G****t
发帖数: 1799 | 1 萧平实为何丧心病狂诽谤高僧大德？
《般若锋兮金刚焰》
感受此种果报，与萧平实对自己的受学恩师的薄情寡义，也很有关系。网络上提供的信
息是：“萧平实居士过去在农禅寺学佛，刚开始时，他说圣严法师有印证他开悟，我们
才去跟他学；后来圣严法师和果辉法师都证实没有。我们去那儿学习，有得有失，劝后
学的人注意慢心，不要跟着他毁谤法师，否则得不偿失。”
萧平实的自述是：“余当时亦将《无相念佛》书稿面呈余师（圣严法师），供作农禅寺
接引学人之用；学人若能成就此功夫，得大受用，即不必舍农禅寺，再游他处。然余师
藉词推拖，无意出版；书稿于农禅寺三进三出，最后遗置于彼寺知客处十余天，几乎被
丢弃于字纸篓。后因果权法师发现翻阅，知为余所缮，方以电话通知领回。然余于师不
敢有怨言，后因林淑华来电佯称召开干部联谊会，嘱余必须参加；至已方知是干部会议
。会中余师当面否定余之悟境，谓非是悟，令诸干部面闻。散会返家途中，余思悟者行
事不当如是，莫非师犹未悟？返家乃重阅师诸著作﹙悟后尚未曾检阅，悟前先入为主之
观念，不曾怀疑师之悟否？﹚，方知师犹未悟。便发愿：有朝一日助师证悟。此意于《
悟前与悟后》书中曾明白记载，但未言... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 2 清海師父成佛弟子大佛兄公開給佛教人士沙佛林掃盲
2016.10.18
佛教人士沙佛林
佛教人士沙佛林的四十九問中只重要八問。
在臺灣最引起社會震動的是沙佛林對清海無上邪師的四十九問，到今天一直未見清
海公開答辯。茲錄其重要八問：
大佛兄公開給沙佛林掃盲
佛在佛層面看眾生皆是佛，佛看邪也是佛；
邪在邪層面看眾生皆是邪，邪看佛也是邪；
大佛兄公開給沙佛林掃盲到今天一直未見沙佛林回，再掃回盲；
佛教人士沙佛林
1、第一問：佛家諸“緣起論”，基督教則主張“獨創論”，這是兩個不同的宇宙觀，
請問法師：您為何說基督教上帝與佛性是同一義諦，兩者相同之處的理論基礎在哪裡？
大佛兄公開給沙佛林掃盲
《1》聽說過，八萬四千法門嗎？
聽說過萬法歸一法？
沒聽過，去聽完了再開牙；
八萬四千法門中包括了佛教、基督教、等這星球教派；
萬法歸一法時您佛法與基督無分別，有分別心傢夥沒跟萬法歸一法貼一點邊；
清海師父偉大在將萬法歸一法：學佛就是要成佛（知道你為什麼是佛），學上帝就是要
成為上帝（知道你為什麼是上帝）；
《2》你沙佛林說的佛家諸“緣起論”是佛在佛層面自己明白用人類語言說的真理，你
沙佛林一天沒知道如何自己... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 3 清海師父成佛弟子大佛兄公開給佛教人士沙佛林掃盲
2016.10.18
佛教人士沙佛林
佛教人士沙佛林的四十九問中只重要八問。
在臺灣最引起社會震動的是沙佛林對清海無上邪師的四十九問，到今天一直未見清
海公開答辯。茲錄其重要八問：
大佛兄公開給沙佛林掃盲
佛在佛層面看眾生皆是佛，佛看邪也是佛；
邪在邪層面看眾生皆是邪，邪看佛也是邪；
大佛兄公開給沙佛林掃盲到今天一直未見沙佛林回，再掃回盲；
佛教人士沙佛林
1、第一問：佛家諸“緣起論”，基督教則主張“獨創論”，這是兩個不同的宇宙觀，
請問法師：您為何說基督教上帝與佛性是同一義諦，兩者相同之處的理論基礎在哪裡？
大佛兄公開給沙佛林掃盲
《1》聽說過，八萬四千法門嗎？
聽說過萬法歸一法？
沒聽過，去聽完了再開牙；
八萬四千法門中包括了佛教、基督教、等這星球教派；
萬法歸一法時您佛法與基督無分別，有分別心傢夥沒跟萬法歸一法貼一點邊；
清海師父偉大在將萬法歸一法：學佛就是要成佛（知道你為什麼是佛），學上帝就是要
成為上帝（知道你為什麼是上帝）；
《2》你沙佛林說的佛家諸“緣起論”是佛在佛層面自己明白用人類語言說的真理，你
沙佛林一天沒知道如何自己... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 “生从何来，死往何去呢？”这其实是一个很严肃而且也很深妙的问题。一般人只
能见到表相上的生死，却不知道生死之法到底是怎么回事儿，所以才会有“生从何来，
死往何去”之问。
先来说说一般人所知道的生死之法，不知道现在的中小学里面，还有没有健康教育
这一门课？有些人从小受教育的时候，就在课程之中一而再、再而三地被教导说：我们
每一个人都是父母所生的，是妈妈怀胎十个月左右后出生的；甚至于还说明，从怀孕一
直到出胎的种种过程。因为这个缘故，世间法就有了父母、子女、亲属关系的施设，这
当然就再正常不过。
人们又进一步定义“生”，法律之中也有出生的定义，它界定得很清楚，都说是从
出胎开始才称为出生；有了一张出生证明之后，才开始有权利与义务。所以本来没有某
甲，一旦哌哌坠地之后，不管称为弄璋或者是弄瓦之喜，就说有生了。然而世间法的这
种定义，只是一个方便的界定；因为显而易见的，某甲若是还在胎中，到底算不算生？
若是算的话，明明他是没有世间所谓的生日，户口名簿上也没有他，他还算不得是某甲
；但是若不算的话，明明就已经有某甲了，只是暂时没有某甲的名字而已。再者，世间
法其实有著很多很多矛盾之处，也... 阅读全帖 |
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kx
发帖数: 16384 | 5 http://www.guancha.cn/MaBoYong/2015_04_13_315722_s.shtml
马伯庸：《洛神赋》背后的惊世阴谋
关键字: 洛神赋曹植三国曹丕甄宓古诗文
《洛神赋》
——曹植
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓(fú)妃。感宋玉对楚王
神女之事，遂作斯赋，其辞曰：余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘(huán)辕，经通谷
，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋(héng gāo)，秣驷乎芝田，容与乎
阳林，流眄(miǎn)乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人
，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌(dí)于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”
御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻
之。”
余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月
，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌(lù)波
。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华
弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 6 http://big5.jb.mil.cn/SuniT/www.jb.mil.cn/jszt/bqzs/ship/sweepw
