l**i
发帖数: 8144 | 1 评论家,原《人民日报》评论部主任编辑
m*****[email protected]
我手里有两个黄色的棉布钱包，是在北京最热闹的旅游景点——什刹海酒吧街的摊
上买的。一个钱包上印着：“中国人必须领导一切”；另一个印着：“全世界必须说中
文”。生产这样的商品，是为了刺激眼球赚钱。不知别的国家是否出售这种商品，印象
中没有。这两个钱包，给下面几位学者的话作了生动注脚。
许纪霖在2010年8月号的 《读书》杂志上说，最近10年中国出现了民族主义狂飙，
从反西方与反启蒙出发，发展为崇拜国家的政治保守主义。
资中筠在2010年7月5日的《经济观察报》上说，现在国家主义或是极端民族主义特
别严重，以国家主义牺牲国民福祉满足虚荣，推向极致就会导致法西斯主义。
徐友渔在2010年7月号的《领导文萃》杂志上说，民族主义是近年来中国社会最为
喧嚣的声音。一些人打着“爱国”旗号坑蒙拐骗恣意妄为，鼓吹民族主义已经成为作秀
、捞钱和升官的伎俩。民族主义的各种口号，没有独立的、内在的、与中国人民真正利
益相关的价值。
2010年9月18日，《新京报》发表易中天与李泽厚关于民族主义与民粹主义的对话
，两位直接提出中国已经出现纳粹... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 2 发信人: alcides (hi), 信区: Reader
标 题: 关于汪晖涉嫌抄袭事件的公开信
发信站: 水木社区 (Sat Jan 22 22:24:25 2011), 站内
水木社区读书心得版部分网友就汪晖博士涉嫌抄袭问题致社会科学院研究生院的公开信
(初稿)
说明1：surononsword建议我，此文的文字作为一篇公开信需要获得petriv的授权。我已
与petriv先生联系此事。在尚未取得petriv的授权的情况下，目前此文是一篇对petriv
原作的致敬和模仿之作。鉴于reader版已经收录了不少致敬和模仿之作，(例如对《最后
一课》的模仿)，又鉴于当前读书界反抄袭议题的空前重要性，窃以为本文在本版的继
续存在有充分的意义和依据。对此，盼望能得到版务的理解和支持。
正文：
水木社区（newsmth.net）“读书心得（Reader）”版是关注汪晖先生涉嫌抄袭事件的网
上论坛之一。在这里长期活动的许多人是从事与学术有关职业或对学术问题感兴趣的网
友。我们目睹和参与了汪晖博士涉嫌抄袭事件提出、争论、媒体跟踪的过程。根据网友
“vivo”、“欧文”和“Isaiah”等人的文... 阅读全帖 |
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f*u
发帖数: 5923 | 3 老田
最近高家村又引出了文革这样的热门话题，笔者决定也赶一把时髦，打算说几句精英主
义者必然会不高兴的话。
一、 对于文革的基本判断
中国精英对文革具有整体的黑暗记忆，是具有充足理论和事实依据的。但是，毛泽东也
一向宣称要旗帜鲜明地为人口的95%服务。
中国精英说，亿万农民和他们完全一样，对毛泽东时代怀有深刻的仇恨和憎恶。这是没
有理论和事实根据的，穷人和富人的看法永远有区别。
中国精英们把文革说成是一种毛泽东时代中国的"常态"，或者是说成具有典型代表意义
的历史时期，则是精英们另外一个喜欢使用的逻辑。这种逻辑从否认毛泽东对国家安全
形势的判断出发，否定中国当时有进行国家总动员的必要，进而否认中国社会确实已经
进入动员状态。实际上，尽管精英们简单地否认了国家总动员的必要性（笔者到今天也
没有看到关于这一点的认真深入的分析），但是迄今为止笔者尚未见到"文革确实是和
平建设时期"的有力论证。把文革归结为（或者有意混同为）和平时期的论点，不仅见
于正式文件（见《中共中央关于建国以来若干历史问题的决议》），而且也是精英们的
共同理论偏好。
从这样的心理幽怨出发，文革不可能不被剥离掉具体的历史条... 阅读全帖 |
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e*u
发帖数: 10016 | 4 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: eau (Kshanti), 信区: History
标 题: 中国精英主义者的文革和人类漫漫征程中的文革
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 2 17:43:43 2012, 美东)
老田
最近高家村又引出了文革这样的热门话题，笔者决定也赶一把时髦，打算说几句精英主
义者必然会不高兴的话。
一、 对于文革的基本判断
中国精英对文革具有整体的黑暗记忆，是具有充足理论和事实依据的。但是，毛泽东也
一向宣称要旗帜鲜明地为人口的95%服务。
中国精英说，亿万农民和他们完全一样，对毛泽东时代怀有深刻的仇恨和憎恶。这是没
有理论和事实根据的，穷人和富人的看法永远有区别。
中国精英们把文革说成是一种毛泽东时代中国的"常态"，或者是说成具有典型代表意义
的历史时期，则是精英们另外一个喜欢使用的逻辑。这种逻辑从否认毛泽东对国家安全
形势的判断出发，否定中国当时有进行国家总动员的必要，进而否认中国社会确实已经
进入动员状态。实际上，尽管精英们简单地否认了国家总动员的必要性（笔者到今天也
没有看到关于这一点的认真深入的分析），但是迄... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 10477 | 5 坦白地讲，我对于儒教是很有些意见的。每当我发些牢骚，就有人批评：你一定没有读
过儒家的原著，怎么可以随意评
论儒学。我确实没有好好读经查典，不过我纳闷：难道评论娼妓非要逛妓院不成？
当然这个比喻不恰当。其实我是读过一些经典的，就说《论语》吧，这次应该说是第三
遍了。老实说，还是没有看懂，
而且越看越糊涂。最要命的是我不知道问题在哪儿，是我古代汉语功底太差，还是我悟
性不好，或是我中西方邪毒太
深？
不知道有没有只看不经注释，没有句读的《论语》就能读懂读透原文的高人，至少我敢
肯定，这个文学城里不会有，因
为不管你如何自信，我相信你的“国学”功底比不上梁启超，李泽厚，钱穆，傅斯年，
郭沫若，匡亚明这些人，连他们都
对《论语》的许多章句解释不一，谁都不敢说自己的注释是正解。
于丹？免了吧！
古汉语专家杨伯峻先生说：“《论语》的词句，几乎每一章节都有两三种以至十多种不
同的讲解”。
李泽厚说：“《论语》注家有两千多，几乎每章都有不同解说，各家注疏，大有异同，
许多时候差异和对立都很突出。”
难怪普通人读《论语》越读越糊涂，所以也就有了一种“诠释学”，突破文本，自行解
释作者心中的所有所无，也... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 6 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: 对荀子“礼制”思想的经济分析
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 02:23:47 2011, 美东)
叶行昆
内容提要：春秋、战国之际为中国古代社会的一个极为重要的制度转型期，诸子百
家均为未来社会新的制度安排纷纷提出了各自的理论体系；其中荀子创设的“礼制”思
想可谓不同凡响，“从经济思想上看，荀况不仅集了儒家的大成，而且也集了先秦各家
的大成。他是我国第一个从总体上对封建经济制度进行了理论分析的思想家。”荀子所
设计的“礼制”思想，为后来的大一统的封建帝国的经济制度与经济政策的制定，提供
了理论依据，其影响十分深远。笔者以为，荀子的“礼制”思想既是“荀学”的核心，
又是其经济思想的基石，更是具有中国传统特色的制度思想。
关键词：荀子、 “礼制”思想、 制度安排
