立法失踪24天，妻子被谈话家中再次被查抄
（维权网信息员孙雨报道）7月14日上午，选举专家姚立法失踪已经24天仍无任何下落
，而他的妻子被学校威胁谈话，家中第5次被查抄。
据了解，7月13日早晨，姚立法所在的潜江实验小学校长汪潜带着该校唐荣威、扬龙两
位老师，再次闯进姚立法家中。汪潜称代表学校和姚立法的妻子冯女士谈话。汪潜对冯
女士说：带走姚立法之前，就已经找他谈话，告诉他在学校放假期间要学习。6月20号
学校将姚立法带走学习，学习期间姚立法擅自离岗，要求姚立法尽快回到学校上班，否
则按矿工处理。
冯女士回答：你们带走姚立法并没有告知家属，现在人已经失踪20多天，你们却称姚立
法擅自离岗，如果你们将他转移到其他地方进行关押，反而故意到家里来要人，这不是
推卸法律责任吗？
于是，汪潜带着两位老师在没有任何法律手续的情况下再次查抄姚立法的家，搬走姚立
法家中五、六个纸箱（纸箱内大部分是姚立法的选举资料），姚立法的妻子冯女士认为
学校没有权力私自到家中搜查，要求学校出示物品清单被拒绝，冯女士拉着汪潜不让他
把东西搬走，汪潜等人将冯女士强制拖到楼下的监控车内，并威胁要打人。在小区居民... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 25 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: History
标 题: 蒋帮头目和文人尊儒反法攻击批林批孔言论摘编——批林批孔资料
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 13 09:52:15 2017, 美东)
现将一九七三年九月以来蒋帮头目及反动文人在台、港报刊上发表的尊儒反法、恶
毒攻击我无产阶级专政的言论摘编如下，供批判用。
◇ 狂热吹捧孔丘，竭力诋毁文化大革命和批林批孔运动
“批孔扬秦”不止是对民族文化的诬蔑毁坏，而是在酝酿并激起对大陆同胞生存生
活“新文革”之巨变！它不止是对民族历史的撕毁和错乱，而更是对民族道德、民族命
脉的悍然斩绝！”
——蒋介石一九七四年元旦文告。蒋帮《中央日报》，一九七四年一月一日
“文化大革命”就是它破坏中华文化，破坏中国人生活方式罪孽的总暴露！最近它
又在大搞批斗孔子推崇秦始皇的勾当，不但使“恶”蹂躏“善”，更是诬明德至善为恶
为非，谓罪魁恶首为善为是，这就是要更加彻底的破坏中国人的伦理精神、历史法则和
道德观念。
——蒋介石致伪国大年会的“书面训词”，蒋帮中央社台北一九七三... 阅读全帖 |
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d**********I
发帖数: 2057 | 26 师夷长技以制夷，总算在一百多年后实现了
：香港禁止蒙面法， 就要禁止大法官了
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z**n
发帖数: 22303 | 27 大家都知道，现在世界上流传的佛教主要有三大语系，即汉语系、藏语系和巴利语系。
无论哪个语系，只要是正宗佛教，都是以皈依三宝来衡量是否佛教徒，因为皈依的主体
对象是佛法僧三宝，所以皈依法也叫三宝皈依法，简称“三皈依”。但在很多人中流行
一种错误的说法，就是藏传佛教是四皈依，在皈依三宝之外多了一个皈依上师，这种说
法严重曲解了藏传佛教的教义，如果长此以往，说的人多了，或许谬误就会变成真理。
因此，这里大概谈谈我的看法。
归纳来说，鼓吹藏传佛教是“四皈依”的人概有三种：一种是不明藏传佛教教理教义，
见藏传佛教信徒念诵皈依颂时，在皈依佛法僧三宝之前还念诵皈依上师，因此想当然地
从念诵文句的数量误解藏传佛教的皈依法是“四皈依”，这种情况应该是多数；第二种
是汉语不通达的藏族人，包括堪布、活佛等，他们由于对汉语不是很精通，见汉族佛教
徒都说四皈依，也随顺着说四皈依；第三种是一小撮别有用心的人，刻意鼓吹藏传佛教
有四皈依，想以此来证明藏传佛教不是纯正佛教，以达到混淆是非的卑鄙目的。
藏传佛教并非有四皈依，理由有下面几点：
1．藏传佛教也是佛教，也信仰佛法僧三宝。
