E*********g
发帖数: 185 | 1 佚名
（中国近代佛教史上一场重要的路线斗争--转贴）
太虚明确地指出印顺的立场不是大乘佛菩萨的立场，而是另一版的大乘非佛说。结
果必然是动摇大乘信根!
至于印顺对于大乘各宗的批评，太虚指出纯属印顺的误解。
一、缘起
印顺法师所提倡的"人间佛教"在当今两岸佛教界影响极大，并且以其与太虚法师的
密切关系，和作为《太虚大师全书》和《太虚大师年谱》编纂者的地位，几乎被公认为
是太虚法师所提倡的"人生佛教"的直接继承和发展，殊不知两者之间是有着很大差别的。
1942年，印顺法师将其成名作《印度之佛教》第一章寄给太虚法师，请太虚法师写
序，太虚法师当即撰写"议印度之佛教"予以评论。在这篇不足1000字的评论文章中，太
虚首先赞扬了印顺法师"读书好为精渺深彻之思，故其着作往往能钩玄揭要，自成统贯"
，所以预言他"以从事沉稳之印佛史，必有胜绩。"然后对于印顺法师的"佛教，乃内本
释尊之特见，外冶印度文明而创立"的观点予以肯定，虽然也提出了自己对这句话的不
同解释，但还是承认"虽说明不同，而大致可认为相差不远。"太虚对于印顺的印度佛教
历史发展分期提出了批评，指出印顺"似因庄严'独尊龙树'之主见，将大乘... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 2 壮族（壮文：Bouxcuengh）是中国少数民族人口最多的民族，主要聚居在广西壮族自治
区、云南省文山壮族苗族自治州，少数分布在广东、湖南、贵州、四川等省。壮族的先
民是属古代百越族群，建国后经民族识别，统一称为僮族。1965年，根据周恩来总理的
提议和壮族人民的意愿，僮族改称壮族。
目录
* 1 民族概述
* 2 历史沿革
* 3 民族起源
* 4 人口分布
* 5 民族语言
*
* 1 民族概述
* 2 历史沿革
* 3 民族起源
* 4 人口分布
* 5 民族语言
* 6 壮族地区
* 7 民族艺术
* 8 民族禁忌
* 9 民族经济
* 10 民族宗教
* 11 民族历史
* 12 民族区域自治
* 13 地理特点
* 14 气候特点
* 15 居住地特点
* 16 建筑风格
* 17 古文化
o 17.1 水稻人工栽培法世界之最
o 17.2 衣着方面的世... 阅读全帖 |
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K*K
发帖数: 193 | 3 那篇记者的文章背后推手多半就是文章里提到过的吴锐。吴锐跟刘起釪关系好，不过他本人也很有意思。
抄一篇刘起釪的文章，学术上不评价，不过这里面的
“遵循备受党中央、社科院领导、学术界尊重的顾学之路”
“应该首先把先行的马克思主义历史学家和党的社会科学领导同志对待顾先生学术的态
度告诉大家，当然更重要的是党中央始终尊重顾先生学术也都要告诉大家，以见出我们
从事社会科学的人，对顾先生应持什么态度才是正确的。”
“特别是他作为历史研究所所长，直接违抗胡乔木、胡绳先后两位院长重视顾学的指示
，顶着干而来的”
学术界还有马克思主义历史学家也就算了，提党中央、社科院领导，拉周恩来，胡绳，
周扬，胡乔木的大旗，有意思吗？要批李学勤应当从学术上批判，扯到“中央”，“领
导”上面，甚至有一些人身攻击，这难道就是“顶尖史学大家”应该有的风范？而且如
果这篇文章发表在６０，７０的文革年代，在时代的背景下，也就算了，到现在还扯这
些东西，就没意思了。还有文章后面对李学勤连一些不适合的话都出来了，这不是硬生
生地把学术研究自我贬低为江湖恩怨的水平么？
当然，一种可能是刘起釪过去曾经受到李学勤的打压，不过就算这样，阐... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
Esquimau (雪门院) 于 (Mon Sep 24 23:20:41 2012, 美东) 提到:
为避免贴子过长，新开一贴继续贴自己的《通鉴》笔记，从晋朝开始。
晋纪一
世祖武皇帝上之上 泰始元年（265年）：八月，司马昭卒，昭长子炎为晋王。吴主迁都
武昌，丁固、诸葛靓守建业。十二月，魏帝禅位于晋，降为陈留王，居邺。晋王即皇帝
位，尊封族亲诸王。帝承魏氏奢侈浮华，矫以仁俭。
二年（266年）：永安山贼施但作乱，北至建业；丁固、诸葛靓平之。十二月，吴主还
都建业。
三年（267年）：春正月，立司马衷为皇太子。夏六月，吴主作昭明宫。
四年（268年）：正月，贾充等修律令。吴施绩寇江夏，万彧寇襄阳；刘俊等三攻交趾
；丁奉、诸葛靓攻合肥，皆败师。
五年（269年）：帝有吞吴之志，使羊祜都督荆州，卫瓘都督青州，司马佃都督徐州。
安置西蜀人才（诸葛亮之孙京等）。吴主遣虞翻、李勖等会于合浦，以击交趾。
六年（270年）：吴左大司马施绩卒，陆抗统军；何定权盛。胡烈讨鲜卑不克。南匈奴
五部居并州诸郡，改姓刘氏... 阅读全帖 |
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e********k
发帖数: 382 | 5 《八旗兴衰史》
□ 张宏杰 人民文学出版社《当代》杂志2007年第3期
第一章 性格的胜利
一
明末那出天翻地覆的历史大戏的结局实在出人意表。谁也没有想到，是穿着树皮鞋
的满洲人从斜刺里冲上舞台，从演得如醉如痴的两大主角李自成和崇祯皇帝手里夺走了
权杖。
从人口上来看，满族和汉族太不成比例了。1644年前后，满族人口不及汉人的三百
分之一。两个民族体积之比，几如蚊子之于大象。
从军事实力看，双方也不可同日而语。明王朝的常备军数量已经多于满洲全族人口
。明军已经初步进入了热兵器时代，拥有从西洋传来的“红衣大炮”、火铳等先进装备
，而满洲人还完全依靠原始的弓箭和大刀。
至于文明水平，满洲人更是不能望汉人之项背。明王朝经济发达，文化繁荣，全民
识字率居世界领先水平。而满洲人还停留在原始农业渔猎阶段，整个民族几乎都是文盲
。那些名留青史的满洲贵族的名字，从音译过来的字面上看来，倒也带有神秘的异域气
息，可是一旦意译，立刻暴露了这个民族的文化海拔。就以努尔哈赤的几个儿子的名字
为例吧，“多尔衮”的意思是“獾”，“多铎”的意思是“胎... 阅读全帖 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 6 也在特殊的自然地理环境下孕育、发展和维系，因此是别人无法借鉴和模仿的。种族主
义不但相信所谓人种的决定性作用，也相信环境的决定性作用。对“黄河”和“黄土地
”的这种讴歌，很难不让西方人想起德国历史上曾经有过的对“德意志土地”的赞美。
而人种和环境之关系在种族主义言说中往往又是被神秘化的，试图让人们相信这个种族
或族群之所以优秀（或低劣），是冥冥之中被决定的，地域的选择就是一种神秘力量的
恩赐（或诅咒）。中国的爱国主义言论中常常出现的一个说法是：中华文明之所以数千
年不坠，就是因为我们有源于同一祖先的炎黄子孙的凝聚力，有奔腾的黄河和深厚的黄
土地，有龙的庇佑。这样，对历史和文化问题的理性讨论就被偷换成对种族生命力的非
理性信念了。
中国学术界对于中华民族的起源和发展的研究其实早就超越了所谓“炎黄子孙”、
“黄河”和“黄土地”这些一元论的神话，指出了中华民族的形成在种族、族群、地域
和文化上的丰富性和多样性。但通俗文化和媒体宣传（甚至一定程度在学校历史教育中
）中一元论更有市场，因为它符合“大一统”的传统观念，更有利于“激发爱国热情”
，因此对普通人的思想观念有更大的影响。
《河殇》是19... 阅读全帖 |
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o*****a
发帖数: 2335 | 7 是说作序这事
读张木生
刘 源
每读木生书文，总要细嚼慢咽、反复品味；放下《改造我们的文化历史观——我读李零
》，依然思绪万千、感慨不尽！
他再三敦请作序，本是善意高抬，却像蓄意拿我打镲。坚决推辞吧？不恭、不敢、心又
不甘；遂其所愿呢？关公门前耍大刀，死定了不说，纯属自残，还活该！为此，我五内
焦虑。
2007年，遵木生嘱，为《超越左右说实话》写了篇千字前言。现将全文挂出凑数，足见
我人懒笔拙、才思枯竭。好在，省些笔墨，也方便读者：