春秋、战国之际是中国古代社会的一个重要转型期，即是封建领主制瓦解和封建地
主制确立的时期，是由诸侯割据称雄过渡到中央集权统一的时期。西周社会... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 关于汪晖涉嫌抄袭事件的公开信
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 22 11:57:06 2011, 美东)
发信人: alcides (hi), 信区: Reader
标 题: 关于汪晖涉嫌抄袭事件的公开信
发信站: 水木社区 (Sat Jan 22 22:24:25 2011), 站内
水木社区读书心得版部分网友就汪晖博士涉嫌抄袭问题致社会科学院研究生院的公开信
(初稿)
说明1：surononsword建议我，此文的文字作为一篇公开信需要获得petriv的授权。我已
与petriv先生联系此事。在尚未取得petriv的授权的情况下，目前此文是一篇对petriv
原作的致敬和模仿之作。鉴于reader版已经收录了不少致敬和模仿之作，(例如对《最后
一课》的模仿)，又鉴于当前读书界反抄袭议题的空前重要性，窃以为本文在本版的继
续存在有充分的意义和依据。对此，盼望能得到版务的理解和支持。
正文：
水木社区（newsmth.net）“读书心得... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 8 嗯嗯，李泽厚还写了本厚黑历史学？
原来90后心目中李泽厚就这形象啊，他老人家要在科罗拉多气得吐血了。 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 9 2015-02-27 15:05:40
今天连读高伐林先生及德孤兄两篇讨论评价文革的好文（见《“文革”该肯定还是否定
，关键看什么？》、《否定文革，到底要否定什么？》），不禁有感而发。本来是想写
个评论，却越写越长，那就把俺的随感单独成文吧。
高先生的文章主要是转载和评论了秦晖先生的文章“对文革的四种判断”，即【体制内
否定，体制内肯定，反体制肯定，反体制否定】，秦晖先生从历史的角度比较真实地对
这四种判断产生的前因后果做了很好的梳理和分析，我个人觉得很有说服力，是一篇不
可多得的关于讨论评价文革的好文章。在此再次感谢高伐林先生的转载和分享。另外，
高先生该博文后的评论也很有意思，尤其是fangbin网友的评论很有分量。fangbin网友
在万维文章和评论很少，俺以前没有注意过他。今天从他以下这段话，俺觉得fangbin
网友的观点和理念应该代表了海外华人至这个网上的一个比较典型的思想，即【通过文
化与思想的演变，使国家平稳的过度的思想】，用俺嘎拉哈兄的话来说就是【改良派的
思想】：
“不大同意秦晖教授把杨小凯划为所谓体制外的肯... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 1977年，刘晓波考入吉林大学中文系。次年，与王小妮、徐敬亚、吕贵品、邹进、白光
、兰亚明六位同学组成“赤子心”诗社。[17][18]
1982年，毕业获文学学士学位，考入北京师范大学中文系，攻读硕士研究生[19]。
1984年4月，在《国际关系学院学报》上发表处女作《论艺术直觉》，后在《社会科学
战线》上发表《论庄子》，同年获文学硕士学位，留在该系任教，并继续在一些学术刊
物上发表美学和文学评论，其中1985年6月和8月先后发表的《一种新的审美思潮》和《
无法回避的反思──从几部有关知识分子的小说谈起》，支持具有叛逆精神的“新潮文
学”，批判当时提倡忍辱负重精神的主流文学作品而初露锋芒，被作为后来引起文坛震
撼的“刘晓波现象”开端。[20]
1986年9月，中华人民共和国社科院文学研究所召开“新时期十年文学讨论会”，刘晓
波到场以《新时期文学面临危机》为题即兴发言，以中国“五四文学”和西方现代派文
学为参照，使用当时被认为惊世骇俗的语言批评受到普遍肯定的“新时期文学”主流，
并概括为整个中国文化和知识界的问题：“中国知识分子身上的民族惰性比一般大众更
深更厚！”“中国作家仍然缺乏个性... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 11 作者按：自从刘晓波在本报亮相以来，我期待着和他见面。11月27日（1988年），他结
束在挪威的讲学，应夏威夷大学之邀，途经香港，逗留几日，接受了解放月报的专访，
下面是根据录音整理的访问记录。
今年6月，北师大举行刘晓波博士论文“审美与人的自由”的答辩会，九位全国一流的
教授专家一致同意授予刘晓波文学博士学位。但是，这篇访问中的刘晓波，没有表示一
点学者的拘谨和斯文，而是更像一名顽强地表现自己观念的“愤怒青年”或“思考青年
”。他的激烈和尖锐来自于世界观的成熟，他的勇敢无畏则显示了和中国思想界主流派
的深刻代沟，这很容易令人想起台湾六十年代的李敖。
如果推刘晓波为当代中国反叛的青年一代的理论代表，他是当之无愧的。因此，这篇访
问记录值得推广给所有关注中国发展和青年一代状况的人士一读。
问：您在大陆被视为一匹“黑马”，言论“偏激”，他们怎么会放你出来的呢？
刘晓波：我出国没感到多大阻力，手续办得非常顺利。邀请递上去，先由系里批准，再
由学校批，我只去过国家教委两次，一次送材料，一次拿护照与签证。这在中国人中是
非常顺利的，人家出国不知道要跑多少趟，简直要扒掉一层皮。我一次也没去过挪威大... 阅读全帖 |
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t****n
发帖数: 2601 | 12 刘晓波资力太浅。印象中就干了3件事
1。
从北师大出道是大骂文坛，包括攻击李泽厚，说实在话李泽厚算是中国当代比较有思想
，对康德研究很深入，他的历史二律背反，主体性实践哲学，都是比较有见地。六四也
受了牵连，被迫旅居colorado springs
2。
六四参加学生运动，但是当时一个配角，基本上没啥影响力
3。
最后就是08宪章，说实话08宪章理论上是一堆东拼西凑垃圾。满篇pussy， freedumb，
democrazy。基本上就是不着边际空话大话。一看就是国内土鳖写的，学术幼稚
但是却为此获刑11年。这判决成就了刘晓波，可见机遇重要性。
魏京生，王丹这些人肯定不服气，魏京生那时代批评是要被杀头的，魏京生坐了15年牢
，结果却啥也没捞到，现在还要跑funding，不服气是肯定的
但是刘晓波私德比其他民运好，他不撒谎，而且坚守信念，不像余杰那样投机。所以他
获奖比其他民运要好。
所以晓波刘理论政治上非常幼稚白痴，包括300年殖民，什么普世价值。但是私德较好。
其实诺贝尔本来就是oxymoron，一个joke
诺贝尔和平奖是挪威议会人权奖，
有人说诺贝尔和平奖
用来奖励西方政府政党，... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 7455 | 13 2010-12-12（12 小时前）谁在中国过着好日子从 人人都是艺术家 作者：梁萧无论精
英或草根，当今中国人须自问，这份日子还能不能过下去。没有均富与平权，包容与兼
容，谁在中国都不会有好日子过。
文/肖锋
1978年中国经济面临崩溃，中国站在历史的转折点上。时隔32年后，中国道德面临崩盘
，中国站在社会伦理的转折点上。
中国下一个30年的关键词必定是均富与平权，包容与兼容。QQ和 360大战以恢复兼容收
场。没有兼容精神的互联网不是好互联网，同样，一个不包容和兼容的社会也绝没有好
下场。
GDP不再是一块遮羞布
全球最幸福国家排名：丹麦等北欧四国进前5位，中国大陆位列第125名。该项“盖洛普
世界民意调查”(2005至2009年)，调查来自155个国家及地区数千名受访者，评出各自