藏传佛教始自松赞干布时期，后由赤松德... 阅读全帖 |
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m********s
发帖数: 55301 | 28 东周时的秦，记录得多一些。
《史记·秦本纪》：秦文公二十年，“法初有三族之罪”；武公三年“诛三父等而夷三
族”，武王四年“族孟说”。
《史记·商君列传》：“商君反，反兵捕之，灭其家。”
《史记·吴起列传》：“悼王既葬，太子立，乃使令尹尽诛射吴起而并中王尸者。坐射
起而夷宗死者七十余家。”
《史记·秦始皇本纪》：“卫尉竭、内史肆、左弋竭、中大夫令齐等二十人，皆灭其宗
。”又“有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族”。
《论衡·语增篇》：“荆轲为燕子丹刺秦王，后诛轲九族。” |
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a****i
发帖数: 132 | 29 【 以下文字转载自 Sex 讨论区 】
发信人: amauri (弗拉基米尔伊里奇列宁), 信区: Sex
标 题: 京城笑笑生情色写的很好，贴几个段子
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 29 21:12:02 2013, 美东)
1，“那就好。”男人也笑起来，”我看mitbbs网上，常有人说我们不如你们的男人厉
害。”
“那是胡扯！我十五岁开始交男朋友，太了解男人了！我们美国男人，三十五岁以后要
是不吃药，就得用皮鞭抽！我做过生化股，你知道美国什么药业最看涨？避孕药和催情
药！避孕药是因为我们的少女妈妈太多，催情药是因为我们的男人太差！”
爱玛的手，继续向下抚摸着。
“我上学的时候，和亚洲男孩儿约会过，南朝鲜的？日本的？记不住了，反正他们太不
自信。可你们不一样，你们是中国男人啊！是在朝鲜和越南打得我们的男人满地找牙的
中国男人啊！你们像山一样，从上甘岭到克节朗河谷，从珍宝岛到凉山！怎么到了床上
反到犹豫起来？”
“爱玛，你知道的真多。我想，”
2， “程，我不想骗你，我更喜欢读书人。”
“小芳，首先，我不觉得读书就能怎样。你看那汉奸马立诚，一夜美国人余杰，来
生要当... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 30 “小芳，首先，我不觉得读书就能怎样。你看那汉奸马立诚，一夜美国人余杰，来生要
当伪军的焦国标，还有诲淫诲盗的李银河，哪个不是什么讲师教授？其次，我不是不读
书，我只是不读没用的书。我知道你看不起健身房，觉得这不是正经事业，我不这么看
。”程教练望着不远处静静伫立着的八里桥，“我们土尔扈特蒙古人，是草原上的雄鹰
。乾隆年间，我们的先辈，跟随伟大的渥巴锡汗，从遥远的伏尔加河东归。我们不曾出
过什么状元举人，可我们世世代代为国尽忠。你看那边桥下，我的曾祖父就牺牲在那里
。那年，英夷和法夷进犯北京，僧格林沁王爷在此阻击，我们蒙古骑兵甘冒炮矢，奋勇
当先。小芳，你在听吗？”
“嗯，我听着呢。”
“那时，我们武器太落后，只有马刀和弓箭，和大汗西征时没什么两样，可我们毫
无畏惧，前仆后继，直到全军覆没。现在好了，我们什么都有了，有了卫星，有了原子
弹，可没了精气神儿。你看你们读书人，有多崇洋媚外，把洋人供得跟大熊猫似的，我
告诉你，在我看来，他们就他妈的是果子狸！你们看不起我，我还看不起你们呢！你们
汉人明明是中国人，好好的一句话，非要夹进去几个英文单词！”
“没有，我没有。”袁芳辩解着，“徐倩原先... 阅读全帖 |
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g***t
发帖数: 7544 | 31 第一句话还真不错。
与华夏民族争锋的匈奴、突厥、吐蕃、蒙古、满州、英夷、法夷、倭和都已经痿下去了
。现在只剩一个米夷，我押华夏。 |
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h***e