起初，还是杜润生杜老讲的：内地人到西藏工作，最好要与军队建立可靠的联系，不仅
为了物质文化和社会安全的需要，更由于在那里，军队有较高的保障效率。我从河南调
入的武警水电部队，正巧在西藏承建几座水电站。因此，杜老电令我，护送张木生。
对张木生，我并不陌生。1965年，在大批知识青年上山下乡之前三年，他就为理想而到
农村插队，是最早用亲身苦行的方式去理论联系实际的人，算最初以独立苦思的方法来
探寻社会主义道路的先行者之一。文化革命初期，张木生遐迩闻名，一篇《中国农民问
题——关于社会主义体制的研究》长文，以多种手抄本的形式四处流传。当时，农村“
一大二公”，... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 8 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反智性论
者”和“反理性论者”(anti-rationalist)一方面颇相牵缠，而另一方面又有... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 1862 | 9 我个人觉得，他写得很好。
感想最深的是 他对林黛玉的看法，和我之前的看法基本一样。
震撼最深的是 他对袭人和宝钗的看法，不过看过之后我也基本上赞同，但是还是有保
留意见。
或许已经有网友看过了，不过我这里还是ZZ分享一下。
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涂瀛：读花人论赞
【贾宝玉赞
宝玉之情，人情也。为天地古今男女共有之情，为天地古今男女所不能尽之情。
天地古今男女所不能尽之情，而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、
幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情，此为天地古今男女之至情。惟圣人为
能尽情，惟宝玉为能尽情。负情者多，微宝玉，其谁与归孟子曰：“伯夷，圣 之清者
也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。”我故曰：宝玉，圣之情者也。
此龙门得意之笔也，不图于小品中见之。（梅阁）
林黛玉赞
人而不为时辈所推，其人可知矣。林黛玉人品才情，为《石头记》最，物色有在
矣。乃不得于姊妹，不得于舅母，并不得于外祖母，所谓曲高和寡者，是耶，非耶？
语云：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。其势然也
。”于是乎黛玉死矣。
结句七字，无限感慨，... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 10 136、李通判
广西李通判，家资百万财雄一方，家中金珠宝贝堆积如山，广厦千间良田万顷，豪富奢
华。更令人羡慕的是，他娶了七房妻妾，个个花枝招展美艳不可方物，时常左拥右抱高
楼饮宴，坐享齐人之福。可惜好景不长，李通判二十七岁就得了急病去世了。家人奴仆
四散，偌大一处宅院，只留下七个小寡妇和一个七十多岁忠诚老实的老仆，勉强过活。
老仆从小看着李通判长大的，感情很是深厚，乍逢巨变，老仆伤心欲绝，于是禀告七位
主母，请和尚来念经超度做法事。七个小寡妇没经过世面，自然应允。
超度法事还没结束，就听外面一个道士在聒噪，老仆很不耐烦地出去，见道士说要化缘
，就有些不耐烦了，说道：“你这道士好不通情理，我家主人新亡，刚请来和尚做法事
，超度主人亡灵，你化缘也不挑挑时候？赶紧走吧，我很忙，没工夫招呼你。”
道士也不介意，笑道：“做什么超度啊？我知道你思念旧主，所以特来做法施救，可令
李通判死而复生！”
老仆半信半疑，赶紧进去禀告七位主母，七个小寡妇很激动，也不管念经的和尚了，一
起出去迎接，不料，道士已经不见踪影。老仆四处寻找，杳然无踪，不禁更加信服道士
不是凡俗之人，懊恼不已，后悔自己没有好言留住道士... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 1862 | 11 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: ihappie (吾禧儿), 信区: LeisureTime
标 题: 涂瀛：读花人论赞【红楼梦】ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 20 01:12:49 2014, 美东)
我个人觉得，他写得很好。
感想最深的是 他对林黛玉的看法，和我之前的看法基本一样。
震撼最深的是 他对袭人和宝钗的看法，不过看过之后我也基本上赞同，但是还是有保
留意见。
或许已经有网友看过了，不过我这里还是ZZ分享一下。
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涂瀛：读花人论赞
【贾宝玉赞
宝玉之情，人情也。为天地古今男女共有之情，为天地古今男女所不能尽之情。
天地古今男女所不能尽之情，而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、
幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情，此为天地古今男女之至情。惟圣人为
能尽情，惟宝玉为能尽情。负情者多，微宝玉，其谁与归孟子曰：“伯夷，圣 之清者
也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。”我故曰：宝玉，圣之情者也。
此龙门得意之笔也，不图于小品中见之。（梅阁）
林黛玉赞
人而... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 12 第4章 南宗分灯
一、荷泽神会
作为本世纪二十年代以来中国佛教史的一个研究“热点”，荷法神会及其思想和作
用一真是备受瞩目的“热门”话题。自１９３０年胡适发表《神会和尚遗集》以来，学
术界关于这一课题的考辨可谓不遗余力，直至１９９６年７月中华书局还出版有中国社
会科学院世界宗教研究所佛教研究室杨曾文研究员所编校的《神会和尚禅话录》一书。
是书取材宏富，整理精致，既全面介绍了国内外学者关于神会著述的校勘和研究成果，
又收有著者深入精湛的研究考证，在大陆的该课题研究领域内颇具有代表性，当然，这
并不意味着对于神会的研究就可以到此止步，相反，这一研究应当而且事实上也正在进
入更为具体和细致的境地。但是，正如同史料的过于粗疏容易妨碍我们对于历史真相的
了解一样，对于史料的尽可能细致的梳篦辨析，固属必要，但未赏没有遮蔽历史真义真
精神的危险。从这一意义而言，荷泽神会的独特价值是否会淹没在越来越多的历史细节
之发现与阐释之中——就格外需要佛教学者警醒了。
事实上，在南宗“分灯”的壮丽行列中，作为擎灯者的祖师级人物，其生平经历与
劳绩之中，最重要的未必就是体系... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 13 同意您的观点，这些都是。偷盗罪很容易犯，在学习以前末学也经常犯，也不认识是偷
盗罪，还自觉聪明。末学在这里忏悔。愿意和大家再次学习佛经中偷盗罪的定义和过患
，并戒除偷盗的功德利益。愿与大家共勉。篇幅有点长。索达吉堪布用了三堂课宣讲，
但请耐心读下去，对我们生生世世都有极大利益。特别是想要多饶财富的同学一定要看
啊。:-)
先说不偷盗的功德：
“即便不说来世的果报，在即生中也有很大利益：一个人要在世间立足，必须得到别人
的信赖，若能断除偷盗则很容易赢得他人的信赖，这样自己的事业很容易成功。
许多经论中都提到了断除偷盗的功德。如《十善业道经》中说不偷盗有十种功德：一、
资财盈积。王贼水火及非爱子不能散灭。二、多人爱念。如果一个人不偷东西，众人都
很信赖、喜欢他。三、人不欺负。断除偷盗之人不会受欺负，而偷盗之人则经常受欺负
。偷东西的人总是被人们以审视的眼光看待，甚至他到别人家做客时，主人也会对他特
别防范。四、十方赞美。十方的人和非人都会赞美不偷盗之人。五、不忧损害。不偷盗
