n********n
发帖数: 8336 | 1 「地狱」常是一个热门话题。多年前，常听到有讲章以地狱之火来恐吓人。在1800代早
期，有一些小组出现，宣称地狱不是一个永远痛苦之处，也不是热的！
耶和华见证人（Jehovah's Witnesses）和六日安息日会（Seventh-day Adventists）
等组织，不再讲永远受痛苦，反之，教导「灵魂睡眠」（soul sleep），或一个无感觉
的状态，但绝不是痛苦！摩门教从前相信地狱之火，但后来把地狱改为，当一个人到达
某程度的天上荣耀之前，需要学功课的地方。
地狱的真相是什么？我们需要让圣经作为我们的指引。
1.译为『地狱』的三个字
英皇钦定本（King James version）圣经把希腊文的三个字都译作译为『地狱』，引来
很大的混乱。这三个希腊文字是『tartaros』『hades』『gehenna』，这三个字中只有
一个是指永远受苦，所谓『地狱』，其他字则常被误解，让我们想一想这三个字。
2.TARTAROS（地狱）
我们不必太关心『Tartaros』，因为这地方是专为那些被交在黑暗坑中的天使而设。它
只在新约，彼得后书二章4节出现过一次。
3.HADES（阴间）
在新... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 2 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Dignity (饥不择食), 信区: TrustInJesus
标 题: [一年读经］12月24日《启示录》第4章
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 25 01:56:42 2010, 美东)
1.此后，我观看，见天上有门开了，我初次听见好像吹号的声音，对我说，你上到这里
来，我要将以后必成的事指示你。
2.我立刻被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
3.看那坐着的，好像碧玉和红宝石。又有虹围着宝座，好像绿宝石。
4.宝座的周围，又有二十四个座位，其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠
冕。
5.有闪电，声音，雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的
七灵。
6.宝座前好像一个玻璃海如同水晶。宝座中，和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了
眼睛。
7.第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。
8.四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说，圣哉，圣哉，圣哉
，主神。是昔在今在以后永在的全能者。
9.每逢四活物将荣耀，尊贵，... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 3 1.此后，我观看，见天上有门开了，我初次听见好像吹号的声音，对我说，你上到这里
来，我要将以后必成的事指示你。
2.我立刻被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
3.看那坐着的，好像碧玉和红宝石。又有虹围着宝座，好像绿宝石。
4.宝座的周围，又有二十四个座位，其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠
冕。
5.有闪电，声音，雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的
七灵。
6.宝座前好像一个玻璃海如同水晶。宝座中，和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了
眼睛。
7.第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。
8.四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说，圣哉，圣哉，圣哉
，主神。是昔在今在以后永在的全能者。
9.每逢四活物将荣耀，尊贵，感谢，归给那坐在宝座上，活到永永远远者的时候，
10.那二十四位长老，就俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠
冕放在宝座前，说，
11.我们的主，我们的神，你是配得荣耀尊贵权柄的。因为你创造了万物，并且万物是
因你的旨意被创造而有的。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 4 8.四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说，圣哉，圣哉，圣哉
，主神。是昔在今在以后永在的全能者。
9.每逢四活物将荣耀，尊贵，感谢，归给那坐在宝座上，活到永永远远者的时候，
10.那二十四位长老，就俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠
冕放在宝座前，说，
11.我们的主，我们的神，你是配得荣耀尊贵权柄的。因为你创造了万物，并且万物是
因你的旨意被创造而有的。
神造万物，目的是彰显神的荣耀。这里的启示，是我们成圣以后生命主旋律的预兆。 |
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G*M
发帖数: 6042 | 5 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: Belief
标 题: [一年读经］12月24日《启示录》第4章
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 27 13:03:28 2010, 美东)
发信人: Dignity (饥不择食), 信区: TrustInJesus
标 题: [一年读经］12月24日《启示录》第4章
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 25 01:56:42 2010, 美东)
1.此后，我观看，见天上有门开了，我初次听见好像吹号的声音，对我说，你上到这里
来，我要将以后必成的事指示你。
2.我立刻被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
3.看那坐着的，好像碧玉和红宝石。又有虹围着宝座，好像绿宝石。
4.宝座的周围，又有二十四个座位，其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠
冕。
5.有闪电，声音，雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的
七灵。
6.宝座前好像一个玻璃海如同水晶。宝座中，和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了
眼睛。
7.第一个活物像狮子... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 6 基督与佛学
第一程 莱茵河畔
一封突然的信
亲爱的吴君：
我结婚了。相别契阔，期待一晤，以竞十年未完之话题。……尚未见过嫂子，你也没有见过弟
