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发帖数: 1741 | 1 孟德斯鸠在《论法的精神》里有两句精彩的名言：第一句是 “一切拥有权力的人都有
滥用权力为自己谋求私利的倾向”；第二句名言是 “任何专制的国家的教育目的都是
在极力降低国民的心智”。说的太对了！ |
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W******2
发帖数: 1453 | 2 【明慧网二零一一年五月十日】每当捧起《转法轮》，读到第三讲，“我们上次在吉林
大学办班时”那一段法，作为吉林大学大法弟子，我们都感到格外幸运和荣耀。从一九
九二年九月到一九九四年九月，师父曾经七次亲临吉林大学传法，办过两期三个法轮功
学习班，亲自为学员选定炼功点，两次与吉林大学学员座谈，两次亲临炼功点看望学员
，一次在吉林大学为长春市法轮大法辅导员解法。长春是师父的家乡，是最早得到大法
洪恩福泽的地方。
师父在《转法轮》里写到在吉林大学办班时发生的故事，使这一段历史在未来的宇宙中
永存。这段珍贵的记忆一直激励着吉林大学大法弟子在大法中不断精進，圆满完成自己
的责任和历史使命，不负师父的慈悲厚望。
师父传法已有十九年了，回想师父当年在吉林大学传法的情景，仍然历历在目，仿佛昨
日。今天，我们把这珍贵的记忆记录下来，与同修分享，了却我们的一桩心愿，也是献
给“世界法轮大法日”的一份特殊礼物。
师父亲自选定炼功点
一九九二年九月十七日，长春第四期法轮功学习班结束，师父晚上就要到北京去，车票
已经买好了。吉林大学一位参加过师父班的学员恳请师父在离开长春之前，到吉林大学
来看看。师父同意了。
九月... 阅读全帖 |
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F*J
发帖数: 63 | 3 俄羅斯的“道德與法律”網站上於2009年1月30日在其“邪教\法輪功”欄發布了題為《
人權委員會關於法輪功極端邪教組織的公開聲明》的文章，報道克拉斯諾達爾市五一區
法院將法輪功組織的材料認定為極端主義材料，提請人們要對法輪功引起足夠的重視。
根據聯邦法院（克拉斯諾達爾市五一區法院，俄羅斯城市，克拉斯諾達爾邊疆區首
府）2008年8月26日的決議，法輪功邪教組織的4份材料均被認定為極端主義材料，並以
此為基礎依法將這4份材料列入俄聯邦極端主義宣傳材料名單中（http://www.minjust.ru/ru/activity/nko/fedspisok/）。具體為296條、297條、298條和299條。
296條：書籍《轉法輪》，作者李洪誌，2006年莫斯科“卡梅倫”出版社出版，科
學印刷廠印刷，5000冊（克拉斯諾達爾市五一區法院2008年8月26日決議）；
297條，小冊子《關於中國摘除法輪功信徒器官的調查報告》，作者大衛•麥
塔斯和大衛•喬高，2007年聖彼得堡出版，“傑維茲”印刷集團有限公司印刷，
5000冊（克拉斯諾達爾市五一區法院2008年8月26日決議... 阅读全帖 |
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g******8
发帖数: 181 | 4 中国有句古话，叫“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到”。而曹凤旋在旧金
山唐人街抗法被拘，正是这句话的诠释。
也许有网友还记得，2012年6月10日，数名法车轮工力人员，恶意侵占了一位年过花甲
、名叫秦境均的台湾老人长期在唐人街玩乐的位置，通过挑衅，然后拍下老人气愤之下
的动作，记录了一位被众多华人称作“乐子”的老人的“暴行”，报警告发，使老人蒙
受不白之冤。法车轮工力占据了老人的位置，自以为得意，孰料天理昭昭，就在老人被
迫在警察的单子上签字的地方，法车轮工力加州飞天艺术学校的校长大人曹凤旋因抗拒
警察执法，被带至警署拘留了一夜！
报应啊！报应！这不单是对曹本人作为法车轮工力一员的报应，更是对那位Mr All
Right（一贯正确先生）、法车轮工力头目李XX的报应!
苍天有眼，不敬老人者，就该是这种下场! |
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q*****n
发帖数: 839 | 6 法沦功一手炮制的“神韵晚会”再度遭遇闭门羹。
《韩国先驱报》网站3月1日报道称，韩国KBS电视台取消了原定于5月6日至8日上演的“
神韵”演出，并表示“神韵艺术团”申请时只字未提法沦功，却在签订的合同上显示了
他们同法沦功的联系。“我们对法沦功的好坏不予置评，我们只感觉（神韵）远非单纯
的文艺演出。”
事实上，这已经不是“神韵”第一次被扫地出门。
他们打着弘扬传统文化的幌子,利用外国观众对中华文化的好奇心和崇拜心理，蒙骗观
看夹带“法沦功”“私货”的演出。原本一个美好的字眼，被李洪志及其“法沦功”组
织剽窃后，被打造成了帮助其扩大影响、从事邪教和反华宣传的政治工具。不过，这些
虚伪的外衣终究会被撕下，一出出“神韵”闹剧已经在频频上演。
01
闹剧一
隐瞒目的敛财，引外媒、观众恶评
2008年2月6日，《纽约时报》在大纽约版头条位置发表了一篇题为《一场有人难以看下
去的中国文化演出》的署名新闻特写。
《纽约时报》电子版报道截图
文中写到，第一批离场者之一、儿童书作家Elizabeth Levy说：“这个演出让我感到不
舒服”，“进场时，我不知道这是有关法沦功的。”
文中提及，包括出现在大... 阅读全帖 |
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H******i
发帖数: 4704 | 7 ╔═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╤═╗
║ │额│必│Ｅ│Ｃ│Ｒ│；│，│中│，│建│４│做│快│怪│ │Ｊ│２║
║ │不│为│Ｂ│ｕ│Ｏ│如│Ｒ│印│如│库│８│准│，│不│ │Ｗ│０║
║ │够│其│２│ｒ│Ｗ│果│Ｏ│Ｅ│果│存│５│备│他│得│ │Ｅ│１║
║ │用│一│马│ｒ│继│３│Ｗ│Ｂ│３│ │就│。│是│最│ │：│２║
║ │。│，│上│ｅ│续│０│排│２│０│ │是│现│在│近│ │ │／║
║ │ │否│倒│ｎ│ │１│期│库│１│ │为│在│为│排│ │ │１║
║ │ │则│退│ｔ│ │２│马│存│２│ │３│放│３│期│ │ │／║
║ │ │今│。│，│ │不│上│就│一│ │０│进│０│走│ │ │２║
║ │ │年│两│中│ │过│倒│足│过│ │１│去│１│那│ │ │０║
║ │ │名│者│印│ │，│退│够│，│ │２│的│２│么│ │ │ ║
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║ │ │ ... 阅读全帖 |