之人无需担忧有任何损害。六、善名流布。七、处众无畏。不偷盗之人在大众之中不会
有畏惧感。八、财命色力安乐，辩才具足无... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 14 具体的逻辑还不是这样。
f反对“阿罗汉是自了汉”的命题，不是f认为这种说法隐藏了阿罗汉执着有我，而是f
认为这个命题反映出提出这个命题的人执着有我，f以为这里的阿罗汉是指名为阿罗汉
的恒常自我。
而实际上，说“阿罗汉是自了汉”也是实相层面上的，是小乘的实相，因为这里的阿罗
汉是指名为阿罗汉的五蕴业流，而非常我，是由因果联系起来的一系列究竟名色法。
这个讨论里并不存在平行线。
然后到了第二阶段，f和l转而否认有不同的业流，认为世间只有一条业流，这个就和阿
含小乘什么的区别太大了。。。 |
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h*h
发帖数: 27852 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hsh (nidaye), 信区: Military
标 题: zt 品大清王朝（四）：清朝在中国封建史上的十大功绩
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 31 11:20:43 2017, 美东)
品大清王朝（四）：清朝在中国封建史上的十大功绩(2007-07-31 11:22:51)
标签： 感悟随笔谈天说地 分类： 史海拾贝
对清朝历史地位的评价虽至今众说纷纭，但是笔者认为它对中华民族来说毕竟是
一段重要的历史时期，对中华民族的也有着特殊的贡献，尤其是前期的统治者（主要是
康雍乾三代）对外开疆拓土、反击侵略，对内改革弊政，发展经济，对中国多民族国家
的最后形成、巩固和发展具有极其重要的历史意义。笔者综合了一下，清朝主要有十大
历史功绩足以铭记史册。简要列举如下：
一、开疆拓土，维护统一
清朝前期大力镇压分裂势力（主要是康雍乾三代镇压西蒙古准噶尔部的叛乱），
反击外来侵略（主要有康熙反击沙俄侵略的两次雅克萨反击战、乾隆朝的两次反击廓尔
喀入侵西藏），维护了独立和统一，形成了... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 16 寻乌调查
毛泽东
一九三○年五月
我做的调查以这次为最大规模。我过去做过湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙、永
新、宁冈七个有系统的调查，湖南那五个是大革命时代(一九二七年一月)做的，永新、
宁冈两个是井冈山时代(一九二七年十一月)〔1〕做的。湖南五个放在我的爱人杨开慧
手里，她被杀了，这五个调查大概是损失了。永新、宁冈两个，一九二九年一月红军离
开井冈山时放在山上的一个朋友手里，蒋桂会攻井冈山〔2〕时也损失了。失掉别的任
何东西，我不著急，失掉这些调查(特别是衡山、永新两个)，使我时常念及，永久也不
会忘记。寻乌调查是一九三○年五月四军到寻乌时做的，正是陂头会议〔3〕(二月七日
四军前委与赣西特委的联席会议)之后，汀州会议〔4〕(六月四军前委与闽西特委的联
席会议)之前，关于中国的富农问题我还没有全般了解的时候，同时我对于商业状况是
完全的门外汉，因此下大力来做这个调查。在全部工作上帮助我组织这个调查的，是寻
乌党的书记古柏同志(中学生，破产小地主，曾任小学教师、县革命委员会及县苏维埃
主席，篁乡区人)。在材料上与我以大量供给的，是郭友梅(五十九岁，杂货店主，曾任
县商会长，本城人)、范大... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 17 YST ：对付韩国只能强势！ZT
来源: TheBestPLA 于 2012-02-07 08:52:32[档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我
悄悄话] 本文已被阅读：109次
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人类文明走到今天除了有形的物质文明，譬如专利发明，也开端对无形的遗产注重起来
。于是「人类传说及无形遗产著作」便被认为在人类历史上不但占有相当的价值，而且
有保存的必要性。联合国文教组织在２００１年开端，每两年开一次会，宣布一份「无
形遗产名单」。今年联合国宣布的名单是第三批，一共四三项，其中包含韩国申请的「
江陵端午祭」。
韩国这项申请争议已久，至少我在一年前就在网络上看到很多大陆网友对此的不满。现
在这个争议已成定案， YST 先引用大陆两位学者的话做评语：
「中国民俗学会理事长」，刘魁立，说：「韩国申遗成功对我们的传统文化不会有什么
冲击，无形文化遗产是共享的财富，我们的文化的传统被别国认同，我个人认为不是一
件坏事。」他并且帮助，联合国组织对无形遗产申报的要求是每个国家每两年才能申报
一项，中国急需... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 18 电脑心理学证明：英语是垃圾语言
话题发起人
草根博主何新
网上聊汉语英语优劣文章甚多，本人非专家学者，不便出丑，且向来懒于动手，
故从未发文论及于此，无奈前段时间聊一网友，言英语比中文简单好学得多，盛赞英语
，而对母语汉语大贬特贬，本人甚感不爽。想来虽有诸多专论，可是效果不佳，本人虽
非专业人士，无奈手痒，试论一二。
开宗明义，本篇主题，汉语是最合乎自然法则，最合乎人类思维，最科学的人类语
言。而英语，则是最垃圾的人类语言。
声明一下，注意本人用语：人类语言。那些用英语最适合电脑来反驳的人士，如果
你认为你长的依然是一颗人脑的话，那请注意本人的用语，如果你认为你长的是电脑而
非人脑的话，你的回复我将忽视。也不要拿英语世界通用来说话，那是英吉利侵略扩张
的结果，不代表英语就一定好。
下面开始从几个方面来论述。
首先，从自然界事物的联系来说明，汉字是最合乎自然规则的文字。
自然界各种各样的事物，都会有各种各样的相似性，各种各样的联系，而我们的汉
语汉字，是最合乎自然法则的文字。比如说，自然界的事物中，分为有生命无生命两种
，在生命的又分为两类，动物和植物，动物有一... 阅读全帖 |
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x*********h
发帖数: 2223 | 19 任教主---Mao
神教---tg
岳掌门---Zhou.......
卯金刀---Liu
士豆三---Peng
章节大致划分，首章十月围城，以清廷立场为基准点，次章五色迷局以孙宋袁段吴的五
人棋道为基本视角，三章青云之路以小浙江的十年发家史为线索，四章白日梦尽，观察
黑道漂白后的大哥是如何由永乐直接奔永历，把明朝二百年余年的沧桑浓缩在自己的头
上，五章黑木崖上，任教主的爱与哀愁，六章金水河畔，烟花放炮过春节，无风无波又
一年。
第五章，黑木崖上
任教主的爱与哀愁部分，篇幅长，猛料多，人物众，小熊只能用每晚餐前一个主题
的方式，来逐一解读。
第一夜。韩战。神教基业初立，韩战爆发。站在神教的角度来看，出兵绝对是有利
可图的。这是为什么呢？
新朝开基，要面对的核心问题是什么？是获得所谓的正统性。正统性分两个方面，
一是法统，二是道统。法统尚力，道统讲理。前者，神教兵强马壮，已经具备让国民服
从自己的硬实力，可后者还没有。凭甚能让黔首从心理上认可自身统治的正当性？这是
个难题。光有法统，没有道统，先天不足，法力总有潮涨潮落，到那时，如果没什么道
义上的理论支撑，又何以维持？
既想要大义名份，... 阅读全帖 |
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g*q
发帖数: 26623 | 20 48岁的刘汉出身四川一户贫寒之家，底层打拼几十年，变身矿业大亨、资本大鳄。
在他这条惊险离奇的成长之路上，布满骗局、暴力和不为人知的秘密。发迹之后，刘氏
一家乐善好施。母亲每月礼佛，刘汉常常“见人就撒钱”，旗下公司捐建的希望小学历
汶川地震而不倒。