妹。二月10日因着工作，我会在莱茵河畔停留两日，如果可能，期待与你们相见。
专此
杨
杨君结婚了。收到他的信，我有些难以置信。即便在信主以后，我们仍时常通信问候。若说
这个世界上除了我的姊妹、父母，若还有人对我的秉性脾气了解最为清楚，那就非杨君莫属。
令我难以置信的是，他竟然还记得十年前未完的话题。我努力回忆着，那天我们分别的场景。
往事
十年前的那天，我已经准备好行李远行留学。最后来送别的是杨君。杨君从小老成，我则是意
气风发。那天我们谈了很多，多半是少年时候的理想。临别将近，我们都有点伤感。杨君沉默
不语，我就自顾自地说，事在人为吧。我说话时并没有把握，只知道冥冥的宇宙中，有一种未
知的力量让我敬畏。从某个意义上说，我并不太相信我个人的力量。
杨君沉默良久后对我说，不要太相信自己，我们不过都是命运的玩物。我们结局如何，其实只
是规律的结果，绝无例外。
那天的对话就此嘎然而止，我们约定，十年后再谈这个问题。
莱茵河畔（信仰）
十年就这样如飞而去... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 7 精读《启示录》第四章
首先让我们祷告，感谢我们的主耶稣对我们的拯救。敬爱的天父感谢你按你在创世以先
就拣选了我们这些罪人与你同在，得到天国的永生的祝福；感谢在两千年之前，派你的
独生爱子主耶稣道成肉身，来到世间，完成你的救赎计划，为我们的罪死在十字架上，
为我们的罪得赦免，得以和神和好，付出了全额的赎价，使我们的罪得赦免，成为神的
儿子，天国的属民。这一切都是神的无偿的恩典，在此圣诞佳节普天同庆的时日，我们
对宝座上的神我们的主献上我们的感谢，请圣灵指引我们的以下查经的时间，让所有参
与的弟兄姊妹各位朋友都知悉理解听从神的话语，坚定走属天的道路。奉主耶稣的圣名
祷告，阿门！
下面我们继续学习启示录经文。这是接着前面两章给七个教会的信以后，神的继续启示。
4:1此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好象吹号的声音，对我说：你上到这
里来，我要将以后必成的事指示你。
解经：
A. 这是约翰依然在地上，他是仰望天上，看到天上有门开了。然后，约翰似乎是听到
了吹号的声音。这是伴随神的话语的经常出现的现象。
B. 在这个号声中，神对约翰说话，让他升到天上去。这个“上到我这里来”，本质上
是到来... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 8 永生
福音派都同意，所有人的灵魂不是在天堂，就是在地狱，他们都要在复活的身体里
永远活着。
不会者会继续永远受苦，「哀哭切齿」（太八12，十三42、50，二十二11，二十四
51，二十五30；路十三28）一句话，正好表示出那种痛苦与绝望。那是说明，苦难是继
续存在的。在马太福音二十章46节，又用了「惩罚」及「生命」二词，那也是以「永远
」来形容的，如果说，「生命」是永远的，那么「惩罚」也是永远的。本节经文否定寂
灭的概念，惩罚将会继续，永无休止。拉撒路与财主的故事（路十六19至31），就是强
调惩罚永远存在。「受痛苦」一词，说明了财主是一直在受苦（路十六23）。地狱在这
里是用了Gehenna一字来形容，那是指在耶路撒冷南部的欣嫩子谷，罪犯的尸首及废物
都会在此焚烧；那里的火焰是不熄的，这正好说明了在地狱受苦的境况（请参本章较前
有关「地狱」的探讨）。
世代结束时，魔鬼、兽及假先知，都会被丢到火湖，在那里，「他们必昼夜受痛苦
，直到永永远远」（启二十10 ） 。
还有，虽然圣经中没有提及地狱的情况，但地狱的惩罚似乎有不同程度的分别。一
般都赞成，从路... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 多数宗教都讲地狱，不单对信徒能起警惕作用，也能引领新人入教。在各宗教中，佛教
讲地狱最多，活龙活现，对我国人民影响最深最大。本篇内容可看出基佛两教所讲地狱
的不同处何在？
基督教的阴间与地狱
在新旧约全部圣经中，有「阴间」及「地狱」两种用法。希伯来文 Sheol一字，中文译
「阴间」，日文圣经译「黄泉」。古时希伯来人相信人之死去，是由于其灵魂被上帝接
去之故(诗一○四29)。但死人的灵魂未升入天堂，而是在阴间居住。原来，在旧约时代
，尚无确实之天堂与地狱信仰，直到新约时代，启示完全，才有具体的说明。
在希伯来人父祖时代，，称人之死去为归到列祖那里。如「亚伯拉罕寿高年迈，气绝而
死，归到他列祖那里。」再如以撒、以实玛利、雅各等死去，也都是归到列祖之处(参
创廿五8、17，卅五28、29，四九)。摩西死后，虽无人知其坟墓何在，但在临死前，上
帝却许他：「你必死在你所登的山上，归你列祖去，像你哥哥亚伦死在何珥山，归他的
列祖一样。」(申卅二50)
但也不能一概而论，在亚伯拉罕之孙雅各时代，已有阴间信仰。当时，人以为如带着痛
苦死去时，是下到阴间，雅各曾为其幼子约瑟及便雅悯哭泣道：「…我必悲哀... 阅读全帖 |
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m********e
发帖数: 37 | 10 八、耶稣基督的死
基督信仰的最核心就是在谈论著「耶稣的死亡」。
保罗在《哥林多前书》2:1-2说：「弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智
对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并
他钉十字架。」
基督信仰主要就是在述说：为什么耶稣基督这个人祂在十字架上的死亡会与我们所有人
的死亡有关系? 而这个信仰的中心信念简单的说，就是：因为耶稣已经在十字架上替我
们的罪付出死亡的代价，所以凡信靠祂的人都可以罪得赦免、出死入生，获得上帝在基
督里所赐的永恒生命。接下来的内容就是要解释这个死亡的真理。
1. 基督代替人的罪付出死亡的代价
人因为违背上帝，成为一位必死的罪人。虽然有许多人根本不在乎他们会死，他们也不
想去寻找能够解决死亡问题的答案；但是这位上帝既然爱我们，所以祂愿意主动来解决
我们会死的这个问题。
既然死亡的问题来自于人的罪，是我们的罪使我们与上帝隔绝了，是我们的罪让阴间及
死亡权势可以控制我们，使我们而成为了一位必死的人；因此要解决死亡的问题，就必
须要先解决罪的问题。当我们没有罪的时候，就能与上帝和好，就不必受到&#
8203... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 11 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: windking (Mr Doctor), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督与佛学（zz）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 8 01:05:38 2011, 美东)
基督与佛学
第一程 莱茵河畔
一封突然的信
亲爱的吴君：
我结婚了。相别契阔，期待一晤，以竞十年未完之话题。……尚未见过嫂子，你也没有见过弟
妹。二月10日因着工作，我会在莱茵河畔停留两日，如果可能，期待与你们相见。
专此
杨
杨君结婚了。收到他的信，我有些难以置信。即便在信主以后，我们仍时常通信问候。若说
这个世界上除了我的姊妹、父母，若还有人对我的秉性脾气了解最为清楚，那就非杨君莫属。
令我难以置信的是，他竟然还记得十年前未完的话题。我努力回忆着，那天我们分别的场景。
往事
十年前的那天，我已经准备好行李远行留学。最后来送别的是杨君。杨君从小老成，我则是意
