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发帖数: 9770 | 1 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 2 佛說四十二章經解
明古吳蕅益釋智旭著
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佛說四十二章經解
明古吳蕅益智旭著
~d 1
經題七字。通別合舉。人法雙彰。經之一字是通名。一切大小乘脩多羅藏。同名經故。
佛說四十二章六字是別名。異眾經故。就別名中。佛為能說之人。四十二章為所說之法
。佛者。梵語具云佛陀。此翻覺者。謂自覺。覺他。覺行圓滿。自覺不同凡夫。覺他不
同二乘。覺滿不同菩薩。卽是釋迦牟尼如來萬德慈尊。娑婆世界之教主也。說者。悅所
懷也。佛以度生為懷。機緣未至。默然待時。機緣旣熟。應病與藥也。四十二章者。約
數標名。蓋從一代時教之中。摘其最切要。最簡明者。集為一冊。以逗此土機宜。所以
文略義廣。該通四教。未可輒判作小乘也。
~s 1
後漢迦葉摩騰竺法蘭同譯
~d 2
後漢。卽東漢。對前漢而言之。孝明皇帝永平三年。歲次庚申。帝夢金人項有日光。飛
來殿庭。以問群臣。太史傅毅對曰。臣聞西域有神。號之為佛。陛下所夢。其必是乎。
博士王遵亦奏曰。按周書異記。載佛誕於周昭王二... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 3 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 4 原文+ 青目釋
都说了是在说因缘。。。。看青目的释
所谓不生是因为 ”生相決定不可得故不生“的方便说
中论不能把想要的东西揪出来， 最好还是整章看
因为有立伪论而后破的章节
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中論觀因緣品第一
龍樹菩薩造 梵志青目釋
姚秦三藏鳩摩羅什譯
不生亦不滅 不常亦不斷
不一亦不異 不來亦不出
能說是因緣 善滅諸戲論
我稽首禮佛 諸說中第一
問曰。何故造此論。答曰。有人言萬物從大自在天生。有言從韋紐天生。有言從和合生
。有言從時生。有言從世性生。有言從變生。有言從自然生。有言從微塵生。有如是等
謬故墮於無因邪因斷常等邪見。種種說我我所。不知正法。佛欲斷如是等諸邪見令知佛
法故。先於聲聞法中說十二因緣。又為已習行有大心堪受深法者。以大乘法說因緣相。
所謂一切法不生不滅不一不異等。畢竟空無所有。如般若波羅蜜中說。佛告須菩提。菩
薩坐道場時。觀十二因緣。如虛空不可盡。佛滅度後。後五百歲像法中。人根轉鈍。深
著諸法。求十二因緣五陰十二入十八界等決定相。不知佛意但著文字。聞大乘法中說畢
竟空。不知何因緣故空。即生疑見。若都畢竟空。云何分別有罪福... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 5 很好的文章， 很多点， 只拿2个出来说一下。
1：
=====================================================================
于《法句譬喻经》中，即有关于修习超越阿赖耶及其自显现的开示。
经言：有一少年比丘淫欲炽盛，难于自制，及欲持斧自断其根，释迦止之，曰：“
卿何愚痴不解道理，欲求道者，先断其痴，然后制心。心者善恶之根源，欲断根者先制
其心，心定意解然后得道。”于是世尊即说偈曰——
学先断母 率君二臣
废诸营从 是上道人
汉译本这首偈不易解，若依藏本，则可改译如下——
应先弑父母 灭君及二净
且灭国与境 斯人自性净
据敦珠法王开示，偈中的“父母”，指能执与所执(如情欲与执持情欲)；“君”指
阿赖耶；“二净”指崇拜梵天的清净行，以及执着于苦行、戒律的清净行；“国与境”
即阿赖耶识及余识等八识聚，以及内入之能所。若能超越上述种种，则为自性清净。此
即以阿赖耶为君，以阿赖耶识为国，亦即阿赖耶识之生起，实依阿赖耶。故修证阿赖耶
的空性，便须除情意之执，且除人我、法我之执①(崇拜梵天为我执，执神我不灭故；
禁戒行则为法执，执禁戒... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 6 很好的文章， 很多点， 只拿2个出来说一下。
1：
=====================================================================
于《法句譬喻经》中，即有关于修习超越阿赖耶及其自显现的开示。
经言：有一少年比丘淫欲炽盛，难于自制，及欲持斧自断其根，释迦止之，曰：“
卿何愚痴不解道理，欲求道者，先断其痴，然后制心。心者善恶之根源，欲断根者先制
其心，心定意解然后得道。”于是世尊即说偈曰——
学先断母 率君二臣
废诸营从 是上道人
汉译本这首偈不易解，若依藏本，则可改译如下——
应先弑父母 灭君及二净
且灭国与境 斯人自性净
据敦珠法王开示，偈中的“父母”，指能执与所执(如情欲与执持情欲)；“君”指
阿赖耶；“二净”指崇拜梵天的清净行，以及执着于苦行、戒律的清净行；“国与境”
即阿赖耶识及余识等八识聚，以及内入之能所。若能超越上述种种，则为自性清净。此
即以阿赖耶为君，以阿赖耶识为国，亦即阿赖耶识之生起，实依阿赖耶。故修证阿赖耶
的空性，便须除情意之执，且除人我、法我之执①(崇拜梵天为我执，执神我不灭故；
禁戒行则为法执，执禁戒... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 8 http://www.zhibeifw.com/sskc/html/20101231123_4.php
戊三（安忍）分四：一、教誡斷除嗔恨之因；二、斷除懷恨之果；三、旁述心
之特點；四、斷除嗔恨之緣──粗語。
己一、教誡斷除嗔恨之因：
如是無等忍苦行，汝莫令嗔有機乘，
斷嗔獲得不退果，此乃佛陀親口說。
世上有各種各樣的苦行，有些外道以五火焚身，有些整天在恒河中沐浴，有些
頂著烈日折磨自己，有些行持旁生的行為，有些不說話，有些不吃飯……但在所有的苦
行中，修安忍最難做到。若沒有一定的境界，別人惡口相罵，數落你的過失，你根本忍
受不了。所以，《入行論》也說：“罪惡莫過嗔，難行莫勝忍。”但我們不能讓嗔恨有
機可乘，應始終以正知正念進行攝持，一旦生起嗔恨心，馬上想到佛陀的教言，千方百
計斷除嗔恨。佛陀曾親口說：“諸比丘，斷除嗔恨，汝將成不退果。”《俱舍論》中也
講過，欲界之因就是嗔恨和欲貪。倘若斷了... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 9 心經講義 ZT
达赖尊者 2002年于台湾
經典曾說藉由聽聞的力量才能分辨什麼是法？什麼是非法？什麼是暫時利益？什麼是究
竟利益？什麼是所取或什麼是所斷？這不是天生所能了解的，必須藉由聽聞學習才能了