现在，其弟刘勇四年前犯下的一桩陈年命案，成为官方宣布调查刘氏兄弟的直接原
因。
枪响了五声。
茶铺老板娘当时站在十多米外的柜台边招揽客人。她回过头，就看到几个喝茶的客
人从椅子上滑落在地，一个手持长枪的年轻人钻进了一辆面包车，消失在四川广汉市大
件路上。
这是2009年1月10日，一个有着冬日暖阳的周六下午。和往常一样，广汉市北海路
鸭子河堤800米长的露天茶铺里，坐满了喝茶、打牌的客人，老板娘四岁的女儿园园坐
在一张椅子上玩玩具。隔了两张桌子，老板娘的熟客——陈富伟和三个弟兄在喝茶，旁
边还有一个掏耳朵的。枪响之后，这五个人倒在地上。
“一切发生得非常快，跟香港黑帮片一样。”四年后，茶铺老板娘坐在陈富伟倒下
的椅子上，捂着嘴向南方周末记者回忆当时的场景，声音仍在微微发抖，她时而用普通
话，时而切换到广汉话叙述。
枪响30分钟后，警察赶到了... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 21 昆明火车站新疆人暴力事件发生后，中国的民族问题又一次成为网络议题的焦点。事后
诸葛亮们纷纷就日益严峻的疆独形势发表的看法，深浅不一，多流于表面，少见有人从
法律和人心相结合处予以分析。今天，我也想简单说两句。
造成今天这种情况的最大原因，在于汉共不是“以法治国”，而是以“三十六计治国”
,这与我大清提倡的“正大光明”正好相反。 “三十六计治国”和我以前所讲的“人治
”还是有区别的，所谓“人治”是只有君王超越于法律，不被法律束缚，社会整体严格
“以法治国”，而汉共的“三十六计治国”，则连最基层的干部都可以凌驾于法律之上
，任意胡为。汉共之所以热衷于三十六计治国，是因为汉共自视过高，热衷于蒋干曹真
式的自作聪明。汉共的宪法虽也写上“法律面前人人平等”，但只是一种宣传，自己从
不打算照着做。代替法律，并经常超越法律的往往是“政策”，这些五花八门的政策充
满了自以为是的主观想象和三十六计，又促使法律更无法做到人人平等。汉共愚蠢地以
为，允许少数民族生二胎、允许少数民族带刀上街、少数民族参军上学享受优惠条件、
少数民族打了汉人杀了汉人不用负责，少数民族就会对自己感恩戴德，觉得自己亚克西
，把自己... 阅读全帖 |
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e**********w
发帖数: 145 | 22 被凶手扔到天坑里7天后被救活的周群，自述坎坷的一生
http://www.botanwang.com/node/38040
我的父母弟妹
我叫周群，今年79岁。祖父是道县兴桥人，是普通农民，有十几亩田，省吃俭用送我父
亲上学。父亲周谟，抗日时期报名参加国民党青年军，上前线抗日。抗战胜利后，在南
京国民政府交通宪兵科当科长。
我1936年出生在江苏镇江。1949年，我已经13岁，这时，到处传说解放军要打过江来了
，远方“隆隆”的炮声都听得见了。有一天，父亲突然神色慌张地从南京赶了回来，对
我和母亲说：“共产党的军队要渡江了，政府乱作一团，我们得赶快跑。”母亲说：“
往哪儿跑啊？”父亲说：“还能去哪里呢？去台湾的船票就是10根金条也换不上一张。
只有回老家道县。”这样，我们一家辗转奔波，回到了老家湖南省道县，在县城租了一
间小房住下。
解放军过了长江后，战火很快到了湖南。不久就听说湖南省省长程潜和平起义了，接着
，湘南行署主任欧冠也准备和平起义。他与父亲在南京有一面之交，为了拉更多的“和
平力量”，把我父亲也叫去了零陵“共商”。1949年11月5日，欧冠通电起义，这样，
我的父亲便作为“起... 阅读全帖 |
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O********0
发帖数: 994 | 23 http://toutiao.com/a6303238047949390338/
【环球时报记者 张妮】7月2日，汉能在北京总部正式发布Solar（太阳光）系列全太阳
能动力汽车，4000余名嘉宾出席发布会。李河君亲自驾驶汉能全太阳能动力汽车Solar
R跑车在聚光灯下绕场一周。
据了解，汉能全太阳能动力汽车直接利用太阳能发电，颠覆了传统电动汽车“续航
里程”的概念，摆脱了传统电动汽车对充电桩的依赖，使汽车中短途 “不插电无限行
驶”成为可能。这就突破了以往太阳能汽车无法实用化的瓶颈，成为全球第一台可商业
化的薄膜发电全太阳能动力汽车。这是对新能源汽车的一次重 新定义。在发言中，李
河君介绍，薄膜电池像纸一样轻薄、柔软，可集成在汽车、无人机、手机、背包、服装
等载体上，今天推出的汉能Solar系列全太阳能动力汽车，是汉能移动能源战略的最新
成果。
汉能控股集团副总裁、太阳能汽车事业部CEO高卫民博士在发布会上介绍，此次发布的
汉能Solar系列全太阳能动力汽车车身分别集成约3.5— 7.5平方米的柔性砷化镓薄膜电
池，在光照5到6个小时的条件下，日均发电量8至10度，可以驱动汽车行驶8... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 24 品大清王朝（四）：清朝在中国封建史上的十大功绩(2007-07-31 11:22:51)
标签： 感悟随笔谈天说地 分类： 史海拾贝
对清朝历史地位的评价虽至今众说纷纭，但是笔者认为它对中华民族来说毕竟是
一段重要的历史时期，对中华民族的也有着特殊的贡献，尤其是前期的统治者（主要是
康雍乾三代）对外开疆拓土、反击侵略，对内改革弊政，发展经济，对中国多民族国家
的最后形成、巩固和发展具有极其重要的历史意义。笔者综合了一下，清朝主要有十大
历史功绩足以铭记史册。简要列举如下：
一、开疆拓土，维护统一
清朝前期大力镇压分裂势力（主要是康雍乾三代镇压西蒙古准噶尔部的叛乱），
反击外来侵略（主要有康熙反击沙俄侵略的两次雅克萨反击战、乾隆朝的两次反击廓尔
喀入侵西藏），维护了独立和统一，形成了空前辽阔的疆域。清朝前期鼎盛时期：西跨
葱岭，东临太平洋，西北达巴尔喀什湖北岸，北接西伯利亚，东北至鄂霍次克海、外兴
安岭和库叶岛一带，南包南海诸岛。其中朝鲜，暹罗，缅甸，安南，尼泊尔，锡金，不
丹等是当时中国的藩属国。尤其是值得一提的是清朝统一台湾，开府设县，将台湾牢固... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 25 哈尼语言是汉藏语系，和缅语最接近。
无论语言还是血统都是来自古羌人。 和缅族一样，是南下的羌人，唐朝时期到达云南
，只不过缅族后来继续南下走到海边，哈尼的祖先则停留在了云南的山区与河谷。
古羌人分化融合到今天的汉、藏、缅、彝等民族中。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
哈尼族与彝族、拉祜族等同源于古代羌族。羌人最早来自中亚，后来逐渐东迁，其中有
几支建立了周朝，另外一些羌人进入青藏高原北部和东部游牧。公元前384至前362年间
，秦朝迅速扩张，居住于青藏高原东北部的白狼羌、发羌、牦牛羌等游牧群体受到攻击
，流散迁徙，出现若干羌人演变的名号。“和夷”（哈尼）是古羌人南迁部族的一个分
支，当他们定居于大渡河畔之后，为适应当地平坝及“百谷自生”的地理环境和条件，
开始了农耕生活。哈尼族在于大渡河畔定居农耕之后，又因战争等原因离开农耕定居地
而再度迁徙，进入云南亚热带哀牢山中。
公元3世纪以后活动于大渡河以南的“和夷”部落，就是今天哈尼族的先民，从公元4世
纪到8世纪的初唐期间，部分哈尼族先民向西迁移到元江以西达澜沧江地区。唐人文献
中，哈尼族的先民经常被称为“和蛮”。
7世纪中叶，... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 26 孙郁
1
1939年，汪曾祺到了昆明西南联大读书，直到1946年才离开这座春城。关于那一段
的生活，他晚年写了很多短文，都传神得很，乃至成了人们研究联大重要的感性资料。
也由于他的神来之笔，昆明时代许多泯灭的故事悠然地走来，仿佛一幅幅写意的画面，
贫瘠时代的一切竟有了趣味流溢。
我读他写下的那些文章，觉得年轻时代的他不是一个好的学生，起码是个不合格的
