S**U
发帖数: 7025 | 1 "元松在总体上接受印顺法师的学说，而且对印顺法师执弟子之礼，但是不赞成印顺法
师的一部分观点"
这样还要引李元松来批评印顺法师？
"批评印顺法师的一部分观点"不等于"批评印顺法师的所有学说"。你的立场是哪一个？ |
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b*****l
发帖数: 3821 | 2 了解台湾佛教的人都不会陌生，印顺法师是当代台湾佛学研究界的泰斗，不仅游心法海
达六、七十年，而且著述等身，对佛教的教理、教制和教史都有相当惊人的研究成果。
相对而言，现代禅则是另外一种形态。现代禅不以从事佛学研究为己任，而是致力于佛
法的修炼实践。由于现代禅的一些理念和做法，与印顺法师的主张有所不同，遂于创立
之初就招致了不少来自台湾其它佛教人士的非议，并形成了相当规模的文字辩论。这种
状况，时至十几年后的今天，依然没有平息的迹象。对此，所有关心佛教发展的有识之
士当不会漠然视之。
应该说，有关现代禅的争论始终与现代禅创立以来对印顺法师佛学思想的质疑息息
相关。现代禅之所以要质疑印顺法师，是因为其创始人李元松先生对印顺法师的著作有
相当的学习和欣赏，而对于其有关修炼的部分则感到失望。这是其创立现代禅的动力之
一，也是其质疑印顺法师的原因所在。根据李元松先生在《古仙人道·序》中的说法：
古仙人道的具体内容是什么？平心的说，佛经既难读又不易懂，自己一、二十年来
虽然读经不辍，但理解字义、揣摩经意，大体还是仰赖今人的白话著作──思及此，不
禁对致力白话译述佛经的人士心存敬意！而我格外赞叹的是 |
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p*******y
发帖数: 782 | 3 在更早些年，在民国五十一年，我在大溪关帝庙讲过文昌帝君阴骘
文，道教。曾经有法师来质问我，说：‘法师你在佛教道场里面，
讲佛经不好吗？为什么要讲外道的经典？’诸位要晓得，什么叫外
道？什么叫不是外道？这一点首先我们要搞清楚。佛法里面所讲的
外道，心外求法就叫外道。纵然不是佛门，他们那个道不是心外求
法，那不能算外道啊！如果说它不是佛教的经典，我们就不能看，
我们看了就犯法，这是偏见，这是狭义的意识，这一种知见不能成
佛。为什么呢？这是迷惑颠倒。所以我就回答那位法师，我
说：‘法师我请教你，佛门里面常说：“诸恶莫作，众善奉行，自
净其意，是诸佛教。”这个四句话你承不承认？’他说我承认，当
然大小乘经典里面都有。我说这四句话是不是佛教的法印？是，可
以算得上是法印。那好了，文昌帝君阴骘文，感应篇，了凡四训，
里面所讲的是不是诸恶莫作，众善奉行，自净其意？这一个法师很
聪明，听我这么一说，他脸就红了，一句话不说。
所以我们看世间一切的典籍，只要他内容所讲的是诸恶莫作，众善
奉行，自净其意，就可以把它看作佛经一样，可以读，可以讲，可
以研究，可以依照这个方法来修行，那有什么不可以呢？别的宗教 |
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r****n
发帖数: 8253 | 4
这是胡乱定义，佛法所说的外道，不是指什么心外求法，而是指包含我见，不知四圣谛
和缘起的宗教派别。
“诸恶莫作，众善奉行，净其意，是诸佛教”不是佛教的法印，佛教的法印是“诸行无
常，诸法无我，涅槃寂静",以上三个是佛教区分外道的根本标志。
“文昌帝君阴骘文，感应篇，了凡四训”包括《弟子规》这些东西也不符合佛法的“诸
恶莫做，众善奉行”，因为里面包含有很多邪见，愚痴见，邪见和愚痴见都是恶心所引
起的，属于恶。
佛法所说的诸恶，不是一般人认为的所谓不做坏事，而是指不升起恶心所。恶心所的范
围非常广大，痴心所，散乱心所，邪见心所，贪心所，这些全部是恶心所，而凡夫几乎
念念都有恶心所。 |
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p*******y
发帖数: 782 | 5 印光大师开示尊重经典 和如何读经
入道多门，唯人志趣，了无一定之法。其一定者，曰诚，曰恭敬。
此二事，虽尽未来际诸佛出世，皆不能易也。而吾人以博地凡夫，
欲顿消业累，速证无生，不致力于此，譬如木无根而欲茂，鸟无翼
而欲飞，其可得乎？！
世欲读书，绝无敬畏。晨起则不加盥漱，登厕则不行洗濯。或
置座榻，或作枕头。夜卧而观，则与亵衣聚；对案而读，则与杂物
乱堆。视圣贤之语言，同破坏之故纸，漫不介意，毫无敬容。念佛
一法，乃至简至易，至广至大之法。必须恳切志诚之极，方能感应
道交，即生亲获实益。若懒惰懈怠，毫无敬畏，虽种远因，而亵慢
之罪，有不堪设想者也。
经典乃三世诸佛之师，如来法身舍利，亦当作真佛看，不可作
纸墨等看。对经象时，当如忠臣之奉圣主，孝子之读遗嘱。能如
是，则无业障而不消，无福慧而不足矣。
现今士大夫学佛者多，然率皆读其文，解其义，取其供给口
头，以博一通家之名而已。至于恭敬志诚，依教修持者，诚为难得
其人。余常谓，欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消
一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福
慧。若无恭敬而致亵慢，则罪业愈增，而福慧愈减矣。哀哉！
礼诵 |
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G**W
发帖数: 1865 | 6 証悟那個『无念无住无修无证』,然後受持,供養,稱之為『飯』.