发帖数: 20195 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: amauri (弗拉基米尔伊里奇列宁), 信区: Military
标 题: 京城笑笑生情色写的很好，贴几个段子 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 29 21:12:27 2013, 美东)
发信人: amauri (弗拉基米尔伊里奇列宁), 信区: Sex
标 题: 京城笑笑生情色写的很好，贴几个段子
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 29 21:12:02 2013, 美东)
1，“那就好。”男人也笑起来，”我看mitbbs网上，常有人说我们不如你们的男人厉
害。”
“那是胡扯！我十五岁开始交男朋友，太了解男人了！我们美国男人，三十五岁以后要
是不吃药，就得用皮鞭抽！我做过生化股，你知道美国什么药业最看涨？避孕药和催情
药！避孕药是因为我们的少女妈妈太多，催情药是因为我们的男人太差！”
爱玛的手，继续向下抚摸着。
“我上学的时候，和亚洲男孩儿约会过，南朝鲜的？日本的？记不住了，反正他们太不
自信。可你们不一样，你们是中国男人啊！是在朝鲜和越南打得我们的男人满地找牙的
中国男人啊！你... 阅读全帖 |
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e*u
发帖数: 10016 | 33 哲宗元祐元年（1086年）司马光执政，尽废新法，苏轼、范纯仁等人皆曰不可，温公执
意而行，“熙宁变法”以司马光的“元祐更化”结束。不久王安石在南京病死，同年九
月，司马光病逝。史载王安石退居金陵时“闻朝廷变其法，夷然不以为意；及闻罢助役
，复差役，愕然失声曰：‘亦罢及此乎？’良久曰：‘此法终不可罢也。’”[9]元佑
元年二月，罢青苗法。到了三月，范纯仁以国用不足，请复之。八月，司马光奏称：“
散青苗本为利民。”
苏轼在反对免役法时说，“自古役人之必用乡户，犹食之必用五谷……行地之必用牛马
，虽其间或有以它物充代，然终为天下所可常行”；还说“士大夫捐亲戚弃坟墓，以从
官于四方者，宣力之余，亦欲取乐……若厨傅萧然，则似危邦之陋风，恐非太平之圣观
”，但是后来苏轼又认为免役法确实可行，他在《与滕达道书》中承认，“吾齐新法之
初，辄守偏见，至有异同之论。虽此心耿耿，归于忧国；而所言差谬，少有中理者……
回视向之所执，益觉疏矣”，十余年后元祐更化时，苏轼反对司马光废除免役法，他说
“专欲变熙宁之法，不复较量利害，参用所长”[10]。
哲宗元祐八年（1093年），在宣仁太后主导下，致力于恢复祖宗旧... 阅读全帖 |
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b****e
发帖数: 985 | 34 李二们假公济私，中饱私囊事例之卖船案
我们已经知道了，中法战争时，左宗棠在李鸿章的乘龙快婿张佩纶
闽江惨败后，主动要求出任闽浙总督上前线，从此法舰再不敢入闽海半步。
出任封疆的张之洞督粤，勇于任事，知人善任，运筹帷幄，决胜于数百里之外，
陆战大破法夷于镇南关。而李鸿章，除了畏敌如虎，一味求和以外，
还干了些什么呢？原来前线将士浴血奋战的时候，李二和他的马仔们，
正在利用轮船招商局大发国难财。李二借口法舰要攻击招商局的船只，
为避免损失，所以名义上将招商局卖给了美国人，挂上星条旗作为保护，
等战事结束，再将招商局赎回。听上去似乎顺理成章，但在这一买一卖
中，李二上下其手，假公济私，中饱私囊，狠狠地捞上了一笔。
首先，李二声称法舰将攻击招商局轮船的情报并不可信。李二是主和派，
和法国人的关系很好，法国人卖他的面子，把战事局限在南洋范围内，
无一兵一舰入北洋和李二为难。招商局作为李二的事业，法国人自然
不会攻击。招商局的业务主要是漕运，就是吴淞出海到天津，以及长江
航运。吴淞口是两江防区，由名将左宗棠，彭玉麟，曾国荃先后坐镇，
法舰根本无力突破吴淞炮台，又怎能威胁长江呢？其次，将轮船卖给美国 |
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m***n