学生。也因了战乱与动荡，学校显得松散，得以自由地读书。他入的是中文系，那里好
的老师多多，对大家要求也并不严格，随随便便。这在今天是不可想象的。
中文系的系主任是罗常培，教师有朱自清、刘文典、闻一多、王力、浦江清、沈从
文、许维通、余冠英、陈梦家等。他们多是清华来的老师，治学颇为严谨。学生们大概
可以选修别的课程，像哲学系的金岳霖的课，汪曾祺就喜欢。外语系的名家很多，钱锺
书、吴宓都在，他旁听过吴宓的课，没有太大兴趣，就远离而去了。沈从文那时在中文
系讲写作，这是汪曾祺最喜欢上的一门课。闻一多的也不错，给他很深的印象。但对他
最好的是沈从文。沈从文开设的课程是个体文习作、创作实习和中国小说史。汪曾祺选
他的这三门课，一是老师好；二是自在，... 阅读全帖 |
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a***u
发帖数: 4334 | 27 01 佐藤 约1,928,000 藤原秀郷の後裔、左卫门尉公清が佐藤を称するに始まる。
02 铃木 约1,707,000 物部氏族穂积氏の後裔、纪伊国熊野の豪族で熊野神社勧请で広
まる。
03 高桥 约1,416,000 物部氏族の高桥连、伊势神宫祠官、弥彦大宫司など全国的に诸
流多し。
04 田中 约1,336,000 苏我氏族の田中臣、清和源氏、桓武平氏、藤原氏、橘氏などの
诸流多し。
05 渡辺 约1,135,000 嵯峨源氏、源融四世の孙、渡辺纲の後裔。摂津国西成郡渡辺発
祥。
06 伊藤 约1,080,000 藤原秀郷の後裔、佐藤公清の曾孙基景が伊势に住み称したのに
始まる。
07 山本 约1,077,000 贺茂社神职家、清和源氏、桓武平氏、藤原氏、日下部氏など诸
流多し。
08 中村 约1,058,000 中村连、清和源氏、宇多源氏、桓武平氏、藤原氏など诸流多し
。
09 小林 约1,019,000 大神姓、清和源氏、桓武平氏、藤原氏秀郷流など、神官系が多
い。
10 斎藤 约980,000 藤原利仁の子、斎宫头叙用が斎藤を称するに始まる。
11 加藤 ... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 28 春秋战国文体源流考略
──兼谈《国语》《左传》的史料来源和成书情况
张 岩
《左传》是编年史，《国语》是国别史，二者史料价值相近，是后人了解春秋时期历史
情况的基本依据。笔者注意到，在《国语》和《左传》中存在着一些特征分明的 “典
型文体”，是由一些相对独立的记事单元构成。这些“文体”与商代甲骨卜辞的“辞格
”相似，有着特定的内容和体式。由此可以引发两个问题。第一，这些典型文体的性质
及其源流情况。第二，从文体分析的角度来考察《国语》《左传》的史料来源和成书情
况。
一．《国语》《左传》中的典型文体
《国语》凡二十一卷，内分八个部分，周语三卷，鲁语二卷，齐语一卷，晋语九卷，郑
语一卷，楚语二卷，吴语一卷，越语二卷。在八个部分之间，存在一些比较明显的互异
之处。在篇幅方面，晋语最长，其长度略少了另外七个部分的总和；郑语最短，仅为晋
语的二十分之一。在年代方面，周语最早。在体裁方面，齐语通篇的连贯性最好，郑语
次之。在内容方面，吴语和越语均以吴越相争为主要记述对象，二者的重复之处最多。
在追叙古史以及对礼乐文化和制度的论述方式上，八个部分之间也存在明显的不平衡现
象。
一部史书的编写，至少... 阅读全帖 |
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M*******n
发帖数: 10087 | 29 广场上数万修炼者只觉肩头一沉，就惊恐发现身躯仿佛被巨山压住一般，一下变得
沉重万分，四肢都无法动弹一下了。
倒是韩立神念往整个黑白天地瞬间一扫后，忽然冷笑一声，背后三头六臂梵圣金身
光芒一闪，化为一道紫金长虹的腾空而起，一个盘旋后，往韩立身上一冲而去。
一声轰鸣后，韩立体表金光一放，ka为一头三头六臂的紫金巨猿。
巨猿六条手臂往胸前猛然一捶，身躯就在无数银白灵纹缭绕中，疯狂巨涨，顷刻间
竟化为了七八千丈之高，堪称顶天立地。
而那一道道缭绕全身的银白灵纹一闪之后，就汇聚成银白色纹阵的融入巨猿全身上
下，仿佛天生就铭印其上的一般。
巨汉见此情形，心中大凛，二话不说一根手指冲下方再次凝重一划，竟飞快划出一
个圆圈。
黑白天地间一声晴空霹雳，一个直径千丈的黑白巨环凭空出现在巨猿身躯之外，然
后一缩，就刑具般的紧紧勒在了巨猿身躯上。
巨猿三颗头颅一低，六道冰冷目光同时往黑白巨环上扫了一眼，嘴角竟泛起一丝冰
寒之意。
巨猿肩头猛然一晃，身上紫金毛发一根根倒竖而起，那些银白纹阵一阵嗡呜后，变
得光芒夺目，同时一股无形巨力从体内狂... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 序章：圣玛利亚 008、加百列之威
银光斩落，似烈日下的闪电，劈向前方两座沙丘间的平缓地带，车队不论怎么走都会经
过那里。罗德－迪克的心似是收缩了一下，瞳孔也在收缩，看见这道银光他就意识到，
加百列的体术至少在七级以上，是一位高阶大武士，跻身于这片大陆上顶尖武者的行列
了。
从第一辆车到那两座沙丘之间，有六、七十步远，这个距离以罗德－迪克的剑技是
很难有杀伤力的，而且他还没发现那里有隐藏的危险。
加百列此刻没功夫在乎罗德－迪克是怎么想的，其实她在更远的地方就发现了危险
的迹象，直到这个距离她的剑技能发挥有效杀伤力时，才突然发难，让人猝不及防。
剑光斩在沙丘间，沙子突然陷落了下去，几条带着倒钩和尖刺的铁索露了出来。那
里果然有一个陷阱，假如不慎中伏，车队的第一辆车会陷进去从而堵住整个队伍。陷阱
两旁各暴发出一团沙雾，两名一手持盾、一手持长柄战斧的人跳了出来，显得很是狼狈。
在战斗中持盾，单手持长柄战斧攻击，这需要过人的力量和敏捷，不是一般战士能
做到的。这两人用头巾蒙面，身上的衣服也是与沙丘一样的浅黄色，在炙热的沙子下竟
然静静的潜伏了这么久。假如罗德－迪... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 序章：圣玛利亚 008、加百列之威
银光斩落，似烈日下的闪电，劈向前方两座沙丘间的平缓地带，车队不论怎么走都会经
过那里。罗德－迪克的心似是收缩了一下，瞳孔也在收缩，看见这道银光他就意识到，
加百列的体术至少在七级以上，是一位高阶大武士，跻身于这片大陆上顶尖武者的行列
了。
从第一辆车到那两座沙丘之间，有六、七十步远，这个距离以罗德－迪克的剑技是
很难有杀伤力的，而且他还没发现那里有隐藏的危险。
加百列此刻没功夫在乎罗德－迪克是怎么想的，其实她在更远的地方就发现了危险
的迹象，直到这个距离她的剑技能发挥有效杀伤力时，才突然发难，让人猝不及防。
剑光斩在沙丘间，沙子突然陷落了下去，几条带着倒钩和尖刺的铁索露了出来。那
里果然有一个陷阱，假如不慎中伏，车队的第一辆车会陷进去从而堵住整个队伍。陷阱
两旁各暴发出一团沙雾，两名一手持盾、一手持长柄战斧的人跳了出来，显得很是狼狈。
在战斗中持盾，单手持长柄战斧攻击，这需要过人的力量和敏捷，不是一般战士能
做到的。这两人用头巾蒙面，身上的衣服也是与沙丘一样的浅黄色，在炙热的沙子下竟
然静静的潜伏了这么久。假如罗德－迪... 阅读全帖 |
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P******n
发帖数: 329 | 32 在五蕴相续流各个具有其特性这点上，我一直持有和atman同样的观点（尽管这不一定
对）。
既然我们都同意不存在恒常的主体，只有五蕴相续流，而且每个流是一条独特的因果链
条。阿罗汉不受后有，斩断这个“苦”的五蕴相续流，也就不再有后续的有情或者说众
生在这条链上受苦，这就等于解救了无量无边的众生，度了无量无边的众生，怎么还能
被称为自了汉呢？你可能会说，菩萨还能多解救一些别的五蕴相续流。但是如果不解脱
，每条五蕴相续流上的受苦众生就是无量无边的，无穷大还有大小之分吗？所以我认为
只要同意不存在恒常的主体，说阿罗汉是自了汉都是不恰当的。
另外，根据阿含经，只有证得初果才能保证未来有限次的人天生死流转中保持佛法正见
，这样才能用正法度人；如果一位菩萨因为慈悲而不入涅磐，那么这位菩萨必定不能证