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x********g
发帖数: 3717 | 8 迪斯蒂法诺改变了皇马的历史、西甲的历史、欧冠的历史，他也改变了巴萨的历史。这
个阿根廷球员在皇马创造了辉煌，很多人都在想，如果当初他留在巴萨，那么红蓝军团
的历史会是怎样的？
1952年，迪斯蒂法诺随哥伦比亚百万富翁队参加了皇马的建队50周年友谊赛。在这
场比赛中迪斯蒂法诺的精湛球技让西班牙人目瞪口呆，于是，他的转会就成为了一场战
争。皇马和巴萨为引进迪斯蒂法诺展开激烈的争夺。1953年，巴萨俱乐部从河床俱乐部
手中买下了迪斯蒂法诺一半的所有权，当年1月，阿根廷人飞抵马德里，然后前往巴塞
罗那准备加盟巴萨。为了等待巴萨完成整个转会，迪斯蒂法诺等待了几个月，这一等待
，让事情起了变化，也改变了足球的历史。
迪斯蒂法诺参加了巴萨俱乐部组织的3场友谊赛，在那期间，他与库巴拉成为了好
友。迪斯蒂法诺回忆说：“我来到西班牙的时候，库巴拉把他的房子让给我，自那之后
我们就亲如兄弟。”在迪斯蒂法诺等待巴萨俱乐部从哥伦比亚波哥大百万富翁俱乐部买
下他另一半所有权的时候，皇马出手与哥伦比亚人达成了协议。迪斯蒂法诺被“分身”
，惊动了西班牙体育部，体育部最终做出皇马和巴萨分享迪斯蒂法诺所有权的决定，阿
根... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 11 浅谈儒法合流
——读《中国法律与中国社会》
蒋晶晶1 罗志安2，
（1.2.四川省三台县人民检察院,四川三台 621100）
内容摘要：儒法之争在中国历史上一个很重要的争论，“礼治”还是“法治”更有好处
似乎没有一个定论。本文试通过对儒家与法家学说的产生条件、主要分歧和目的进行探
讨，说明儒法思想在后世发展的过程中在不断的影响、同化，最后达到合流。
关键词：儒法之争 儒法合流
在瞿同祖先生的《中国法律与中国社会》中读到这样一句话：“儒家和法家都以维持社
会秩序为目的，其分别只在于他们对社会秩序的看法和达到这种理想的看法。”儒法之
争在中国历史上是一个重要的主题，到底是要用儒家的“礼治”还是法家的“法治”来
治国历来是统治者面临的一个问题。儒家和法家的分歧到底有多大，最终形成的内儒法
合流实际格局又是怎么成为可能的呢？我想，瞿同祖先生的那句话对我们有很大的启示
。下面将谈谈我对这个观点的理解。
儒家与法家都兴起在春秋战国时期，那是一个乱世或者可以说是一个病态的社会，由于
生产力的发展，井田制的破坏，新兴地主阶级与旧贵族之间，奴隶与奴隶主之间的矛盾
日益加剧，导致战争不断，社会动荡不安。周... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 12 http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf04.pdf
本師釋迦牟尼佛說法四十九年，為利益不同根基而三轉法輪，其中第二轉法輪
，著重宣演般若空性。世尊示現涅槃後，弘教者分兩大派開闡般若深義：其一，無著菩
薩以《現觀莊嚴論》為宗綱，開創了廣大行派，以隱義方式宣示般若；其二，龍樹菩薩
以《中論》為根本論，開創了甚深見派，直顯般若空性深義。於此根本論，又有兩大論
師闡其密義：一者即聖天菩薩（亦稱提婆菩薩），以修行竅訣方式粹攝《中論》密義而
著《四百論》；另者月稱菩薩，著《顯句論》釋《中論》字句，造《入中論》顯明其深
義。
─ 堪布索達吉仁波切 ─ |
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E******u
发帖数: 3920 | 13 一、序 言
中国佛教诸宗派中，以《华严经》为主体论的华严宗，独具幽玄的理论思想，
亦属中国佛教哲学的中柱。所谓《华严经》的思想渊源，是佛陀源自内证的实践真智精
神，即佛陀的大觉悟。基于妙证物我一如，天地与我同根，万物与我一体的实相境界，
而且十方诸佛国土也同时俱现，甚至于过去、未来际的一切万有均无不现的微妙为本质
，即是理智与实际、主宾与心物融会，烦恼与菩提、生死与涅槃的相即无碍的现象。华
严思想在印度最早展开殊胜的成果，且成为佛教各系的集大成。自传入中国以来，得到
法藏大师的极力弘扬，建立了华严宗完备的教观体系，正式蔚为一大宗派。法藏大师虽
在法顺、智俨大师之后，被推为华严宗的三祖，而实际上是华严宗的真正创立者。本文
拟根据资料结合学教心得，窥探法藏大师的华严思想。
二、法藏大师的生平及著作略述
法藏（643-712）大师号贤首，俗姓康，其祖先乃康居国的书香世家，其高、曾
祖曾任康居国宰相。至他的祖父，始迁移来长安定居。法藏大师于十六岁时，曾于岐州
法门寺阿育王舍利塔前，燃烧一指表示对佛陀虔诚的奉献。及至云华寺恭听智俨大师讲
《华严经》，遂投其门下，随听... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 14 菩提心的修法
——索达吉堪布
顶礼释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊
上师瑜伽速赐加持：
涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山
加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
菩提心的修法若讲广一点，内容就比较多，但因为时间关系，我只是给大家略说。
大概在半年以前，我要求大家每天早上要观菩提心，时间最少是半个小时，可是我当时
比较忙，没有详细讲怎么样观修，很多人在这个问题上比较茫然。有些人早上起来之后
，想一想“我今天要帮助众生、利益众生”就可以了，有些人观到胜义菩提心的空性方
面去了，这种现象最近比较多，所以我今天简单介绍一下观修方法。
一、观修菩提心的必要性：
学过《入行论》等大乘论典的人都知道，在所有的修行当中，菩提心的地位举足轻重。
如果没有修成菩提心，一切显宗和密宗的修法功德不大，甚至很可能修偏了，所以首... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 15 论藏传佛教的“双修”（多识仁波切）
按：随着资讯的发达，随着书籍影像的广泛传播，随着藏传佛教在汉地和西方世界被越
来越多的人士关注，对它的神秘、修法仪轨等方面的好奇、疑问和不解、误读等现象也
应运而生。尤其是对于藏密金刚乘的“双运”“双身像”“双身大乐修法”等术语和法
门疑问最多，个别其他宗教信徒和一些附佛外道也籍此误读屡屡攻击藏传佛教，对藏传
佛教的声誉带来了一定的负面影响。
为了消除大家的不解和疑问，博主特摘录多识仁波切两本著作中的一些片段，以飨读者
，惟愿撩开藏密金刚乘神秘的一角面纱，消除关注、爱好、研究、信仰藏传佛教人士的
疑虑，还藏传佛教以本来的面目。
什么叫“双运”？
“双运”是“两种法合修”之义。这个名词不是密宗的发明，在显宗经论中也用得很广