发帖数: 12188 | 35 赵氏孤儿的故事确实是编的。
非常有戏剧性。司马迁喜欢。
不过，灭族是古代社会的常态。秦代多，汉代少，宋代法律上没有了。
为什么灭族是上古常态？其实也不仅是因为那时残忍，而是那时法制的必须。
上古是宗族社会，讲究血亲复仇。比如原始的儒家讲究 “子而不报父仇，非子也。”
并且不仅是父母之仇，而是上及五代。也就是你必须为你五代以内全部祖先复仇，这是
基本命令。儒家经典说你在路上看到一个仇人，你就应该上去把他一刀捅死。否则就是
不孝不义无勇。
你当然可以找政府，靠法律来复仇。但是如果法律不给你复仇呢，你就必须 put the
justice in your own hands.
这就是原始的儒家，你明白为何原始儒家号称阳刚，而道家阴柔了吧，原始的儒家确实
极为刚烈。墨家反对复仇，儒家骂他们是禽兽，无耻，不孝。法家也反对儒家，因为法
家的基本思想是把justice放在国家手里，也就是由政府来 monopolize 一切暴力和法
律。你要复仇可以，得找国家，通过法律。 儒家却是要把正义放在每个人的手里，并
且鼓励每个人去实现自己心中的正义，甚至不仅是复仇，更要去行侠仗义：“自反而缩
，虽千万人，吾... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 无论中英还是中法签约，在仪式的最后，城门上都会鸣放21响礼炮。这样轰鸣在天安门
上空的礼炮，声声刺激着恭亲王的耳膜，但是，远在热河的领导核心，是否也能真切地
听到这命运的砸门声呢？
英国随军画师记录签约日“盛况”。
额尔金勋爵率领英军在北京城举行盛大武装游行，图中心的即额尔金乘坐的大轿。
天很冷了，北京城却很热闹。
安定门上，大英帝国的米字旗猎猎飘扬。从安定门到天安门东侧的礼部大院，长达3英
里的街道两侧，身着红色制服、头顶白色头盔的英军士兵，沿街排开，足有3000多人。
军乐声中，在两个军乐队的前导下，英军队伍分成数个方阵，浩浩荡荡地进入安定门。
首先是100名炮兵组成的方阵，随即是几个步兵方阵、100名军官代表方阵，在这些方阵
后面，是英军司令部参谋们的队伍。英军司令格兰特准将（James Hope Grant）则在其
卫队和助理们的簇拥下，骑着高头大马。
他身后30码，是一乘大轿，装饰着朱红色，16名中国轿夫，身着崭新的号衣，抬着四平
八稳。轿子中，正是英国全权使节、在华的最高长官额尔金勋爵（Earl of Elgin），
穿着鲜艳的礼服，正襟危坐。他的坐骑也满身披挂，跟随在轿子... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 37 轉到華夏
那就是列寧退位了
沒錯啊
如果轉到俄國
那才是馬列黨發達
華夏人民工農革命驅逐馬列專政資本主義政權
這就是轉到華夏了
蓋
聞以華變夷者,未聞以夷變華者
所以我說解命還是得靠我啊..... |
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A*********n
发帖数: 158 | 38 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: Arayasouren (臺獨藏獨疆獨兼練法輪功), 信区: Salon
标 题: 夷共新用語: 『取車時興奮過度死亡』
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 18 01:04:41 2009), 转信
http://epochtimes.com/b5/9/5/17/n2529719.htm
廣東吳川發生嚴重警民衝突事件，一名年近六旬健碩農民日前遭交警查扣電單車，罰款
後欲領回，卻被扣車場人員要求加碼，引發爭執並遭打死。家屬接獲交警通知，稱農民
「取車時興奮過度死亡」，且隨後交警企圖逕自火化屍體，令家屬及民眾激憤，連日於
市公安局外聲討，多達上千人聲援，與警方激烈衝突，至少十多人受傷。 |
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i****o
发帖数: 1018 | 39 叫--烈性撒娇!