世尊在《佛说法印经》中也做了相同的描述，经文如下：“苾刍！空性无所有、无妄想
、无所生、无所灭、离诸知见。何以故？空性无处所、无色相、非有想，本无所生，非
知见所及，离诸有着；由离着故，摄一切法。住平等见，是真实见。苾刍当知：空性如
是，诸法亦然，是名法印。” |
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G**W
发帖数: 1865 | 7 來做個學術探討,蓮生活佛所說的這本「金剛引水」,是蓮華生先生的大作 :
『莲花生之《金刚引水教授》：
《《具足种性者，欲依事业手印（欲依明妃而修双身法者），当于密乘甚深引导法中所
说具相手印者（具相之明妃）吸取净分，当自习自力、得界分稳固后（须自己先练习至
久住性高潮而不会漏洩精液，功夫稳固后），方可行。此手印，须端严悦意（之女），
莲花暖（性器官温暖），种丰盈（淫液丰富），十三至二十五岁间，无嫉妒悭吝，不为
世法所染。此种方便摄受自在后，俱生时（女方至性高潮时），须吻口、抱腰、咂舌，
竭力以种种方便，令（明妃）生贪心（生起欲受性高潮之贪心），发生安乐（令明妃发
生性高潮之觉受）。
见其面紫红，气喘声颤动，手足抖战时，行者自观（下体中有）本尊马头、印观亥母，
如生起次第而修加持两（人之）密处 (密处就是私處啦,英文叫 private 啦)。
其觅脉方便，于前已述。于自他二根（于自己与明妃之男女根）相合时，生乐当如龟徐
行，认识喜乐，乐大恐失菩提（乐太强时恐漏洩精液，应知自身所能承受之量，以免漏
失）。观杵摩尼顶（观想龟头尖端）有青黑色吽，头向内，勾向外，心定于本来清净上
，离一切戏论边... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 8 问：请法师慈悲开示，《阿弥陀经》是一部相当重要的经典，尤其对众生的帮助更是殊
胜，请问为何在五百结集的时候没有结集出来？而是在佛灭度以后，才由部派中展转传
出？一位净土的行者，对他人的质疑，应该如何解释？
答：现代人一个问题，他习惯用考据的方式、用历史辩证的方式来研究佛法，这样
子是很危险的。
首先我们要知道印度是一个非常不重视历史的国家，印度人很重视口传，他文字记
载很少，而且你看印度的历史很短，没有几篇，他不重视历史的。我们不能因为历史没
有记载，就认为它不存在，这样的假设太过大胆。
我们举一个例子，比如说义德寺，义德寺有它存在的时间跟空间，它有它一定的存
在相。假设义德寺在台湾佛教几百年，都没有重要的文献出现，等到一千年后，有人研
究台湾佛教，说义德寺不存在。为什么？没有文献嘛！你认为这样合理吗？
所以用文献来推论这个东西的存不存在，我觉得太过于大胆。比如说我们净律寺，
假设我们净律寺都没有留下任何的文献，一千年后，大家研究净律寺──这个地方根本
不存在嘛！哦，突然间有一个地方出现一个净律寺的文献，哦，从后人蹦出来的？所以
我们学佛法不能用文献。
我告诉大家一个修行的方法，修学佛... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 9 这个楼火了：）
C兄我相信你没有恶意。但你的严肃劲儿也反映出了你的针对性：小乘（原始，南昌传
，上座部）更好；大乘不那么好，是因为没有证据证明经典是佛陀本亲口说的，而后世
兴起的各种菩萨信仰，就是“大乘非佛说”的一个间接支持。你认为这是事实，大乘行
人“承认”这个“事实”对大乘行人是好的。
这里有一个默认前提：必是现有物质条件下证实为佛说的才是佛法，不能证实为佛说的
必不是佛法，或者说不是真正的佛法。据俺观察，这是南传行人的普遍信条。
俺对南传经典不熟，不知道《卡拉玛经》真实性如何。其中开始部分的教导俺认为非常
之好，也非常之对（？）摘几段：
“因此，卡拉玛人，我说过，‘不要只听从报道，传闻、传统、经典、猜测、推论、
类比、同感、可能性、或者“这位行者是我们的老师”的想法。当你亲自了解了，“这
些素质是缺乏技巧的；这些素质是该受责备的；这些素质受智者的批评；这些素质采纳
施行起来，趋向伤害与苦痛”——那时你应当弃绝它们。’是这样说的，是指这方面而
说。”
“再者，卡拉玛人，不要只听从报道、传闻、传统、经典、猜测、推论、类比、同感
、可能性、或者‘这位行者是我们的老师’的想法。当你亲自了... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 11 (2)诸法无我（sabbe dhamma^ anatta^，ana^t-manah! sarvadharma^h!）
诸法的法，是意指‘无我性的事物’，也可以单指‘事物’。但原始佛教中‘事物
’只限于‘无我性的事物’，因此诸法与诸行一样，是指一切现象。
无我亦称非我、非身。所谓‘我’，已是五蕴的和合体，或者不断生灭的名色相续
流。佛教根据缘起理论，认为世界上一切事物都没有独立的、实在的自体，即没有一个
常一主宰的“自我”（灵魂）的存在。原始佛教在《相应部经典》中着重论述了佛教的
无我论，如“无常是苦，是苦者皆无我”，“此形非自作，亦非他作，乃由因缘而生，
因缘灭则灭”。认为世界上一切事物都不会自生，而是种种要素的集合体，不是固定不
变的、单一的独立体，而是种种要素刹那刹那依缘而生灭的。
一般人较容易接受诸行无常，但是，诸法无我则为外道所不承认，而是佛教所独有
的学说。释尊当时的外道，都认为一切事物皆有不生不灭永远存在的本体。此即是我（
atman）。提到梵、提到我，都是指它。宇宙的实体称为梵（brahman），个人的实体即
为我。在佛教里，它不能为人所认识，也无法证明其是否存在，故说是... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
UTFan (UTFan) 于 (Tue Aug 3 19:16:23 2010, 美东) 提到:
是为了思辨？智慧？宁静？解脱/升入高等星宿？
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purdueguy (深信因果 往生净土) 于 (Tue Aug 3 20:58:11 2010, 美东) 提到:
离苦得乐，解脱轮回之苦，得大自在
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runsun (runsun) 于 (Wed Aug 4 00:06:01 2010, 美东) 提到:
苦滅，或者說熄滅輪回。
不是和梵合一，不是成為至尊主的僕人，不是到上帝管理的天堂，所謂的梵，至尊主，上帝，都是人類想像和無明的產物。
涅槃的寂靜，不是世人想像的所謂平靜，此寂靜表現為沒有任何貪嗔癡，沒有任何的五
蘊，即沒有任何我們感知的物質和精神現象。對於凡夫來說，難以想像。
☆─────────────────────... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
wuyu (wuyu) 于 (Fri Jun 15 14:49:43 2012, 美东) 提到:
还在修改中，未把参考文献加上。请大家批评
按照佛法讲，“心”“识”的定义是“能缘”，具有指向，观察“所缘”的作用。他依
附于“心所依处”位置在心脏的血液里。由“安般息念”和“慈心念”来练止禅，其目
的是培养定力，即觉察的纯净和持久的质量。包括“行禅”在内的“观禅”，其目的是
培养念力，即对当下身心现象觉察的的敏捷，精细，和全面。在十二缘起中，佛陀教诲
“识缘名色”。现代量子物理学认为：物质都有波粒二重性，因被观察，波性塌方而呈
现粒性。这与佛学的解释很相近：能观察的“识”缘生物质（色）和意识（名）现象。
这个“能觉察”的“心”的是否有生物学基础呢？这是哲学和现代神经科学面对的一个
最基础也是最棘手的问题。
神经生物学认为意识现象基本上是大脑的功能。意识活动相当于佛法的“名”法，即五