气风发。那天我们谈了很多，多半是少年时候的理想。临别将近，我们都有点伤感。杨君沉默
不语，我就自顾自地说，事在人为吧。我说话时并没有把握，只知道冥冥的宇宙中，有一... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 12 精读《启示录》第四章
首先让我们祷告，感谢我们的主耶稣对我们的拯救。敬爱的天父感谢你按你在创世以先
就拣选了我们这些罪人与你同在，得到天国的永生的祝福；感谢在两千年之前，派你的
独生爱子主耶稣道成肉身，来到世间，完成你的救赎计划，为我们的罪死在十字架上，
为我们的罪得赦免，得以和神和好，付出了全额的赎价，使我们的罪得赦免，成为神的
儿子，天国的属民。这一切都是神的无偿的恩典，在此圣诞佳节普天同庆的时日，我们
对宝座上的神我们的主献上我们的感谢，请圣灵指引我们的以下查经的时间，让所有参
与的弟兄姊妹各位朋友都知悉理解听从神的话语，坚定走属天的道路。奉主耶稣的圣名
祷告，阿门！
下面我们继续学习启示录经文。这是接着前面两章给七个教会的信以后，神的继续启示。
4:1此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好象吹号的声音，对我说：你上到这
里来，我要将以后必成的事指示你。
解经：
A. 这是约翰依然在地上，他是仰望天上，看到天上有门开了。然后，约翰似乎是听到
了吹号的声音。这是伴随神的话语的经常出现的现象。
B. 在这个号声中，神对约翰说话，让他升到天上去。这个“上到我这里来”，本质上
是到来... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 13 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 不属基督的人将会遭遇何事？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 20 12:41:25 2013, 美东)
手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。——马
太福音三章12节
本段经文告诉我们基督要将“糠秕用不灭的火烧了”。让我告诉你，那些不属基督
的人将会遭遇何事。凡不是基督门徒的人，基督要用可怕的刑罚来刑罚他们--就是那些
不悔改与不信的人；一切贪恋罪与世界、爱慕属世之事的人。他们的刑罚是严厉的。耶
稣说到焚烧，那火是永远的，他说那火是不灭的。这些事是我不喜欢提到的。但神已经
说了，我们必须留意。
我知道有些人不相信有地狱，他们告诉别人，正如魔鬼首先告诉亚当与夏娃：“你
们不一定死”(创三4)！还有人不相信地狱是永远的。这也是魔鬼的工作，因为他们真
是对人说："不要忧虑太多，地狱不会是永远的。”有些人相信有地狱，但从来没想过
有什么人会下地狱。有些人信有地狱，但永远不愿谈到地狱。这也是魔鬼的工作，... 阅读全帖 |
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b********y
发帖数: 84 | 14 个人理解，仅作参考。
这里很多质问关于圣经上大家提到的屠城屠婴等事件，说神的残忍。希望弟兄姐妹不要
被这些言语所搅扰。几千年来圣经受到无数人的质疑，但是根基却从未动摇。但凡认真
寻求的，不少以前激烈反对的，后有在神面前俯伏的。凡是在神面前谦卑，诚实的来寻
求神的，神一定会用他自己的方式来回应。因为对任何人，总会有时候，会对神对圣经
对事情有疑问，不理解，愿神亲自帮助我们来跟多认识和理解他。
先说圣经中提到的神是时间、空间的创造者。「创造时间的上帝」是「超越时间的上帝
」，「创造空间的上帝」是「超越空间的上帝」，神不在时空的限制里面。神有两个基
本的属性：神是永永远远慈爱的神，也是永永远远公义的神。，「这位慈爱的神，又是
公义的神，当神绝对赦免人的时候神就以神的慈爱来待人。当神决定审判人的时候，神
就以神的公义来待人。」那么，当他从慈爱转到以公义来待人的时候，这个转换都在神
本性 中间，从人的角度来看，这个叫作「后悔」。神的慈爱不会否定掉神的公义，的
公义不会抹煞掉神的慈爱。神的公义跟慈爱没有相悖，这是并行永恒存在，并存而不相
悖的两个本性 。
A，神创造人类，人类后来罪恶满盈 (终日所... 阅读全帖 |
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b********y
发帖数: 84 | 15 个人理解，仅作参考。
这里很多质问关于圣经上大家提到的屠城屠婴等事件，说神的残忍。希望弟兄姐妹不要
被这些言语所搅扰。几千年来圣经受到无数人的质疑，但是根基却从未动摇。但凡认真
寻求的，不少以前激烈反对的，后有在神面前俯伏的。凡是在神面前谦卑，诚实的来寻
求神的，神一定会用他自己的方式来回应。因为对任何人，总会有时候，会对神对圣经
对事情有疑问，不理解，愿神亲自帮助我们来跟多认识和理解他。
先说圣经中提到的神是时间、空间的创造者。「创造时间的上帝」是「超越时间的上帝
」，「创造空间的上帝」是「超越空间的上帝」，神不在时空的限制里面。神有两个基
本的属性：神是永永远远慈爱的神，也是永永远远公义的神。，「这位慈爱的神，又是
公义的神，当神绝对赦免人的时候神就以神的慈爱来待人。当神决定审判人的时候，神
就以神的公义来待人。」那么，当他从慈爱转到以公义来待人的时候，这个转换都在神
本性 中间，从人的角度来看，这个叫作「后悔」。神的慈爱不会否定掉神的公义，的
公义不会抹煞掉神的慈爱。神的公义跟慈爱没有相悖，这是并行永恒存在，并存而不相
悖的两个本性 。
A，神创造人类，人类后来罪恶满盈 (终日所... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。——马
太福音三章12节
本段经文告诉我们基督要将“糠秕用不灭的火烧了”。让我告诉你，那些不属基督
的人将会遭遇何事。凡不是基督门徒的人，基督要用可怕的刑罚来刑罚他们--就是那些
不悔改与不信的人；一切贪恋罪与世界、爱慕属世之事的人。他们的刑罚是严厉的。耶
稣说到焚烧，那火是永远的，他说那火是不灭的。这些事是我不喜欢提到的。但神已经
说了，我们必须留意。
我知道有些人不相信有地狱，他们告诉别人，正如魔鬼首先告诉亚当与夏娃：“你
们不一定死”(创三4)！还有人不相信地狱是永远的。这也是魔鬼的工作，因为他们真
是对人说："不要忧虑太多，地狱不会是永远的。”有些人相信有地狱，但从来没想过
有什么人会下地狱。有些人信有地狱，但永远不愿谈到地狱。这也是魔鬼的工作，因为
当基督徒对地狱沉默时，它就高兴了。
但我们所关切的不是人怎么想。我们所关切的是神在圣经中是怎么告诉我们的。你
信圣经吗？如果是，你就能确实知道这些事实：
第1，地狱是真实的。圣经清楚教导地狱的事，正如圣经清楚教导基督为罪人死在
十字架上一样。如果你拒绝了圣经有关地狱... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 九、在基督里的永生
接下来我们要讨论一个棘手的问题。不信耶稣的人可能会这样质问：你们基督徒到处跟
人家说：「信耶稣、得永生」，但是为什么妳们私底下都在那里偷偷的买棺材? 每位基
督徒死后也都躺在棺材里，这样你怎么能说上帝救我们脱离死亡呢? 假如信耶稣有永生
，为什么基督徒还要去买棺材呢? 这个问题可能会问倒许多基督徒。圣经到底有没有骗
我们? 我们到底有没有在骗别人? 我们信主这么多年，能回答这个问题吗? 我们在面对
死亡时，是否会恐惧，靠的就是对这个问题的了解。这也是基督教死亡观的一个重点。
下面我们要讨论到「永生」的议题。
「在基督里沒有死亡的永恒生命」是什么意思呢? 又是什么样的情况呢?
