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发帖数: 12072 | 1 中华论坛】毛泽东说：不革命行吗？
作者: 王蒙
如果是我为旧中国，尤其是为中华民国作证，我无法做到但知欣赏与怀恋它的仁义道德
、情深意长、诗词歌赋、山水园林、温文尔雅……我也不会念念不忘蒋对胡适的礼遇。
我不禁会马上想到闻一多、李公朴的遭遇刺杀，“左联”烈士的被枪决，我会想到那种
末世的人与人之间的虎狼般的仇视，这样的令人发指的事情甚至出现在我的家庭成员之
间，这是我的直感也是我的隐痛，与任何意识形态无关。我会想起那种登峰造极的愚昧
，报纸上的一个又一个的大仙、半仙、仙姑、铁口……算卦、相面与看手相人的广告。
解放战争期间，四川出过一个叫做杨妹的女子，说是她可以不吃饭，为此上峰组织了专
家组，由科学家们对其进行研究，最后发现了她不是不吃，是偷着吃，科学家们得出了
人还是要吃饭的的伟大结论，报纸上登载了对于她的大便的化验结果和对她的肛门残留
物的分析。报纸上还对这样的事情群起而攻之，认为是滑天下之大稽，是不折不扣的散
德性。
我看到过这样的国人，他们一看到打预防针的医疗车便吓得晕死过去，其中也有我的亲
属；西四报子胡同（现西四三条）胡同口的“土膏店”与前门八大胡同的妓院，还有林
立的当铺；用铁索穿过脖项从锁骨上套过去的逃兵；抓住共产党后的刑罚，日伪时期时
兴的是灌辣椒水，国民党时期则有从头顶上割一个十字注入水银以活活地剥皮，与从脑
瓜顶上点火燃烧人体的脂肪，名叫“点天灯”。
还有旧社会各种蹂躏妇女、强暴妇女、污辱妇女的习俗。我很小的时候就听长辈说到过
对于不规矩的女人的骑木驴游四街的惩罚办法：木驴上有一个尖尖的木橛子，插入淫妇
的阴户……几千年的性压抑、性特权、性暴力、性变态、性剥夺与性扩张，足可以使一
个民族疯狂，足可以令反抗与复仇的烈火燃烧，足可以招致杀身的血光之灾。光冲这一
条，中国的一场或几场嗜血的风暴已经不可避免。这叫做闹之有理，乱之有理，灭之有
理。
我不能不对于“骑木驴、游四街”的纪录多分析几番。这样的骇人听闻的残酷古今中外
都极少见。
一、它反映了旧中国的强大压迫系统，那是社会政治的压迫，更是价值系统、道德系统
、精神控制体系的压迫。表面上看它是性压迫，它是一个象征、一个标志，它警告它的
全体子民，违背这种以压抑为特色的奖惩系统的人将会得到什么样的结果。杀鸡吓猴，
用最惨无人道的方法对付淫妇，同时也就吓倒了一切乱臣贼子、叛逆挑战者。
二、不一定非得骑上木驴不可，只消看看《水浒传》中的英雄好汉是怎样手刃淫妇的，
你就能活活吓死，武松杀嫂、石秀杀嫂、宋江杀妻……甚至有杀后掏出淫妇的肠子心肝
等内脏的场面，血腥性残暴性登峰造极。
三、万恶淫为首，这是一个警告，绝对不允许人性的自由解放，存天理、灭人欲，这样
的口号斩钉截铁，灭你没商量。这说明，悠久、精到、恢弘的伟大中华文化传统中，包
含着不是以人为本而是以人为敌、以人为奴的疯狂。当然，也有有学问的人考证说，存
天理、灭人欲的本意不是扼杀人性，好的，就算你考证得有理，也改变不了此六字给人
们的悖谬感与反人类感。