泛，如悲智双运、色身和法身双运、止观双运、智慧方便双运、见行双运等等。
在密法中，“双运”一词也有多种含义，如在《密集金刚续》中，把宇宙和生命阴阳二
极现象共分为25类，如无形的空间和有形的大地，太阳和月亮，白昼和黑夜，流动之物
如水风和静止不动之物如山岳，有和空，肉体和意识，精和血，气和脉，体内和体外，
粗分肉身和粗分意识，细分肉... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 大乘经典是后人编造的吗？(一)
在讨论这个主题之前，我们得先从一场学术研讨会开始说起。话说公元2008年5月
31至6月1日，连续两天由某某大学和某某文教基金会，举办了第七届的“人间佛教薪火
相传学术研讨会”。在会中有人质疑某某法师认同大乘非佛说一事时，有位蓝姓教授是
如此回答的：“大乘非佛说在学术界已经是常识了。”意思是说：大乘非佛说已经是学
术界普遍承认的主张。然而真的是这样吗？大乘法真的不是佛所亲说的吗？果真如此的
话，那么请问：出家二众早晚课诵《金刚经》和《心经》，究竟是在诵些什么呢？为了
证实大乘经典确实是佛所亲说，不是后人所杜撰，这个单元，就让我们来为您作完整的
介绍。
有关大乘非佛说的诤论，大约起源于公元一世纪左右，也就是在部派佛教后期，大
乘经典开始流行时，传统的各个佛教部派，不承认这些大乘佛教经典的地位，认为这些
经典，都不是释迦世尊所亲说；对这些大乘经典的权威性，及法义内容有所质疑，于是
就有了大乘非佛说这样的主张出现。因此大乘非佛说的论点，至今已经有两千多年的历
史了。虽然大乘非佛说，从古一直延烧到近代，但历代以来，总是有证悟的菩萨据理力
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 何谓三界唯心万法唯识？三界唯心万法唯识，这句话是大部分的佛子们所耳熟能
详的，然而三界唯心万法唯识的真正意思到底是什么呢？却是众说纷纭。
譬如有人说：“人有两颗心：一颗是真心，一颗是妄心。但大多数人都是用妄心
在生活，一般人都不太明白自己有两颗心，更是难以分清楚哪一颗是真心，哪一颗是妄
心。想要觉察自己有两颗心，并且分清楚这两颗心的真妄，其实是不容易的事。人如果
能用真心生活，那一定是很幸福的。”从以上这一段文字，我们就看得出来，其实一般
人对人到底有几个心是弄不清楚，而且充满想象的。
请问菩萨们：人是有一个心呢，还是两个心？乃至是八个心呢？事实上，说一个
心也可以，说两个心也对，说人有八个心也是正确的。奇怪啦！为什么是这样呢？这就
得请您仔细的听下去，自然就会明白。我们先来举述一位喜欢说禅的大法师，他所说的
一则公案。一般人总以为能说点禅，意境和格调似乎就提升了不少，却不知道说公案也
是最容易显示出自己未曾证悟的本质。这位大法师说：“桂琛禅师去参访玄沙禅师，玄
沙知道他深研唯识法相之学，故而指著一张竹椅问道：“三界唯心万法唯识，这个汝作
么生会？”桂琛禅师答道：“既曰唯识，... 阅读全帖 |
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m****h
发帖数: 1672 | 18 你还少说了一句，就是全部都要成全。
就是成全在基督身上。而不是在人自己的努力上。
你这种取一句来责备基督徒的话，和魔鬼试探基督的方法一模一样。
律法之下都是受咒诅的，这句神的话你没看到？ |
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m****h
发帖数: 1672 | 19 你还少说了一句，就是全部都要成全。
就是成全在基督身上。而不是在人自己的努力上。
你这种取一句来责备基督徒的话，和魔鬼试探基督的方法一模一样。
律法之下都是受咒诅的，这句神的话你没看到？
你想自己被咒诅就够了，还要拉基督徒落水？ |
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发帖数: 647 | 20 [日期：2006-03-05] 來源：戒邪淫網主站 作者：葦度 [字體：
大 中 小]
末學曾看過某大德著的《現代社會修積功德的十件善事》，也
看過《介紹幾種既省錢而又簡單易做的方法》等類似修積福德的文
章，深受教益，努力實踐。在勸人為善時，對方往往說，人家有
錢，咱沒錢，實際上修大福德不一定需要很多錢，也不是富人的專
利，窮人一樣修大福報，有些甚至不需要錢，而貧窮正是修大福德
的好時機，類似的文章都曾提到，只是沒有加以強調，實際上修福
完全以心量來衡量，關鍵是看發心，以發心是否真誠、清淨、平
等、慈悲為標準，也就是純是利人的心，利益眾生的心，無私，無
我。往生西方極樂世界要福慧雙修，修福很重要，是往生資糧之
一，在修學中末學有些體會，覺得很重要，又不需要花費很多金錢
就能修習，說出來供養大家，還請有德行的同修指正。
第一是孝親。百善孝為先，所以孝親為修福第一要務，人間第
一福德。文昌帝君曾作《元旦勸孝文》稱孝為人間第一事，捨此一
事，並無功業。上淨下空法師也多次提到孝親尊師的重要性，並稱
為根基。可見孝親的重要性。老法師講到孝親有三個層次：低等的
是在經濟上使父母生活無憂，現在這... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 21 掌中之叶
止禅（禅修）的基础 清净道论实修手册
——悉达多学院 编译
序
【掌中之叶――止观】
一时，世尊在憍赏弥黄檀树林里。那时世尊捡起几片黄檀树叶放在手中，然后问比丘们
说：「诸比丘，你们认为如何？是我捡起来放在手中的这几片黄檀叶子比较多呢？还是
头顶上黄檀树林里的叶子比较多？」比丘们回答说：「世尊捡起来放在手中的黄檀叶子
很少，而头顶上黄檀树林里的叶子很多。」世尊说：「同样地，诸比丘，我所了悟但没
有宣说的法很多，而我（志在）宣说的法很少……。」――出自《相应部．56谛相应．
第 31经》为何世尊只对弟子们宣说「掌中之叶」这般少的法呢？因为这「掌中之叶」
的法是有利益的、与梵行的基础相关、导向厌离、离贪、灭尽、寂静、胜智、正觉、涅
槃，所以佛陀志在对弟子们宣说「掌中之叶」的法。这便是本书的缘起。这「掌中之叶
」的法又是什么呢？这「掌中之
叶」的法就是四圣谛。只有四圣谛才是真正导向厌离、离贪、灭尽、寂静、胜智、正觉
、涅槃的法。虽然世尊还宣说其它如布施、持戒、生天、感官享受过患、出离殊胜等善
巧法门，但是一切善巧法门都志在归向这究竟解脱法门――止观禅法。四圣谛是诸佛不
共（特有）的... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 22 第四章 性行与业处
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:03:34 点击：186
第四章性行与业处
性行
性行有六种，即贪行、瞋行、痴行、信行、觉行、寻行……所以简略地说有六种性行。
《清净道论．第三章．第74段》依据《清净道论》的定义，性行和本性、增性是同一意