圣经告诉我们：人的整全生命主要包含着灵魂与身体这两个部份。永远的生命是指：人
的灵魂与身体都不会灭亡，而能永远活着。首先，我们要讨论「灵魂的永生」。
1. 基督徒肉体死后，灵魂到主那里去
许多现代人不相信灵魂的存在，所以当他们说「某某人死了」的时候，他们不但是说：
那个人的身体已经死了，而且还意味着那个人永远的灭亡、永远的消失了。因为假如人
只有身体，那么当身体死了时，人就什么都没有了。现代人说... 阅读全帖 |
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y*********r
发帖数: 587 | 18 人生原本就聚散无常
只要能珍惜最美好的片段
又何必在乎是聚是散
有过爱情经验的人常说，相爱简单，相处难，但是分手更难！
人和人之间的关系本来就是很微妙的东西
很难说上一个具体的形态来 不是吗？
就也是因为这样的微妙和难说出个所以然来
才会有许多的不可预期 这不可否认的
其实 或许在经过一些的事後大概会发觉
原来 并没有所谓的永永远远的友情和爱情
能永永远远的友情和爱情固然可喜
但这在机率上又占了多少的百分比
我想大家都想永远一辈子珍惜拥有的友情和爱情
却每一个人都没把握
看了你受伤的心情 我只是淡淡的一笑
笑是因为 你还没学会在这复杂的人际关系中
找到自己天秤上的平衡点
很多事 越是在乎越会深觉不快乐
不快乐了 气忿和抱怨也会特别多
习惯一个人 去做我自己想做的事
不必在乎某些人的言语、行为和举动
朋友的定义是什麽 好朋友的定义是什麽
都不重要 重要的是你用怎样的心态去看待
相信自己 用眼睛看 用耳朵听 用心去感觉吧！
你会发现 许多事原来和自己所认为的不一样
人的一生是无数的轮回
记取经验与记忆的累积
就 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 不属基督的人将会遭遇何事？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 20 12:41:25 2013, 美东)
手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。——马
太福音三章12节
本段经文告诉我们基督要将“糠秕用不灭的火烧了”。让我告诉你，那些不属基督
的人将会遭遇何事。凡不是基督门徒的人，基督要用可怕的刑罚来刑罚他们--就是那些
不悔改与不信的人；一切贪恋罪与世界、爱慕属世之事的人。他们的刑罚是严厉的。耶
稣说到焚烧，那火是永远的，他说那火是不灭的。这些事是我不喜欢提到的。但神已经
说了，我们必须留意。
我知道有些人不相信有地狱，他们告诉别人，正如魔鬼首先告诉亚当与夏娃：“你
们不一定死”(创三4)！还有人不相信地狱是永远的。这也是魔鬼的工作，因为他们真
是对人说："不要忧虑太多，地狱不会是永远的。”有些人相信有地狱，但从来没想过
有什么人会下地狱。有些人信有地狱，但永远不愿谈到地狱。这也是魔鬼的工作，... 阅读全帖 |
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x**e
发帖数: 315 | 20 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区,原文如下 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 共勉之
发信站: The unknown SPACE (Sat Apr 8 00:28:45 2000) WWW-POST
人生原本就聚散无常
只要能珍惜最美好的片段
又何必在乎是聚是散
有过爱情经验的人常说，相爱简单，相处难，但是分手更难！
人和人之间的关系本来就是很微妙的东西
很难说上一个具体的形态来 不是吗？
就也是因为这样的微妙和难说出个所以然来
才会有许多的不可预期 这不可否认的
其实 或许在经过一些的事後大概会发觉
原来 并没有所谓的永永远远的友情和爱情
能永永远远的友情和爱情固然可喜
但这在机率上又占了多少的百分比
我想大家都想永远一辈子珍惜拥有的友情和爱情
却每一个人都没把握
看了你受伤的心情 我只是淡淡的一笑
笑是因为 你还没学会在这复杂的人际关系中
找到自己天秤上的平衡点
很多事 越是在乎越会深觉不快乐
不快乐了 气忿和抱怨也会特别多
习惯一个人 去做我自己想做的事
不必在乎某些人的言语、行为和举动
朋友 |
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B******y
发帖数: 2255 | 21 （转一篇）
神的计划和神的安息
读经：
创世记一章二十六节至二章三节：‘神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造
人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。
神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。神就赐福给他们；又对他们说
，要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动
的活物。神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全
赐给你们作食物。至于地上的走兽、和空中的飞鸟、并各样爬在地上有生命的物，我将
青草赐给它们作食物；事就这样成了。神看着一切所造的都甚好；有晚上，有早晨，是
第六日。天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切
的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了祂一切创造的工，就安
息了。’
二章十八至二十四节：‘耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。耶
和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么；那
人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜、和空中飞鸟、野地走兽都
起了名；只是那... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 22 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BHistory (往者的影子), 信区: TrustInJesus
标 题: 神的计划和神的安息(长转，非基慎入）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 14 10:30:21 2011, 美东)
（转一篇）
神的计划和神的安息
读经：
创世记一章二十六节至二章三节：‘神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造
人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。
神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。神就赐福给他们；又对他们说
，要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动
的活物。神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全
赐给你们作食物。至于地上的走兽、和空中的飞鸟、并各样爬在地上有生命的物，我将
青草赐给它们作食物；事就这样成了。神看着一切所造的都甚好；有晚上，有早晨，是
第六日。天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切
的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 23 遥远的东方有一条江，
它的名字就叫长江。
遥远的东方有一条河，
它的名字就叫黄河。
虽不曾看见长江美，
梦里常神游长江水。
虽不曾听过黄河壮，
澎湃汹涌在梦里。
古老的东方有一条龙，
它的名字就叫中国。
古老的东方有一群人，
他们全都是龙的传人。
巨龙脚底下我成长，
长成以后是龙的传人，
黑眼睛黑头发黄皮肤，
永永远远是龙的传人。
百年前宁静的一个夜，
巨变前夕的深夜里，
枪炮声敲碎了宁静夜。
四面楚歌是姑息的剑。
多少年炮声仍隆隆，
多少年又是多少年，
巨龙巨龙你擦亮眼，
永永远远地擦亮眼，
巨龙巨龙你擦亮眼，
永永远远地擦亮眼。 |
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h*o
发帖数: 1035 | 24 from 《基督的位格》The Person of Christ (Loraine Boettner) 伯特纳 著
第四章 耶稣基督的称号
“耶稣”这个名字是“救主”的意思，我们的主的这个名称，是直接按照天使向约瑟与
马利亚所宣布的：“你要给他起名叫耶稣，因为他要将自己的百姓，从罪恶里救出来”
(太1：21；路1：31)。这是希伯来名字的约书亚的希腊化的形式，意即“耶和华是拯救
”。“耶和华是救恩”成了他个人的名字，这也指定了他所要完成的特殊工作。
“基督”这个名称的意思是“受膏者”，这是我们的主的正式的名称，当然它常常用作
专有名称。那是从希腊字Christos基督来的，希伯来话的意思是弥赛亚。Mashieh在以
色列的君王加冕礼中，就最受油膏的礼仪。(撒上9：16；10：1；撒下19：10)；并且君
王有时也称为“耶和华的受膏者”(撒上24：6)。“基督”这个名称使我们想起他是至
高的君王的意思。耶稣基督这个复合称号就是受膏的救主。
新约的记载，清楚的指出耶稣接受人们对他崇高的称呼，他也允许人对他表示最高的尊
敬，并且他也接受了神要他接受的尊荣。他禁止别人接受拉比或师尊的称... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 25 (注:本文只是指出改正宗系统神学末世论的错误,不涉及其其他神学部分)
时代论末世论有错误，但改正宗末世论的错误更大。
我可以用一句话来概括改正宗系统神学在末世论上的错误,就是”系统神学不系统
,归正神学没归正”.
为什么这样说呢?
因为改正宗系统神学并没有系统地.全面地.前后连贯地依次解释神在圣经中对末世
论的全部启示.
改正宗系统神学末世论的由来
1.无千禧年派源于四世纪多纳从主义者Tyconius,他们认为教会时代就是千禧年.
2.奥古斯丁认为主升天至主再来是确定的1000年,正好应验千禧年.这种见解成为
四世纪至中世纪教会之主流.但至公元十一世纪,1000年到了,基督还没有来,这种见解也
就证明错了.
3.马丁路德认为中世纪兴起之教皇就是敌基督.后面历史的发展又证明马丁路德的
观点也错了.
