x**y
发帖数: 10012 | 1 新浪科技讯 1月17日凌晨消息，当当网CEO李国庆和投行摩根士丹利员工(微博)之间持
续两天的口舌之争，已有进一步升级的迹象。多位大摩员工在微博上暗示，将在二级市
场设阻，打压抛售当当网股票。不过也有投行人士认为，口水战升级的可能性并不高。
大摩员工欲在二级市场设阻
昨晚的新浪微博上，像是开了一场小型的投行内部会议。
“让你们那边二级市场也歇两天吧，马上都过年了还整天折腾个啥劲啊，顺便我今
天把DANG(新浪科技注：当当网股票代码)的过审文件，扔回给他们自己去做管它呢大家
一起混呗李国庆那么牛自己找SEC过吧”。22时16分，一个名为1094AF的微博网友写道，
而其个人资料备注显示为来自投行摩根士丹利。
随后不久，此次微博大战的主角摩根士丹利员工迷失的唯怡也在微博上说，“关保
险箱，二级市场的大家表个态”。五分钟内，全部为Pass或Agree的回复出现。这像是一
个最终决定。
从15日开始，当当网联合总裁李国庆开始通过新浪微博炮轰投行贪婪，由此招致以
摩根士丹利(大摩)数位员工为主的投行人士强势反击，双方言辞激烈，被外界形容为“
很黄很暴力”。上述讨论，看起来更像是大摩员工准备动手的... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 2 发信人: freden (章二), 信区: Poetry
标 题: Re: 九州--村谈
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 17 13:39:32 2014, 美东)
之三
“先祖当年成家未久，凭着少年时替他人做走商攒下些许微本，携妻于淮安城外驿道边
开了个小小酒家，本微利薄，只能凭些过路行脚客人惨淡经营。”
“成大业者多起于微薄。令祖能熬得住寂寞，终有出头之日。”
“话虽如此。先祖身当其时，却也无一日不长吁短叹，愁眉不展。待得越王诏下，先祖
身为宛人商藉，虽无须应诏服役，眼看着钱粮支应都要大长，眼下勉强维持尚有薄利糊
口，这生意却是不好再做了。先祖由是动了脱去商藉的念头。”
“脱藉难矣，十中难有一二得准。”
“不错，待得先祖拟好陈情书，行到府衙门口，正看到几个相熟小贩为衙役乱棒打出。
先祖相询之下，却道府尹有令，概因本府钱粮日蹙，闲散劳役却多，欲脱商藉者，一概
不准。先祖回到酒家中，正是彷徨无计，一筹莫展之时, 店中却来了位熟客。”
“却是何人。”
“彼时先祖恐尚不知此人真实名姓若何，又是哪里人氏，只觉此人言谈中带有些许北音
。依其服色，此人当为御前飞骑，专责递送内廷... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 3 六朝雲龙吟
第二十三集
第一章
夜色尚浓，程宗扬便爬了起来，先梳头洗脸，然後穿上崭新的官服。他理好
衣襟，拉了拉又宽又长，几乎垂到脚面的衣袖，对着铜镜扶好进贤冠，左右看了
一番，还是觉得有点别扭。
程宗扬担任的常侍郎五日一朝，今天是入朝的日子。昨日徐璜专门派人过来
交待过觐见的礼仪，在宫中要留意各种的事项：少说多听，少做多看。总之作为
刚入选的文散官，他只用和宫里一批随侍的亲贵待在一起，先混个脸熟就行。
罂粟女将一支崭新的毛笔簪在他冠侧，然後跪在主人身後，将一柄错金的书
刀佩在他腰带的弯钩上。程宗扬拿起一册用牛皮绳编好的竹简掂了掂，对着镜子
道：「我这算是刀笔吏了吧。」
惊理娇滴滴道：「恭喜老爷。」
程宗扬心下叹了口气，自己混入朝中，只是因为汉国如今的情形扑朔迷离，
又赶上天子急于用钱，因缘际会之下，才花钱买了个官。万一将来汉国的政局出
现惊涛骇浪，好设法尽力自保。可罂奴和惊理明明是江湖人，却对当官比自己还
热心。自己在宋国推行纸钞，数日之间百万金铢入手，她们也没有说过什么，如
今自己在汉国只当了个六百石的小官，这些奴婢就显得与有荣焉，连在床上都显
得比以往更谦卑几分。也不知道真是对当... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 4 之三
“先祖当年成家未久，凭着少年时替他人做走商攒下些许微本，携妻于淮安城外驿道边
开了个小小酒家，本微利薄，只能凭些过路行脚客人惨淡经营。”
“成大业者多起于微薄。令祖能熬得住寂寞，终有出头之日。”
“话虽如此。先祖身当其时，却也无一日不长吁短叹，愁眉不展。待得越王诏下，先祖
身为宛人商藉，虽无须应诏服役，眼看着钱粮支应都要大长，眼下勉强维持尚有薄利糊
口，这生意却是不好再做了。先祖由是动了脱去商藉的念头。”
“脱藉难矣，十中难有一二得准。”
“不错，待得先祖拟好陈情书，行到府衙门口，正看到几个相熟小贩为衙役乱棒打出。
先祖相询之下，却道府尹有令，概因本府钱粮日蹙，闲散劳役却多，欲脱商藉者，一概
不准。先祖回到酒家中，正是彷徨无计，一筹莫展之时, 店中却来了位熟客。”
“却是何人。”
“彼时先祖恐尚不知此人真实名姓若何，又是哪里人氏，只觉此人言谈中带有些许北音
。依其服色，此人当为御前飞骑，专责递送内廷紧急文书，口信，信物等等至地方州郡
。”
“老朽旧时也曾数见飞骑踢踏黄尘，逐风而过，人马俱是万中无一，可叹前朝风物，俱
付流水。不过飞骑行事迅疾，凭所携腰牌可于天下驿舍随意支取供应，向... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 5 之三
“先祖当年成家未久，凭着少年时替他人做走商攒下些许微本，携妻于淮安城外驿道边
开了个小小酒家，本微利薄，只能凭些过路行脚客人惨淡经营。”
“成大业者多起于微薄。令祖能熬得住寂寞，终有出头之日。”
“话虽如此。先祖身当其时，却也无一日不长吁短叹，愁眉不展。待得越王诏下，先祖
身为宛人商藉，虽无须应诏服役，眼看着钱粮支应都要大长，眼下勉强维持尚有薄利糊
口，这生意却是不好再做了。先祖由是动了脱去商藉的念头。”
“脱藉难矣，十中难有一二得准。”
“不错，待得先祖拟好陈情书，行到府衙门口，正看到几个相熟小贩为衙役乱棒打出。
先祖相询之下，却道府尹有令，概因本府钱粮日蹙，闲散劳役却多，欲脱商藉者，一概
不准。先祖回到酒家中，正是彷徨无计，一筹莫展之时, 店中却来了位熟客。”
“却是何人。”
“彼时先祖恐尚不知此人真实名姓若何，又是哪里人氏，只觉此人言谈中带有些许北音
。依其服色，此人当为御前飞骑，专责递送内廷紧急文书，口信，信物等等至地方州郡
。”
“老朽旧时也曾数见飞骑踢踏黄尘，逐风而过，人马俱是万中无一，可叹前朝风物，俱
付流水。不过飞骑行事迅疾，凭所携腰牌可于天下驿舍随意支取供应，向... 阅读全帖 |
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r*******s
发帖数: 48 | 6 嗯， 转文中有一段。
"出家修行是无欲行之法门，是断欲修行，所以佛陀说明若要出家行道，理应割爱辞
亲，识心达本，解无为法，方得称为沙门（梵语sramana），既然发大勇猛心欲出离生
死，上求佛道下化众生，就要行无欲行，不得婚嫁，经营事业，交际应酬，与人拚名望
地位，为财为利，为妻子家庭，这一切皆与正法不相应，普令顿断，专注一心参禅悟道