知。
由聽聞的力量了解應取應捨，了解是非，斷十惡業、行十善業，進而去守戒，包括別解
脫戒、居士五戒、沙彌戒和比丘戒。
也藉由聽聞的力量斷除散亂心、昏沈掉舉，培養正知正念而成辦專一、凝靜的不動三摩
地。
進一步，由聽聞所生慧、思所成慧直到修所成慧，緣空性的止觀雙運，現證空性而得到
涅槃。以上是經典提到聽聞的種種功德。(註：源自聽聞集「由聞之諸法，由聞遮諸惡
，由聞斷無義，由聞得涅槃」。)
無論是世間或是出世間，「聽聞」均扮演重要的角色。世界各國對教育及知識的提升非
常重視，台灣的知識教育水準很高，我很隨喜，但是我們所學的教育大多是在追求外在
的物質，我們以為快樂是由來自於物質的滿足，但事實上我們雖然學了那麼多，卻沒有
想像中的快樂。那是因為所學的知識與追求的快樂目標不符合而導致的。真正快樂的知
識，應該建立在心靈上，我們應從內心提升，來追求心靈的喜悅，才能得到究竟的快樂。
許多宗教因而發展了... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 10 心經講義 ZT
达赖尊者 2002年于台湾
經典曾說藉由聽聞的力量才能分辨什麼是法？什麼是非法？什麼是暫時利益？什麼是究
竟利益？什麼是所取或什麼是所斷？這不是天生所能了解的，必須藉由聽聞學習才能了
知。
由聽聞的力量了解應取應捨，了解是非，斷十惡業、行十善業，進而去守戒，包括別解
脫戒、居士五戒、沙彌戒和比丘戒。
也藉由聽聞的力量斷除散亂心、昏沈掉舉，培養正知正念而成辦專一、凝靜的不動三摩
地。
進一步，由聽聞所生慧、思所成慧直到修所成慧，緣空性的止觀雙運，現證空性而得到
涅槃。以上是經典提到聽聞的種種功德。(註：源自聽聞集「由聞之諸法，由聞遮諸惡
，由聞斷無義，由聞得涅槃」。)
無論是世間或是出世間，「聽聞」均扮演重要的角色。世界各國對教育及知識的提升非
常重視，台灣的知識教育水準很高，我很隨喜，但是我們所學的教育大多是在追求外在
的物質，我們以為快樂是由來自於物質的滿足，但事實上我們雖然學了那麼多，卻沒有
想像中的快樂。那是因為所學的知識與追求的快樂目標不符合而導致的。真正快樂的知
識，應該建立在心靈上，我們應從內心提升，來追求心靈的喜悅，才能得到究竟的快樂。
許多宗教因而發展了... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 11 經典曾說藉由聽聞的力量才能分辨什麼是法？什麼是非法？什麼是暫時利益？什麼是究
竟利益？什麼是所取或什麼是所斷？這不是天生所能了解的，必須藉由聽聞學習才能了
知。
由聽聞的力量了解應取應捨，了解是非，斷十惡業、行十善業，進而去守戒，包括別解
脫戒、居士五戒、沙彌戒和比丘戒。
也藉由聽聞的力量斷除散亂心、昏沈掉舉，培養正知正念而成辦專一、凝靜的不動三摩
地。
進一步，由聽聞所生慧、思所成慧直到修所成慧，緣空性的止觀雙運，現證空性而得到
涅槃。以上是經典提到聽聞的種種功德。(註：源自聽聞集「由聞之諸法，由聞遮諸惡
，由聞斷無義，由聞得涅槃」。)
無論是世間或是出世間，「聽聞」均扮演重要的角色。世界各國對教育及知識的提升非
常重視，台灣的知識教育水準很高，我很隨喜，但是我們所學的教育大多是在追求外在
的物質，我們以為快樂是由來自於物質的滿足，但事實上我們雖然學了那麼多，卻沒有
想像中的快樂。那是因為所學的知識與追求的快樂目標不符合而導致的。真正快樂的知
識，應該建立在心靈上，我們應從內心提升，來追求心靈的喜悅，才能得到究竟的快樂。
許多宗教因而發展了許多心靈提升的方法，希望人們能從心靈提升上尋... 阅读全帖 |
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x****6
发帖数: 4339 | 12 这篇何如？
天地陰陽交歡大樂賦
作者：白行簡
夫性命者，人之本；嗜欲者，人之利。本存利資，莫甚乎衣食。［衣食］既足，莫遠乎
歡娛。［歡娛］至精，極乎夫婦之道，合乎男女之情。情所知，莫甚交接〈原註：交接
者，夫婦行陰陽之道〉。其餘官爵功名，實人情之衰也。夫造構已為群倫之肇、造化之
端。天地交接而覆載均，男女交接而陰陽順，故仲尼稱婚姻之大，詩人著《□螽斯》之
篇。考本尋根，不離此也。遂想男女之志，形貌妍媸之類。緣情立儀，因象取意，隱偽
變機，無不盡有。難字異名，並隨音註，始自童稚之歲，卒乎人事之終。雖則猥談，理
標佳境。具人之所樂，莫樂於此，所以名《大樂賦》。至於俚俗音號，輒無隱諱焉。惟
迎笑於一時，□□惟素雅， □□□□，賦曰：
玄化初闢，洪爐耀奇，鑠勁成雄，熔柔制雌。
鑄男女之兩體，範陰陽之二儀。
觀其男之性，既稟剛而立矩；
女之質，亦葉順而成規。
夫懷抱之時，總角之始；蟲帶米囊，花含玉蕊。
忽皮開而頭露〈原註：男也〉，俄肉俹而突起〈原註：女也〉；
時遷歲改，生戢戢之烏毛〈原註：男也〉；
日往月來，流涓涓之紅水〈原註：女也〉。
既而男已羈冠，女當笄年，
溫柔之容似玉，嬌羞... 阅读全帖 |
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M****o
发帖数: 7045 | 13 来听安歌盲唱歌助兴吧
这是《湘江怨》，为古琴曲《湘江怨》配的词。
还不怎么会用cooledit，就清唱了
博大家一笑，不要砸死我。。。。:PPP
http://yqadda.xanga.com/audio/45a593965019/
歌词：
落花落葉落紛紛,盡日思君不見君。
腸欲斷兮腸欲斷,淚珠痕上更添痕。
一片白雲青山內,一片白雲青山外。
青山內外有白雲,白雲飛去青山在。
我有一片心意，無人與我對君說。
願風吹散雲,訴與天邊月。
攜琴上高樓,樓高月華滿 。
相思一曲彈未盡,淚珠兒滴那冰弦斷。
人道湘江深，未抵相思半，海深終有底。
那相思呀是無邊岸。
君在湘江頭,妾在湘江尾。
相思不相見,淚滴湘江水，
夢魂飛不到，所欠惟一死
入我相思門，知我相思苦。
長相思兮長相憶,短相思兮無窮極。
早知這樣掛人心,何不當初莫相識。
湘江湘水碧沉沉,未抵相思一般深。
自以夢中相見後,令人不覺痛傷心。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Sat Aug 20 14:40:20 2011, 美东) 提到:
美,情悵,欲界愛
http://www.youtube.com/watch?v=-90PIg1r-L4&NR=1
☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Sat Aug 20 16:10:25 2011, 美东) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
danalake (dana) 于 (Sat Aug 20 16:19:40 2011, 美东) 提到:
这个你就痛了，我听了，不入我的法眼。
☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Sun Oct 16 01:22:39 2011, 美东) 提到:
欲界愛
http://www.youtube.com/watch?v=1Q9Vx... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 18037 | 15 GPS指引到斷崖 10人險墜谷
【聯合報╱記者張祐齊／新北市報導】
2011.06.20 03:33 am
http://udn.com/NEWS/SOCIETY/SOC7/6408745.shtml
十人登山隊因GPS導航錯誤，前天晚上在大桶山區迷失方向，員警搜救至深夜才脫困。
記者張祐齊／翻攝
「怎麼會這樣？ＧＰＳ明明說大桶山下山是走這條路啊！」中鼎公司、南電公司和台大
外僑學生組成的十人登山隊，前天到新北市烏來忠治部落的大桶山登山，因不熟山路，
使用手機的ＧＰＳ衛星導航系統，竟走錯路無法下山，還被指引到已成斷崖的登山舊路
，差點跌落深谷，一行人在山區折騰近六個小時，才被救出。
新店警分局忠治派出所長陳重旭指出，烏來區大桶山有二、三條登山路線，進去後還有
二、三個分叉小路，連當地人都會搞糊塗，如果沒有熟門熟路的登山嚮導極容易迷路。
陳重旭說，前天接到葉姓民眾電話報案說，和朋友一行共十人，由烏來妙心寺登山口入
山，欲攀爬海拔九百一十四公尺的忠治部落大桶山，下山時因不熟悉山路，使用手機Ｇ
ＰＳ導航系統引導，往大桶山山頂的左邊走，發現路愈來愈窄，沒地方可回頭，但地圖
又顯示可抵達，便硬著... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 16 臉書在這邊
https://www.facebook.com/liuleyan0323/
照片集在這邊
https://www.youtube.com/watch?v=kKT66Iof7d0
劉樂妍欲幫台灣鄉親代購五星旗T恤 一件僅150反應仍冷
觀看次數：12 次
CKC Channel
發佈日期：2018年10月21日
劉樂妍欲幫台灣鄉親代購五星旗T恤 一件僅150反應仍冷
娛樂中心／綜合報導民進黨台北市長候選人姚文智日前曾說過，若當選將會依據現行《
國徽國旗法》的對等原則，不讓五星旗在台北街頭飄揚。一向希望兩岸統一，言行爭議
不斷的劉樂妍近日針對此議題，又在個人臉書發文。▲爭議不斷的劉樂妍發文表示要幫
忙代購五星旗Tshirt。（圖／翻攝自劉樂妍臉書）劉樂妍發文先是附上姚文智當選後會
禁止五星旗在台北街頭飄揚的新聞截圖，並再PO出自己穿五星旗Tshirt及五星旗Tshirt
於拍賣平台上的截圖。而劉樂妍的文字則寫道，「代購淘寶五星紅旗Tshirt，優惠台灣
鄉親，不管大小件，一件台幣給我150元就好。」，並說「要的留言匯款，告知尺寸還
有地址姓名。」▲劉樂妍日前就曾PO出她穿... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 17 龍樹菩薩在《七十空性論》裡面有說到：由因緣而產生的法，若有自性，則不會依賴因
緣而有，因為法的存在是依賴他力而有，依賴他力而存在，就不是由自力而存在。雖然
不是自力而有，但是我們郤認為自性有、自力有。這種真實的執著、自性的執著產生了
「薩迦耶見」，由於「薩迦耶見」而造作了業，因此而生起了十二因緣生死的流轉，所
以整個輪迴及痛苦的根源，都是來自「真實自性的顛倒執著」。
提婆菩薩如此說過：輪迴苦海的種子（也就是輪迴的根源），是由煩惱意識而生起的，
煩惱意識的根本，就是真實有、自性有的執著，由真實執著所污染的無明就是輪迴的根
源。假使自性執著是煩惱的根源的話，那這種輪迴的根源要如何破除呢？所以又說到了
這種自性執著是緣內外的一切法所生的一種真實的感受。假使針對於同樣的所緣境，能
去了解到無自性、無真實的話，原有的自性和真實的概念則會被破除。也就是說，自性
執著所緣的境，他認為這是真實，這個境是自相有；空正見緣同樣的境，但是他郤說這
個境沒有真實、沒有自相；所以是透過所緣一處、所執相違的空正見去破除自性執著，
而斷除輪迴的根源。
龍樹菩薩的《中論》說：所謂解脫是永遠斷除煩惱的意思，止靜煩惱。使... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 18 龍樹菩薩在《七十空性論》裡面有說到：由因緣而產生的法，若有自性，則不會依賴因
緣而有，因為法的存在是依賴他力而有，依賴他力而存在，就不是由自力而存在。雖然
不是自力而有，但是我們郤認為自性有、自力有。這種真實的執著、自性的執著產生了
「薩迦耶見」，由於「薩迦耶見」而造作了業，因此而生起了十二因緣生死的流轉，所
以整個輪迴及痛苦的根源，都是來自「真實自性的顛倒執著」。
提婆菩薩如此說過：輪迴苦海的種子（也就是輪迴的根源），是由煩惱意識而生起的，
煩惱意識的根本，就是真實有、自性有的執著，由真實執著所污染的無明就是輪迴的根
源。假使自性執著是煩惱的根源的話，那這種輪迴的根源要如何破除呢？所以又說到了
這種自性執著是緣內外的一切法所生的一種真實的感受。假使針對於同樣的所緣境，能
去了解到無自性、無真實的話，原有的自性和真實的概念則會被破除。也就是說，自性
執著所緣的境，他認為這是真實，這個境是自相有；空正見緣同樣的境，但是他郤說這
個境沒有真實、沒有自相；所以是透過所緣一處、所執相違的空正見去破除自性執著，
而斷除輪迴的根源。
龍樹菩薩的《中論》說：所謂解脫是永遠斷除煩惱的意思，止靜煩惱。使... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 基督教與中國的祭祖文化
劉宄�
(作者保留本文版權)
1. 引言
祭祖在中國文化中佔了十分重要的地位，但中國教會一直以來對這個問題卻欠缺認真和
嚴謹的回應。由於祭祖是中國人根深蒂固的傳統信仰，是中國人靈性、家族體係、社會
規範和文化身份的基礎，它能夠世代承傳，一定有其美好的一面。故此，中國教會實在
有需要認真地研究祭祖問題及作出處理。
根據「大秦景教流行中國碑頌並序」所記，基督教早在唐朝已經傳入中國，曾經流行一
時，可惜沒有留下太多資料。但其他有關宗教的文獻資料顯示，在宋元朝期間，猶太教
、也里可溫教、回教等也傳入中國，它們對中國人的祭祀制度作出了調適，所以沒有引
起任何的糾紛。不過，當天主教於16世紀傳入中國後，祭祖禮儀卻爆發了嚴重的衝突，
導致天主教在中國先盛後衰，遭到被禁的命摺＜爸�1807年，基督新教由馬禮遜（
Robert Morrison）傳入中國後，就祭祖一事又再與中國人展開不同立場之爭議。[1]新
敎傳敎士普遍都禁止祭祖，但中國人的觀念卻認為祭祖是一種敬天懷祖的道德精神，是
敬拜上帝和紀念祖先的行為，也能培養中國... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 20 大德,
您認為以下某禪師的開示是不是還落在我見中? Thank you.