四、正如毛泽东在《湖南农民运动考察报告》中讲过的，君权、族权、神权、男权几条
绳索是纠结在一起的。这样的绳索越是捆得狠捆得紧，各种突破、各种犯禁的冲动、各
种胡作非为就越严重，事实上旧中国的性混乱未必少于旁人，三妻四妾、养汉老婆（这
是我们家乡妇女们对骂时最喜欢互赠的帽子）、谋杀亲夫、买卖女性、卖淫嫖娼……
五、封建主义的旧中国，压制系统十分强大完备。除了压迫女子的系统外，还有商纣的
炮烙之刑与挖心之举，有吕后把戚夫人做成人彘的“创意”，有夷九族与瓜蔓抄，有鱼
鳞剐（用鱼网紧锁罪犯，再用小刀凌迟处死）……历史证明仅仅有压制惩罚手段是远远
不够用的，关键在于我们需要有人民的拥护，有为人民带来好处的愿望与成果，有法理
的依据，有更迭接班的与度过一切权力交接的和平与有序的程序，等等。
旧中国的问题积累得太多了，当然是积重难返，其实不仅仅是蒋介石和国民党的问题。
愚昧、迷信、无知、夜郎自大、自吹自擂的大清国与其子民，忽然间又会变得奴颜婢膝
、视故国如无物。所以需要大变局，改弦更张。从某种意义上说，蒋政权也在为商纣与
秦始皇、吕后直到晚清的无能昏聩的统治者还债。
……刚有了希望，有了大变化，又吹上了，又昏头起来。例如：
今天居然有这样的糊涂虫，以为《三字经》与孔夫子本来已经造就了东土的人间乐园，
以为压根就不必革命也不必现代化，只需靠《弟子规》与《二十四孝》，只需穿上汉朝
式的“汉服”，背诵字字珠玑的《三字经》，学习博大精深的《论语》——神州大地可
以过上堪称范本的最美好文明的幸福生活。这样的人只需请他读读《红楼梦》《金瓶梅
》《水浒传》《三国演义》《东周列国志》……他对《三字经》《弟子规》的旧中国的
认识，应该能稍稍清醒一些了吧。
2009年5月，在汶川大地震一年后，我到了重灾区北川市，满目废墟，仍然有遇难者
的遗体在摇摇欲坠的倒而未塌的楼房里悬挂着与风干着、痛苦着、不安着。人的尊严与
生命的宝贵，在重大的灾难面前已经荡然无存。虽然我已经多次看到了新闻图片与摄像
报道，这样的景况仍然让我感受了大震动大悲哀。专家们说，这样的地震是上万年的地
壳的各种运动、各种力量的作用与潜力的积存的结果，是物质不灭与能量守恒定律的结
果。
我感到了庄严，也有恐怖，更是震动，是内心的九级地震。
那么，人民的大革命呢？我坚信中国的人民革命也是上万年的挤压、冤仇、抑郁的潜能
积蓄的结果：从夏桀的酒池肉林，从商纣的挖出比干的心，从几千年的独裁压迫、几千
年的为富不仁，从几千年的敲骨吸髓，从窦娥的冤案与岳飞的惨剧，从东周列国的智谋
阴谋、百姓的血流成河，从《水浒传》中好汉们砍瓜切菜般的暴力，从武大郎与潘金莲
的荒谬与悲惨的故事，从插入女人阴户的木驴橛子与对于司马迁和太监的阉割……直到
民国的一切混乱与内忧外患中，积蓄了暴力反抗的认知与能量，它已经不可避免，它决
心让一切阻挡它的复仇与突围的势力化为齑粉。
你可以投身革命哪怕是天真的革命，你可以害怕躲避革命，你可能反革命，这对于革命
的发生与胜利并不起什么作用，就像你不可能阻止任何一次地震一样。
而且，革命不是地震式的纯然的灾难，革命是能量的释放，是电闪雷鸣摧枯拉朽，更是
对于未来的争取，对于光明与欢乐的拥抱。风暴中有盲目性，更有伟大理念的驱动与照