蕴中的“ 受，想，行，识”。 其中，“想”蕴的定位最简单，由负责记忆中枢大脑海
马体实行。“受” 蕴则包括感觉外周刺激（... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 14 与大兴善寺体安和尚书
（戊戌年稿。教行理三，唯约教论。今以教理约教，行果约机，谓依教理以起行，
行满方克证果也。）
教理行果，乃佛法之纲宗。忆佛念佛，实得道之捷径。在昔之时，随修一法，而
四者皆备。即今之世，若捨净土，则果证全无。良以去圣时遥，人根陋劣。匪仗佛力，
决难解脱。夫所谓净土法门者，以其普摄上中下根，高超律教禅宗，实诸佛彻底之悲心
，示众生本具之体性。汇三乘五性，同归净域。导上圣下凡，共证真常。九界众生离此
法，上不能圆成佛道。十方诸佛捨此法，下不能普利群生。所以往圣前贤，人人趣向。
千经万论，处处指归。自华严导归之后，尽十方世界海诸大菩萨，无一不求生净土。由
祇园演说以来，凡西天东土中一切著述，末后皆结归莲邦。粤自大教东流，庐山创兴莲
社，一倡百和，无不率从。而其大有功而显著者，北魏则有昙鸾，鸾乃不测之人也。因
事至南朝见梁武帝，后复归北。武帝每向北稽首曰，鸾法师，肉身菩萨也。陈隋则有智
者。唐则有道绰，踵昙鸾之教，专修净业。一生讲净土三经，几二百遍。绰之门出善导
，以至承远，法照，少康，大行，则莲风普扇于中外矣。由此诸宗知识，莫不以此道密
修显化，自利利他矣。至如禅宗，若... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 15 买到一张火车票，结果发现“一楼候车”印成了“一楼猴车”——近日，北京市民贾先生就遇到了这样的新鲜事儿。因为觉得错版的车票有趣，贾先生突发奇想，将车票放到自己的朋友圈上拍卖，并以近三个钟头的乘车时间为限。没想到，错版车票真的有人买，而且还拍出了5000元的高价。
事 件
买到错版火车票 在朋友圈玩“拍卖”
前日下午，贾先生乘坐高铁G666从河南新乡前往北京，车票上的“候车”字样却意外被打印成“猴车”。第一次遇到这样的事，贾先生调侃称自己乘车“直奔原始社会”。因为觉得错版车票有趣，贾先生将车票放在朋友圈上拍卖，最终，450元的过期车票拍得善款5000元，贾先生打算将其全部捐赠给一位孤儿。
火车票上印错字
“候车”变“猴车”
7月2日，贾先生在河南新乡出差。当天下午，他前往河南新乡东站购买该站开往北京西站的高铁票。付了钱之后，售票员从窗口递出车票，贾先生接过车票没有细看。等到进站候车时，他拿出车票一看，票面上“一楼候车”被印成了“一楼猴车”。
“肯定是打错字了。”贾先生赶紧查看车票其他信息，从车次、出发站、终点站以及身份信息都正确无误，唯独“猴车”两个字让他觉得好笑。
“直奔原始社会。”贾先... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 16 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: vuse (vuse), 信区: Military2
标 题: 希拉里“要印度領導亞洲”言論引起印媒騷動
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 22 12:01:06 2011, 美东)
希拉里“要印度領導亞洲”言論引起印媒騷動
2011年7月22日 06:50:10 環球時報
據7月22日出版的《環球時報》報道 美國國務卿希拉里要印度“衝出南亞，領導亞洲”
的鼓動聲引起印度媒體一陣騷動。對於這個明顯的“支持印度抗衡 中國”信號，印度
媒體和民眾同時發出了歡呼和質疑聲。有人認為，對於“周邊全是敵人”的印度，和美
國結盟不失為一個好策略；也有人認為，美國干涉亞洲事務 的唯一目的是削弱各方的
影響力，挑起地區動蕩，“印度不能上當”。路透社21日分析稱，雖然印度和美國一樣
對中國抱有很大擔憂，但仍小心翼翼地避免“選邊 站”。
“現在該是領導的時刻了。印度不應該只是‘向東看’，而應該有所行動。”希拉里的
這番講話被印度各大媒體大規模報道。《印度斯坦時報》21日稱，在 所有新興國家中
，美國對印度成為“全球性玩家”的潛力傾... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 17 港媒:煽动港独者到大陆或因违反新国安法被定罪
2015-07-03 02:33:00 来源: 环球时报-环球网(北京)
分享到：
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【环球时报综合报道】 新国安法虽然不在香港实施，但它会不会对香港产生影响？香
港《明报》2日报道称，香港大学法律学院教授傅华伶表示，1日通过的国家安全法是一
部宣示性的法律，实际上较难操作，具体操作仍要靠其他相关法律。但《星岛日报》2
日认为，虽然新国安法属原则性法律，至今仍未有具体操作细则，包括对罪名、罪行的
定义，以及详细罚则等，但一旦落实细节，于香港煽动“港独”活动人士等，回到内地
将因违反新国安法而被定罪。
香港记者协会、独立评论人协会及国际记者联会1日发表声明，对人大常委会通过新国
安法感到遗憾和不安。他们还担心港人日后返回内地时会被追究。
据香港《都市日报》2日报道，有时事评论员称，内地的做法是担心有外国势力介入港
澳事务，“是要把刀放头上”，即使法律暂时不在香港执行，也能让香港人产生心理上
的寒蝉效应。据香港电台报道，被视为香港反对派“急先锋”的黄之锋很关注如果“港
人在港参与民主运动，日后返回内地会否因触犯国安法被捕”。黄之锋甚至不顾事实... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 现在许家印已经聘请了国家律师团队来跟贾跃亭打这场官司，到底谁赢谁输还真说不好
。很多人觉得贾跃亭骗了许家印的钱，但贾跃亭说明明是许家印违约在前。具体的细节
没有曝出来，只能等等看看有没有人爆料了。
就先说说如果说在这次贾跃亭和许家印的战争中贾跃亭输了的话会怎样吧，毫无疑问法
拉第会成为许家印的。
而贾跃亭会在一周之内回国。对于所欠下的钱这辈子是没有希望还清了，什么“老赖”
、“骗子”的名号这别致也别想去到。
到那时候贾跃亭真的会成了一个过街老鼠，所以他不会让自己输的。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 19 https://law.moj.gov.tw/LawClass/LawAll.aspx?pcode=H0010008
法規名稱： 圖書館法 英
修正日期： 民國 104 年 02 月 04 日
法規類別： 行政 ＞ 教育部 ＞ 終身教育目
第 1 條
為促進圖書館之健全發展，提供完善之圖書資訊服務，以推廣教育、提升
文化、支援教學研究、倡導終身學習，特制定本法。本法未規定者，適用
其他法令之規定。
第 2 條
本法所稱圖書館，指蒐集、整理、保存及製作圖書資訊，以服務公眾或特
定對象之設施。
前項圖書資訊，指圖書、期刊、報紙、視聽資料、數位媒體等出版品及網
路資源。
第 3 條
本法所稱主管機關，在中央為教育部；在直轄市為直轄市政府；在縣 (市
) 為縣 (市) 政府。
第 4 條
政府機關（構）、學校應視實際需要普設圖書館，或鼓勵個人、法人、團
體設立之。
圖書館依其設立機關（構）、服務對象及設立宗旨，分類如下：
一、國家圖書館：指由中央主管機關設立，以政府機關（構）、法人、團
體及研究人士為主要服務對象，徵集、整理及典藏全國圖書資訊，保
存文化、弘揚... 阅读全帖 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 20 应该说这段记载也只是大概描述，涉及到工艺细节，比如配料比例火候控制等很多诀窍
，工匠可能要保密，不愿透露。要是就这么简单，肯定早就发明出来了，雕版印刷的人