，念佛三昧，克期取证，成就菩提涅槃，如是从假入空则成大智，从空出假则成大悲，
悲智圆满，佛道不求自得，这就是出家修行殊胜不可思议之处。"
也曾想过以此为在家的内在修行标准。 毕竟在家只是个形式。
然而实践起来太难。 不是自己做不到， 而是给家人的伤害很大。 别人会无法理解
所以现实情况往往是在家是因为责任。 在家认真修行的难处是如何不自欺， 同时又如何不伤害别人。 |
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f****2
发帖数: 311 | 7 维 摩居士为中印度毗舍离城的长者，他虽身在俗尘，但是精通大乘教义，修为高远。
他以般若空性的思想，实践六度，利乐众生，又以称病为由，与前来探病的比丘、 罗
汉、菩萨等论说佛法，藉此宣扬大乘佛法的真谛，阐明在家居士应行菩萨道的方向。维
摩居士虽处居家，不着三界，示有妻女，常修梵行，可谓提倡人间净土思想 的先驱及
实践者。
佛化家庭，六度摄众
维摩诘，又名维摩，梵名维摩罗诘，秦译“净名”，乃清净无垢之意，为佛陀的在家弟
子，居住中印度毗舍离大城。父名那提，为离车族人，母名喜，二十七岁时在提婆罗城
内诞生维摩。佛陀曾说，维摩乃自东方妙喜国化生于此，为法身大士。（亦有经载为东
方无垢世界金粟如来再世。）
《月上女经》记载，维摩居士以雷为姓，夫人名金姬，端庄姝美，贤惠善良，恭敬三宝
，深信因果。儿子名善思，相貌庄严、才智兼备，与智慧第一的舍利弗论辩，无所畏惧
。女儿月上，身有异香，精通佛理，辩才无碍，为当时青年所好逑，是佛陀时代标准的
佛化家庭。
维摩居士自久远劫来，曾经供养无量诸佛，善根深厚，深知诸法实相，具足四无碍辩才
，有着如佛陀般的功德智慧，一言一行都是清净纯善，无不合乎大乘佛法。他的种... 阅读全帖 |
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p******r
发帖数: 43 | 8 车向鄂西行——风雨武当山
车向鄂西行
刚过建军节，客从珠海来，欲假我单位直入武当朝圣。领导命我去当男“三陪”（就是陪
吃陪喝陪玩不陪睡那种的），初不乐意，欲令我办公室那爱玩的女子去，转念又思：不行
，她去了，在这一帮鸟男人中不正是羊入虎口，得，只好牺牲小我了。再说，去外面观观
光总比成天憋在这钢筋的房里强。于是，与二三领导一起带上一台面包两台小车、一个拎
包七个男人，昂然而去。
车出武汉，驶入江汉平原，一路向西。平展的田里是一平如展的绿缎，秧苗正欲拔穗，高
过田埂，所以这一袭绿色的缎面便时常被洒上了一截截黑色的细线。而再往西的丘陵地带
，景象却又不同：一地的绿色在远近连绵起伏，没入绿色里的田埂就成了中年妇人的褶皱
，要现不现，欲掩还遮。车向西行。车窗外的绿色若睡不熟的小儿，不断摆出各式匪夷所
思的姿态来。再往西，田地里的粮食作物便逐渐被经济作物所替代。嗬，那嫩生生叶儿的
是梨树，那举着细白白小花的是芝麻，那矮矮壮壮的是棉花。久违了，我的田园，那溪前
拾级而上的妇人中哪一个是我的亲娘？那一群背着梦想狂奔而过的少年中哪一个是我的童
年？心，颤颤的，象路旁风中摇摆的叶。窗外阳光，刺得眼发涩。 |
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a*********3
发帖数: 660 | 9 清宫主位，包括皇帝及其后妃们在日常生活中从来都是衣来伸手，饭来张口，所以身边
要有许多奴才侍候。尤其是一些体力活、笨活，更需要奴婢们来做，因此，就招进了许
多太监和宫女，供役后宫。
1、太监。
太监自战国时，就已存在了，以后历朝历代，相沿不替，几乎与中国封建社会相始终，
也就是说在我国几千年的文明史中，要给宫廷太监留上一笔。
①太监的来历。
清宫的太监约有3000名左右，比之明朝，不及其三分之一。其来源多为民间招募。当然
也有极少数为战争俘获或年幼犯罪而施以宫刑。
直隶（今河北省）是产太监最多的地方，大概是近水楼台吧。如，河间、大成、南皮、
任丘、青县、静海等地，昌平、大兴、平谷、宛平也有一些。这些太监，一般都是十分
贫穷人家的孩子，不然，谁忍心把孩子阉割做太监呢？由于贫穷而走投无路，在那个时
代，将其“净身”成为太监，送进宫去，是其出路之一，否则，饥荒年月，就会饿死孩
子。
将孩子阉成太监，最迟不可超过10岁，一般5、6岁为最佳时期，否则，就会有性命之忧
。孩子阉割之前，是要立有文书的，是与孩子家长签定，生死不论，表明是自愿净身，
否则，持刀人是不会动手的。而且，手术费也很高，要五、... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 10 昌臻法师是离欲上人的弟子，下面他谈谈风水，命相，鬼神之事，感觉有所启发。
他跟他师父，非常象。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
本文是昌臻老法师恩准公开发布。文中，昌臻老法师现身说法，令我们明白何谓真正的
正信佛教。愿我们从此文中获得正知正见，明因识果、持戒修行，以至破迷开捂、了生
脱死。本文已经过老法师的审定 。
开示缘起
学佛从做人下手，止恶行善，明因识果，持戒修行，以至破迷开捂，了生脱死。这是正
信佛教共同遵循的原则，它又是正信佛教区别于外道、迷信的分界线。修学净土法门也
不例外。
因果是佛法的核心问题。不明白因果很难真正懂得佛法；不相信因果很难获得佛法的真
实受用。虚云大师说："因果二字，把佛所说法包括无余了。"又说："因果二字，是一
切圣、凡、世间、出世间都逃不了的。"（见《虚云法师开示录》）
四谛法是讲因果规律。因果分为两类：一类世间因果，是污染的因果。众生种烦恼惑业
的业因，受生老病死六道轮回的苦果。是自种因，自受果。一类是出世间因果，是清净
的因果。修行人种的是持戒修行、参禅、念佛等清净的因，结的是了生死、出轮回的清
净果报。是修因证果。所以，印光... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 11 补充一下，我说的自己近行定的状况，实际是这里的刹那定，而我说的venusfire的那个是近行定，和这里的近行定完全一致。
关于近行定，有不同的区分，清净道论把止禅的近行定和和观禅刹那定统称为近行定，而后面一些注释书，则进行了明确区区分。
在修止禅的时候，在初禅之前的定被称为近行定，它是欲界定
在修观禅的时候，克服五盖之后出现的定，被称为刹那定，也是欲界定。性质和止禅的
近行定非常接近
关于禅定这个词，它通常而言仅仅指的是四禅八定，而不包括近行定，不包括刹那定。
但是在某些时候，它指包括刹那定，近行定，四禅八定的所有的定。具体有看语义环境
，不要混乱
当某些人说，慧解脱阿罗汉并不需要修禅定，它实际指的是不需要修四禅八定
当某些人o，解脱必须修定，它指的是包括近行定，刹那定，以及四禅八定（安止定）
的所有的定。
就大乘来说，由于缺乏对刹那定的认识，所以禅定几乎默认就是指四禅八定。
Kota
Tribune |
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f***2
发帖数: 162 | 12 伊拉克战争——刀兵劫——杀生的因果
