s*******w
发帖数: 2257 | 1 阎连科：用冰镐凿碎心灵的作家
发表于 2014 年 12 月 22 日 由 lixindai
作者:蒋方舟
作家阎连科有个爱好，就是搜集名作家的小塑像，已经搜集了十几座，其中有一座
歌德的，其实是个装佐料的瓶子，能从歌德的头顶倒出胡椒粉来。“简直超乎想象。”
阎连科说。
令他失望的是，在布拉格，他只找到了卡夫卡的塑像——黑的、白的、青铜的、陶
瓷的，却没有找到其他优秀的捷克裔作家的纪念品，无论是还活着的伊凡•克里
玛、米兰•昆德拉，还是已经去世的赫拉巴尔、哈谢克。
记忆的残酷，胜过文学史的残酷。被写进历史及教科书的作家众多，然而，被长久
地记住，被反复以其作品中的古老怪诞的预言，去比对正在发生的现实的小说家，那些
“小说家中的小说家”，却只有寥寥而已。
阎连科算其中一个。
成为获得卡夫卡奖的首位中国作家，阎连科终于结束了他漫长的“陪榜”生涯。这
个延续了十四届的奖项，他之前从未入围过，捷克语的《四书》一经出版，即刻获奖。
上一个获此待遇的得奖者是英国作家品特。
《四书》讲述了黄河边一个右派劳改农场里的故事，这是一部仿圣经体的小说，所
有残酷，在腾空的语言里，都显... 阅读全帖 |
|
y**s
发帖数: 563 | 2 转发:"天才与精神病"
多少年来，有许多医学家推测创造力还与“精神病”有关，但一直没有科学的定论。
英国心理学家非利克斯·波斯特博士通过十年的研究后终于发现：“创造性的才华和病
态的心理，确实有着某种联系。天才中多有精神疯狂病症，而精神疯狂症又时常能激发
灵感和创造性。因此，许多高智商的人也都患有精神病。”莫斯科精神病研究所的费拉
基米尔·埃夫罗姆松研究后也坚定地认为：“在天才和疾病之间，确实有一种不可忽视
的联系。”
波斯特博士用现代精神病理学的分析方法，研究了人类近代300位著名人物后得出
了以下结论：在政治家中占17%的人有明显精神病特征，如希特勒、林肯、拿破仑；科
学家中占18%，如高尔登、门德耳、安培、哥白尼、法拉弟；思想家中占26%，如罗素、
卢梭、叔本华；作曲家中占31%，如瓦格纳、普契尼、舒曼；画家中占37%，如凡高、毕
加索、；小说家和诗人中占的比例最大竟达46%，如福克纳、普鲁斯特、劳伦斯、莱蒙
托夫……
据2007年8月1日的《中国日报》报道：由牛津大学的一个研究小组牵头，多国科学
家参加的一项研究表明，与普通人相比，左撇子则更容易患上精神分裂症。... 阅读全帖 |
|
x*****i
发帖数: 1329 | 3 叔本华 | 自己是幸福唯一真实且持久的来源
http://cul.sohu.com/20161125/n474160868.shtml
就像富裕的国家无须依赖进口，自给自足，人民就能过上幸福的小康生活；人也一样，
自身拥有丰足的精神财富，对外在物质需求甚少或是根本无所求，才是最幸福的人。因
为进口的东西不但价格高昂花费不菲，又显示了对外的依赖性，但凡需要仰仗别人，就
有风险，颇为麻烦；而且，很多昂贵的舶来品实际上不过是国产货的劣质替代品而已。
总之，人们不应该期望从别人或外部世界获得太多。一个人对另一个人而言并没有那么
重要——说到底，人只能靠自己。就像歌德在他的自传《诗与真》中所说的真理，“凡
事溯本求原，人最终只能依靠自身”；或者如戈德史密斯在《旅行者》中所言，“不论
身在何处，我们只能在我们自身创造或发现幸福。”
自己，是一个人所能成为或所能得到的最好的、也是最多的资源。一个人在自身发现的
乐趣越多，就越幸福。亚里士多德说得十分有道理，“想要快乐就得自给自足”。因为
其他一切的幸福来源，在本质上都是不确定的、不安全的、短暂的，具有偶然性，即便
是在最有利的条件下，也都不可避免地有... 阅读全帖 |
|
l***a
发帖数: 5114 | 4 为了和＂摄友＂们有所区分，现在出门只用 手机了～～～～XD
我和老公真的越来越懒了， 基本上出游再也不事先做任何功课了。
我们先是颇为随机的找了两个地方，然后老公网上订上打折的旅店，安上GPS一家三口
就开始我们漫漫1600公里的自驾游。
出门前老公才告诉我，“老婆，你今天要开500km哦，大概就6个小时吧。。。” 拉黑
线，拉黑线，拉黑线。 -_-!!!! 当然啦，从柏林到海德堡总共要近600多km,一天都到
不了，所以我们中间多在wetzlar停留了一站，这就不多说了。
海德堡真的是我见过最美的城市之一（和布拉格相当）——有山有水，有桥有城堡，居
然还有森林！实在让人深深地妒忌羡慕居住在那里的人们呐。
1）海德堡的景色相当集中，基本就“破城堡九孔桥老城区”，走到哪里都可以从各个
角度看那个景。苏州园林讲究“移步换景”，这里倒好，“人移景不移”。
2）Schloss 据说是在几次宗教圣战中被严重毁坏的。据说歌德在这里有过一段风流韵
事，城堡的院子里，专门有个长椅说是歌德和Marianne von Willemer幽会坐过。（原
来德国人也颇鸡婆的）
3）除了城堡，在Köni... 阅读全帖 |
|
c****5
发帖数: 77 | 5 智商：的全称是智力商数，它是衡量一个人智力高低的重要指标，它反映的是一个人智
力的强弱，聪明的程度，智慧的情况。智商一般采用（智力年龄/生理年龄）*100的智
商公式进行测算。
智商的等级
140以上 天才或近于天才
120-140 智力优异
110-120 智力较高
90-110 普通智力
80-90 迟钝
70-80 介乎迟钝与低能之间
70以下 确定为智力低下
50-70分者属愚笨
25-50分者为痴呆
0-25分者为白痴
人群中95%的人的智商都在70-130之间，超过140以上的人大概在人群的0.25%左右。
世界上最著名的高智商的名人就是超级艺术大师意大利的达·芬奇（IQ220），他无论
是在艺术领域，还是在自然科学领域，都取得了惊人的成就。他的眼光与科学知识水平
超越了他的时代，他的传世巨作《蒙娜丽莎》油画，成为有史以来最有价值的艺术品。
高智商的人在科学和艺术方面的贡献巨大，几乎每一位大数学家，物理学家都是智商超
过160以上的天才，从牛顿到爱因斯坦，再从开普勒到霍金，无一例外。正是由于他们
的超人智商，才使他们有能力解决旷世难题，创立学科和理论，为人类的进步和发展做
... 阅读全帖 |
|
b*******n
发帖数: 1267 | 6 许小年回应误解:中国人不习惯形而上学思考问题
http://finance.sina.com.cn/econo ... 2/10369673896.shtml