『內觀的修行法門裡這麼說道:
而你有兩位益友可以幫祝你。一位朋友就是你的呼吸，另一位就是你身體的感受。逐漸
地，隨著你在方法上的熟練穩固，這兩位朋友愈來愈能幫助你度過人 生。每當內心因
為某些負面情緒而失去平衡時，你就會發現呼吸失去正常韻律。呼吸會變得稍微沈重、
稍微快速，它在給你警示：「注意！你的內心出現狀況囉，你 的內心出現狀況囉！」
而你就會嘗試讓內心平衡下來。
第二個引導者及朋友就是你的感受，也就是在過去十天裡你一直學著去觀察的身體感受
。你會發現每當你產生負面的情緒，很清楚地你就是第一個 受害者。身為一位好的內
觀禪修者（Vipassana meditator），一旦你產生憤怒、憎恨、惡意或敵意，你會察覺
到全身上下有一股灼熱的感受。心跳加速、緊張增高。「看吶！我正讓自己陷入痛苦之
中 啊！」
隨即地，你開始以平等心觀察感受，或者觀察呼吸。你試著保持心的完全平衡，完美的
平等心，而你發現負面的情緒逐漸減少。你的心變得愈來愈純淨，自然的法則就是當心
純淨時，它就充滿了愛、慈悲、善意、容忍。這些特質會生起，... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 21 當年蛋塔沒斷貨
衛生紙也不會斷貨的
你們的共產主義要斷魂了
正是
元宵時節霾紛紛
共產主義欲斷魂
借問皇帝何處是
眾將遙指包子村 |
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N***R
发帖数: 222 | 22 width="466" height="400" wmode="opaque" type="application/x-shockwave-flash" allowFullScreen="true" allowScriptAccess="always"
一絲不掛
作曲：Christopher Chak
填詞：林夕
編曲：陳珀
監製：Alvin Leong
分手時內疚的你一轉臉
為日後不想有甚麼牽連
當我工作睡覺禱告娛樂那麼刻意過好每天
誰料你見鬆綁了又願見面
誰當初想擺脫被圍繞左右
過後誰人被遙控於世界盡頭
勒到呼吸困難才知變扯線木偶
這根線其實說到底誰拿捏在手
不聚不散 只等你給另一對手擒獲
那時青絲 不會用上餘生來量度
但我拖著軀殼 發現沿途尋找的快樂
仍繫於你肩膊 或是其實在等我捨割
然後斷線風箏會直飛天國
這些年望你緊抱他出現
還憑何擔心再互相糾纏
給我找個伴侶找到留下你的足印也可發展
轉載來自 ※Mojim.com 魔鏡歌詞網
全為你背影逼我步步向前
如一根絲牽引著拾荒之路
結在喉嚨內痕癢得似有還無
為你安心我在微笑中想吐未吐
只想你和伴侶要好才頑強病好
不聚不散 只等你給... 阅读全帖 |
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s***e
发帖数: 610 | 23 ID:
satre
歌名:
一丝不挂 (陈奕迅）
翻唱说明:
自打这首歌出来就很喜欢。一直都没翻，因为唱不好。
上周末连着录了六次，验证了这是一首我如何唱都不会唱腻的歌。
歌曲链接:
曲作者:
词作者:
原唱:
歌词:
一絲不掛
作曲：Christopher Chak
作詞：林夕
監製：Alvin Leong
編曲：Gary Tong
分手時內疚的你一轉臉
為日後不想有甚麼牽連
當我工作睡覺禱\告娛樂那麼刻意過好每天
誰料你見鬆綁了又願見面
誰當初想擺脫被圍繞左右
過後誰人被遙控於世界盡頭
勒到呼吸困難才知變扯線木偶
這根線其實說到底誰拿捏在手
不聚不散 只等你給另一對手擒獲
那時青絲 不會用上餘生來量度
但我拖著軀殼 發現沿途尋找的快樂
仍繫於你肩膊 或是其實在等我捨割
然後斷線風箏會直飛天國
這些年望你緊抱他出現
還憑何擔心再互相糾纏
給我找個伴侶找到留下你的足印也可發展
全為你背影逼我步步向前
如一根絲牽引著拾荒之路
結在喉嚨內痕癢得似有還無
為你安心我在微笑中想吐未吐
只想你和伴侶要好才頑強病好
不聚不散 只等你給另一對手擒獲
以為青絲 不會用上餘生來量度
但我拖著軀殼 發現沿... 阅读全帖 |
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z****x
发帖数: 8 | 24 人們可以輕描淡寫的說：“他不就是個戲子么。”然而人生這布景荒誕的舞台，那些
避無可避的觥籌交錯和笑意逢迎，試問一句：到底誰是戲子？誰還在真實？2000年
8月寫在熱情內地巡演前，時值部分傳媒為張國榮演唱會的實驗性造型大惊失色以及
部分不明真相的群眾為之困惑，寫這一句話的時候心情几近悲哀。有時候一些感想
在精神里留得太深了，反而讓人想寫又不敢寫。原因是寫到中途便覺力不從心；真
的寫完，心上卻都是表達得不精确的失落。欲罷不能和欲斷難斷，超越于言辭之外
的意義，惟此時才能體會得到。而終于有了以下關于張國榮的文字；不是為了說服
誰，是為了描寫一种流連忘返，以及這种流連忘返的背后所站的那個為舞台而生的
身影。
《東邪西毒》里說，“你要想不被拒絕，就要先拒絕別人。”于是風華絕代的張國
榮，在他自己和他生活的种种要素之間架构了一种拒絕式的位置關系：他拒絕歲月
留痕，拒絕循規蹈矩，拒絕違背內心的愛或不愛。他拒絕明确角色，所以他蓄上須
髯便成持重，披上青絲便帶万种風情。你仰視他，他不會讓你太靠近；你冷落他，
他不會少一首歌少一個動作少一次長發羅裙的裝扮??他拒絕這樣一种結果，就是在
乎你多過在乎他自己。 |
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q****n
发帖数: 4574 | 25 民国九年，虚云和尚弟子具行于昆明胜因寺大殿后晒坪内，自身引发三昧真火作化。
其木魚木柄皆化成灰燼，磬柄也成焦炭，僧鞋也成了灰，坐處的幾紮稻桿子和蒲團皆成
灰燼，但是具行的全身和袈裟依然未變。。。。。。虛雲以師尊身分，泪流满面，向徒
弟具行下拜！
三昧真火自化——具行禪人修行略傳
枯腸欲斷只呼天，痛惜禪人殞少年，數載名山參偈遍。歸來念佛荷鋤邊；
助興梵剎同艱苦，密行功圓上品蓮，燃臂藥王真供養，孔悲顏歿尚悽然。
活到于今心更寒，惟師超逸不相干，人當末劫多緣累，君至臨終一火完；
世念難忘蔬菜熟，西歸且尚夕陽邊，傷心老淚揮無盡，一磬留音示妙緣。
（虛雲老和尚追悼其徒具行禪人生西詩）
本文
清光緒三十三年，有一個其貌不揚的鄉拙青年，穿著一身襤褸的鄉下土裝，來到雞足山
祝聖寺求見虛雲長老，住持祝聖和尚問他：「你是誰？你來求見虛老做什麼？」
那鄉拙青年說：「我今年二十歲，是雲南鹽源人氏，從小就父母雙亡，孤苦無依，族人
將我入贅曾氏，從此以曾為姓，寄籍賓川縣。如今因為家鄉鬧饑失收，無人僱用我種田
，我家貧苦，又有兩個兒子，我養不活家小，無計可施... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 26 生：老師！我想報告最近的修行心得！
師：好的，請說！
生：我自從學習自我觀察以後，愈來愈發現內心有著許多複雜的念頭，有時候看到自己
生起慢心，有時候又會有自卑感。
師：可以說得具體一些嗎？
生：最近參加一些禪修營以後，覺察能力增強，身心也覺得更為柔軟。偶而接觸過去的
朋友，發現他們還是像過去一樣，過著庸庸碌碌的生活。相形之下，覺得自己在心靈頗
有進步，感到自傲。可是，這次禪修時，老師特別稱讚一位同修，說他的修行很有魄力
，該斷就斷，該離就離，心很清澈。猛然發現自己正缺乏這樣的勇猛精進心，覺得比人
家差得太遠了！我到底怎麼了！
師：你有沒有看到慢心和自卑感是怎麼生起的？
生：不太清楚，是不是因為匱乏感？
師：很接近。繼續看，是「誰」感到匱乏，需要被關心、受人肯定、覺得有價值？
生：「我」！
師：正是！我見、我執是內心不安的根源。
生：那該怎麼辦？
師：怎麼「辦」意謂要「作」些什麼。這是想要「解決問題」、「達成目標」的思惟模
式！無法破除我見、我執，因為這種思惟模式是有為造作法，隱含我見、我執在裡面。
生：難道想要「身心柔軟」「內心清澈」「精進修行」也是錯的嗎？
師：這不是對錯的問題，而是... 阅读全帖 |
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l*****g
发帖数: 2311 | 27
谢谢你这些好听的歌。我看神遊写的下面这段很有意思。
你点这些歌，倒像是：
’只聽法澄對七心說道：「我聽說你手中的這個七情鐘，能發出喜、怒、憂、思、悲、
恐、驚七情之聲，善用人之心性反克於人，聞者如癡如狂。這倒是對老和尚的一種歷練
，來來來，歷練歷練貧僧，難得有此緣法……」‘
最主要的想让你看这句话：
‘。。。催動這七情鐘，如果自己的修為不夠，也會受七情之傷.'
