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发帖数: 2257 | 3 胡绩伟：欲用非常手段废止六四戒严向党说不(图)
文章来源: 纵览中国 于 2015-05-11 09:22:55 -
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胡绩伟，先后担任《人民日报》总编辑、社长，第六、七届全国人大常委、教科文卫委
员会副主任委员。曾因发起征集全国人大常委集体联署反对“六四”戒严一事被撤销一
切职务、留党察看两年。2009年，他与其他中共退休高官联合在香港出书，呼吁为胡耀
邦、赵紫阳彻底平反。2012年9月16日，胡绩伟在北京病逝，其子女拒绝将骨灰安放八
宝山。
2012年10与27日，纵览中国网站发表前全国人大常委顾明的秘书俞梅荪撰写的文章《危
难时刻的智勇者胡绩伟——全国人大常委行使权力第一人》，文中披露，学潮持续一月
，赵紫阳总书记反对戒严镇压而被软禁；20万大军被百万市民拦截和抗议，面临流血冲
突；党政军各方处于乱局之中。胡绩伟提议召开全国人大常委会紧急会议，行使宪法赋
予最高权力机关的委员们的基本权力，试图用民主与法治的方式解决问题。
胡绩伟自我评价的名言“醒时老，老时... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 4 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: goodegg (头号变态龌龊文学萎缩男), 信区: ChinaNews
标 题: 【狂奢极欲的毛泽东】 专机武装空运活鱼
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 25 01:16:00 2011, 美东)
http://www.hotnewsnet.com/a/luntan/20110225/402619.html
(图在链接里,自己看)
毛主席喜欢吃的鲜鱼（图文）
毛主席平生最喜欢吃的鲜鱼是武昌鱼。
武昌鱼，又名团头鲂，属鲤科，鲂属。体形呈扁平状，肉质细腻，嫩白，味道鲜美，
含丰富的蛋白质和脂肪。是有名的淡水鱼。中国民间有：黄山归来不看岳，武昌归来不
食鱼。之说。可见武昌鱼味道鲜美非一般鱼可比。
武昌鱼
毛主席和厨师程汝明
据毛主席厨师组专门做鱼的程汝明大师讲，毛主席平常吃的武昌鱼，从选鱼到烹调
都非常讲究。先说选鱼，不要说冻鱼，死鱼不能要。就是不太活泼，有点翻白肚
的鱼也一概不能选用。鱼一定要选大小在一斤二两左右，活蹦乱跳的活鱼，现杀现做。
因六七十年代，北京地区没有喂养武昌鱼的鱼塘，为此有关部门特别安排... 阅读全帖 |
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发帖数: 1280 | 5 习帝二年春，乌国乱，民惑于欧、美，乌君不可制，乃遁俄，上书求援。 俄大汗普京
急召诸公卿议之，欲遣军平乌乱。 或曰：乌千乘之国，久疏俄，且有美、欧之助，不
胜则兵连祸结，覆阿富汗之前车，悔不及矣！ 汗曰：自苏联以降，美、欧窥视我等久
矣。乌国肱股之地也，倘为美、欧得，则吾西门洞开，卧榻不宁矣，且其工农为我臂膀
，黎民为我兄弟，不可不救。今其国乱，新君未定，犹鱼游沸鼎，危在旦夕，当乘机而
下，进可并乌入俄，退亦可保黑海不失，美、欧之辈今已大不如前，虚张声势耳，不足
虑也！ 众皆言善，汗乃遣军千人，下克里米亚，围乌军于营，又陈兵十五万于俄乌界
，熊视西方。
美君奥黑闻之，怒曰：俄毛安敢造次，当制裁之！竟不发一兵一卒。众小观之，阴以为
有失威信，然惧其势大，未敢明言。俄军既入克里米亚，美、欧震动。 适逢俄将举盛
会G8，美丞相克氏曰：俄熊罴也，凶残暴戾，举世共愤，有德者耻与为伍，诸国共抵之
，弗往！五国纷纷附之，英吉利更出核潜，恶声相加，独元首国女王默娘与汗有私情，
不言。汗闻之，哂笑曰：来则G8，不来亦j8。
乌代君忧克地失，美、欧无援，乃传檄国内，召诸少年从军。然其昏庸，贪腐无度，众
军... 阅读全帖 |
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P******n
发帖数: 329 | 6 （四○八）
如是我闻
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
时。有众多比丘集于食堂。作如是论。或谓世间有常。或谓世间无常．世间有常无常．
世间非有常非无常。世间有边．世间无边．世间有边无边．世间非有边非无边。是命是
身．命异身异。如来死后有．如来死后无．如来死后有无．如来死后非有非无
尔时。世尊一处坐禅。以天耳闻诸比丘集于食堂论议之声。闻已。往诣食堂。于大众前
敷座而坐。告诸比丘。汝等比丘众多聚集。何所言说
时。诸比丘白佛言。世尊。我等众多比丘集此食堂。作如是论。或说有常。或说无常。
如上广说
佛告比丘。汝等莫作如是论议。所以者何。如此论者。非义饶益。非法饶益。非梵行饶
益。非智．非正觉。非正向涅槃。汝等比丘应如是论议。此苦圣谛．此苦集圣谛．此苦
灭圣谛．此苦灭道迹圣谛。所以者何。如是论议。是义饶益．法饶益．梵行饶益．正智
．正觉．正向涅槃。是故。比丘。于四圣谛未无间等。当勤方便。起增上欲。学无间等
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
依佛所说，讨论这个对解脱无意啊。 |
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W*********E
发帖数: 197 | 7 《玄沙師備禪師語錄》卷之上
有一般坐繩床和尚。稱善知識。問著便搖身動手。點眼吐舌瞪視。更有一般。說昭昭靈
靈。靈臺智性。能見能聞。向五蘊身田裏作主宰。恁麼為善知識。大賺人。知麼。我今
問汝。汝若認昭昭靈靈是汝真寔。為甚瞌睡時又不成昭昭靈靈。若瞌睡時不是。為甚麼
有昭昭靈靈時。汝還會麼。這個喚作認賊為子。是生死根本。妄想緣氣。汝欲識根由麼
。我向道昭昭靈靈。祇因前塵色聲香等法而有分別。便道此是昭昭靈靈。若無前塵。汝
此昭昭靈靈同于龜毛兔角。
===
此段開示, 剛好指向那些想要打坐打到能不睡覺的胡言亂語. |
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a*****e
发帖数: 305 | 8 83岁老太两次中风，针刺而缓，欲处汤药灌肠
http://www.zhongyi999.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=16516
(出处: 汉传中医师承论坛)
刚冒雨前行4余里地出一急诊，某老太83岁，早年丧偶，平素体壮，食量大，每次能食
面饭一大海碗，另加馒头2个，就是平时说话不太清晰；老太现在猝然倒地，口眼歪斜