生活满意程度，从“生活如意”到“处身逆境”及“饱受折磨”。
是否“处身逆境”或“饱受折磨”，各自表述，但“纠结”肯定是中国人当前的普遍心
态。中国有夸耀于世的GDP，尤其在今年荣升全球老二之后，然而与其他新兴国家比，
中国的GDP并不直接带来幸福。靠低福利，靠高污染、高能耗透支后世子孙得来的GDP，
只... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 15 [ 天煞穆珏 ] 于:2011-01-10 19:37:38
http://www.talkcc.com/article/3242249
作者: 燕雪 [天府评论 www.china028.com] 2001年7月07日
开宗明义地，我个人认为现在人类的各种主导价值体系皆已崩溃，而由此造成的价值定
向危机才开始慢慢显现。东西文化的衰落都是由科学的强盛，将人类价值不确定变成一
种具体的操作性造成的。总的来说，中国传统价值体系的崩溃较为明显。王国维先生的
投湖就是一个极为重要的文化标志。陈寅格也承认：“凡一种文化值衰落之时，为此文
化所化之人，必感痛苦”。
同样，西方文化的现状也不容乐观。由尼采所喊出的“上帝死了”宣告了西方传统价值
体系的失落，后来，海德格尔所看到的是“掩蔽”，是“沉沦”，世界进入“暗夜”，
而“澄明”之境遥遥无期。非常值得注意的是中西文化的衰落分别由王国维，尼采来宣
告可能不仅仅是巧合，他们二人都很大程度上继承了叔本华的思想。
中国文化的崩溃为大多数中国学者所接受，相反，他们很难相信西方文化也失落了。造
成这种现状的原因很多，其中一个重要的原因是中国的物质生活水平与发达... 阅读全帖 |
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t***h
发帖数: 5601 | 16 （香港《解放月报》1988年12月号金钟文）
文坛“黑马”刘晓波——刘晓波答记者问
作者按：自从刘晓波在本报亮相以来，我期待着和他见面。11月27日（1988年），他结
束在挪威的讲学，应夏威夷大学之邀，途经香港，逗留几日，接受了解放月报的专访，
下面是根据录音整理的访问记录。
今年6月，北师大举行刘晓波博士论文“审美与人的自由”的答辩会，九位全国一流的
教授专家一致同意授予刘晓波文学博士学位。但是，这篇访问中的刘晓波，没有表示一
点学者的拘谨和斯文，而是更像一名顽强地表现自己观念的“愤怒青年”或“思考青年
”。他的激烈和尖锐来自于世界观的成熟，他的勇敢无畏则显示了和中国思想界主流派
的深刻代沟，这很容易令人想起台湾六十年代的李敖。
如果推刘晓波为当代中国反叛的青年一代的理论代表，他是当之无愧的。因此，这篇访
问记录值得推广给所有关注中国发展和青年一代状况的人士一读。
问：您在大陆被视为一匹“黑马”，言论“偏激”，他们怎么会放你出来的呢？
刘晓波：我出国没感到多大阻力，手续办得非常顺利。邀请递上去，先由系里批准，再
由学校批，我只去过国家教委两次，一次送材料，一次拿护照与签证。这在中国... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 17 还有这句话：
*********
问：很多人推崇“河殇”在文化层面上所作的探索和反省，你对传统文化也很批判，为
什么又对它很有保留？
刘：“河殇”在解说词和画画的背后，蕴含了中国人几千年的虚荣心，它不是彻底承认
中国落伍。它提出中国的西化，可今后中国要中化世界。中国人的观念是：西方强大时
，中国人当奴隶，中国强大时，它要西方人当奴隶。这是“河殇”中潜在的意识，如洋
务派所说：师夷之长以制夷”，为什么一定要制别人？中国骂别人帝国主义，其实自己
最帝国主义。中国人在物质上可以承认自己落后，机器不如人家，衣服不如人家，但精
神上不承认落后，道德世界第一！如梁漱溟、李泽厚、林语堂这些学者都持这种论调，
李泽厚就要求以东方天人合一补充西方的天人对立，以东方的群体性、人际关系补充西
方人的空虚感……但这两种东西是根本不能互补的！是决然不同的两种文化体系，不能
调和的。
*********
明明是洋务派在被动挨打的时候提出“师夷之长以制夷”，这个制是指为了反抗入侵
的意思，结果刘楞把他理解成“为什么一定要制别人？中国骂别人帝国主义，其实自己
最帝国主义。”事实是什么完全没通过他的头脑，就是对中国的满... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 18 香港《解放月报》1988年12月号
香港《解放月报》1988年12月号
2010-08-08 20:54:23
文坛“黑马”刘
——刘答香港记者问
金钟
作者按：自从刘在本报亮相以来，我期待着和他见面。11月27日，他结束在挪威的讲学
，应夏威夷大学之邀，途经香港，逗留几日，接受了解放月报的专访，下面是根据录音
整理的访问记录。
今年6月，北师大举行刘博士论文“审美与人的自由”的答辩会，九位全国一流的
教授专家一致同意授予刘文学博士学位。但是，这篇访问中的刘，没有表示一点学者的
拘谨和斯文，而是更像一名顽强地表现自己观念的“愤怒青年”或“思考青年”。他的
激烈和尖锐来自于世界观的成熟，他的勇敢无畏则显示了和中国思想界主流派的深刻代
沟，这很容易令人想起台湾六十年代的李敖。
如果推刘为当代中国反叛的青年一代的理论代表，他是当之无愧的。因此，这篇访
问记录值得推广给所有关注中国发展和青年一代状况的人士一读。
问：您在大陆被视为一匹“黑马”，言论“偏激”，他们怎么会放你出来的呢？
刘：我出国没感到多大阻力，手续办得非常顺利。邀请递上去，先由系里批准，再由学
校批，我只去过国家教委两次，一次送... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 19 *********
问：很多人推崇“河殇”在文化层面上所作的探索和反省，你对传统文化也很批判，为
什么又对它很有保留？
刘：“河殇”在解说词和画画的背后，蕴含了中国人几千年的虚荣心，它不是彻底承认
中国落伍。它提出中国的西化，可今后中国要中化世界。中国人的观念是：西方强大时
，中国人当奴隶，中国强大时，它要西方人当奴隶。这是“河殇”中潜在的意识，如洋
务派所说：师夷之长以制夷”，为什么一定要制别人？中国骂别人帝国主义，其实自己
最帝国主义。中国人在物质上可以承认自己落后，机器不如人家，衣服不如人家，但精
神上不承认落后，道德世界第一！如梁漱溟、李泽厚、林语堂这些学者都持这种论调，
李泽厚就要求以东方天人合一补充西方的天人对立，以东方的群体性、人际关系补充西
方人的空虚感……但这两种东西是根本不能互补的！是决然不同的两种文化体系，不能
调和的。 ... 阅读全帖 |
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E*********e
发帖数: 2686 | 20 刘晓波著名言论：中国至少需要被殖民三百年 解放月报
作者按：自从刘晓波在本报亮相以来，我期待着和他见面。11月27日，他结束在挪
威的讲学，应夏威夷大学之邀，途经香港，逗留几日，接受了解放月报的专访，下面是
根据录音整理的访问记录。
今年6月，北师大举行刘晓波博士论文“审美与人的自由”的答辩会，九位全国一
流的教授专家一致同意授予刘晓波文学博士学位。但是，这篇访问中的刘晓波，没有表
示一点学者的拘谨和斯文，而是更像一名顽强地表现自己观念的“愤怒青年”或“思考
青年”。他的激烈和尖锐来自于世界观的成熟，他的勇敢无畏则显示了和中国思想界主
流派的深刻代沟，这很容易令人想起台湾六十年代的李敖。
如果推刘晓波为当代中国反叛的青年一代的理论代表，他是当之无愧的。因此，这
篇访问记录值得推广给所有关注中国发展和青年一代状况的人士一读。
问：您在大陆被视为一匹“黑马”，言论“偏激”，他们怎么会放你出来的呢?
