c*****1
发帖数: 3240 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
taishici (TSC) 于 (Tue Jan 31 15:19:25 2012, 美东) 提到:
如果有人PA，版主看不到的话，请回这个帖子举报。
要求：明确给出PA的内容。
祝大家灌水愉快！
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stoppingtime (李将军又打鸡血了) 于 (Tue Jan 31 17:07:38 2012, 美东) 提到:
发信人: FatMonkey000 (fm), 信区: History
标 题: Re: taishici 封 kayaker 在 History 版 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 31 16:53:37 2012, 美东)
“真是好狗”不算？
太好了，版主你真是好狗
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FatMonkey000 (fm) 于 (Tue Jan 31 17:10:37 2012, 美东) 提到:... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 2 “你从哪里来？当然是你爸妈生的啊！老师跟你说是爱情的结晶，No，No，我们是哺乳
动物又不是晶体。你妈跟你讲，是垃圾堆里捡回来的？你妈记错了……”
这样风趣的开头，来自于近日网络热传的《一分钟性教育》短片。片中，加菲猫、
葫芦娃、蜡笔小新等可爱的动画人物，给小朋友讲的是“大人不教”的事。
然而，网友们并不知道，它的幕后有5个年轻人，其中两个刚当了爸爸。
打破“你是从垃圾堆里捡来的”
三盏红头灯，一沓动画纸，一支科学毛笔、一支秀丽笔，一架数码摄影机，一幅桌
椅，一间十几平方米的工作室。
没有华丽的陈设，没有宽阔的房间，《一分钟性教育》短片就是在这样的环境下“
破壳”而出的。
团队的5个人，大都是“85后”。
总策划“面包啊”，真名邹波。他介绍了团队其他成员，“Mo”负责前期统筹，“
灰色泰迪熊”负责绘画和视觉设计，“刘很大”负责拍摄和后期，“Big.D”是果壳网
性主题站编辑，短片的文字稿由他完成。
和为数众多的同龄人一样，在他们小时候，“性教育”也是一个讳莫如深的话题。
在邹波上初中的时候，生物老师讲到关于“性”的部分，就“搞得过于神秘”。那
几天，他觉得大家都“怪里怪气”的。
“课上... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 3 ——“红色话语”小议之一
裤子系于腰间，附于双腿之上，前遮后掩，为高人雅士所不齿。几百年前的英国绅士们
，在社交场上提到裤子的时候，常用indescriables（不能够描写的东西）、one-must-
not-mention-'ems（决不可以提及的东西）或unspeakables（别说出来的东西）等委婉
语来指代。陈原解释说，“那时上流人等神经过于敏锐，或者说他们都是假道学之流。
一提到裤子，就会想入非非，竟至于想到不道德行为。”[1]如果某些中国人，像鲁迅
说的那样，一看见短袖子，立刻想到白胳膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻
想到性交，立刻想到私生子，那么，这些英国绅士的想象力也不过尔尔，其特异处不过
是用想象力跨越了一座大山——脱。
上世纪四十年代，这座大山被中国的现代“愚公”搬走了，“脱裤子”不但堂堂正正地
上了报刊，腾于众口且响彻会场，而且还向纵深发展——先是从“脱裤子”联系到“割
尾巴”，后来又走向了全面化——“洗手洗澡”。
1942 年3 月9 日，《解放日报》发表了一篇由胡乔木撰写，经毛泽东修改的社论：《
教条与裤子》。社论批评某些领导干部和留苏知识分子在整风... 阅读全帖 |
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f****4
发帖数: 1359 | 5 得了吧哥们，不但库少，库的功能也少。什么都山寨，重复劳动有什么好处？
>>>>得了吧哥们，从我最初的回复，我就强调：工作几年之后，再局限在讨论语言，库
多库少没啥意义了。还不如说说没这个库你知道怎么做么？你知道怎么做得比这个库更
好么？
除了比喻你还会啥，我说的几个问题有一个你能正面回答么？
>>>>用比喻更加直观一点，很形象啊，更重要的是——省时间啊。
我一直不明白，程序员要争论语言的优劣，库的多少，好用与否，到底为啥？显示自己
从事的方向更有前途/钱途？特别是工作后的人，还这么干，格局是否小了点？？？
是啊。我说的是java-->网络技术的绑定很紧，有问题吗？至于hadoop之类的，我也
不知道算不算web技术啊。
>>>>"java-->网络技术的绑定很紧" 拜托，近的不说，你让人家玩微波通信的人情何以
堪啊？ 我都说了是基于web的应用，你还来给我说是网络技术。
正面回答你，hadoop不算技术，是工具。去看看2010年出的openstack吧，python写的
工具。
还有工作几年之后，难道你不应该是脱离hadoop也能做大系统么？
在C
见3. 你总是想把... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 6 主讲人：净慧法师
南无本师释迦牟尼佛（三称）
诸位仁者，今天是为了即将剃度出家的这位居士，再专题讲一下“达摩与明心见性
”, 也为我们各位共同受持共勉，达摩祖师曾为我们留下的法语有：《达摩宝卷》，《
血脉论》，《悟性论》，《四行观》和《破相论》。达摩是中国的初祖，禅宗认为是祖
师，我四上少林，三次去过达摩祖师打坐的默然洞。达摩祖师在中国留下了很多玄妙法
语，到现在也有很多人难以理解，达摩祖师对中国的佛教历史影响非常重大，不但是传
了禅、也传了密，对净土也有影响。由于今天的一些人到现在也不理解达摩祖师留下的
法语，以文解义，一说“人人是佛”那还修啥呀。一说“佛不度佛”，我也是佛还度啥
呀。因此我就用今天的话把它说出来，无论出家人、在家人，认识达摩祖师的法语真相
都非常重要。达摩祖师的身份、背景，我略去不讲，我讲记载上没有的，只讲实相，他
到中国来是怎么回事，也不说那部论。就根据我知道的难懂的地方，来共同谈一谈。
一是达摩祖师到达中国，开始到南华寺，一些中国的法师一看来的僧人光着脚，连
鞋都不穿，就知道是从印度来的。佛法是印度产生的，佛是在印度示现的，大家就请... 阅读全帖 |
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L********d
发帖数: 3820 | 7 http://tieba.baidu.com/f?kz=1001598937
先理一下里面的角色都是谁：
姜文 ：就是演自己，姜文。
小六：姜文拍了6年的电影《鬼子来了 》，被政审局给禁播了。大仇。
黄四郎 ：政审局或权力机构。
葛优 ：冯小刚 这类在压力下妥协的的导演。他说：“步子大了，当心扯着蛋
”就是：“如今的环境，太大胆说话，要倒霉的。”
刘嘉玲 （夫人）：电影投资人，谁有本事赚钱就给谁投资。被误杀。因为
黄四郎（政审局）要杀的是导演姜文，但投资人也跟着赔了钱。
长刀短刀：长刀是军队，短刀是**。执政党可以用短刀维持社会安全。长
刀（军队）归介错人（人民）。你错了，人民给你介错。
浦东：就是国外，资本经济国家。在国能没法施展才华的导演演员都跑国
外施展去了，甚至移民了。因为毕竟国内坚持自己不轻松。
县长：姜文的人大代表 身份。姜文为了可以拍自己的电影而假装妥协，加
入政治圈。
后面可以详细说说电影里的隐喻：
... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
poiuytr (我有话说) 于 (Fri Feb 3 17:01:14 2012, 美东) 提到:
韩粉的逻辑 -- 没有足够证据，就不要下结论。只可假设憨憨没问题。
这种逻辑显然是不通的。在工作生活中，我们往往必须在信息缺乏的情况下作出判断。
韩粉想通过这种方式来反智是可笑的。
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我宣布你是韩（粉，国人）。
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shouruo (shouruo) 于 (Fri Feb 3 17:03:31 2012, 美东) 提到:
我就不说你了。让大家看看你是什么逻辑
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huntersky (静瑟年华,风生水起) 于 (Fri Feb 3 17:05:03 2012, 美东) 提到:
如果必须要做出判断，那也没什么，可问题是，谁让教主和教众们必须了？你明知道信