得初果，不证初果怎么保证以后生生世世有佛法正见呢？没有佛法正见如何度人呢？ |
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c***h
发帖数: 2262 | 33 发信人: Psoliton (Psoliton), 信区: Wisdom
标 题: Re: 焰摩迦质疑阿罗汉死后一无所有
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 13 01:38:40 2014, 美东)
在五蕴相续流各个具有其特性这点上，我一直持有和atman同样的观点（尽管这不一定
对）。
既然我们都同意不存在恒常的主体，只有五蕴相续流，而且每个流是一条独特的因果链
条。阿罗汉不受后有，斩断这个“苦”的五蕴相续流，也就不再有后续的有情或者说众
生在这条链上受苦，这就等于解救了无量无边的众生，度了无量无边的众生，怎么还能
被称为自了汉呢？你可能会说，菩萨还能多解救一些别的五蕴相续流。但是如果不解脱
，每条五蕴相续流上的受苦众生就是无量无边的，无穷大还有大小之分吗？所以我认为
只要同意不存在恒常的主体，说阿罗汉是自了汉都是不恰当的。
另外，根据阿含经，只有证得初果才能保证未来有限次的人天生死流转中保持佛法正见
，这样才能用正法度人；如果一位菩萨因为慈悲而不入涅盘，那么这位菩萨必定不能证
得初果，不证初果怎么保证以后生生世世有佛法正见呢？没有佛法正见如何度人呢？
-- 菩萨的证... 阅读全帖 |
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h****3
发帖数: 339 | 34 “和珅跌倒，嘉庆吃饱”式的大官巨贪，经常创造贪腐史上的新纪录。不过，俗话
说，“别拿村长不当干部”，小官小吏也能大贪巨贪，其贪腐的数额与其职位之悬殊，
也让人惊诧结舌。搜罗起古代“小官巨贪”，罄竹难书，我们抽个历史切片，以嘉庆十
四年(1809年)的几个小官贪腐的案子，来看看这“小官巨贪”有多厉害。
小吏冒领公款：69000两银
古代所谓“小官”，大抵指七品及以下的芝麻官，而最低级的是吏员，一般是干满
五年，成绩优秀者，可以得正八、九品官职，相当于现在的科长和股长。乾隆时定制，
吏员经考核后，分别去取，一等授予从九品职位，二等授予流外官职，可见，不少吏员
是品秩最低的小官。
由于吏员熟悉法律条文和工作流程，能够代官理政，逐步成为官府中的实权派，领
导不得不迁就倚仗。尤其是中央吏、户、礼、兵、刑、工等各部吏员，虽然职级很低，
甚至是未入流的“临时工”，但是领导要么不懂审计、财务等专业知识，要么懒得去管
具体的事务，审核权、批驳权落到书吏手里，就有了弄钱的机会。
嘉庆年间的书吏假印案，就是这样来的。嘉庆十一年十二月，工部书吏王书常伙同
铺户蔡泳受等假捏盛京等处修理旗薹，利用伪造的工部... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 35 “汉奸”一词起于何时，惜无考证，但它无疑是咱们汉民族但它无疑是咱们中国人“唯
一指定，享有专利”的词汇。据《辞海》定义，“汉奸”本指汉族的败类，现在则指中
国的叛徒。视点完全是以我们的“国族”（随其不同的历史内涵）为转移。对汉奸大家
都骂，但骂来骂去，全是些古人、死人，最晚离现在也有几十年光景。余生也晚，就连
抗日战争也没赶上。在我印象里，汉奸形象的定位大概与宋以来的忠奸之辩有关。宋以
来，“精忠报国”家喻户晓，爱国主义高唱入云。可是每当“中华民族到了最危险的时
候”，汉奸也就层出不穷。国难当头，恨奸思忠，大家不免凝感情于“气节”二字。但
这类讲法之于男人就象贞操之于女人，其实是配套概念。道学家对女人失节，关注点一
向不在原因（缘何失身，被谁强暴），而在后果（是否处女，可曾上吊）。同样，他们
对男人失节，也是只责个人，不问环境。其逻辑的如出一辙还影响到文学表现，典型手
法是拿刚烈女子臊失节男子（比如李香君与侯方域），让人觉得“侠谷刚肠剩女儿”，
“几个男儿非马牛”。我们看历史，只问个人的“有骨头”、“没骨头”，往往失诸空
洞抽象、虚假失真。
中国的汉奸史，汉以前没法讲，因为那时还没有“... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 36 五分钟看懂“驱除鞑虏恢复中华”——华夏复兴史 [原创 2008-07-16 20:22:55] [
删除...]
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辛亥百年三二九黄花岗纪念日 别鹤
引
犬戎灭西周始，至抗日战争，东方神州，陷入天下大争，成为民族之战场。“驱除鞑虏
恢复中华”，固非一二先贤之口号，恢复中华振兴中华，亦非一同盟会兴中会之纲领，
实乃轩辕之后，三千年来破坏、建设之事实也。
何为破坏？驱除鞑虏也！何为建设？恢复中华也！先破坏而后建设，先驱除鞑虏后恢复
中华振兴中华者，华夏之复兴也！
鞑虏为何？犯我华夏之外族也。何为鞑虏？犬戎灭西周，五胡灭西晋，蒙元灭南宋，满
清灭南明也。鞑虏何为？犬戎灭西周五百年乱，五胡灭西晋四百年乱，蒙元灭南宋一百
年亡，满清灭南明三百年亡，我华夏之民族、民生、民权，由此而四困，复兴中华者，
莫不复民族、振民生、兴民权也。
然驱除有先后，复兴有成败，故前仆后继者，不计先后之功，成败置之度外也。有此精
神，代代复兴，方可轻装上阵、一往无前也。
一
西周之灭，中华五百年乱。恢复中华者，先有秦，后有汉，败为秦，成为汉，皆英豪也
！秦之败为何？民生暴虐，扬灰于地而弃世... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 37 《钦定藏内善后章程二十九条》版本考略（一）
廖祖桂 李永昌 李鹏年 ( 2009-05-07) 来源： 中国藏学
http://www.tibet.cn/periodical/zgzx/2004/02/200606/t20060606_12
［摘要］乾隆五十八年（1793年）清朝中央政府制定和颁行的《钦定藏内善后章程
二十九条》（以下简称《章程》），是一部具有深远历史意义的治理西藏法典性文书。
然而，这样一部极其重要的法典性文献，目前社会上却出现和流行着内容差异很大的两
种不同版本，即原藏于拉萨大昭寺的《水牛年文书》中辑录的《新订西藏章程二十九条
》（以下简称《文书本》）藏文版本及其汉译版本和西藏自治区档案馆编《西藏历史档
案荟粹》中公布的《钦定二十九条章程》（以下简名《荟粹本》）藏文版本及其汉译版
本。本文通过对《章程》形成的背景和过程等的系统研究，以及对两种版本的藏文本及
其汉译本逐条进行对勘，并查核制定该章程所依据的有关档案文件后，认为，《文书本
》系《章程》之正本。并提醒学界，《荟粹本》非《章程》之正本，希谨慎引用，避免
以讹传讹。
［关键词］《钦定藏内善后章程二十九... 阅读全帖 |
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c***n
发帖数: 2232 | 38 胡伟武
2016年是红军长征胜利80周年，2016年研制成功的龙芯3A3000处理器即以CZ80命名，每
颗芯片的硅片上都刻有CZ80字样。
1936年10月，红一、二、四方面军经过艰苦卓绝的努力，三大主力会师，开创了中国革
命的新局面。它雄辩地表明，只要坚持理想，实事求是，中国共产党完全有能力摧坚于
正锐、挽澜于极危，从重大挫折中走出来。
2016年10月，以长征胜利80周年命名为CZ80的龙芯3A3000处理器研制成功。它雄辩地表
明，只要坚持自主研发，进行持续改进，自主研发的CPU性能完全可以超过引进技术的
CPU，满足自主信息化需求。
2016年10月7日，我怀着虔诚的心情走进毛主席纪念堂，向毛主席汇报龙芯3A3000的研
制成功。步出毛主席纪念堂，我感慨万千。当十年前我开始龙芯3号研制时，完全没有
想到龙芯3号系列CPU发展道路之曲折，奋斗之艰辛，付出之巨大。
2006年9月13日，以长征胜利70周年命名为CZ70的龙芯2E通过科技部组织的验收，时任
科技部部长徐冠华亲自参加了龙芯2E的验收会。龙芯2E的研制是“十五”末国家863计