，呼吸急促，口不能言，撬之不开；双目昏昏无神，左眼瞳孔散大，面肌、手足频频抽
搐；左手用力紧握，需用大力气方能掰开，左半边身子无知觉，腰背强直，有恶风寒状
，不发热，无汗，腹部按之有抵抗感，询问彼家人其二便如何？众口曰：不知！诊其脉
中取沉紧，重按细数。测其血压：舒张压120，收缩压255。
余随身带有针灸包，急用三棱针点刺其双手十指尖放血，3分钟后，抽搐稍缓；再刺其
双耳垂放血，大约5分钟后，口眼歪斜稍好，抽搐减轻，转为阵发性抽搐；继而用圆利
针刺其人中并捻转，须臾，彼长出一口气，抽搐止，口眼正，呼吸平缓，左半身已有知
觉，口仍不能言，再测血压：收缩压150，舒张压90。
老太有子女8人（5儿3女），奈何无人愿意侍奉老人跟前，去年... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 9 昌臻法师：百岁高僧无私奉献 千年古刹历劫重光
－－ 纪念先师离欲上人圆寂一周年 （注：本文作于1993年）
一代僧离欲上人，圆寂已经一周年。上人一生精进修行，安贫乐道，广施化度，普
济有缘。其思想品格，嘉言懿行，值得崇敬，值得学习。
离家修行大彻大悟
离欲上人（１８８５－１９９２），四川省合川县泥溪乡人，俗名侯喻君。秉性刚
毅，智慧过人。家世经商，师年十五，家道衰落。一日在姑母家，偶阅《金刚经》，顿
有所悟，从此看破名利，离家访道。民国十一年（１９２２）在射洪东山寺，依本空、
思摩二位老禅师披剃，法名觉空，字离欲。修头陀行，难行能行、难忍能忍，寒暑不辍
。历十三载，忽然大悟。
思摩禅师，不知处何人，据传为清乾隆时进士，俗名李君莲，年约二百岁。行事神
异、言语颠倒，射洪一带皆呼为“疯师爷”、而极受崇敬。师当时立志出家，但因无人
作保，寺院皆不接收。而思摩禅师一见，知为法门龙象，亲自击鼓并高呼：“迎接大和
尚！”此后，为接引其“升堂入室”，常痛下钳锤，有时棒打脚踢交加；而师道心愈加
坚定，愈加深切忏悔，虔诚顶礼，虚心受教，终蒙授心印。
师继于新都宝光寺方丈... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 10 放生與殺生之果報
弘一大師 開示
癸酉五月十五日在泉州大開元寺講
今日與諸君相見。先問諸君（一）欲延壽否？（二）欲癒病否？（三）欲免難
否？（四）欲得子否？（五）欲生西否？
倘願者。今有一最簡便易行之法奉告。即是放生也。
古今來，關於放生能延壽等之果報事跡甚多。今每門各舉一事，為諸君言之。
一、延壽 張從善，幼年，嘗持活魚，刺指痛甚。自念我傷一指，痛楚如是
。群魚剔腮剖腹，斷尾剖鱗，其痛如何？特不能言耳。遂盡放之溪中，自此不復傷一物
，享年九十有八。
二、癒病 杭州葉洪五，九歲時，得惡夢，驚寤，嘔血滿床，久治不癒。先
是彼甚聰穎，家人皆愛之，多與之錢，已積數千緡。至是，其祖母指錢曰：「病至不起
，欲此何為？」盡其所有，... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 11 百岁高僧无私奉献 千年古刹历劫重光
纪念先师欲上人圆寂一周年 （作于1993年）
释昌臻
一代僧离欲上人，圆寂已经一周年。上人一生精进修行，安贫乐道，广施化度，普济有
缘。其思想品格，嘉言懿行，值得崇敬，值得学习。
离家修行
大彻大悟
离欲上人（１８８５－１９９２），四川省合川县泥溪乡人，俗名侯喻君。秉性刚毅，
智慧过人。家世经商，师年十五，家道衰落。一日在姑母家，偶阅《金刚经》，顿有所
悟，从此看破名利，离家访道。民国十一年（１９２２）在射洪东山寺，依本空、思摩
二位老禅师披剃，法名觉空，字离欲。修头陀行，难行能行、难忍能忍，寒暑不辍。历
十三载，忽然大悟。思摩禅师，不知处何人，据传为清乾隆时进士，俗名李君莲，年约
二百岁。行事神异、言语颠倒，射洪一带皆呼为“疯师爷”、而极受崇敬。师当时立志
出家，但因无人作保，寺院皆不接收。而思摩禅师一见，知为法门龙象，亲自击鼓并高
呼：“迎接大和尚！”此后，为接引其“升堂入室”，常痛下钳锤，有时棒打脚踢交加
；而师道心愈加坚定，愈加深切忏悔，虔诚项礼，虚心受教，终蒙授心印。师继于新都
宝光寺方丈祖道禅师座下受具足戒，并承宝光堂上无穷老和尚，付予衣... 阅读全帖 |
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发帖数: 61690 | 12 家属称与幼女开房校长家人托人欲私了
2013年05月15日06:59 法制日报 我有话说(9人参与)
★此事突破了人们对猥亵幼女罪的认知底线。碰触伦理底线者，不能仅以生活作风
问题，不了了之
★法律是对社会伦理底线的坚守，要建立健全教师约束法规，对于触犯伦理底线者
，法律应及时介入，不能让法律失语，责任缺位，惩罚落空
□视点关注
本报记者邢东伟吴晓锋
5月13日，海南省万宁市第二小学校长陈某鹏与万宁市房管局职员冯某松带6名小学
女生开房一事经报道后，引起社会一片哗然。当天下午，万宁市委宣传部召开新闻通气
会称，该市陈某鹏与冯某松因猥亵未成年少女，已被警方刑事拘留，陈某鹏已被免职，
万宁市人民检察院已提前介入调查。
在13日深夜，被开房的4名学生再次被带到万宁市人民医院做医疗鉴定。有媒体报
道，23时许，医院出具的鉴定报告显示4名涉事学生处女膜完整。
就此，涉事的4名学生家长今天上午向《法制日报》记者反映，该报告与5月11日同
一家医院出具的医疗鉴定报告迥异，这让他们很难接受。他们还透露，涉案校长家人曾
托人找他们私了，希望不要再造成社会不良影响。
两次鉴定结果迥异家长有异议
“之前医... 阅读全帖 |
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发帖数: 538 | 13 下文摘自佛门网http://www.fomen123.com/fo/mingyun/story/2077.html
放生增福治病延寿
若想长寿，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲
延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，
戒杀放生而已矣。”又弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难
天须救。”
佛经中说人天七德：“种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和
智慧广大。”其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助缘。世亲论师
说：“释放遭杀众，如是赐生命，断除害有情，获得长寿命，护士医师者，施药不损众
，即成无病者。”
有些病人，以前世或今生杀业报应，医生也无法治疗，若立即放生，便有痊愈者，
杭州有一个打鸟为业的人，背上突然长疮，大夫无能为力，此时自己知道是今生杀生果