耀。有血腥，也有救苦救难的仁德与奴隶翻身的喜悦，不错，翻了身也并非万事大吉，
但至少我们痛快了那么一遭，解放了那么一回。
一位相当著名的美籍华人女作家说过，她从纪录片上看到了解放后的1949年中国的各地
场面，她深深地震撼了，她泪流满面地盼望着自己有生之年也能参与这样的盛况，欢庆
完了即使遭了罪也心甘情愿。
1949年，全国解放，万民狂欢，到处高唱“解放区的天是明朗的天，解放区的人民好喜
欢”。而我最感动的是《妇女自由歌》：
“旧社会，好比那，黑咕隆咚苦井万丈深。井底下，压着咱们老百姓啊，妇女在最底层
……”
这是控诉，这是为几千年的中国女性一恸。而另一首用东北民歌的调子和革命的新词唱
道：“东北风啊，刮呀，刮呀，刮晴了天啊晴了天，庄稼人翻身啦……”那是关于土地
改革的呐喊，是对于流血斗争的号召，它的潜台词是：“有冤的报冤！有仇的报仇啊！
血海深仇今天报！”
近十几年来有不少文学作品反映土地改革时期的斗争的严酷性与野蛮性。例如把一只猫
放到地主婆的裤裆里以拷问浮财的下落。我在新中国的政治运动中也屡屡听到上级对于
“狠”的强调。怎么回事？能不能把革命搞得温柔一点？如今，似乎谁都有权利提出这
样的质疑了。然而，在中国，改天换地、革命，是掉脑袋的事，只有一大批将生死置之
度外的人的狠上加狠地拼命，再加上革命领袖的引导组织，才有成功的希望。没有你死
我活的斗争与决心，就没有革命的壮烈与勇气，就没有这样的拼死革命的革命党人。革
命是没有退路的，革命走上的是不归之路。不仅共产党人是这样，孙中山组建的中国国
民党当年也是这样。马克思说过，暴力是孕育着新社会的旧社会的助产婆。林彪到处提
倡“刺刀见红”。有许多年，甚至连毛主席都认可了“革命加拼命”的口号。我曾经窃
自疑惑，革命已经很伟大、很忘我，很“抛头颅、洒热血”了，还闹出个未必没有贬义
的“拼命”一词做啥？一个执政的团体，哪有号召自己的百姓拼命的？
然而这都特别适合旧中国的国情。一场腥风血雨的土地改革，不仅分到了土地浮财，而
且培育出一批只有向前冲锋不能向后转弯的革命先锋，叫做革命敢死队、革命候补烈士
。或者是革命胜利，或者是血染刑场，这就是中国的革命党人的处境，而且，后来成为
革命党人的悲情选择。
呜呼，在伟大的神州大地上，缔造了久远的灿烂精致的文明，同时历代统治者、被统治
者，相互间也用尽了手段，无所不用其极。国人好起来能好出个花儿来，恶也能恶得天
昏地暗、大破纪录。我们这里积累了许多智慧、规则与潜规则、一套又一套的幸福迷人
醉人，我们的经过熏陶培育的一波又一波的感情的浪头，无比的深挚动人。同时积累了
不知有多少的矛盾冲突：怨、凶、愤、懑、恨与乖戾。还有君子报仇，十年不晚的耐心
。还有先下手为强，后下手遭殃的经验。还有“量小非君子，无毒不丈夫”的信条。表
面的你好我好大家都好后，只过了一分钟，可能是不共戴天的相砍相杀。
所以，在2011年，我非常理解卡扎菲的命运，他是怎样的成为了革命领袖，他是怎样的
死于曾经向他欢呼歌唱的群众的义愤。
其次是，如毛泽东所宣布，革命者的思路是以其人之道还治其人之身。（从长远来说，
这个说法是可以商榷的。如果只是冤冤相报，你治我我治你，社会还怎么进步？）