料羅灣海戰
料羅灣海戰
料羅灣海戰是中國古代規模比較大的海戰之一，明朝方面投入了戰艦150多艘，士
兵幾萬人，荷蘭人方面印支殖民總部派遣了最強大的武力，共計數十艘最新式帶加農砲
的戰艦。在規模上不亞於鴉片戰爭，同樣是武器落後於西方，但是結局卻迥然不同。料
羅灣大捷使荷蘭人不得不屈尊於中國海商集團的勢力，從此荷蘭人每年向鄭芝龍的船隊
繳納12萬法郎的進貢，才可以保證荷蘭東印度公司在遠東水域的安全。在17世紀的遠東
水域完全變成了由中國海商一家說了算的天下。料羅灣一戰後，1640年荷蘭東印度公司
也曾經私下與鄭芝龍達成四六開的貿易協議，無奈鄭芝龍的海上力量過於強大，六開的
貿易協定對於鄭芝龍來說也只是一紙空文，晚明時期幾乎整個遠東水域——澳門、馬尼
拉、廈門、日本各港口之間所有的商船都懸掛是鄭氏令旗的中國商船。荷蘭人屈服了，
他們放棄了壟斷中國海上貿易的企圖，轉而承認鄭芝龍的海上霸權秩序。戰爭的起因是
荷蘭方面為奪佔中國對外貿易權，禁止西班牙人、葡萄人介入與中國交... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 25142 | 7 空舟大师与澈丹和尚【完整版】
【皆是虚妄，为何不能交媾？】【有本事自己寻缘。】【万法皆空，为何不能食肉？】
【庙里没有闲钱。】【梦幻泡影，为何不能蓄发？】【你师娘摸不习惯。】
【师傅，一切如梦幻泡影，可在梦里我还有哭有笑，甚至还有了一头长发，梦幻泡影虽
易逝，也比这循环往复的无聊强太多了。】【你睡醒了再跟我说话。】
如是我闻：时，佛见须菩提静坐莲台吃面，佛问，须菩提，何不就蒜？须菩提白佛言：
世尊，我念经已经够臭了。
如是我闻：须菩提庆生，佛告曰，此是一世，前有无穷世，后有无穷世，所谓生日只是
来日，所谓死日只是去日，来去如烟，何必庆祝，你就别跟我要蛋糕了，乖，Happy
birthday to you 。须菩提白佛言：Are you fucking kidding me ？
空舟禅师语录：
【师傅，你知道我在想谁么？】【昨天那个女施主。】【你怎么知道。】 【我也
在想。】【那你怎么睡得着？】【那是大方丈的闺女，想也白想。】
【师傅，想必我在庙里呆不久了，我怕我控制不住自己。】【还想她呢？】【嗯。
】【那就别控制了，为师传你一套迷魂经。】【你怎么不用？】【此经一生一念，一念
一... 阅读全帖 |
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M********c
发帖数: 11672 | 8 见证荒诞——作家之死
文|房伟
有一种说法是这样的：人在年轻时，心气总是很高的，最后总要向现实投降。我刚刚过
了四十四岁生日，在这个年龄上给自己做结论似乎还为时过早。但我总觉得，我这一生
绝不会向虚无投降。我会一直战斗到死。
——王小波《有与无》
佛山陵园位于北京昌平区，处于风景秀丽的京西北山麓佛山脚下。佛山与明十三陵所在
的天寿山一脉相承，峰顶宋代曾建有上方寺，香火极旺，钟声绕谷，鸟兽驻足，因而得
名“佛山”。1993年，昌平市政局开始建造佛山陵园。陵园依山而建，园中林木葳蕤，
清幽寂静。如果在秋色深沉的季节，你顺着陵园右首的“新八区”，铺满金黄落叶的小
径上行，就会在山顶看到一块天然巨石，上有一行青色大字：“王小波之墓：1952—
1997”。巨石呈赤红色，若燃烧之火墙，中下部掏空出一石匣，以放置骨灰，作家王小
波即长眠于此。
1997年，王小波去世后，其妻社会学家李银河，数次为其选择墓地，都因墓制过于呆板
而作罢。李银河想给王小波选一个“独特别致”、“充满艺术气息”的安眠之地，而不
愿尊从那些整齐划一、横平竖直的严肃布局。李银河最终选择了刚开放没几年的佛山陵
园，花了六千元购置了... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 9 告别普世价值 西方民主行不通
时间：2011-07-03 17:08 来源：中华网杂谈 分享到： 突尼斯一位失业
大学生的自焚点起的阿拉伯革命风暴，到现在已经半年有余。西方在经历了风暴初起时
的反对、观望、焦虑之后，最终调整了立场，试图以道义上的支持、经济上的援助和区
别对待等方式，试图重新主导革命后的中东变局。然而，中东革命发展到今天，却仍然
是乱局：无论是革命成功者，如埃及、突尼斯，还是正在革命者，如叙利亚、也门和利
比亚。（但奇怪的是倒是革命失败者或不受革命冲击之地如沙特、阿联酋、巴林保持了
稳定）。
突尼斯和埃及算是革命成功者：获得西方支持并积极唯西方马首是瞻的两位独裁者
本·阿里和穆巴拉克被赶下台。获得自由的突尼斯献给欢庆的西方世界的第一个礼物是
欧洲难民。这成了处于经济困境中的欧洲难以承受的负担。法国为了避免受到难民的袭
击，甚至不惜取消或阻截了来自意大利的全部列车。甚至导致欧盟决定部分修改申根协
定。德国则不承认他们的身份：你们已经自由了，解放了，不能被认为是难民。（意指
政治难民或战争难民）。其实专制国家获得自由但却形成难民潮已成了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 发起初禅的行者可以往生到色界，色界的众生有二十二种，其中初禅天相应的境
界有四种：第一是梵身天、第二梵辅天、第三梵众天、第四大梵天。依著这一位众生，
他所证的初禅的这个品质的殊胜、坚固程度的不同，也就是福德的大小，初禅天中会有
这四种等级。有些经论则只分三种等级：证得初禅下品者则生梵众天，就像是一个王国
里面的平民百姓；中品的人则生于梵辅天，也就是大臣、贵人；至于上品初禅遍身发者
，诸般初禅功德具足者，则生为大梵天王，也就是一般人所说的四面佛、四面天神。其
实他绝对不适合被叫作四面佛，因为这个是僭越，大梵天王他与佛地的境界相差甚远，
完全不能相提并论。同样是出生在初禅天中，大梵天王与其他的梵天王、梵辅天、梵众
天，彼此也有许多的不同。例如在经藏说到：大梵天王他的名字叫作尸弃，如果有人修
得了上品的初禅，那就会出生为大梵天王，他能于梵天众中发出大音声，使得一切的大
众都能够听闻到，没有听不到的人；可是梵界的诸天，他们各自却又会认为，现在大梵
天王只与我一个人说话，没有和别人说话，其他人都听不到。大梵天王统治一个大千世
界，所以他对于这个三千大千世界，他最能得自在任运；他富有、丰... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 天枢 第191章、我不入地狱谁入地狱
“我之所以不杀你，只是为了珀兰罗丝，你这条命对我毫无意义！杜姆兹神，你应该知
道我的来历，我出身于都克镇很低贱的矿工人家，自幼生活艰苦，连吃剩的面饼都得留
着下顿再吃，从来不浪费东西。现在留着你，也只是废物利用而已。”这是在飞天赶往
冥府的路上，阿蒙所说的话。
杜姆兹气的是七窍生烟，可是被缠情藤网束缚无法挣脱，只能红着眼愤然道： “
你可以杀了我，但不能如此的折辱我！”
阿蒙淡然道： “我不是在折辱你，只是实话实说，如果对你是一种羞辱，那只能
证明你自己的可悲。在冥府中受苦对你而言也许是个机会，否则你的境界恐怕永远如此
，不论再过几百年、不论你强大，也不能领悟到更多。
你已经度过了生生不息的考验，这很幸运也很了不起。在那考验中你是否见证了世