许小年回应误解:中国人不习惯形而上学思考问题http://www.sina.com.cn 2011年04月12日 10:36 《中国企业家》杂志
图为中欧国际工商学院经济学和金融学教授许小年。(图片来源：新浪财经 梁斌 摄)
彼岸许小年(微博 专栏)
自学者而投行，再到学者，许小年作为一个知识分子的非标准经历，从某个侧面画
出转型中国的标准像
文 | 本刊记者 虞立琪 编辑 | 李岷
2011年3月6日，上海。许小年在中欧国际工商学院课堂上为100多位EMBA学生讲授
宏观经济。他这样描述宏观调控：zf的宏观调控如果不能对经济作出正确预测，最好的
方法是“不折腾”。而某些现状则是，“在‘不’后面加了一个逗号，”许小年说，“
不，折腾！”
台下轰然大笑。
58岁的许小年很可能是国内目前对宏观经济政策持批判意见最为坚决的一位。他明
确反对凯恩斯主义，声称该方法会害了中国。他的一位学生解释说，许是 “体制之外
的人”，这让他... 阅读全帖 |
|
p*********w
发帖数: 23432 | 7 林昭给我们的精神挑战（中山大学教授艾晓明）zz
2004年三八前夕，我们以“再现妇女和其他边缘人群”为主题放映了纪录片独立
制片人胡杰的一系列作品，包括《平原上的山歌》，还有《寻找林昭》。后来，广东美
术馆、深圳何香凝美术馆分别邀请胡杰去放映了这些作品。我听说林昭的老同学，一些
白发老人纷纷赶来，他们看完后拥着胡杰哭了。我想这是他们是第一次看到自己的青年
时代的影像，看到自己的追求、牺牲被后一代的人所承认和尊重，他们感到自己的生命
被肯定了。
我也是在这个片子中第一次看到那一代人的面容，因为实在是没有看到其他视觉
艺术家聚焦到这一代人和他们的时代。我们以为，那时除了欺骗和疯狂，一切都湮没了
。在影片中，他们的形象平凡而衰老，就像我自己的父母和我曾经见惯的旧时邻里。他
们已经老了，一个接一个默默离开人世。我父亲受过类似的迫害，他已经八十岁了，一
直没有人来说一声对不起，可能他一生也等不到这一天了。那一代人，年轻过、活过、
爱过，求索而幻灭。在接连不断的政治运动年代，我们以为，抗争是不可能的，或者是
没有意义的；但是林昭的故事有了一个不同的结局，它所掀动的历史记忆因此改变了。
林昭是我们民... 阅读全帖 |
|
S*********4
发帖数: 5125 | 8 6、独裁与野蛮的古罗马(上)
除了野蛮啥都缺
国内专家们不断夸耀古罗马科技、文化如何了得,然而，严肃的西方学者不仅不领
情，而且还爱抽这些中国专家的嘴巴。
丹皮尔教授指出：“罗马人似乎只是为了完成医学、农业、建筑或工程方面的实际
工作，才对科学关心。他们只用知识之流，而不培其源----为学术而学术的源泉，结果
，不到几代，源与流就一起枯竭了。除了3世纪后半叶亚历山大里亚的第奥放达斯是希
腊最伟大的代数学著作家以外，没有一个第一流的人物。在罗马帝国头300年间，罗马
法的伟大成就登峰造极，但是，罗马政权还没有衰微，科学就显然已经和哲学思想的其
他部门一起差不多停滞不前了。知识没有进步，人们唯一的工作只是写些注释和撮要，
主要是希腊哲学家的注释和撮要。”丹皮尔教授是一位欧洲中心论专家，此时是很谦虚
的。
罗马帝国经济建设也是乏善可陈。帝国早期以战养战，当在西亚遇上强劲对手、支
撑扩张的资源枯竭后，主要靠榨取亚平宁半岛之外的产出实现骄奢淫逸。稍懂罗马历史
的人都知道，在罗马帝国，社会经济文化最发达的是西亚和埃及一带。英国著名学者爱
德华·吉本在《罗马帝国衰亡史》中说：... 阅读全帖 |
|
t****v
发帖数: 9235 | 9 被余杰吹捧仁爱的基督徒马丁路德是怎么叫嚣杀戮犹太人的
余杰不学无术，狂舔基督徒，抱粗腿找靠山，结果自打耳光
（ZZ新语丝）
一、提议余杰改名余蠢。因为名过其实，古人之耻，何况名不符实乎？
二、在bbsland上看到余杰的最新大作：《劝大家不要做中国人的孩子》。
讲诉了德国教徒汉斯如何反对纳粹的故事。
引用一段：
汉斯兄妹都是虔诚的基督徒，基于他们的基督信仰 ...... 以爱国的名义去
杀戮犹太人、去侵占他人的家园、去消灭残疾人、去压制一切不同的意见，不是
爱国，乃是害国。......对于汉斯兄妹来说，爱国也就意味着爱那些集中营里的
犹太人，爱那些焚尸炉中的残疾人，爱那些被“国家”所扫除和消灭的人。
---------------------------------------------------
请余杰打开圣经,翻到《申命记》第7章，读第1到第2节：
7:1 耶和华你 神领你进入要得为业之地，从你面前赶出许多国民，就是赫
人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七国的民，
都比你强大。
7:2 耶和华你 神将他们交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽，不可与他
... 阅读全帖 |
|
c******l
发帖数: 3972 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: coolcool (江湖一担皮), 信区: Military
标 题: 【你所知道的日本是否是这样的】
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 31 01:39:56 2014, 美东)
中国游客对日本这个国家的最高奖赏，绝不止在语言上，而且在行动上。我们将日本置
于“熟悉的陌生人”，而日本将我们置于“陌生的熟悉人”。
1
我们绕不开的一个话题依旧是日本。
因为这位“熟悉的陌生人”始终就在你身边。
尽管太阳已经沉入地平线。但还有晚霞，还有残红，还有薄晖，还有微明。这些词语，
歌德和尼采都曾乐意使用。如歌德就曾经感叹地说过一句话：凡是值得思考的事情，没
有不是被人思考过的。我们必须做的只是试图重新加以思考而已。尽管太阳已经沉入地
平线。
对日本重新加以思考，它的语义转换就是你所知道的日本究竟是个怎样的日本。那么究
竟是个怎样的日本呢？这里笔者结合近半年来日本媒体所报道的新闻事件来看看吧。
2
你所知道的日本是否是这样的：日本防卫省（相当于国防部）日前向东京大学提出协助
改良自卫队新一代运输机C-2的飞行强度，但是遭到了... 阅读全帖 |
|
d*****g
发帖数: 518 | 11 陈学昭写了一本书，叫《工作着是美丽的》。此后，“工作着是美丽的”这句话就