佛教界的祈祷（贝诺仁波切、净空法师）
版主注：受一网友的提醒，鉴于眼下正在进行的伊拉克战争，末学搜索了有关战争
（刀兵劫）的前因后果的佛学论述。这篇文章是李炳南老居士讲述的，李老已经于1986
年离我们而去，他的遗著仍然开示着我们。
千百年来碗里羹 冤深似海恨难平
欲知世上刀兵劫 但听屠门夜半声
李炳南老居士讲 林看治居士笔记
戒杀是息刀兵之本
诸位老师，各位佳宾大德，各位同修：学人今晚第一次来谈谈浅近的佛法，与诸位互相
来研究，敬请诸位多多指教。我们人生，生存在这世间，一种苦未了，一种苦又再来，
可以说是八苦交煎，苦不堪言， 真受不了！但是除了八苦以外，还有许多未定的苦，
如刀兵灾祸，真是一言难尽。
甲、刀兵来源
我们大家要明白，这些痛苦是从何处来的？凡事不离因果，过去造了八苦的因，现在就
要受八苦的果，了知因果的关系，就知道刀兵劫也是一种果报。可是有一部份人，不相
信万法皆有因果之说，因为他没有研究佛法，所以就不相信因果的道理！既然不信因果
，那么刀兵劫是什么原因，且请你说说看！好，我们就来追求到底，看看刀兵劫的原因
是什么？
一、凡智知... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 13 第五章、报应不爽
贾文和半伏在地上，将那份协议草案的副本铺开，仔细看着。他细长的双目
光芒微闪，面上却丝毫不动声色，足足用了半个时辰，才把草案看完。
贾文和推开文牍，「裂土封国。不意程侯之威，一至于斯。」
贾文和这声「程侯」，让程宗扬心花怒放，这称呼还是头一次听到，当场笑
得嘴巴都快咧到耳根下面。
「老贾，来跟我混吧，绝不屈了你的才华！」
贾文和淡淡道：「此议若成，程侯便是众矢之的，若换作贾某，定然寝食难
安，真不知程侯如何还能笑得出来？」
程宗扬脸色一下子垮了下来，「你吓唬我？」
「程侯匡扶王室，功高难赏，」贾文和点了点那份协议，「方有此议。程侯
不思进取，转而求田问舍，逐利自污，亦不失为自保之术。然程侯挟不世之功，
却行商贾之事，如圈中之豚，求食而肥。安能长久？」
程宗扬火气直冲脑门，这家伙居然把自己比作肥猪？有我这么精壮的猪吗？
贾文和对他的脸色视若无睹，他抬袖咳了几声，「行大事毫不惜身，弃权柄
有如敝履，视小利却如性命——贾某不才，真不知程侯是上古之贤人，还是鼠目
寸光之徒。岂不闻天予不取，反受其殃？」
程宗扬好不容易才忍下这口气，「大家理念不同，光靠嘴巴，我也说服不了
你。这... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 14 佛子。何等为菩萨摩诃萨第二饶益行。
此菩萨持戒清净。于色声香味触法。心无染着。广为众生说无染法。不求生于人天胜处
尊贵之家。不求利养不求端正不求帝王。但坚持净戒。作如是念。我持净戒。离一切缠
烦恼炽火忧悲苦恼。不负众生。诸佛欢喜。究竟成就无上菩提。
菩萨如是持净戒时。于一日中。若有无量无数阿僧祇诸大魔王。一一魔王。各将无量无
数阿僧祇诸天女众。皆悉端正颜貌姝妙。姿容妖艳倾惑人心。又复赍持一切乐具。欲来
惑乱菩萨道意。尔时菩萨作如是念。此五欲者是障道法。乃能障碍无上菩提。
是故菩萨。乃至不生一念欲心。心净如佛。除其方便教化众生。内不离菩萨一切种智。
坚固正念。不为五欲因缘故。起一恶念恼乱众生。宁舍身命不加恶于人。若加恶于人无
有是处。
菩萨自见佛已来。未曾有心起一欲想。何况从事。若或从事无有是处。
尔时菩萨作如是念。众生长夜在生死中。忆念五欲贪着五欲。爱乐五欲。心常流转五欲
境界。永没五欲莫之能出。我今应当作如是学。令诸魔王天女眷属及一切众生立无上戒
。立净戒已。又教令得不退转地一切种智成等正觉。乃至究竟无余涅槃。
何以故。此是我业。一切诸佛皆如是学。离诸非行计我无知。观一切佛平等深法。 |
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v****i
发帖数: 779 | 15 在日前召开的《邪教：洗脑背后的真相》读书研讨会上，中国反伪科学代表人物司
马南所提出的观点给与会者留下了深刻印象，他说，中国的邪教主大多与“神功大师”
有着密切的联系，邪教主大多脱胎于“神功大师”。那么，哪些大师热衷于“装神弄鬼
”？是什么原因促使他们乐此不彼？
谁在“装神弄鬼”？
在回答这个问题之前，有必要重提一下什么是邪教。邪教定义有很多种，简单地说
，邪教是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布歪理邪
说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。由是观之，神化自
己是邪教主们最喜欢的玩法之一。
法轮功教主李洪志为了神化自己，欺世盗名篡改生日、假借佛法包装自己不说，还
常常发表奇谈怪论：“我这世中几个师父有佛、道、神，都是在数世以前我传给他们的
，目地是安排他们到了这个时间我要传大法时再回传给我，打开我的记忆，然后传给你
们。”（《休斯顿法会讲法》于是，就有了师父游了一趟东陵，就说自己是康熙皇帝转
世；游了一次“长安”，又把自己当作转世的唐太宗之神化说。到了全能神邪教头子赵
维山这里，他在原有教义的基础上，重新整理了他们的组织、教义，选出了七... 阅读全帖 |
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f*****a
发帖数: 253 | 16
【推荐】谈忍辱和吃亏——别人骂你、批评你的时候，你要向他致敬、感激他的深恩大
德！
别人骂你、批评你的时候，你要向他致敬、感激他的深恩大德！
不必回头看骂你的人是谁
广钦老和尚说：受戒是受忍辱。
耳听得别人骂你，刺激你，而不理会，那就是戒。
与其别人说你好话，远不如别人骂你来得痛快。
别人骂你、批评你的时候，
是冒着作恶、折损福德的危险来提醒你
要积福，
你应该自我反省
向他致敬
感激他的深恩大德！
————————————————
何者多力？忍辱最健。忍者无怨，必为人尊。
——《四十二章经》
一、忍力最大
世间最大的力量是“忍” ，忍的力量胜过一切拳头刀枪。
任何力量在忍者的面前，都要甘拜下风。
所以，《罗云忍辱经》说：
忍之为明，愈于日月。
龙象之力，可谓盛猛，
比之于忍，万不如一。
七宝之耀，凡俗所贵，
然其招忧，以致灾患；
忍之为宝，终始获安。
布施十方，虽有大福，福不如忍。
《法句经》说：
“舍恚行道，忍辱最强。”
二、忍的真义
忍辱，是对无端横逆，能不以“忿怒心”迎之，而不是打不还手，骂不还口。
因此，能忍的人，并不是懦夫，是勇敢的，有力量的。
忍，是一种认... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 17
即使身念处 受念处，
也一样可以暸知体会色无我，受无我
只是该法师没提到而已
可能我们对四念处 或者整个佛法次第功效，有不同看法
1
观身，观受
不足以完全破除 爱、取、有 的烦恼
修完心念处也不足以完全破除 爱、取、有 的烦恼
修完法念处也不足以完全破除 爱、取、有 的烦恼
更不用说完全破除”我”
修完四念处，整个走过四念处，
还不能完全排除 爱的烦恼
还不能完全排除 我
2.