息缺乏，还硬要做判断，还非说... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 9
耶稣说过很多比喻，寓言，并不是说就会真实的发生，耶稣不会否定旧约里的死亡的明
确定义。
从16章第一节开始读，他讲了一个比喻，跟门徒讲的；14节开始，法力赛派对讥笑耶稣
，耶稣就讲了另一个比喻。17章继续用比喻，每一个比喻，都蕴含了一个道理。
能够看出16：1讲的是比喻，到了14节怎么就不是啦？耶稣突然改变他的说话风格了？
开始讲论真实将要发生的将来的事情吗？如果是真实的，天堂和地狱大概离的很近，因
为都可以彼此对话，如果是真实的，岂不是很荒唐吗？
有什么证据就说是真实的，而不是一个耶稣惯常用的比喻呢？这不是和上帝在旧约里人
死就变成尘土的教训有矛盾吗？圣经的话语能够前后不协调，不一致吗？ |
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m****r
发帖数: 1904 | 10 天
（Heaven）
译作“天”的希伯来语词sha·maʹyim（沙马因，大多以复数形式出现）的基本含
义看来是极高或崇高的事物。（诗103：11；箴25：3；赛55：9）译作“天”的希腊语
词ou·ra·nosʹ（乌拉诺斯）的词源不详。
实际的天 在原语里，“天”这个词所涵盖的范围很广。要知道在不同的经文里“天”
指的是哪个范围，往往可以根据上下文来判断。
大气层以内的范围 “天”可指大气层覆盖的整个范围。在这个空间内，有露水冰霜（
创27：28；伯38：29），有雀鸟飞翔（申4：17；箴30：19；太6：26），有大风刮起（
诗78：26），有闪电划过（路17：24），有云彩飘浮，有雨雪冰雹降下（书10：11；王
上18：45；赛55：10；徒14：17）。“天”有时也指“天空”，即地球上空的圆拱形天
幕。（太16：1-3；徒1：10，11）
这个“天”大致上就是创世记1：6-8描述的，在第二个创造时期出现的“天空［希伯来
语ra·qiʹaʽ 拉基阿］”。创世记2：4和出埃及记20：11；31：17记
述上帝造“天地”，指的就是这... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 11 《世说新语》又名《世说》，内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以
说这是一部记录魏晋风流的故事集，是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是
我国最早的一部文言志人小说集。
《世说新语》是中国魏晋南北朝时期玄学“笔记小说”的代表作，为言谈、轶事的笔记
体短篇小说。从《世说新语》及相关材料中魏晋士人的言行故事可以看到，魏晋时期谈
玄成为风尚，而玄学正是以道家老庄思想为根底的，道家思想对魏晋士人的思维方式和
生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。
【望梅止渴】
比喻以空想安慰自己。
《世说新语·假谲》：魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘
酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
【一览无馀】
谓一眼即可全见。
《世说新语·言语》：江左地促，不如中国，若使阡陌条畅，则一览而尽，故纡馀委曲
，若不可测。
【二童一马】
指少年时代的好友。
《世说新语·品藻》：殷侯既废，桓公语诸人曰：“少时与渊源共骑竹马，我弃去，己
辄取之，故当出我下。”
【才疏志大】
谓志向大而才能小。
《世说新语·识鉴》：伯仁为人志大而才短，名重而识暗。
【千里莼羹】
旧时多... 阅读全帖 |
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h*****n
发帖数: 1630 | 12 【银河纪元410年 我们的星星】
天空是一片迷蒙的暗灰色，下着同样迷蒙的细雨，将午后的小湖笼罩在一片淡淡的雨雾
中。湖畔的小草在微风中俯仰，贪婪地吸吮着甜丝丝的雨水。一只用草叶编的小船浮在
湖面上，在雨丝激起的圈圈波纹中越飘越远。
云天明坐在岸边，将一颗颗湿漉漉的小石子扔进湖里，泛起一片片涟漪。一个美丽热情
的女子坐在他身边，静静地凝视着他，被风吹起的长发时而飘拂在他脸上，痒丝丝地好
不舒服。
有那么一瞬间，云天明有一种时空错乱的感觉，他觉得自己似乎回到了大一时的那次郊
游，回到了当初和程心幸福地在一起的那一个小时。但淡黄色的湖面，蓝色的草丛和色
彩斑斓的石子无不提醒着他，这是另一个时代，另一个世界，是近七个世纪之后，近三
百光年外的另一颗星星……
以及另一个女子。
“斜风细雨不须归”。不知怎么，云天明想到了一句古诗。那还是他那崇尚古典教育的
父母
逼他背下来的。而今天，他真的是“不须归”了。一切的一切，都回不去了。
这一切本来没什么奇怪，甚至是顺理成章之事。当年他的多少同学，七年，七个月，甚
至七天之后身边就换了另一个女人，而他在七个世纪后，本来根本不敢奢望能和同一个
女子坐在一起。... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 13 【 以下文字转载自 SciFiction 讨论区 】
发信人: hsh (三胡), 信区: SciFiction
标 题: 三体3外传——【三体X】 全面修订本（水木Isaiah原创）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 9 21:39:50 2014, 美东)
三体3外传——【三体X】 全面修订本（水木Isaiah原创）
三体X
Isaiah
目录
楔子....................................... 4
上部 ............................................. 6
下部 ............................................ 59
尾声 ........................................... 108
后记 ........................................... 117
尾声之后 ....................................... 120
补记 ............... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 14 三体3外传——【三体X】 全面修订本（水木Isaiah原创）
三体X
Isaiah
目录
楔子....................................... 4
上部 ............................................. 6
下部 ............................................ 59
尾声 ........................................... 108
后记 ........................................... 117
尾声之后 ....................................... 120
补记 ........................................... 136
楔子
另一个星系，另一个时间。
依然是群星璀璨，依然是星汉浩瀚，依然是数不胜数的生命体系错落在被黑 暗太空分
开的一个个星系中。它们依然在这个星系的各个角落里萌动着，挣扎着， 隐藏着，杀
戮着……这个偏远的星... 阅读全帖 |
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c*********1
发帖数: 700 | 15 所以圣经上会说神是我们的天父，但其实父与子的关系是最贴近神与人的关系，但不全
是，
神和人的关系不是地上单单任何一种关系所能完全描述的，圣经上用了良人和新妇比喻
过，牧羊人和羊比喻过，父子比喻过，葡萄树和枝子比喻过，等等，每一个比喻所要表
达的含义是不一样的，就像父子的关系，是没有办法描述葡萄树和枝子之间的关系的，
牧羊人和羊，没有办法表达良人和新妇的关系，
但是圣经在某个具体的地方，为了说明具体的问题，所用的比喻也是针对具体的关系来
的。妄图以一个比喻来诋毁整本圣经的真理性，太天真太肤浅了。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 16
My understanding is, ‘重生’is not limited to 信而受浸, but a process of living a new life of "not longer I, but Jesus Christ".