4.加尔文认为<启示录>所提到的一千年,并不是指教会的永恒福份,乃是指教会在
地上所将经历的各种困难.他认为那些持千禧年观点的人,是把基督的统治限制于一千年
,也是把神的儿女们的来生福泽限制于一千年.也就... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 26 凡要研究一个宗教，最重要的莫过于研究她所崇拜的对象如何，本文的目的只是将基佛
两教的神佛菩萨等，作较系统性区别，看看他们之间有何不同之处。
基督教的三位一体神
一、独一无二的上帝
上帝，英文是 GOD，希伯来文是 JEHWAH，中译「耶和华」，意思是「今在的，自有永
有的」(出埃及记三14)。古代犹太人对上帝，另有以下的几个称呼：1、耶(EL)原文意
为「那有权能者，那刚强者」；2、耶罗喜穆(ELOHIM)意为「伟大无量」；3、耶里昂(
ELELYON)意为「至高的上帝」；4、阿多乃(ADONAI)意为「上帝是主人」。
上帝是有位格的(Personality)，凡能自称「我」的就是有位格，所以上有自觉，自决
，自由的表示。在旧约圣经各处记有上帝向人说话，这就是上帝有位格的具体表现，例
如：「耶和华对亚伯兰说……。」(创世记十二1)
上帝至少有以下几种本质与属性：1、创造万物者(创一1；赛四十26，四二5)。2、全能
者(创十七1)。3、遍在者(诗一三九7)。4、不可见者(廿三8；约一18)。5、全知者(诗
一三九1-6)。6、永远者(申卅三27)。7、不变者(一○二26-27)。8、不... 阅读全帖 |
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R*****i
发帖数: 2126 | 27 就凭是原创，水平就比愚公和花猫高了两个档次。
https://soundcloud.com/ybao2000/3lppf4mmptaf
日光之下无新事
词：老末改编自传道书
曲：老末
唱：老末
虚空的虚空虚空的虚空
凡事都是虚空都是捕风
日光之下的劳碌究竟有何益处
日光之下的奔波究竟为什么
一代过去一代又来
天地长存永永远远
日头出来日头落下
年复一年亘古未变
风吹向南又转向北
循环不息周而复始
江河入海海不满溢
何处流出返回何处
万事令人厌人不能说尽
眼看看不饱耳听听不足
已有的事后必再有
已行的事后必再行
日光之下并无新事
日光之下唯有叹息
智慧的人啊何处得安息
知识的人哪何处是归途
何处是归途
虚空的虚空虚空的虚空
凡事都是虚空都是捕风
日光之下的劳碌究竟有何益处
日光之下的奔波究竟为什么
一代过去一代又来
天地长存永永远远
日头出来日头落下
年复一年亘古未变
风吹向南又转向北
循环不息周而复始
江河入海海不满溢
何处流出返回何处
万事令人厌人不能说尽
眼看看不饱耳听听不足
已有的事后必再有
已行的事后必再行
日光之下并无新事
日光之上唯有我主
智慧的人啊当仰望我主
知识的人哪当... 阅读全帖 |
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b*j
发帖数: 293 | 28 大难中千万不要错失被救度的机缘，时间可是瞬间即过！
菩萨像面部开的优昙婆罗花（韩国）
大难中不要错失被救度的机缘
[一）为何会有大难
为什么讲大难，因为即将面临的大难不是杞人忧天、更是迫在眉睫；为什么讲大难，是
尽可能的让更多的人在大难发生前脱离大难。
要脱离大难，首先要知道为何有大难。在世界各地出现的许多文明古迹都见证了人类文
明并不是只遇到一次大的劫难，有文字记载的可能就是诺亚方舟时的大洪水 了。圣经
中说：诺亚在世时，
地上满是罪恶，世界在神面前败坏，耶和华后悔造人在地上，要将人和走兽，并昆虫，
以及空中的飞鸟，都从地上除灭。唯有诺亚是个 义人，凡神所吩咐的，挪亚都照样行
了，从而救了诺亚一
家八口、并地上凡有血气的各样活物……
在人间用法律去判决犯罪人的生死，一群拦路抢劫的杀人强盗被抓后要枪毙了，人们不
会因为他们要被枪毙了免去他们的死罪，让他们继续杀人越货，反而会说他们是罪有应
得。同样的道理，人类要不要被毁灭，神有神的判别标准。
“大洪水”的发生是因为：人类道德败坏造成了满地是罪恶，在神看来：那时的人只有
人的外形却... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 29 【人民报消息】圣经《启示录》的部份描述给人以开示∶“大红龙、赤龙就是那古蛇，
名叫魔鬼，又叫撒旦。是迷惑普天下的”。“它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔
在地上。” （12章）“它又叫众人，无论大小贫富，自主的，为奴的，都在右手上，
或是在额上，受一个印记。”“除了那受印记，有了兽名，或有兽名数目的，都不得作
买卖。”（13章）“若有人拜兽和兽像，在额上，或在手上，受了印记，这人也必喝神
大怒的酒，此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在天使和羔羊面前，在火与硫磺之中
受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像受他名之印记的，昼夜
不得安宁。”（14章）
《启示录》中“大红龙、赤龙”正解是指“锤子镰刀”标志的无神论组织，所以这个党
的人宣扬斗争，崇尚红色绝非偶然。现在真相解密∶马克思是撒旦的人，年轻时加入乔
安纳•萨斯卡特的撒旦教会。撒旦教会宣传对上帝的仇恨，同时对人类也充满仇
恨，它们常引用《浮世德》中魔鬼的话∶“一切存在都应该毁灭！”
“它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。”启示了这么一个真相∶专门用来
迷惑天界与人间的撒旦大红龙，在人间被其迷惑的人... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 30 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: yuwei2008 (雨薇), 信区: Literature
标 题: ZT: 浪子秦观
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 26 03:19:59 2011, 美东)
——史实出自《宋史》、《全宋词》
1085年。冬。张槿用力地搓着手，冻僵的手指总算有了些知觉。今夜，苏轼门下四
大天王，秦观、黄庭坚、张耒、晁补之在搞制服派对，对媒体绝不开放。张槿作为最畅
销八卦小报《开封娱乐周刊》的首席狗仔，也只能守候在苏轼的豪宅门外，期待能在散
场时捕捉到暗藏的八卦素材。
盯着宅内的灯火，手机震动，张槿收到报社主编的短信指示：重点监控秦观。
是的，新科进士秦观、当红作家秦观、大众情人秦观、绯闻天王秦观——请给出一
个忽视他的理由先？当苏轼夸他有屈原、宋玉之才，当王安石赞他的词“清新婉丽，鲍
（照）、谢（眺）似之”，当黄庭坚歌颂他“国士无双”，当全国以妓女为主的女文青
们集体票选他为“北宋第一梦中情人”，秦观就成为当仍不让的媒体宠儿，24小时被滚
动跟拍。更要紧的是，他与传说中的苏小妹的绯闻成为网上... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
winnieni (winnie) 于 (Sat Apr 7 00:21:42 2012, 美东) 提到:
某男生为了哄女孩上床，于是有了下面的一大段对话，不解释太多了，神文是要膜拜的
，怎一个普通人才能写得出来啊～读到最后才是亮点啊，这神文你读懂之后别忘了分享
给大家哦……
男：你知道吗？我每天也在想没有你的日子我该怎么过。
女：要是你的心里没有我，我马上便会离开你。
男：不可能，我的心中一直也是这样期盼着。