刘晓波：我出国没感到多大阻力，手续办得非常顺利。邀请递上去，先由系里批准
，再由学校批，我只去过国家教委两次，一次送材料，一次拿护照与签证。这在中国人
中是非常顺利的，人家出国不知道要跑多少趟，... 阅读全帖 |
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t****n
发帖数: 2601 | 21 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: tgbyhn (CNN), 信区: ChinaNews
标 题: 刘晓波得奖确实不能服众，但算两害相衡取其轻
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 12 18:35:57 2010, 美东)
刘晓波资力太浅。印象中就干了3件事
1。
从北师大出道是大骂文坛，包括攻击李泽厚，说实在话李泽厚算是中国当代比较有思想
，对康德研究很深入，他的历史二律背反，主体性实践哲学，都是比较有见地。六四也
受了牵连，被迫旅居colorado springs
2。
六四参加学生运动，但是当时一个配角，基本上没啥影响力
3。
最后就是08宪章，说实话08宪章理论上是一堆东拼西凑垃圾。满篇pussy， freedumb，
democrazy。基本上就是不着边际空话大话。一看就是国内土鳖写的，学术幼稚
但是却为此获刑11年。这判决成就了刘晓波，可见机遇重要性。
魏京生，王丹这些人肯定不服气，魏京生那时代批评是要被杀头的，魏京生坐了15年牢
，结果却啥也没捞到，现在还要跑funding，不服气是肯定的
但是刘晓波私德比其他民运好，他不撒谎，而... 阅读全帖 |
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g****g
发帖数: 1828 | 22 刘晓波（1955年12月28日－ ）是生于吉林长春的中国作家、持不同政见者、著名政治
犯，曾任北京师范大学中文系讲师、独立中文笔会第二届、第三届会长。2010年获得诺
贝尔和平奖，以表彰他长期以来以非暴力方式在中国争取基本人权。[1][2]
他曾经参与八九民运，并在2008年发起《零八宪章》。六四之后著书立说呼吁政治改革
，长期以来以非暴力方式争取中国基本人权，多次被捕入狱[1]。最后一次入狱是在
2009年被控煽动颠覆国家政权罪，判处有期徒刑11年，剥夺政治权利2年，目前在辽宁
省锦州监狱服刑。
目录
[隐藏]
* 1 个人经历
o 1.1 早年
o 1.2 参与中国民主运动
o 1.3 起草零八宪章、被捕和审判
+ 1.3.1 被捕与受审
+ 1.3.2 判决反响
# 1.3.2.1 中国大陆
# 1.3.2.2 香港
#... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 23 http://www.junzhuan.com/thread-907086-1-1.html
经济观察报：八十年代，李泽厚曾经把辛亥革命以来的知识分子分为六代，即辛亥一代
、五四一代、大革命一代、抗战一代、解放一代、红卫兵一代。如果接着往下讲，你认
为现在到了第几代？
易中天：1977年恢复高考是个分水岭。我觉得应该以1977年恢复高考为界线，恢复
高考到八十年代末算一代，我主张把这一代称为“改革初一代”。九十年代以后要划成
另一代。1990年以后入大学的，现在才十几年，不好称呼。这两代的思想非常不一样。
区别在于后一代既没有**的经历，也没有十一届三中全会召开以及思想解放的经历。
今年是恢复高考三十周年。恢复高考的意义非常重大，甚至不在真理标准大讨论之下
。恢复高考有一个文化意义，就是产生了我称之为“改革初”的这一代知识分子。这一
代知识分子有一个共同的特点，他们多半是老三届，还包括一些像邓晓芒和我这样一些
不是老三届，但又不是**前入大学的这样一批人，你们叫做“资深记者”，我们这些人
叫做“资深知青”。
经济观察报：为什么说是“资深”？
易中天：资深知青，就是**前就到农村去的知识... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 24 宋鲁郑：为什么出国就变“左”？
12月14日，正在法国访问的中央统战部常务副部长朱维群在巴黎与旅法华人华侨和留学
生代表近40人进行座谈。（详细报道见中华人民共和国驻法兰西共和国网站：http://www.amb-chine.fr/chn/ttxw/t887680.htm）。朱部长曾于2008年一个特殊的时期访问过法国，所以他的开场白也就从此开始。他非常感谢海外华人针对西方的不实报道、达赖分裂国家的行径，出于爱国之情、激于义愤而作出的积极努力。而海外华人的这种反应，也极大的震撼了达赖本人。冷战后达赖在西方社会备享尊荣，但2008年，无论他到哪里，都有华人群体在后面追着抗议，这是过去从来没有过的事情。
我也在法国亲身经历了特殊的、百味杂陈的2008年。全球海外华人自发的、整体性的、
带有政治色彩、民族色彩的觉醒令人震撼，即使哪些已经被认为在西方社会成功融入、
接受西方规则、极少关注政治的人士，也都罕有的发出了自己声音。八十年代初就到美
国发展的大陆影星陈冲——被 认为是“中西方最早的跨越者之一”，投书《华盛顿邮
报》，发表了感人的《让奥运继续》。而引发她这个冲动的事件则是奥运圣火旧金山站... 阅读全帖 |
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r*******r
发帖数: 2554 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
wlwl12 (戒网) 于 (Mon Dec 19 03:19:17 2011, 美东) 提到:
宋鲁郑：为什么出国就变“左”？
12月14日，正在法国访问的中央统战部常务副部长朱维群在巴黎与旅法华人华侨和留学
生代表近40人进行座谈。（详细报道见中华人民共和国驻法兰西共和国网站：http://www.amb-chine.fr/chn/ttxw/t887680.htm）。朱部长曾于2008年一个特殊的时期访问过法国，所以他的开场白也就从此开始。他非常感谢海外华人针对西方的不实报道、达赖分裂国家的行径，出于爱
椤⒓び谝宸叨鞒龅幕Α６Ｍ饣说恼庵址从Γ布蟮恼鸷沉舜锢当救恕＠湔胶蟠锢翟谖鞣缴缁岜赶碜鹑伲008年，无论他到哪里，都有华人群体在后面追着抗议，这是过去从来没有过的事情。
我也在法国亲身经历了特殊的、百味杂陈的2008年。全球海外华人自发的、整体性的、
带有政治色彩、民族色彩的觉醒令人震撼，即使哪些已经被认为在西方社会成功融入、
接受西方规则、极少关注政治的人士，也都罕有的发出了自己声音。八十年代... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 26 从凯迪说起吧
Emyn
很多年之前就听说过凯迪“骂”得厉害，只是一直没有余暇亲眼见识一下。大概在五、
六年前的时候，抽出了不少时间仔细看了一下，发现倒真是“骂”得吓人，先是骂政府
与共产党，然后是骂共产主义，最后就是骂共产主义历史上的名人，毛泽东这个名字自
然是骂得最多，而斯大林列宁马克思当然也总是要一并附带上的。
看到凯迪骂得这么厉害，当时确实产生了好奇，常在凯迪上出入的那些人的背景是什么
？抽出了不少时间看了不少帖子之后，发现出入凯迪的那些人教育背景其实并不高，“
平均”说来只怕连本科毕业都不一定能保证。与五六年前另一个骂得厉害的地方天涯比
起来，凯迪上面的教育背景显然都是要低很多的。天涯的水平参差不齐，有的版面上面
的教育背景似乎高一些，有的版面上面似乎低一些，而教育背景越底，似乎骂得也更厉
害，但总体都比不上凯迪。
（这里插一句话，以上对凯迪教育背景的认识是五六年前，后来就一直无暇再去。直到