http://www.cclw.net/soul/cszy/index.html
一、 重生是什么意思？
「耶稣回答说：『我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。』」(约
三3)
「耶稣说：『我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。
』」 (约三5)
「重生」是什么意思呢？「重」就是「再」的意思。一个人以前作过一件事，现在
他再作，我们就说重作。比方说一个人在若干年前曾到过一个地方，现在他又来到这个
地方，我们就说他「旧地重游」。「生」这一个字在中文有许多的意思，就如「生产」
、「生长」、「生命」、「生存」等等，但这里所说的「生」，乃是「生产」的意思。
那样，我们把「重生」这两个字放在一处，就是「再生产一次」。每一个人都曾经过一
次的生产。当他乍出母腹，呱呱落地的时侯，那是第一次的生产。每一个人都必须经过
这第一次的生... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 17 怎么一来就嗅到气氛不大对呀, 大家冷静冷静, 关于这个好撒玛利亚人, 我看到任弟兄
帖子和争议后昨天查了几本查经书, 把我所查到的给大家看一下(7个不同出处)
关于Luke 10好撒玛利亚人我的查经如下:
A. 耶稣描绘人生中（对待他人）最重要的事（10：29－37） (jonahome.net)
7. 显然这个律法师，像那个（年轻）富有的官（路18：21－22）一样，只是嘴上说说
遵守神的“最大的诫命”而已，因为他想通过提问题来“显明自己有理”──“谁是我
的邻舍呢？”请仔细注意耶稣在第36节的问题。
8. *“好撒马利亚人的比喻”是耶稣针对律法师的问题的直接的、特定的回答，即，“
好撒马利亚人的比喻”是为了回答“谁是我的邻舍”的问题。没有任何圣经根据去把这
个比喻解释成象征性的或过分灵意化的。耶稣要通过这段经文的字义理解教导一个非常
丰富的真理。
耶稣实际上是在说：“请你通过作一个好邻舍，向有需要的人表示怜悯，来向我证明你
爱神并爱邻舍吧！”（见约壹3：17）请注意路10：36。
*按照耶稣的意思，我们的邻舍是我们遇到的每一个有需要的人──我们有责任显示怜
悯，只要我们有能力满足... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 http://cclw.net/other/wangmindao/wmd7/htm/chapter02.html
2.基督的新妇的意义
每一个研读圣经的人都能记忆，在新约中有许多的记载，论到基督为新郎，和他的
婚姻筵席，并他的新妇等等的比喻。在新约中最先以基督比作新郎的，便是施浸的约翰
。在约三22-30所记的一段事实，叙述约翰的门徒告诉约翰说，有许多人都到耶稣那里
去了；但是约翰并未因此失望，或生出嫉妒来。他却说：“娶新妇的就是新郎，新郎的
朋友站着听见新郎的声音，就甚喜乐；故此我这喜乐满足了。他必兴旺，我必衰微。”
这段话的意思是说，众门徒如同新妇，必要归于他们的新郎，就是基督。约翰自己并不
是新郎，乃是新郎的朋友。新郎的朋友不能夺去新妇；照样，约翰也是说，他自己不要
夺去基督所当得的门徒；却因着基督得了众人，他更加喜乐了。
约翰作见证以后，基督便出来讲道：在他讲道的时候，也曾好几次用这个比喻，显
明他自己是要来的新郎。在圣经上所记，第一次便是他回答约翰的门徒所问：“耶稣的
门徒为什么不禁食？”的问题。他说：“新郎和陪伴的人同在的时候，陪伴的人岂能哀
恸呢？但日子将到，新郎要离开他... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 19 貌似本版新来的幼儿园基啥都不懂啊
先读篇基本的：
https://zh.wikipedia.org/wiki/巴比伦大淫妇
下面这篇来自“异端”，慎重啊，LOL
圣经有关罗马天主教的豫言
【前言】每一个读豫言的人，都知道「罗马天主教」要一天比一天兴旺，更正教要一天
比一天衰败。启示录第十七章说，那豫表「罗马天主教」的大淫妇，先是骑在兽上面，
后来要被兽杀死。所以，所有神真实的儿女，在末了的时代，要完全豫备好，来应付这
一个危机。
【芥菜种长成大树】(一)七个天国比喻：在马太福音第十三章，主耶稣说了七个比喻。
这七个比喻乃是给我们看见，天国在这地上的历史。其中两个比喻告诉我们，天国在地
上走了样子。这两个比喻中的第一个是说，天国好像一粒芥菜种。我们要特别注意这里
所说的「天国好像」，是指着整个比喻说的，并不是指第一句说的。
(二)芥菜种的比喻：这一粒芥菜种就是祂的道。这一粒芥菜种里的生命、一切
，都是出乎神的。「有人拿去种在田里，」田乃是世界，主自己要把神的道种在世界里。
按着神所定规的，「这原是百种里最小的」。神的目的是差祂自己的儿子到世
界来，将祂自己... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 20 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: Dignity (信而顺服), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 聊聊怎么传福音吧
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 7 23:06:21 2013, 美东)
三福福音
Ⅰ、引言之桥
1 对方的日常生活
2 对方的宗教背景
3 我们的教会
(宗派问题：耶稣基督来到世界上来，是要给人们生命，丰盛的生命。可是很多教会没
有好好的，清楚的告诉人们如何得到这个丰盛的生命。我们的教会就是尝试努力分享，
我们如何可以得到永生，就是这个丰盛的生命。)
4 个人见证（为了不引出不必要的话题，不可在见证中提到耶稣基督，否则没法带
出福音的必要性，而且谈话内容涉及太广）
……(结论：)后来，我得到了永生，之后。。。(略略讲永生对我的好处)(见证的结论
：)所以，我很高兴找到了永生！(问对方允许我们分享永生：)今天我(们)很高兴来探
望你，因为我们很愿意跟你分享，我(们)是怎样得到永生的，而你怎样也可以得到这个
永生。
(引进两个诊断的问题：)我们实... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 「地狱」常是一个热门话题。多年前，常听到有讲章以地狱之火来恐吓人。在1800代早
期，有一些小组出现，宣称地狱不是一个永远痛苦之处，也不是热的！
耶和华见证人（Jehovah's Witnesses）和六日安息日会（Seventh-day Adventists）
等组织，不再讲永远受痛苦，反之，教导「灵魂睡眠」（soul sleep），或一个无感觉
的状态，但绝不是痛苦！摩门教从前相信地狱之火，但后来把地狱改为，当一个人到达
某程度的天上荣耀之前，需要学功课的地方。
地狱的真相是什么？我们需要让圣经作为我们的指引。
1.译为『地狱』的三个字
英皇钦定本（King James version）圣经把希腊文的三个字都译作译为『地狱』，引来
很大的混乱。这三个希腊文字是『tartaros』『hades』『gehenna』，这三个字中只有
一个是指永远受苦，所谓『地狱』，其他字则常被误解，让我们想一想这三个字。
2.TARTAROS（地狱）
我们不必太关心『Tartaros』，因为这地方是专为那些被交在黑暗坑中的天使而设。它
只在新约，彼得后书二章4节出现过一次。
3.HADES（阴间）
在新... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 22 更正教的释经体系(二) -历史和文化解经
6。1 马丁路得说：“一个最好的老师不把自己的意思带进圣经去，却把圣经
里的意思带出来。解经的目标是：把经文的意义解出来，而不是把自己的意思解释进经
文中。但是，人读圣经时很难摒弃自己的偏见和先入为主的观念。所以拥有一套神学的
体系也是危险的，因为这样很容易就会按照这一套体系来解释圣经。所以，我们在选择
圣经注释的书时，要非常谨慎。很多作者是按着他们的一套神学的体系来解释经文，而
不是用不偏不倚，最客观的方式研究经文，把经文意义解明出来。譬如，马太福音第二
十五章的十个童女的比喻，亚米纽斯派的神学家引用这个比喻，证明基督徒可以从恩典
中堕落。还有些人把这比喻中的油作为圣灵的象征，希望从这比喻中找到有关圣灵的教
理。可是，这一段比喻是耶稣将犹太人没有准备的悲剧，用戏剧化的方式表现出来。比
喻的重点只有一个，在属灵上我们要常常作好准备。
要把经文的意义解出来，最好的方式就是根据语言学的原则。这是一套具有良好学术根
据的方法，以批评性从事经文释义。它所涉及的包括字义和文法的研究、历史、文化环
境、和文学的批评等。它是和寓意和神秘法解... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 “圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正、教导人学义都是有益的。叫属
神的人得以完全，预备行各样的善事。”(提后3:16-17)
圣经是什么?