报，于是发誓不再杀生，并作放生，此后诊治便有了效力而逐渐痊愈了。在藏地也有很
多被医生诊断为必定死亡的病人，若家人去放生、念经、就有逐渐恢复生命的希望。尤
其是医生不能诊断的怪病，均是自己前世或今世杀害众生的业感现前，此时，... 阅读全帖 |
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发帖数: 311 | 14 为响应百日大放生活动, 10月4日(星期五)下午2点, 美国菩提学会波士顿组的道友们准
备在波士顿某地举行放生活动，欢迎朋友们积极参加。
详细信息请联系:
波士顿: 扎西巴姆师兄 (508)317-1850
附1: 放生功德略述:
龙树菩萨在《大智度论》中云：「诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」
《放生贊》云：「汝欲延生听我语，凡事惺惺需求己，汝欲延生须放生，此是循环真道
理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生而已矣。」
弥勒菩萨偈云：「劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。」
佛经云：「虽有杀百人百马之罪，若放一众生，清净彼罪障。若放十三众生，净除万劫
之罪障。若有众生尽寿命，为彼作放生，延长其寿命。若三日内必定死亡，即放十三众
生，此人能延寿三年。若杀害已经放生过之众生，则有杀百人之过失也。」
印光大师总结了放生的十功德：无刀兵劫、集诸吉祥、长寿健康、多子宜男、诸佛欢喜
、物类感恩、无诸灾难、得生天上、消灭恶业及四季安宁、生生不息善心相感。
附2: 美国菩提学会简介:
美国智悲讲修菩提学会（简称美国菩提学会）成立于2010年。学会成员来自美国... 阅读全帖 |
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发帖数: 14369 | 15 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: xiaoyangguo (圆胜), 信区: Wisdom
标 题: 欢迎参加美国菩提学会纽约组9月22日放生活动
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 11 22:35:47 2013, 美东)
为响应百日大放生活动, 9月22日(星期日)上午10点, 美国菩提学会纽约组的道友们准
备在新泽西某地举行放生活动，欢迎朋友们积极参加。
详细信息请联系:
纽约: 圆怡师兄(917)375-5303; 新泽西:圆胜师兄(973)652-8036
附1: 放生功德略述:
龍樹菩薩在《大智度論》中云：「諸余罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。」
《放生贊》云：「汝欲延生聽我語，凡事惺惺需求己，汝欲延生須放生，此是循環真道
理，他若死時你救他，你若死時天救你，延生生子無別方，戒殺放生而已矣。」
彌勒菩薩偈云：「勸君勤放生，終久得長壽，若發菩提心，大難天須救。」
佛經云：「雖有殺百人百馬之罪，若放一眾生，清淨彼罪障。若放十三眾生，淨除萬劫
之罪障。若有眾生盡壽命，為彼作放生，延長其壽命。若三日內必定死亡，即放十三眾
生，此人能延壽三年... 阅读全帖 |
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发帖数: 14369 | 16 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: xiaoyangguo (圆胜), 信区: Wisdom
标 题: 欢迎参加美国菩提学会纽约组9月22日放生活动
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 11 22:35:47 2013, 美东)
为响应百日大放生活动, 9月22日(星期日)上午10点, 美国菩提学会纽约组的道友们准
备在新泽西某地举行放生活动，欢迎朋友们积极参加。
详细信息请联系:
纽约: 圆怡师兄(917)375-5303; 新泽西:圆胜师兄(973)652-8036
附1: 放生功德略述:
龍樹菩薩在《大智度論》中云：「諸余罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。」
《放生贊》云：「汝欲延生聽我語，凡事惺惺需求己，汝欲延生須放生，此是循環真道
理，他若死時你救他，你若死時天救你，延生生子無別方，戒殺放生而已矣。」
彌勒菩薩偈云：「勸君勤放生，終久得長壽，若發菩提心，大難天須救。」
佛經云：「雖有殺百人百馬之罪，若放一眾生，清淨彼罪障。若放十三眾生，淨除萬劫
之罪障。若有眾生盡壽命，為彼作放生，延長其壽命。若三日內必定死亡，即放十三眾
生，此人能延壽三年... 阅读全帖 |
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发帖数: 10018 | 17 来自主题: LeisureTime版 - 长相思六首 自度曲没问题的。不过说本末倒置，那还是稍嫌过分。你就算用普通话写，不也得讲究
押韵平仄吗？下录一段轶事，以见此事之必要：
国初，昆班演《十五贯》一本，一时轰动。其时，民皆唯政令是从，昆曲遂呈复兴之势
。浙西某君，尤善逢迎之术，月余创新传奇一出，然多不合曲牌体之律，为迎合衙司之
欢，谒某曲师为其订谱，曲师视其词，全无格式，及至“今朝方从高桥来”一句，勃然
大怒，曰：“汝欲以此封天下伶人之口耶?”，语毕摔门而去。俄而返，曰：“几欲为
汝昏绝，此吾家也。”乃逐其人。盖曲逢五连平之处，莫能启口，况七连平乎？今昆班
弃曲牌体之例，妄作长短句之声，亦与此君同也！ |
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发帖数: 208 | 18 为响应百日大放生活动, 9月22日(星期日)上午10点, 美国菩提学会纽约组的道友们准
备在新泽西某地举行放生活动，欢迎朋友们积极参加。
详细信息请联系:
纽约: 圆怡师兄(917)375-5303; 新泽西:圆胜师兄(973)652-8036
附1: 放生功德略述:
龍樹菩薩在《大智度論》中云：「諸余罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。」
《放生贊》云：「汝欲延生聽我語，凡事惺惺需求己，汝欲延生須放生，此是循環真道
理，他若死時你救他，你若死時天救你，延生生子無別方，戒殺放生而已矣。」
彌勒菩薩偈云：「勸君勤放生，終久得長壽，若發菩提心，大難天須救。」
佛經云：「雖有殺百人百馬之罪，若放一眾生，清淨彼罪障。若放十三眾生，淨除萬劫