不可能想不到搞活字这个方法，只是苦于技术细节。后人只根据这段记载要重复，效果
不佳的话不奇怪，不能认定肯定不行。
庆历中，有布衣毕升，又为活版。其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚
。先设一铁版，其上以松脂腊和纸灰之类冒之。欲印则以一铁范置铁板上，乃密布字印
。满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三、
二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布
字。此印者才毕，则第二板已具。更互用之，瞬息可就。 |
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e********t
发帖数: 144 | 21 总结起来小印的态度就是“冷淡”
出的题目也不说清楚，就大体说了问题背景，然后输入输出都让我自己看着来。
本来我是一边敲代码一边给他解释，结果他居然说“你别说话了，光写代码就行了”。
最后结束的时候问我有没有问题，我问了问题后他没回答，直接说时间到了，就下线了。
后来发现Uber Map team就是印度人的地盘，我根本就不该惦记呀。
隔了几天后我去另外一家公司面试，同样是小印，问题居然也一样，不
过人家这个小印就好多了，给出了非常清晰的输入和输出，中间也是不停地确认我的做
法。
结论：
第一， 小印和小印是不同的,
第二， 印度人面试是可以控制让你过还是挂的。题目出得难些，繁些，不说清楚条件
，出错不提醒，都是坑。 |
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z**c
发帖数: 7595 | 22 都来自落后的发展中国家，都为了更美好的生活背井离乡， 主流都是有一技之长非常
聪明的靠出卖智力的劳动者，都敏感而且有那么点自卑， 都象让二代出人头地，在这
都不容易找对象要回国去娶或嫁，都有很重的口音， 每个高科技公司都有一大堆。。。
老中的不自信表现在总要找到老印不如己的地方然后把老印比下去，这招叫精神胜利法
。 我们公司里老印比老中多多了， 干到的职位老印比老中高多了。
其实老印因为没有语言障碍，这个是比老中最大的先天优势。 老中得混上5年才能会说
会写会忽悠，一开始就输在了起跑线上。 |
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b******y
发帖数: 2729 | 23 【 以下文字转载自 Working 讨论区 】
发信人: nongminlao (thepoorrich), 信区: Working
标 题: 英文很好的资深老中混不过老印根本原因
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 28 18:35:52 2013, 美东)
1． 出来的时候，现在的资深老中当时英文还很烂；英文大有进步时， 晚矣。
2． 皮薄， 不好意思以主人的姿态出现， 而是以外来户， 过客姿态处世；既是过客
， 混上去就免谈了；
3． 与美国文化背景格格不入， 多年后才有所适应。 此时机会已过；老印文化虽然也
不一样， 但他们相对西方更接近。 并且， 他们不在意极力模仿美国人的行为（皮厚
）。 虽然老中最后也不得不如此。 起初抵触情绪很大， 觉得是投降了。
4． 美国人更视华人为异己， 对老印相对较容忍； 这一点也使老中更失去信心。信心
尽失，连爬上去的动力都没了；
5．华人名字难记， 因为中文的发音对老美来说很难 。虽然老印名字也难，但发音方
法不至于像中文那么不同。 如， Ramudath, 叫成Ramu, 一点也不难。 Chuan-hang
Zhang, 怎... 阅读全帖 |
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b****e
发帖数: 27 | 24 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: chanworld (chanworld), 信区: Wisdom
标 题: 如实修行 － 庄严寺四念住禅七的体会
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 21 22:17:37 2018, 美东)
如实修行 － 庄严寺四念住禅七的体会
2018年11月04日
金秋十月，我有幸参加了在美国佛教会庄严寺由开印阿阇黎主持的四念住禅七。宏伟的
大佛殿和菩提大道，别致的观音殿与和如图书馆，以及美丽的七宝湖，在这个庄严的佛
教道场，我常常有回家的感觉。庄严寺方丈慧聪大和尚是我的皈依法师，美国佛教会会
长尊者菩提比丘曾就巴利佛经的翻译施教于禅世界的中文译者，而这次主七的开印阿阇
黎，兼通北传和上座部佛学，深入经论和禅修，为我辈学人所敬仰。这次上座部风格的
禅七，其教法追随南传佛教的风范，与北传中国禅宗的方法和道风十分不同，令人向往。
禅七的安排包括了开印阿阇黎的四念住的禅修教导和开示，以及关于正见和邪见的充满
学术气氛的研究探讨。每天有禅真法师主持的上座部早课和瑜珈放松，而大多数时间是
分段的密集禅修实践。庄严寺的常住法师包括尊者菩... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 25 《秘本诸葛神数．占法》
《秘本诸葛神数．占法》
是书系旧时抄本,纸皆破碎.乃远代之遗传.世不多觏.相传为汉诸葛武侯所作.共有三百
八
十四签.按三百八十四爻.其中句法.长短不一.寓意深远.变化无穷.判断吉凶.如应斯响.
较
之金钱马前等数.实有霄壤之别.余什袭珍藏.视同拱璧今友人有家庭图书集成之辑.内有
艺
术汇编一篇.搜辑丰富.多为真传秘本.该主人再三以书付梓相商.因想祸福吉凶.人所共
有.
先贤传授此书.以指人迷惑.故未敢自秘.谨录一通.详加校对.搜残补缺.以供同好.惟愿
占
者诚心祷告.无不灵验如神.慎勿以儿戏为之.致损此书之价值也.
[占法]
甲) 报字
凡占卦者.必先报字.报字不拘何字.必先以三字为度.不可报四字.亦不可报二字.
乙) 计算
将所报之字.先写於纸上.数其笔画.以便查字.其法有三.
一) 第一字作百数.第二字作十数.第三字作个数.例如报佑咱统三字.佑字笔画作百数.
咱
字笔画作十数.统字笔画作个数.余仿此举例... 阅读全帖 |
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a****1
发帖数: 654 | 26 第二十五回
明璇見他神色有些恍惚，便輕輕問道：" 妳在想什麽？" 雲炫怔怔的望著她，
脫口答道：" 我在想我娘當年，是不是就像姊姊這般模樣？" 明璇沒料到他如此
回答，臉上掠過一絲忸怩羞澀。雲炫自從見到明璇以來，一直被她不染凡塵的氣
質所迫，衹覺得她聖潔高貴異常，自己連呼吸的鼻息都不敢太重，生怕對她有半
分褻瀆。
此刻的腼腆雖稍縱即逝，卻讓雲炫心頭劇震——這副樣子正如觀音媚態，偶
得見之，足令人神馳不已。
明璇並不知道雲炫心中所思，輕笑道：" 那我可比不上她。" 雲炫忙道："
璇姊姊太過自謙了。" 他本來想找些言辭表達心中對明璇贊美之情，又覺得不太
合適，正躊躇間，便聽明璇說道：" 並非我自謙，這是老祖宗說的。她說我和明
珰的姿色都遜阿涵姑姑一籌。當年蓮族子弟，不知多少人曾被阿涵姑姑傾倒得茶
飯不思。"
" 那她怎麽會嫁給我爹的？" 雲炫聲音有些發澀，他情知母親越是眾人矚目，
就越是難與父親攜手。
明璇嘆了口氣，說道：" 情之一字，有些時候並無道理可言。阿涵姑姑當年
青春年少，心有七竅，最是聰穎機敏，雖然平易近人，但看人的眼光卻是極高的。