上无数的生灵？我想你能做到的只是冷眼的旁观而不动念，可你并没有想过甚至印证过
另一种可能，那些生灵就是你自己、你的前生后世！你守护了自己的灵魂，却仍然不明
白那考验的意义。你太幸运了，以至于幸运到此为止。”
杜姆兹被他说得有点发懵，过了一会才喝道： “你什么意思，难道还想指点我吗
？指引我的人是智慧之神埃阿！”... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 12 天枢 第191章、我不入地狱谁入地狱
“我之所以不杀你，只是为了珀兰罗丝，你这条命对我毫无意义！杜姆兹神，你应该知
道我的来历，我出身于都克镇很低贱的矿工人家，自幼生活艰苦，连吃剩的面饼都得留
着下顿再吃，从来不浪费东西。现在留着你，也只是废物利用而已。”这是在飞天赶往
冥府的路上，阿蒙所说的话。
杜姆兹气的是七窍生烟，可是被缠情藤网束缚无法挣脱，只能红着眼愤然道： “
你可以杀了我，但不能如此的折辱我！”
阿蒙淡然道： “我不是在折辱你，只是实话实说，如果对你是一种羞辱，那只能
证明你自己的可悲。在冥府中受苦对你而言也许是个机会，否则你的境界恐怕永远如此
，不论再过几百年、不论你强大，也不能领悟到更多。
你已经度过了生生不息的考验，这很幸运也很了不起。在那考验中你是否见证了世
上无数的生灵？我想你能做到的只是冷眼的旁观而不动念，可你并没有想过甚至印证过
另一种可能，那些生灵就是你自己、你的前生后世！你守护了自己的灵魂，却仍然不明
白那考验的意义。你太幸运了，以至于幸运到此为止。”
杜姆兹被他说得有点发懵，过了一会才喝道： “你什么意思，难道还想指点我吗
？指引我的人是智慧之神埃阿！”... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 13 對於這個提問，答案是千變萬化的。絕大多數都會說是上帝或真主創造的。這個世界上
的一切包括鬼、神、人類、動物等等也都是他們創造的。我們不禁要問：真的是這樣嗎
？那麼，同樣作為上帝或真主的子民，為什麼我們的命運、相貌、健康等等會因人而異
呢？為什麼大地山川區別那麼大呢？為什麼這個地球會有那麼多的天災人禍呢？如果真
是他們創造了我們，為什麼不能讓我們大家都生活得很愉快呢？為什麼不能讓他們創造
的生靈和事務能夠和睦相處呢？等等諸多疑問讓我們不得不試圖擦亮自己的眼睛，想了
解得更加清楚！更加明白。
其實，在兩千多年前，佛祖就這些問題就與三千大千世界主大梵天王有有一番精彩的對
話。揭示了這些種種疑問的絕對真理。
佛祖從世界的生成與毀滅，日月星辰的運轉，山河大地、樹木叢林、動物的形成與命運
。眾生（包括人類）的相貌、命運、健康、苦惱等等種種懸殊和不平等進行了全方位的
分析與總結，令號稱世界之主的大梵天王不得不心服口服地糾正了錯誤的觀點。
這其中的道理究竟如何？佛祖又是如何用事實說話讓大梵天王心服口服的呢？我們不妨
暫時拋開成見，去仔細聆聽佛祖與大梵天王之間的對話。
《佛陀與梵天的對話》
光亮簡述
世... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 14 译自增支部 8∶49
蔡奇林译
本经叙说∶佛为毗舍佉开示在家女人的成功之道。一则当妥善料理家中的事务、人员、
金钱，让家务得以安顿；再则当持守为妻之贞淑，夫妻同心。如此，则可获得此世的安
乐与成就。
有一回，世尊住舍卫城东园鹿子母讲堂。
那时，毗舍佉鹿子母往诣世尊。到了之后，向世尊礼拜，然后坐在一边。
此世胜利之法
世尊对坐在一边的毗舍佉鹿子母这样说∶
「毗舍佉啊！具足四法的女人，迈向此世胜利，获得此世成就。哪四法？毗舍佉啊！此
处，女人善理家务、摄受仆从、行夫喜悦之事、守护资财。」
善理家务
「毗舍佉啊！怎样是女人善理家务？」
「毗舍佉啊！此处，女人对于丈夫家里的种种事务—或羊毛、或棉花，于彼处，精熟、
不懈，思考适当方法，善于处理，善于安排。」
「毗舍佉啊！这样便是女人善理家务。」
摄受仆从
「毗舍佉啊！怎样是女人摄受仆从？」
「毗舍佉啊！此处，女人对于丈夫家里的人—或奴仆、或家丁、或佣人，对于他们，已
作的知道已作，未作的知道未作；对于生病者，知道有力无力；适当地分给每人硬食、
软食。」
「毗舍佉啊！这样便是女人摄受仆从。」
行夫喜悦之事
「毗舍佉啊！怎样是女人行夫喜悦之事？」 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 15 喜戒尊者 (Sayadaw U Silananda）著
尽管现今已经越来越多人认识上座部佛教，可是依然还有一些人对于上座部佛教存有少
许的误解。甚至有人依然相信并说（或写）上座部佛教只倾向于阿罗汉果。在我们还未
谈论此课题之前，我们必须了解阿罗汉的意思。根据上座部佛教的教导，阿罗汉是证得
第四果或最高证悟阶段的圣者。所有证得第四果的圣者皆被称为阿罗汉--值得尊敬者。
值得什么呢？值得接受信徒的供养，因为供养那些圣者会带来无上的福果。依据这个解
释，所有证得这个阶段的圣者，无论是佛弟子还是佛陀（以及辟支佛），皆被称为阿罗
汉。在巴利圣典里无数次地提到佛陀为阿罗汉。注意佛教徒每日所诵念的礼赞文：“礼
敬世尊、阿罗汉、无上正等正觉者 (Namo Tassa Bhagavato Arahato
Sammasambuddhassa) ！”同时注意有关《律藏》--《大品》(Mahavagga of Vinaya
Pitaka)里的综述：“如今这个世间共有六位阿罗汉了。”那既是佛陀及五比丘。而阿
罗汉这个词汇也用来称呼证悟第四果的佛弟子，由于此意义，本文接下来所引用阿罗汉
这个词皆是指证悟第四果的佛... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 17 不见得是不合理的, 认为为什麽前世的罪业应在前世受报才合理, 这是人类以『我见』
起的思维, 然以法界果报的呈现, 却是以每期分段生死为段落, 为什麽看不到前世 ?
因为一般人的异熟果报就是那样. 有许多修行者是可以看到过去世的,甚至有些阿罗汉
可以看到过去八万大劫.
一神徒说没有前世的业力就是实相法上所说的无因论,如果无因论
是实,那麽这个世间不应该有美丑贫富之分,唯物论的思想，认为人一切的精神活动，完
全是依附於身体而存在的，因此人死了之后，所有的精神活动也随之停止，没有所谓的
「灵魂」，也没有未来世──这当然是典型的断灭论。断灭论是以物质为中心而有的想
法，所以除了少数有在探讨心性的医师以外，许多西医看到头脑被麻醉以后意识就无法
生起，他们就很单纯的认为意识是依头脑而存在的；他们不想探究心性，只依生物物理
而认定意识的根源，是很物化的。而且一般西医熏习西方医学久了以后，往往有职业傲
慢，对於佛教的教理不乐信受，关闭了另一扇生命智慧之门。但是，意识是否真的如他
们所想的那样只依头脑的存在而存在？事实并非如此.
先回到断灭论来讲，断灭论是无法成立的，因为一直都有修行人在禅定中见到自己... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 18 如何安慰有病或即将过世的亲友？令他们能生善处
去慰喻有疾菩萨时，要劝告他忆念：“你这一生既然修了许多福德，那麼接下来的生活
，以及未来世的生活，一定要凈命自活.”