但是每修一步
就更容易阻止 欲贪-- 对色的欲贪 对受的欲贪 …
就更可以体验暸知 无我 -- 色无我 受无我 …
3 四念处修完是我们对十二缘起法，完全观察清楚，纯熟了，
亲见缘起
算是 看到了。(但还做不到)
这只是以后修行的基础
如果连这个基础都没有，没法纯熟亲见十二缘起，没能体会无我
后面要断除 “贪爱“ ， 断除”我”, 就不用修了。
因为你对日常生活的一举ㄧ动会----------无知，也就是无明
也就是你没法在你日常生活的一举ㄧ动一思ㄧ念立刻看到十二缘起，看到轮回，
没法看到 “我” 如何 “无明” 而”行”………. 一路传下去 产生欲贪 取
有…... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 18 一个80后小伙居然性侵八旬老太，逼得老太太睡猪圈逃避，家人发现老太太举止异常后事情才得以曝光。近日，昆明市禄劝彝族苗族自治县人民法院以强奸罪，判处这个小伙有期徒刑5年半。
离奇案件
以灌酒方式性侵八旬老太
陈翠是80多岁的老人，去年10月的一天，子女发现母亲不在房中睡觉，而是跑到猪圈里睡后就问她原因，陈老太太哭了起来。追问之下，却是晴天霹雳！母亲居然被同村人李伟性侵。
1984年11月出生的李伟，是禄劝县茂山镇娜拥村委会书脉上村人，中等个子，身材魁梧，面庞黝黑。从外表来看，是非常普通的憨厚农民形象。
去年9月中旬一天晚上10点，李伟带着绿豆酒找到陈翠住处，以绿豆酒可以医治肚子疼为借口让陈老太太喝下。之后，尽管老人家极力反对，李伟却坚持睡在老人家中。凌晨3点，李伟欲行不轨之事，由于陈老太太跑出门外呼喊而未能得逞。不久之后，李伟再次找机会将老人灌醉，在老人失去意识的情况下实施性侵行为。在半个月里，李伟4次对陈翠老太太欲行不轨，其中有两次因老人激烈反抗，将他的手咬破而未能得逞，1次因自己饮酒过多未能得逞。
一位办案民警称，老人实在无法忍受其骚扰，被迫躲进猪圈里，才被家人知道了这件事。“老人家... 阅读全帖 |
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c********c
发帖数: 80 | 19 最近看有人讨论古代上访，我就翻了翻大清律例。发现里面居然有很大一段说这类事情
。有个特别的名目，叫“越诉”。“越”用的很妙。
首先说了，必须从下往上一级一级的告。越级上告笞五十，不管告的对错。
再往下看，各种告状的花样和今天差不多。规定包括以提意见方式告状的（假以建言为
由），跪在政府驻地的（跪午门、长安等门，及打长安门内石狮鸣冤者），在政府驻地
上吊抹脖子的不死也要关三年。
带着刀在政府驻地上访的，一百板子充军。
这段看了有点让人哭笑不得，似乎写的是今天的事：
。。。曾经法司、督抚等衙门问断明白，意图翻异辄于登闻鼓下及长安左右门等处自刎
、自缢、撒泼、喧呼者，或因小事纠集多人，越墙进院、突入鼓厅，妄行击鼓谎告者。
。。
让老人妇女小孩告状也很有历史，故意让老弱残疾出面告状的，要拿本人问罪。
很有特点的是，条文都很注重揪出幕后黑手，严惩策划和领头的。好比：
如有在刑部、都察院、步军统领各衙门前故自伤残者，拏获严追主使。
匿名信是现在比较常见的告状方式，清代好像不行。大清律例说投匿名信告状的直接绞
监候，不管真假。见了匿名信就得烧了，敢带到官府里要打一顿严惩。抓到写信的官府
还有赏银。
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c********c
发帖数: 80 | 20 最近看有人讨论古代上访，我就翻了翻大清律例。发现里面居然有很大一段说这类事情
。有个特别的名目，叫“越诉”。“越”用的很妙。
首先说了，必须从下往上一级一级的告。越级上告笞五十，不管告的对错。
再往下看，各种告状的花样和今天差不多。规定包括以提意见方式告状的（假以建言为
由），跪在政府驻地的（跪午门、长安等门，及打长安门内石狮鸣冤者），在政府驻地
上吊抹脖子的不死也要关三年。
带着刀在政府驻地上访的，一百板子充军。
这段看了有点让人哭笑不得，似乎写的是今天的事：
。。。曾经法司、督抚等衙门问断明白，意图翻异辄于登闻鼓下及长安左右门等处自刎
、自缢、撒泼、喧呼者，或因小事纠集多人，越墙进院、突入鼓厅，妄行击鼓谎告者。
。。
让老人妇女小孩告状也很有历史，故意让老弱残疾出面告状的，要拿本人问罪。
很有特点的是，条文都很注重揪出幕后黑手，严惩策划和领头的。好比：
如有在刑部、都察院、步军统领各衙门前故自伤残者，拏获严追主使。
匿名信是现在比较常见的告状方式，清代好像不行。大清律例说投匿名信告状的直接绞
监候，不管真假。见了匿名信就得烧了，敢带到官府里要打一顿严惩。抓到写信的官府
还有赏银。
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f**********y
发帖数: 230 | 21 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cyberholic (cyberholic), 信区: History
标 题: 中国古代的越级上访
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 24 23:06:20 2014, 美东)
最近看有人讨论古代上访，我就翻了翻大清律例。发现里面居然有很大一段说这类事情
。有个特别的名目，叫“越诉”。“越”用的很妙。
首先说了，必须从下往上一级一级的告。越级上告笞五十，不管告的对错。
再往下看，各种告状的花样和今天差不多。规定包括以提意见方式告状的（假以建言为
由），跪在政府驻地的（跪午门、长安等门，及打长安门内石狮鸣冤者），在政府驻地
上吊抹脖子的不死也要关三年。
带着刀在政府驻地上访的，一百板子充军。
这段看了有点让人哭笑不得，似乎写的是今天的事：
。。。曾经法司、督抚等衙门问断明白，意图翻异辄于登闻鼓下及长安左右门等处自刎
、自缢、撒泼、喧呼者，或因小事纠集多人，越墙进院、突入鼓厅，妄行击鼓谎告者。
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让老人妇女小孩告状也很有历史，故意让老弱残疾出面告状的，要拿本人问罪。
很有特点的是，条文都很注重揪出幕后黑手，严... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 22 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cyberholic (cyberholic), 信区: History
标 题: 中国古代的越级上访
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 24 23:06:20 2014, 美东)
最近看有人讨论古代上访，我就翻了翻大清律例。发现里面居然有很大一段说这类事情
。有个特别的名目，叫“越诉”。“越”用的很妙。
首先说了，必须从下往上一级一级的告。越级上告笞五十，不管告的对错。
再往下看，各种告状的花样和今天差不多。规定包括以提意见方式告状的（假以建言为
由），跪在政府驻地的（跪午门、长安等门，及打长安门内石狮鸣冤者），在政府驻地
上吊抹脖子的不死也要关三年。
带着刀在政府驻地上访的，一百板子充军。
这段看了有点让人哭笑不得，似乎写的是今天的事：
。。。曾经法司、督抚等衙门问断明白，意图翻异辄于登闻鼓下及长安左右门等处自刎
、自缢、撒泼、喧呼者，或因小事纠集多人，越墙进院、突入鼓厅，妄行击鼓谎告者。
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让老人妇女小孩告状也很有历史，故意让老弱残疾出面告状的，要拿本人问罪。
很有特点的是，条文都很注重揪出幕后黑手，严... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 23 https://www.ettoday.net/news/20180223/1118259.htm
陸欲打造調水「紅旗河」工程 解決西北地區缺水問題
【吃貨看這裡】蒐集旺旺小物，抽饗食天堂餐券！
▲▼紅旗河西部調水工程。（圖／翻攝自新華網）
▲紅旗河西部調水工程，將會促進中國的經濟發展。（圖／翻攝自新華網）
大陸中心／綜合報導
為解決西北地區長年乾旱缺水的問題，中國實施龐大的南水北調工程，在此之後，中國
有意在西部地區實施規模更加巨大的「紅旗河」工程。 綜合陸媒近日的報導，「紅旗
河」西部調水方案是一條沿青藏高原邊緣全程自流進入新疆的調水環線。
「紅旗河」經過的路線包括西藏東南部、四川中部至甘肅南部，在此分為兩條線路，一
路向北經內蒙古後轉向東，遠期規劃到達北京，另一路向西北經河西走廊到達新疆南部。
據《新華網》報導，有關「紅旗河」西部調水課題第二次專家研討會在今年1月於北京
舉行，就「紅旗河」方案的重點、困難點進行探討。中國西北地區乾旱缺水、生態環境