我只想请读者读读《红楼梦》，毕竟人们难以给曹雪芹戴什么意识形态的帽子。请想想
，中国的封建社会成熟、烂熟到荣国府、宁国府那步田地，不革命，还能不亦乐乎吗？
还能和谐吗？还能围着老祖宗歌舞升平吗？还有人按照《三字经》与《弟子规》办事吗
？《红楼梦》的年代并没有革命党也没有五四运动啊。而一旦革起命来，你搂得住火候
吗？
没有几个读者读出了我的痛心。
事情并非仅仅如此，有效的乃至无效的压制系统，造成了顺从，也造成了势利；造成了
麻木，也造成了淡漠；造成了听话，也造成了无情；造成了忍气吞声，也造成了得机会
就挖老板的墙脚的阴损坏。就一个荣国府再加一个宁国府吧，谁来负责，谁来谋划，谁
不贪污中饱，谁不自掘坟墓？连外人如皮货商人冷子兴都看出了荣宁二府的危机来了，
最最精明强悍、最最受信任、最最大权在握的王熙凤却只知捞油水。
于是我在旧中国看到的是全民的腐败，是头上长疮、脚底板流脓的烂透。我的母亲和姨
妈刚刚找到了一个图书管理员的工作，立刻就往家里带回了化公为私的曲别针、胶水直
到半管铅笔。一位同学的舅舅在大观楼电影院看管存衣处，他就有权让我们好几个孩子
免费去看电影。到处是假文凭、假发票、假收条、假证件、假简历、假资格认证。人人
挖墙脚，人人捞外快，人人当看客与捞客，人人认为自己有理：他与她既然是被排斥被
糊弄被剥夺被支配被随意调遣的，人人没有任何责任。天塌了不是我闹塌了的，地陷了
不是我挖坑挖陷了的，谁毒死了不是我下的药，撑死了不是我做的饭，饿死了也不是我
多吃了你的口粮。长期的封建专制主义所造成的自私、旁观、欺骗、雁过拔毛、敲骨吸
髓、见一面分一半……已经不可救药。连蒋介石的文胆陈布雷，在解放战争的最后关头
，由于建议国民党的大佬应该出血纾难，受到蒋的训斥，结果只能自杀殉蒋，可见封建
社会、中华民国、蒋介石国民党的沉疴难愈，死路一条。
在拙著《季节》系列的第四卷《狂欢的季节》中，我写道：
一连串政治口语套语熟语：反动本能、蛇蝎心肠、刻骨仇恨、丧心病狂、处心积虑、野
心仔狼……颠倒黑白、信口雌黄……含沙射影、素洁溅墙……腐烂透顶、妖精跳梁……
金猴奋起、玉宇辉煌……
几亿人憋了几千年，少哭少笑，少吃少喝……鳏夫寡妇，忠臣孝子，阳萎阴冷，瓜菜代
粮，尊卑有别，长幼有序……什么时候这样欢实过？
我也不会忘记，我们讲了几十年的阶级仇、民族恨。没有阶级仇民族恨，哪里来的拼死
拼活的战斗？没有拼死拼活的战斗，哪里来的从胜利走向胜利？哪里来的法国大革命、
美国独立战争和南北战争、世界反法西斯战争、中国人民革命战争的胜利？没有这些胜
利，哪里来的中国史与世界史？
《白毛女》里的喜儿唱道：“天翻身来地打滚，仇人今天见了面……”
样板戏《红灯记》里李铁梅唱的是“仇恨入心要发芽……”还有咬碎钢牙什么的。
仇恨种变成了仇恨芽，仇恨芽变成了仇与恨参天大树、仇恨大森林。好，这样的仇恨是
正义的，是先进的，是革命的，是恨之有理的伟大的，但也总不会是恨上千秋万代……
这些毕竟已经进入历史。幸亏有个十一届三中全会，结束了以阶级斗争为纲。
这个时候又有人怀念那种以斗为纲的生活的火热伟大与过瘾了。或者干脆认为所有的斗