义，皆指人的个性倾向。精确地说，这里所指的性行是一个人在禅修上所显的性行。有
些人天生就不是一块读书的料子，但他在禅修上却很可能有着过人的潜能或造诣。将人
分为六种性行，是种相当简约的方法。事实上，每个人都可能同时具备贪、瞋、痴、信
、觉、寻六种性行当中的某几种性行。根据心理学家的研究，很多人有多重性格。再者
，俗语说得好：「一种米养百种人」，世上实有千千万万不同种类的人，怎么说只有六
种性行呢？虽说人可以五花八门，但也不离这六大种，所以简略地说有六种性行。很多
修行人在修行时都忘了关注自己所属性行。一人的良药很可能是另一人的毒药。比如说
，现代健康学大多建议我们多吃生菜，喝生水，但对某些体质偏寒，特别是胃虚的人可
不要盲从。同样的，诸如：「完全放松」、「不需决意」等禅修口诀并不适合痴行修... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Tue Apr 26 22:40:08 2011, 美东) 提到:
【原文】
子日：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”
“《诗》云：‘伐柯伐柯，其则不远。（1）’执柯以伐柯，睨（2）而视之，犹以
为远。故君子以人治人。改而止。”
“忠恕违道不远（3），施诸己而不愿，亦勿施于人。”
“君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也
；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸（4）德之行，庸言之谨
。有所不足，不敢不勉；有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔（5）？”（
第13章）
【注释】
（1）伐柯伐柯，其则不远：引自《诗经·豳风·伐柯》。伐柯，砍削斧柄。柯，
斧柄。则，法则，这里指斧柄的式样。（2）睨：斜视。（3）违道：离道。违，离。（
4）庸：平常。（5）胡：何、怎么。慥慥（zao），忠厚诚实的样子。
【译文】
孔子说：“道并不排斥人。如果有人实行道却排斥他人，那就不可以实行道了。”
“《诗经》说：... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Tue Apr 26 22:40:08 2011, 美东) 提到:
【原文】
子日：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”
“《诗》云：‘伐柯伐柯，其则不远。（1）’执柯以伐柯，睨（2）而视之，犹以
为远。故君子以人治人。改而止。”
“忠恕违道不远（3），施诸己而不愿，亦勿施于人。”
“君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也
；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸（4）德之行，庸言之谨
。有所不足，不敢不勉；有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔（5）？”（
第13章）
【注释】
（1）伐柯伐柯，其则不远：引自《诗经·豳风·伐柯》。伐柯，砍削斧柄。柯，
斧柄。则，法则，这里指斧柄的式样。（2）睨：斜视。（3）违道：离道。违，离。（
4）庸：平常。（5）胡：何、怎么。慥慥（zao），忠厚诚实的样子。
【译文】
孔子说：“道并不排斥人。如果有人实行道却排斥他人，那就不可以实行道了。”
“《诗经》说：... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 25 1. 别人的话被你理解为“ 觉得无生法忍就是'法界里没有生出来的忍耐'"，真服了你
啊。如此理解能力，还喜欢谈古文佛教经论的含义和谈正法邪法，好笑啊。
2. 我只是作为一个旁观者，看着有人自己不做善事却去指责做善事的人这也不对那也
不对，甚至责骂，我为做善事的人说几句公道话而已。我早说过，我接触卢台长的视频
是从这网上看到的，大概一个月前的事。如果说我是他的信徒，那我更是伊斯兰教的信
徒。我读古兰经的时间比读卢台长的文章多多了。
3. 你只准自己指责别人，说别人不是正法，却不许旁人说几句公道话。以为别人说几
句不同意你的观点的话，就是所谓的台长的信徒的逆反心里。未免太以小人之心猜测别
人之心了吧。我认为你说出你的观点，也许是好心，提醒别人，但其中也夹杂着无明和
错误看法。别人反驳你的观点，别人就不会有同样的心理，让你少犯错误和误导他人？
你的许多东西，我就不一一反驳了。多说无益，只会浪费你我时间。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 26 法尚應捨，何況非法的感官欲樂
──阿梨吒比丘的邪見
有一次，佛陀遊化到故鄉迦毘羅衛城，住在城南的尼拘律園中。
這天，佛陀的堂兄弟摩訶男來禮見佛陀，問佛陀說：
「世尊！我修學佛法已經有好一段時日了，也深知佛陀所教導的法：貪、瞋、癡是
內心的染污障礙，應當完全斷除，但有時心中卻還不免會生起貪、瞋、癡來，無法完全
根除，不知這是因為還有哪一法尚未斷盡所導致的呢？」
「摩訶男！你心中對來自眼、耳、鼻、舌、身等感官上的五欲之樂還喜歡著，所以
還會有貪、瞋、癡的生起。一旦斷除了感官五欲這一法，你甚且不會再過著在家的欲樂
生活。
不過，摩訶男！即使能以正慧如實知『感官五欲是樂少、苦多、失望多、帶有多少
危險禍患』的聖弟子，只要還未能經驗到離欲、惡的踊動之喜與溫馨之樂，或者，比這
喜樂更寧靜的境界，那麼，還是會喜歡這感官上的五欲之樂的。」
接著，佛陀為摩訶男居士，詳盡地分別說明了這五種來自感官的欲樂，以及其所帶
來的危險禍患，例如，佛陀說：
「因為欲的緣故；以欲為根源，所以，國家與國家共諍；族群與族群共諍；家庭與
家庭共諍；母子、父子、兄弟、姊妹都不免共諍，乃至因共諍而引起征戰與殘酷的殺戮
。」
※ ... 阅读全帖 |
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w******k
发帖数: 1382 | 27 《人民日报》昨日在头版刊登了署名评论文章“网络不是法外之地”。这一篇幅短小的
评论文章在网络上引来大量关注。许多网民认为这是来自官方的加强网络管制的一个信
号，不少人认为这也许是官方对近期一系列的“网络反腐”事件所采取的回应措施。同
时也有不少网民指出，类似这样的“法制”说辞由拥有新闻特权的官方媒体口中说出，
实在有些讽刺。
相关链接：http://goo.gl/8DLJs
值得一提的是，就在上周，许多中国网民还曾因为央视电影频道播出了敏感题材电影《
V字仇杀队》而认为那可能是新政所释放的一个信号；而前广东省委书记汪洋则刚刚在
赴京前公开感谢网友的集体智慧。
以下评论均由数字时代编辑收集自新浪微博：
作家-天佑：网络不是法外之地？那请你们尊重宪法，不要随便删帖，不要随便抓人，