-------------------------------------
紫英姐打了個手勢，將我和阿秀都拉到了後面，退到了廚房門內。麵館門口站著宣花和
七心，七心面前金鐘旋轉，而麵館正中坐著法澄這個老和尚，手裡捧著個紫金缽盂，缽
內還有未吃完的半碗素麵。只聽法澄對七心說道：「我聽說你手中的這個七情鐘，能發
出喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七情之聲，善用人之心性反克於人，聞者如癡如狂。這
倒是對老和尚的一種歷練，來來來，歷練歷練貧僧，難得有此緣法……」
法澄說話客客氣氣，但是聽在七心耳中簡直就是嘲弄。他低斥一聲，虛空一彈指，
金鐘無風自鳴，發出鐺的一聲脆響。只見法澄聞聲展顏一笑，卻未作任何動作。
七心一咬牙，又一彈指，金鐘再響一聲... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 28 龍樹菩薩在《中論》第一卷的八句偈中開宗明義說到：「不生亦不滅，不常亦不斷；不
一亦不異，不來亦不出[4]；能說是因緣，善滅諸戲論；我稽首禮佛，諸說中第一。」[
5]接著說此無生(故無滅)的如來藏即是諸法之生因[6]隨後青目詳細說明了造此中論的
目的
《中論》卷1：問曰：「何故造此論？」答曰：「有人言萬物從大自在天生，有言
從韋紐天生，有言從和合生，有言從時生，有言從世性生，有言從變化生，有言從自然
生，有言從微塵生。有如是等謬，故墮於無因邪因斷常等邪見，種種說我我所，不知正
法。佛欲斷如是等諸邪見令知佛法故，先於聲聞法中說十二因緣，又為已習行有大心堪
受深法者，以大乘法說因緣相；所謂一切法不生不滅不一不異等，畢竟空無所有。如般
若波羅蜜中說，佛告須菩提，菩薩坐道場時，觀十二因緣如虛空不可盡。佛滅度後，後
五百歲像法中，人根轉鈍，深著諸法；求十二因緣五陰十二入十八界等決定相，不知佛
意但著文字。聞大乘法中說畢竟空，不知何因緣故空，即生疑見。若都畢竟空，云何分
別有罪福報應等？如是則無世諦第一義諦。取是空相而起貪著，於畢竟空中生種種過。
龍樹菩薩為是等故。造此中論。」[7]
－－
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Z***T
发帖数: 727 | 29 巧言令色欲蓋彌彰的說詞
日前，李洪誌在華盛頓特區法會上講法，炮制出了“大法弟子必須學法”一文。全文洋
洋灑灑一萬多字，從“必須學法”談到“宇宙構成”，從“神韻演出”講到“敵人破壞
”，看似有根有據，然而仔細讀下來，卻讓人啼笑皆非。其實繞來繞去，可謂巧言令色
欲蓋彌彰，無非就是為了混淆視聽，掩人耳目，達到掩蓋其法輪功組織分崩離析的亂象
和其“教主”地位搖搖欲墜的尷尬局面罷了。試析如下：
一、以“學法”為旗號拉攏人心，卻難掩內部紛爭之現實
講法伊始，李洪誌批評了法輪功弟子們在學法過程中存在的諸多問題，比如“有些地區
流於形式。有些人在讀《轉法輪》的時候，思想不專一，在想其它的，不能夠專註的在
修煉中。”“長期以來，有些地區、有些人，他學法跟不上，經常采取一些常人的手法
，配合不好時甚至於消極的、各做各的，或者是用常人那種狡猾的態度對待。”“有些
地區是比較突出的了，有些人是比較突出的了。”“ 這些學員自己也沒有主動學法，
甚至有的已經長期沒學法了。停滯不前，很多事情做的很不象樣子。”“就象前一段的
邪惡網站一樣，帶動的有些人簡直就神魂顛倒、理智不清，簡直就好象都不是自己了，
還傳播那個邪惡... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 30 巧言令色欲蓋彌彰的說詞
日前，李洪誌在華盛頓特區法會上講法，炮制出了“大法弟子必須學法”一文。全文洋
洋灑灑一萬多字，從“必須學法”談到“宇宙構成”，從“神韻演出”講到“敵人破壞
”，看似有根有據，然而仔細讀下來，卻讓人啼笑皆非。其實繞來繞去，可謂巧言令色
欲蓋彌彰，無非就是為了混淆視聽，掩人耳目，達到掩蓋其法輪功組織分崩離析的亂象
和其“教主”地位搖搖欲墜的尷尬局面罷了。試析如下：
一、以“學法”為旗號拉攏人心，卻難掩內部紛爭之現實
講法伊始，李洪誌批評了法輪功弟子們在學法過程中存在的諸多問題，比如“有些地區
流於形式。有些人在讀《轉法輪》的時候，思想不專一，在想其它的，不能夠專註的在
修煉中。”“長期以來，有些地區、有些人，他學法跟不上，經常采取一些常人的手法
，配合不好時甚至於消極的、各做各的，或者是用常人那種狡猾的態度對待。”“有些
地區是比較突出的了，有些人是比較突出的了。”“ 這些學員自己也沒有主動學法，
甚至有的已經長期沒學法了。停滯不前，很多事情做的很不象樣子。”“就象前一段的
邪惡網站一樣，帶動的有些人簡直就神魂顛倒、理智不清，簡直就好象都不是自己了，
還傳播那個邪惡... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 31 https://www.ettoday.net/news/20180223/1118259.htm
陸欲打造調水「紅旗河」工程 解決西北地區缺水問題
【吃貨看這裡】蒐集旺旺小物，抽饗食天堂餐券！
▲▼紅旗河西部調水工程。（圖／翻攝自新華網）
▲紅旗河西部調水工程，將會促進中國的經濟發展。（圖／翻攝自新華網）
大陸中心／綜合報導
為解決西北地區長年乾旱缺水的問題，中國實施龐大的南水北調工程，在此之後，中國
有意在西部地區實施規模更加巨大的「紅旗河」工程。 綜合陸媒近日的報導，「紅旗
河」西部調水方案是一條沿青藏高原邊緣全程自流進入新疆的調水環線。
「紅旗河」經過的路線包括西藏東南部、四川中部至甘肅南部，在此分為兩條線路，一
路向北經內蒙古後轉向東，遠期規劃到達北京，另一路向西北經河西走廊到達新疆南部。
據《新華網》報導，有關「紅旗河」西部調水課題第二次專家研討會在今年1月於北京
舉行，就「紅旗河」方案的重點、困難點進行探討。中國西北地區乾旱缺水、生態環境
惡化、荒漠化等問題已經成為制約中華民族生存發展的嚴峻挑戰，以荒漠化為代表的生
態治理問題，關鍵在於水，而「治水的問題要從全域角... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 32 多谢你的阅读. 看到你喜欢,我也高兴.
虚云老和尚的这事迹,不是简单的世间人的濒死体念,他能随时入定的. 如佛涅磐时,他
先入禅定,从初禅到四禅,在从四禅到初禅,在往上到几禅,然后般涅磐等等,他们是可以
控制的. 如果用世间的方法来研究它和禅定, 就如同用米尺来测量原子的大小, 这也是
佛法讲真修实证的一个原因.