前一段日子因为韩寒（或者韩仁均）的风波，倒是又去看了凯迪的几个帖子，发现凯迪
的教育背景比五六年前有所提高，但也仅仅是“有所提高”而已。相对来讲在这个社会
中还是比较“失意”的。）
当时看... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 27 逍遥派”指在文革期间由于种种主客观原因而未参加或很早就退出群众组织，置身于运
动之外的人。并在文革后迅速崛起。
中文名逍遥派
所处时期文革至20世纪80年代
特 点重于思想、注重理智、怀疑文革
代表人物李泽厚，严家其、刘在复
文革期间，有一部分人由于种种主客观原因而未参加或很早就退出群众组织，置身于运
动之外，这些人被称之为“逍遥派”。
“逍遥派”与“造反派”在个性上存在很大的差异，前者偏重于思想，后者偏重于
行动；前者更注重理智，后者则偏向感性；前者对文革更有怀疑精神，后者则更倾向于
一种信仰。
由于“逍遥派”有相对冷静的分析力，因此，尽管文革进入狂热期时，他们的政治
资源、精力和能量也没有被耗尽，而且还保留了某种程度的理想主义，反而因长期“冬
眠”而积蓄了某种隐忍待发的精神能量，而且获得了较多的思想、文化和政治活动空间。
由于他们在文革中是一群“冷眼旁观”者，因而，他们能得到“造反派”等所不能
得到的理性思考及政治智慧。也正因为如此，原“逍遥派”中出现了一批新的带独立色
彩的精神承载者。
文革结束后，这批人迅速崛起，据统计，活跃在80年代的大陆知识界的人物中，原
“逍遥派”占... 阅读全帖 |
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n*******t
发帖数: 7254 | 28 【 以下文字转载自 Reader 讨论区 】
发信人: wonderlich (左岸，遁去), 信区: Reader
标 题: 新周刊：谁在中国过好日子？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 30 14:07:31 2011, 美东)
新周刊：谁在中国过好日子？
无论精英或草根，当今中国人须自问，这份日子还能不能过下去。没有均富与平权
，包容与兼容，谁在中国都不会有好日子过。
文/肖锋
1978年中国经济面临崩溃，中国站在历史的转折点上。时隔32年后，中国道德面临
崩盘，中国站在社会伦理的转折点上。
中国下一个30年的关键词必定是均富与平权，包容与兼容。QQ和360大战以恢复兼
容收场。没有兼容精神的互联网不是好互联网，同样，一个不包容和兼容的社会也绝没
有好下场。
GDP不再是一块遮羞布
全球最幸福国家排名：丹麦等北欧四国进前5位，中国大陆位列第125名。该项“盖
洛普世界民意调查”(2005至2009年)，调查来自155个国家及地区数千名受访者，评出
各自生活满意程度，从“生活如意”到“处身逆境”及“饱受折磨”。
是否“处身逆境”或“饱受折磨”，各自表述，但“纠结”肯... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 29 宋鲁郑：为什么出国就变“左”？
12月14日，正在法国访问的中央统战部常务副部长朱维群在巴黎与旅法华人华侨和留学
生代表近40人进行座谈。（详细报道见中华人民共和国驻法兰西共和国网站：http://www.amb-chine.fr/chn/ttxw/t887680.htm）。朱部长曾于2008年一个特殊的时期访问过法国，所以他的开场白也就从此开始。他非常感谢海外华人针对西方的不实报道、达赖分裂国家的行径，出于爱国之情、激于义愤而作出的积极努力。而海外华人的这种反应，也极大的震撼了达赖本人。冷战后达赖在西方社会备享尊荣，但2008年，无论他到哪里，都有华人群体在后面追着抗议，这是过去从来没有过的事情。
我也在法国亲身经历了特殊的、百味杂陈的2008年。全球海外华人自发的、整体性的、
带有政治色彩、民族色彩的觉醒令人震撼，即使哪些已经被认为在西方社会成功融入、
接受西方规则、极少关注政治的人士，也都罕有的发出了自己声音。八十年代初就到美
国发展的大陆影星陈冲——被 认为是“中西方最早的跨越者之一”，投书《华盛顿邮
报》，发表了感人的《让奥运继续》。而引发她这个冲动的事件则是奥运圣火旧金山站... 阅读全帖 |
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E*********e
发帖数: 2686 | 30 刘晓波著名言论：中国至少需要被殖民三百年 解放月报
作者按：自从刘晓波在本报亮相以来，我期待着和他见面。11月27日，他结束在挪
威的讲学，应夏威夷大学之邀，途经香港，逗留几日，接受了解放月报的专访，下面是
根据录音整理的访问记录。
今年6月，北师大举行刘晓波博士论文“审美与人的自由”的答辩会，九位全国一
流的教授专家一致同意授予刘晓波文学博士学位。但是，这篇访问中的刘晓波，没有表
示一点学者的拘谨和斯文，而是更像一名顽强地表现自己观念的“愤怒青年”或“思考
青年”。他的激烈和尖锐来自于世界观的成熟，他的勇敢无畏则显示了和中国思想界主
流派的深刻代沟，这很容易令人想起台湾六十年代的李敖。
如果推刘晓波为当代中国反叛的青年一代的理论代表，他是当之无愧的。因此，这
篇访问记录值得推广给所有关注中国发展和青年一代状况的人士一读。
问：您在大陆被视为一匹“黑马”，言论“偏激”，他们怎么会放你出来的呢?
刘晓波：我出国没感到多大阻力，手续办得非常顺利。邀请递上去，先由系里批准
，再由学校批，我只去过国家教委两次，一次送材料，一次拿护照与签证。这在中国人
中是非常顺利的，人家出国不知道要跑多少趟，... 阅读全帖 |
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l*u
发帖数: 2090 | 31 无论精英或草根，当今中国人须自问，这份日子还能不能过下去。没有均富与平权，
包容
与兼容，谁在中国都不会有好日子过。
文/肖锋
1978年中国经济面临崩溃，中国站在历史的转折点上。时隔32年后，中国道德
面临
崩盘，中国站在社会伦理的转折点上。
中国下一个30年的关键词必定是均富与平权，包容与兼容。QQ和360大战以恢
复兼
容收场。没有兼容精神的互联网不是好互联网，同样，一个不包容和兼容的社会也绝没
有好
下场。
GDP不再是一块遮羞布
全球最幸福国家排名：丹麦等北欧四国进前5位，中国大陆位列第125名。该项
“盖
洛普世界民意调查”(2005至2009年)，调查来自155个国家及地区数千名受访者，评出
各自
生活满意程度，从“生活如意”到“处身逆境”及“饱受折磨”。
是否“处身逆境”或“饱受折磨”，各自表述，但“纠结”肯定是中国人当前
的普
遍心态。中国有夸耀于世的GDP，尤其在今年荣升全球老二之后，然而与其他新兴国家
比，
中国的GDP并不直接带来幸福。靠低福利，靠高污染、高能耗透支后世子孙得来的GDP，
只会
导致“不平衡、不协调、不可持续的问题”(温家宝语)。
目前的中国人是... 阅读全帖 |
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f*****8
发帖数: 2977 | 32 李泽厚：我一直主张有家庭，家庭的感情不是其他感情能代替的。但不是说人这一生只
能爱一个人，只能跟一个人有性关系。我觉得可以开放些，男女都一样，可以有妻子和
丈夫，也可以有情人。发现对方有情人就分手，我认为是很愚蠢的。从性心理学上来讲
，都希望独占对方而自己有情人，女的也这样，男性更强一些。
李泽厚：我是这样做的。我还说过老婆必须漂亮，情人不一定。老婆是天天要面对的现
实，高兴也好，不高兴也好，她漂亮一点你的气可能就少一点。情人没关系，生气就分
开了，在某一点上谈得来就不错了，补老婆的不足。我认为这是有道理的，