不要随便劳教。
馒头妖在金宁：你们，一边收着天价的广告费，一边享受着财政拨款，还占着除夕晚会
的特权、每天19:00-19:30强制地方卫视性转播你家新闻的特权，半官半商，居然还有
脸给我说法制？死滚！
赵楚：CCTV新闻联播高调转发《人民日报》文章，说什么“网络不是法外之地”，不错
，按照普世的现代法治原则，没... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 28 历史想起就是一段（二）
沈听雪
101、文革中的哈尔滨出了一份叫《向北方》的油印小报，其中在毛主席语录“领导我
们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”下面加
了一句“这是颠扑不灭的真理，任何人不许篡改和代替”。结果被当权者认为“篡改毛
主席语录”“打着红旗反红旗，恶毒攻击伟大领袖毛主席”，所谓《向北方》就是“向
往北方的苏修”。于是小报的两名作者哈尔滨青年工人巫炳源、王永增被定为"6811现
行反革命集团主犯"。1968年4月5日，他们在公判大会上被宣判“判处死刑，立即执行
”。当巫炳源听到死刑判决时，仰天长叹，大喊一声："这个世道太黑暗了！"此后直到
被架入刑场枪毙，巫炳源至死没有睁眼。
102、1948年苏联和南斯拉夫决裂时，由于历史的原因，南斯拉夫政府和军队中有相当
数量的人选择了支持苏联，拥护共产党和工人党情报局开除南共的决议。如在二战中功
绩卓著的南斯拉夫人民解放军总参谋长约瓦诺维奇上将就试图投奔苏联，结果在偷越边
境到罗马尼亚时被南斯拉夫边防军打死。以铁托为首的南共集团不得不在国内进行了清
洗，据统计当时有1.6万多名支持情报局的南斯... 阅读全帖 |
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j*******m
发帖数: 92 | 29 基本事實造假。對于法輪功來說，造假已經成為一種習慣。其媒體不管是新聞類，還是
交流類，評論類，不是造假就是造謠。比如明慧網的修煉交流，看似一個個故事寫得有
鼻子有眼，但明眼人一瞧，盡是假冒偽劣的“三無產品”，如此這般還重復抄襲，鬧得
笑料百出。被網民們形象地稱其為“造神運動”。
技術處理造假。早期李洪志為了神化自己，指示法輪功成員拼造了打坐“法像”，使弟
子們誤以為其師背上發出了金色“佛光”，真是一個“佛道神”了。而事實上，這張所
謂的“法像”，是用李洪志照片拼接上蓮花瓣剪紙，再畫上背后的“佛光”制版而成，
而李所穿的“神袍”，是在商店里買的一套演戲的服裝。
學術上的造假。李洪志把法輪功打出“佛法”、“法輪大法”、“法輪佛法”、“最高
佛法”的旗號，其實是各種宗教、氣功、民間神話傳說、旁門左道的大雜燴，是李洪志
剽竊、篡改大量的佛教名詞術語而來，所謂的“五套功法”，是李洪志去泰國探親，學
習了一些泰國舞蹈的動作，同時看了海外邪教“靈仙真佛宗”的一些宣傳材料而編造的。
無中生有的造假。手臂斷了可立復、開水燙了不傷皮、癱瘓多年喊了一句“法輪大法好
”就能走路等等，林林總總的“神跡... 阅读全帖 |
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b******4
发帖数: 164 | 30 信师信法 才能救得了众生
【明慧网二零一四年九月二十五日】我们夫妻在慈悲伟大的师父的呵护下，走过了十六
年的修炼之路，在这过程中我们有惊有喜，更有常人想都不敢想的身心健康的幸福。
我们家族祖辈都是佛教居士，每天点灯上香是必做之事，但是随着年龄的增长，我们的
身体一年不如一年，五十岁不到的人，就已经开始考虑后半生怎么度过。
就在求医问药，祈求少病平安的路上，九八年得到了千万年等待的法轮大法。当时慈悲
的师父就给我们净化了身体，十几年不要说進医院，连一片药都没吃过，思想中就没有
过病和药的概念。多年来，亲朋好友、同事、邻居在我们身上都见证了大法的神奇和师
父的慈悲救度。在此，我们千言万语一句话：谢谢师父！
这几年我们在讲真相救世人中的点滴事，向师父、同修做一下汇报。
二零零六年，在我们地区邪恶对大法弟子進行大抓捕中，我们也被非法抄家、抓捕。早
九点派出所管区的三名警察（已多次讲过真相）说没啥事，过来看看，是他们有点事（
指后来十几个不穿警服的便衣，是其它地区公安局国保大队的）。
趁我倒茶时，他们打电话上来的。一冲進门，每个房间都守住了，其中一个气势汹汹的
拿出一张纸，对我们说，这是搜查证，... 阅读全帖 |
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g*2
发帖数: 993 | 31 法輪功興起於上世紀90年代，由一名吉林省長春市國營糧油公司的職員創立，他就
是現在自稱“宇宙主神”的李洪志。他大肆宣揚所謂的“業力論”，蠱惑信徒以練功替
代吃藥醫治，從而使不少“法輪功”練習者因拒醫拒藥延誤治療而致死致殘。
人從生到死，要得很多疾病。生病了要吃藥、打針或者去醫院找醫生治療。這些也是每
個有正常思維和判斷能力的成年人所具有的最基本的常識。可對“法輪功”分子薛原而
言，這些卻行不通。
薛原，女，澳大利亞“法輪功”人員。薛原於2005年10月開始修煉“法輪功”，並很快
癡迷。為了練功，她把家庭一切都“放下”了，不幹活，不管家，常常半夜起來練功，
還經常與其他練功者交流“修心”的體會，期待早日“圓滿”。後來在澳大利亞“法輪
功”組織的唆使下，於2012年7月前往澳大利亞參加"法輪功"的各種弘法活動，每天睡
眠時間不足3個小時，長期處於超負荷狀態，導致身心健康大量透支，健康出現問題。
但她癡迷於“法輪功”所謂“業力論”，聽信李洪志所謂“我們修煉人一旦身體出現哪
個地方不舒服的時候，我告訴過大家，它不是病。病就是一種‘業’。醫院是不能消業
的，練功才能消業”的言論，幻想學法練... 阅读全帖 |
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g*2
发帖数: 993 | 32 法輪功興起於上世紀90年代，由一名吉林省長春市國營糧油公司的職員創立，他就
是現在自稱“宇宙主神”的李洪志。他大肆宣揚所謂的“業力論”，蠱惑信徒以練功替
代吃藥醫治，從而使不少“法輪功”練習者因拒醫拒藥延誤治療而致死致殘。
人從生到死，要得很多疾病。生病了要吃藥、打針或者去醫院找醫生治療。這些也是每
個有正常思維和判斷能力的成年人所具有的最基本的常識。可對“法輪功”分子薛原而
言，這些卻行不通。
薛原，女，澳大利亞“法輪功”人員。薛原於2005年10月開始修煉“法輪功”，並很快
癡迷。為了練功，她把家庭一切都“放下”了，不幹活，不管家，常常半夜起來練功，
還經常與其他練功者交流“修心”的體會，期待早日“圓滿”。後來在澳大利亞“法輪
功”組織的唆使下，於2012年7月前往澳大利亞參加"法輪功"的各種弘法活動，每天睡
眠時間不足3個小時，長期處於超負荷狀態，導致身心健康大量透支，健康出現問題。