而妳父親孤傲飄忽，對人常做青白眼，忽冷忽熱。我... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 第六百五十二章 关山夕阳
绝大多数修士城池都是依山而建，所以此刻魏索不可能判断得出这到底是何座城池，只
能肯定的是这肯定不是北灵城。
这头紫焰巨甲虫的血肉已经凝固、冰冷，但是却没有腐烂，从这点判断，应该是死了两
到三天左右。
一般此种妖兽，是超过四天，血肉就会开始腐烂了。
而魏索神识扫过，这头紫焰巨甲虫的其余地方并没有什么伤痕，应该只是因为被他挖出
的这个血洞和连续不停的赶路，才导致生机断绝。
按照魏索之前的判断，这头紫焰巨甲虫损伤并不严重，至少也要七八天才会生机断绝，
再加上已经至少死了两到三天，也就是说，那已经差不多十天的时间了？
十天的时间？
魏索被自己计算出来的这个时间吓了一跳。
自己居然已经昏迷了十天左右的时间了？
这个判断，让魏索不由得愣住。
按照潜龙吐珠诀的记载，是只要十几天的时间，体内封闭的窍位就可以打开，修为就可
以恢复。这么说，可能只要两三天的时间，自己的修为就可以恢复了？
这个发现，让魏索愣了好大一会。
那如果真是十天的时间过去，这紫焰巨甲虫是按照他之前的指令，一路全力往南逃遁的
话，十天的时间，没日没夜的赶路，至少也已经往南七八万里的距离。
往南距离北灵城三万多... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 28 提起印老，大家无不由衷佩服赞叹，认为他是东方佛子的精神领袖和中国佛教界之泰山
北斗。他凭着‘只管耕耘，不问结果’的信念，一生默默研究佛法，深入三藏，写出了
浩瀚巨卷的研究著作。他在多年研究佛法的经验上，提出了以‘佛法研究佛法’的佛学
研究方法得到无数人的共鸣和效从。他的论文集更为东方佛子研究佛法和学习佛法之必
读书，数不清有多少学子在他的书里得到启迪，找到研究佛法和学习佛法的灵感和正确
方法。
由于留学在外，《印顺法师论文集》的印刷版不便挚带。不过，此书的光盘却是从不离
身，每有空闲都会打开光盘，读一两篇法师的论文，品味法师对佛法的独特见解。或许
是处身于南传上座部国家的原故，对于原始佛教的教义及教史比较关注，因此《印顺法
师论文集》里有关于早期佛教的一些研究文章，常常成为我反复拜读的对象。当读到《
印度佛教史》的王舍城之第一结集、《华雨集》里王舍城结集之研究和阿难过在何处之
三文时，我却产生了一些疑问。这些疑问便是关于印老评论大迦叶和阿难之间的关系问
题，在‘阿难过在何处，一文里，印老认为“佛刚涅盘，大迦叶就对阿难揭发了一连串
的过失，这种作法是不寻常的、有问题的。”
到底是什么问题 |
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r****n
发帖数: 8253 | 29 涅槃只是没有贪嗔痴的平常生活，与五蕴是否完全灭尽没有关系（背离涅槃寂静法印，涅槃必须满足没有五蕴的条件。）
涅槃里面没有五蕴，涅槃外面有五蕴（把涅槃当成房子类的东西）
某原始佛教法师自创缘起论，因缘观，否定刹那生灭，认为观无常只有圣者才可以，认为初
果破无明。（自我发明见解，并自称彻底还原原始佛教，建立中道僧团，实际是毁灭原始佛教）
某原始佛教比丘尼认为还有伴随五蕴集起的心。认为五蕴只是自我身心，不包含外境。
某泰国比丘否定三世缘起(严重违背缘起法）
某泰国林居派比丘证阿罗汉看到佛陀和阿罗汉定中来祝贺，并认为是每个证果者都是必须的。（毫无任何根据，被禅相所骗，不重视经论的严重后果）
佛陀证悟后，缘起法已经不适合，已经彻底苦灭。（违背缘起法）
佛陀可以准确预测未来，可以一个作意就懂中文，会操作电脑。（神化佛陀，违背缘起
法）
某当代南传尊者声称王舍城有八千万人（严重违背常识，迷信）
某原教旨主义者认为比丘不能上电视说法，因为听众里面有穿鞋的，有女人。（极端）
物理定律，缘起法，包括四圣谛都属于有为法范围，无常。（有为法只能是五蕴，是事物现象，而不是规律法则以及对现象的认识等）
佛陀在最后 |
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i********7
发帖数: 808 | 30 三、「五事异法」的论争
根据阿难系说一切有部的记载，虽然阿难系在
「十事论争」与「七百结集」上，观点与说法大致同
于优波离系分别说部，但在僧团分裂的缘由与时间，
却有着迥然不同于分别说部的见解。优波离系分别说
部认为根本僧团的分裂缘由，是在于佛灭百年的「十
事非律论争」，是由优波离系东方毗舍离僧团擅行
「十事非律」而起，是肇因于「律的纷争」所致。但
根据传承经法的阿难系，则说是佛灭后 116 年的「五
事异法」而起，认为是肇因于「违背经说，诋毁阿罗
汉的证量」所致。
根据北印阿难系世友着《十八部论》的记载，部
派分裂是发生在佛灭后 116 年（271~268 B.C.），当
时 优 波 离 系 毗 舍 离 僧 团 有 名 为 摩 诃 提 婆（巴
Mahādeva，大天），提倡「五事异法」，贬谪声闻圣
者阿罗汉为无知、有漏、不圆满，阿难系僧团起而反
对，造 成 僧 团 的 大 论 争 及 分 裂。见 鸠 摩 罗 什
Kumārajīva 旧 译《十 八 部 论》
22
（公 元 402~410
年）：
「佛灭度后百一十六年，城名巴连弗，时阿育王
王阎浮提，匡于天下。尔时，大僧别部异法，有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
insight007 (insight007) 于 (Tue Sep 11 12:14:02 2012, 美东) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
tmouse (猪头) 于 (Tue Sep 11 13:20:09 2012, 美东) 提到:
'第一因理论和现实的矛盾之一在于善恶问题',人有了分别心，才会有善恶，而且喜欢
用人自己的大脑去定义善恶。
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短
相形，高下相倾，音声相和，前後相随。
☆─────────────────────────────────────☆
insight007 (insight007) 于 (Tue Sep 11 13:23:00 2012, 美东) 提到:
猪头，欢迎回来继续和我们混，呵呵~~~
☆─────────────────────────────────────☆
tmouse (猪头) 于 (Tue... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 32 维 摩居士为中印度毗舍离城的长者，他虽身在俗尘，但是精通大乘教义，修为高远。
他以般若空性的思想，实践六度，利乐众生，又以称病为由，与前来探病的比丘、 罗
汉、菩萨等论说佛法，藉此宣扬大乘佛法的真谛，阐明在家居士应行菩萨道的方向。维
摩居士虽处居家，不着三界，示有妻女，常修梵行，可谓提倡人间净土思想 的先驱及
实践者。
佛化家庭，六度摄众
维摩诘，又名维摩，梵名维摩罗诘，秦译“净名”，乃清净无垢之意，为佛陀的在家弟
子，居住中印度毗舍离大城。父名那提，为离车族人，母名喜，二十七岁时在提婆罗城
内诞生维摩。佛陀曾说，维摩乃自东方妙喜国化生于此，为法身大士。（亦有经载为东
方无垢世界金粟如来再世。）
《月上女经》记载，维摩居士以雷为姓，夫人名金姬，端庄姝美，贤惠善良，恭敬三宝
，深信因果。儿子名善思，相貌庄严、才智兼备，与智慧第一的舍利弗论辩，无所畏惧
。女儿月上，身有异香，精通佛理，辩才无碍，为当时青年所好逑，是佛陀时代标准的
佛化家庭。
维摩居士自久远劫来，曾经供养无量诸佛，善根深厚，深知诸法实相，具足四无碍辩才