但我不要求每个人都像我这样认为。这是个人自由、个人选择。每个人的生理和心理情
况不一样，自己决定，不要用一般的观念来捆住。这点大多数人想不通，想不通就想不
通好了，也是种选择。 |
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W*******a
发帖数: 1769 | 33 香港《解放月报》：文坛“黑马”刘晓波——刘晓波答记者问
作者按：自从刘晓波在本报亮相以来，我期待着和他见面。11月27日（1988年），他结
束在挪威的讲学，应夏威夷大学之邀，途经香港，逗留几日，接受了解放月报的专访，
下面是根据录音整理的访问记录。
今年6月，北师大举行刘晓波博士论文“审美与人的自由”的答辩会，九位全国一流的
教授专家一致同意授予刘晓波文学博士学位。但是，这篇访问中的刘晓波，没有表示一
点学者的拘谨和斯文，而是更像一名顽强地表现自己观念的“愤怒青年”或“思考青年
”。他的激烈和尖锐来自于世界观的成熟，他的勇敢无畏则显示了和中国思想界主流派
的深刻代沟，这很容易令人想起台湾六十年代的李敖。
如果推刘晓波为当代中国反叛的青年一代的理论代表，他是当之无愧的。因此，这篇访
问记录值得推广给所有关注中国发展和青年一代状况的人士一读。
问：您在大陆被视为一匹“黑马”，言论“偏激”，他们怎么会放你出来的呢？
刘晓波：我出国没感到多大阻力，手续办得非常顺利。邀请递上去，先由系里批准，再
由学校批，我只去过国家教委两次，一次送材料，一次拿护照与签证。这在中国人中是
非常顺利的，人家出国... 阅读全帖 |
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d****t
发帖数: 474 | 34 拜托，这些偏激的文章早就读过了，请你仔细找找他什么时候说“中国是劣等民族”这
句话。难道他私下里给你的悄悄话？凡是说这种话的人都是劣等品，注意是品不是人。
香港《解放月报》：文坛“黑马”刘晓波——刘晓波答记者问
作者按：自从刘晓波在本报亮相以来，我期待着和他见面。11月27日（1988年），他结
束在挪威的讲学，应夏威夷大学之邀，途经香港，逗留几日，接受了解放月报的专访，
下面是根据录音整理的访问记录。
今年6月，北师大举行刘晓波博士论文“审美与人的自由”的答辩会，九位全国一流的
教授专家一致同意授予刘晓波文学博士学位。但是，这篇访问中的刘晓波，没有表示一
点学者的拘谨和斯文，而是更像一名顽强地表现自己观念的“愤怒青年”或“思考青年
”。他的激烈和尖锐来自于世界观的成熟，他的勇敢无畏则显示了和中国思想界主流派
的深刻代沟，这很容易令人想起台湾六十年代的李敖。
如果推刘晓波为当代中国反叛的青年一代的理论代表，他是当之无愧的。因此，这篇访
问记录值得推广给所有关注中国发展和青年一代状况的人士一读。
问：您在大陆被视为一匹“黑马”，言论“偏激”，他们怎么会放你出来的呢？
刘晓波：我出国没感... 阅读全帖 |
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s**a
发帖数: 8648 | 35 且拿去看，书非借不能读，你就当是我借给你的，不要当是你自己的。你看完了，或者
不想看，可以到板上再传出去哈。还是那几句老话，免费（包括邮费我也出了），希望
你给我包子或者捐到板上，多多益善；把你的邮政地址站内发给我，如果你的地址不需
要名字就能收到，你最好不要给我发名字，我也不想知道你是谁。因为是免费，我也保
留把书给谁的权力哈。
我最近在理书，陆续还有一些书要送，你如果喜欢看书，常来逛逛，或有惊喜哟！
12. 日本电影100年 （四方田犬彦著，北京三联书店2006年版，纸皮本）这本书对日本
电影的片场制度历史演化，以及由此导致的电影主题手法变化，分析得很清楚，对大导
名导名片都有涉及，虽然风格分析不是重点。我在飞机上一口气读完的，可见写的不枯
燥，不过可能因为我是日本电影粉粉丝哈。
13.福楼拜：包法利夫人 （北京人民文学出版社1996年版，纸皮本）一天就可以看完如
果看得快的话。
14.李泽厚：历史本体论 （北京三联版，2002年，纸皮）李泽厚的水平怎样，就见仁见
智了。
先到这里。 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 36 Below are some of his words:
老子思想不是辩证法，而是全息思维。辩证法是平面的，全息思维是高维的。老子思想
的渊源，应该是上古智慧。李泽厚、李零瞎猜而已。无法相信这两个人能够读懂老子。
李泽厚有唯物障。李零思想根底更差，在专业上也不过是学了点考古学、文献学的皮毛
而已。这两代人基本上就这样了。
此著与其说是开创性的求索，不如说是归纳式的综合。既是对亚里士多德、康德、海德
格尔以及维特根斯坦的某种总结，又是有关《道德经》、《奥义书》、《金刚经》的体
味和追忆。
这在西方文化，全息源自科学技术的发展。但在东方文化里，却是一种体悟的方式。
exponentc按：说白了还是不知道这词什么意思，就是看见那么个中文，望文生义，然
后编出来那么套东西。真要跟他细究全息这词什么意思，我真不觉得他能知道了 |
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b*s
发帖数: 82482 | 37 得，我也彻底晕了
一看见这些个大道理满篇的东西，我就晕
Below are some of his words:
老子思想不是辩证法，而是全息思维。辩证法是平面的，全息思维是高维的。老子思想
的渊源，应该是上古智慧。李泽厚、李零瞎猜而已。无法相信这两个人能够读懂老子。
李泽厚有唯物障。李零思想根底更差，在专业上也不过是学了点考古学、文献学的皮毛
而已。这两代人基本上就这样了。
此著与其说是开创性的求索，不如说是归纳式的综合。既是对亚里士多德、康德、海德
格尔以及维特根斯坦的某种总结，又是有关《道德经》、《奥义书》、《金刚经》的体
味和追忆。
这在西方文化，全息源自科学技术的发展。但在东方文化里，却是一种体悟的方式。
exponentc按：说白了还是不知道这词什么意思，就是看见那么个中文，望文生义，然
后编出来那么套东西。真要跟他细究全息这词什么意思，我真不觉得他能知道了 |
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wh
发帖数: 141625 | 38 来自主题: LeisureTime版 - 刘晓波去世 BBC新闻：
刘晓波——永远无法领奖的诺贝尔和平奖得主
3小时前
中国著名异见人士、诺贝尔和平奖得主刘晓波于2017年7月13日因病去世，终年61岁。
沈阳市司法局在其门户网站上确认了这一消息。
刘晓波是中国知名作家，曾任北京师范大学中文系讲师。他是中国著名持不同政见者，
曾任独立中文笔会主席，是《零八宪章》的发起者和起草者。
2009年，刘晓波因所谓"煽动颠覆国家政权罪"被判处有期徒刑11年，剥夺政治权利2年。
2010年10月，刘晓波因其多年来"推动中国民主化的努力"而获得诺贝尔和平奖。
主要经历
刘晓波于1955年12月28日生于吉林长春。曾当过知青，建筑工人等。
1977至1982年，他在吉林大学中文系学习，获学士学位，随后进入北京师范大学中文系
攻读硕士研究生，获硕士学位，并在该校中文系任教。1986年在北京师范大学中文系读
博士学位，多次去北欧和美国讲学。
1980年代中期，刘晓波因对李泽厚的批判而名震文坛，被称为"黑马"。后因参与天安门
六四事件、呼吁为六四平反和要求中国当局进行民主宪政改革而多次被捕。他和侯德建
、高新和周舵被称为"天安门四君子"。
1989年他在美国哥... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 39 谁在中国过好日子?