但她癡迷於“法輪功”所謂“業力論”，聽信李洪志所謂“我們修煉人一旦身體出現哪
個地方不舒服的時候，我告訴過大家，它不是病。病就是一種‘業’。醫院是不能消業
的，練功才能消業”的言論，幻想學法練... 阅读全帖 |
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s****0
发帖数: 956 | 33 http://finance.ifeng.com/roll/20100225/1857626.shtml
“神奇教头”神速学习法再创奇迹
2010年02月25日 13:33上海商报
12天课程学完初中全部数学
见习记者 唐迎寅 商报记者 王雅君
“如果把初中数学的10个章节比作10座大山，现行的教育方式就是让孩子们爬上又爬下
依次攻克，而我创立的学习法则是将10座大山变成1座大山包，然后开辟一条平坦的盘
山公路，让学生每天都能看到10座大山的风景。”上海数学会理事、原上海航空工业学
校讲师潘碚研究“神速数学学习法”已经30年，在他不断钻研和升级下，这套方法近日
再创奇迹。
12天上完初中数学内容
2009年8月3日，潘碚老师来到了北京开班。据称，这次开班是由于北京的家长听闻上海
有一套“神速数学学习法”主动邀请潘老师“出马”的，而这次开班也延续了潘老师的
奇迹。
“上课对象大多数是6年级的学生，还有个别4年级与5年级的学生。从8月3日开始，一
共上了12天课，每天6小时，就将初中数学全部上完。第13天考试，做当年的2009年的
上海中考卷，该班学生平均分考取了112分，最高分138分，... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 34 海底捞没有秘密，又充满神秘。把员工当人看，就是海底捞的创新，但又不是全部
引文
海底捞的速度不算快，从1994年创办，到现在整整十七个年头，才60个连锁店，营
业额也就十几亿。
海底捞所在的产业一点都不酷，就是火锅，它既不是资源垄断行业，也不是高科技
行业，只要是中国人，自己在家都会涮。
海底捞的商业模式并不独特，就是一锅一锅卖、一店一店开。
海底捞的创始人张勇，今年刚好四十岁，是个出身底层的“川娃子”，不擅豪言壮
语，不帅、肤色黑，比实际年龄看起来老得多。
既如此，我们为什么要将海底捞搬上封面？
这是一个关于“人”的故事。
有人说，如果把海底捞搬到日本或者韩国，它的优势就荡然无存。但是，日式或者
韩式服务舶来已久，中国企业只习得其“变态”之形式，未习得“变态”背后的精髓。
服务者感到耻辱，接受服务者也觉得别扭，原因在于那些标准化的流程移植到中国，其
他方的满意往往是建立在员工不满意基础上的。
技校毕业的张勇，发迹在偏僻的四川简阳，一切经验都摸索自简陋的麻辣烫店。他
的逻辑很简单：“公平”。这词一点都不陌生，向来是人心最普通、却殊难成真的诉求
之一。一旦把这简单口号贯彻到底，员工就会视... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 35 基督教道德的失敗-- 蝦蟹，豬肉，墮胎，同性戀，法利賽
有位女士做的家傳滷雞在朋友間備受稱讚，她也從不藏私，經常示範給親朋好友如何做
出這麼美味的滷雞。有一次一位向她學習的朋友忍不住問了：『為什麼要把全雞對半切
開才放進滷汁裡呢？ 不切開的話賣相不是更好嗎？』她一時愣住了『我也不知道為什
麼，我媽媽以前就是這麼教我的，讓我去問問媽媽』，結果她媽媽也不知道為什麼，因
為她的媽媽也就是這麼教她的，母女倆一起去問外婆，外婆解釋了『我年輕的時候，家
裡沒有一個鍋大得可以放得下整隻雞的，所以必須把全雞剖成兩半才能滷，有大鍋的話
，雞當然不必剖開』，真相終於大白，從此全雞不必剖開再滷！
這故事說明什麼？把雞對切到底是對還是錯？這很明顯，當年的條件下是對的，現在有
了大鍋就不必再遵守了，但是只有了解切雞的原因才能知道什麼時候該遵守，什麼時候
不必。
道德教育也是一樣，任何道德規範，必須讓受規範者了解這規範的理由，受規範者才能
把這規範內化成自己認同的行事原則，才能知道什麼時候該遵守，什麼場合該變通，什
麼時候該廢止，這規範才是活的，才是有效的。如果受規範的人只知道遵守權威所發布
律法誡命，這不是真正... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 36 还有更玄的呢。
最殊胜的往生净土法门—破瓦法
在汕头的圆满开示之：
最殊胜的往生净土法门—破瓦法
跟让仁波切开释:
去年我来的时候，有些居士提出传破瓦法的要求。去年我不太熟悉你们，但这次我们可
能有这样一个缘份，也是你们前世的因缘带来的，不是你想想就一下子能够接触到这个
法。这次传破瓦法，一是三宝的加持，一是你们的前世因缘，做过一些功德和福报带来
的。我到过深圳三、四次，都没有传破瓦法，到汕头只是二次，你们就有这样的一个缘
份。我们星期四晚上就要去永福寺，传破瓦法。破瓦法是很难得很殊胜的，所有皈依上
师的弟子都可以接受的，能够接受破瓦法也是你们的福报。为什么呢？我们不知道能否
在死亡来临前修行成功，如果临死前还未修行成就，死的时候就可以靠破瓦法在一刹那
间往生西方极乐世界。
破瓦法是莲花生大师修阿弥陀佛相应往生西方极乐世界的方法。佛教往生西方极乐世界
的法门，最高、最殊胜的就是破瓦法。这是莲师亲自传的，没有莲师就没有破瓦法。所
以全世界有修破瓦法的，不论哪个教派的破瓦法都是莲花生大师传下来的。修破瓦法是
不用打基础，不用修加行，很殊胜的一个方法。莲师说过：“观想修行来解 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 37 第二章 定的进展
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:04:30 点击：149
第二章定的进展
行道与通达
在此，从最初开始专注到某个禅那的近行定生起为止，这中间的修定过程称为「行道」
。从近行定到安止定为止，这中间的智慧称为「通达」。《清净道论．第三章．第15段
》在这里，我们主要可以认知到修定的两个阶段：从预备定到近行定是一个阶段，从近
行定到安
止定是另一个阶段。从预备定到近行定这中间的修定过程，我们称为「行道」；从证得
近行定之后到证得安止定这中间的智慧，我们称为「通达」。在本书的第一级当中，我
们注重在「行道」的培育；在第二级当中，我们注重在「通达」的培育。先谈「行道」
的培育。修定通常分成三个步骤：一、前行。二、正行。三、结行。
一、前行
前行（修定之前的准备工作）――放松与放下。如果修行者还没有完成破除障碍等前行
就努力修行，那么他的行道是艰难的（苦行道）。《清净道论．第三章．第16段》修定
之前必须先做好准备工作，以帮助修定时顺利稳定。所谓「凡事豫则立，不豫则废」，
做好前行的工作，修定就成功了一半。在《增支部．六法集．第24经》，... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 38 中文学习排比句训练zz