，有着如佛陀般的功德智慧，一言一行都是清净纯善，无不合乎大乘佛法。他的种... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 33 达真堪布慈悲开示：
破瓦法分好多种，有法身破瓦法、报身破瓦法、三想破瓦法、超度破瓦法等，每一种修
持方法都不一样。
法身破瓦法是利根者见解印持法身之往生。今生对心之自性有正确的认识，而且串习过
，这样的人在临终离开这个世界的时候，会出现很多死亡的征相：五根隐没次第，四大
隐没次第，还有明增得隐没次第。五根隐没次第指眼耳鼻舌身将灭尽——眼睛看不到东
西，耳朵听不到声音等。
五根隐没次第结束后，会出现四大隐没次第——肉界融入地大，血界融入水大，暖界融
入火大，气界融入风大。
我们自身的四大要融入外在的四大中，这就是四大隐没次第。四大隐没次第结束后，就
已经断气了，这个时候还会出现明增得隐没次第。
一、明。从自己的顶部，来自父亲的白明点快速下降，这时候外相好似月光普照朗朗的
夜空一般，出现白光，这种光特别刺眼。白光是外相，内相是出现明觉受。觉受有三种
：明觉受、乐觉受和无分别觉受。这时三种觉受中的明觉受出现了，同时灭尽了三十三
种嗔心分别念，这是明相。
二、增。增相是从脐下来自母亲的红明点快速上升，这时候外相是日光普照朗朗的晴空
一般，出现强烈刺眼的红光，这时内相产生了大乐觉受，同时灭尽... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 34 五、余论
在对印顺《印度之佛教》的诸多问题进行评论之前，太虚法师是这样开始的：“然此种
种有待于辨析之义，牵一发而动全身，千端万绪，殆非另一编印度佛教史不足以详达之
。以余衰朽之色身，复何暇再从事于此，故一切舍置；但从前议所及者再申论之。”很
显然，太虚法师的意思是说，该书问题很多，除了他所提及的之外还有许多，要符合他
的基本思想必须推倒重来！而“再议印度之佛教”仅仅是就印顺回应的再回应而已。
值得我们注意的是，《印度之佛教》矛头直指中国传统佛教的主流真常唯心论，而太虚
法师则从撰写“议印度之佛教”的1942年就开始侧重讲中国佛学，时间上的这种巧合是
否说明太虚的弘法侧重点的转变是对印顺著作的回应，因资料不足尚不敢论定，但也至
少反映了两种路线的分歧已经开始了[2]。考虑到在发表了两篇评论文章的4年以后，太
虚法师就舍报圆寂；因此这些评论可以看作是太虚晚年定论，更加值得我们重视。
印顺法师的著作和太虚法师的评论问世已近60年了，今天印顺版的“人间佛教”作为太
虚法师“人生佛教”的正宗嫡传已风行海峡两岸，已取得了佛教界意识形态的“话语霸
权”，而太虚法师所担心的“佛法被弃于人间”也正有成... 阅读全帖 |
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n****f
发帖数: 905 | 35 請大家要珍惜現有的一切。 當時的這個版面是不容許像 Shixiang 同學這樣的任意轉
貼。 雖經過反覆爭取， 敝人終於被容許每日只能轉發兩個這樣的帖子。 這有點像五
六十年代的憑票買東西。 另外， 版面不准網友『嘻嘻』。 發帖裡有『嘻嘻』屬於違
犯版規。 在下有幸被刪掉含有『嘻嘻』的帖子。原因是麻叔喜歡用這個『嘻嘻』。簡
單說， 以前的長達十年時間裡， 在『觀音法門』控制的這個版，轉貼佛門的帖子，
是被限制的。 而『實修』的帖子， 被強力推薦。 『實修』的帖子指，宣傳『觀音法
門』的所有帖子， 或者是討論， 表演神通的時間， 比如， 給蟑螂看前生，神通改程
序， 遠程看人家姑娘下身等等。精華區裡面， 百分之七十以上都是『青海』女士的文
章。有趣的是， 所有這些對於不公的行為的投訴， 都無任何結果。 這也是後來有人
指 3K 為『觀音法門』門人提供庇護的重要原因。至今， 『觀音法門』門人依然潛伏
在此版和俱樂部當中。 時不時地宣傳『觀音法門』。
舉一個例子： 當時我轉貼了一個印光祖師的文章：
http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31684819... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 年薪5萬請不到人 印州工廠嚴重缺工
以製造人工膝蓋、植牙等醫療器材著稱的印州華沙的捷邁邦美公司，也面臨缺工嚴重問
題。(捷邁邦美臉書截圖)
儘管有川普總統掛保證，位於印第安納波利斯的開立冷氣製造商，仍因工作將轉移到墨
西哥，而計畫裁撤600多名「多餘員工」；同樣位於印第安納州，聚集許多製造工廠的
華沙(Warsaw)，雖然對全球製造業顧及生產成本，而掀起的「遷廠中國、墨西哥」風潮
免疫，但這些先進製造業現卻面臨「找不到工人」的龐大壓力，部分公司甚至可能因為
缺工嚴重而不得不考慮遷廠。
由於美國失業率僅4.3%，處於16年來新低，不少企業、製造業都出現「人才短缺」的難
題，尤其上百萬名「嬰兒潮」勞工，都已陸續步入退休年齡，新生代又傾向前往大都市
就業，這使得勞工短缺更加惡化。
以聚集多家醫療器材工廠、養鴨農場的印州科翠斯可郡(Kosciusko County)為例，該郡
是美國73個失業率低於2%的郡縣之一，現有4萬1136名成人勞動人口，其中4萬311人都
在工作，由於工業項目的特質，讓這些企業並沒有受到製造業式微的影響，也在各家工
廠因勞工成本等因素，搬遷到中國、墨西哥的風潮中免疫。... 阅读全帖 |
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G****e
发帖数: 1912 | 37 长期以来，国内外史学界对近代英国的崛起给予了很多关注，相关的论著可谓汗牛充栋
。其中的一些著述强调英国工业革命的重要作用，以致给人一种印象，即近代英国的崛
起主要归因于在英国率先开始的工业革命。这其实是一个似是而非的错觉。因为，所谓
“崛起”，是一个特定的概念，特指一个相对弱小的国家在它所处 国际体系内力量排
位的快速提升，成为该体系内的一流大国；至于数一数二的顶级大国继续壮大的历程，
或一流大国之间的相互赶超，则不应划入“崛起”的范畴。 换言之，“崛起”不是指
一国力量“绝对值”的不断提高(因为近代以来几乎所有国家的绝对力量都在不断增长)
，而是指较弱小国家之国力在国际力量对比中的 “相对值”的急剧上升。
就此而言，英国从1688年之前的一个欧洲二流国家壮大为1763年西方世界的头号强国，
完成了崛起的过程。在此之后发生的工业革 命，虽然促使了英国经济实力之绝对值的
急剧提升，使其工业生产能力遥遥领先于其他欧洲国家，但它仅仅是巩固和增强了英国
已有的大国地位，或者说是促使英国 崛起后的继续壮大。
一些研究近代前期历史的著作涉及工业革命前英国的崛起，如美国学者马汉的经典著作
《海权对历... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 看印巴空战，有个很有意思的现象。第一次，印度12架Mirage 2000去轰炸小巴。第二
次，小巴（据说是24架）F-16去轰炸印度。印度（据说是8-12架）米格21起飞迎战，被
打掉一架。
看到没有，每次只有一种军机起飞。印度和小巴作为第三世界大国，都有多种，多国军
机装备。为什么每次都只选一种军机来打仗呢？
这里就要涉及到敌我识别系统, IFF。这里先科普一下什么是敌我识别系统，雷达敌我
识别系统，是由询问机和应答机两部分组成，通过问与答的方式，获得识别信息。当雷
达发现目标后，即控制询问机向目标发出一组密码询问信号。如属己方（或友方）目标
，目标上的应答机对询问信号进行解码，然后自动发回密码应答信号。询问机对应答信
号进行解码后，输出一个识别标志给雷达显示器，与该目标回波一起显示出来，从而确
认为己方目标。如属敌方目标或非合作目标（指没有装本系统应答机的目标），则解不
出密码，雷达显示器上只有目标回波而没有识别标志。
这东西本身并不复杂，复杂在编码保密和与雷达系统整合上。还记得上次叙利亚用俄罗