成了名言警句，激励着千千万万人努力工作，奋勇进取，取得成功。确实如此，工作着
是美丽的。
歌德曾经说过：“美丽到处都是受人欢迎的客人。”是的，人人喜欢美丽。
大家都知道，美容、修饰仪表、华丽服饰、高雅气质，等等，都会使人美丽。工作
着也是使人美丽的。除此之外，还有没有使人美丽的方法呢？当然有。原海口晚报总编
辑蔡旭先生出过一本散文诗集，书名就叫《微笑是最好的美容》。微笑是什么？微笑就
是热情的表现形式之一。由此可见，微笑、热情，也能使人美丽，使人受看，使人受欢
迎。因此我说，工作着是美丽的，热情也是一种美丽。
那么，什么是热情呢？
热情指人参与活动或对待别人所表现出来的热烈、积极、主动、友好的情感或态度
。也就是，待人热心、善良、好客，主动地对别人关心、帮忙，解人之急、与人方便。
还有，就是热爱工作，积极工作，尽最大努力把工作做好。这就是热情。
热情，首先体现在对人的热情上。对亲人热情，对朋友热情，对同事热情，对群众
热情，对陌生人热情，甚至对与你意见相左的人也一样热情。即使对那些违法犯罪的人
，也要依法相待，以... 阅读全帖 |
|
C****a
发帖数: 7186 | 12 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: texasredneck (德州乡巴佬), 信区: LeisureTime
标 题: 读卡夫卡
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 18 10:13:18 2014, 美东)
读卡夫卡
首先这里得讲讲什么是现代文学，这种东西一般都难得有一个准确的定义。但由于现在
人大多看的，写的，仍然是类似古典文学的东西，也许叫现代主义更好。大慨一点说，
就是上个世纪那些跟古典文学有很大不同的文学作品。
在我看来，有一个简单的说法，就是描写疯子。
古典文学一般并不去写疯子，比如莎士比亚，雨果，歌德对疯子不感兴趣。陀思妥耶夫
斯基因为参与反对沙皇而被带到了刑场，他并不知道自己只是陪斩，于是枪响了，却发
现自己并没有像别人一样倒下，其感受可想而知。换一个人多半会疯掉，但陀思妥耶夫
斯基是一个文学家，就换了一种疯法，来集中精力写疯子。
据我所知，这是第一个写疯子的大家，准确一点，是第一个因写疯子产生了巨大影响的
作家。
而陀思妥耶夫斯基只能算一个过渡性人物，他写的疯子是不... 阅读全帖 |
|
r*f
发帖数: 731 | 13 献给海子或八十年代
龙 象
接触并喜欢海子的作品肯定在多年之前。对于这个和我同龄却早逝的天才诗
人，我一直心怀敬意，但对他的诗作我可能并不理解。直到某个暧昧的黄昏，我
一边吟诵着海子的诗句，脑海里一边就蹦出了这样一个判断：海子的诗是属于八
十年代的，海子的死属于八十年代的诗人之死。随着时间的推移，这个念头越来
越强烈起来。
你看，海子如此地渴望“大诗”，如此地期盼“朝霞”--这是典型的八十年
代中国知识分子的人生姿态。正是以此为标准，他批评普希金、艾略特、瓦格纳
，认为他们只是一些“元素诗人”，因为他们的诗歌“只有材料、信仰与生涯”
，只是“智性与悟性创造的碎片”；也是以此为标准，他赞美但丁与歌德，因为
但丁“将中世纪经院体系和民间信仰、传说和贡献，祖国与个人的忧患以及新时
代的曙光--将这些原始材料化为诗歌”，而歌德则将“个人自传类型上升到一种
文明类型与神话宏观背景的原始材料化为诗歌。”（《诗学：一份提纲》）虽然
海子以抒情短诗名世，但他之向往“大诗”、渴 |
|
h****2
发帖数: 8042 | 14 “被爱的人意识不到爱，如同一颗星星意识不到发现它的天文学家一样”
丹·布朗的最新小说《地狱》围绕着但丁的《神曲》展开情节，其中一个解谜的关
键地点，就是被称为但丁教堂的佛罗伦萨圣玛格丽特教堂。据说9岁的但丁就是在这里
第一次见到同龄的贝阿特丽采，对她一见钟情，并一辈子念念不忘的。贝阿特丽采去世
时年仅25岁，也葬在这座教堂里，所以，这座教堂在后世成为单恋者的圣地。按照传统
，人们在贝阿特丽采墓前祈祷，许愿尽早找到真爱，或者忘掉旧爱。
在《新生》中，但丁描述了他初遇贝阿特丽采的震撼：“苦哉！苦哉！从此我将再
不能安静了！”爱情从此成为主宰他灵魂的主人，但他一直不敢表白，只能远远地看着
她，甚至为了掩盖自己的真实想法，故意装作喜欢上她的同伴。作家艾伯特·哈伯德在
《爱情的肖像》一书中写道：“像但丁一样的爱情仍然普遍存在，并且会一直存在下去
。单相思是永恒的，不受时间和地点的限制，从某种程度而言——让我们温柔地讲出这
个事实，从此以后再不用窃窃私语了——所有善良的男人和女人在某个时间都会单相思
，被爱的人意识不到爱，如同一颗星星意识不到发现它的天文学家一样。”
也有人指出，但丁其实爱的并不是... 阅读全帖 |
|
a****a
发帖数: 63 | 15 是歌德和巴赫两个人共同提出来的猜想，歌德还是第一作者呢 |
|
a****a
发帖数: 5763 | 16 没看过过戏剧模式？
写不出新花样的
36种剧情模式
在电影艺术诞生100多年前的18世纪末期，意大利戏剧家卡洛·柯齐查阅了大量
古代戏剧作品，得出结论：世界上的一切戏剧剧情，都可以归纳为36种模式。遗憾的是
，他没有一一指出这36种剧情模式。
20世纪初期，法国戏剧家乔治·普罗第又作了一次有益的尝试，他研究了1200
余部古今戏剧作品，找到并列出了36种剧情模式。乔治·普罗第的36种剧情模式与卡洛
·柯齐所说的36剧情模式显然有不尽相同之处，但他依然自信地认为，古今所有的戏剧
剧情都不会超出这36种模式。
近一个世纪过去了，普罗第由戏剧作品归纳出来的36种剧情模式，依旧在西方
广为流传，特别是在美国电影界，被认为是电影编剧的必读教材。在中国，早在20世纪
上半叶，洪深先生就向国人翻译介绍了，并在其一系列电影剧本创作中予以实践。
普罗第由戏剧作品总结出来的的36种剧情模式，在今天的电影剧作创作中究竟
还有没有实用性？36种剧情模式是否像某些西方专业人士吹嘘的如此神奇？它能否涵盖
当代剧情电影的全部？
电影片目的选择：据... 阅读全帖 |
|
z****t
发帖数: 106 | 17 I cannot believe it, and so I checked it. It was a fake, haha. Vietnamese
are catching up with Japanese in those BT things.