之罪障。若有眾生盡壽命，為彼作放生，延長其壽命。若三日內必定死亡，即放十三眾
生，此人能延壽三年。若殺害已經放生過之眾生，則有殺百人之過失也。」
印光大師總結了放生的十功德：無刀兵劫、集諸吉祥、長壽健康、多子宜男、諸佛歡喜
、物類感恩、無諸災難、得生天上、消滅惡業及四季安寧、生生不息善心相感。
附2: 美国菩提学会简介:
美国智悲讲修菩提学会（简称美国菩提学... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 19 为响应百日大放生活动, 10月13日(星期日)美国菩提学会纽约组的道友们准备在纽约
举行放生活动，欢迎朋友们积极参加。
详细信息请联系:
纽约:圆怡师兄:(917)375-5303 ;
新泽西:圆胜师兄:(973)652-8036
附1: 放生功德略述:
龙树菩萨在《大智度论》中云：「诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」
《放生贊》云：「汝欲延生听我语，凡事惺惺需求己，汝欲延生须放生，此是循环真道
理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生而已矣。」
弥勒菩萨偈云：「劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。」
佛经云：「虽有杀百人百马之罪，若放一众生，清净彼罪障。若放十三众生，净除万劫
之罪障。若有众生尽寿命，为彼作放生，延长其寿命。若三日内必定死亡，即放十三众
生，此人能延寿三年。若杀害已经放生过之众生，则有杀百人之过失也。」
印光大师总结了放生的十功德：无刀兵劫、集诸吉祥、长寿健康、多子宜男、诸佛欢喜
、物类感恩、无诸灾难、得生天上、消灭恶业及四季安宁、生生不息善心相感。
附2: 美国菩提学会简介:
美国智悲讲修菩提学会（简称美国菩提学会）成立于... 阅读全帖 |
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发帖数: 29576 | 20 Baidu
杨渥之死
杨渥继位后，仍沉湎于击球饮酒，四处游玩，荒淫无度，连服丧期间也不忘玩球。
有时他单身一人外出，连他的亲兵也不知他到哪儿去了。徐温、张颢劝谏他，他发怒说
：“你们两人说我不才，那就杀了我吧，好让你们称心。”杨渥又担心他两人会起异心
，就让心腹陈蹯、范遇统帅东院马军以为护卫。这也引起了徐温、张颢两人的猜疑。一
天，徐、张趁杨渥视事时，带领几百牙兵闯入了内庭。杨渥惊恐地说：“你们两人真的
要杀我?”徐、张说：“岂敢，不过大王的左右亲信中有人挟权乱政，必须除掉他们，
国家才能安定。”说完，指挥牙兵上前杀死了侍立在杨渥身旁的陈瑶、范遇，然后又赔
罪说这是出于不得已才实行兵谏。杨渥无奈，只能宣布他们两人无罪。从此，徐温、张
颢把持了军政大权。以后，杨渥和他俩更互相猜忌，都想除掉对方。
公元908年5月，徐温、张颢经过密谋，在扬州由张颢出面，派将领纪祥等手持兵器
闯入杨渥寝宫，坦率地对杨渥说：“奉命来杀你!”杨渥忙说：“你们如果能反正，去
杀掉徐温、张颢，我就各封你们为刺史。”众人听了都心动，只有纪祥不答应，并且举
刀砍去。杨渥中刀倒地。纪祥见他还没有断气，又用绳索将他活活勒死... 阅读全帖 |
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发帖数: 867 | 21 汝欲得身体庞厚。性情贤善。福、慧、寿、三。通皆具足之子。须依我说。方可遂心。
不是，“汝欲得子，须依我说。” |
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发帖数: 126 | 22 放生增福延寿命
索达吉堪布著
若想长寿，则应放生。《放生赞》云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己。汝欲
延生须放生，此是循环真道理。他若死时你救他，你若死时天救你。延生生子无别方，
戒杀放生而已矣。”又弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难
天须救。”
佛经中说人天七德：种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智
慧广大。其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助缘。世亲论师说：
“释放遭杀众，如是赐生命，断除害有情，获得长寿命，护士医师者，施药不损众，即
成无病者。”
有些病人，以前世或今生杀业报应，医生也无法治疗，若立即放生，便有痊愈者。
杭州有一个打鸟为业的人，背上突然长疮，大夫无能为力，此时自己知道是今生杀生果
报，于是发誓不再杀生，并作放生，此后诊治便有了效力而逐渐痊愈了。在藏地也有很
多被医生诊断为必定死亡的病人，若家人去放生、念经，就有逐渐恢复生命的希望。尤
其是医生不能诊断的怪病，均是自己前世或今世杀害众生的业感现前，此时唯有放生为
好。佛经中也说，放生能延寿。
佛经云：“虽有杀百人百马之罪，若放一众生，清净彼罪障。若放十三众生，... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 23 为响应百日大放生活动, 9月22日(星期日)上午10点, 美国菩提学会纽约组的道友们准
备在新泽西某地举行放生活动，欢迎朋友们积极参加。
详细信息请联系:
纽约: 圆怡师兄(917)375-5303; 新泽西:圆胜师兄(973)652-8036
附1: 放生功德略述:
龍樹菩薩在《大智度論》中云：「諸余罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。」
《放生贊》云：「汝欲延生聽我語，凡事惺惺需求己，汝欲延生須放生，此是循環真道
理，他若死時你救他，你若死時天救你，延生生子無別方，戒殺放生而已矣。」
彌勒菩薩偈云：「勸君勤放生，終久得長壽，若發菩提心，大難天須救。」
佛經云：「雖有殺百人百馬之罪，若放一眾生，清淨彼罪障。若放十三眾生，淨除萬劫
之罪障。若有眾生盡壽命，為彼作放生，延長其壽命。若三日內必定死亡，即放十三眾
生，此人能延壽三年。若殺害已經放生過之眾生，則有殺百人之過失也。」
印光大師總結了放生的十功德：無刀兵劫、集諸吉祥、長壽健康、多子宜男、諸佛歡喜
、物類感恩、無諸災難、得生天上、消滅惡業及四季安寧、生生不息善心相感。
附2: 美国菩提学会简介:
美国智悲讲修菩提学会（简称美国菩提学... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 24 欢迎参加美国菩提学会纽约组9月29日放生活动
为响应百日大放生活动, 9月29日(星期日)上午10点, 美国菩提学会纽约组的道友们准