斯导弹把俄罗斯侦察机打下来？那次就是这个IFF出的错。
最后再解释一下为什么印巴每次都... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 39 希拉里“要印度領導亞洲”言論引起印媒騷動
2011年7月22日 06:50:10 環球時報
據7月22日出版的《環球時報》報道 美國國務卿希拉里要印度“衝出南亞，領導亞洲”
的鼓動聲引起印度媒體一陣騷動。對於這個明顯的“支持印度抗衡 中國”信號，印度
媒體和民眾同時發出了歡呼和質疑聲。有人認為，對於“周邊全是敵人”的印度，和美
國結盟不失為一個好策略；也有人認為，美國干涉亞洲事務 的唯一目的是削弱各方的
影響力，挑起地區動蕩，“印度不能上當”。路透社21日分析稱，雖然印度和美國一樣
對中國抱有很大擔憂，但仍小心翼翼地避免“選邊 站”。
“現在該是領導的時刻了。印度不應該只是‘向東看’，而應該有所行動。”希拉里的
這番講話被印度各大媒體大規模報道。《印度斯坦時報》21日稱，在 所有新興國家中
，美國對印度成為“全球性玩家”的潛力傾注了最多熱情。報道還稱，金奈是印度輝煌
過往的象徵，希拉里選擇在該地有百年曆史的圖書館發表講 話，是強調“印度可以再
次崛起”。希拉里還在演講中稱是印度的“愛慕者”，盛讚印度具有“巨大潛力”，並
呼籲印度要“更加自信”，從鄰國緬甸下手，利用其 對緬甸領導人的影響... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 20 | 40 臺灣法輪大法學會受到民進黨支持而發展壯大，為感恩於民進黨，大法學會又投懷送抱
。在去年“九合一”選舉期間為民進黨送選票，送政治獻金，極力攀附討好民進黨。但
隨著新一任“法輪大法學會”理事長張迦A的上任，臺灣法輪功對民進黨的態度前途未
蔔。請大家看看張氏家族的履歷吧：
張迦A，國民黨籍，黨內反對派成員，曾積極參與反旺中集團參與並購臺灣媒體事件、
反服貿協議等臺灣社會邉印br />
先生 林火旺，國立臺灣大學哲學系教授，國民黨籍，曾
任馬英九臺北市長選舉競選總幹事、中華民國總統府國策顧問等職。
妹妹 張妍悾瑖顸h籍，臺灣員警專科學校副教授，曾在法務部、衛生福利部任職，現
任臺灣防暴聯盟理事長，現代婦女基金會執行長，2014年臺北市長選戰中，張妍悡螄
顸h候選人連勝文市政顧問團，參與由統派組織發起的候選人檢視聯盟，召開記者會
批評連勝文的對手柯文哲。
張妍愓煞蚺司S大，東吳大學校長，父親潘天祿，為臺北市第一屆市議員，妹妹是國民
黨“立委”潘維剛。
作為親近國民黨勢力的張氏家族，是否會支持仰仗民進黨起家的法輪功，張迦
A將在藍綠營之間如何選擇，決定著臺灣法輪功的未來，無論經受怎... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 20 | 41 臺灣法輪大法學會受到民進黨支持而發展壯大，為感恩於民進黨，大法學會又投懷送抱
。在去年“九合一”選舉期間為民進黨送選票，送政治獻金，極力攀附討好民進黨。但
隨著新一任“法輪大法學會”理事長張迦A的上任，臺灣法輪功對民進黨的態度前途未
蔔。請大家看看張氏家族的履歷吧：
張迦A，國民黨籍，黨內反對派成員，曾積極參與反旺中集團參與並購臺灣媒體事件、
反服貿協議等臺灣社會邉印br />
先生 林火旺，國立臺灣大學哲學系教授，國民黨籍，曾
任馬英九臺北市長選舉競選總幹事、中華民國總統府國策顧問等職。
妹妹 張妍悾瑖顸h籍，臺灣員警專科學校副教授，曾在法務部、衛生福利部任職，現
任臺灣防暴聯盟理事長，現代婦女基金會執行長，2014年臺北市長選戰中，張妍悡螄
顸h候選人連勝文市政顧問團，參與由統派組織發起的候選人檢視聯盟，召開記者會
批評連勝文的對手柯文哲。
張妍愓煞蚺司S大，東吳大學校長，父親潘天祿，為臺北市第一屆市議員，妹妹是國民
黨“立委”潘維剛。
作為親近國民黨勢力的張氏家族，是否會支持仰仗民進黨起家的法輪功，張迦
A將在藍綠營之間如何選擇，決定著臺灣法輪功的未來，無論經受怎... 阅读全帖 |
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K*****y
发帖数: 312 | 42 美国印第安纳州上周通过的《恢复宗教自由法》涉嫌歧视同性恋者，引发各界连日声讨
。州长麦克•彭斯31日举行新闻发布会，一边为由他签署的这项法律辩护，一边
要议会本周内拿出修订方案灭火。
3月26日，彭斯签署了议会通过的《恢复宗教自由法》，7月1日执行。这项法律允
许商家以宗教为理由拒绝为客人提供服务。
这项法律引起美国社会的强烈反弹。连日来，政界、科技界、商界、演艺界和体育
界轮番声讨，社交网站上网民更是骂声一片，大批民众到州政府前抗议。批评者认为，
这等同于赋予商家以宗教的名义歧视同性恋者。
在此法律下，商家如饼店、花店、影楼等可以宗教原因，拒绝为同性恋者提供服务
。同性恋伴侣要结婚时，恐怕会出现难题。
有人在网上发照片，两名背着攻击性来福枪的顾客在一间咖啡店，照片一侧的说明
是：你可以接受持枪的顾客，却不接受同性恋者。
康涅尼格州州长、旧金山和西雅图市长表示，禁止公务员到印第安纳州履行公务。
至少9家科技企业的首席执行长致信彭斯，要求印州立即制定新法律，明确规定无
论是《恢复宗教自由法》还是其他什么法律，都不能因为民众的性取向和性别而歧视。
印第安纳州本地“安吉的名单”也... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 以製造人工膝蓋、植牙等醫療器材著稱的印州華沙的捷邁邦美公司，也面臨缺工嚴重問
題。(捷邁邦美臉書截圖)
儘管有川普總統掛保證，位於印第安納波利斯的開立冷氣製造商，仍因工作將轉移到墨
西哥，而計畫裁撤600多名「多餘員工」；同樣位於印第安納州，聚集許多製造工廠的
華沙(Warsaw)，雖然對全球製造業顧及生產成本，而掀起的「遷廠中國、墨西哥」風潮
免疫，但這些先進製造業現卻面臨「找不到工人」的龐大壓力，部分公司甚至可能因為
缺工嚴重而不得不考慮遷廠。
由於美國失業率僅4.3%，處於16年來新低，不少企業、製造業都出現「人才短缺」的難
題，尤其上百萬名「嬰兒潮」勞工，都已陸續步入退休年齡，新生代又傾向前往大都市
就業，這使得勞工短缺更加惡化。
以聚集多家醫療器材工廠、養鴨農場的印州科翠斯可郡(Kosciusko County)為例，該郡
是美國73個失業率低於2%的郡縣之一，現有4萬1136名成人勞動人口，其中4萬311人都
在工作，由於工業項目的特質，讓這些企業並沒有受到製造業式微的影響，也在各家工
廠因勞工成本等因素，搬遷到中國、墨西哥的風潮中免疫。
然而得以留在本土的製造業，尤其是被... 阅读全帖 |
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c********d
发帖数: 11593 | 44 真悲催……
这种跟你脸不熟的老印来找你做这些事情，首先你回他的同时一定要cc你自己的老板，
不要立刻答应他们的要求，就说你手头现在有这些那些如此这般的活，时间上需要和老
板商量了才能排出空，一推二五六，剩下的事就可以交给你老板帮你挡了。那些
manager对于手下最重要的用处就在这里。
现在事已至此，你必须得找平时跟你合作比较多而且更加资深的同事来帮你搅混水了。
我能想到的借口如下——
1、说他们提出的方法有其独到性，要求他们给你们一个TOI全面介绍他们的新方法以提
高效率……然后在TOI上面你们尽量多学，同时以其人之道还治其人之身把他们攻击得
像狗屎。
2、既然时间紧张，而目前的方法也不是不能用，代价最低的方法显然是继续使用目前
的方法尽快做出结果而不是推翻一切再重来。自己好好做个研究，针对两种方法给出一
个详细的比较，譬如他们的方法虽然能把效率提高5%但是需要至少多五个月的工作量无
法满足客户timeline什么的，拿去给大老板看。