不能凈命自活，多是因為往世修的福德太少了。饿鬼為什麼会肚大如鼓、饿火中烧而又
咽细如针？因為往世从来不布施，此世很有钱还是不布施，贪火烧燃，所以死后当饿鬼
。毒蛇為何要用毒去毒害眾生，然后只能用吞的？诸位有没有思惟过？当它吞食一只老
鼠，那喉咙的感觉如何？它的口腔是很柔软的，可是老鼠长满了粗硬的毛，又有鼠爪，
它却得用吞的；那个过程诸位试著领会看看，真难过欸！它為什麼会有这种果报？是因
為往世以恶毒手段劫夺人家的钱财、残害眾生，正报是下地狱，餘报就是多劫不能凈命
而活，得要吃脏东西，也吃得很痛苦。
同样的道理，诸位今天能够过这麼好的生活，是因為往世广修福德。有了福德，所以病
痛就少，也有福德可以凈命而活。没有福德的人要怎麼活？要以不合法的生活方式去生
活。譬如有人不得不杀害眾生来自己活命，有的人不得不去勒索别人来活命，然后每天
生活在恐惧当中。杀猪宰羊、杀鸡杀鸭一世，我相信他们这样干这个行业，一定常常会
想到：“我这一世到底... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 19 第百卅四折说时依旧·故土黄坏
胡彦之一瞥伏在门外的十几条劲装汉子，忽觉不忍，鬼先生大喇喇地将秘密说将，
是不打算让这些人活了，就像他意图说给孙自贞听、好陷自己于两难一样，蹙眉道：
「这些都是你的人，按说轮不到我可惜。可你就为了说出口时爽那么一会儿，要杀
掉忒多忠心耿耿……好吧，我也不知道他们是不是，但断了几条肋骨还不肯倒下，怎么
说也是好样的。你的心就这么黑？」
鬼先生未得接口，老胡忽又摆了摆手，笑道：「我这是废话。你连自己的血亲手足
都下得了毒手，别人家生养的算什么？就是个屁！我他妈是蒙了，能问忒蠢的问题；你
他妈要还有心，挤出来都是墨汁掺脓，狗血砒霜！」说到后来须眉皆动，「砰！」踢飞
半张残几，虎虎瞪视的眼眸里除了如雷狂怒，还多了股说不出的沉痛哀伤。
鬼先生静静听着也不插口，待他连珠炮似的骂完一通，才道：「你可能觉得我爱杀
人，但外头那几位，是当年本门惨遭七大派围剿时，从刀光剑影中披肝沥胆奋力存活下
来的门人。
「他们目睹的杀戮太惨，毫无公义可言，发誓将余生用于报仇之上，自割了舌头、
刺聋双耳，不食甘味不闻弦音，专心磨砺杀人伎俩；除了仇人血肉，什么都无法使他们
得到平静，故称『豺狗... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 20 【而十四 世 達賴喇嘛亦由密宗諸師奉為觀音菩薩之化身。雖自稱為平凡人，然有時
則又認同之，今時台灣之密宗所印行書籍中，尚可 見彼如是前後自相矛盾之言也。此
類夤緣諸佛菩薩，而冒稱諸佛菩薩化身以邀恭敬供養者，即是密宗推廣手段之一也。然
而觀世音菩薩乃正法明如來 倒駕慈航、以利眾生者也；以如來之智慧，以現 前示現等
覺 菩薩之智慧，焉有可能「化身為達賴之後，卻墮常見法及 斷見法中」？ 焉有可能
信受應成派中觀之無因論 ？焉有可能化生為達賴之後卻來否定自己於《心經》中所說
「不生不滅之真相識」？ 有智之人，稍加思維觀察即可分辨真假， 無智之人唯有盲從
信受之爾 。】
再者， 我們應當如是思 惟 ：哪一個輪迴於六道的眾生不是一世又一世的轉世？每個
人都是生生世世在六道中轉世， 故藏密轉世之說無稀奇處，只是荒唐一場的戲論 ，期
望學子勿被藏密假造轉世之說欺矇 ，當以智慧簡擇，當以親證二乘的解脫及大乘成佛
之道的不可思議解脫為宗，勿迷信於此假造轉世之說。
而藏密的轉生再來之說，在歷代達賴喇嘛暗中殺害異己，並在他們確實否定正法、 淫
人妻女 、師徒亂倫的大惡業下 ，當然還是會轉世再來的，只是轉世再來... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 21 郭正鈴
其他佛教及佛学界人士为何无法正式回应萧平实的评论？
我是学佛之人，从小就对修行非常有兴趣。特别是「开悟」这一件事，从我高中的时候
就非常向往能让人开悟的修行。然而，由於当时对於何谓开悟连个基本的认识都没有，
被他人所误导，以致浪费了十年的光阴；而後在一个机缘之下，经由友人的介绍接触了
萧平实的书籍，才对「开悟」有了正确的认识，也才开始正确的佛法修行。
「开悟」从表面的语言文字上来看，似乎是简单的两个字，然而却有相当大的涵义。一
者开悟是进入佛法内门修行的重大关卡，二者要如何开（亦即方法丶程序为何）？三者
悟的标的为何？这三个主要意涵在萧平实的书上可以轻易地找到，在此我不一一详述。
纵观近代的台湾丶中国地区甚至全世界的佛教界，只有萧平实能对「开悟」做正确以及
全方位的诠释。有鉴於当初自己被误导而浪费了十年的青春，今日因此特别写了这一篇
文章；除了要告诉大家若想要开悟可以先从萧平实的书籍入手，另外还要告诉大家，其
实我们从经典之中就可以轻易搜寻到 释迦牟尼佛於二千五百多年前所告诉我们的，开
悟之标的即是「如来藏」。而文章之所以立这个题目，主要是在彰显无法出书正式回应
萧平实评论的佛... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 我们说到坦特罗佛教其实它的整个哲学基础就是以中观派----特别是中观应成派
，认定意识心是一切染净法的根本，虽然有别的主张，但是终究是离不开意识心的范围。
一般人都认为，中观应成派是由佛护所创立的，然后传到月称与寂天的时候，大肆
的弘扬。但是其实中观应成派的思想，它是发源自婆罗门教的《奥义书》里面。在婆罗
门教当中，它原本只是一种辩论的方法论，是说自己不立自宗----不立自己的主张，只
去分析别人的错误之处，然后破对方的法义。所以中观应成派它只著重在现前能思、能
量的意识心，它只承认六个识，认为佛所说的第七识跟第八识都是方便说，都不是实法
。这种思辨的方法其实原本就广泛地存在于婆罗门教的典籍当中，它用来解释无所不在
却又无所形相的大梵，是一种印度人很习惯的逻辑论证。北大的尚教授说：《奥义书》
在描述梵的性质的时候呢，常常使用一连串否定的句子，也就是指出“不是这个，不是
那个”，而不说它究竟是什么，以否定达到肯定的方法。在哲学上呢，称为“遮诠”，
也就是遮其所非之法。后代印度的哲学家以及佛教的哲学家，在描述宇宙的本源的时候
，也常常用这个方法。所以，中观应成的思想它本来只是一种... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 23 克里米亚．普世价值．三角政治 黎阳
来源: ouyanghui 于 2014-03-20 18:49:25 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本
文已被阅读：123次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴
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2014．3．20．
克里米亚公投回归俄罗斯，中国“公知”们一片哀嚎加义愤填膺。真奇了怪了，他们不
是一贯鼓吹“普世价值”吗？科索沃“公投”时他们不是坚决支持吗？北约为此轰炸南
斯拉夫时他们不是拼命叫好、大肆欢呼“人权高于主权”、公然叫嚷要当“带路党”吗
？他们不是一贯明里暗里支持台独疆独藏独、主张“民族自决”吗？怎么如今突然掉了
个个儿，大骂“带路党”、大喊大叫起“主权高于人权”、拼命诅咒起“外国武力干涉
”来了？他们不是一直不把中国领土当回事、连为钓鱼岛打仗都反对吗？怎么这些连为
钓鱼岛打仗都不敢的突然不怕打仗了，大喊大叫起收回海参崴、外蒙古、黑瞎子岛、外
兴安岭来了？ ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
如此出尔反尔令人想起鲁迅的名言：“无论古今，凡是没有一定的理论，或主张的变化... 阅读全帖 |
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f********4
发帖数: 2883 | 24 邓世明自杀家人来加拿大申请移民被拒 对章颖莹家人的启示
最近章颖莹家人连七大姑八大姨都来了齐聚美国，声称活要见人死要见尸，找不到就不
回去引起了网友对其家人是否意在借此案移民的质疑，同时因为捐款用途等等的争议，
又一次出现在华文媒体头条上。矛盾甚至开始向主流社会曝光，竟然有网友发起了白宫
请愿要求调查章家人对捐款使用的正当性。对章家人来说这是一个很危险的发展倾向。
我认为章家人可能引起的问题，捐款事小，移民事大 。十几万的捐款钱，比起他家人
的移民计划（如果真有）来说，实在不算什么。因为后者，如果最后证实他们是想借此
移民美国，将会对我们所有海内外华人的声誉，道德文化价值观面貌带来非常不良影响
。这也将会是章家人对所有中国人以及章颖莹的背叛。同时章家人也可能会除了开罪自
己的国家民族外，在美国也落得鸡飞蛋打，竹篮打水一场空的结局，即移民不成，案子
也搞砸，被检控方大事化小处理了。如果不及时纠错修复与华人社区的关系，恐怕落得
个的结局的可能性不小。
这里先说长家人移民的客观可能性。在这点上加拿大多伦多发生的一个案件对章家人以
及整个华人社区都有很强的启示意义，我简述于下。
邓世明的案子是... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 25 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 第十七世大宝法王关于吃素的重要讲话
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 3 14:38:32 2010, 美东)
第十七世大宝法王在24届噶举祈愿大法会上关于吃素的重要讲话
由祖古林古仁波切（ Ringu Tulku Rinpoche）现场同声翻译
时间：2007年1月3日，藏历十五
于印度菩提迦耶，第二十四届噶举满临法会期间
编者按：此为第十七世大宝法王讲话的记录。
注意：由于法王的现场讲话通过收音机同声翻译成多种语言，其中会不可避免地有部分
遗漏或错误。此次讲话内容非常重要，故噶举满临国际负责人喇嘛却达（ Lama
Chodrak）要求此次讲话应整理成一个完整版，一旦整理完毕，将尽快在此公布。由于
法王的现场讲话通过收音机同声翻译成多种语言，其中会不可避免地有部分遗漏或错误