要增强自觉性、主动性、坚定性。
要增强政治认同、理论认同、感情认同。
实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。
真正让人民享有更真实、更充分、更广泛的人权。
推进政治协商、民主监督、参政议政制度建设。
推进社会主义民主政治制度化、规范化、程序化。
实行自我管理、自我服务、自我教育、自我监督。
树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义理念。
着力解决人民最关心、最直接、最现实的利益问题。
要增强政权意识、大局意识、忧患意识、责任意识。
发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。
优化公共资源配置，创新公共服务体制，提高公共服务质量。
尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益。
在……方面是思想明确、准备充分、行动有力和富有成效的。
党员领导干部要增强党员意识，自觉讲党性、重品行、作表率。
切实维护党的执政地位，切实维护国家安全，切实维护人民权益。
把城乡社区建设成为管理有序、服务完善、文明祥和的社会生活共同体。
建设一支政治可靠、业务精通、廉洁高效、群众满意的高素质干部队伍。
落实中央关于推进党的十七大精神进课堂、进教材、进学生头脑的要求。
... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 39 近日，中国政法大学副教授吴法天与川籍女记者周燕，因钼铜项目是否会污染环境在微博上起争执。7月6日中午，双方在北京朝阳公园南门发生冲突，打架视频及文字直播被网友陆续传上网后引围观。吴法天更新微博表示“对方二三十个人围殴我”。
7月6日午间，双方见面不久即发生冲突 微博截图
约架现场 微博截图
吴法天倒地 微博截图
近期，微博约架成为潮流，而北京朝阳公园似乎成了约架胜地。继360董事长周鸿祎在此约架小米科技董事长雷军后，川籍女记者周燕(网名“此是燕云”)又约上了中国政法大学副教授吴法天(网名)，双方于7月6日中午1点在朝阳公园南门发生冲突。
因钼铜项目是否会污染环境起争执
月初，因为担心钼铜项目污染环境，四川什邡部分市民集访市委市府，并引发冲突。中国政法大学副教授吴法天7月3日发微博，邀请打假斗士方舟子科普或辟谣：钼铜项目会污染环境么?，吴在微博中称“钼”与“铜”等微元素，都是人体及植物体内必须的元素。“钼铜多金属资源深加工综合利用项目”，采用国际上最先进的冶炼技术和装备，循环回用处理后将实现“零排放”，不会对环境产生影响。
微博发出后，立即找来众多网友拍砖。川籍女记者周燕回复称，“吴法天... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 40 今天，“法”终于比天大了！
作者: 仰望星条旗(蜀.峡.绿.鸟) [198128:2832], 10:05:03 04/06/2012:
- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://washeng.net/
美国人的“工人之友”曾经说过一句话，叫做“法比天大”，顿时令无数法律党
们无比兴奋激动，以为这是中国法律又科学的理论创新进步的证明。这位美国人的 “
工人之友”在表演时往往特别喜欢引用中国的古代文字，以此表示自己特别的比别人有
智识和有中国的古代文化修养，虽然有时表演过火，不免给人一种仿佛食古不化的某种
遗老的感觉，而且又往往辞不达意闹出笑话，但是这个特别的特点我觉得还是值得表扬
的，无论如何，他所说的毕竟还是中国话，尽管是已经过时了的中国话，但是比起某些
人总是喜欢不由自主的从嘴里蹦出一串“ABCD too simple”之类的洋文，还是比较让
中国人容易理解一些。
但我对于这句“法比天大”很有点腹谤。我不敢恶意攻击国家领导人，特别是在
今天“乌有”“旗帜”“四月”“红色中国”纷纷因为“违反宪法，恶意攻击国家领导
人，妄... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 41 美签署"台湾旅行法" 少将罗援喊话蔡英文:引狼入室
2018-03-18 20:18:12 来源: 环球时报-环球网(北京) 举报
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（原标题： 少将罗援喊话蔡英文：来，干了这剂抹了蜜糖的砒霜！ ）
据媒体报道，特朗普已签署“台湾旅行法”，当地时间16日起“生效”。自此，中美关
系、台海两岸将进入新的高危期。蔡英文当局自以为得计，认为可以狐假虎威，为虎作
伥，殊不知，这是美国人搬起石头砸了台湾人的脚。中国大陆绝不会吞下这个苦果，吞
下这个苦果的只能是台湾。可以肯定，“台湾旅行法”是美、台双输法。
特朗普签署的“台湾旅行法”，不是一般的法案，它直接违背中美三个联合公报，挑战
一中原则，严重动摇中美关系的基石。试想，如果任由美国各级政府官员以“台湾旅行
法”为法律保障出入台湾，将造成什么局面？那不是“两个中国”或“一中一台”又是
什么？
这里，只引用《中华人民共和国反分裂国家法》的相关条款以为回应，第三条规定“…
…解决台湾问题，实现祖国统一，是中国的内部事务，不受任何外国势力的干涉。”第
八条规定"台独"分裂势力以任何名义、任何方式造成台湾从中国... 阅读全帖 |
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z*****7
发帖数: 199 | 42 錯發郵件爆料香港法輪功內幕
這幾天，在我們論壇上不斷看到了有法輪功學員對幾封郵件發表疑問。我也拿來讀了讀
。因為我是在九龍做義工的，對於他們也算是有些了解，因為的四嬸婆就是練這個的。
看到他們的傳單什麼的，偶爾也聽四嬸婆講講他們的事。就知道前段因為他們什麼叫神
韻晚會鬧得很兇。我在網上看到這個郵件後，我是一頭霧水，啥都沒看明白。就把它拿
給我的四嬸婆看。還是人家修煉的人。她能看明白幾件事，不能全明白，但是看得出她
是一臉的無奈，出於好奇心，我就追問怎麼回事？她嘆了口氣說，這事本來不該和你講
的，但是就是常人看了這事也是氣憤。經過四嬸婆的講解，我算是基本搞清楚了郵件的
大概意思。信中說的都是香港法輪功的事，比較雜亂。給我的唯一感覺就是太齷齪。
詳細提到的大致有這麼兩件事：
第一件事，香港弟子們心中對學法精進的光哥（陳永光、香港法輪功佛學會副會長）得
病時，師父不出手相救感到非常的不解。再有就是韓振國(法輪功總部龍泉寺行政主管)
因肺癌死亡，為修建龍泉寺可謂是費盡心血。在他患病期間，李洪志大師同樣是不出手
相救。最終，李大師解釋他們得病的原因都是“舊勢力”的作用。這讓香港弟子們很茫
然，不... 阅读全帖 |
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s*****n