清教徒们不是在每一点上都意见一致，但在一件事情上他们是完全一致的，就是圣
经就是神的话语。华森说：“在你所读的字里行间思想，神正在对你说话。”约翰·艾
略特(John Eliot)这位去到美洲印第安人那里的宣教士补充说：“圣经所写正是神的话
语。”最有学问的清教徒是约翰欧文，然而他不以确认圣经完全是神所默示的为耻，“
圣经一切的权威都完全取决于它是源自于神。圣经从它的作者得到它一切的权威。”他
们对圣经教导什么有一些不同看法，但对圣经是什么则没有争论。圣经就是神的话语。
哪些人应当读圣经？
他们所说的当然是对的，但不只是他们才是这样。英格兰教会也这样说，罗马天主
教也是如此。然而，他们的圣经观独到的地方在于，圣经是谁的书?罗马天主教相信圣
经属于教会。它说，教会是组织，就是教皇，红衣主教，大主教等等。学习圣经，告诉
会众圣经有何教导，这是他们的责任。这当然不错，毕竟教师应当教导。但是他们继续
加上一句，会众自己不应当看圣经!有好几个世纪，圣... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 24 醒世歌译--索达吉堪布讲
标题：醒世歌。
作者：憨山大师。憨山大师（1546～1623）名德清，字澄印，号憨山。他与袾宏、真可
、智旭并称明末四大高僧，不仅精通大小乘经典，著有许多经典的注释，而且精通道教
、儒教等世间的宗派，为《道德经》、《大学》、《中庸》也撰写过注释。大师圆寂后
肉身不坏，至今仍供奉在广东南华寺 。除了撰写注释，他还造过很多论典。这次我们
学习《醒世歌》，也算是和大师结上善缘。
正文：共有十个偈颂。下面看正文。
红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方，
到处随缘延岁月，终身安分度时光。
世间的纷扰争斗漫无边际，犹如茫茫无际的红尘白浪一样，唯有忍辱柔和才是处世的妙
方，我们应该到处随缘延续岁月，终身安分守己度时光。
从唐朝以来，汉地就有了“红尘”这个名词，据说因为当时的首都是长安，那里终日车
水马龙，飞扬的尘土在夕阳下成了红色，所以人们就以“红尘”来比喻世间或者闹市。
所谓“红尘白浪两茫茫”，这是比喻世间的斗争犹如红尘和白浪般无边无际。人们为了
达到自己的目的，整天都在勾心斗角、互相奋战。在这种情况下，息灭斗争的唯一妙方
就是忍辱柔和。安忍有许多功德。佛陀在《生经》中说：“若... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 25 下面我们共同学习因明的创始者印度法称论师所讲的《释量论.成量品》。《释量
论.成量品》主要是由两个大的问题（构成），
1、一个问题讲到了每个众生都有无始以来的前生后世。如果你们自己觉得“人到底有
没有前世后世？”，你要花一定的精力和时间来学习这部论。
2、还有一部分的内容，就是我们佛教的祖师，本师释迦牟尼佛为主的一切三世诸佛是
真正的….，用现在的话来讲是科学家。在他的思想上学术上找不到任何毛病，从这两
个方面来叙述的。因此这个问题对很多人来说是至关重大。
现在一说科学，大家都觉得应该是很合理，依据充分的；一说宗教的时候，就觉得好像
是不是带有一些迷信色彩，或者是带有其他的情绪问题等等。这样的想法的确是不合理
的。这一点很多高等学校的一些宗教研究室和哲学研究室，现在纷纷的在发现当中。所
以我们在座的很多无论是出家人还是在家人，因为我们的环境、教育、各方面的生活习
惯所导致，在脑海当中有邪知邪见，还有一些怀疑，各种不好的一些分别念，这些要一
一的清除，要清除垃圾恐怕也不是那么小的一个工程。
所以自己在人生道路当中，既要对周围的环境做环保，要搞环保，更重要的我们的思想
上，我们这个... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 26 善观先提出了自己的涅槃和有为法平行存在的观点，这是基于涅槃必须是永恒存在以及
五蕴可以认识体验涅槃而得出的唯一结论
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有一说一（善观） 发表于 2012-11-29 18:12
涅槃作为和有为法平行的无为法，当然是可以同时存在的。
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其后，点点点点网友开始向善观发难，提出涅槃这个无为法的多余。
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点点点点 发表于 2012-11-29 18:20
请教：
假如涅槃是一个无为法，它与有为法并列存在，
那么，我们作为有为法，就与它（涅槃）没有联系和关联了，或是顶多是靠修行，瞥见
它而已，
并且，彻底解脱者死后，有为法（五蕴）灭尽，但只剩下这个与我们无关的本来的无
为法，一直孤零零的存在下去（它原本也是这样孤零零的并列或平行着的），
那么，看上去这个无为法，是不是显得完全与我们无关了呢？
如果是这样，其实——彻底舍弃五蕴而解脱就行了，何必谈什么另有一个无为法呢？
给人画蛇添足的感觉。
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z**n
发帖数: 22303 | 27 主讲人：净慧法师
南无本师释迦牟尼佛（三称）
诸位仁者，今天是为了即将剃度出家的这位居士，再专题讲一下“达摩与明心见性
”, 也为我们各位共同受持共勉，达摩祖师曾为我们留下的法语有：《达摩宝卷》，《
血脉论》，《悟性论》，《四行观》和《破相论》。达摩是中国的初祖，禅宗认为是祖
师，我四上少林，三次去过达摩祖师打坐的默然洞。达摩祖师在中国留下了很多玄妙法
语，到现在也有很多人难以理解，达摩祖师对中国的佛教历史影响非常重大，不但是传
了禅、也传了密，对净土也有影响。由于今天的一些人到现在也不理解达摩祖师留下的
法语，以文解义，一说“人人是佛”那还修啥呀。一说“佛不度佛”，我也是佛还度啥
呀。因此我就用今天的话把它说出来，无论出家人、在家人，认识达摩祖师的法语真相
都非常重要。达摩祖师的身份、背景，我略去不讲，我讲记载上没有的，只讲实相，他
到中国来是怎么回事，也不说那部论。就根据我知道的难懂的地方，来共同谈一谈。
一是达摩祖师到达中国，开始到南华寺，一些中国的法师一看来的僧人光着脚，连
鞋都不穿，就知道是从印度来的。佛法是印度产生的，佛是在印度示现的，大家就... 阅读全帖 |
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f****u
发帖数: 443 | 28 六根的知觉空间解释
杨新宇
内容提要：外部世界对人来说就象一个黑箱，感觉通道相当于黑箱的输出窗口，人只能