惡化、荒漠化等問題已經成為制約中華民族生存發展的嚴峻挑戰，以荒漠化為代表的生
態治理問題，關鍵在於水，而「治水的問題要從全域角... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 24 巧言令色欲蓋彌彰的說詞
日前，李洪誌在華盛頓特區法會上講法，炮制出了“大法弟子必須學法”一文。全文洋
洋灑灑一萬多字，從“必須學法”談到“宇宙構成”，從“神韻演出”講到“敵人破壞
”，看似有根有據，然而仔細讀下來，卻讓人啼笑皆非。其實繞來繞去，可謂巧言令色
欲蓋彌彰，無非就是為了混淆視聽，掩人耳目，達到掩蓋其法輪功組織分崩離析的亂象
和其“教主”地位搖搖欲墜的尷尬局面罷了。試析如下：
一、以“學法”為旗號拉攏人心，卻難掩內部紛爭之現實
講法伊始，李洪誌批評了法輪功弟子們在學法過程中存在的諸多問題，比如“有些地區
流於形式。有些人在讀《轉法輪》的時候，思想不專一，在想其它的，不能夠專註的在
修煉中。”“長期以來，有些地區、有些人，他學法跟不上，經常采取一些常人的手法
，配合不好時甚至於消極的、各做各的，或者是用常人那種狡猾的態度對待。”“有些
地區是比較突出的了，有些人是比較突出的了。”“ 這些學員自己也沒有主動學法，
甚至有的已經長期沒學法了。停滯不前，很多事情做的很不象樣子。”“就象前一段的
邪惡網站一樣，帶動的有些人簡直就神魂顛倒、理智不清，簡直就好象都不是自己了，
還傳播那個邪惡... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 25 巧言令色欲蓋彌彰的說詞
日前，李洪誌在華盛頓特區法會上講法，炮制出了“大法弟子必須學法”一文。全文洋
洋灑灑一萬多字，從“必須學法”談到“宇宙構成”，從“神韻演出”講到“敵人破壞
”，看似有根有據，然而仔細讀下來，卻讓人啼笑皆非。其實繞來繞去，可謂巧言令色
欲蓋彌彰，無非就是為了混淆視聽，掩人耳目，達到掩蓋其法輪功組織分崩離析的亂象
和其“教主”地位搖搖欲墜的尷尬局面罷了。試析如下：
一、以“學法”為旗號拉攏人心，卻難掩內部紛爭之現實
講法伊始，李洪誌批評了法輪功弟子們在學法過程中存在的諸多問題，比如“有些地區
流於形式。有些人在讀《轉法輪》的時候，思想不專一，在想其它的，不能夠專註的在
修煉中。”“長期以來，有些地區、有些人，他學法跟不上，經常采取一些常人的手法
，配合不好時甚至於消極的、各做各的，或者是用常人那種狡猾的態度對待。”“有些
地區是比較突出的了，有些人是比較突出的了。”“ 這些學員自己也沒有主動學法，
甚至有的已經長期沒學法了。停滯不前，很多事情做的很不象樣子。”“就象前一段的
邪惡網站一樣，帶動的有些人簡直就神魂顛倒、理智不清，簡直就好象都不是自己了，
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M******8
发帖数: 10589 | 26 姓名：蒋程安
学号：200440101559
指导老师：李洪亮
摘要：作为两汉主流文学形式的赋，发展到东汉末年，其创作发生了一系列的变化。从
张衡的《归田赋》开始，大赋渐渐向抒情小赋转变。到了建安时期，则形成了以抒情小
赋为主的创作高潮。比如曹植赋，除8篇仅存数句而无法详勘内容外，现存44篇，骚体
赋2篇，散文大赋1篇，而抒情小赋却有41篇。这时期的小赋相对于汉大赋来说在文学史
上有其重要的价值，主要表现在以下几个方面：一、描写对象上的转变，二、人性的回
归，三、形式上的灵活风格，四、艺术风格——楚骚传统的回归。
关键词：抒情小赋 建安时期 文学价值
赋是两汉文坛占主导地位的文学样式，但到了东汉末年，赋体文章发生了很大的变化，
出现了由以体物、叙事为主的大赋向抒情小赋发展的趋势。到了建安时期，抒情小赋则
成了赋创作的主要形式。所谓的抒情小赋是一种灵活多变的赋体，在汉代就已经出现，
在汉大赋兴盛的同时，小赋已有所发展。这些小赋一般没有大赋的主客对答结构，句式
则以韵文为主，[1]在表现手法上灵活多变，“或借物抒情，或序志述行”。刘勰曾评
价这类小赋：“至于草区禽族，庶品杂类，则触兴致... 阅读全帖 |
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w**********i
发帖数: 601 | 27 唐·曹松《己亥岁》
泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。
凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。
清·黄增 《集杭州俗语诗》
色不迷人人自迷，情人眼里出西施。
有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。
清.陈于之《题桃花扇》
玉树歌残声已陈， 南朝宫殿柳条新；
福王少小风流惯， 不爱江山爱美人。
清.黄景仁《杂感》
仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。
风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。
十有九人堪白眼，百无一用是书生。
莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
清.龚自珍《夜作》
沉沉心事北南东，一睨人材海内空。
壮岁始参周史席，髫年惜堕晋贤风。
功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。
万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。
宋.黄庭坚《竹枝词》
浮云一百八盘萦，落日四十八渡明。
鬼门关外莫言远，四海一家皆弟兄。
唐·王贞白《白鹿洞》
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
唐·罗隐《自遣》
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁
唐·黄蘖禅师《上堂开示颂》
尘劳回脱事非常，紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香。
宋.赵恒《励学篇》
富家不用买良田，书中自有千钟... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 28 第二十九章 雾中舞剑谁解意
锦二奶奶悠悠醒来，北厢玻璃窗垂着红锦窗帘，亮堂堂的，天色可不早了。
晕晕的，昨晚那昏天黑地的眩晕好像还没有过去，身子软的水儿一般，没有一丝力气，
一动也不想动。
恍惚间渐渐想起了昨晚的事，这，这不是在做梦吧？我，我成了他的女人？可，可他也
，也太邪门了……
想起昨晚的感觉，俏脸腾一下火热，原来男女之事能令人这般欲丵仙欲死，好似骨头都
飞上天，酥麻的寸寸碎掉了一般。
他，他可真厉害……，怎么跟莽牛似的，自己，自己都晕过去了，好像，好像他还在……
突然激灵一下，侧头，才发现枕边空空如也，忙抱着锦被坐起来。
“格格，您醒啦。”俏丫头招财不知道什么时候进了屋，一脸的笑意，“恭喜格格。”
格格？锦二奶奶又是一怔，她自不知道王府无名无份的妾侍又称格格，只知道这好像是
公主或者权贵人家小姐的称呼。
“公，公爷呢？”
招财笑孜孜道：“公爷在金盏阁吸烟呢，说是二手烟对您身体不好，看公爷多疼您，公
爷还吩咐，等您醒了奴婢就去唤他。”
“不，不用。”见小丫头转身欲行，锦二奶奶忙拦住，挣扎起身，招财忙伺候她披上霞
帔，又去洗漱间洗漱，扶着锦二奶奶软绵绵的娇躯，看着她力气仿佛都被抽干... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 29 第二十九章 雾中舞剑谁解意
锦二奶奶悠悠醒来，北厢玻璃窗垂着红锦窗帘，亮堂堂的，天色可不早了。
晕晕的，昨晚那昏天黑地的眩晕好像还没有过去，身子软的水儿一般，没有一丝力气，
一动也不想动。
恍惚间渐渐想起了昨晚的事，这，这不是在做梦吧？我，我成了他的女人？可，可他也
，也太邪门了……
想起昨晚的感觉，俏脸腾一下火热，原来男女之事能令人这般欲丵仙欲死，好似骨头都
飞上天，酥麻的寸寸碎掉了一般。
他，他可真厉害……，怎么跟莽牛似的，自己，自己都晕过去了，好像，好像他还在……
突然激灵一下，侧头，才发现枕边空空如也，忙抱着锦被坐起来。
“格格，您醒啦。”俏丫头招财不知道什么时候进了屋，一脸的笑意，“恭喜格格。”
格格？锦二奶奶又是一怔，她自不知道王府无名无份的妾侍又称格格，只知道这好像是
公主或者权贵人家小姐的称呼。
“公，公爷呢？”
招财笑孜孜道：“公爷在金盏阁吸烟呢，说是二手烟对您身体不好，看公爷多疼您，公
爷还吩咐，等您醒了奴婢就去唤他。”
“不，不用。”见小丫头转身欲行，锦二奶奶忙拦住，挣扎起身，招财忙伺候她披上霞