。此次讲话内容非常重要，故噶举满临国际负责人喇嘛却达（ Lama Chodrak）要求此
次讲话应整理成一个完整版，一旦整理完毕，将尽快在此 |
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r****u
发帖数: 117 | 27 【 以下文字转载自 pets 讨论区 】
发信人: weewow (梭影清遊), 信区: pets
标 题: 一念执着，两世因缘
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 15 03:18:39 2013, 美东)
童年象是壶口最大的那个沙漏，尚未懂得珍惜便已流走。那时，我最亲密的朋友叫咪卡
，他是小学老师送给我的黑狸花猫。咪卡陪我度过萌动却又懵懂的童年。陪伴我七年后
，咪卡在我们即将搬往新家时失踪了。我不知他消失的确切原因，祗是执着地找了他三
年。那三年中，从最初的一家一户查找，到后来路经旧宅时，不时去楼前屋后呼喊咪卡
。期待在草丛中，杂物堆中，犄角圪落中忽然出现他虎头虎脑的小脑袋。要知道，以往
我放学回家时，只要在楼下一喊他的名字，他就会从阳台伸出脑袋，大声地回应我啊。
在咪卡10岁那年，我放弃了寻找。无论他是被人捉了去卖，或是独自流浪在外，以他的
年龄和患病的身体，我不得不承认，他或许已经在另一世界或已再次投胎了吧。但我仍
不禁想知道咪卡离开我后的日子过得好不好，有没人照料他。此后若干年中， 无论处
于什么情绪中，见到猫猫都会触发我心中柔软的一角。祗是，我再没养过猫，皆因... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 誰受苦樂
有一次，佛陀與眾多比丘在前往摩揭陀國首都王舍城的途中，遇見了專程前來迎接
的摩揭陀國國王頻婆娑羅王。
頻婆娑羅王帶領著眾多的摩揭陀人，禮見了佛陀。國王慎重地三次自稱姓名，自我
介紹後，其他的摩揭陀人，也紛紛上前禮見佛陀，然後圍坐在佛陀的四周。
這時，摩揭陀人所尊敬愛戴的尊者鬱毘邏迦葉，也在跟隨佛陀的比丘眾中。摩揭陀
人都認得尊者鬱毘邏迦葉，知道他是一位無所執著的聖者，但對佛陀卻還陌生，因而摩
揭陀人都在懷疑：尊者鬱毘邏迦葉是不是佛陀的老師，直到尊者鬱毘邏迦葉尊稱佛陀為
老師之後，才不再懷疑。
佛陀知道摩揭陀人不再懷疑了，就開始為他們說法。佛陀先引發他們歡喜學習的興
趣與意願，然後再教導有關布施、持戒、生天之法，說明五欲的墮落與危險，生死的污
穢，離欲的功德，佛法修學方法的清淨等這一類「端正法」，使他們具備接受佛法核心
法義的歡喜、柔順、耐性、向上、專注、無疑、明淨之心境，接著才說「正法要」，教
導苦、集、滅、道等四聖諦。佛陀說：
「大王！應當要知道色、受、想、行、識是生生滅滅的，就像下大雨時，雨滴落在
水面上，被打起水泡的生生滅滅一樣。
大王！如果能如其真實地了知色、受、想、... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 誰受苦樂
有一次，佛陀與眾多比丘在前往摩揭陀國首都王舍城的途中，遇見了專程前來迎接
的摩揭陀國國王頻婆娑羅王。
頻婆娑羅王帶領著眾多的摩揭陀人，禮見了佛陀。國王慎重地三次自稱姓名，自我
介紹後，其他的摩揭陀人，也紛紛上前禮見佛陀，然後圍坐在佛陀的四周。
這時，摩揭陀人所尊敬愛戴的尊者鬱毘邏迦葉，也在跟隨佛陀的比丘眾中。摩揭陀
人都認得尊者鬱毘邏迦葉，知道他是一位無所執著的聖者，但對佛陀卻還陌生，因而摩
揭陀人都在懷疑：尊者鬱毘邏迦葉是不是佛陀的老師，直到尊者鬱毘邏迦葉尊稱佛陀為
老師之後，才不再懷疑。
佛陀知道摩揭陀人不再懷疑了，就開始為他們說法。佛陀先引發他們歡喜學習的興
趣與意願，然後再教導有關布施、持戒、生天之法，說明五欲的墮落與危險，生死的污
穢，離欲的功德，佛法修學方法的清淨等這一類「端正法」，使他們具備接受佛法核心
法義的歡喜、柔順、耐性、向上、專注、無疑、明淨之心境，接著才說「正法要」，教
導苦、集、滅、道等四聖諦。佛陀說：
「大王！應當要知道色、受、想、行、識是生生滅滅的，就像下大雨時，雨滴落在
水面上，被打起水泡的生生滅滅一樣。
大王！如果能如其真實地了知色、受、想、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 我们跟大家讲解了大乘真是佛说。那么同样是佛说的佛菩提道跟解脱道，两种的道
，到底差异在哪里？相信各位在这一系列课程听下来之后，心里面已经有所了悟，我们
在这里用提纲挈领的方式，跟大家讲一讲：到底解脱道跟佛菩提道的差异在哪里？并且
我们会直接用阿罗汉的证境跟佛的证境的差异，给大家说明。首先我们来看看，阿罗汉
在成就阿罗汉时，常常会说的一句话是：“我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受
后有。”
这是每一个阿罗汉在成就阿罗汉证境的时候都会说的一句话。我们可以从这句话里
面逐一来看看：到底解脱道跟佛菩提道的差异在哪里？首先，“我生已尽”，我们可以
指时程的方面，我们来看看解脱道的修行，从已证初果之后到最终“我生已尽”所需要
的时程。证初果之后极为怠惰的修行人，当他真正证初果、破我见之后，他最多、最多
七返人天之后，必能够成就阿罗汉果。当然，如果是利根人的话，在成就初果没有多久
，也许经过仔细的观行之后就能够成就阿罗汉果，也就是当生成就阿罗汉果。这个在《
阿含经》里面可算是屡见不鲜，有非常、非常多的初果人当生到达阿罗汉的境界。所以
，从时程上来讲，成就阿罗汉----解脱道的极果... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 我们跟大家讲解了大乘真是佛说。那么同样是佛说的佛菩提道跟解脱道，两种的道
，到底差异在哪里？相信各位在这一系列课程听下来之后，心里面已经有所了悟，我们
在这里用提纲挈领的方式，跟大家讲一讲：到底解脱道跟佛菩提道的差异在哪里？并且
我们会直接用阿罗汉的证境跟佛的证境的差异，给大家说明。首先我们来看看，阿罗汉
在成就阿罗汉时，常常会说的一句话是：“我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受
后有。”
这是每一个阿罗汉在成就阿罗汉证境的时候都会说的一句话。我们可以从这句话里
面逐一来看看：到底解脱道跟佛菩提道的差异在哪里？首先，“我生已尽”，我们可以
指时程的方面，我们来看看解脱道的修行，从已证初果之后到最终“我生已尽”所需要
的时程。证初果之后极为怠惰的修行人，当他真正证初果、破我见之后，他最多、最多
七返人天之后，必能够成就阿罗汉果。当然，如果是利根人的话，在成就初果没有多久
，也许经过仔细的观行之后就能够成就阿罗汉果，也就是当生成就阿罗汉果。这个在《
阿含经》里面可算是屡见不鲜，有非常、非常多的初果人当生到达阿罗汉的境界。所以
，从时程上来讲，成就阿罗汉----解脱道的极果... 阅读全帖 |
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c*****r
发帖数: 2426 | 32 【 以下文字转载自 pets 讨论区 】
发信人: weewow (梭影清遊), 信区: pets
标 题: 一念执着，两世因缘
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 15 03:18:39 2013, 美东)
童年象是壶口最大的那个沙漏，尚未懂得珍惜便已流走。那时，我最亲密的朋友叫咪卡
，他是小学老师送给我的黑狸花猫。咪卡陪我度过萌动却又懵懂的童年。陪伴我七年后
，咪卡在我们即将搬往新家时失踪了。我不知他消失的确切原因，祗是执着地找了他三
年。那三年中，从最初的一家一户查找，到后来路经旧宅时，不时去楼前屋后呼喊咪卡
。期待在草丛中，杂物堆中，犄角圪落中忽然出现他虎头虎脑的小脑袋。要知道，以往
我放学回家时，只要在楼下一喊他的名字，他就会从阳台伸出脑袋，大声地回应我啊。
在咪卡10岁那年，我放弃了寻找。无论他是被人捉了去卖，或是独自流浪在外，以他的
年龄和患病的身体，我不得不承认，他或许已经在另一世界或已再次投胎了吧。但我仍
不禁想知道咪卡离开我后的日子过得好不好，有没人照料他。此后若干年中， 无论处
于什么情绪中，见到猫猫都会触发我心中柔软的一角。祗是，我再没养过猫，皆因... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 33 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: wayofflyingg (小小熊熊), 信区: Returnee
标 题: 惊世之判遗祸百年！——《彭宇案判决书（完整版）》及其资料 作者: 历史文献回顾(赵.郡.老.果) [177423:18669], 13:08:49 10/28/2011:
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 28 13:48:03 2011, 美东)
惊世之判遗祸百年！——《彭宇案判决书（完整版）》及其资料
作者: 历史文献回顾(赵.郡.老.果) [177423:18669], 13:08:49 10/28/2011:
- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://washeng.net/
轰动全国的彭宇案已过去五年了，可是，尽管是时间在无情的流淌，人们却
没有过丝毫的淡忘。社会只要出现见义勇为或见死不救的事情，都会情不自禁的想起彭
宇和徐老太。还要有多少本举手之劳就可以挽救的生命因此而失去？这惊世一案难道真
要遗祸百年？我们重温这一墓碑式判决，或许能够“前事不忘后事之师”... 阅读全帖 |
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r***l
发帖数: 298 | 34 The theme songs never sounded this good after CCTV took over, with ever
increasing budgets. I guess money does not buy everything, including talent.