通过感觉信息建构模型猜测外面有什么，而永远不能确知是否如此。用猜测建构的世界
模型来解释直接的经验，越解释离真实越远。佛学是阐述真实的理论，它不会以感官来
解释感觉，也不会以物质性的神经或净色来解释六根。那如何解释六根才符合佛教的路
线呢？应该落实到直观的、无可质疑的真实存在，也就是经验。
感觉象是黑箱的一幅幅输出，前五根就相当于黑箱的输出窗口，它们是感觉产生的背景
，是不同感觉得以相互区分的基础。多个可产生感觉的单元相互关联，形成类似空间的
结构，就是五根空间，五根上产生感觉则类似于空间中出现物体或形象。与此类似，意
根是思维形象和抽象概念活动的空间，也是多个单元相互关联形成的空间结构。六根空
间是相互独立的，意根中形象思维空间和抽象思维空间又是相互独立，而人的知觉到的
形象和想象出的形象又是在不同的空间。大脑和神经系统是扶根尘，与六根空间有同构
性，大脑各中枢的关系和结构可以帮助我们理解六根空间的关系和结构。
六根知觉空间是常人可知觉的全部范围，它象未知之海中的一个泡泡，人根据... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 29 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj36.html
102．无为有为
反过来也不可以说天天行菩萨道是“我有心”，这和老子讲的“无为而无不为”是一样
的，我觉得老子很可能就是文殊师利菩萨的化身，他讲的和佛讲的相当吻合，你看“为
学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”。我们做世间学问是增长
执着的，累积知见越学越多的，大学本科、硕士、博士、院士，知识越学越多，包括许
多所谓的佛教学者、那些习惯于用外道知见来批判佛法的人，书都读了很多啊说食数宝
入海算沙“日增”，而为道是日损的，修行是减的，减法执、我执的，是减的是负记帐
，不是我们修行以后有个大功德山在那里堆着，不是的，而是通过修行我们把自己内心
的种子旧债给消掉而已。损之又损，以至于无为，损到最后我执、法执、种子库都去掉
了，就如药山惟俨禅师说的“皮肤脱落尽，唯有一真实”，当你把我执、法执、种子库
都消干净的时候，真正纯粹的佛性就会出现（诸幻灭尽，非幻不灭---《圆觉经》）。
而当那个东西出现时，那种体认你是不能用任何东西来形容它的，说它是东西就不对了
，这是另... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 30 三福福音
Ⅰ、引言之桥
1 对方的日常生活
2 对方的宗教背景
3 我们的教会
(宗派问题：耶稣基督来到世界上来，是要给人们生命，丰盛的生命。可是很多教会没
有好好的，清楚的告诉人们如何得到这个丰盛的生命。我们的教会就是尝试努力分享，
我们如何可以得到永生，就是这个丰盛的生命。)
4 个人见证（为了不引出不必要的话题，不可在见证中提到耶稣基督，否则没法带
出福音的必要性，而且谈话内容涉及太广）
……(结论：)后来，我得到了永生，之后。。。(略略讲永生对我的好处)(见证的结论
：)所以，我很高兴找到了永生！(问对方允许我们分享永生：)今天我(们)很高兴来探
望你，因为我们很愿意跟你分享，我(们)是怎样得到永生的，而你怎样也可以得到这个
永生。
(引进两个诊断的问题：)我们实在非常愿意与你分享这个好消息。
不过，我们想先问你个问题，这样可以帮助我们的思想。可以吗？
5 两个诊断问题
第一个诊断问题
第一个问题是：，就是：假如... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 31 三福福音
Ⅰ、引言之桥
1 对方的日常生活
2 对方的宗教背景
3 我们的教会
(宗派问题：耶稣基督来到世界上来，是要给人们生命，丰盛的生命。可是很多教会没
有好好的，清楚的告诉人们如何得到这个丰盛的生命。我们的教会就是尝试努力分享，
我们如何可以得到永生，就是这个丰盛的生命。)
4 个人见证（为了不引出不必要的话题，不可在见证中提到耶稣基督，否则没法带
出福音的必要性，而且谈话内容涉及太广）
……(结论：)后来，我得到了永生，之后。。。(略略讲永生对我的好处)(见证的结论
：)所以，我很高兴找到了永生！(问对方允许我们分享永生：)今天我(们)很高兴来探
望你，因为我们很愿意跟你分享，我(们)是怎样得到永生的，而你怎样也可以得到这个
永生。
(引进两个诊断的问题：)我们实在非常愿意与你分享这个好消息。
不过，我们想先问你个问题，这样可以帮助我们的思想。可以吗？
5 两个诊断问题
第一个诊断问题
第一个问题是：，就是：假如... 阅读全帖 |
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w****y
发帖数: 2952 | 32 健康的社会尊重“常识常理”，病态的社会才求助于“天才奇迹”，就像民主社会依
靠“公平的法制”，而集权社会便盼望“人民的救星”一样。前者比较靠谱，后者易于
忽悠。求神医的最后送命，盼救星的最后挨整，信天才的最后被骗——从古至今这点几
乎是屡试不爽，但从古至今又总有人乐意上当！
这番感慨是因围观方韩之争引起，所以文章还得从方韩之争道来。
韩寒早已经成了许多人的偶像，他一步一步地走上了神坛。他前天在博文《二月零三
日》一文中说：“我一直不在任何神坛。”他这种谦虚和否认恰恰说明他正在神坛上。
一个普通老师、公务员、白领、老总、演员，即使他是个弱智也不会说出这种谦辞，如
果普通人谦虚地表白“我一直不在任何神坛”，人家肯定要笑掉大牙，肯定要骂这个傻
逼脑壳进水。一个在初中因擅长长跑而进入高中、高中一年级又因七门功课不及格而退
学的普通青年，一夜之间成了天才作家，成了意见领袖，成了青年偶像，成了社会明星
。在一个有十三亿人的大国里，在一个有八千多万代表世界上最先进文化党员的国度，
那么多人洗耳恭听一个高中肄业生讲革命，谈自由，说民主，这就是中国的文化语境，
这也是中国的当代神话！韩寒的话... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 33 昨天，香港艺人郭富城首度回应与女友熊黛林分手事件，称原因是双方性格不合，更以“穿鞋论”比喻感情：“一双鞋不合脚时，成天穿都会不舒服，你就会想换一双舒服的鞋。硬撑着穿只会流血，感情世界也是一样。”郭天王的“穿鞋论”一时引发广大网友吐槽。
穿了7年好意思退货
@释不归：合着你一双不合适的鞋子穿了7年，好伟大哦！你家鞋柜里收藏了多少双不合适的鞋子？
@十月十日的Libra：鞋合不合适一穿便知，穿7年再退货？有这种比喻？郭富城真极品。
@寻找一颗星：郭富城居然用鞋来比喻，一个女人有几个7年可以等待?有几个7年可以浪费?