帔，又去洗漱间洗漱，扶着锦二奶奶软绵绵的娇躯，看着她力气仿佛都被抽干... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 30 法增比丘Bhikkhu Dhammavaro
像法出生于世间
在[杂阿含906经]里记载∶ ”佛言∶如是，迦叶！命浊，烦恼浊，劫浊，众生浊，见浊
。众生善法退减故，大师为诸声闻多制禁戒，少乐习学。迦叶！譬如劫欲坏时，真宝未
灭，有诸相似伪宝 出于世间，伪宝出已，真宝则没。如是，迦叶！如来正法欲灭之时，
有相似像法生。相似像法出世间已，正法则灭。譬如大海中，船载多珍宝，则顿沉没。
如来正法则不如是渐渐消灭，如来正法不为地界所坏，不为水，火，风界所坏。乃至恶
众生出世，乐行诸恶，欲行诸恶，成就诸恶。非法言法，法言非法，非律言律，律言非
律。以相似法，句味炽然。如来正法于此则没。
迦叶！有五因缘能令如来正法沉没。
何等为五？
1.若比丘于大师所，不敬；
2.不重；
3.不下意供养；
4.于大师所，不敬不重，不下意供养已，然复依猗而住；
5.若法，若学，若随顺教，若诸梵行，大师所称叹者，不敬不重，不下意供养，而依止
住。
是名∶迦叶！五因缘故，如来正法于此沉没。“
[增支部]7.56 指出：“当如来已解脱系缚,
1.比丘，比丘尼，居士男，居士女，于大师（佛陀）所，不敬，不重；
2.于法而不敬， |
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S**U
发帖数: 7025 | 31 「鄙法不应近，放逸不应行，不应习邪见，增长于世间。
假使有世间，正见增上者，虽复百千生，终不堕恶趣」。
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时、世尊告诸比丘∶「向邪者，违于法，不乐于法；向正者，乐于法，不违于法。何等为向邪者，违于法，不乐于法？若邪见人，身业如所见，口业如所见，若思、若欲、若愿、若为，彼皆随顺，一切得不爱果，不念、不可意果。所以者何？恶见谓邪见，邪见者起邪志、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定。譬如苦果种著地中，随时溉灌，彼得地味、水味、火味、风味，一切悉苦。所以者何？以种苦故。如是邪见人，身业如所见，口业如所见，若思、若欲、若愿、若为，悉皆随顺，彼一切得不爱、不念、不
可意果。所以者何？恶见者谓邪见，邪见者能起邪志乃至邪定，是名向邪者，违于法，不乐于法。
何等为向正者，乐于法，不违于法？若正见人，身业如所见，口业如所见，若思、若欲、若愿、若为，悉皆随顺，彼一切得可爱、可念、可意果。所以者何？善见谓正见，正见者能起正志乃至正定。譬如甘蔗、稻、麦、葡萄种著地中，随时溉灌，彼得地味、水味、火味、风味，彼一切味悉甜美。所以者何？以种子甜故。如是正见人，身业如所见，口... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 32 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
丁五、隨喜功德
修隨喜可以消除嫉妒的障礙，得廣大眷屬。
頌曰：
十方一切諸眾生，二乘有學及無學，
一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。
默默觀想十方微塵數世界的一切眾生、聲聞乘緣覺乘的四果聖者以及一切如來
和菩薩所修積的善根，我皆歡喜愉悅深深隨喜。
獅子乳非琉璃的容器所不能盛，千斤鼎豈是一髮所能提起。同樣要修行大乘，
必須是大法器，具大力量者方能行持。否則獅子乳放在瓦器中，瓦器立刻崩裂，一根頭
髮欲提千斤之鼎則當下斷折。如果心胸狹隘、目光短淺、嫉妒心強，則見人造惡歡喜讚
歎、鼎力襄助，而見親友或他人出家以及修行善法、斷除惡法時，心中卻難以包容，妒
火盛燃不惜口舌身力，以超常的熱情為他人的墮落提供各種的順緣，直至他生起邪見、
退失道心、放下修行方為究竟。... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 33 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/zhongguansblgs/default.php
辛一、（於樂趣亦應厭離）：
問曰：惡趣是無暇處，有眾苦逼惱，所以應厭離；但是人天善趣是安樂生處，
不應厭離。
地上惡異熟，唯見為損惱，
聖者觀三有，等同備宰處。
凡是地上的眾生都受著惡業異熟果，唯有見到他們都在為各種痛苦所損惱，因
此聖者們觀看三有世間與待宰處等同。
三惡趣是充滿痛苦的無暇之處，而人天善趣有許多欲樂，因而有人以此對善趣
生起愛執，不欲出離，這也是不明善趣真實面的非理愛執。生活在大地以上的人天有情
，無一不在受著前世不善業的異熟果報，都在時刻不停地為行苦、變苦、苦苦所損惱。
具體來說，人道有情是以貪欲惡業而投生於人趣，阿修羅以嫉妒惡業感生為非天，天人
以傲慢惡業而投生於天趣，既然各個都在感受惡業異熟果，那怎能稱之為安樂生處呢？
縱然善趣有情表面上在享受一... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 34 顶礼无等本师释迦牟尼佛！
纵览当今世界，有很多人并不信仰宗教，而信仰宗教的教徒则可按常规分为佛教徒、基
督教徒与伊斯兰教徒这三大部分。作为佛教徒，我们都知道释迦牟尼佛开创的佛法，若
按所信奉教义及流传地区的不同可基本分成藏传、南传、北传三大系统，无论哪一种体
系，也无论哪一种传承，作为佛法的有机组成部分，它们全都是佛陀亲传的妙法甘露，
也全都有确切的历史考证。所有教派自古以来都有代代相袭的大成就者，一切法门亦无
不是秉承世尊教义的通往最终解脱的清净通途。若能一以贯之、融通并包，则万千法门
自可汇成佛法的整体义海，任何修行人也都能从中汲取到自己所需的甘霖法意。
不过让人倍感诧异的却是，不信仰佛教的人或者信奉外道的人士对佛法反而不怎么攻击
，恰恰是佛门内部的一些自立山头之人动辄就以佛教的权威面孔自居，时不时就要从自
宗的立场、观点、利益出发，对别的教派、别的宗门大加贬斥。要么评论别宗为魔说，
要么认定他派是邪道，似乎只有自宗才是唯一正确地抉择了佛陀密意的究竟宗乘。比如
有些净土宗人斥责禅宗、华严宗为痴人妄说；更有相当多的汉地佛教徒因理解不了密宗
的见解与行为从而对藏传佛教频频发难……在这一... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 35
第四十一章 直心出欲
佛言。夫为道者。如牛负重。行深泥中。疲极。不敢左右顾视。出离淤泥。乃可
苏息。沙门当观。情欲甚于淤泥。直心念道。可免苦矣。
第四十一章是佛告诉人，要直心修道，直心思惟道，要以念念想要出离这情欲，
作自己的目的。情欲也就是淤泥，要出这淤泥。
‘佛言’： 佛说，‘夫为道者’：我们大众啊，来修道的这些人。‘如牛负重’：就
好像牛身上拖著很重的东西，‘行深泥中’：走对很深很深的泥里边，拔不出腿来。这
腿拔 上来，那腿又陷下去了；那腿拔出来，这腿又陷下去了。‘疲极，不敢左右顾视
’：这条牛疲倦得很厉害：疲倦到极点了，连向左右看一看都不敢。‘出离淤泥’：
出了这淤泥之后。‘乃可苏息’：才可以稍微松弛一点，稍微轻松一点。
‘沙门’：出家的沙门——比丘、比丘尼。‘当观’：应该观想，‘情欲甚于淤泥’：情
欲的这种欲心，这淫欲的念头，比那淤泥还厉害。‘直心念道’：你要一心一意，
只有一个直心来思念这个道，思念修道。‘可免苦矣’：才能免去淤泥陷溺的这种
痛苦。
我在洛杉矶对他们讲，教他们好好地持戒。把情欲都停止了，不要抽菸、不要喝
酒、不要吃毒药，就是这样讲得很短的。你... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 36
第四十一章 直心出欲
佛言。夫为道者。如牛负重。行深泥中。疲极。不敢左右顾视。出离淤泥。乃可
苏息。沙门当观。情欲甚于淤泥。直心念道。可免苦矣。
第四十一章是佛告诉人，要直心修道，直心思惟道，要以念念想要出离这情欲，
作自己的目的。情欲也就是淤泥，要出这淤泥。
‘佛言’： 佛说，‘夫为道者’：我们大众啊，来修道的这些人。‘如牛负重’：就
好像牛身上拖著很重的东西，‘行深泥中’：走对很深很深的泥里边，拔不出腿来。这
腿拔 上来，那腿又陷下去了；那腿拔出来，这腿又陷下去了。‘疲极，不敢左右顾视
’：这条牛疲倦得很厉害：疲倦到极点了，连向左右看一看都不敢。‘出离淤泥’：
出了这淤泥之后。‘乃可苏息’：才可以稍微松弛一点，稍微轻松一点。
‘沙门’：出家的沙门——比丘、比丘尼。‘当观’：应该观想，‘情欲甚于淤泥’：情
欲的这种欲心，这淫欲的念头，比那淤泥还厉害。‘直心念道’：你要一心一意，
只有一个直心来思念这个道，思念修道。‘可免苦矣’：才能免去淤泥陷溺的这种
痛苦。
我在洛杉矶对他们讲，教他们好好地持戒。把情欲都停止了，不要抽菸、不要喝