发帖数: 1636 | 43 法轮功洪传10多年了，大法弟子与师父之间应该彼此信任，对李大师的讲法言听计从，
毫无执着心才对，可不精进，不配合，甚至乱法的弟子大有人在，让师父抛出《什么是
大法弟子》来提醒那些“没有跟上”的弟子。可明慧网第八界大陆法会征稿活动开始以
来，参与活动的弟子寥寥无几，有的甚至根本不屑一顾。丝毫没有把“证实师父和大法
”的活动放在心上。导致活动冷清，有的弟子为了敷衍了事，干脆把多年对大法积怨也
投向明慧网。让浓重的法会变成了“投诉会”。
对“大法”缺乏信任
【明慧网二零一一年十一月十六日】“一年一度的大陆弟子网上法会又开始了，这是第
八届了。之前，由于总认为自己修的不好、三件事也做的很不精進，比起其他同修差的
太远，感觉根本没啥值得可写的，从而错过了整整七届的网上法会。最近，通过学法和
看同修的交流文章，猛然悟到：在这宇宙正法的特殊时期，网上法会是师父留给大陆弟
子的特殊修炼形式，既然师父认可的，我非但不积极参与还找借口回避，这做到了信师
信法吗？还配是师父的弟子吗？”《执着少 正念出》
投稿找人代笔
“二零零九年的一天，我地区开展利用寄真相信方式讲真相。当我把信封给小组同修
发下去后，大家... 阅读全帖 |
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q**6
发帖数: 281 | 44 “惑众乱法，罪大无边”，近期法轮功网站自曝内讧丑闻，且看“主佛”这下何以“解
忧”。
先来看何为“乱法”？笔者在《演讲乱法》中找到了答案：“在学员中做专场讲演
或巡回交流就是在乱法”，在《传看假经文就是乱法 师父评语》一文中更是一目了然
，即“传假经文就是乱法”。可又如何分辨真假经文？此文中几次重申：“是凡不是明
慧网发表的，是凡不是师父正式发表的讲法，都是假经文。”笔者很不解弟子讲演、交
流理应是狂热弟子分内之事，为何“主佛”却将这等“乱臣贼子”重磅一击，带上“乱
法”的帽子呢？在这众乱丛生的法轮圈子里，不如站在“乱法者”角度来分析一下这“
众乱”背后的真相：
弟子欲争“大哥”之位，无视真善忍
“真善忍”可谓是法轮功的核心教义，李洪志精心炮制二十余载，可是弟子“却说
自己已修到宇宙外了，不用修‘真善忍'了，她和其他人不一样，是来帮助学员提高的
，本地学员已修成神的那部分都抓在了她的手中”，弟子可谓是“青出于蓝而胜于蓝”
，完全超越了这个“师父”，看来欺骗的手段如出一辙，并大有夺“主佛”之位的架势
。更有智不清者狂妄的说“‘真、善、忍'只是白纸黑字，不同层次有不同的法”这样
“大逆不... 阅读全帖 |
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发帖数: 325 | 45 “惑众乱法，罪大无边”，近期法轮功网站自曝内讧丑闻，且看“主佛”这下何以“解
忧”。
先来看何为“乱法”？笔者在《演讲乱法》中找到了答案：“在学员中做专场讲演
或巡回交流就是在乱法”，在《传看假经文就是乱法 师父评语》一文中更是一目了然
，即“传假经文就是乱法”。可又如何分辨真假经文？此文中几次重申：“是凡不是明
慧网发表的，是凡不是师父正式发表的讲法，都是假经文。”笔者很不解弟子讲演、交
流理应是狂热弟子分内之事，为何“主佛”却将这等“乱臣贼子”重磅一击，带上“乱
法”的帽子呢？在这众乱丛生的法轮圈子里，不如站在“乱法者”角度来分析一下这“
众乱”背后的真相：
弟子欲争“大哥”之位，无视真善忍
“真善忍”可谓是法轮功的核心教义，李洪志精心炮制二十余载，可是弟子“却说
自己已修到宇宙外了，不用修‘真善忍'了，她和其他人不一样，是来帮助学员提高的
，本地学员已修成神的那部分都抓在了她的手中”，弟子可谓是“青出于蓝而胜于蓝”
，完全超越了这个“师父”，看来欺骗的手段如出一辙，并大有夺“主佛”之位的架势
。更有智不清者狂妄的说“‘真、善、忍'只是白纸黑字，不同层次有不同的法”这样
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s******n
发帖数: 459 | 46 http://myweb.ncku.edu.tw/~lsn46/Tipitaka/Sutta/Khuddaka/Dhammap
外甥僧護尊者的故事（身心的安頓。）
南传《法句经》【心品 CITTAVAGGO(第 37 偈)】：
遠行與獨行，無行隱深窟。
誰能調伏心，解脫魔羅縛。
這一句法句，是佛陀住在祇樹給孤獨園的時，對外甥僧護尊者所說的。在舍衛城，
有一個人，他聽了佛陀的佛法，出了家，取名為僧護，不久就證得阿羅漢果。僧護的妹
妹生了一個兒子，長大後，到僧護座下出家，取法名為外甥僧護。在他結夏安居於某村
落的寺院時，曾受信施者兩塊布供養，一塊是七肘長（註一），一塊是八肘長，於是他
心中想著：「我要將八肘長的布供養我的師父，七肘長的留著自己用。」
結夏安居圓滿後，便離開該寺院，心想：「我要去見師父。」於是沿途托缽，到了
師父的住所。僧護尊者不在，他便進入寺院裡，幫師父寮房舖好座位，並將師父的洗腳
水準備好，然後等師父回來。
不久後，師父回來了，他立刻向前去迎接師父，接過師父手中的缽和僧服，恭敬地
說：「師父，請坐。」等師父就座後，便拿來他先前所準備好的水讓師父洗腳，並拿扇
子為師父搧涼。... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 47 中文学习排比句训练zz
要增强自觉性、主动性、坚定性。
要增强政治认同、理论认同、感情认同。
实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。
真正让人民享有更真实、更充分、更广泛的人权。
推进政治协商、民主监督、参政议政制度建设。
推进社会主义民主政治制度化、规范化、程序化。
实行自我管理、自我服务、自我教育、自我监督。
树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义理念。
着力解决人民最关心、最直接、最现实的利益问题。
要增强政权意识、大局意识、忧患意识、责任意识。
发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。
优化公共资源配置，创新公共服务体制，提高公共服务质量。
尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益。
在……方面是思想明确、准备充分、行动有力和富有成效的。
党员领导干部要增强党员意识，自觉讲党性、重品行、作表率。
切实维护党的执政地位，切实维护国家安全，切实维护人民权益。
把城乡社区建设成为管理有序、服务完善、文明祥和的社会生活共同体。
建设一支政治可靠、业务精通、廉洁高效、群众满意的高素质干部队伍。
落实中央关于推进党的十七大精神进课堂、进教材、进学生头脑的要求。
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