女：若有其它少女勾引你，你能保持清醒？绝不搭上她们吗？
男：还用说，这是理所当然的。
女：我家里的家务都要由我一个人做吗？
男：不用怕，我会在外头找其它人来帮你干好这差事。
女：将来我要是不能成为你的完美情人怎么办？
男：即使如此，但你在我心中的形象也是不会改变的。
女：若我成为你的妻子，那我肯定有天会人老珠黄，变得很丑，但届时我必会相夫教子
，考顺你的双亲。
男：亲爱的，这样的话太令我感动了，简直是梦寐以求。
女：但要是有一天我不在这个世界了，你还是再找一个爱你的人吧。
男：傻孩子，那... 阅读全帖 |
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n****4
发帖数: 12553 | 32 是一种纪念，永永远远毕不了业了，永永远远占他实验室一个位置。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 22 在约翰描述的异象里，天上的众生高歌称颂耶稣，承认他忠心耿耿，拥有天上的权
柄。地上的众生也跟天上的众生一起合唱，赞美天父和他的爱子。在人间，儿子的成就
能为父母增光；照样，耶稣忠贞的一生也令众生把荣耀“归于父上帝”。约翰继续叙述
：“我听见天上、地上、地底下、海上一切被创造的，还有其中的一切，都说：‘愿称
颂、尊崇、荣耀、大能，永永远远归于坐在宝座上的上帝，也归于绵羊羔。’”（启示
录5：13）
你们的上面的解释，难道看不出父子同尊同荣吗？请确认。
“愿称 颂、尊崇、荣耀、大能，永永远远归于坐在宝座上的上帝，也归于绵羊羔。” |
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y*******8
发帖数: 1693 | 34 ——史实出自《宋史》、《全宋词》
1085年。冬。张槿用力地搓着手，冻僵的手指总算有了些知觉。今夜，苏轼门下四
大天王，秦观、黄庭坚、张耒、晁补之在搞制服派对，对媒体绝不开放。张槿作为最畅
销八卦小报《开封娱乐周刊》的首席狗仔，也只能守候在苏轼的豪宅门外，期待能在散
场时捕捉到暗藏的八卦素材。
盯着宅内的灯火，手机震动，张槿收到报社主编的短信指示：重点监控秦观。
是的，新科进士秦观、当红作家秦观、大众情人秦观、绯闻天王秦观——请给出一
个忽视他的理由先？当苏轼夸他有屈原、宋玉之才，当王安石赞他的词“清新婉丽，鲍
（照）、谢（眺）似之”，当黄庭坚歌颂他“国士无双”，当全国以妓女为主的女文青
们集体票选他为“北宋第一梦中情人”，秦观就成为当仍不让的媒体宠儿，24小时被滚
动跟拍。更要紧的是，他与传说中的苏小妹的绯闻成为网上最热门的八卦，每一点蛛丝
马迹都被无限放大，和盘托出，陈列在公众面前。
清晨，冻到快成雪人的张槿接到秦观经纪人的电话，对方说，秦观要召开记者见面
会，澄清谣言。就像那些日夜守候在张柏芝产房前听到“生了”的消息比谢霆锋还激动
的狗仔一样，张槿... 阅读全帖 |
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y*****i
发帖数: 198 | 35 （读无忌事有感。本文情感，或为虚构，文中故事，实为史载。）
这是一段深藏于历史中的悲欢离合故事，这故事里有笑语，也有哀声，有金戈铁马
，也有盛世太平，现在只留下华丽时代的背影和如雷贯耳的姓名。
二郎是出身关陇世家的飞扬跳脱的子弟，无忌是来自代北高门的聪敏骄傲的少年。
他们年岁相仿，稚龄相识，二郎的父亲曾“雀屏中选”，无忌的父亲也曾“一箭双雕”
。他们是少年好友，大业初年的繁华岁月，正是他们少年不识愁滋味的美好时光。他们
曾一起在曲江池畔烹茶斗酒、宴饮高歌，也曾跑马乐游原上北视渭水、南眺终南。可是
，快乐注定短暂，世事飘如浮萍。无忌父亲故去，异母兄长将他和母亲妹妹逐出家门，
少年眼中满是怒火，心中一片悲凉。那几年，无忌居于舅家，二郎常相探访，岁月带走
哀痛，情意弥补伤痕。
世事难料，天意无常。三百年离乱后暂时安稳，天下便在炀帝手中迅速崩乱，盗贼
蜂起，四海不平。二郎与父亲太原起事，入主关中，无忌投于二郎帐下，从此南征北战
，相伴身边。无忌陪二郎翻越陇西峻岭，踏遍晋南群山，陪他饮马洛水，陪他问鼎中原
。那些日子里来去匆匆，战场焦灼时刻，生死一... 阅读全帖 |
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y***c
发帖数: 676 | 36 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php
灵命日粮 - 2009 年 9 月 22 日
齐来歌唱
读经: 启示录5章8-14节
金句: 「但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！」 （
启示录5章13节）
全年读经: 传道书10-12章 加拉太书1章
每年夏天，我总是很享受城里许多免费的户外音乐会。在其中一场铜管乐的表演上，几
位表演者简短地自我介绍，并分享他们如何享受练习及一同表演的乐趣。
几个世纪以来，在社区分享音乐都能够将人们聚在一起。身为基督徒，无论我们是小组
、诗班，或是教会，敬拜赞美上帝都是我们表达信仰的重要一环。有朝一日，我们会在
一个超乎想像的音乐会上，一同歌唱。
在末世的那个极为热闹的场面上，使徒约翰记载了赞美的合唱。由少数人开始，然后人
数不断增加至难以数算。为要向流血救赎世人的上帝羔羊致敬（启示录5章9 节），歌
颂是由上帝的宝座开始，然后有千千万万的天使加入，最后还有天上、地上及海里的所
有受造物，我们同声歌唱：「但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直
到永永远远！」（ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 37 说了挺多的，不过好像没有回答我的问题吧？如果我没有看漏的话
那我再一个一个的提一遍，主要是这几处：
1）基督是不是神？如果基督不是神，那么应不应该拜基督？如果基督也是神，圣父也
是神，那么拜“两位神”与十戒是否冲突？
2）基督是不是创造者？万有是不是借着基督造的？如果“万有”都是基督造的，那么
基督还是被造的么？
我们先来讨论第一个问题，然后再说第二个
启示录
4:9每逢四活物将荣耀，尊贵，感谢，归给那坐在宝座上，活到永永远远者的时候，
4:10那二十四位长老，就俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠
冕放在宝座前，说，
4:11我们的主，我们的神，你是配得荣耀尊贵权柄的。因为你创造了万物，并且万物是
因你的旨意被创造而有的。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 38
说了挺多的，不过好像没有回答我的问题吧？如果我没有看漏的话
那我再一个一个的提一遍，主要是这几处：
1）基督是不是神？如果基督不是神，那么应不应该拜基督？如果基督也是神，圣父也
是神，那么拜“两位神”与十戒是否冲突？
2）基督是不是创造者？万有是不是借着基督造的？如果“万有”都是基督造的，那么
基督还是被造的么？
我们先来讨论第一个问题，然后再说第二个
启示录
4:9每逢四活物将荣耀，尊贵，感谢，归给那坐在宝座上，活到永永远远者的时候，
4:10那二十四位长老，就俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠
冕放在宝座前，说，
4:11我们的主，我们的神，你是配得荣耀尊贵权柄的。因为你创造了万物，并且万物是
因你的旨意被创造而有的。
你上一篇向我提问题了吗，好像是你在分析，解经吧？我以为你自己自问自答，我就没
有回答，而是谈了我的看法。
那么这回我回答一下你的问题：