酒、不要吃毒药，就是这样讲得很短的。你... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 37 由文章执导，包贝尔、宋佳、朱亚文、焦俊艳领衔主演的爱情喜剧《陆垚知马俐》，将于7月15日暑期档全国公映。今日，电影曝光了一款“行动版”预告，短短30秒里，变身“爱情导师”的朱亚文对着包贝尔连吼9次“行动”，更口出金句“行动是第一生产力！”魔性满满，让人欲罢不能。无奈包贝尔不开窍，面对同床共枕的宋佳，居然上演了“盖着棉被纯聊天”，引网友吐槽“行动力弱爆了！”
随着预告曝光的还有一张终极海报，海报中宋佳、朱亚文、焦俊艳脸挂甜蜜微笑，唯独包贝尔头缠带有血迹的绷带。包贝尔自曝这场戏是自己鼓足勇气‘行动’了一次”，欲壁咚宋佳，谁知耍帅不成，却付出了“血的代价”，让人心疼的同时也忍不住捧腹大笑。
盖着棉被纯聊天
包贝尔行动力弱爆了！
预告片中，“行动的荷尔蒙”朱亚文“苦口婆心”地教导包贝尔“行动是第一生产力”，劝他麻利行动起来。无奈包贝尔不开窍，好容易有机会和宋佳同床共枕，居然开启“盖着棉被纯聊天”模式，“弱爆了的行动力”引来网友吐槽“行动上的矮子啊。”
而包贝尔解释这是“情有可原”的，“因为陆垚太喜欢马俐了，所以他把这件事看得非常神圣。”导演文章也坦言 “陆垚只奢求能陪伴在马俐身边，他怕走错一步... 阅读全帖 |
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s****d
发帖数: 1830 | 38 2010-10-17 04:40:41 来源: 重庆晨报(重庆) 跟贴 370 条 手机看新闻
核心提示： 16日6时，重庆55岁环卫工王昌赶在金果大道上被一辆三轮摩托撞飞5米，
司机驾
车逃逸，受伤的老王正欲艰难起身时，又被一辆疾驰而来的越野车碾压，拖行了几十米
，驾驶
员也选择了逃逸。十分钟后又一辆长安车开来，碾过王昌赶，将其拖移约40米，王昌赶
当场死
亡。
华龙网-重庆晨报10月17日报道 昨日清晨6点，北部新区汽博中心一带雾气升腾，车辆
在晨雾
中穿行，环卫工在路边清扫。清晨的宁静，在十多分钟后被打破，55岁环卫工王昌赶在
金果大
道上被一辆三轮摩托撞飞5米，司机驾车逃逸了。
受伤的老王正欲艰难起身时，又被一辆疾驰而来的越野车碾压，拖行了几十米。
十分钟后又一辆长安车开来，碾过王昌赶，将其拖移了约40米。王昌赶最终倒在了他生
前所站
位置的100米以外，前两辆车的驾驶员都选择了逃逸，只有长安车司机停了下来。
死者的亲人悲痛万分。
昨天上午11点，记者赶到现场时，事过近5小时的马路中央黄线附近，仍残留着长约3米
的血迹
带。现场周围，愤怒的目击者说，3辆车至少把环卫工向下拖行... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 39
婚姻对基督徒是 Holy matrimony，是神圣的。
创 世 纪
2:22 耶 和 华 神 就 用 那 人 身 上 所 取 的 肋 骨 ， 造 成 一 个 女 人 ，
领 她 到 那 人 跟 前 。
2:23 那 人 说 ， 这 是 我 骨 中 的 骨 ， 肉 中 的 肉 ， 可 以 称 她 为 女
人 ， 因 为 她 是 从 男 人 身 上 取 出 来 的 。
2:24 因 此 ， 人 要 离 开 父 母 与 妻 子 连 合 ， 二 人 成 为 一 体 。
你说婚姻"是一個性關係為主的概念"， 印证了 罗 马 书 经节：
1:19 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 心 里 。 因 为 神
已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 虽
是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无 可 推
诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 当 作 神 荣 ... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 40 中华论坛】毛泽东说：不革命行吗？
作者: 王蒙
如果是我为旧中国，尤其是为中华民国作证，我无法做到但知欣赏与怀恋它的仁义道德
、情深意长、诗词歌赋、山水园林、温文尔雅……我也不会念念不忘蒋对胡适的礼遇。
我不禁会马上想到闻一多、李公朴的遭遇刺杀，“左联”烈士的被枪决，我会想到那种
末世的人与人之间的虎狼般的仇视，这样的令人发指的事情甚至出现在我的家庭成员之
间，这是我的直感也是我的隐痛，与任何意识形态无关。我会想起那种登峰造极的愚昧
，报纸上的一个又一个的大仙、半仙、仙姑、铁口……算卦、相面与看手相人的广告。
解放战争期间，四川出过一个叫做杨妹的女子，说是她可以不吃饭，为此上峰组织了专
家组，由科学家们对其进行研究，最后发现了她不是不吃，是偷着吃，科学家们得出了
人还是要吃饭的的伟大结论，报纸上登载了对于她的大便的化验结果和对她的肛门残留
物的分析。报纸上还对这样的事情群起而攻之，认为是滑天下之大稽，是不折不扣的散
德性。
我看到过这样的国人，他们一看到打预防针的医疗车便吓得晕死过去，其中也有我的亲
属；西四报子胡同（现西四三条）... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 1111 | 41 永嘉大师证道歌
◎唐慎水沙门玄觉 撰
君不见
绝学无为闲道人 不除妄想不求真
无明实性即佛性 幻化空身即法身
法身觉了无一物 本源自性天真佛
五蕴浮云空去来 三毒水泡虚出没
证实相 无人法 刹那灭却阿鼻业
若将妄语诳众生 自招拔舌尘沙劫
顿觉了 如来禅 六度万行体中圆
梦里明明有六趣 觉后空空无大千
无罪福 无损益 寂灭性中莫问觅
比来尘镜未曾磨 今日分明须剖析
谁无念 谁无生 若实无生无不生
唤取机关木人问 求佛施功早晚成
放四大 莫把捉 寂灭性中随饮啄
诸行无常一切空 即是如来大圆觉
决定说 表真乘 有人不肯任情征
直截根源佛所印 摘叶寻枝我不能
摩尼珠 人不识 如来藏里亲收得
六般神用空不空 一颗圆光色非色
净五根 得五力 唯证乃知难可测
镜里看形见不难 水中捉月怎拈得
常独行 常独步 达者同游涅槃路
调古神清风自高 貌悴骨刚人不顾
穷释子 口称贫 实是身贫道不贫
贫则身常披缕褐 道则心藏无价珍
无价珍 用无尽 利物应机终不吝
三身四智体中圆 八解六通心地印
上士一决一切了 中下多闻多不信
但自怀中解垢衣 谁能向外夸精进
从他谤 任他非 把火烧天徒自疲
我闻恰似饮甘露 销融顿入不... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 1111 | 42 永嘉大师证道歌
◎唐慎水沙门玄觉 撰
君不见
绝学无为闲道人 不除妄想不求真
无明实性即佛性 幻化空身即法身
法身觉了无一物 本源自性天真佛
五蕴浮云空去来 三毒水泡虚出没
证实相 无人法 刹那灭却阿鼻业
若将妄语诳众生 自招拔舌尘沙劫
顿觉了 如来禅 六度万行体中圆
梦里明明有六趣 觉后空空无大千
无罪福 无损益 寂灭性中莫问觅
比来尘镜未曾磨 今日分明须剖析
谁无念 谁无生 若实无生无不生
唤取机关木人问 求佛施功早晚成
放四大 莫把捉 寂灭性中随饮啄
诸行无常一切空 即是如来大圆觉
决定说 表真乘 有人不肯任情征
直截根源佛所印 摘叶寻枝我不能
摩尼珠 人不识 如来藏里亲收得
六般神用空不空 一颗圆光色非色
净五根 得五力 唯证乃知难可测
镜里看形见不难 水中捉月怎拈得
常独行 常独步 达者同游涅槃路
调古神清风自高 貌悴骨刚人不顾
穷释子 口称贫 实是身贫道不贫
贫则身常披缕褐 道则心藏无价珍
无价珍 用无尽 利物应机终不吝
三身四智体中圆 八解六通心地印
上士一决一切了 中下多闻多不信
但自怀中解垢衣 谁能向外夸精进
从他谤 任他非 把火烧天徒自疲
我闻恰似饮甘露 销融顿入不... 阅读全帖 |
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T*******k
发帖数: 2046 | 44 “是付对联。”商成说，“上联是‘风声雨声读书声，声声入耳’，下联是‘家事国事
天下事，事事在心’。”
潘涟听完，神色反而不那么惊疑了，轻轻一笑问道：“这联子是你撰的？”
“不是……”
潘涟点了点头，也没去看商成，依旧是一付漫不经心的神情说道：“对联倒是工整，就
是有断章取义之嫌，功利之心也太重，反为不美。一个人若是只知道读书而不能正其心
修其身，那就算 ‘事事在心’，又怎么可能做到‘齐家治国平天下’？”
商成一时没有搭腔。他低着头，皱着眉，反复在心里咀嚼着潘涟的话。
潘涟知道他是思索，便搁下碗盏，耷下眼帘凝视着条几上的细纱灯笼，低沉着声音曼声
咏哦：
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能