@我的前任是极品：一双不合脚的鞋，你已经穿了7年了！好意思就这么拿去退货么！
只有光脚才适合
@和菜头：郭富城用鞋子比喻旧爱，我认为基于语言学的角度考虑是不妥当的。因为郭富城是粤语区，而粤语里有一句普及度极高的话：丢你老母花鞋。所以，用鞋子比喻爱情或者女性，都涉嫌歧视。此外，灰姑娘掉下了一只水晶鞋，你们现在明白在舞会上究竟发生了什么了吧？
@Js_voi：我只知道我的鞋都是越穿越合脚，才开始可能会磨脚，可时间长了，只会越来越合脚，不合脚的，早就扔了，怎么会穿那么久才说不合脚。
... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 34 据新闻晨报，如果问老师像什么，估计大半的人第一时间应该会想到“园丁”，但是宁波一位六年级的女生给出了不同的答案——“导游”。最近这篇名为《园丁与导游》的小学作文在微博上得到了众人的掌声。记者为此赶往宁波，找到了该名学生就读的华天小学，并见到了她的班主任王老师。出于种种考虑，王老师和女孩的父母替她本人谢绝了记者的采访，但授权本报刊登作文的全文。与此同时，由这篇作文引发的关于“老师的定义”的大讨论，也从线上一直热到了线下。
[网络热点]
班主任微博晒学生作文，几天内跟帖破万
“用园丁来比喻老师，用花草来比喻孩子，每个人都知道。可是，园丁这个词，真的合适老师这个职业吗?”最近，一位今年9月份就读小学六年级的女生瑶瑶在作文中的疑问，引起了很多人的深思，她随后给出了自己的答案：“我希望老师像导游，带领我们去游览各种美好的风景，而不像园丁，修剪掉我们不听话的枝丫，最终让我们长成了只会听话的植物。”
9月10日教师节当天，瑶瑶的班主任王老师在其微博“我们1班”里贴出了这篇作文，短短几日内就有4万多次转发和高达1万多条评论。“这都超过我现在的写作水平了，无地自容。”不少网友如是留言。
记者注意到，“我... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 248 | 35 成熟隐身战术飞机的实质威胁
F117夜鹰的经验让美国人明白了，隐身技术是杀手锏。但是仅仅具备隐身功能，并不能
将这个杀手级别的性能发挥到极致。随着人类航空事业逐渐壮大和航空工程技术的不断
进步，更重要的是伴随着种种涉及隐身作战飞机战斗力实现的基础理论慢慢成熟，真正
的隐身威胁开始显露。这一次绝不是像夜鹰那样略带瑕疵，而是美国航空产业发展壮大
和工业技术基础深厚积淀的蓬勃爆发！
美国在1971年开始的一项名为“先进战术战斗机”的航空预研计划，成就了目前最强大
最先进也是最具威胁的重型战斗机型号---F22。对F22和F35的实质威胁的探讨是本文最
主要的内容。笔者同样从公开媒体上找来基本的资料作为参考： ys
F22“猛禽”是由美国洛克希德?马丁、波音和通用动力公司联合设计的新一代重型隐形
战斗机。也是目前专家们所指的“第四代战斗机”（此为西方标准，若按俄罗斯标准则
为第五代）。它将成为21世纪的主战机种。主要任务为取得和保持战区制空权，将是
F15的后继型号。它是美国于21世纪初期的主力重型战斗机，它是目前最昂贵的战斗机
。它配备了探测范... 阅读全帖 |
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t********j
发帖数: 37 | 36 春节前后“韩寒代笔门”热闹非凡，不仅方舟子与韩寒吵得不可开交，韩粉和方粉相互
叫骂也难分难解。一位女韩粉在我微博上跟帖说：“我多年的偶像韩寒眼看着就要倒塌
，以后怎么过呵？”还有一名叫“@莫小二儿”韩粉说：“其实其实我们只是心里好怕
韩寒是人造的……那么多年的偶像。”看到这样的微博我非常难过，韩寒已经成了她心
中的“上帝”，看到韩寒偶像即将倒塌，就像当年欧洲人预感“上帝死了”一样惶惶不
可终日。
中华民族大多数人没有宗教信仰，虽然新儒家谈什么“内在超越”，但事实上我们的精
神生活基本上没有超越这一维度，我们没有超越于世俗之上的上帝。即使敬神，即使信
教，即使礼佛，也有极强的功利目的，你看台湾各大寺庙信众大年初一抢头香的疯狂，
更不要说大陆各地庙观承包经营的笑话，最低要求是图个辟邪消灾，最想要的还是升官
发财。
总之，在现实生活中是否闹得“春风得意”，是评价我们人生成功与失败的最高标准，
也是我们生活的终极目的。要实现这一世俗生活目的自然要使用世俗的谋略手段，于是
，要想在社会上春风得意，可以下跪磕头，可以吹牛拍马，可以吮痈舐痔，可以出卖灵
魂……1949年之前，中国人心中虽然没有上帝，... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 248 | 37 任重而道远啊！
成熟隐身战术飞机的实质威胁
F117夜鹰的经验让美国人明白了，隐身技术是杀手锏。但是仅仅具备隐身功能，并不能
将这个杀手级别的性能发挥到极致。随着人类航空事业逐渐壮大和航空工程技术的不断
进步，更重要的是伴随着种种涉及隐身作战飞机战斗力实现的基础理论慢慢成熟，真正
的隐身威胁开始显露。这一次绝不是像夜鹰那样略带瑕疵，而是美国航空产业发展壮大
和工业技术基础深厚积淀的蓬勃爆发！
美国在1971年开始的一项名为“先进战术战斗机”的航空预研计划，成就了目前最强大
最先进也是最具威胁的重型战斗机型号---F22。对F22和F35的实质威胁的探讨是本文最
主要的内容。笔者同样从公开媒体上找来基本的资料作为参考： ys
F22“猛禽”是由美国洛克希德?马丁、波音和通用动力公司联合设计的新一代重型隐形
战斗机。也是目前专家们所指的“第四代战斗机”（此为西方标准，若按俄罗斯标准则
为第五代）。它将成为21世纪的主战机种。主要任务为取得和保持战区制空权，将是
F1... 阅读全帖 |
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W****i
发帖数: 1314 | 38 对不起，之前转载的是和谐过的版本。很多内容都给删掉了。这个应该比较完整！
http://www.douban.com/note/218498393/
勇气与真意——关于围棋的八卦
戚小存
（谈不上非常原创，算是八卦的长总结吧。借鉴天涯贴《新布局史话——棋盘上属于天
才的时代》、吴清源自传、桥本宇太郎自传、田壮壮电影《吴清源》的相关访谈、各位
棋手的相关访谈以及川端康成的一些围棋相关作品。）
玩掉欧冠的晚上，我看完球开始看吴清源的自传《中的精神》。
他的文笔很平，情感也很收敛。但是我向来不喜欢男人在码字上面玩太多花，码字也就
跟下棋一样，你执着于某些精彩的段子，就无法搞出大格局。
看他讲六合之棋，讲什么是中，什么是最善一手。触动极大，突然对整个围棋史好奇起
来。
我爹一直是个非常不入流的围棋爱好者，生平最好的战绩是街道围棋比赛季军，参赛人
数为：五人。
据我看，他棋品也一般，下棋的时候咋咋呼呼高声喧哗跟菜市场一样，更别说经常拿这
个作为躲避洗碗的借口。
“别慌，等我打完谱。”
一般情况，这一打就是两三个小时。我外婆或者妈妈就忍不住把碗给洗了。
我爹也企图教过我，但是我在学了基本的规则、术... 阅读全帖 |
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t******c
发帖数: 2224 | 39 http://www.douban.com/group/topic/21048480/
【天王星和冥王星】的联系
是高手碰高手的一场对弈。
看似世外高人好像能摆平强大旧主的戾气仇恨，但天王星的能力一般情况下，限于智慧
层面，对于世俗成就具有指导意义（太阳和火星是实践的那个），一些关键时候的四两