无论精英或草根，当今中国人须自问，这份日子还能不能过下去。没有均富与平权，包
容与兼容，谁在中国都不会有好日子过。
文/肖锋
1978年中国经济面临崩溃，中国站在历史的转折点上。时隔32年后，中国道德面临崩盘
，中国站在社会伦理的转折点上。
中国下一个30年的关键词必定是均富与平权，包容与兼容。QQ和 360大战以恢复兼容收
场。没有兼容精神的互联网不是好互联网，同样，一个不包容和兼容的社会也绝没有好
下场。
GDP不再是一块遮羞布
全球最幸福国家排名：丹麦等北欧四国进前5位，中国大陆位列第125名。该项“盖洛普
世界民意调查”(2005至2009年)，调查来自155个国家及地区数千名受访者，评出各自
生活满意程度，从“生活如意”到“处身逆境”及“饱受折磨”。
是否“处身逆境”或“饱受折磨”，各自表述，但“纠结”肯定是中国人当前的普遍心
态。中国有夸耀于世的GDP，尤其在今年荣升全球老二之后，然而与其他新兴国家比，
中国的GDP并不直接带来幸福。靠低福利，靠高污染、高能耗透支后世子孙得来的GDP，
只会导致“不平衡、不协调、不可持续的问题”(温家宝语)。
目前的中国... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 40 谁在中国过好日子?
无论精英或草根，当今中国人须自问，这份日子还能不能过下去。没有均富与平权，包
容与兼容，谁在中国都不会有好日子过。
文/肖锋
1978年中国经济面临崩溃，中国站在历史的转折点上。时隔32年后，中国道德面临崩盘
，中国站在社会伦理的转折点上。
中国下一个30年的关键词必定是均富与平权，包容与兼容。QQ和 360大战以恢复兼容收
场。没有兼容精神的互联网不是好互联网，同样，一个不包容和兼容的社会也绝没有好
下场。
GDP不再是一块遮羞布
全球最幸福国家排名：丹麦等北欧四国进前5位，中国大陆位列第125名。该项“盖洛普
世界民意调查”(2005至2009年)，调查来自155个国家及地区数千名受访者，评出各自
生活满意程度，从“生活如意”到“处身逆境”及“饱受折磨”。
是否“处身逆境”或“饱受折磨”，各自表述，但“纠结”肯定是中国人当前的普遍心
态。中国有夸耀于世的GDP，尤其在今年荣升全球老二之后，然而与其他新兴国家比，
中国的GDP并不直接带来幸福。靠低福利，靠高污染、高能耗透支后世子孙得来的GDP，
只会导致“不平衡、不协调、不可持续的问题”(温家宝语)。
目前的中国... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 41 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: purity (purity), 信区: ChinaNews
标 题: 易中天：韩寒幸而没有被毁掉
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 8 09:17:30 2012, 美东)
http://www.ibtimes.com.cn/articles/20100526/yizhongtian-hanhan_
关于韩寒，易中天认为他不是一个学者，也不是文人，是一个“想事的人”。张鸣则认
为韩寒没有他们那一代人骨子里恐惧。
易中天回忆李泽厚对他的启蒙是“原来文章可以这么写，原来文章就得这么写，原来学
问可以这么做，原来学问就该这么做。”而韩寒对80后的影响不一样，“不是教大家怎
么写，更多的是原来事情可以这么想，这个东西可以这么看，这个时候可以这么想。
韩寒不是学者，他没有李泽厚那么深厚的学术积淀，要讲学问他肯定比咱俩差，但这个
孩子他有一种直觉，他的直觉太棒了。”“我想也许就因为韩寒没上大学，因为中国的
大学、中国的教育毁人不倦。他幸而没有被毁掉。”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4... 阅读全帖 |
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w**********2
发帖数: 2262 | 42 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 刘晓波去世
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 13 13:05:17 2017, 美东)
BBC新闻：
刘晓波——永远无法领奖的诺贝尔和平奖得主
3小时前
中国著名异见人士、诺贝尔和平奖得主刘晓波于2017年7月13日因病去世，终年61岁。
沈阳市司法局在其门户网站上确认了这一消息。
刘晓波是中国知名作家，曾任北京师范大学中文系讲师。他是中国著名持不同政见者，
曾任独立中文笔会主席，是《零八宪章》的发起者和起草者。
2009年，刘晓波因所谓"煽动颠覆国家政权罪"被判处有期徒刑11年，剥夺政治权利2年。
2010年10月，刘晓波因其多年来"推动中国民主化的努力"而获得诺贝尔和平奖。
主要经历
刘晓波于1955年12月28日生于吉林长春。曾当过知青，建筑工人等。
1977至1982年，他在吉林大学中文系学习，获学士学位，随后进入北京师范大学中文系
攻读硕士研究生，获硕士学位，并在该校中文系任教。1986年在北京师范大学中文系读
博士学位，多次去北欧和... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 43 网上最近对于丹的论语议论很多,我没有看过,姑且根据我个人的经验谈谈我的看法.
(对于丹论语)只要有人喜欢,有人能够从中受到教益,得到启迪,能够引起对传统/现代/
东方/西方等问题的重新思考,都有它存在的理由和价值.
我最初系统地读完论语是钱穆的<<论语新解>>,我认为是一本很严谨,但是门槛却不高,"
现代人"可以比较容易读的版本.李泽厚的<<论语今读>>是我的第二个读本,我也读了2遍
以上,也很喜欢.朱熹的<<四书章句集注>>我没有读完,也是一个很好的版本.此外钱穆推
荐了刘宝楠的<<论语正义>>,我没有买到.
网上对这些论语注解也是议论纷纭,有人认为李泽厚甚至钱穆朱熹的也违背孔子的原意,
他们推崇的是三国何晏或者唐宋孔颖达或者刘宝楠等的注疏.
我个人看法是可以先读一个自己喜欢的版本,慢慢读几遍以后,如果还想读得更深入,就
可以自己慢慢寻找更多的版本.