安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明
明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身
者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而
后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治
；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本 |
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i***s
发帖数: 39120 | 45 谭咏麟独子。
谭咏麟。
62岁谭咏麟与二奶Wendy（朱咏婷）所生的17岁独生子谭晓风（伦仔），下年将于国际学校南岛中学毕业，人前人后都赞晓风读书棒的谭咏麟，本打算送爱儿出国读大学，怎料晓风跟他一样钟意唱歌，极度向往娱乐圈多姿多采的生活，于是大胆要求他这个神级老爸出手搭路入行，但遭谭咏麟强烈反对。
原配懒理纷争上山打坐
据知，谭咏麟曾向“正印”莎莉（杨洁薇）为晓风发明星梦一事大发牢骚，潜心向佛的莎莉反而劝谭咏麟放下执着，顺应自然。6日香港周刊发现莎莉到赤柱观音寺参拜和打坐静修，懒理两父子关系势成水火，一心一意守斋念佛为谭家上下积德。
17岁独生子欲弃学从艺
晓风今年就读南岛中学第13班，学业成绩优异，去年曾志伟曾说：“谭咏麟最开心的是晓风读书好，是个好学生，但也是Wendy教得好。”据知最近谭咏麟每逢见到朋友，就问他们的子女在哪里留学、哪间大学比较好之类的问题，顺道炫耀一下晓风品学兼优。
谭咏麟曾与儿子商量升学问题，但晓风不愿出国，并首次透露自己想入行做歌手的志愿，谭咏麟当场发火，两父子关系一度非常紧张，知情人说：“谭咏麟不想儿子步自己后尘，因为他知道明星二代入行，压力比普通人大好多，... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 46 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gshjj (不听不看不传谣), 信区: Military
标 题: 菲律宾在明朝就和天朝有恩怨了
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 13 11:35:24 2012, 美东)
看最后一句：竟不能讨。
其时矿税使者四出，奸宄蜂起言利，有阎应龙、张嶷者，言吕宋机易山素产金银，采之
，岁可得金十万两、银三十万两，以三十年七月诣阙奏闻，帝即纳之。命下，举朝骇异
。都御史温纯疏言：“近中外诸臣争言矿税之害，天听弥高。今广东李凤至污辱妇女六
十六人，私运财贿至三十巨舟、三百大扛，势必见戮于积怒之众。何如及今撤之，犹不
失威福操纵之柄。缅酋以宝井故，提兵十万将犯内地，西南之蛮，岌岌可忧。而闽中奸
徒又以机易山事见告。此其妄言，真如戏剧，不意皇上之聪明而误听之。臣等惊魂摇曳
，寝食不宁。异时变兴祸起，费国家之财不知几百万，倘或剪灭不早，其患又不止费财
矣。
臣闻海澄市舶高寀已岁徵三万金，决不遗余力而让利。即机易越在海外，亦决无遍地金
银，任人采取之理，安所得金十万、银三十万，以实其言。不过假借朝命，阑出禁物，
勾引诸番，以逞... 阅读全帖 |
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E**********l
发帖数: 264 | 47 《加勒比海盗III: 世界的尽头》里，九大海盗王中有一名中国女性，叫秦氏。西方人
对於这位中国女海盗的认识，大抵来自阿根廷大师级小说家Jorge Luis Borges 的短篇
小说《女海盗秦寡妇》。Jorge Luis Borges 这篇短篇小说则是根据 Philip Gosse 的
The History of Piracy 里有关中国女海盗秦氏所改写的。事实上，这位中国女海盗
确有其人，但她不姓秦 (多半是西方人将 Cheng 听错或写错成 Ching)，她所领导的海
盗舰队最鼎盛时期达一千多艘，海盗帮众多至七八万名。在海盗世界史上应该是除了郑
芝龙之外，势力最庞大的一支。她本姓石，乳名香姑，原是名粤妓，嫁给海盗头子郑一
，以郑一嫂之名传世。
浪平波在
有明一代，海盗猖獗百余年。东南海盗之兴起，实与明朝厉行“海禁政策” 有直接关
系。东南沿海的粤、闽、浙的百姓自汉唐以来就一直进行著海上贸易。在朝廷的严刑峻
法下，这些从事海上贸易者就成了非法之徒。再则，十六至十七世纪 西方殖民主义者
的东来，其本身就是十足的海盗。如葡萄牙人、荷兰人依仗炮船舰队的武力，经常劫掠
航行南洋的中国商船，... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 13878 | 48 面对抢劫且欲行不轨的歹徒，家住安徽省阜南县程集镇的小程先是让歹徒放松警惕，并
拨通家人电话，一直不挂断。之后，她机智与歹徒周旋，以赢得时间。
当歹徒试图强行与自己发生关系时，小程一怒之下，用手抓住了歹徒的命根，将局
势逆转，反而将歹徒控制住，直到民警赶到。对于小程的机智表现，连办案民警都竖起
大拇指，称其为“女汉子”。
今年26岁的小程家住阜南县程集镇，由于婆家和娘家距离都较近，因此，小程经常
在娘家与父母吃完晚饭后再回家。
6月22日晚22时许，小程从娘家骑电瓶车回家的路上，发现同样骑着电瓶车的男子
孙某。
本以为对方只是路过，小程当时并未在意。然而，让她意想不到的是，孙某却一直
尾随小程。“当时孙某看到小程一个人骑车，而且天色很晚，就起了歹意。”阜南县公
安局刑警大队民警许俊告诉人民网安徽频道记者，孙某随后加速骑车赶到了小程身边，
并声称“抢劫”。
见势不妙的小程虽然惊慌但不失措，见到孙某意欲抢劫，就随手掏出一百元扔给对
方。趁对方下车捡钱时，小程骑车加速逃跑。逃跑的过程中，小程还拨通了父亲的电话
，想告诉对方正在发生的事情。
可惜，当小程刚与父亲说两句话，孙某就骑车赶到，并将小程... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 长大后看《聊斋志异》，总会看到许多小时候不会看到的细节。
《犬奸》一篇，小时候看觉得新奇，长大了觉得可怕。这一篇讲青州一个寂寞的商妇，
因为丈夫长年不在家，就养了只狗改善生活。一天商人回家，与妻共枕，妻子养的狗突
然冲进来将商人咬死了。
邻居听到动静，就报了官。各种用刑，妇人还是不招（想来她是宁死也不愿意这件事传
出去）。后来衙役将狗牵来，狗一见到妇人就过去撕她的衣服做交合状，妇人无言以对。
官府差两名衙役押着妇人和狗上解部院，一路上有人想看人狗相交的，就去贿赂这两衙
役，衙役便会把狗牵过来与妇人交合。
所到之处，常有数百人观看，衙役以此谋利。
“有欲观其合者，共敛钱赂役，役乃牵聚令交。所止处观者常百人，役以此网利焉。”
如此情境，不敢细想。
《种梨》一篇在整本书里可谓平淡，讲一个乡下卖梨人，他的梨是又大又甜。
一个衣衫褴褛的道士就赖在他车前想向他讨一个吃。卖梨人十分恼怒，就呵斥了这个道
士。
道士说，你车里有数百颗，给我一颗对你又没损害，干啥这么小气？
咦，这个逻辑听起来是不是有点耳熟。
围观的群众也附和道士，“你就给他一个不好的梨算了。”
卖梨人还是不愿，终于有一个不是站着说话不腰... 阅读全帖 |
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w**h
发帖数: 37 | 50 石首，鄂湘边界之小城也，属荆州地面。
背依江汉平原，前抚滔滔长江，石首，这个小城经历了古往
今来的惊涛拍岸，看透了数千年的盛衰沉浮。
岁在己丑，初夏之际，石首一酒楼之厨师涂某被离奇自杀。
因死状残酷，死因蹊巧，其家属停尸酒楼大堂，欲讨公道。地方官吏与豪强，初以三万
余之小钱，诱家属火化尸体，了结此事，遭坚拒。后，即动用军警欲强抢尸体火化，以
凐罪证。其时，百姓风闻，已四集于此，力援难属，阻挡军警。事发于6月17日，至19
日，官民已对抗两日。民众是同仇敌恺，众志成城，以血肉之躯，泥石之具，挡虎狼之
军。而官府则是磨刀霍霍，调集重兵，欲行屠城快意。
19日晚，石首已是全城黑暗，烛光飘摇。数万民众，在枪棒
威逼下，未退半步，坚持为受害者守夜。
今日，石首军民对峙消息传遍华夏，远播海外。虽在绿坝的
严密管控下，四面八方之声援、之控诉，仍如水银泄地，灌向长江。
今夜，官府调集之重兵已部署妥当，将石首城里里外外围了
个水泄不通，势将行霹雳手段。而石首数万百姓亦并未畏惧，十里八乡敲锣打鼓，邀朋
唤友，携妇将雏，共赴沙场。
今夜，又将是一个无眠之夜。石首，无人入眠；中国，无人
入眠；世界，无人入眠。 |
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