具行和尚的事迹,记载不多.我国有很多高僧,但没有很详细的传记. 下面是稍微多点的
信息:
http://book.bfnn.org/books/0096.htm
------------------
具行上人行業自化記
師名日辯，字具行，會理籍。幼失怙恃，依曾氏姓，繼以女配，生二子，家貧苦。余至
雞山，伊全家八人在寺工作，宣統元年己酉歲，運藏經回山，傳戒，師年二十，領全家
八人乞求出家。師是年二十一歲，不識字，耳極聾，貌醜，日種菜苦行，夜禮拜，念觀
世音菩薩，習坐；間則學課誦，不要人教，自極精勤。民國四年乙卯歲，告假外出參學
，至民國九年，余住昆明雲棲寺，師回助任種菜職，能上殿課誦，暇則縫剪及造竹器，
不辭勞苦，日種菜園，餘菜則送人結緣，不蓄餘物，口無多語。及在下院勝因寺種菜... 阅读全帖 |
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k***a
发帖数: 2258 | 33 前重慶市委書記薄熙來10日被依「嚴重違紀問題立案調查」，他的垮台，除了高調「唱
紅打黑」，引來中共中央的戒心外，一說認為薄熙來承襲其父的反改革衣缽，引來胡錦
濤、溫家寶、習近平聯手，藉此踏出為胡耀邦平反第一步，演出「王子復仇記」。
本報訊
在1985年，當時力倡改革的中共總書記胡耀邦，提拔胡錦濤與溫家寶，可說是兩人的共
同恩人。不料胡耀邦的改革引來保守勢力的反撲，1987年1月，他遭到連5天批鬥。據《
旺報》報道，其中羞辱胡最力的是薄熙來的父親薄一波，當時唯一敢仗義執言為他講話
的是習近平之父習仲勛，但習仲勛也因頂撞鄧小平而下台。
出格言論如同「逼宮」
此次薄熙來失勢，外媒報道，原因是薄熙來「唱紅打黑」並化為理論的「重慶模式」，
犯了政治大忌，已觸動中央的敏感神經。因為中共自建政以來，只有國家主席才有資格
提出管治理論，薄只是個直轄市委書記，卻大膽高調宣揚其「重慶模式」，因而成了胡
、溫的眼中釘。
而促使中共中央下決心快刀斬斷亂麻的，是3月9日全國人大重慶小組討論會上，薄熙來
回應媒體的「出格」言論。他提到「敢同惡鬼爭高下，不向霸王讓寸分」的話，被指顯
然意有所指。還說「相信胡錦濤同志... 阅读全帖 |
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b****n
发帖数: 2780 | 34 http://goo.gl/vfiyg
（中央社台北29日電）路透社報導，菲律賓官員指稱，目前集結在仁愛暗沙海域的中國
大陸船艦，可能意圖截斷島上菲律賓駐軍的補給；但大陸當局目前尚未回應這項指控。
英國廣播公司（BBC）中文網引述路透社報導，菲律賓外交部說，菲律賓海軍目前有10
餘人，派駐在仁愛暗沙一艘擱湹能娕炆稀br />
報導提到，菲律賓政府上週表示，大陸有1艘軍艦、2艘偵察船及一些漁船在5月8日進入
仁愛暗沙海域；之後，菲律賓海軍則說，到28日止，大陸仍有2艘偵察船在仁愛暗沙海
域留守。
菲律賓外交部發言人赫南德斯向路透社表示，大陸（船隻）應當撤離當地（仁愛暗沙）
，因為按照國際法，大陸「無權前往該海域」。
對於菲律賓的反應，北京大學國際關係學院教授查道炯向BBC中文網表示，大陸內部各
單位目前在南海問題上存有默契，「他們同意在發表聲明之餘『還須採取一些實際行動
』」，南海週邊各國「切忌誤讀中國捍衛南海主權的決心」。
新加坡東南亞研究所研究員史托瑞（Ian Storey）則認為，與去年的黃岩島事件相較，
仁愛暗沙事件將因為菲律賓在當地駐有軍隊，變得更加危險。大陸即使不以武力奪取仁... 阅读全帖 |
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z*****t
发帖数: 1356 | 35 我共的目标在中业岛，其他的都是烟雾，菲律宾也可能感觉到了，所以不敢再闹了。
國大陸船艦，可能意圖截斷島上菲律賓駐軍的補給；但大陸當局目前尚未回應這項指控
。英國廣播公司（BBC）中文網引述路透社報導，菲律賓外交部說，菲律賓海軍目前有
10 餘人，派駐在仁愛暗沙一艘擱湹能娕炆稀 |
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i***a
发帖数: 4718 | 36 http://www.chinatimes.com/realtimenews/20141215003072-260409
來台出席「2014兩岸企業家峰會」的阿里巴巴集團主席馬雲，今日中午在專題演說時宣
布，希望能成立專屬基金，為台灣年輕人到中國去學習或創業提供協助，「給兩岸年輕
人一些機會」。
甫成為亞洲首富的馬雲一席話贏得全場熱烈掌聲，主持會議的前海基會董事長江丙坤更
在台上開玩笑說，「還是這個馬主席厲害」，一句雙關語引發全場哄堂大笑。
馬雲表示，近年兩岸經濟有很大變化，大陸新企業不斷誕生，且都是年輕人創業；反觀
台灣15年內，新創公司不多，相當值得反思。馬雲希望成立創業基金，鼓勵台灣年輕人
到大陸學習、創業，這是阿里巴巴的社會責任。
馬雲提到，有台灣年輕人認為台灣網路公司表現不好，他認為台灣業界應該開拓眼界，
並把機會給年輕一輩嘗試。但年輕人本身，亦需掌握自己的機會，「改變從現在開始，
趁現在開始行動」。他認為，兩岸企業若要推動轉型升級，必須交棒給年輕人。
「2014年兩岸企業家台北峰會」今(15)日登場，阿里巴巴集團董事局主席馬雲來台演講
，短短30分鐘，馬雲直白論述為什麼要重... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Shotgun1984 (喷子), 信区: Military
标 题: （香港）點心師搬路障遭打斷手 zt 民主万岁
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 1 16:31:53 2014, 美东)
【太陽報專訊】【本報訊】 「佔旺」行動路障處處，癱瘓交通之餘更阻礙市民出入。
任職點心師傅的八十後男子，偕家人飲宴後於昨凌晨返回彌敦道住所，一家三口在大廈
外驚見大量路障堵塞 正門，於是移走路障，惟有數名示威者上前阻止，誤以為他反佔
中，雙方起爭執。混亂中，男居民慘遭拳打腳踢，更被人以金屬棍及雨傘攻擊，驚動保
安員到場調 停。男居民報警求助，送院後證實右手骨折，最少三個月不能上班，恐會
「手停口停」。
現場為彌敦道新興大廈，任 職點心師傅的姓楊（三十四歲）男子，昨凌晨偕妻子及母
親一行三人離開公司聯歡晚會，乘搭的士在砵蘭街及豉油街交界下車，然後沿彌敦道步
行回家。三人抵達大 廈正門對開位置時，發現路面布滿垃圾桶及圍欄等路障。楊見無
路可通，只好將路障搬開至另一邊，讓自己及家人盡早回家休息。楊欲移走路障之際，
突然冒出約... 阅读全帖 |
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a****i
发帖数: 11 | 38 國際標準舞之要領 永昌[美国]
身正腰直氣軒昂, 鬆弛穩定第一樁。
頭頂頸豎身自長, 沉肩墜肘重心底。
虛頸頂勁神貫頂, 會陰內收氣下沉。
氣沉丹田見實力, 實力全憑氣運行。
含胸拔背力所在, 蓄而後發是機關。
上緊下松是妙著, 一松一緊定乾坤。
身體擺蕩靠腰脊, 舞步運行非真力。
首領身隨至要緊, 松腰松胯是關鍵。
呼吸自然方為妙, 半吐半沉顯真力。
有呼有吸能升降, 升降功夫在身上。
腰脊又為總樞紐, 一動全動憑此引。