拨千斤，能够逆转局面，但是卷入欲望和权力的漩涡，向来不是他的长处。说到卧薪尝
胆，以恨养生，反败为胜，让复仇痛入骨髓，这简直是冥王星的强项了。
独立与抽离才能让天王大叔看得更清楚，所以他不想，不需要，也没有办法去理解冥王
星所彰显的欲望本位。因为他所做的一切只是“应该”，他对权力带来的快感享受，和
对情感层面的剧烈影响，一点兴趣都没有。这时候天王和前面提到，消极的木星能量一
样，可能会做出退避的决定。
当然不排除这种情况，朝野混乱，太阳沉沦，火星叛逃，三宫六院一片担忧和和哭声，
无人主持朝政，正是高人出山的时候。
高手对高手，实在可以堪比华山论剑，说不出从能力层面上谁更胜一筹，二者都具有丰
富的经验，胆识，魄力，和充分的行动力，冥王星的优势在于情感能量的爆发，当然也
有一定几率会出现爆发被反噬的... 阅读全帖 |
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t*********5
发帖数: 5404 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
zpko123 (精分至上) 于 (Sat Sep 1 22:06:42 2012, 美东) 提到:
现在在国内论坛上她火得一塌糊涂 被称为欧美风和国际范的代表 被奉为国内流行音乐
改革的先驱人物 可为什么在我眼里她就是一个lady gaga的模仿秀呢？
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kunimi (找自己) 于 (Sat Sep 1 22:09:56 2012, 美东) 提到:
真的假的。。昨天本版有讨论，被吐槽吐到外太空了。
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zpko123 (精分至上) 于 (Sat Sep 1 22:15:05 2012, 美东) 提到:
吴被吐槽到外太空了？求链接
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kunimi (找自己) 于 (Sat Sep 1 22:17:36 2012, ... 阅读全帖 |
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e**n
发帖数: 5876 | 41 比喻可以, 夸张也可以. 但夸张过头就变得荒谬和可笑了.
FF的面积是43的4倍. 弹丸的杀伤力是和弹丸的体积(重量)成正比. 如果真要做合
理的比喻, 应该是把两个重量相差4倍的弹丸做比较. 英国佬用磅数来标注弹丸大小就
很直观. 比如比喻FF是4磅弹, 43是1磅弹. 如果用弹丸直径标注的话, 150mm直径弹丸
的重量是95mm弹丸的4倍左右. 也就是正确的比喻是FF是150mm弹, 43是95mm弹.
你把FF比作直径150MM的弹丸, 43比作直径6.2mm的弹丸. 咱们计算下150mm和6.2mm弹丸
的差别: 两个的重量差别是14161倍. 按照你的比喻, 如果FF是43的14161倍的话,
43芯片对角线0.02 m, FF的对角线就得有2.38 m. 注意, 这个2.38的单位是公制的米.
举个和榴弹炮vs三八大盖夸张程度类似的比喻: 看着LZ的43机, 再看看手里的FF机,
FF的芯片越长越大, 仿佛在心中撑起了一块对角线2.38米的太阳能板. 恩. |
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l*********1
发帖数: 2971 | 42 健康的社会尊重“常识常理”，病态的社会才求助于“天才奇迹”，就像民主社会依靠
“公平的法制”，而集权社会便盼望“人民的救星”一样。前者比较靠谱，后者易于忽
悠。求神医的最后送命，盼救星的最后挨整，信天才的最后被骗——从古至今这点几乎
是屡试不爽，但从古至今又总有人乐意上当！
这番感慨是因围观方韩之争引起，所以文章还得从方韩之争道来。
韩寒早已经成了许多人的偶像，他一步一步地走上了神坛。他前天在博文《二月零三日
》一文中说：“我一直不在任何神坛。”他这种谦虚和否认恰恰说明他正在神坛上。一
个普通老师、公务员、白领、老总、演员，即使他是个弱智也不会说出这种谦辞，如果
普通人谦虚地表白“我一直不在任何神坛”，人家肯定要笑掉大牙，肯定要骂这个傻逼
脑壳进水。一个在初中因擅长长跑而进入高中、高中一年级又因七门功课不及格而退学
的普通青年，一夜之间成了天才作家，成了意见领袖，成了青年偶像，成了社会明星。
在一个有十三亿人的大国里，在一个官方号称有八千多万“代表世界上最先进文化”党
员的国度，那么多人洗耳恭听一个高中肄业生讲革命，谈自由，说民主，这就是中国的
文化语境，这也是中国的当代神话！韩寒的话... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 43 你们要不断先追求王国和他的正义，这一切别的东西也必赐给你们了。——马太福音6
：33
耶稣基督在“登山宝训”中劝告门徒，说：“你们要不断先追求王国”。（马太福音6
：33）今天耶和华见证人都很熟悉耶稣的这个劝告。我们在生活的每一方面都尽力表明
自己深爱上帝的王国，渴望忠于这个政府。可是，我们也须紧记耶稣这个劝告的接着部
分，那就是，“和他的正义”。什么是上帝的正义呢？先追求上帝的正义是什么意思呢？
2 在圣经原文里，译做“正义”的词语也可译做“公正”和“正直”。因此，上帝的正
义指的是一种正直的状况，是以上帝所定的标准和他所重视的事为依归的。耶和华是创
造主，自然有权定出是非善恶的标准。（启示录4：11）可是，上帝的正义不是一套严
格死板、不讲人情的律法，也不是一长串没完没了的规条，而是一套以上帝的品格和公
正为基础的标准。公正是上帝的一种主要特质，跟他的其他主要特质爱心、智慧、力量
相辅相成。上帝的正义跟他的旨意密切相关，包括他期望那些想事奉他的人要达到的标
准。
3 先追求上帝的正义是什么意思呢？简单来说，意思就是：要遵行上帝的旨意，好令上
帝喜悦。我们追求上帝的正义，就会努力按照... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 44 你们要不断先追求王国和他的正义，这一切别的东西也必赐给你们了。——马太福音6
：33
耶稣基督在“登山宝训”中劝告门徒，说：“你们要不断先追求王国”。（马太福音6
：33）今天耶和华见证人都很熟悉耶稣的这个劝告。我们在生活的每一方面都尽力表明
自己深爱上帝的王国，渴望忠于这个政府。可是，我们也须紧记耶稣这个劝告的接着部
分，那就是，“和他的正义”。什么是上帝的正义呢？先追求上帝的正义是什么意思呢？
2 在圣经原文里，译做“正义”的词语也可译做“公正”和“正直”。因此，上帝的正
义指的是一种正直的状况，是以上帝所定的标准和他所重视的事为依归的。耶和华是创
造主，自然有权定出是非善恶的标准。（启示录4：11）可是，上帝的正义不是一套严
格死板、不讲人情的律法，也不是一长串没完没了的规条，而是一套以上帝的品格和公
正为基础的标准。公正是上帝的一种主要特质，跟他的其他主要特质爱心、智慧、力量
相辅相成。上帝的正义跟他的旨意密切相关，包括他期望那些想事奉他的人要达到的标
准。
3 先追求上帝的正义是什么意思呢？简单来说，意思就是：要遵行上帝的旨意，好令上
帝喜悦。我们追求上帝的正义，就会努力按照... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 45 你们要不断先追求王国和他的正义，这一切别的东西也必赐给你们了。——马太福音6