划紧急安排的一个任务。当时“汉芯”造假事件... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 2016年是红军长征胜利80周年，2016年研制成功的龙芯3A3000处理器即以CZ80命名，每
颗芯片的硅片上都刻有CZ80字样。
1936年10月，红一、二、四方面军经过艰苦卓绝的努力，三大主力会师，开创了中国革
命的新局面。它雄辩地表明，只要坚持理想，实事求是，中国共产党完全有能力摧坚于
正锐、挽澜于极危，从重大挫折中走出来。
2016年10月，以长征胜利80周年命名为CZ80的龙芯3A3000处理器研制成功。它雄辩地表
明，只要坚持自主研发，进行持续改进，自主研发的CPU性能完全可以超过引进技术的
CPU，满足自主信息化需求。
2016年10月7日，我怀着虔诚的心情走进毛主席纪念堂，向毛主席汇报龙芯3A3000的研
制成功。步出毛主席纪念堂，我感慨万千。当十年前我开始龙芯3号研制时，完全没有
想到龙芯3号系列CPU发展道路之曲折，奋斗之艰辛，付出之巨大。
2006年9月13日，以长征胜利70周年命名为CZ70的龙芯2E通过科技部组织的验收，时任
科技部部长徐冠华亲自参加了龙芯2E的验收会。龙芯2E的研制是“十五”末国家863计
划紧急安排的一个任务。当时“汉芯”造假事件被曝光，... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 40 疑惑七：视师如佛，是否依人不依法？
索达吉：有些人认为：“密宗把上师当佛一样看待，这种做法不正确。佛教要
求‘依法不依人’，如果把上师当成佛，一切身口意全依赖于他，那就是‘依人不依法
’了，四依法就颠倒了。”
这种想法不合理。什么是四依颠倒？什么是依人不依法？我讲《解义慧剑》时
曾分析过，在此就不啰唆了。但把上师视为佛、依止上师而成就的说法，不仅是密宗或
藏传佛教中有，汉地经典中也比比皆是。如《苏悉地经》云：“弟子之法，视阿阇梨，
犹如三宝及菩萨等。为能授与归依之处，于诸善事，而为因首。现世安乐，当来获果，
为依阿阇梨故。”
《大辩邪正经》中也说：“汝若学此安心妙法，先洹归依真善知识。何以故？
未知者令知亦当归依真善知识，未觉者令觉亦当归依真善知识，未悟者令悟亦当归依真
善知识，未通者令通亦当归依真善知识，未证菩提者令证菩提亦当归依真善知识。”大
家都知道，依止佛陀的话，佛陀能给我们带来什么？就是自己以前不了知的会了知，不
通达的会通达，未证悟的会证悟。而依止善知识也是如此，所以，善知识跟佛陀没什么
差别。
还有，《般舟三昧经》... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 41 [文情榜]情圣在左色魔在右(7) 断雨残云无意绪
泪湿阑干花著露，愁到眉峰碧聚。
此恨平分取，更无言语空相觑。
断雨残云无意绪，寂寞朝朝暮暮。
今夜山深处，断魂分付潮回去。
--- 毛滂 《惜分飞》
刚才还在观察室里独自发呆的余则成，居然就在二人这一分神的时候不见了。燕十四和
迟汉不约而同地冲了进去，却见里面空空如也，半个余则成的影子也不见。
“这是怎么回事？”十四皱眉道，晃了晃门把手：“门没锁？”
“不能够，”迟汉其实也有些吃不准，满脸的尴尬，毕竟这是自己的地盘，这么轻松地
就让人跑了，脸上总是有些挂不住。
屋子里突然暗了下来，黑压压的。
二人一怔，这才发现，外面的天不知何时黑了下来，看来竟是在无声无息间要起一场风
暴。
迟汉咕哝了一句，走到墙边去开灯，恰在此时，突然不知从何处传来一声阴恻恻的笑声
，凄厉又带着转折，像是一把勺子在耳边拼命地刮着碗底，让人浑身地不舒服。这笑声
来的突然，去的也突然，随即“砰”的一声，响的有点软，十四脸色变了。这声音，让
她莫名地联想到人的脑袋被敲碎的声音。
“什么人，装神弄鬼！”十四大喝一声，正要冲出去，却见旁边的迟汉惨叫一声，略有
发福的身躯居然如开... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 42 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年 2
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 23 23:07:04 2011, 美东)
第四卷 第一百八十四章辞职
这个世间上的事情往往都是虚假的。.没有人能真正的看收飞，这话挺对，起码我心具是这么觉得的。 记得今天刚回哈尔滨的时候，去袁大叔的面馆儿里吃饭，袁大叔聚精会神看着电视，当时我还以为是袁大叔对考古之类的东西感兴趣，但是现在一想却并不是如此。因为他当时看的是黄巢墓的掘现场。 不知道为什么，我现在也十分的怀疑袁大叔了，这个和蔼可亲的面馆老板，他的目的到底是什么呢？ 我无话可说，如果不是有石决明的话，恐怕我和老易这俩傻小子想破脑袋也不会想到袁大叔竟然会隐藏的如此之深，一时间我和老易都没了言语。 良久，我抬起了头对着老易和石决明说：“先别想那么多了，你不是也只是猜测而已么？我想过了，张雅欣过几个星期不是要带我和老易去旅游吗？到时候我直接去问那个袁枚好了，我觉得还是摊牌比较好，毕竟咱们手里有... 阅读全帖 |
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d**********e
发帖数: 2 | 43 第百零六折天仗风甫，八寒阴狱
韩雪色这一下变招快绝，风篁猝不及防，厚实的胸膛肌肉忽变得温软如绵，于掌力
及体的瞬间身子一挪，生生卸去三成劲力，然而毕竟是亡羊补牢，仍被轰得倒飞出去，
仰天喷出鲜血。
“风兄！”
耿照正欲动作，一股微妙悚栗掠过背脊，本能擎出“藏锋”；激越的龙吟声乍现倏
隐，刀刃停在无声掠至的聂雨色喉前，矮小的黑衣男子急停顿止，发鬌逆风激扬，乌缎
般“泼喇！”摊上刀锋，抚刃皆断，寂然无声。
约莫同时，韩雪色抄住旋落的寻真刀，遥指风篁，虽未回头，声音却是出奇地平静
。“耿兄弟，本座无意伤人，实不得已而为。请你把刀放下，你我之间，没必要见血。
”既没有偷袭得手的雀跃，也无撕破脸的决绝，非喜非怒，自透着一宫之主的威严。
耿照瞳孔微缩，突然意识到这名身穿单衣的高大男子，的的确确是指剑奇宫的主人
，是龙庭山群龙之首，外表的狼狈丝毫未损其高贵优雅。即使是衣装完好、于席间从容
谈笑之时，韩雪色也没像现在这样，周身散发着难以言喻的沈静威压，恍如一堵苔浓遍
染的千年古城墙，光是伫立不动，便使人不禁仰望，未敢轻攀。是他……稳稳控制着场
面。
“这个人……绝不简单！”
若只将此人当作偷鸡摸狗之辈... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 3522 | 44 【魇绝】下
（－1，＋1）
汉原从快要熄灭的篝火边醒来，苏米雅已经消失了。他费力地转头，四处张望，空旷的
草原上除了早晨的阳光和风中的青草味儿，一无所有。这个女子的出现和离去都如同踪
影不定的野马，他微微叹口气，用手支撑起自己的身体。
这时他看见了放在胸口的那个布包，于是小心翼翼打开它。里面是那个他在梦境中见过
许多次的玉镯。昨天晚上，它还在苏米雅纤细的手腕上。汉原拾起它，在阳光下玉镯呈
现着透明的色彩，光泽柔和。他发现玉里面似乎有东西，于是拿起对着阳光细细端详。
在透明的玉圈中，白色絮状的纹路隐约勾勒出一片草原，上面是一个骑马的女子，她的
身体低低伏在马背上，长长的头发随风飘扬，如同一片疾驰的云。汉原看着藏身于玉镯
中，守护内心草原的苏米雅，若有所思。过了许久，他把镯子放回布上，突然看见布上
那副简略的地图，不禁微笑起来，小心地将玉镯收藏在胸口，翻身上马。
他在大草原上飞驰，不时催快坐骑。呼呼的风声中，觉得自己似乎要飞了起来。抬头看
看蓝天上懒洋洋的微云，他甚至觉得自己伸手便可以摘下。很快，他就到达了地图上那
座平缓的山顶。他放慢速度，踱了过去，山下，是稀疏分布的几个蒙古包，成群的骏... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 45 这个贴子真涨知识啊！世界各大宗教全图解(组图)
来源: flyer 于 2016-01-06 10:25:19