是良策.因为老祖宗说了---师夷长技以制夷. |
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D******a
发帖数: 1621 | 40 (也不知道发到这里违不违反版规。版主见谅了。)
昨晚在电视上看了一个关于中国拐卖儿童的记录片。看了心里真不是滋味。中国的有些
事情，真是斐夷所思啊。。。
1。一对云南小城镇的年轻夫妇，丢了五岁的儿子，已经有7个月了。儿子是在农村外婆
家丢的，好象是让邻居带去买菜什么的，就没回来了。邻居自有说辞，总之他不知道。
妈妈说她白天还可以在人前平静，晚上一想起来就心如刀割。夫妻俩都不好受，有时互
相埋怨，都想过离婚了。妈妈心里也埋怨外婆，却也知道外婆也难过，但她对外婆的感
情再不象从前了。夫妻俩找到一个私人侦探，帮他们寻找儿子。私人侦探也觉得希望渺
茫。中国每年有7万儿童被拐卖。每20个失踪儿童中，只有一个有希望找回来。节目最
后，那对夫妻交了600 元钱，把儿子照片和其他失踪儿童照片一起，印在扑克牌上，希
望这样可以帮助他们找回儿子。他们说，还有很多家长，出不起600元钱，所以他们没
法把自己孩子的照片加进扑克牌里。
2. 另外一个被拐卖儿童，幸运地被解救了。他是被人贩子抓到车里，开到一个地方，
那里已经有其它两个孩子了。那两个孩子被卖掉了。人贩子叫他去偷钱，不干就打他。
后来他被卖给一对广东... 阅读全帖 |
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k**********4
发帖数: 16092 | 41 孤獨高中生篤信佛法感得母親晚期癌症痊癒
我母朱同蘭，河北廊坊人，曾是一名小學教師，自認為一生沒做過有愧於良心的惡事。
而在2008年5月份，查出患有結腸息肉。當時，作為子女的我，並不驚奇。我是一名佛
教徒，知道必是業障現前了。可惜，我母並不信佛，我只好以她名義做一些小小的善事。
那時的我，還不能算是正信的佛教徒，還不能明確教義，我覺得，母親一生持家勤儉，
應該能很快痊癒。而且，哥哥很孝順，帶著媽媽去北京很好的天壇醫院，做了微創手術。
各位同修，我在這提醒大家，我國的微創手術技術不成熟，和我母一起做手術的很多病
友，因病灶面積大，手術不能完全清除，造成感染，由良性腫瘤發展為惡性腫瘤，轉變
成癌症！！！
我母也因此而深受其害。由於手術失敗，我母由結腸息肉，轉變成了結腸癌！
我當時知道消息後，痛不欲生！我不知道，為什麼這種不幸會發生在自己身上。
幸叩氖牵敃r的我，已經能對佛法有個大體的認識，而且遇到了很多善知識給予我幫
助！他們告訴我，做放生是給父母延壽最好的辦法，我就將所有的錢都拿去放生。
我是一名高二的學生，並沒有多少錢，我將父母給的飯費全部拿去放生，那時候，真是
生不如死。而且，在本地... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 42 嗯，这么说也有道理，韩非子就提出了儒以文乱法，侠以武犯禁。秦对儒有所打击，但
说不上是毁灭性的吧？秦身后多年的战争才差不多是毁灭性的。汉朝基本上应该说是消
灭了游侠吧？其是秦汉（汉早期）时期的儒和后世的儒区别也挺大的。
不过老牛说的是对史书的禁毁，这个也算不上是儒法之争吧？貌似法家没有要求系统篡
改历史的学说啊。 |
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f***a