我(们)小时候的科学启蒙其实也是从那些通俗的读物开始的,似乎没有人一开始就可以
读CNS的论文,或者牛顿达尔文爱因斯坦薛定谔的原著. |
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c*c
发帖数: 2397 | 44 一部《论语》见士心
陈 凯
如果一定要选出一本最能代表中国文化精神的经典，大概非《论语》莫属。在《论
语》的千年流布传播之中，历代知识分子的注释、阐发之功功不可没。宋以前，人们大
抵读何晏之注，邢昺之疏。宋以后，朱子《论语集注》，一统天下，科举试题皆出于《
四书》，文章之义理不可违朱注，所谓“代圣人立言”是也。清人不满宋儒游谈无根，
则朴学大兴，有刘宝楠父子《论语正义》汇乾嘉考据之功。民国之际，外寇入侵，遂有
程树德氏感国运衰微，文脉不继，发愤而作《论语集释》四十卷，按类采辑，各家分陈
，集千年注释之大成。其后至今，则多为译文、注释并陈之作，较常见者有杨伯峻《论
语译注》、南怀瑾《论语别裁》、李泽厚《论语今读》以及三联书店新近推出的钱穆《
论语新解》大陆版。
注释前人旧籍，重在爬梳整理，求其本源，所谓“我注六经”是也。而上述南、李
、钱三著则反其道而行之，“断以己意，加以取舍”（李泽厚语），采取了“六经注我
”的写法。究其原因，大略有二：西风劲吹之下的自卑心理，“超赶”心态，“比较”
思维。正如钱穆所说：“东西文化孰得孰失，孰优孰劣，此一问题围困住近一百年来之
全中国人，余之一生亦被困 |
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w********h
发帖数: 12367 | 45 新周刊：谁在中国过好日子？
无论精英或草根，当今中国人须自问，这份日子还能不能过下去。没有均富与平权
，包容与兼容，谁在中国都不会有好日子过。
文/肖锋
1978年中国经济面临崩溃，中国站在历史的转折点上。时隔32年后，中国道德面临
崩盘，中国站在社会伦理的转折点上。
中国下一个30年的关键词必定是均富与平权，包容与兼容。QQ和360大战以恢复兼
容收场。没有兼容精神的互联网不是好互联网，同样，一个不包容和兼容的社会也绝没
有好下场。
GDP不再是一块遮羞布
全球最幸福国家排名：丹麦等北欧四国进前5位，中国大陆位列第125名。该项“盖
洛普世界民意调查”(2005至2009年)，调查来自155个国家及地区数千名受访者，评出
各自生活满意程度，从“生活如意”到“处身逆境”及“饱受折磨”。
是否“处身逆境”或“饱受折磨”，各自表述，但“纠结”肯定是中国人当前的普
遍心态。中国有夸耀于世的GDP，尤其在今年荣升全球老二之后，然而与其他新兴国家
比，中国的GDP并不直接带来幸福。靠低福利，靠高污染、高能耗透支后世子孙得来的
GDP，只会导致“不平衡、不协调、不可持续的问题”（温家宝语）。
目前... 阅读全帖 |
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C***3
发帖数: 2226 | 46 题解：遵swanswanswan之意，先把我买的哲学方面的书籍整理出来玩。边写边在纳闷：
“你也太无聊了吧，这有什么好玩的？”
正是吾生也有涯，而书也无涯，以有涯逐无涯，看是看不完了。可要是连买了什么书都
没个数，那也太逊了！
这个单子只收录中国人写的哲学书，对外籍华人有可能收录了一部分。洋人写的还要另
拉一个单子。
王明辉 主编 张敏杰 执行主编 郑鹏 执笔：
何谓哲学（人文科学荐读丛书）
傅佩荣：
哲学入门
简明西方哲学辞典
叶秀山：
哲学要义（大学入门丛书）
艾思奇：
大众哲学
黄颂杰 主编：
西方哲学名著提要
汝信 主编：
现代西方思想文化精要
章士嵘 编：
西方思想史
文聘元：
西方哲学的故事
傅佩荣：
西方哲学与人生（第一二卷）
张庆熊 周林东 徐英瑾：
二十世纪英美哲学
蒋广学 赵宪章 主编：
二十世纪文史哲精义（上、下，互见历史、文学理论）
赵敦华 主编：
西方人学观念史
李志达 主编：
欧洲哲学史
朱德生 李真 主编：
简明欧洲哲学史
刘放桐 等编著：
现代西方哲学
朱谦之：
日本哲学史
车铭洲 王元明：
现代西方的时代精神
欧阳谦：
20世纪西方人学思想导论
石门 ... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 47 网上最近对于丹的论语议论很多,我没有看过,姑且根据我个人的经验谈谈我的看法.
(对于丹论语)只要有人喜欢,有人能够从中受到教益,得到启迪,能够引起对传统/现代/
东方/西方等问题的重新思考,都有它存在的理由和价值.
我最初系统地读完论语是钱穆的<<论语新解>>,我认为是一本很严谨,但是门槛却不高,"
现代人"可以比较容易读的版本.李泽厚的<<论语今读>>是我的第二个读本,我也读了2遍
以上,也很喜欢.朱熹的<<四书章句集注>>我没有读完,也是一个很好的版本.此外钱穆推
荐了刘宝楠的<<论语正义>>,我没有买到.
网上对这些论语注解也是议论纷纭,有人认为李泽厚甚至钱穆朱熹的也违背孔子的原意,
他们推崇的是三国何晏或者唐宋孔颖达或者刘宝楠等的注疏.
我个人看法是可以先读一个自己喜欢的版本,慢慢读几遍以后,如果还想读得更深入,就
可以自己慢慢寻找更多的版本.
我(们)小时候的科学启蒙其实也是从那些通俗的读物开始的,似乎没有人一开始就可以
读CNS的论文,或者牛顿达尔文爱因斯坦薛定谔的原著. |
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n*******w
发帖数: 6708 | 48 刘晓波（1955年12月28日－ ）是生于吉林长春的汉族人，中国作家、持不同政见者、
著名政治犯、2010年度诺贝尔和平奖得主[1][2]，曾任北京师范大学中文系讲师、独立
中文笔会主席。
他曾经参与八九民运，后多次被捕入狱。2008年发起《零八宪章》，呼吁政治改革，遭
中国政府在2008年逮捕，并依煽动颠覆国家政权罪名，判处有期徒刑11年，剥夺政治权
利2年。目前正在辽宁锦州的一家监狱里服刑中，预期出狱时间在2020年6月21日。
目录
[隐藏]
* 1 生平
o 1.1 六四事件
o 1.2 被捕入狱
o 1.3 获诺贝尔和平奖
o 1.4 年谱
* 2 反响
* 3 获奖情况
* 4 主要著作
* 5 参考文献
* 6 相关条目
* 7 外部链接
[编辑] 生平
刘晓波于1955年12月28日生于吉林省长春市的一个知识分子家庭，1969年至1973年随父
母奔赴内蒙古科尔沁右翼前旗大石寨公社插队下乡。1974年7月，在他19岁时再次被安
排下乡至... 阅读全帖 |
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B******u
发帖数: 23763 | 49 拜托，
有点灌水的职业精神好不好？
随便股沟或者百度一下， 刘晓波 三百年殖民地 就会给你出来一堆出处的啊。
给你随便考贝来一个吧：
看完了，你得表个态吧？刘到底有没有yy过中国当300年殖民地啊？
http://www.kaforum.de/forum/viewtopic.php?t=54079
文坛“黑马”刘晓波 ——刘晓波答记者问
香港《解放月报》
作者按：自从刘晓波在本报亮相以来，我期待着和他见面。11月27日（1988年），他结
束在挪威的讲学，应夏威夷大学之邀，途经香港，逗留几日，接受了解放月报的专访，
下面是根据录音整理的访问记录。
今年6月，北师大举行刘晓波博士论文“审美与人的自由”的答辩会，九位全国一流的
教授专家一致同意授予刘晓波文学博士学位。但是，这篇访问中的刘晓波，没有表示一
点学者的拘谨和斯文，而是更像一名顽强地表现自己观念的“愤怒青年”或“思考青年
”。他的激烈和尖锐来自于世界观的成熟，他的勇敢无畏则显示了和中国思想界主流派
的深刻代沟，这很容易令人想起台湾六十年代的李敖。
如果推刘晓波为当代中国反叛的青年一代的理论代表，他是当之无愧的。因此，这篇访
... 阅读全帖 |
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h*d
发帖数: 19309 | 50 发信人: ciwp (孤鸿~~何日平胡虏，良人罢远征), 信区: Reader
标 题: Re: 王彬彬的证据
发信站: 水木社区 (Thu Mar 25 11:53:40 2010), 站内
都注释了，看来是行为艺术：
发信人: foxbbll (lwoniu), 信区: TsinghuaCent
标 题: Re: 清华中文系丑闻上了三大门户的首页了
发信站: 水木社区 (Thu Mar 25 11:00:09 2010), 站内
汗，手头正好有本三联版的此书，对照了一下，第一个例子的原文果然是属于编辑错误
没
对出来，而且，汪晖老师是在该页的下面还加了注释：
“列文森：《梁启超与中国近代思想》，第46页。”
王彬彬这盆污水泼得也太重了吧……
第2个例子应该分为两个部分，上半句是借用了李泽厚的概括描述来指称改良派这套思
想，
下半句是表达作者自己的判断。顶多只能算是引文不规范，而且同样在这句话的前面一
句
也就是本段中，已经有注释说明：参见李泽厚《中国近代思想史论》
第3个例子，呵呵，就不说什么了，如果这也能算学术抄袭的话，那人文社会科学的大
多数
中国话都不能说了，特别是在文学 |
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