犹太教、基督教、伊斯兰教之间的关系
基督教，天主教，犹太教的区别
在耶稣升天之后，使徒们建立了教会，那时只称“教会”。使徒行传第13章记载，福音
临到外邦人。“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”（徒11: 26）后来，人们就把教
会称为基督教。其实圣经只提基督，没有说“基督教”，这是其他人对信基督的人的教
会的称呼，好区别其它的宗教。当我们说基督教的时候，我们还要从犹太教说起，并且
要跟天主教区分清楚。
一、什么是犹太教
犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本，这就是基督教所相信圣经中
的旧约。不过基督教还相信新约，而犹太教不相信新约，他们不相信基督是旧约预言的
弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来，基督耶稣降生就应验了旧约这些预言，可是除了跟从耶
稣的门徒以外，犹太人不相信耶稣就是当来的弥赛亚，结果犹太人把耶稣交给罗马人，
把祂钉十字架。现在犹太人复国，除了部分是基督徒之外，大部分还坚守旧约，不信新
约，他们还在等候弥赛亚。其实弥赛亚已经来过，就是那位被他们祖先所弃绝的基... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 11604 | 46 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: colon (航空报国), 信区: Military
标 题: 我们的龙芯3号---致龙芯15周年
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 22 15:48:14 2016, 美东)
胡伟武
2016年是红军长征胜利80周年，2016年研制成功的龙芯3A3000处理器即以CZ80命名，每
颗芯片的硅片上都刻有CZ80字样。
1936年10月，红一、二、四方面军经过艰苦卓绝的努力，三大主力会师，开创了中国革
命的新局面。它雄辩地表明，只要坚持理想，实事求是，中国共产党完全有能力摧坚于
正锐、挽澜于极危，从重大挫折中走出来。
2016年10月，以长征胜利80周年命名为CZ80的龙芯3A3000处理器研制成功。它雄辩地表
明，只要坚持自主研发，进行持续改进，自主研发的CPU性能完全可以超过引进技术的
CPU，满足自主信息化需求。
2016年10月7日，我怀着虔诚的心情走进毛主席纪念堂，向毛主席汇报龙芯3A3000的研
制成功。步出毛主席纪念堂，我感慨万千。当十年前我开始龙芯3号研制时，完全没有
想到龙芯3号系列CPU发展道... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 47 第七章洋务文化教育的开端
一、举办洋务文化教育的指导思想
洋务文化教育，是指19世纪60年代到90年代洋务运动中，洋务派为适
应洋务活动需要所举办的文化教育事业。这种事业，既与清政府同外国资本
主义国家打交道的外交活动有关，也与办洋务企业的经济活动及一切政治、
军事活动有着密切的关联。因此，洋务文化教育涉及面是比较广泛的，它培
养了包括翻译、外交、律例、科学技术、企业管理、电报、矿务、冶炼、机
械制造、水陆军事等等多方面的专门人才。这些文化教育事业，主要是由于
洋务派在洋务活动实践中，意识到培养新型人才的迫切需要性而逐渐举办
的，是适应洋务活动的具体需要进行的。因此，虽有一些计划，但并无远景
规划和战略目标，因而基本上是被动的，尤其在洋务运动开始时是如此。
首先意识到紧迫需要的是通事（翻译）人才。清政府在与洋人打交道中
使用通事，并不是到鸦片战争之后才开始的，更不是到1860年《北京条约》
签订后才开始，而是早已有之。那时的通事，主要是由于广州一口对外贸易
等活动，和澳门一隅同洋人接触及传教士的活动等关系，而自发的出现和形
成的“通事”群。没有谁有意识地培养他们。只有在北方因与沙俄交往... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 48 一）【灰飞烟灭】
1908年11月，毒杀光绪帝之后，慈禧太后病逝，立光绪帝的五弟醇亲王载沣为摄政王，
其子溥仪为帝。慈禧是叶赫部，曾经杀害咸丰帝的顾命八大臣之铁帽子王郑亲王瑞华、
怡亲王载垣、首席大学士肃顺（瑞华之弟），成功夺权，垂帘听政，引起清朝皇族的不
满。
1908年11月，《大公报》登出袁世凯奏请速开国会，实行宪政以安人心的新闻，让载沣
等恼怒不已。
1908年12月，大清皇帝登基典礼，3岁的溥仪坐在太和殿的宝座上接受文武百官朝贺时
，哭闹不止，父亲摄政王载沣哄他说：“别哭、别哭、快完了！快完了！”。典礼结束
后，文武百官窃窃私议，摄政王怎么可以说“快完了”呢？好象预示一种不祥之兆。
1909年1月，清王朝的开明派要求朝廷平反戊戌变法与维新派，载沣的岳父瓜尔佳·荣
禄正是囚禁、迫害光绪帝的元凶，为寻找替罪羊，载沣解除了军机大臣袁世凯的官职，
引发在朝廷与军队中的汉族官员的不满，“北洋陆军皆袁旧部，闻之大哗，个个摩拳擦
掌”，而载沣自己所任用依靠的这群人，无一不是亲贵、虽无能但权欲极重的庸才。
1909年2月，面对越来越严峻的国内外形势，清统治集团内部立宪组阁的呼声越来越高
，清... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 49 电工男杀害卫校女生，称和对方接吻时被咬断舌头；死者父亲认为凶手欲性侵女儿遭反抗才行凶
2011年7月24日晚，在商场做电工的福建男子张彩汉，于火车东站广场结识了刚从江西一卫校毕业，前来广州找单位实习的女孩小琴。7月26日早8时许，“热心”的张彩汉将在车站广场滞留了一天一夜的小琴劝回出租屋。最终小琴被发现裸死屋内，身中数十刀。张彩汉称两人在接吻时，小琴突然咬断他的舌头，导致他失去理智才取菜刀行凶。
该案昨日在广州中院一审，是一见钟情发生意外？还是强奸遭反抗行凶？一时竟难以定论。
火车站遇到“好心人”
7月24日晚，刚从江西一所卫校毕业的19岁女孩小琴，独身来到广州打算找单位实习，可因为与提前到达的同学失去联络，初到广州的她无依无靠只得在火车东站广场滞留等待。
据嫌犯张彩汉供述，他于7月24日晚11时许邂逅了正处于陌生、无助、疲惫状态的小琴。“热心”劝慰之余，他踩单车载着小琴去珠江新城、花城广场等地方散心。25日凌晨2时许又送小琴回火车东站等联系不上的同学，分开时两人互留了电话。至7月26日凌晨零时许，张彩汉称仍在车站滞留的小琴给他打电话，“她害怕，让我去接她”。张彩汉称他又踩单车载着小琴... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 50 【 以下文字转载自 NorthEast 讨论区 】
发信人: ladyred (落红万点，好运名：小旺红), 信区: NorthEast
标 题: 曹雪芹的老家在哪里—————— 辽宁辽阳说
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 20 19:10:37 2011, 美东)
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再论辽阳即古襄平——“曹雪芹祖籍铁岭说”商榷
本文来自: 习斋 作者: 画架 日期: 2008-1-9 23:28 阅读: 48 人 收藏
作者：邱华东
【内容提要】
20世纪，关于《红楼梦》作者曹雪芹的祖籍，主要有“河北丰润说”和“辽宁辽阳说”
。“丰润说”的致命弱点是无法与史籍明确记载的曹氏关外祖籍联系起来。近年来辽宁
铁岭李奉佐先生根据《上元县志》记载曹家“著籍襄平”，认为“古襄平在铁岭”，提
出曹雪芹关外祖籍是铁岭的新说，试图弥补这一根本缺陷。但根据自前汉至明清史籍关
于古襄平城和辽阳城地理位置的大量记载，笔者以为古襄平城确实在今辽阳，“古襄平
在铁岭”、“曹雪芹祖籍铁岭”等说法不能成立，曹雪芹祖籍应为辽阳。
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