争都是多余的、惨酷的与有破坏性的。人们，你们怎么会这样幼稚与愚傻呢？民族、国
家、阶级利益与立场的冲突，是时时地地的存在。民族主义、国家主义、阶级主义是一
种非常现实、易于被广大人民理解与接受，具有强大的动员能力、煽情能力的说法。“
阶级仇、民族恨”，革命“样板戏”的这种提法绝非空穴来风。没有这些就没有历史。
但这是一把双刃剑，它可以发动真正神圣的战斗，无坚不摧，无敌不克；它也可能引发
某种褊狭与非理性的所谓“圣战”，给人们带来痛苦与灾难。
“时日曷丧，予及汝皆亡。”早在《尚书》中就记载了人民反对夏桀的这样激烈的口号
。“皆亡”云云，甚至使我想起人体炸弹。这也说明，逼得某些人宁愿与你皆亡的历史
事实与历史纪录，是当真存在过。这确实值得深思，而不能仅仅是动用巡航导弹泰山压
顶。
“慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头”，汪精卫的此诗令我沉吟半生
，看来仅仅是不怕死，完全不足以成就一个革命者一个政治家的品格。同时，辛亥革命
确实有过怎样的感召力与浪漫悲情，浪漫悲情又可能是如何的靠不住，这都令我不是在
17岁，而是在77岁的时候跌足长叹不已。
1928年2月6日，共产党员陈铁军（陈燮君）在刑场上举行了悲壮的婚礼。这令人肃穆而
且悲伤。战斗产生豪情也产生英勇，战斗产生不可想象的伟大与火热。但人们更愿意生
活在一个正常的家园里，我更愿意看到在酒店，哪怕是在农村家庭的流水席上举行的，
或者干脆是没有婚礼的，在床上、在一间草屋里、在一株大树下的男欢女爱。我希望中
国不是一个盛产刑场从而盛产烈士的地方。我希望中国是中华儿女的幸福家园。
我们尊敬壮烈却也渴望平凡，向往伟大却也咀嚼细节，锻造钢铁却也抚摸肉身，崇拜英
雄却有时感到一丝丝恐惧：英雄们是在带领我们上刀山下火海，还是带我们奔向全面的
与殷实的小康社会呢？几十年前，我们肯定会把殷实小康看做一个没有出息的、庸俗透
顶的、绝非红彤彤光灿灿的小农口号。
让我们再回到骑木驴的话题上来。一、怎么可能想出这样残忍、卑劣、下流、龌龊、丑
陋、变态、无耻的方法来糟蹋女人？只有彻底的性无能、孱弱、懦夫、阉猪，只有在一
个盛产太监、缺少洗澡习惯、视人体为臭皮囊，偏偏又制定了无数道德的清规戒律的地
方，却又要装腔作势、作威作福、仇视人性的男人，才会对妇女的性器官与性欲望艳羡
、迷醉，同时恐惧、憎恨、苦大仇深、不共戴天、六神无主到这一步！我们的先人当中
真有孬种，真有劣种，真有无耻之徒，真有人类的公敌啊。痛哉！
二、我想起了作家权延赤执笔的有关毛泽东回忆录中的一段，这一段我曾经亲耳听到胡
乔木同志的证实。说是中南海怀仁堂演出京剧《白蛇传》，剧情进展到法海制服了白素
贞，将她收到雷峰塔下压住，永世不得翻身之时，毛泽东愤然起立，大声喝道：“不革
命行吗？”
不论你对毛泽东有什么样的看法，不论你是不是希望从此告别革命，不革命行吗？不革
命行吗？不革命行吗？……的呼号，湖南口音的血泪悲声，至今仍然震响在中华人民共
和国的大地上，也许是整个地球的上空中。 |
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