越南乳瓜 这是一种丝瓜蔓藤状的“植物”。它被塑造成女性乳房那样的形状
，装置于歌德咖啡馆 越南乳瓜
（Goethe Café）。该馆是德国歌德学院（German Goethe Institute）的一部分。这
所学院位于河内的胡耶阮侯街（Nguyen Thai Hoc Street）。令人惊讶的是，过去几天
里那儿出现许多的人。 这里，所有那些“丝瓜”都是长条形。它们略带桃色，就
像人类的皮肤，而不是这一物种常见的绿色。这种果实和藤蔓在竹架向上爬着墙“生长
”。咖啡馆里，它们创造出一种新奇而贴近自然的感受。 事实上，这些乳房形状
的丝瓜是人造制品。它们由阮氏怀诗（Nguyen Thi Hoai Mo）创作。她是一位来自河静
省的28岁艺术家。 她使用了硅和合成材料。并且，每一个“果实”的形体都是由
手工精雕细琢完成。 艺... 阅读全帖 |
|
c******n
发帖数: 16666 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: laolongwang (老龙王), 信区: Military
标 题: 以我极其卑弱的学历来看，现代数学走入了误区
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 24 08:15:06 2014, 美东)
以我极其卑弱的学历来看，现代数学走入了误区。我们来看看物理：
在牛顿时代，我们认为牛顿的几个定律是对的；
爱因斯坦说，在光速面前，牛顿的东西不对；
或许100年后， 人们发现在另一个空间里，爱因斯坦的东西也不对。
所以，对错是相当于人民当前的认知水平的。在你当前认知水平内是对的，不一定在更
广阔的条件下真正是对的。
回到数学：现在花了几百年也无法证明（或者证伪）很多数学题目，比如歌德拔河猜想
。但是我们知道的是他在目前所知的范围内是正确的，比如在
10000000000000000000000000000（打个比方）是对的，那么我们为何不认为他就是对
的，因为这个数字已经超过目前我们所需要的计算的范围，也超过计算机的承受范围，
这个数字可以看成是我们现在的认知水平（比如，牛顿的时代）。那么，我们就认为歌
德拔河猜想是对... 阅读全帖 |
|
b*****2
发帖数: 11103 | 19 习近平自述：我的文学情缘
澎湃新闻网 10-13 20:56
【学习小组按】
2016年10月15日，是习近平总书记在文艺工作座谈会上发表重要讲话两周年。在那次座
谈会上，总书记鲜明提出“坚持以人民为中心的创作导向，创作更多无愧于时代的优秀
作品”，吹响了推动文艺创作繁荣发展的集结号。两年来，总书记当时与文艺工作者亲
切互动的感人场景历历在目；两年来，文艺战线以学习贯彻总书记重要讲话精神为契机
，乘势前进、变化喜人，涌现出一批优秀文艺作品。在这一刻，重温总书记讲述过的他
熟读文学经典、心系文艺工作的动人往事，愈加感受到总书记重要讲话的思想力量，体
会到总书记那份深深的文学情缘。
1、 “精忠报国”是我一生追求的目标
我看文学作品大都是在青少年时期，后来看得更多的是政治类书籍。记得我很小的时候
，估计也就是五六岁，母亲带我去买书。当时，我母亲在中央党校工作。从中央党校到
西苑的路上，有一家新华书店。我偷懒不想走路，母亲就背着我，到那儿买岳飞的小人
书。当时有两个版本，一个是《岳飞传》，一套有很多本，里面有一本是《岳母刺字》
；还有一个版本是专门讲精忠报国这个故事的，母亲都给我买了。... 阅读全帖 |
|
n****b
发帖数: 744 | 20 还是科普一下，寓教于娱乐：
复活节是一个西方的重要节日，在每年春分月圆之后第一个星期日。基督徒认为，复活
节象征着重生与希望，为纪念耶稣基督于公元30到33年之间被钉死在十字架之后第三天
复活的日子。 在西方，与复活节相关的物品有复活节兔和复活节彩蛋。传说复活节彩
蛋都是兔子的蛋（因为兔子是不下蛋的，所以复活节彩蛋其实都是鸡蛋），有些人喜欢
在蛋上画各种各样的鬼脸或花纹,用来装点复活节。所以当你看到兔子和五颜六色的鸡
蛋，就应该意识到，复活节将至。
每年复活节，在纽约都会有一场盛大的复活节游行。这项游行的历史悠久，最高峰时期
吸引超过百万人参加.纽约复活节游行每年都集中在曼哈顿第五大道从49街到57街之间
舉行。届时，参加游行的人们会穿上艳丽的礼服，让参观者大饱眼福.参加者的帽子是
这个游行的一大看点.人们将彩蛋,鲜花，甚至是兔子等等都放在帽子上，越搞怪,越好
玩。
这个已有百多年歷史的巡游，最高峰时吸引超过100万人参加，虽然近年参加的人数减
少了，但它仍是美国最大型的活动之一。这个已有百多年历史的巡游，最高峰时吸引超
过100万人参加，虽然近年参加的人数减少了，但它仍是美国最大型的... 阅读全帖 |
|
C*Q
发帖数: 65 | 21 在歌德学院等着采访摄影艺术家格哈德·冯法尔（Gerhard
Vormwald）时，他从酒店打电话来说，他到了楼下看不到歌德学院就
回酒店了。负责人没好气地告诉他学院在5楼，他又跑多一趟。所以
我不敢叫他摄影师，称他摄影艺术家，因“艺术家”的脾性看似胡涂,
脑子却装满跟别人不一样的怪点子。
现年51岁的冯法尔是一名求新求变的摄影艺术家。如果你认为摄
影是捕捉停留的一刻，那么看了他的早期作品，你会发觉照片原来可
以那么不安分地蠢蠢欲“飞”，及充满动感。他在70年代末至80年代
，拍摄了不少模特儿腾空翻飞，几乎已成为他的“商标”，有“飞行
非洲人”、在电话亭飘浮的女人等。他的照片不但上了一些欧洲杂志
的封面，也被广告社、《花花公子》等采用，还被美术馆收藏。
http://www.asia1.com.sg/zaobao/pages/fk0146.html |
|
e***e
发帖数: 3872 | 22 盗版浮士德
作者 蕾
时间 14:53:53 6-12-1999
主题 盗版浮士德
孟京辉这回又玩深沉了。
昨天去看《盗版浮士德》的首演，事先就料到孟氏风格永远不会让你料到，
所以也没有预习歌德的原本，兜里放了两条薄荷糖就去了。进场发现一地白
花花的颗粒物，开始我以为是大米，觉得他们这样也太浪费了，因为那东西
堆得到处都是甚至在角落里形成了小丘。后来发现不是米。
演出比预定开始的时间推迟了10分钟，我上下左右四处张望发现二楼天桥上
的射灯旁边坐着孟京辉和一个黄头发的老外，---居然他们找了个外国的灯
光师。
浮士德穿着中世纪僧侣的衣服，无政府主义者现在成了大学教授，那个叫陈
健斌的家伙演得真是精彩，他一个人能把大段大段的容易叫人听走了神的晦
涩台词（据说是源于歌德的原著）说得无比动听，然后回身呲哒追随他的学
生：“边儿去！”可以说这戏的精彩有60%是因为他表演的精
br />
当然剩下的40%里包含了最大限度的时间空间音乐灯光的运用：出乎意料的