备在纽约举行放生活动，欢迎朋友们积极参加。
详细信息请联系:
纽约:圆怡师兄(917)375-5303;
新泽西:圆胜师兄(973)652-8036
附1: 放生功德略述:
龙树菩萨在《大智度论》中云：「诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」
《放生贊》云：「汝欲延生听我语，凡事惺惺需求己，汝欲延生须放生，此是循环真道
理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生而已矣。」
弥勒菩萨偈云：「劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。」
佛经云：「虽有杀百人百马之罪，若放一众生，清净彼罪障。若放十三众生，净除万劫
之罪障。若有众生尽寿命，为彼作放生，延长其寿命。若三日内必定死亡，即放十三众
生，此人能延寿三年。若杀害已经放生过之众生，则有杀百人之过失也。」
印光大师总结了放生的十功德：无刀兵劫、集诸吉祥、长寿健康、多子宜男、诸佛欢喜
、物类感恩、无诸灾难、得生天上、消灭恶业及四季安宁、生生不息善心相感。
附2: 美国菩提学会简介:... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 25 为响应百日大放生活动, 10月13日(星期日)美国菩提学会纽约组的道友们准
备在纽约举行放生活动，欢迎朋友们积极参加。
详细信息请联系:
纽约:圆怡师兄 (917)375-5303 ;
新泽西:圆胜师兄 (973)652-8036
附1: 放生功德略述:
龙树菩萨在《大智度论》中云：「诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」
《放生贊》云：「汝欲延生听我语，凡事惺惺需求己，汝欲延生须放生，此是循环真道
理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生而已矣。」
弥勒菩萨偈云：「劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。」
佛经云：「虽有杀百人百马之罪，若放一众生，清净彼罪障。若放十三众生，净除万劫
之罪障。若有众生尽寿命，为彼作放生，延长其寿命。若三日内必定死亡，即放十三众
生，此人能延寿三年。若杀害已经放生过之众生，则有杀百人之过失也。」
印光大师总结了放生的十功德：无刀兵劫、集诸吉祥、长寿健康、多子宜男、诸佛欢喜
、物类感恩、无诸灾难、得生天上、消灭恶业及四季安宁、生生不息善心相感。
附2: 美国菩提学会简介:
美国智悲讲修菩提学会（简称美国菩提学会）成立于20... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 26 http://www.hotnewsnet.com/a/luntan/20110225/402619.html
(图在链接里,自己看)
毛主席喜欢吃的鲜鱼（图文）
毛主席平生最喜欢吃的鲜鱼是武昌鱼。
武昌鱼，又名团头鲂，属鲤科，鲂属。体形呈扁平状，肉质细腻，嫩白，味道鲜美，
含丰富的蛋白质和脂肪。是有名的淡水鱼。中国民间有：黄山归来不看岳，武昌归来不
食鱼。之说。可见武昌鱼味道鲜美非一般鱼可比。
武昌鱼
毛主席和厨师程汝明
据毛主席厨师组专门做鱼的程汝明大师讲，毛主席平常吃的武昌鱼，从选鱼到烹调
都非常讲究。先说选鱼，不要说冻鱼，死鱼不能要。就是不太活泼，有点翻白肚
的鱼也一概不能选用。鱼一定要选大小在一斤二两左右，活蹦乱跳的活鱼，现杀现做。
因六七十年代，北京地区没有喂养武昌鱼的鱼塘，为此有关部门特别安排飞机，每隔一
段时间从南方专门为毛主席空运活鱼。关于空运活鱼的过程，毛主席去世后，有关知情
人曾为报社写过专门的报道：
湖南长沙东方红渔场由于得天独厚的地理土质条件，所产的鱼类特别鲜嫩味美，远近闻
名。经有关专家反复品尝，考察研究决定：该 渔场为 毛泽东提供活鱼。
为了防止阶级... 阅读全帖 |
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z*****3
发帖数: 15515 | 27 你被捅11刀就是为了赚医药费？汝贪可诛 汝欲可叹 汝妻可怜啊！ |
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f**********r
发帖数: 18251 | 28 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: xykkkk (asdf), 信区: Joke
标 题: 毕汝谐：习近平主席的两种结局 (zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 5 13:02:02 2015, 美东)
我不可能不触犯禁忌，因为我是查理！
——毕汝谐自白
【时间：2019年元旦。
【人物：
习近平
王岐山
李克强
张德江
俞正声
刘云山
张高丽
女主持人田宗华
【幕启：习近平主席办公室。阔大的办公桌、结实的座椅；上方有电视屏幕。习近平正
襟危坐，脸上保持高深莫测的微笑。女主持人田宗华立于舞台左方。
女主持人：（手执麦克风）中国国际广播电台、中央人民广播电台、中央电视台，我是
主持人田宗华；现在，我是在习近平主席办公室；今天是2019年元旦，习主席将向海内
外发表2019年新年贺词。首先，让我们回顾去年年终发生的重大事件——
【天幕打出主题语：举世瞩目的钓鱼岛之战爆发了！由于习近平主席的英明领导，中国
大获全胜！
【伴随激昂的中国军乐，电视屏幕出现解放军空军对钓鱼岛实施饱和轰炸，登陆部队搭
乘各种军舰——甚至包括“辽宁号”航空母舰，突破日军在钓鱼岛... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 29 佛陀关于末法时代人民邪欲盛行的预言？
《禅秘要法经》
千五百岁后。若有比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。赞叹宣说无常苦空无我观者。多有众生
。怀嫉妒心。或以刀斫。或以瓦砾。打拍彼人。骂言痴人。世间何处有无常观苦空无我
。身肌白净无量。云何反说身为不净。汝大恶人。宜合驱摈。此相现时。百千人中。无
有一人修无常观。此相现时。法幢崩。慧日没。一切众生。盲无眼目。释迦牟尼佛。虽
有弟子。所著袈裟。如木头幡。自然变白。诸比丘尼犹如淫女炫卖色以用自活。诸优婆
塞。如旃陀罗。杀生无度。诸优婆夷。邪淫无道。欺诳百端。此相现时。释迦牟尼。无
上正法。永没无余。
《佛说法灭尽经》
无有道德淫泆浊乱男女不别......劫欲尽故日月转短人命转促。四十头白。男子淫泆精
尽夭命。或寿六十。男子寿短女人寿长。七十九十或至百岁。