指望老印完全不沾你的东西是不现实的了，所以现在第一就是把损失减到最低，第二是
以此为机会尽快把他们的那些什么平台方法之类搞搞熟免得下次中招。我觉得现在... 阅读全帖 |
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U********n
发帖数: 1010 | 45 我是没有见过美国的橙子。 但是中国的橙子是见过几万棵的。
中国的橙子，只能结很少数的一些。一年只有一次的。
可能如你说的，美国的橙子，一年好几次？
这倒是引起我的兴趣了，想看看怎么结法的。
我回复原来的帖子说吃不完，可能掉地上烂掉这个说法，
那样要说是可能的话，老印拿回去就也可能是烂掉的。
都是可能的，有人说nothing is impossible. 你觉得呢？
lz都说了，是允许人拿了，然后回头老印也的确是拿袋子来装了。
他的帖子也没有丝毫的责备的意思，只是告诉大家这个事情，博君一笑而已，
多数可能lz也只是为了抖最后一个包袱，说老印也太不客气了。
犯不着，当住道德卫士状来指责别人吧？
你想想假如是你遇到这样的事情，你可能怎么说，你怎么做？
你拿什么来形容橙子老印，说他“脸皮厚”“贪婪”？
脸皮厚,相对“虚伪”来说，这个词，要轻多了吧？
你想想，假如有朋友来借宿借到一直不走，这个极端例子吧。
假如是你有接受极限，LZ也是会有，
不要因为你接受多了了那么一天两天的就谴责lz了。 |
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r********9
发帖数: 10694 | 46 【 以下文字转载自 Faculty 讨论区 】
发信人: linghucong00 (令狐冲), 信区: Faculty
标 题: 老中的政治眼光，比老墨老印都不如！ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 10 08:28:05 2015, 美东)
发信人: lunchbreak (码蛋), 信区: SanFrancisco
标 题: 老中的政治眼光，比老墨老印都不如！
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 9 16:53:09 2015, 美东)
老墨知道自己是吃福利的垃圾么？知道，但是他们就是明目张胆地吃。他们知道这么吃
下去，美国的未来是什么么？知道，不就是另一个墨西哥么。但是他们即便洗白了，合
法了，还是继续支持更多的老墨涌进来。为什么？他们要维持人数的优势。
谷歌、脸书的老印知道老印的技术不如老中么？知道，但是他们还是大鸣大放地偏袒同
胞，大肆吸收来自美国和老家印度的阿三，然后安插三嫂进HR。他们知道自己这么折腾
，这些IT公司的未来是什么么？知道。但是他们还是不遗余力地挤走能干活的华人。为
什么？他们要维持人数的优势。
老中最爱干什么？干... 阅读全帖 |
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t****p
发帖数: 261 | 47 得了吧，你是被人打脸打的太狠了，知道自己无知加弱智，才来狡辩。
看看你自己说的原话：
“他这种英语水平比老印的还差，没法和人交流。”
你这不就是说没法和老印交流吗？老印和native speaker交流是没问题的。和中国人没
法交流并不是他们英语差
你丫就不要再丢人现眼了，自己让人笑掉大牙 |
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d********f
发帖数: 43471 | 48 【 以下文字转载自 Texas 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Texas
标 题: 南湾两家ICC公司违反H-1B签证法被罚ZT (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 10 21:06:56 2015, 美东)
发信人: gc01 (gc01), 信区: Military
标 题: 南湾两家ICC公司违反H-1B签证法被罚ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 10 20:25:23 2015, 美东)
南湾两家公司违反H-1B签证法被罚
2015-11-10 15:01 来源: 金山在线 作者:张苗 字号:【大 中 小】 已有140人浏览
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南湾两家公司违反H-1B签证法被罚。（网络图片）
南湾两家公司违反H-1B签证法被罚。（网络图片）
【侨报记者张苗11月10日南湾报道】由同一个老板所拥有的两个位于桑尼维尔的公司，
日前因违背H-1B签证法，被当局责令赔付18万7000美元的拖欠工资和欺诈罚款。
这两家名为Scopus Consulting Group和Orian Engineers... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 49 《密宗大解脱法》
不是我爱喳呼，破坏各位清修的雅兴，更有很多人说藏密不是这回事，哈哈哈。
很多人说了双修是如法, 只要不起淫心便可, 我想劝告你, 这真叫知见不清, 自误误人
的说法, 既然没有淫心, 行淫做什么 ? 既不想食肉, 杀生做什么 ? 好玩 ?
莲华生大士是谁知道吧, 喇嘛教大祖師, 聽過吧, 不是真憑實據誰敢誹謗, 你敢, 我
可不敢！
莲花生大士的祕密 , 噗哧, 明白了, 原來我們大家都是連華生:
喇嘛教双身法术语--莲花，也就是女阴，自古以来都是不公开的，只是留给具格的弟子
口耳相传，或是师父现场指导，才能具体了知（请参照以下附注１）；至于密乘行者在
进入双身法阶段前，还没有资格去碰实体明妃，没有实际看过真正的「莲花」前，又该
要如何观想这莲花呢？
答案是喇嘛行者用一种雕刻的木制法器－－莲花上面有女阴（如附图所示），以作观想
之用。
『藏密红教祖师莲花生大士在《密宗大解脱法》之开示：〈以修习四乐关闭受生门〉
.....，有关身体修法，互相不时交换短暂的爱欲眼神。有关声音， 则说浪漫之语或一
些能引起爱欲的对话。.....谈到触觉，则抚弄、 按摩与吸允胸乳，轻柔拥抱... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 50 第五十六话 路遇强盗
二月的天气仍旧有些寒冷，不过树梢上已经发出嫩绿的孢芽，路边也长出青草，大
地正在恢复生机。
一辆马车正缓缓而行，这条路连通马内，道路很宽，青条石铺成的道路颇为平整，
马车走得非常平稳。
赶车的车夫是一个矮个子青年，在他的身后，高高堆起的行李箱上，一个满脸胡茬
的大叔正躺在上面呼呼大睡。
突然底下的车厢内传出一阵轻笑声，那是莎尔娜的声音，和莎尔娜坐在一起的当然
是拉佩，此刻的拉佩已经恢复原来的模样，拉佩已经把真实身份告诉莎尔娜。
“我还是喜欢你变化后的样子，你现在这样看上去太年轻了。”莎尔娜看着拉佩的
脸，犹豫了一会儿，又加了一句：“更像是我的弟弟。”
虽然拉佩原来的相貌更英俊，变形后看上去偏瘦，像个痨病鬼，但是莎尔娜始终无
法接受，感觉有些怪怪的，说实话，她实在不怎么喜欢姐弟恋。
“好吧。”拉佩并不坚持，他掏出一瓶药水灌下去。
顿时拉佩的身体开始扭曲，紧接着发出一阵劈里啪啦的轻响，身体迅速变长，脸也
在拉长，转眼的工夫又恢复成佩拉得·沃斯。
“这样如何？”拉佩问道。
“以后在我面前的时候，一直保持这个模样，这才是我认识的你。”莎尔娜悠悠地
说道。
莎尔娜从旁边拿起... 阅读全帖 |
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