爆笑，突然停电一样的熄灯，欧洲风格的音乐，贴面舞，还有时装表演和
NBA啦啦队的体操。---等到剧中的魔鬼出现的时候我着实吃了一惊，第一
是因 |
|
发帖数: 1 | 23 在14 世纪的德国，康拉德把“宇宙如书”改造为世俗的观念。1350 年，此人把托马斯
的百科全书《物性论》译成德文，并取名《自然之书》。库萨的尼古拉袭用了中世纪哲
学的隐喻学。他指出，有些圣徒把宇宙看作有文字的书。不过，对他而言，宇宙是“内
在词语的外现”。因此，感觉的事物可以视为“书”，作为导师的上帝就通过它们向我
们宣示真理。在争论中，信徒证明自己比学者高明，因为他掌握的知识并非得自学校，
而是上帝“用自己手指写就的”“上帝之书”。它们“随处可见”，故“也在这片市场
里”。人的心灵也被称为书籍：“的确，心灵就像智慧之书，其中展现了作者的每一个
意图。”
启蒙时代为何将自然比喻为书
1481年《自然之书》中的版画
归根结底，我们发现，宇宙或自然如书的观念起源于布道词，后为中世纪神秘主义哲学
思想所吸收，最后才进入日常用法之中。在这一过程中，“宇宙之书”常常经过世俗化
改造，也就是使之远离本身的神学起源，然而事实并不总是如此。我再举几个例子。
在瑞士医学家帕拉塞尔苏斯看来，书籍隐喻有个基本作用。他把成文的书“上帝自己公
布、书写、宣示、创作”的书两相对照。医生的书肯定是病人。自然似乎也... 阅读全帖 |
|
s*****u
发帖数: 186 | 24 你只是基于一种信仰来提出对另一种信仰的疑问。
我想你自己一定认为：“任何一个人，只要他抱着客观的态度来研究无神论，他如果还是
不肯
接受没有神的话，那他一定是没有好好研究无神论。”
可是引用eigenvalue在Thoughts的文章中说：
“我们知道经验命题在任何时候都只能具有或然性。只有先验命题才能是逻辑
上确定的。但是我们不能从先验命题中推演出上帝的存在。因为我们知道，
先验命题之所以是确定的，是由于它们是重言式命题。并且，从一套重言式
命题中，除了更进一步的重言式命题之外，不能有效的推演出什么东西。
这就必然可以推论出：要论证上帝存在是不可能的。
“PS：一切数学命题都是重言式命题，比如1+1=2。
“关于科学方法论的来源，
我建议你读读休谟的《人类理解研究》。在那本书中休谟详细的论证了
归纳法，因果律等等东西的有效性是不能被证明。
“同样，歌德尔也证明了我们无法证明一数学系统自身的完备性。 ”
所以无神论本身也是无法通过逻辑证明的。因为，逻辑不能证明自己的完备性。
这是二十世纪逻辑学的危机之所在。它同歌德尔定理一样，说明了数学和逻辑所具有的先
验性。
换句话说，即使科学解释了 |
|
w******0
发帖数: 1404 | 25 去看看歌德尔是如何证明歌德尔定理的，可能会对你有启发。 |
|
n******e
发帖数: 623 | 26 谢谢，根据你的线索查到了（真是个囧的网站啊）：
http://www.xxju.net/article/200707/30_1832042122.htm
应该是“哪个少男不钟情，哪个少女不怀春？”
出自歌德名著《少年维特之烦恼》(1771)。在1775年的再版前言中歌德附有短诗
Goethes MOTTO-VERSE zur 2. Auflage des 'Werther' 1775
Vor dem 1. Buch:
Jeder Jüngling sehnt sich, so zu lieben,
Jedes Mädchen, so geliebt zu sein.
Ach, der heiligste von unsern Trieben,
Warum quillt aus ihm die grimme Pein?
Vor dem 2. Buch:
Du beweinst, du liebst ihn, liebe Seele,
Rettest sein Gedächtnis von der Schmach;
Sieh, dir winkt sein Geist |
|
k***g
发帖数: 7244 | 27 类似世界各地的歌德学院？ 记得德语考 得爱死哈 前必须要去歌德学院开个学时证明
还是什么的东西 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 28 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 孔子形象在历史上的变迁
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 14 00:58:42 2018, 美东)
http://cul.qq.com/a/20170527/045370.htm
李岩2017-05-27 18:37
孔子
说起孔子，可能每个中国人都认识。在我们这个经历过两千多年封建历史的国度，一个
没当过帝王、领袖，却又有如此高知名度的人，除孔子外怕也找不出第二个了。在很长
一段时间，孔子都是万众敬仰的圣人，然而也有一些时候，他的形象不那么高大，甚至
成了人人喊打的过街老鼠。孔子形象在历史上的变化，堪称一波三折。
一、汉武帝到清末民初圣人孔子：达到中国人威望的巅峰
在欧美人眼中，孔子是中国最重要、最有名的人，几乎没有之一。美国人麦克·哈特写
过一本名为《影响人类历史进程的100名人排行榜》的书，从1978年诞生至今长销不衰
，其排名被公认权威、客观。这本书按照对人类历史的贡献度，对名人进行排名。其中
中国人排... 阅读全帖 |
|
j******n
发帖数: 21641 | 29 我们自由资产阶级文明社会的文化英雄都是反自由和反资产阶级的，他们都是一些
不厌其其烦的、强迫性的、不礼貌的作家，他们以强制力量来感染人--不仅以他们个人
威信的音调和以他们的知识分子激情，而是以敏锐的个人极端性和知识分子极端性。这
些作家都是偏执者、歇斯底里者、自我摧毁者，见证我们生活其中的可怕的、讲礼貌的
时代。这几乎是一件关系到音调的事情；我们很难听信那些以不带个人感情的健全音调
说出的理念。有些时代太复杂，太容易被互相矛盾的历史和知识经验震聋，以致很难细
听健全的音调。健全变成妥协、退避、谎言。我们的时代有意识追求健康，却只相信生
病的现实。我们相信的真理都是那些产生于受苦的真理。我们以作家受苦的代价多少，
来衡量真理--而不是以与作家的言论相应的客观真理的标准。我们的每个真理都必须有
一个烈士。
年轻的克莱斯特身上令成熟的歌德反感的东西--造就了克莱斯特的戏剧和故事的那
种病态，那种歇斯底里，那种不健康的感觉，那种对痛苦的无边沉溺--正是我们今天所
得视的。克莱斯特当年把他的作品送呈这位德国文坛元老时，是"打心底里下跪的"。今
天，克莱斯特予人快乐，歌德的大部分作品则成为课室的 |