女：依稀往夢似曾見，心內波瀾現，
男：拋開世事斷愁怨，
合︰相伴到天邊。
男：逐草四方沙漠蒼茫，那懼雪霜扑面。
女：冷風吹，天蒼蒼，藤樹相連。
男：射雕引弓塞外奔馳，笑傲此生無厭倦。
女：猛風沙，野茫茫，藤樹兩纏綿。
男：天蒼蒼，野茫茫，万般變幻，
女：應知愛意是流水，斬不斷理還亂，
合：身經百劫也在心間，恩義兩難斷。
女：人海之中找到了你，一切變了有情義！
男：從今心中就找到了美，找到了痴愛所依！
男：啊！啊！啊！此生有意思！
女：人生匆匆，心裡有愛，一世有了意義！
男：啊！啊！啊！相靠倚！
女：萬水千山此生有人，相攜又相倚！
男：同聲同氣，無分彼此！
女：同心同意，無分彼此！
合︰用盡愛與我痴，與你生死相依！
男：啊！啊！啊！真心永無貳！
女：情痴心痴，真意愛意，此世也永無異！
男：啊！啊... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 35 爱国是“普世价值”？——从“美国爱国者法案”说起
作者: 云淡水暖(陈.川.橙.槐) [177885:5071], 17:49:00 12/06/2011:
-
经年累月地高唱西式“普世价值”的鹦鹉、精英、贤达、公知、媒人、意领们对
“爱国”的立场很鲜明，其们对“爱国”二字深恶痛绝，甚至发明了“爱国贼”一说，
据说“爱国”挡了美国品牌的“民主、自由、人权”的推销路子。谁一提“爱国”，南
方系鹦鹉、精英、贤达、公知、媒人、意领们保准急赤白脸地围上来掰扯。 .
《华尔街日报》11月11日有一篇报道“美国宣布针对伊朗的新制裁措施”，报道
说：“美国总统奥巴马已使用《美国爱国者法案》(USA Patriot Act)所赋予的权力﹐
签署了针对伊朗的金融及能源制裁的行政命令。》…美国财政部周一晚间表示﹐其中一
项行政命令还认定11名个人和机构参与了伊朗的大规模杀伤性武器计划。…美国财政部
长盖特纳在周一晚间准备发表的书面讲话中表示﹐新制裁措施将大幅降低伊朗进入国际
金融系统的能力﹐并导致伊朗银行业无法在世界范围内开展业务。”
鹦鹉、精英... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 36 序
「不可诗意的刀老大」之如何自己制作豆浆
这两年来金融崩溃轮暴了全世界每一个国家，物价居高不下，但大家的薪资却没有
相应上升，很多人荷包大失血，不想出门消费的结果就是在家里吹冷气放空。冷气在家
里吹很爽，却导致全球暖化，温度上升，热带雨林的面积越缩越小，逼迫纸浆全面飙涨
，致使书的内容没有增加，书价却上涨的离奇现象。
风雨飘摇，唯有健康无价，不能有丝毫妥协。
根据奇幻基金会执行长没品胖子朱学恒所作的营养分析调查，指出阿宅每日所需的
营养次序前三名为：「蛋白质、维他命B群、漫画。」
漫画每个阿宅都有很多，就算书柜上没有也会偷偷找在线的看。
维他命B群，大家都直接灌白马马力夯。
至于高距排行榜之冠的蛋白质呢？
阿宅每天午夜时分都会抓很多片，蛋白质的重要性不可言喻。
可惜的是，关于极为重要的蛋白质来源：牛，台湾政府已开放各种部位的美国牛肉
进口，造成美国牛界一片大恐慌，估计每年因此政策被杀身亡的美国籍肉牛，将多牺牲
两千三百万只！
美国籍肉牛代表……也是一头肉牛，沉痛地发表宣言：「Please drink more
soybean milk to supply Biochemistry，D... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 37 from http://www.fuyinwang.com/wenji/mushi/2010-03-18/592.html
（注：福音网、基督时代等网站应该是是异端张大卫（张在亨）共同体（含耶青，耶稣
青年会）的网
站，其内容请注意甄别。本文超长，建议慢慢看）
《亚他那修信经》之简介
旧约是以色列民信仰和生活的唯一标准，而耶稣的教训和使徒的著作则奠定了教会
的根基。两者
都是神的默示，组成了基督教惟一的经典------。分旧新两约，所有的基督教会则以此
为根基而得以
建立起来的。教会蒙召的目的就是要保守、解明、传扬、应用、翻译、广播、推介并维
护神的话——一
言以蔽之，是使得中之神的思想在各处被高举并时时胜过人的思想。
教会在前进的过程中，会面对各样的异端。不拘此异端偏左或偏右，教会都应该坚
决、清楚地陈
明神在中的真理是什么。所以，教会在她小的或大的会议中所发表的，就是按照、遵守
神真理的训
练，对某一特殊观点所发表的教训，就叫作信条与信经（Ｃreed）。这样一来，真理在
中有了根基，
而在信的人方面则有了可接纳的公认信条与信经（Ｃreed）。公认信条就成了所有信徒
的义务，更是
他... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 39 植物是有情眾生吗？
正源
有人提到：「你们佛教讲慈悲戒杀，应该一切的生命都不可以杀害，可是植物也有生命
，那吃植物也是杀生，佛教為何不戒？」的确！佛教特重慈悲，十善业道的第一善业就
是不杀生；各种戒律中如五戒及菩萨戒，也都以戒杀為首重。例如《梵网经》菩萨戒十
波罗夷重罪中的第一个重罪就是杀罪；经文说：「佛子！若自杀、教人杀、方便杀、讚
叹杀、见作随喜，乃至咒杀、杀因、杀缘、杀法、杀业，乃至一切有命者，不得故杀。
是菩萨应起常住慈悲心、孝顺心，方便救护一切眾生，而反恣心快意杀生者，是菩萨波
罗夷罪。」（《梵网经》卷2）就是不可以杀害一切眾生的性命。而梵网菩萨戒四十八
个轻戒中，也规定不可吃眾生肉；经文说：「若佛子故食肉，一切肉不得食；夫食肉者
断大慈悲佛性种子，一切眾生见而捨去，是故一切菩萨不得食一切眾生肉。食肉得无量
罪，若故食者，犯轻垢罪。」（《梵网经》卷2）从这些经文的记载可以发现，它所戒
止的对象都是眾生，因為佛教强调眾生平等。释迦牟尼佛就说：「一切眾生具有如来智
慧德相，但以妄想执著而不证得。」说一切眾生都有真如佛性，都能成佛，只因还有妄
想执著，所以不能证悟这个成佛之性。
既... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 40 "行缘识","识缘名色"的意义 :
假使没有往世识阴六识的『行』(身行,口行,意行),没有往世的身口意这些造作.