《占察善恶业报经》
如佛先说：‘若我去世，正法灭后，像法向尽，及入末世，如是之时，众生福薄，多诸
衰恼，国土数乱，灾害频起，种种厄难，怖惧逼扰。我诸弟子，失其善念，唯长贪、瞋
、嫉妒、我慢。设有像似行善法者，但求世间利养名称以之为主，不能专心修出要法。
尔时，众生睹世灾乱，心常怯弱，忧畏己身及诸亲属... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 30 http://news.163.com/17/0328/00/CGIULDOL000187VG.html
（原标题：辱母杀人案：于欢应构成正当防卫）
3月23日，一篇题为《刺死辱母者》的报道在各大媒体的转载下不断发酵。本案一审判
决，引起舆论的哗然。这起血案之由是母亲苏银霞的债务纠纷：苏银霞此前曾为维持公
司生产，借了100万元高利贷，月利息10%，但无力偿还。在被催债者扣留6小时后，儿
子于欢拿起水果刀，刺向纠缠许久、甚至是侮辱母亲的催债者，最终酿成了1死3伤的血
案。而于欢本人也因犯故意伤害罪，被山东聊城中级法院判处无期徒刑。（综合媒体报
道）
群情激昂的背后，透露的不止是对案件当事人个人命运的挂怀，更多的是对法律规定、
法律适用的思考。事实上，本案一大法律争议是于欢的行为是否构成正当防卫。
一审法院认为，虽然当时于欢人身自由受限，也遭到对方侮辱和辱骂，但对方未有人使
用工具，在派出所已经出警的情况下，被告人于欢及其母亲的生命健康权被侵犯的危险
性较小，“不存在防卫的紧迫性”。于欢面对众多讨债人长时间纠缠，不能正确处理冲
突，持尖刀捅刺多人，构成故意伤害罪。
著名教授徐昕就本案发起... 阅读全帖 |
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x****k
发帖数: 2932 | 31 我不可能不触犯禁忌，因为我是查理！
——毕汝谐自白
【时间：2019年元旦。
【人物：
习近平
王岐山
李克强
张德江
俞正声
刘云山
张高丽
女主持人田宗华
【幕启：习近平主席办公室。阔大的办公桌、结实的座椅；上方有电视屏幕。习近平正
襟危坐，脸上保持高深莫测的微笑。女主持人田宗华立于舞台左方。
女主持人：（手执麦克风）中国国际广播电台、中央人民广播电台、中央电视台，我是
主持人田宗华；现在，我是在习近平主席办公室；今天是2019年元旦，习主席将向海内
外发表2019年新年贺词。首先，让我们回顾去年年终发生的重大事件——
【天幕打出主题语：举世瞩目的钓鱼岛之战爆发了！由于习近平主席的英明领导，中国
大获全胜！
【伴随激昂的中国军乐，电视屏幕出现解放军空军对钓鱼岛实施饱和轰炸，登陆部队搭
乘各种军舰——甚至包括“辽宁号”航空母舰，突破日军在钓鱼岛最后的防线，五星红
旗在钓鱼岛上迎风飘扬……
女主持人：（欣快地）习主席，可以开始吗？
习近平：暂停电视转播。
女主持人：是。（向幕后）习主席命令：暂停电视转播。
【幕后声音：“是。习主席命令：暂停电视转播。”
【王岐山率李克强、张德江、俞正声... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 32 苏州吴隐之先生·清朝探花·学问道德相貌俱好。民国十年·朝普陀晤我·自言前生是
云南和尚。因是烧香过客·不能多叙·亦未详问其由。十一年·余往扬州刻书·至苏州
一弟子家·遂访之。意谓其夙因未昧 ·及见而谈之·则已完全忘失·从此不再来往。
及十九年·余闭关报国寺·至十一月·彼与李印泉·李协和二位来。余问·汝何以知前
生是云南僧。伊云·我二十六岁时·作一梦·至一寺·知为云南某县某寺。所见之殿堂
房舍·树木形状·皆若常见·亦以己为僧。醒而记得清楚·一一条录。后一友往彼作官
·持去一对·丝毫不差。
余曰·先生今已八十岁·来日无多·当恢复前生和尚事业·一心念佛·求生西方·庶可
不负前生修持之苦功。伊云·念佛有甚么稀奇。余曰·念佛虽不稀奇·世间无几多人念
。顶不稀奇之事·就是吃饭·但全世界无一人不吃。此种最不稀奇之事·汝为何还要作
。伊不能答·但仍不以为然·转问二位李先生·君等念否。答曰 ·念。伊仍无下语·
终不肯念。至十二月三十夜将点灯时去世矣·恰满八十岁。
此君前生当亦很有修持·故今生感得大功名·大寿命。但今生只尽伦常·连佛法亦不再
信·岂不大可哀哉。然此四人·均尚未有所证·即令有所证·尚未断尽烦 |
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s***6
发帖数: 5749 | 33 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
发信人: sd176 (傻妞), 信区: RuralChina
标 题: 【田野上的故事】玉蝶传 (1) 三岁贯汝，十八肯顾
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 31 13:43:31 2012, 美东)
“玉蝶谁嫁听落梅”。
“玉蝶何须怨，杨柳春风，不度玉门”。
“卧梅又闻花，卧枝伤恨低。邀闻卧石碎，卧湿达春绿”
(我没有文化，我智商很低。要问我是谁？我是大蠢驴)
曲曲折折的山路上，一个青衣少年反反复复地念叨着几句话，看他虽然神色疲惫，
不过剑眉星目，肩头斜背着一柄古朴苍凉的长剑，显得极有来头。那少年转过一
个山口便没入了山林白云中，真是只在此山中，云深不知处。 不久，深山中传来
长长的一声牛鸣，“哞--”的一声，激得白云震荡，翻翻滚滚。
中原挨着碧蟾和赤螭王朝的，是玉蝶王朝，蝶怎么能和蟾或者龙斗呢，不过因为蟾
和龙斗的不可开交，据说是无瑕他顾，才让蝶苟延残喘。
不过老百姓往往并不知道事情的真相，他们只要有一个理由，管他说得过去说不过去，
就会辛勤地把这个消息传播开去。
真正的原因，于玉蝶公主有关。
那一年的冬天，白... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 1265 | 34 这个是今求德教主的大作
http://www.lkong.net/thread-225108-1-1.html
《封神演义》七十六回
……哪吒大喜，一手执乾坤圈，一手执混天绫，两只手擎两根火尖枪，一手执金砖，还
空三手；真人又将九龙神火罩，又取阴阳剑，共成八件兵器……
此是莲藕为骨，以荷叶为肌的三头六臂
●乾坤圈——镯子，会变化，可大可小。投掷攻击，力量巨大，百发百中。
●混天绫——红绫，七尺长，能自动捆绑敌人。即使剪断了也能自动修复。
●风火轮——双轮暗藏风火之势，可踏在脚下作为交通工具。上天入地，速度极快。
●金砖——纯金打造，砖形，投掷攻击敌人。
●阴阳剑——不同属性的两把宝剑。
●火尖枪——枪身一丈八长，共有两挺。
●九龙神火罩——太乙真人传授。罩内腾腾焰起，烈烈火生，有九条火龙盘绕。放出三
昧真火
此时，方见此三太子之神威
继续仔细分析
（1）三头六臂