|
l**f
发帖数: 67 | 30 本作品的手打版本仅供个人学习欣赏之用，不得用于任何商业目的，不得以任何方式修
改本作品，基
于此产生的法律责任本人不承担连带责任之类的。请于下载后24小时内删除本作品。喜
欢本作品的
请购买正版书籍支持作者。
书名：猎命师传奇 十七
版本：最终完整版
作者：九把刀
首发群：九把岛（71398915）十八把岛（86689625）
扫图：幼齿忆
手打（以手打顺序排名）：MSGAME（0），CIGAR（？），危笑（0），乌拉拉（0），汉
堡好人
（0），推倒（0），自由古晶（0）， Me and you（0），夜月·雨 （47S的1），盆栽
（0），
饺子（0），牧牧（时0时1），千眼万雨（0），幼齿忆（1）
校对（没有任何原因的排名）：潇湘肥雁（M），马尾控（0），浪痕（0），汉堡好人
（0），Me
and you（0）
鸣谢：手打组的所有人
九把岛群（71398915）十八把岛（86689625），第一时间手打刀大未来所有新作，群论
坛更新刀
大BLOG，不定时群活动送蝉堡。内含各种大叔，女王，伪娘，幼齿，基，百合，攻，受
，鬼畜。欢
迎爱聊天的刀友加入。PS.主群不收人，副群活跃者有几... 阅读全帖 |
|
d*****o
发帖数: 1465 | 31 歌德再叠加也不是苏海伦的对手。。。
歌德有构装嘛？好像构装骑士都是他的手下 |
|
w**w
发帖数: 5391 | 32 说明很多人对歌德的个人崇拜。不过这要不是歌德的一个圈套的话，也太说不过去了；
难道就是这么一个莽夫？【 在 locarno (May the Force be with you) 的大作中提到 |
|
wh
发帖数: 141625 | 33 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 张新颖对冯至、穆旦等西南联大现代诗人的研究
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 17:20:52 2011, 美东)
刚贴过张新颖写的《赵萝蕤与<荒原>》的短文（该文收入2004年出版的文集《默读的声
音》中），顺便推荐他对赵萝蕤那一代西南联大现代主义诗人的研究。这是他的博士论
文选题，导师陈思和。论文在《当代作家评论》上节选发表，题为《学院空间、社会现
实和自我内外——西南联大的现代主义诗群》，兹录于后。
张新颖从赵萝蕤翻译的《荒原》说起——他再一次津津有味地引用了“烧锅时腿上放着
一本英文书的家庭主妇”这一意象——娓娓动听地叙述抗战之前和初期各大名校的教师
叶公超、冯至、燕卜荪（William Empson）等人如何向学生输入叶芝、艾略特、奥登、里
尔克等现代主义诗歌。其中最让人羡慕的是燕卜荪的授课，他是新批评派的评论家和诗
人，与他上课介绍的许多同辈诗友相熟，讲解精细、敏感，又有可靠的第一手资料，深
受学生欢迎。一个好老师可以激发出一批... 阅读全帖 |
|
l*****d
发帖数: 7963 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
wh (wh) 于 (Thu Sep 22 17:21:56 2011, 美东) 提到:
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 张新颖对冯至、穆旦等西南联大现代诗人的研究
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 17:20:52 2011, 美东)
刚贴过张新颖写的《赵萝蕤与<荒原>》的短文（该文收入2004年出版的文集《默读的声
音》中），顺便推荐他对赵萝蕤那一代西南联大现代主义诗人的研究。这是他的博士论
文选题，导师陈思和。论文在《当代作家评论》上节选发表，题为《学院空间、社会现
实和自我内外——西南联大的现代主义诗群》，兹录于后。
张新颖从赵萝蕤翻译的《荒原》说起——他再一次津津有味地引用了“烧锅时腿上放着
一本英文书的家庭主妇”这一意象——娓娓动听地叙述抗战之前和初期各大名校的教师
叶公超、冯至、燕卜荪（William Empson）等人如何向学生输入叶芝、艾略特、奥登、里
尔克等现代主义诗歌。其中最让人羡慕的是燕卜荪的授课，他是新批评派的评... 阅读全帖 |
|
r**t
发帖数: 214 | 35 来自主题: PsychoAnalysis版 - 炎夏飘雪 英文链接 www.buddhanet.net/pdf_file/jotleeds.pdf
炎夏飘雪
[缅] 西亚多乌祖迪迦著
译序一：来自伊洛瓦底江畔的祝福 – 克玛叠帕比丘（Bhikkhu Khemadipa）
在世尊的教导中，最简单然而却是最深奥的便是：唯一的实在就是当下出现的任何事物
。如实地活在当下的一刻，这样你便会活在真理中。事实上，世尊把当下的一刻说作是
「唯一值得的执着」。
然而，在修行的路上满是圈套，比如想要有些不一样的体验、判别当下那一刻的素质、
抱持着期望等，即使是修行已久的禅修者，都仍会掉进这些陷阱中。「我至今已禅修二
十年了，但我仍有愤怒，我到底做错什么？」
从阅读乌祖迪迦的内心世界，我希望你们得到的是，能认识到当你沿着这条法的道路往
前走着，但却否认你自己的人性，这便是不智。爱、迷惘、绝望，与恐惧等都是现实的
，它们都是自然的，它们就在面前，而且，跟所有其他东西一样，都是从缘而生，并会
消逝。在这条道上只有一样「正确」的体验，那就是你现在正觉知到的。
只要你是一个人，你都会有人的遭遇。活在其中，从中学习，并将之放下吧！
愿你们得到解脱。
西亚多乌祖迪迦(自传)... 阅读全帖 |
|
w**m
发帖数: 488 | 36 【 以下文字转载自 Carolinas 讨论区 】
【 原文由 worm 所发表 】
每次出行,总是带好几本书.必带的当然是至少一本 tourist book,介绍相关的景点,
偶尔会带多几本,如果一次走好几个地方的话.这次带了四本书.一本是巴西全国的
介绍,Lonely Plant 的版本.但到底版本老了点,后来用来在里约订旅馆的时候,价格
是太不同乐.带了一本专业书,本来是打算抽个两三天写写论文的,后来也没有兑现,
倒不是偶偷懒,是原来可以拿到手的计算机拖了好几日才到手,所以这本书也就用了
两个早晨,大概也就四五个小时吧.带了一本中文书,歌德的"意大利游记",只在回来
的飞机上看了会儿,不知道是翻译的问题还是歌德这老头子写的太有问题,偶是觉得
一点儿风情也没有,大概会放上一段日子再说了.
唯一看完的是英文版的"Tender is the Night", Author: F.Scott Fitzgerald.
中文翻译成"夜色温柔".