就不会由於前世熏习这些诸行的动力而有此世的『识』阴出生,
沒有此世的『识』阴出生,
也就不会有来世的『名与色』再出现.
所以说"行缘识,识缘名色".
那為什麼要说这些因缘观,意义在那裏 ?
因為只要未來世的名色不再出生,
我們便不再出现於三界中---便涅槃了.
所以逆推上去的第一支是无明
行者了知必须把无明灭了,把无明灭了便不会再有接下来的支了.
===
另根,尘,相触生识,那是说前六识的生起,还需要有六尘及健全的五色根.
為什麼说健全的五色根呢 ? 此如说聋子因為耳根有问题,那即使在他耳朵大
叫,有很大的声麈,他的耳识也无法生起,没法了别声麈,没有耳识,也就听不
到了. |
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z**********e
发帖数: 22064 | 41 2014-11-13 黄亚生 政治哲学 微信号zhengzhizhexueweixin
功能介绍
政治哲学研究的是关于政体、正义、自由、财产、法律、和执法等权威的合法性基本问
题如：这些概念是什么？为什么需要他们？什么使一个政府具有合法性？政府缘何保护
何种自由和权利？公民需要负起什么样的义务？
想象一下一位癌症医生做出如下两种令人混淆的论断：一，“你可能死于癌症”；二，
“我希望你死于癌症”。我们很容易就看出这两个论断的基本不同。第一个论断是一种
预测，是说在特定条件下（在此情况下是指得了癌症）一些事情可能发生。第二个论断
则是一种偏好，一种愿望，或者说，是想让世界成为自己喜欢的样子的一种愿景。
那么谁会混淆这样两种论断，犯这样的低级错误呢？有很多人，包括今天参加TED演讲
的李世默。马克思主义元叙事钻入了李世默的脑袋——上世纪六七十年代也钻入了童年
和青年时代的我的脑袋里。当马克思产生人类社会进化想法的时候，世界上甚至根本没
有任何一个国家，与他所提倡的共产主义体制有一丁点相似。马克思所想的共产主义体
制没有任何形式的私人财产和产权。那个世界中连钱都没有。马克思版的共产主义从未
实... 阅读全帖 |
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p******e
发帖数: 897 | 42 过洁世同嫌
作者：方舟子妻
莫非矜而不争的我这么早就要写自己的回忆录了吗？莫非泰而不骄的我要不得不表
扬自己了吗？
认识我的人都知道，我只是个普通人，处世清淡，有些愤世嫉俗，喜欢简单随性的
自由生活。但因为嫁给了方舟子，我也显得“特殊”起来。
从十年前起，各种关于我的谣言就开始在方黑网上传播了，没有丝毫根据，完全瞎
编，又污秽又弱智，他们自己人都不当回事——今天却有人说这是“质疑”，有一点点
常识没有？随着方舟子得罪的人越来越多，醉心于此的人也越来越多。这是一种网络暴
力，但我早就说过，把这种暴力用在电脑键盘上比用在羊角锤上更让我安心。最近，这
些谣言忽然爆发了，越臭气熏天越离谱越有人转。前几天有个网名得意洋洋地说：“她
还用抹黑吗？她早就和乌鸦一样黑了。”呵呵，本人倒不在意别人看我有多黑，下场雨
，谁黑谁白就一清二楚了，只是时间的问题。所以我一直不屑和网上的各种谣言以及谣
言的孙子做斗争。
我不是也无意于成为一个公众人物，但树欲静而风不止。虽然我喜欢安静自由的生
活，若真有恶风恶雨，我也不怕。待到雪化时，更见松高洁呀。陶世龙老先生今天在微
博上说：“这类造谣攻击，在‘虹桥科教论坛’、... 阅读全帖 |
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j*****i
发帖数: 70 | 43 愚人
在海内外154名学人向中国社会科学院研究生院发出了《关于刘菊花硕士论文涉嫌抄袭
问题的公开信》，促请中国社会科学院研究生院依法、严肃处理刘菊花硕士学位论文涉
嫌抄袭事件以后，官方和网上舆论引起了轩然大波，沉默了五天之久，现任新华社记者
刘菊花终于通过其夫方舟子的微博发出了署名为“方舟子妻”的帖子《过洁世同嫌》。
这篇文章充满了谎言和自我标榜，企图干扰有关单位即将对其硕士学位进行调查处理的
程序，同时抵赖自己在十年间与方舟子共同经营所谓“学术打假”事业所犯下的罪行，
以便迷惑至今尚不了解真相的公众，为了以正视听，有必要对刘菊花的帖子作深入的剖
析和批判。下面，我们将对刘菊花帖子的主要段落加以驳斥。
“认识我的人都知道，我只是个普通人，处世清淡，有些愤世嫉俗，喜欢简单随性
的自由生活。但因为嫁给了方舟子，我也显得“特殊”起来。”
也许刘菊花如她自我表白的，是一个“普通人”，全国绝大多数人谁又不是呢？就连刘
菊花的丈夫方舟子，方是民先生当初又何曾不是呢？不错，只“因为嫁给了方舟子”，
所以便“特殊”起来。但是，这个“特殊”，应该有刘菊花自己莫大的功劳，如果不是
刘菊花站在方舟子的背后撑... 阅读全帖 |
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f****0
发帖数: 835 | 44 过洁世同嫌
作者：方舟子妻
莫非矜而不争的我这么早就要写自己的回忆录了吗？莫非泰而不骄的我要不得不表
扬自己了吗？
认识我的人都知道，我只是个普通人，处世清淡，有些愤世嫉俗，喜欢简单随性的
自由生活。但因为嫁给了方舟子，我也显得“特殊”起来。
从十年前起，各种关于我的谣言就开始在方黑网上传播了，没有丝毫根据，完全瞎
编，又污秽又弱智，他们自己人都不当回事——今天却有人说这是“质疑”，有一点点
常识没有？随着方舟子得罪的人越来越多，醉心于此的人也越来越多。这是一种网络暴
力，但我早就说过，把这种暴力用在电脑键盘上比用在羊角锤上更让我安心。最近，这
些谣言忽然爆发了，越臭气熏天越离谱越有人转。前几天有个网名得意洋洋地说：“她
还用抹黑吗？她早就和乌鸦一样黑了。”呵呵，本人倒不在意别人看我有多黑，下场雨
，谁黑谁白就一清二楚了，只是时间的问题。所以我一直不屑和网上的各种谣言以及谣
言的孙子做斗争。
我不是也无意于成为一个公众人物，但树欲静而风不止。虽然我喜欢安静自由的生
活，若真有恶风恶雨，我也不怕。待到雪化时，更见松高洁呀。陶世龙老先生今天在微
博上说：“这类造谣攻击，在‘虹桥科教论坛’、... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 45 第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
第百卅二折停舟何羡·珠圆玉瑰
第百卅三折往而不害·远引临非
第百卅四折说时依旧·故土黄坏
第百卅五折焉薄骨肉·入道高危
第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
老人俯视着榻上苍白憔悴的男子。
无论从哪种意义上说，迟凤钧都该是他的传人。老人犹得当年秉烛伏案、在贡院成
摞的试卷里读到其策论时，那股子铣利烁人的诧艳——
抨击四镇开府的论据是稍嫌稚拙了些，那是欠缺边政实务所致，兼且不懂公门里诸
多稽核抚赏的猫腻；然而由朝廷财政着手，说明这年轻人脑筋清楚，非是被黄旧古书熏
坏了的腐儒。更难得的是不畏权贵、不苟全冬烘的勇气，一如试卷上瘦硬遒劲，偏又大
开大阖的酣畅墨迹。
可惜不自量力。西山韩阀、北关染公不消说，就连新到东海的慕容柔，谁都知道是