上虛下實腳抓地, 身體放松輕又靈。
勢欲斷時意不斷, 一氣運行為妙方。
靜中求動氣息好, 動中求靜真功夫。
循序漸漸功夫長, 日久自能聞其香。
萬法歸宗源一理, 一理通來百事明。
用腳跳舞是初哥, 初哥跳來拍不對。
無拍舞藝自難高, 功夫十年也白費。
前進後退靠身體, 勿圖方便來用腳。
上領下隨是機要, 舞蹈要從身上起。
初學功夫跟掌尖, 不必拘泥兼固執。
功夫要在身上找, 神形兼備自然成。
亞厲士摩早有言, 身體擺蕩要做好。
反身動作要落實, 膝部放松不可忘。
不是先知未說到, 說到未入我心中。
手腳先動身無力, 有力無力問中腰。
腰硬神仙也難治, 枉去英倫來 |
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n**********a
发帖数: 438 | 39 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/qysls/default.php
辛二、斷除貪食：
受餐如服藥，知量去貪嗔，
不為肥驕傲，但欲住持身。
釋迦牟尼佛在經中告誡我們：「汝等比丘，受諸飲食，當如服藥。於好於惡，
勿生增減。趣得支身，以除飢渴。」病人如果不服藥，則病不能療癒。同樣，我們的身
體全依靠飲食來維持不壞，我們吃飯也就如同服藥一樣，應觀想我是為了對治煩惱的病
而受用飲食。再者，飲食知量也很重要，不要吃得太多，如《寶鬘論》云：「不思食過
量，令身不安樂。」同樣也不能吃得過少，這方面在出家戒律中講得比較清楚。另外還
要去除因為飲食可口而生的貪心和粗劣飲食而生的嗔心。行者必須了知吃飯不是為了腦
滿腸肥，紅光滿面，以向人們炫耀。身體肥胖其實為聞思修或世間事都帶來了諸多不便
。我們受用飲食，只是為了使自己生命得以延續，依此身體作為根本，才有機會渡過生
死輪迴的大海，到達涅槃的彼岸。 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 40 http://www.youtube.com/watch?v=3tGKGeESgQE
作曲：方植
作詞：周聰
編曲：梁基爵@人山人海
監製：黃耀明、梁基爵@人山人海
我願似花嬌美 願明月皎潔常圓
看芳草青青 那堪嬌花快謝
明月不常圓
你莫說花嬌美 莫提落花最淒酸
那春風輕吹 青青芳草滿地
為何又偷自怨
* 落花令人魂欲斷 桃李爭春競誰艷
自覺是苦也是甜 捱盡相思腸斷
我亦愛花嬌美 莫提落花最淒酸
那春風輕吹 青青芳草滿地
為何又偷自怨
你莫說花嬌美 奈何落花最淒酸
那嬌花生嬌 那比芳草翠綠
同求度春日暖 |
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Q***y
发帖数: 583 | 41 【明報專訊】「維基解密」再揭各國政要私下向美國外交官毫無戒心的「爆料」內容，
根據網站公開的美國外交電文，新加坡內閣資政李光耀去年與美國副國務卿斯坦伯格的
一次談話中，逐一點評中國大陸領導人，還提到國家副主席習近平奠定接班人地位的內
幕。
去年6月4日一份發自美國駐新加坡大使館的機密電文，引述李光耀當年5月底與斯坦伯
格（James Steinberg）評論大陸領導層及未來接班人的處事風格。李光耀稱，中國再
沒有像鄧小平一樣的強人，前國家主席江澤民欲彰顯自己是偉大領袖，期望在有生之年
解決台灣問題，任內提出「江八點」對台主張，並因此束縛了自己；相比下，現任國家
主席胡錦濤的對台立場就比較「靈活」、「務實」、「有耐性」，他「沒既定時間表」
，不介意用上20至30年與台灣建立關係，因此默許台灣馬英九總統堅持「九二共識」、
在任內不談統一，但底線是台灣不能獨立，否則大陸擁有千枚導彈，美國艦隊遠水難救
近火。
習料續奉行胡總兩岸政策
電文引述李光耀稱，江澤民雖不喜歡胡錦濤，但因他有黨內支持，又沒犯錯，江澤民無
法阻止他當主席。至於下任接班人，李光耀指胡錦濤原希望副總理李克強繼位，惟國家
副主席... 阅读全帖 |
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D**o
发帖数: 2653 | 42 照片列了六个港英欲孽，傻逼土共后来重用这批无间道，现在英国人又把他们给曝光了。
中共治港为什么一塌糊涂，由此可见一斑。
照片链接
http://news.mingpao.com/20130323/gah1_image1.htm?Mode=1
胡應湘：中國領導人紀錄好差
82年商界晤鐵娘子 質疑「維持港現狀」承諾
【明報專訊】1982年時任英國首相戴卓爾夫人完成訪華行程，她隨即訪港，連續接見了
政、經界要人，談論香港的前途。解密文件揭露，回歸後備受中國重視的政經界人物，
當年對中國政府也欠缺信心，如1983年獲委任為全國政協的合和主席胡應湘，在當年的
會面中，直接質疑中共領導人說話的可信性，指「他們過去的紀錄好差」。
與會者憂中共不理解港成功因素
戴卓爾夫人於1982年9月27日中午及28日早上，在時任港督麥理浩等港英政府官員陪同
下，分別與香港商界及立法局議員會面。不少與會者都認為中國政府對香港成功的因素
不理解，質疑中國政府會否維持香港現狀，擔心香港營商環境會因此受影響。
戴質疑繁榮安定含意
解密文件顯示，胡應湘當時在會上說，「信心是關鍵，中國領導人或會說希望維持香港
現狀，但他們的... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 43 http://orientaldaily.on.cc/cnt/news/20141019/00176_011.html
「佔旺」行動路障處處，癱瘓交通之餘更阻礙市民出入。任職點心師傅的八十後男子，
偕家人飲宴後於昨凌晨返回彌敦道住所，一家三口在大廈外驚現大量路障堵塞正門，於
是移走路障，惟有數名示威者誤以為他為反佔中人士，雙方起爭執。混亂中，男居民慘
遭拳打腳踢，更被人以金屬棍及雨傘攻擊。男居民報警，送院後證實右手骨折，最少三
個月不能上班，恐會「手停口停」。
移開家門前路障 被當反佔中
現場為彌敦道新興大廈，任職點心師傅的姓楊（三十四歲）男子，昨凌晨偕妻子及母親
一行三人離開公司聯歡晚會，回家時發現大廈正門對開路面布滿垃圾桶及圍欄等路障。
楊見無路可通，只好將路障搬開，讓自己及家人盡早回家休息。
楊欲移走路障之際，突然冒出約五名示威者，部分人戴黑色口罩，亦有「金毛」及留有
長髮的男子，各人情緒激動，質疑楊為何搬開路障。楊如實告知對方只是想回家，惟示
威者不滿其答覆，一口咬定楊為反佔中人士，圖在示威區搗亂。
雙方發生口角及推撞，混亂中，楊被人拳打腳踢，有人更以金屬棍及雨傘作武器。楊憶
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a****r
发帖数: 12375 | 44 屁大点事，用得着天天发么？
http://orientaldaily.on.cc/cnt/news/20141019/00176_011.html
「佔旺」行動路障處處，癱瘓交通之餘更阻礙市民出入。任職點心師傅的八十後男子，
偕家人飲宴後於昨凌晨返回彌敦道住所，一家三口在大廈外驚現大量路障堵塞正門，於
是移走路障，惟有數名示威者誤以為他為反佔中人士，雙方起爭執。混亂中，男居民慘
遭拳打腳踢，更被人以金屬棍及雨傘攻擊。男居民報警，送院後證實右手骨折，最少三
個月不能上班，恐會「手停口停」。
移開家門前路障 被當反佔中