启示录4：9-11，坐在宝座上的不是耶稣，是上帝，因为在下面的5章6节，提到绵羊羔
，他才是打开书卷的一位。你有点看混了。
是拜三位一体的没有仔细看圣经，把该拜耶和华的，看成拜耶稣，才要拜耶稣，我没说
要拜耶稣 |
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D**E
发帖数: 280 | 39 在本篇信息中，我们要更多来看神的属性。
陆 圣别
圣别是我们的神一个主要的属性。启示录四章八节说，‘四活物…昼夜不歇息的说，圣
哉，圣哉，圣哉，主神是昔是今是以后永是的全能者。’这里三次说到圣哉，与以赛亚
六章三节者同，含示神是三一的，就如用三种时态说到神的存在一样。这里强调三一神
是圣别的，是三重的圣别，以指神的性情─神的所是─的性质。凡神所是的，都是圣别
的。有分于神的圣别，（来十二10，）就是有分于祂的性情，祂之所是的性质。
彼前一章十五、十六节说，‘照着那呼召你们的圣者，在一切行事为人上，也成为圣的
；因为经上记着：“你们要圣别，因为我是圣别的。”’那圣者就是三一神─拣选的父
、救赎的子、并圣别的灵。（彼前一2。）父重生了祂的选民，将祂圣别的性情分赐到他
们里面；（彼前一3；）子用血救赎了他们，使他们脱离虚妄的生活；（彼前一18～19；
）灵照着父圣别的性情圣别了他们，把他们从不符合神性情的事物中圣别出来，使他们
藉着父圣别的性情，在一切行事为人上成为圣的，甚至和神自己一样的圣。（彼前一15
～16。）
我们成为圣的，是藉着那灵的圣别，基于那把神圣别的性情带给我们，并产生圣别生... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 40 第一课 人的起源与本质
神与人的关系，是认识人的先决条件，因为神按照神自己的形象创造人，人的生命
来自神。圣经论到人时，总是以此为出发点来启示晓谕，例如：“人算什么，你竟顾念
他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕”（诗
八4-5）。因此，我们必须以神为中心，才能认清人的起源与本质。
一、人的起源
人不是偶然发生的，也不是自有永有的，乃是神按神美意计划创造的。人类的被造
是历史的起始（申四32）；神从一本造出万族的人，住在全地上（徒十七26）；每个人
的被造是独特的位格存在（诗一三九13-14）；神造人是造男造女，男与女都是神的形象
，同样尊贵，互相帮补（太十九4-5）。
1. 创世记第一至二章
圣经开宗明义，在创世记起始的两章详述人与世界的被造过程。第一章1节至第二章
4节论“天地之初”，是以广角镜显示世界受造的全景，标明人是整个受造的颠峰；第二
章4节起论“人之初”，是以特写镜头详述人的被造，提示人是历史的起始。这两段记载
是以不同的角度，来彰显“起初”的真实来历，多采多姿。其目的在于：
(1)解释世界万物与人类由何而来；
(2)驳斥异教邪说所传讲有... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 41 第十一章 天使
在 神所创造的种种生物中，人并不是最高等的。大卫说：“你叫他（人）比天使
微小一点”（诗8：5）。
一、天使的力量和权能比人更大（彼后2：11），而且他们是大有能力的（诗103：
20）。
二、天使比人更有智慧和知识（撒下14：20）。
三、天使对未来事情的了解往往超过人（启21：9－27）。“主就是众先知被感之
灵的 神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人”（启22：6－11）。
人类堕落以后，天使就比人类超越了。不过，这绝不等于说他们就与 神人基督耶
稣平等了。耶稣“远超过天使”（来1：4－14），他超过天使的地方乃在：
一、他的名字。“在他衣服和大腿上，有名写着说：‘万王之王，万主之主’”（
启19：16；参看来1：4）。
二、他与父 神的关系。“我要作他的父，他要作我的子”（来1：5）。
三、他的级别。“ 神的使者都要拜他”（来1：6）。
四、他的地位。天使都是被造物，而耶稣却是永生的 神。
神论到子说：“ 神啊，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的”（来1：8）。
学习并明白天使的教义，在信徒的灵性生活中会产生活泼的力量。在圣经中，有五
十九卷书非常突... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 42 http://wellsofgrace.com/messages/pink/sdsx/08.htm
第八章 神的圣洁
“主啊，谁敢不敬畏祢，不将荣耀归与祢的名呢？因为独有祢是圣的”(启15：4)。唯
独神的圣洁无所依赖，无限无度，永不改变。在圣经中，神常被称作“圣者”，因为祂
里面蕴含着一切美德。祂全然纯洁，无瑕无疵，甚至丝毫没有罪的痕迹。“神就是光，
在祂毫无黑暗”(约一1：5)。圣洁是神本性的卓越所在：伟大之神“至圣至荣”(出15
：11)，因此我们读到“祢眼目清洁，不看邪僻，不看奸恶”(哈1：13)。正如神的大能
与受造物天生的软弱，神的智慧与人知识的局限和错谬形成鲜明对比一样，祂的圣洁也
与一切道德污点和玷污完全对立。在古时，神就指定要以色列歌唱的人“颂赞祂圣洁的
妆饰”(代下20：21)。“神以能力为双手与膀臂，以全知为眼睛，以怜悯为心肠，以永
恒为年岁，而以圣洁为妆饰”(司提反.查洛克)。在那些从罪恶权势中释放出来的人看
来，神因圣洁显得尤其可爱。
“圣经特别强调神的圣洁这个完美属性：圣经称神为全能者，但更经常称祂为‘圣者’
，而且圣经在描写神的尊贵时，提到祂的圣洁远超过祂... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 43 但那迷惑人类的魔鬼就要在硫磺的火湖里直到永永远远。
（的确是有不少牧师把魔鬼和人类两者混为一谈。这是错误的。）
圣经记载启示录
他们上来遍满了全地，围住圣徒的营，与蒙爱的城。就有火从天降下，烧灭了他们。
10那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜
受痛苦，直到永永远远。 |
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s**********l
发帖数: 8966 | 44 A. 你的真心人就是那么一个，永永远远的那样一个。从此以后，不论你再遇见谁，跟
谁在一起，
你再也不会对其他人有以前那个人那样的上心。人是很奇怪的东西，没有理由的相遇。
没有理由的
萌生爱意。也许爱一个人很简单，但是总想起的还是他好，还是那个他没有任何毛病。
在你心中永
远完美。就象《东京爱情故事》中的莉香，永远的微笑着，成为一个美好的标志。
B. 你的真心人是谁？你一生会有无数的爱人，少则七八个，多则20多个。你自己都不
知道谁是你
的最爱。也许有的人会被你记住，但记住不代表爱情。你戏弄红尘嘲笑爱情，浪逐尘世
，也被尘
世、爱情、红尘狠狠的报复、惩罚。应该说，这是你自找的。你就象《东邪西毒》的西
毒一样，你
渴望知道被人喜欢的感觉是这么样的，结果伤害了很多人。现在，看到了这个测试结果
，你是不是
应该考虑来个结束呢？是你回归单纯的时候了吧？
C. 你会有那么两个刻骨铭心的爱人，甚至是一段三角恋爱。你最爱谁？恐怕你也不清
楚，一个阶
段一个想法。这不是你的错误，更不是他们的错误。当然，也不是我的错误。爱情这东
西，公说公
有理，婆说婆有理，说来说去说得谁心里也没有底。但愿你现在已经离开... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 45 http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NzIwMTIyMQ==&mid=211999783&