天子心腹，是你个应试举子惹得起的？还想「革其旌节，复归朝堂」！
「兀那狂生！」
主持科考的老台丞冷哼，嘴角抿着一抹笑意，反覆阅读至天明。为迟凤钧前程着想
，他本该将这份卷子夹在五甲之末，给他个「同进士出身」就好，保住这根生机勃勃的
青苗，以免羽翼未成先树大敌，惹上不该惹的麻烦。
此番大考取士，五甲合计百卅二名，皇帝能看完主考官的呈本，翻翻... 阅读全帖 |
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s*******t
发帖数: 838 | 46 第十一卷 真仙降世 第两千两百九十二章 空鱼圣物
“二位道友也知道时空之力。这也好，韩某愿意停手缘由,就不用多解释了。”韩
立扫了血燃二人一眼，神色不变的说道。
血燃黑鳞神色一下异常凝重，二人互望一眼后，才由血燃继续说道：
“此女竟然领悟处了时空法则之力，的确不是好招惹的，姑且听其如何说吧。但此
行目的无法达到话，我兄弟绝不会轻易罢手的。”
“道友听见在下同伴之之言了。可以给你一个机会，但若不能让我们满意的话，就
算你能够幸免，贵族其他人却决逃不掉的。”韩立点点头，转首冲少女淡淡说道。
“哼，听阁下口气，好已经吃定我们一族了。继续争斗下去，鹿死谁手还不好说的
。”妇人在城墙上闻言，当即脸色一沉。
“是吗，要不要继续动手试试看。”黑鳞两眼一翻，冷笑的说道。
“这位道友、母亲大人，不用再争执什么了。先前听诸位之言，进入此界目的是为
本族晶核而来，可是真的。是不是诸位拿到了晶核，就肯乖乖退出此界了。”血裙少女
一摆手，制止了争执，平静的冲韩立问道。
“不错。但我们要的只能是成年体晶核，其他晶核却是拿来无用的。先前道友传音
说，可以满足此要求。难道贵族想通了，愿意主动将自己晶核交出来了。”韩立... 阅读全帖 |
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a**i
发帖数: 168 | 47 “我也没想到一名真仙会像疯狗一般紧追我们不放。不过你放心，在灵液用完之前他是
无法奈何我们两个的。”六翼闻言睁开了双目，有些恨恨的说道。
“那是你先前话语刺激不小，已经让其对你恨之入骨了，这才会紧追我们不放。”
冰凤哼了一声的说道。
“你知道什么，要不是我用言语先让你心神失常，一开始哪有机会施展秘术拉开距
离的。实在不行的话，只有离开此大陆，先返回风元再说了。我就不信，他还会跟着一
直追到其他大陆不成？”六翼冰冷的说道。
“离开血天，这倒是一个不错的主意。此人身为真仙会降临血天大陆，肯定有什么
要事在身的。我一旦逃回风元大陆，此人心有顾忌下，说不定不会再死追下去了。”冰
凤闻言，美目一亮。
“要真是如此，自然最好了。
”六翼阴沉的点点头。
于是三人再歇息了大半日后，不敢再留在山腹中，一下化为两道惊虹的冲出小山，
就继续开始逃亡之路。
但这一次，二人遁光才方在空中一个盘旋，突然四周波动一起，一闪的浮现出四道
淡淡人影来，并散发出恐怖之极的气息。
六翼二人一惊，当即体表遁光一敛，现出身形的停了高空中，向这四人打量过去。
只见这四人服饰打扮各异，两男两女，赫然都有大乘的修为。
“四位道友何意... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 48 广超法师
三法印
三法印既是诸行无常、诸法无我以及涅盘寂静。此三法印的教理在佛教中才
有，在其它宗教是绝对没有的，这是佛教的特色，与其它宗教最大不同之处。三
法印是阐释人生宇宙的三个真理，它可协助我们判断佛教所讲的道理是否符合佛
法，凡是符合三法印的佛法就是符合真理，不管它是谁说的。因为此三法印是由
佛陀讲演出来，所以它是印证真理（佛法）的一种方法。
什么叫法印？所谓法印是用来印证某种道理是否符合佛法的方法。法可分为
世间法与出世间法。只要世间人有智慧，也能通晓的道理，称为世间法。十善业
道就是一种世间法。除了这些世间法外，佛法中还有出世间法，它是佛法研究的
道理，教导我们解脱生死轮回。这些真实的道理就是符合诸行无常、诸法无我以
及涅盘寂静这三法印。它是人生宇宙的真理，任何人都不可以推翻与破环，所以
佛陀说没有人能破坏佛法。三法印是用来印证某种道理是否符合佛法中的出世间
法，所以世间法就绝对不可以用三法印来印证。比如说，世间法教导我们行善，
追求人生的快乐，这是不符合三法印；只有那些教导我们出离世间、走上解脱之
道的佛法，才是符合这三法印。三法印并非能印... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 49 應成派中觀
一. 無因論的業種自存說
應成派中觀的法義, 重點在於專講：「諸法緣起性空，不立一法、專破他法。」並自詳
是佛法中最勝妙的中觀，認為無人, 無其他法能比之更了義. 但是當他們自以為不立一
法時，其實已經是建立了「不立一法」的法了。
應成派中觀見的矛盾很嚴重，近代學者的代表者, 便是印順老法師. 近年多有大乘見道
之學人不斷質疑印順老法師的應成派中觀的邪見；評論他的法義不正確，都無法得到正
面的回應。為什麼會這樣呢？我們就只簡單地討論應成派中觀三個不能自圓其說的嚴重
問題所在。
第一個問題就是 :
『應成派中觀的思想是屬於業種自存的無因論』；雖然他們仍然承認業種是存在的，因
果律也是存在的，但問題是：當他們把執持業種的如來藏砍掉、否定之後，還有哪一個
心能執持業種？沒有了！沒有常住心持種，就會使得因果律成為虛妄說，就等於是在否
定因果律。可是因果律明明在法界中是存在的，關於這點就無法自圓其說了.
所以印順法師就發明了「意識細心說」。他們說「意識細心」可以來往三世、祂能持種
，但是這跟他們所崇尚之「原始佛教」的教典卻又大相衝突！因為他們所謂的「原始佛
教」不外乎四阿含的諸經啊！... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 50 这是300万字拙作《道德经新论》第九篇第三章（老子与佛陀）的附录。论坛排版不便
，可下载全书或去博客阅读。
一、大乘佛教
1，自利和利他
2，菩萨与六度、四无量心
3，净土
4，补特伽罗与中阴身
5，空与有
6，阿赖耶识与如来藏
二、密教
附录：大乘与密教
佛陀说法四十多年，足迹遍布半个印度。弟子学成之后各自分散，一些长老级的人
物也自组僧团，长年追随佛陀的寥寥无多。由于佛陀没有以文字形式撰著教义，弟子们
的理解领悟略有不同、记忆也有差错、各地方言有异，这就给后来的教理分歧和僧团分
裂埋下伏笔。佛陀涅槃后百余年，因为戒律和教理的分歧，教团分裂为大众部和上座部
。这次根本分裂后教团继续分化，至纪元前后已有各自独立互不统属的二十部派（又说
十八部派），其中属于大众部分化而成者九部，属于上座部分化而成者十一部。公元1
世纪左右以降，陆续出现了大乘独有的经典，如般若经、维摩诘经、法华经、华严经、
无量寿经等。这些经典的出现，意味着大乘佛教的诞生。大乘佛教将早前的部派佛教甚
至原始佛教贬称为小乘佛教（小乘原意下劣乘。小乘佛教自称上座部，绝不认为自己是
劣质根性者奉行的下劣教。今日小乘佛教... 阅读全帖 |
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