現場為彌敦道新興大廈，任職點心師傅的姓楊（三十四歲）男子，昨凌晨偕妻子及母親
一行三人離開公司聯歡晚會，回家時發現大廈正門對開路面布滿垃圾桶及圍欄等路障。
楊見無路可通，只好將路障搬開，讓自己及家人盡早回家休息。
楊欲移走路障之際，突然冒出約五名示威者，部分人戴黑色口罩，亦有「金毛」及留有
長髮的男子，各人情緒激動，質疑楊為何搬開路障。楊如實告知對方只是想回家，惟示
威者不滿其答覆，一口咬定楊為反佔中人士，圖在示威區搗亂。
雙方發生口角及推撞，混亂中，楊被人拳打腳踢，有人... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 45 【太陽報專訊】【本報訊】 「佔旺」行動路障處處，癱瘓交通之餘更阻礙市民出入。
任職點心師傅的八十後男子，偕家人飲宴後於昨凌晨返回彌敦道住所，一家三口在大廈
外驚見大量路障堵塞 正門，於是移走路障，惟有數名示威者上前阻止，誤以為他反佔
中，雙方起爭執。混亂中，男居民慘遭拳打腳踢，更被人以金屬棍及雨傘攻擊，驚動保
安員到場調 停。男居民報警求助，送院後證實右手骨折，最少三個月不能上班，恐會
「手停口停」。
現場為彌敦道新興大廈，任 職點心師傅的姓楊（三十四歲）男子，昨凌晨偕妻子及母
親一行三人離開公司聯歡晚會，乘搭的士在砵蘭街及豉油街交界下車，然後沿彌敦道步
行回家。三人抵達大 廈正門對開位置時，發現路面布滿垃圾桶及圍欄等路障。楊見無
路可通，只好將路障搬開至另一邊，讓自己及家人盡早回家休息。楊欲移走路障之際，
突然冒出約五 名示威者，部分人戴黑色口罩，亦有「金毛」及留有長髮的男子，各人
情緒激動，質疑楊為何搬開路障。楊如實告知對方只是想回家，惟示威者不滿其答覆，
一口咬 定楊是反佔中人士，企圖在示威區搗亂。
休息三個月 憂手停口停
雙方發生口角及推撞，混亂 中，楊被人拳打腳踢，有人更以金... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 46 【太陽報專訊】【本報訊】 「佔旺」行動路障處處，癱瘓交通之餘更阻礙市民出入。
任職點心師傅的八十後男子，偕家人飲宴後於昨凌晨返回彌敦道住所，一家三口在大廈
外驚見大量路障堵塞 正門，於是移走路障，惟有數名示威者上前阻止，誤以為他反佔
中，雙方起爭執。混亂中，男居民慘遭拳打腳踢，更被人以金屬棍及雨傘攻擊，驚動保
安員到場調 停。男居民報警求助，送院後證實右手骨折，最少三個月不能上班，恐會
「手停口停」。
現場為彌敦道新興大廈，任 職點心師傅的姓楊（三十四歲）男子，昨凌晨偕妻子及母
親一行三人離開公司聯歡晚會，乘搭的士在砵蘭街及豉油街交界下車，然後沿彌敦道步
行回家。三人抵達大 廈正門對開位置時，發現路面布滿垃圾桶及圍欄等路障。楊見無
路可通，只好將路障搬開至另一邊，讓自己及家人盡早回家休息。楊欲移走路障之際，
突然冒出約五 名示威者，部分人戴黑色口罩，亦有「金毛」及留有長髮的男子，各人
情緒激動，質疑楊為何搬開路障。楊如實告知對方只是想回家，惟示威者不滿其答覆，
一口咬 定楊是反佔中人士，企圖在示威區搗亂。
休息三個月 憂手停口停
雙方發生口角及推撞，混亂 中，楊被人拳打腳踢，有人更以金... 阅读全帖 |
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l******7
发帖数: 155 | 47 從1月末，郭文貴在明鏡上爆料傅政華開始，到現在已逾一月，各方面眾說紛紜。各路
時評人士都各抒高見，大家見解各有千秋。然而，從郭文貴的推特不斷發文，以及和博
訊的糾紛來看，真的是老鼠拉風箱——大頭在後面。他撕咬傅政華，其實只是一個線頭
。隨著線頭的扯起，很多彷彿已經過去的舊事又開始沈渣泛起。比如：2013年記者高瑜
被捕事件、2015年歲末的銅鑼灣事件、2016年的無界公開信事件等等。這些事情本來就
撲朔迷離，讓外界看不懂。其實，筆者把它們解讀為宮廷政治中權鬥的回合。好比擂台
上的比武，但擂台上漆黑一團，偶爾來個閃電，照亮一下，隨後又黑下來了。我們也許
能看清打擂的雙方，或許還能聽到肢體的碰撞聲，甚至慘叫聲。但我們很難看清他們完
整的出招套路，也許還會有個結果--有人被從上面打下來了。比如薄督、康師傅和令狐
等人。
這裡面，線頭很多也很亂，邏輯關係也比較複雜，但還是能捋出一些東西的。
首先，我們先來看郭文貴爆料的目的。從現在他的第一次爆料視頻到隨後的推特內容，
挺多挺亂，而且似乎互相沒有關聯，東一榔頭西一棒。大家看後感覺很頭疼，很多人漸
漸失去了關注的耐心。其實，這就是郭這個人，或者說他... 阅读全帖 |
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p*******n
发帖数: 4824 | 48 http://hk.huaxia.com/xw/gdxw/2008/12/1273081.html
陳水扁許多弊案都是邱毅爆料揭露，傳扁聽從張仙姑指示，燒紙錢祈求化解與邱毅
的前世恩怨。
照片中的紙錢面額共500萬元，扁燒的是此數額5倍。
中新網12月29日電 據台灣《蘋果日報》報道，臺高等法院28日撤銷台北地院無保
釋放陳水扁裁定，北院
今天將傳扁開庭決定是否再押。而在上周，由於一名仙姑指扁與“立委”邱毅前世有恩
怨，邱毅今生才會不斷爆
料令扁官司纏身，扁為求脫困，竟託人到嘉義市九華山地藏庵燒了面額2500萬元的紙錢
，祈求化解兩人累世恩
怨。對此，邱毅直斥：“阿扁還真是神經病，莫非他虧心事、壞事做太多了，才會怕成
這樣，這麼迷信。”
扁幕僚昨指出，地方上有很多支援者會幫扁祈願或還願，這些有可能是個人行為；
但陳水扁並沒有就燒紙錢
事件作出回應。
扁家陷洗錢風波後，扁為求官司解套，不但找了三名律師應戰，還逢廟必拜、到處
求神問卜，希望躲過牢獄
之災，也因此被自稱塔羅牌神算的黃姓毛頭小子騙得團團轉，但上次經驗仍阻止不了扁
求神問卜。
花7500元買紙錢
對於陳水扁託人到地藏庵燒 |
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v*****H
发帖数: 919 | 49 「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂…」清明節即將到來，很多人一定會想到杜牧寫的
這首詩。不過，大陸社科院文學研究所副研究員施愛東29日卻說，這很可能不是杜牧寫
的，且不是為清明而寫。
施愛東29日在《人民網》的「金台會館」專欄中指出，清明是一個春天的節日，過去的
時候有寒食、有清明、有上巳節，後來只剩下清明了，清明集合了過去所有春天節日的
特徵。他說，有的時候歌詠清明就是歌詠春天，所以清明節的詩詞既有上墳的悲喜交集
的，也有是純粹的高興，就是遊春喜悅的大量詩詞。
對於大家耳熟能詳的《清明》這首詩，施愛東表示，「學界基本上肯定這是一首偽詩」
，因為它最早出現在南宋末年，過去編杜牧各種各樣的書籍中，這首詩從來沒出現過，
研究杜牧的人也不知道有這首詩，「後來突然冒出來」。
「最早的時候不叫《清明》，叫《杏花村》。」施愛東指出，姑且不論詩的作者是誰，
內容其實是描述一個人在清明時節找酒喝，並非悲泣地去上墳。以唐代所形成的習俗，
祭祀過祖先的酒、肉一定要吃掉，施愛東說：「寫這首詩的人應該自己拎著酒，不然是
違背常理的，所以這首詩詞可以肯定的是，即便是杜牧的，也不是去上墳。」 |
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