发帖数: 11477 | 44 哈哈，有了新话筒好开心
贴个存货赚包子~~~~~~~~~~~~~~~
这个版本的诸葛亮，据说拍得挺好，但是我实在太小了，完全不记得什么内容了
就记得这个歌啦
片头片尾是男女在不同的调上各唱了一遍，组合之。。。
而且这个歌词貌似没有被唱全过，唱全之。。。。
没有伴奏，只好3人行了
唱得好恐怖地说，呵呵，不过吼高音很happy，就是老是过载，只好采用老办法，话筒
扔得几米外去~~~~~~~~~~~~
诸葛亮》(李法曾版)主题歌--《待时歌》MV《待时歌》歌词:
之一
凤翱翔于千仞兮，非梧不栖
士伏处于一方兮，非主不依
乐躬耕于垄亩兮，吾爱吾庐
聊寄傲于琴书兮，以待天时
之二
鹏奋起于北溟兮，击水千里
展经纶于天下兮，开创镃基（zi第一声，一种农具，在这里象征基业）
救生灵于涂炭兮，到处平夷
立功名于金石兮，拂袖而归 |
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n****f
发帖数: 905 | 45 此一念佛法门。如天普盖。似地普擎。无有一人一法。能出其外。不在其中者。如华严
全经。虽有五周四分之殊。以因果二字。该尽无余。四十一位因心。无一心而不趋向果
觉。四十一位所修种种法行。岂非皆念佛法行也。而末后普贤以十大愿王。导归极乐。
为全经一大结穴。不其然乎。又华严者。以万行因华。庄严一乘佛果。此万行非念佛行
耶。华严。具婆须密女。无厌足王。盛热婆罗门等无量门。然皆显示毗卢境界。此无量
门。非即念佛门耶。法华一经。从始至终。无非开示悟入佛知佛见。此非始终唯一念佛
法门耶。楞严最初显示藏性。明成佛之真因也。其次拣选圆通。示成佛之妙行也。后历
六十圣位。圆满菩提。归无所得。证佛地之极果也。背此则成七趣沉沦。向此则明五魔
扰乱。末后云。有人身具四重。十波罗夷。瞬息即经此方他方阿鼻地狱。乃至穷尽十方
无间。靡不经历。若能一念将此法门。于末劫中开示末学。是人罪障应念消灭。变其地
狱所受苦因。为安乐国。此则彻始彻终。唯一念佛法门也。总佛一代时教。三藏十二部
。半满权实偏圆顿渐种种法门。无非显示唯心自性。圆成无上妙觉而已。得非总一大念
佛法门耶。至如禅宗。达磨大师西来。但当曰。直指人心见性便了。而云 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 46 如是我闻，一时佛在拘夷那竭国，如来三月当般涅槃，与诸比丘及诸菩萨，无央数
众，来诣佛所，稽首于地.。世尊寂静，默然无所说，光明不现。。。
贤者阿难作礼白佛言：“世尊! 前後说法，威光独显，今大众会，光更不现，何故
至此?其必有故，愿闻其意。”佛默不应，如是至三，佛告阿难：
“吾涅盘後，法欲灭时，五逆浊世，魔道兴盛，魔坐沙门，坏乱吾道；著俗衣裳，乐好
袈裟五色之服， 饮酒食肉，杀生贪味，无有慈心，更相憎嫉。
时有菩萨，辟支罗汉，精进修德，一切敬待，人所宗向，教化平等，怜贫念老，鞠育穷
饿，恒以经像，令人奉事，作诸功德，志性恩善，不侵害人，损人济物，不自惜己，忍
辱仁和。设有是人，众魔比丘咸共嫉之，诽谤扬恶，摈黜驱遣，不令得住。
自共於後，不修道德，寺庙空荒，无复修理，转就毁坏。但贪财物，积聚不散！不作福
德，贩卖奴婢耕田种植，焚烧山林，伤害众生，无有慈心；奴为比丘，婢为比丘尼，无
有道德，淫佚浊乱，男女不别，令道薄淡，皆由斯辈！