：33
耶稣基督在“登山宝训”中劝告门徒，说：“你们要不断先追求王国”。（马太福音6
：33）今天耶和华见证人都很熟悉耶稣的这个劝告。我们在生活的每一方面都尽力表明
自己深爱上帝的王国，渴望忠于这个政府。可是，我们也须紧记耶稣这个劝告的接着部
分，那就是，“和他的正义”。什么是上帝的正义呢？先追求上帝的正义是什么意思呢？
2 在圣经原文里，译做“正义”的词语也可译做“公正”和“正直”。因此，上帝的正
义指的是一种正直的状况，是以上帝所定的标准和他所重视的事为依归的。耶和华是创
造主，自然有权定出是非善恶的标准。（启示录4：11）可是，上帝的正义不是一套严
格死板、不讲人情的律法，也不是一长串没完没了的规条，而是一套以上帝的品格和公
正为基础的标准。公正是上帝的一种主要特质，跟他的其他主要特质爱心、智慧、力量
相辅相成。上帝的正义跟他的旨意密切相关，包括他期望那些想事奉他的人要达到的标
准。
3 先追求上帝的正义是什么意思呢？简单来说，意思就是：要遵行上帝的旨意，好令上
帝喜悦。我们追求上帝的正义，就会努力按照... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 46 高山流水
春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，
钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”
伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟子期去世，伯牙痛
失知音，废琴终身不弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。
庄周梦蝶
战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见
自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。
因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。后世遂以庄周梦蝶比喻人生如梦
幻，难以究诘。
唐李商隐名作《锦瑟》云：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望
帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然
。”诗中额联即用此典。
倾国倾城
汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾
人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”
武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎？”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容
绝代，妙丽善舞。武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。
“倾国倾城”一词，... 阅读全帖 |
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m****t
发帖数: 134 | 47 都有许多人对这个小说叫好了，大概也不差我一个，我就不多恭维了，只提点意
见吧。
第一个是比喻的问题。若是画龙点晴的比喻，那是不会嫌多的。但比喻的作用
本来就是锦上添花，重要的是锦，并不是花。甚至，若是比较生硬勉强的比喻，
反倒是在锦上打补丁，没有好过有。千万不要为了比喻而比喻。
第二个是对话的比重问题。行文到此，基本上是以对话为主，情节很弱，就算
是事件，也多是在对话中交代。若是短文，这没关系。若是长文，用情节推动
比用对话推动更好。就是侯宝林，也不能一个段子一说一天。所以最先几章比
较好，看到后来，章章如此，会让人以为是作者借人物的口发自己的牢骚，间
或点缀些牢骚没关系，滔滔不绝地发下去就不象是故事/小说了。就算是《围
城》，仍然是以情节的起伏来做主线的。杨绛有篇极失败的小说叫《大笑话》，
就是基本上没有情节，就算说的话再有趣，别人看了仍然乏味。现在是一次发
一章，只看一章是没问题的，若是连着一读，这个感觉会更突出。许多业余写
手的小说写起来象流水帐，是因为没看明白好看的小说乃是一个个故事连串起来
的，每个小故事也有策动、发展、高潮、平缓过渡/结局的阶段，这样才好看，
读者乍眼看不出 |
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q***2
发帖数: 412 | 48 来自主题: SciFiction版 - 艾比斯之梦 第7章 爱的故事
该从哪裡说起才好呢？从一九三七年，爱荷华州立大学的约翰．文森特．阿塔纳索夫想
到了世界首创的数位电脑概念说起吗？或者从一九八四年，ＭＣＣ公司的道格拉斯．雷
纳托使推论引擎Cyc问世的日子？从二Ｏ一九年，哥伦比亚大学的苏珊．雷能伯格和野
中．安德鲁完成ＳＬＡＮ核心的日子？还是从二Ｏ三四年「菲比斯宣言」在网路上流传
的日子说起呢？
不，这是我的故事。所以就从我的体验说起吧。从二Ｏ四一年五月十八日，在冥王星打
赢午夜乌鸦，主人激动地翻桌哭喊那一天说起。
我穿过召唤门的七彩漩涡，抵达位於距离冥王星地面十公尺的高度。
我一面缓缓下降，一面确认周围的状况。放眼望去是一整片雪原，天空是接近黑色的深
蓝色，一颗小太阳几乎在天顶，光度负十八点八等，比从地球看到的太阳暗上许多。儘
管如此，还是有满月的三百倍亮度，即使切换成夜视摄影机也不会妨碍活动。陡峭的山
脉屹立在地平线上，白色的巨大穹窿朦朧地浮现在山脉另一头的天际。
冰雪形成的希腊风格神殿矗立眼前。柱上矫龙攀腾，破风上匍匐著可鲁贝洛斯（注﹕「
破风」為日式建筑中，山形墙上的人形板。「可鲁贝洛斯」是冥王哈帝斯的看门犬。）
，高达八公尺的... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 49
。。。。
我认为不是人死后就已经审判了，少了一个步骤，就是复活以后，才审判的。以上经文
我已经列了，不是我自己编的，圣经就是这样承诺的。---一切看见耶稣信从的，要复
活过来。
关于复活以后的审判，圣经经文还是不少的。
我还认为，拉撒路和财主的故事是一个比喻，耶稣总是用比喻讲述一个道理。请留意，
在这段故事之前耶稣讲到一个比喻，在这段故事之后，耶稣又继续讲其他的比喻。拉撒
路和财主的比喻，我认为是讲一个人在有能力而不去帮助贫苦人的时候，最后的审判的
结果是不好的，请留意。路加福音16：30-31暗示，有人即便死而复活，也不能悔改，
那他们的结局将是不妙的。
比喻总是说明一个道理，并不是说按照字面具体的实施，死后人的情景是没有感觉的，
关于死亡，圣经已经有明确的定义，就是死了变成尘土，毫无知觉，睡了一般，要靠复
活“叫醒过来”：
传道书9：5,10：
活着的人，知道必死。死了的人，毫无所知。凡你手所当作的事，要尽力去作。因为在
你所必去的阴间（grave)，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。
创世纪3：19：你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是 |
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