Fitzgerald是村上春树最喜欢的一个作家,看村上的书你可以隐隐约约地找到
Fitzgerald的痕迹.两个人都擅长讲故事,气氛在人物对话和心理描 |
|
C***3
发帖数: 2226 | 37 （美）安敏成：
现实主义的限制：革命时代的中国小说
诺曼·梅勒 卡尔维诺 格拉斯 马尔克斯 艾特玛托夫 品特 库切 福克纳 海明威 纳博
科夫 博尔赫斯 辛格 格林 萨特 肖洛霍夫 索尔·贝娄 罗伯-格里耶：
心智：大作家访谈录
王诜 编：
世界著名作家访谈录
（美）比尔·摩根：
垮掉（关于“垮掉的一代”的最完整冒险史）
（美）菲利普·罗斯：
行话：与名作家论文艺
（美）安德烈·艾西蒙 编：
我们都爱普鲁斯特——28位英美作家解读《追寻逝去的时光》
（美）安德烈·伯纳德 编：
退稿信
（美）哈罗德·布鲁姆 主编：
圣彼得堡文学地图
都柏林文学地图
伦敦文学地图
纽约文学地图
巴黎文学地图
罗马文学地图
（美）苏珊·桑塔格：
反对阐释
沉默的美学
（美）哈罗德·布鲁姆 等著：
读诗的艺术
崔道怡 朱伟 王青风 王勇军 编：
“冰山”理论：对话与潜对话（下）
李凤亮 编著：
彼岸的现代性：美国华人批评家访谈录
王逢振：
交锋：21位著名批评家访谈录
（美）刘剑梅：
革命与情爱：二十世纪中国小说史中的女性身体与主题重述
（美）弗拉基米尔·纳博科夫：
《堂吉诃德》讲稿
文学讲稿
尼古拉·果戈理... 阅读全帖 |
|
r*******g
发帖数: 380 | 38 第六：为什么人类还值得拯救？——刘慈欣 VS 江晓原
载《新发现》杂志2007年第11期
类最终会被带到哪里？人类对于未来的信念能否一直维系？用什么来维系？科学吗？科
学能解决什么？不能解决什么？
2007年8月26日，闲适的夜晚，在女诗人翟永明开办的“白夜”酒吧，《新发现》
编辑部邀请到前来成都参加“2007中国（成都）国际科幻·奇幻大会”的两位嘉宾：著
名科幻作家刘慈欣，以及近年经常发表科幻评论的上海交通大学教授江晓原，就我们共
同的疑惑，就科幻、科学主义、科学与人文的关系等问题进行了一场面对面思想交锋的
精彩对谈。下面是对谈的记录。
刘：从历史上看，第一部科幻小说、玛丽·雪莱的《弗兰肯斯特》就有反科学的意
味，她对科学的描写不是很光明。及至更早的《格列佛游记》，其中有一章描写科学家
，把他们写得很滑稽，从中可以看到一种科学走向学术的空泛。但到了儒勒·凡尔纳那
里，突然变得乐观起来，因为19世纪后期科学技术的迅猛发展激励了他。
江：很多西方的东西被引进进来，都是经过选择的，凡尔纳符合我们宣传教育的需
要。他早期的乐观和19世纪科学技术发展是分不开的，当时人们还没有看到科... 阅读全帖 |
|
q*****g
发帖数: 1568 | 39
这两者本质上相当不同，但在形式上有很多相似性。而且国内不少学者刻意
强调这种相似性，这是我拿出来并列的原因。我并不反对后现代主义的逻辑
体系，实际上我最推崇的数学结果之一——歌德尔不完全定理就是后现代数学，
呃，假设数学的文化也可以这么分的话，的一种。我从来都承认逻辑和科学不能
解决一切问题。但是我也强调，在现阶段，中国人缺的不是后现代也不是重新
回到过去，而是怎样学习现代化的问题。一个中学数学都没学好的人突然对
歌德尔不完全定理产生了兴趣，然后跟别人说看看，数学家都承认了有解不出来
的问题，所以我考试不及格是有理由的；或者一个人对一群从来吃不饱饭的人
说你们吃不饱是对的，因为西方人现在发现饮食过饱吃肉过多是健康的大敌——
我的感觉就是这样子。 |
|
e*******c
发帖数: 2133 | 40 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: exponentc (exponentc), 信区: LeisureTime
标 题: 献给热爱外国文学的孩子们（译者篇）[转]
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 10 14:39:23 2012, 美东)
适才bos提到小说翻译的事，想起在人人上看到过一篇讲翻译的日志，找来贴出来:
献给热爱外国文学的孩子们（译者篇）[转]
作者 张云召
这是早就要写的一篇文章。等到暑假在家有时间写的时候才发现手头又没有足够的资料
，于是写出来之后与自己的期望值相差甚远，只能算是聊胜于无。先前豆瓣和校内都有
类似的链接分享，有些观点我深以为谬，我也深怕这篇文章是以一些谬误代替另一些谬
误。
我不会德语，不会法语，不会西班牙语，不会意大利语，连自己的母语都难说掌握得好
，只是喜欢外国文学而已，本文写的东西大多是我自己读书所感，不足以谈，仅供同学
在读书和买书时参考。
近日将奉上“丛书篇”，本篇我也将不断修改、完善、丰富。
古希腊文学与古罗马文学
最脍炙人口的古希腊神话集是德国人斯威布的《古希腊神话与英雄传说》，翻译者楚... 阅读全帖 |
|
s********a
发帖数: 303 | 41 歌德尔定理是对人类认识能力的限定。我没有说这个是信仰，但是这个能说明问题：
1) 形式逻辑。明天会不会有别的定理出现，进一步限制人的认知限度？
2) 如今还有很多人说“科学万能”，还有很多半文盲说“上帝不能造自己搬不起来的
石头”。这个版上有
多少人懂集合论？多少人听说过歌德尔定理？这些知识虽然不一定出于上帝，但仍然是
对于自身认识能
力的自省，连这些都不知道，还好意思说科学和逻辑能否定上帝？基督徒不一定都懂这
些知识，但我们
对自身的认识是正确的，不赞美无知，也不自高自大。 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 42 第十二章 基督教对艺术和音乐的影响
「凡耶和华赐他心里有智能，而且受感前来作这工的，摩西把他们和比撒列，并亚
何利亚伯，一同召来。」——出埃及记卅六章 2 节
在你的生活中你可能一再地看到它们，不管是在书本中、杂志里、壁饰和刺绣上，
你会经常看见同样的复制品。我所说的就是著名的「祈祷的双手」——约有五百年历史
的木雕，是德国基督徒艺术家杜勒耳(Albrecht Duree，1471-1528)的作品。然而，你
可知道这个木雕背后的感人故事吗？据说杜勒耳和他的一位好友都是力争上游的艺术家
，但是两人都很穷，因此决定住在一起以节省开销；他们达成协议，一个人先工作，供
应另一个人读书和绘画，过几年后再更换角色。杜勒耳主动说他先工作，但他的朋友认
为年轻的杜勒耳比较有才华，坚持他先读书和绘画。
经过几年的辛苦工作，到了更换角色的时候，杜勒耳的朋友却不能再绘画了，因为
他的双手早已因操劳过度而变得僵硬；他失去了绘画的机会，但是神赐给杜勒耳的天分
却得以因此发挥，而使世界变得更为丰富！身为一个祷告的人，杜勒耳的朋友一点也不
怨怼，有一天杜勒耳看见他的朋友又在祷告，他那双「过劳」的手给了杜勒耳雕刻的... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 43 来自主题: TrustInJesus版 - 聊聊杨小凯 经历了长达10年的牢狱生活，杨小凯出狱后已然到了而立之年，这是人生的悲剧。但
正是这个悲剧让杨小凯产生了超越个体意识形态，通达全人类的学术普遍理论的思想转
变。
那本费尽周折才进入监狱的《资本论》为杨小凯开启了经济之门。劳动分工这个基
础而伟大的概念曾因其自身在理论上的难以逾越性而被抛弃，对知识的渴求让杨小凯注
意到了这个问题，并坚持不懈地去寻找自己的答案。
杨小凯的人生转折与大字报密不可分，因为一张大字报而获罪，同样是一张大字报
，因为写有“把价值论数学化”的词句而给他留下了极为深刻的印象，也成为他在狱中
深入学习数学的动力之一。这两种巧合在杨小凯的前半生种下了因缘，而成果之花却在
20多年以后绽放。
分工的数学化打开了他通向新兴古典经济学的大门，这是根植于杨小凯一片爱国赤
诚之上的。
出狱之后，由于政治问题的束缚，他旁听了数学的课程，有了到中国社会科学院经
济研究所工作的机会。怀着为中国经济发展作出贡献的心愿，他翻译了一些国外的教材
，还亲自编写了《数理经济学初步》、《控制论的经济应用》等几本教材。