或避县官，依倚吾道，求作沙门，不修戒律，月半月尽，虽名诵戒， |
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b*****l
发帖数: 3821 | 47 除了六祖坛经，再多来个正法的经典，
《梵网经》，菩萨戒的 第六说四众过戒
“若佛子，口自说出家在家菩萨、比丘比丘尼罪过，
教人说罪过，罪过因、罪过缘、罪过法、罪过业。
而菩萨闻外道恶人，及二乘恶人，说佛法中非法非律。
常生慈心，教化是恶人辈，令生大乘善信。
而菩萨反更自说佛法中罪过者，是菩萨波罗夷罪。”
鸠摩罗什法师译的，远在你所谓的佛教由开化走向闭塞之前。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 48
比较一下两种 梵网经 的不同
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参考wiki，
《巴利三藏•长部》梵网经
对应经典为《长阿含经》第二十一经《梵动经》，
沙门瞿昙舍灭妄语。所言至诚。所说真实。不诳世人。
沙门瞿昙舍灭两舌。不以此言坏乱于彼。不以彼言坏乱于此。有诤讼者能令和合。已和
合者增其欢喜。有所言说不离和合。诚实入心。所言知时。
沙门瞿昙舍灭恶口。若有麤言伤损于人。增彼结恨长怨憎者。如此麤言尽皆不为。常以
善言悦可人心。众所爱乐。听无厌足。但说此言。
沙门瞿昙舍灭绮语。知时之语．实语．利语．法语．律语．止非之语。但说是言。
中性的，只是不要恶口之类
没针对什么事，没针对哪个宗教、哪个派别
也没说外道或谁有不同意见，就有何罪。
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参考wiki
大乘《梵网经》，又称《大梵网经》、《大本梵网经》，
内容多已失传，未有梵文本，现只存鸠摩罗什所译两卷，其下卷又称《菩萨戒经》。
http://www.drbachinese.org/online_reading/drba_others/Brahma_Ne
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z********r
发帖数: 5804 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhengzhuer (still), 信区: Military
标 题: Re: 按推背图说法，中日早晚要干一架
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 7 21:11:49 2010, 美东)
第五十七象
我认为描述的是核武器的诞生。
物极必反， 以毒制毒：这样东西极为毒辣， 反而起到了反作用。 极端兵器反而带来
和平，比如原子弹迫降了日本
三尺童子， 肆夷皆服：这样东西并不起眼，不过三尺左右， 但却威慑所有国家。
美国第一颗原子弹代号就叫小男孩
颂曰部分跟中国有关，
坎离相克见天倪
天使斯人弭杀机
不信奇才产吴越
重洋从此戢兵师
天使斯人弭杀机：天使（*国） 斯人（*国）都有杀机
不信奇才产吴越：创造者源出吴越， 弄出了核弹
重洋从此戢兵师：从此远隔重洋也一样可以一日兵行千里 |
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