新宋一开始，也是靠着穿越者的光辉来得胜，过目不忘，诗词无敌，震惊大宋。
特别是石学七书，石越这几本书分别是《算术初步》、《几何初步》、《地理初步》、
《逻辑初步》，这四本书加上其后的《物理初步》、《化学初步》、《生物初步》，并... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 2975 | 35 //ding
not bad, hehe
这个是今求德教主的大作
http://www.lkong.net/thread-225108-1-1.html
《封神演义》七十六回
……哪吒大喜，一手执乾坤圈，一手执混天绫，两只手擎两根火尖枪，一手执金砖，还
空三手；真人又将九龙神火罩，又取阴阳剑，共成八件兵器……
此是莲藕为骨，以荷叶为肌的三头六臂
●乾坤圈——镯子，会变化，可大可小。投掷攻击，力量巨大，百发百中。
●混天绫——红绫，七尺长，能自动捆绑敌人。即使剪断了也能自动修复。
●风火轮——双轮暗藏风火之势，可踏在脚下作为交通工具。上天入地，速度极快。
●金砖——纯金打造，砖形，投掷攻击敌人。
●阴阳剑——不同属性的两把宝剑。
●火尖枪——枪身一丈八长，共有两挺。
●九龙神火罩——太乙真人传授。罩内腾腾焰起，烈烈火生，有九条火龙盘绕。放出三
昧真火
此时，方见此三太子之神威
继续仔细分析
（1）三头六臂
新宋一开始，也是靠着穿越者的光辉来得胜，过目不忘，诗词无敌，震惊大宋。
特别是石学七书，石越这几本书分别是《算术初步》、《几何初步》、《地理初步》、
《逻辑初步》，这四本书加上其后的... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 37 苏州吴隐之先生，清朝探花，学问道德相貌俱好。民国十年，朝普陀晤我。自言前生是
云南和尚。因是烧香过客，不能多叙，亦未详问其由。
十一年，余往扬州刻书，至苏州一弟子家，遂访之。意谓其夙因未昧，及见而谈之，则已完全忘失，从此不再来往。
及十九年，余闭关报国寺。至十一月，彼与李印泉，李协和二位来。余问：汝何以知前
生是云南僧。伊云：我二十六岁时，作一梦，至一寺，知为云南某县某寺。所见之殿堂
房舍，树木形状，皆若常见，亦以己为僧。醒而记得清楚，一一条录。后一友往彼作官
，持去一对，丝毫不差。
余曰：先生今已八十岁，来日无多，当恢复前生和尚事业，一心念佛，求生西方，庶可
不负前生修持之苦功。
伊云：念佛有甚么稀奇。余曰：念佛虽不稀奇，世间无几多人念
。顶不稀奇之事，就是吃饭，但全世界无一人不吃。此种最不稀奇之事，汝为何还要作
。伊不能答，但仍不以为然，转问二位李先生：君等念否。答曰：念。伊仍无下语，
终不肯念。至十二月三十夜将点灯时去世矣。恰满八十岁。
此君前生当亦很有修持，故今生感得大功名，大寿命。但今生只尽伦常，连佛法亦不再
信。岂不大可哀哉。然此四人，均尚未有所证，即令有所证，尚未断尽烦惑 |
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发帖数: 867 | 38 佛垂般涅槃略说教诫经
亦名《佛遗教经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0118.htm
汝等比丘，若种种戏论，其心则乱，虽复出家，犹未得脱。是故比丘，当急舍离乱心戏
论。
若汝欲得寂灭乐者，唯当善灭戏论之患。是名不戏论。
大宝积经卷第九十二
唐三藏法师菩提流志奉诏译
发胜志乐会第二十五之二
(亦名《发起菩萨殊胜志乐经》《弥勒菩萨所问经》)
http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0020-10.htm
尔时，弥勒菩萨白佛言：“世尊，如来善说初业菩萨，乐于愦闹、世话、睡眠、众务
过失。世尊，云何名为戏论中过？若观察时，菩萨当得住于寂静，无诸诤论？”
佛言：“弥勒，初业菩萨戏论过失无量无边，我今略说有二十种。云何名为二十种
过？
一者、于现在生多诸苦恼；
二者、增长瞋恚，退失忍辱；
三者、为诸怨对之所恼害；
四者、魔及魔民皆生欢喜；
五者、未生善根皆悉不生；
六者、已生善根能令退失；
七者、增诸斗诤怨竞之心；
八者、造作地狱恶趣之业；
九者、当得丑陋不善之果；
十者、舌不柔软，言词謇涩；
十一者、所受教法不能忆持 |
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发帖数: 311 | 39 鼎 州（后改朗州，治所在今湖南常德）德山宣鉴禅师，龙潭崇信禅师之法嗣，俗姓周
，简州（今四川简阳、资阳一带）人。幼年即出家，二十岁受具足戒。对律藏和性 相
二宗经论颇有研究。经常给信众讲《金刚经》，时人称之为周金刚。宣鉴禅师颇为自负
，曾经对他的同学讲：“一毛吞海，海性无亏。纤芥投锋，锋利不动。学与 无学，唯
我知焉（一毛端含藏大海，而大海的性质并没有变小。拿一纤毫或芥子投向剑锋，纤毫
断芥子碎而剑锋却完好无损，纹丝不动。有学与无学之境界，唯有我 知道）。”
宣鉴禅师后来听说南方禅宗盛行，大讲明心见性、顿悟成佛，天下学人莫不归附，心里
愤愤不平，说道：“出家儿千劫学佛威仪，万劫学佛细行，不得成佛。南方魔子敢言直
指人心，见性成佛。我当搂其窟穴，灭其种类，以报佛恩。”
于 是，宣鉴禅师便担上自己多年所注的《青龙疏钞》，离开四川，准备去湖南、江西
，找那里的禅宗大德一决高低。《青龙疏》系唐代御注《金刚般若波罗密经》之宣 演
，凡六卷，乃青龙寺沙门道氤奉唐玄宗之诏，所作《金刚经》之疏注。《青龙疏钞》当
是宣鉴禅师自己对《青龙疏》的进一步阐释。
在去澧阳的路上，有一天，宣鉴禅师遇见一位老婆婆在... 阅读全帖 |
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发帖数: 5749 | 40 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
发信人: sd176 (傻妞), 信区: RuralChina
标 题: 【田野上的故事】玉蝶传 (1) 三岁贯汝，十八肯顾
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 31 13:43:31 2012, 美东)
“玉蝶谁嫁听落梅”。
“玉蝶何须怨，杨柳春风，不度玉门”。
“卧梅又闻花，卧枝伤恨低。邀闻卧石碎，卧湿达春绿”
(我没有文化，我智商很低。要问我是谁？我是大蠢驴)
曲曲折折的山路上，一个青衣少年反反复复地念叨着几句话，看他虽然神色疲惫，
不过剑眉星目，肩头斜背着一柄古朴苍凉的长剑，显得极有来头。那少年转过一
个山口便没入了山林白云中，真是只在此山中，云深不知处。 不久，深山中传来
长长的一声牛鸣，“哞--”的一声，激得白云震荡，翻翻滚滚。
中原挨着碧蟾和赤螭王朝的，是玉蝶王朝，蝶怎么能和蟾或者龙斗呢，不过因为蟾
和龙斗的不可开交，据说是无瑕他顾，才让蝶苟延残喘。