2015-06-08 马世芳
胡德夫●侯德健●罗大佑的音乐与人生
原创 2015-06-08 马世芳 理想国
图为美丽岛地铁站。以1979年12月10日在此地爆发、震惊台湾社会和影响民主运动发展
的美丽岛事件为名。
6月18日，有“台湾首席文艺青年”之称的马世芳，在“看理想”（公众号ikanlixiang
）的视频节目《听说》就将在优酷土豆和大家见面。马世芳是公认的台湾流行音乐最忠
实的观察者与记录者，在总长16集的《听说》里，马世芳娓娓道来一首首歌、一个个音
乐人的前身后世，在唤醒不止一代人集体记忆的同时，也让我们对时代的限制与变迁不
胜唏嘘。马世芳的新作《耳朵借我》简体版也将同步上市，这是马世芳首部专讲“中文
世界”的音乐文集，某种程度上亦可视作《听说》的来处。以下节选胡德夫、李双泽、
侯德健、罗大佑的音乐与人生故事，让大家先睹为快。
胡德夫●侯德健●罗大佑的音乐与人生
文|马世芳
●●●
美丽之岛
胡德夫、李双泽《美丽岛》
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二○一一年五... 阅读全帖 |
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T*C
发帖数: 3040 | 46 从wh的板上贴过来的，真好玩啊！尤其是最后一段。
【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: yuwei2008 (雨薇), 信区: Literature
标 题: ZT: 浪子秦观
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 26 03:19:59 2011, 美东)
——史实出自《宋史》、《全宋词》
1085年。冬。张槿用力地搓着手，冻僵的手指总算有了些知觉。今夜，苏轼门下四
大天王，秦观、黄庭坚、张耒、晁补之在搞制服派对，对媒体绝不开放。张槿作为最畅
销八卦小报《开封娱乐周刊》的首席狗仔，也只能守候在苏轼的豪宅门外，期待能在散
场时捕捉到暗藏的八卦素材。
盯着宅内的灯火，手机震动，张槿收到报社主编的短信指示：重点监控秦观。
是的，新科进士秦观、当红作家秦观、大众情人秦观、绯闻天王秦观——请给出一
个忽视他的理由先？当苏轼夸他有屈原、宋玉之才，当王安石赞他的词“清新婉丽，鲍
（照）、谢（眺）似之”，当黄庭坚歌颂他“国士无双”，当全国以妓女为主的女文青
们集体票选他为“北宋第一梦中情人”，秦观就成为当仍不让的媒体宠儿，24小时被滚
动... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 47 三位一体真神和我的得救成圣
四，三位一体纯正教义是我学习理解圣经的基础
前面三篇贴文简述了三位一体独一真神的每一位格和我得救的关系和所做的具体工作以
及三个位格的一致目的；理解三位一体和我得救的关系以后，自然就认识到了自己的责
任以及必有的感恩态度；接着必然就明白了我们的得救和信仰生活的目的是什么，这就
是圣洁的生命。
我们这些认识从何处来？这些理解的基础是什么？如何辨别我们的理解是否正确？在我
们遇到挑战和难关的时候，到那里求得帮助？
有人可能回答是圣灵，有人可能回答是圣经。当然也有人回答是找牧师，甚至有人会说
上网讨论。
显然后二者是间接的来源，不是本原的答案。我们可以暂时排除。我们现在讨论一下圣
灵和圣经的关系，然后再看看哪个是最终答案。
我们都知道圣灵是神，又是三位一体独一真神的第三个位格。如果有不知道的朋友暂时
还没有这方面的装备，也请大家暂时先把这个内容作为基础，看下面的讨论。
熟悉《提摩太后书》三章十六节的弟兄姊妹都记得下面这句关于圣经来源决定圣经本质
的经文：“圣经都是神所默示的”，这里的默示按原文直译就是“呼出”。这和《旧约
》《创始记》二章七节中神给人活灵的“吹气”... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 48 三位一体真神和我的得救成圣
四，三位一体纯正教义是我学习理解圣经的基础
前面三篇贴文简述了三位一体独一真神的每一位格和我得救的关系和所做的具体工作以
及三个位格的一致目的；理解三位一体和我得救的关系以后，自然就认识到了自己的责
任以及必有的感恩态度；接着必然就明白了我们的得救和信仰生活的目的是什么，这就
是圣洁的生命。
我们这些认识从何处来？这些理解的基础是什么？如何辨别我们的理解是否正确？在我
们遇到挑战和难关的时候，到那里求得帮助？
有人可能回答是圣灵，有人可能回答是圣经。当然也有人回答是找牧师，甚至有人会说
上网讨论。
显然后二者是间接的来源，不是本原的答案。我们可以暂时排除。我们现在讨论一下圣
灵和圣经的关系，然后再看看哪个是最终答案。
我们都知道圣灵是神，又是三位一体独一真神的第三个位格。如果有不知道的朋友暂时
还没有这方面的装备，也请大家暂时先把这个内容作为基础，看下面的讨论。
熟悉《提摩太后书》三章十六节的弟兄姊妹都记得下面这句关于圣经来源决定圣经本质
的经文：“圣经都是神所默示的”，这里的默示按原文直译就是“呼出”。这和《旧约
》《创始记》二章七节中神给人活灵的“吹气”... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 49 1:1 作使徒的保罗、（不是由于人、也不是借着人、乃是借着耶稣基督、与叫他从死里
复活的父 神)
1:2 和一切与我同在的众弟兄、写信给加拉太的各教会。
1:3 愿恩惠平安、从父 神与我们的主耶稣基督、归与你们。
1:4 基督照我们父 神的旨意为我们的罪舍己、要救我们脱离这罪恶的世代．
1:5 但愿荣耀归于 神直到永永远远。阿们。
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Key：但愿荣耀归于 神直到永永远远。阿们。
1. 使徒的职分是什么？权柄出自什么？使徒职分的目的是什么？
2. 你有没有遇到过自称为使徒或与使徒并列的？你认为他对唯有圣经权威的看法。
3. 你对恩惠平安的理解是什么？
4. 1：4中的“我们”是指谁们？
5. 你认为这个世代的罪恶有什么？
6. 我们的日常生活，是荣耀谁？某个组织的人么？ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 50 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 宾克：神的圣洁（选自《神的属性》）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 29 15:57:13 2012, 美东)
http://wellsofgrace.com/messages/pink/sdsx/08.htm
第八章 神的圣洁
“主啊，谁敢不敬畏祢，不将荣耀归与祢的名呢？因为独有祢是圣的”(启15：4)。唯
独神的圣洁无所依赖，无限无度，永不改变。在圣经中，神常被称作“圣者”，因为祂
里面蕴含着一切美德。祂全然纯洁，无瑕无疵，甚至丝毫没有罪的痕迹。“神就是光，
在祂毫无黑暗”(约一1：5)。圣洁是神本性的卓越所在：伟大之神“至圣至荣”(出15
：11)，因此我们读到“祢眼目清洁，不看邪僻，不看奸恶”(哈1：13)。正如神的大能
与受造物天生的软弱，神的智慧与人知识的局限和错谬形成鲜明对比一样，祂的圣洁也
与一切道德污点和玷污完全对立。在古时，神就指定要以色列歌唱的人“颂赞祂圣洁的
妆饰”(代下20：21)。“神以能力为... 阅读全帖 |
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