这几本教材虽然只能算是杨小凯数理基础与经济... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 44 余秋雨：中国处于“文化孤立”之中吗
●把民族的价值置于人类价值之上，是我们在文化交流上的一大障碍
●有人说“21世纪是中国文化的世纪”，我不知道他们是不是从经济发展中作出这
种奇怪判断的，但在文化上我敢肯定：不会
●要直率地告诉国内，国际间对中国文化的了解少而又少，……国际间并没有多少
人痴迷着中国的儒家、兵法、武打、变脸、权谋或唐装
●在今后，文化交流主要不是以国家话语、行政活动的方式，而是以有魅力的桥梁
式人物为中心来开展的
中国文化为什么没有展示出应有的魅力
我曾听一位对华友好的美国音乐人说：“每个初次来华的西方人都会有点吃惊，为
什么没来之前对你们有那么多误会。有可能，你们的宣传方式造成了某种文化孤立。”
“文化孤立”的说法显然是过头了。因为世界上很少有人否认中华文化的悠久辉煌
，也很少有人拒绝中国的器物文化和餐饮文化，现在“中文热”也在逐渐兴起。但是，
不可否认，中国在主流文化的外部沟通上，虽然近几年有所改进，放弃了一系列极“左
”的、自以为是的单向灌输习惯，但依然存在着严重的问题。国际间对我们的文化话语
，在整体上仍然处于不乐于接受的状态。
这是出于政治偏见吗？其实不是... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 45 哲学家们的言论能不能否定宗教信仰的存在合理性？
发贴人：切 百灵评论 2005-03
（基甸按：作者曾声明自己并非是一名基督徒）
为了给否定基督教提供足够的依据,某些无神论者搬出了以下许多大哲学家的言论,来证
明基督教信仰的错误.和许多中国特色的无神论者(他们和西方意义上的无神论者在思维
层次上有差别,他们思考的问题基本上要低一个层次)一贯的断章取义和逻辑混乱一样,
这种完全不管说话人的背景和思想内涵,也不考察其言论的具体意思的做法十分可笑,我
认为用这些人的言论来为无神论撑腰,体现出有些无神论者根本是在用一种偏执的态度
对待宗教信仰,以至于不惜以功利的态度引用完全与自己思维方式不一致的哲学家的言
论来为自己的论点服务.事实上这些哲学家中有的是无神论最坚决的反对者;有的人的哲
学思想是今天后现代主义者为非理性思潮摇旗呐喊的重要思想源头;有的人虽然是反宗
教的热衷者,但其哲学理论已经在科学与宗教的论战中被终结;更可笑的则是这些哲学家
大多数是唯物主义无神论者的眼中钉--唯心主义者;还有的所谓哲学家则根本就是与中
世纪的教皇没有什么区别的神棍,意识形态的独裁者和极权主义的缔造者.
为了... 阅读全帖 |
|
f**l
发帖数: 9796 | 46 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: tiquest (qwerty), 信区: LeisureTime
标 题: 不那么简单的宝玉
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 3 16:32:36 2011, 美东)
宝玉是什么样的？似乎是很复杂的一个人物，是红楼梦里最复杂难解的了吧？第二个难
解的是黛玉了。我把几乎我能收集到的关于红楼梦的评价或文章，俞平伯，胡适，蔡元
培，周其昌，启功等看过去，也是没有看到我心里能点头的对宝玉的评论。
当曹雪芹说,"一把心酸泪，谁解其中味"，我私下里的一点想法，大概就是究竟谁能真
正地理解宝玉？能理解宝玉的人，就是能理解曹雪芹的人，就是能解的其中味的吧。我
试图来列几点我以为可以了解宝玉的话或事：
宝玉独厚黛玉，因为黛玉从没有说让他求功名这样的“混帐话”。否则，他也会与黛玉
生分的。如果宝玉单单是不喜欢功名，那也没什么难理解的，历史上这样的多的是。没
这样简单。
袭人劝解宝玉，说宝玉说，四书里只有“明明德”这一句话，其它的均可忽略。还说，
你（宝玉）这样说，怨不得老爷生气。这个看上去似乎无关紧要的一句话，且只是从... 阅读全帖 |
|
l*********g
发帖数: 1729 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: laolongwang (老龙王), 信区: Military
标 题: 以我极其卑弱的学历来看，现代数学走入了误区
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 24 08:15:06 2014, 美东)
以我极其卑弱的学历来看，现代数学走入了误区。我们来看看物理：
在牛顿时代，我们认为牛顿的几个定律是对的；
爱因斯坦说，在光速面前，牛顿的东西不对；
或许100年后， 人们发现在另一个空间里，爱因斯坦的东西也不对。
所以，对错是相当于人民当前的认知水平的。在你当前认知水平内是对的，不一定在更
广阔的条件下真正是对的。
回到数学：现在花了几百年也无法证明（或者证伪）很多数学题目，比如歌德拔河猜想
。但是我们知道的是他在目前所知的范围内是正确的，比如在
10000000000000000000000000000（打个比方）是对的，那么我们为何不认为他就是对
的，因为这个数字已经超过目前我们所需要的计算的范围，也超过计算机的承受范围，
这个数字可以看成是我们现在的认知水平（比如，牛顿的时代）。那么，我们就认为歌
德拔河猜想是对... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 48 http://cul.qq.com/a/20170527/045370.htm
李岩2017-05-27 18:37
孔子
说起孔子，可能每个中国人都认识。在我们这个经历过两千多年封建历史的国度，一个
没当过帝王、领袖，却又有如此高知名度的人，除孔子外怕也找不出第二个了。在很长
一段时间，孔子都是万众敬仰的圣人，然而也有一些时候，他的形象不那么高大，甚至
成了人人喊打的过街老鼠。孔子形象在历史上的变化，堪称一波三折。
一、汉武帝到清末民初圣人孔子：达到中国人威望的巅峰
在欧美人眼中，孔子是中国最重要、最有名的人，几乎没有之一。美国人麦克·哈特写
过一本名为《影响人类历史进程的100名人排行榜》的书，从1978年诞生至今长销不衰
，其排名被公认权威、客观。这本书按照对人类历史的贡献度，对名人进行排名。其中
中国人排第一的就是孔子，初版中将其列为第四。在他前面的三位依次是：穆罕默德、
牛顿、耶稣。本书在新世纪修订过一版，新版中孔子降为第五位，释迦牟尼排到了他前
面。
穆罕默德、耶稣、释迦牟尼，这三位分别是世界三大宗教创始人，而牛顿则是改变人类
对世界认知的物理学家。孔子与他们并列，恐... 阅读全帖 |
|
k*****e
发帖数: 22013 | 49 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: acidia (acidia), 信区: Joke
标 题: Re: K！我原来还真以为非诚勿扰是老中的原创 ：）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 3 22:39:09 2012, 美东)
没看过过戏剧模式？
写不出新花样的
36种剧情模式
在电影艺术诞生100多年前的18世纪末期，意大利戏剧家卡洛·柯齐查阅了大量
古代戏剧作品，得出结论：世界上的一切戏剧剧情，都可以归纳为36种模式。遗憾的是
，他没有一一指出这36种剧情模式。
20世纪初期，法国戏剧家乔治·普罗第又作了一次有益的尝试，他研究了1200
余部古今戏剧作品，找到并列出了36种剧情模式。乔治·普罗第的36种剧情模式与卡洛
·柯齐所说的36剧情模式显然有不尽相同之处，但他依然自信地认为，古今所有的戏剧
剧情都不会超出这36种模式。
近一个世纪过去了，普罗第由戏剧作品归纳出来的36种剧情模式，依旧在西方
广为流传，特别是在美国电影界，被认为是电影编剧的必读教材。在中国，早在20世纪
上半叶，洪深先生就向国人翻译介绍... 阅读全帖 |
|