不过老百姓往往并不知道事情的真相，他们只要有一个理由，管他说得过去说不过去，
就会辛勤地把这个消息传播开去。
真正的原因，于玉蝶公主有关。
那一年的冬天，白... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 41 江湖的日记
http://www.douban.com/note/135139441/
上元
2011-02-17 15:16:14
绍兴文青周某，性豪爽，为人有点不一不三。值上元节，偕七、八人暮夜游西湖。
至宝叔塔下，见枝头树杪无不灯者，而游妓盈路，仕女潮涌， 皆于山下望灯。宝
叔山间，沿山袭谷间星河倒注，流萤飞火，浴浴闪闪。周某等人随兴所至，投手
倒把，一路验臀无数，时闻尖叫斥骂，不知男臀女臀，不知摸者谁被摸者谁，皆随
人潮攒涌，去落无索。文青亦臀中咸猪手无数，乐不可支。至夜半兴尽，岸上逐队
赶门，人踪渐稀。沿途见拾妇女鞋、亵衫、牙箍挂树上，如秋叶。又有先前匿影树
下，逃嚣里湖之佳丽名士，趁人稀而出，泛舟湖上浅斟低唱，隐隐闻歌云：“西湖
啊你如此多娇，撸得我早上弯着腰~”周某等聆闻大怒，谓此乃斯文败类。乃投以
巨石，或飞以瓦片，小做惩戒。
游至丁家山下。一友曰：“吾闻净慈寺长桥左侧多有站街女，曷往寻之？或可得欢
乐今宵。”众乃怂恿前去，行至桥边，见夜渔者网鱼而走。周某往云：“此网借我
一用，不然打你。”渔者曰：“与我钱三百。”周某乃凑钱三百与之，驮网而行。
众友询故，曰：“余将把南... 阅读全帖 |
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发帖数: 2019 | 42 丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲
射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非
，何不学仙冢垒垒。“遂高上冲天。今辽东诸丁云其先世有升仙者，但不知名字耳。
嵩高山北有大穴，莫测其深，百姓岁时游观。晋初，尝有一人误堕穴中。同辈冀其傥
不死，投食于穴中。坠者得之，为寻穴而行。计可十余日，忽然见明。又有草屋，中有二
人，对坐围棋。局下有一杯白饮。坠者告以饥渴，棋者曰：“可饮此。“遂饮之，气力十
倍。棋者曰：“汝欲停此否？“坠者不愿停。棋者曰：“从此西行，有天井，其中多蛟龙
。但投身入井，自当出。若饿，取井中物食。“坠者如言，半年许，乃出蜀中。归洛下，
问张华，华曰：“此仙馆大夫。所饮者，玉浆也，所食者，龙穴石髓也。”
会稽剡县民袁相、根硕二人猎，经深山重岭甚多，见一群山羊六七头，逐之。经一石
桥，甚狭而峻。羊去，根等亦随渡，向绝崖。崖正赤，壁立，名曰赤城。上有水流下，广 |
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发帖数: 1 | 43 禅宗西天第十二祖
在这儿我们可以来谈一谈本论的作者——马鸣菩萨。马鸣菩萨asvaghosa大约生活在公
元一世纪。在我们之前的节目，曾经提到了在 佛灭度之后，大乘教团主要是以各地的
在家人为主体，以俗家传授和佛塔为中心的组织；由于主要是在在家人之间的传授，它
并没有一个统一的科层系统。它与小乘部派佛教以出家僧团寺院存在的形式是完全不同
的，所以大乘佛法一直到了龙树菩萨之后，才再度的盛行于印度。马鸣起于正法时期末
期，龙树生于像法时期。”也就是马鸣菩萨是在龙树菩萨之前的大乘祖师。
在记载上说：“马鸣起于正法时期的末期，龙树生于像法时期。”一般认为 马鸣菩萨
是在 龙树菩萨之前的大乘祖师，他出生于波罗奈国的王族，原本修学印度教的数论派
，在中天竺出家为外道沙门，世智聪辩、善通论议，他尤其擅于文艺、声明、诗歌。当
时他在他自己的手杖上刻著：“天下的有智之人，若有能胜过我者，我就把头砍下来。
”结果真的没有人能胜过他。有一天，禅门十一祖富那夜奢听说 马鸣贡高我慢，说五
蕴之中有真实我，所以祖师就前往，想要为 马鸣说无常、苦、空、非身、无我的教法
。结果 马鸣菩萨回答说：“一切世间的言论我都能够... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 中原
【正见网2017年10月24日】
嵩高山的北面有一个很大的洞穴，人们不知道它有多深，百姓们一年四季都来这里游玩
观赏。晋代初期的时候，曾经有一个人不慎掉进这个洞穴之中。大家都希望他能够活下
去，就向洞穴里投放食物。掉进洞穴里的人得到了食物，就为了探寻出口而沿着洞穴行
走。大约走了十来天，忽然出现了光明。又看见一座草屋，屋中有二个人对坐着下围棋
，棋盘的下面放着一杯白色的饮料。掉进洞穴的人向他们诉说了自己又饥又渴的情况，
下棋的人说：“你可以喝了这杯饮料。”掉进洞穴的人于是喝下了饮料，气力猛增了十
倍。下棋的人问道：“你想在这里留下来吗？”掉进洞穴的人表示不愿意留下来。
下棋的人就说：“从这里向西走，有一个天井，井里有很多蛟龙。但只要你投身走进井
里，自然就会走出去。如果你饿了，就取井里的东西来吃。”掉进洞穴的人按照下棋的
人所说的而行，经过半年左右，果然从蜀地走出来了。他回到洛阳，就这事去请教广武
县侯张华，张华说：“你见到的是仙馆里的二位神仙，你喝的是玉液琼浆，吃的是蛟龙
洞穴里的石钟乳。”（出自《搜神记》）
人有仙缘是很不容易的事情，这位嵩山人不知道留恋人间的什么东西，而不愿... 阅读全帖 |
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v****e
发帖数: 895 | 46 “汝欲再战乎？”是大松博文恐吓李鸿章的原话。
当时的中国所有制不明确。国家到底是朝廷的，还是广大汉人的，
没有搞明白。所以满洲权贵想的是反正有汉人缴税，我们继续当贵族。
管 TMD 的。
汉人想的是反正是满人的国家，我们拼命打仗给他们卖命做什么？
这样以来， 银子就被人搞走了。
要不， 我们这帮WSN也不会这么艰难。
后来还付了三千万两的赎辽费。这些钱都兑换成英镑支付的。
汇兑损失也很大。这些钱是有海关税来做抵押的。
马关条约之后，中国海关税务司职位一直由英国人充任。
我在教堂碰见过一个牧师，他说自己的祖父就是中国海关的。
上司是英国人。
清政府为了依照条约在三年内还清赔款，向西方国家借贷甚多。
以下是天涯上面一个高手得到的资料
1895年7月，中国政府同俄法两国签定了《四厘借款合同》，即“俄法借款”，
全部借款4亿法郎，年息四厘，分36年还清，折扣为94.125%。
1896年3月，中国政府同英德两国签定借款合约，即“英德借款”，
借款总额1600万英镑，年息五厘，分36年还清，九四折扣。
1898年3月，中国政府再次同英德签定借款合约，即“续英德借款”，
全部借款1600万英镑，八 |
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