n********n
发帖数: 8336 | 1 荒谬的“小书卷”
1 “小书卷”的由来
那位自称是重返肉身“耶稣”的女人所发表的“话语”被认为是“神的话”，是“真理
”，也是启示录五章一节所说的“书卷”和启示录十章二节所说的“小书卷”。并且传
假道的人再利用但以理书12 ：4 节：“但以理啊！你要隐藏这话，封闭这书，直到末
了，必有多人来往奔跑，知识就必增长”。他们曲解为：今天是末时了，那封闭的书已
经展开了，就是“小书卷”。其实启示录5 ：1 所说的书卷是大卫的后裔、被杀的羔羊
在宝座前揭开的，只有他配揭开配观看，别的任何受造之物是不配揭开、不配观看的。
所谓启示录10 ：2 节的小书卷，当时被约翰吃进腹中，现在哪还再有“小书卷”？至
于但以理书12 ：4 节的经意，是指那位向但以理显现的人子告诉他，要将神的启示小
心保存，让末世的人读了可以明白（参启导本圣经的注解）。所以这现存的“小书卷”
根本不是神的话，不过是那女人的一派胡言，是骗人的鬼话。
2 “小书卷”的名称
这本被他们视为经典的“小书卷”，被大量的印刷并且多次易名，内容几乎不变，以达
到蔽人耳目的目的。据笔者所知，这“小书卷”又名“圣灵末世的作工”，其他的书名
还有“耶... 阅读全帖 |
|
J*******g
发帖数: 8775 | 2 这是由于你错误理解了圣经。你又在反你臆想的“神”了。总有人震惊的发现相对论是
错的。你的题目也是这类的。
请看ESV study bible 的解释
2 Sam. 12:10–11 the sword shall never depart from your house. David’s sons
Amnon (13:29), Absalom (18:15), and Adonijah (1 Kings 2:25) all will die by
the sword. he shall lie with your wives in the sight of this sun. Absalom
will rebel against David and publicly lie with David’s concubines on a
rooftop (2 Sam. 16:22).
上帝通过先知Nathan预言（记得这是预言）了对大卫夺人妻子，害人性命的惩罚。后面
会写到是Absalom造反，并真的当众与大卫的妾性交。这里我们看到上帝会惩罚作恶的
人，即使是上帝喜欢的大卫王，上帝也要惩罚他... 阅读全帖 |
|
d********9
发帖数: 3927 | 3 五千年来生生不息的国家和民族，好像曾经被外族灭过一两次?
一年有四季，人有生老病死，经济有由弱转强又由强转弱的周期，在历史长河中，因为
暂时弱小被别族欺负有什么大惊小怪的么？你所推崇的犹太人连国土都没了呢. 不是怂
恿美国给他们当炮灰，他们能建国？
另外少 play victim. 基督教杀的人还少吗？八国联军打进北京城的时候，传教士可是
在北京又杀人又抢东西的，干了无数坏事，连他们自己人马克吐温都看不过去了，写下
了 to the people in darkness 这一著名文章批判在中国的传教士。
还有，别忘了，被八国联军抢的文物古玩现在在哪里，在大英博物馆，在美国大都会博
物馆，都是基督徒的国家，平时为了在学校和法院挂不挂十诫争的面红耳赤，把从中国
偷来的东西一展览就是百余年，可没一个基督徒说过什么。是因为都不知道十诫里面有
说“不可偷窃”吗?
说了这么多，我就问一句，你们这么大张旗鼓的给犹太人优先做宣传，能不能保证犹太
人不利用基督教欺负中华民族？能不能保证西方人不利用基督教欺负中华民族？
结。 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 4 论语 先进篇第十一
孔子
【本篇引语】
本篇共有26章，其中著名的文句有：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死”；
“过犹不及”等。这一篇中包括孔子对弟子们的评价，并以此为例说明“过犹不及”的
中庸思想；学习各种知识与日后做官的关系；孔子对待鬼神、生死问题的态度。最后一
章里，孔子和他的学生们各述其志向，反映出孔子政治思想上的倾向。
【原文】
11·1 子曰：“先进(1)于礼乐，野人(2)也；后进(3)于礼乐，君子(4)也。如用之，则
吾从先进。”
【注释】
(1)先进：指先学习礼乐而后再做官的人。
(2)野人：朴素粗鲁的人或指乡野平民。
(3)后进：先做官后学习礼乐的人。
(4)君子：这里指统治者。
【译文】
孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是（原来没有爵禄的）平民；先当了官然后再
学习礼乐的人，是君子。如果要先用人才，那我主张选用先学习礼乐的人。”
【评析】
在西周时期，人们因社会地位和居住地的不同，就有了贵族、平民和乡野之人的区分。
孔子这里认为，那些先当官，即原来就有爵禄的人，在为官以前，没有接受礼乐知识的
系统教育，还不知道怎样为官，便当上了官。这样的人是不可选用的。... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Wed Jul 27 14:32:33 2011, 美东) 提到:
子曰：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰
我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”
子曰：“回也，非助我者也。于吾言无所不说。”
子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”
南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣。今也则亡
。”
颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无
椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”
颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予
不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
季路问事鬼神。子曰... 阅读全帖 |
|
d*******r
发帖数: 3875 | 6 四、发思：拨雾寻径叩玄门
粗粗翻阅一下武当山道教的历史，即会使我们感到，庞大浩瀚卓异的中国道教文化之光
彩，在它历史的一步步足迹中，都在武当山道教史中得以闪现。
若以广义的“道教”而言，武当山道教应自传说中的玄帝修炼此山始。道教传说黄帝时
，天上北方星宿虚危(二星名)之精降临人寰，脱胎净乐国而为太子，太子十四岁入太和
山修道，经四十二年得道成仙，得玉皇大帝册封为北极玄天上帝，坐镇此山以佑天下。
因玄天上帝乃玄武星神之化身，广具“护道降魔”之道法，所以，太和山“非玄武不足
当之”，因此名曰“武当山”。实则道教常常是以人造神的。如老子李耳被造为“太上
老君”，吕洞宾、韩湘子等被造为“八仙”，陈抟被造为“老祖”……如此之类，便是
明证。由此可见，所谓净乐国太子者，实有可能乃古之一方称为“净乐国”之部落酋长
之子，是真实的人；入武当山修炼气功，功成具有惊人的特异功能也可能是实；然被玉
皇册封为什么大帝实乃宗教为教化手段之需要所给予的神化夸张。由此联系元朝武当道
士刘道明所著《武当福地总真集》云，武当山“乃神仙窟宅，自黄老设教，神仙至人栖
之者众”，算来武当山的道教历史与中华民族的文明史几乎是同... 阅读全帖 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 7 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 8 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: 同性恋性质和后果 - 评述一个支持同性恋的讲演
关键字: 同性恋性质和后果
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 5 03:56:59 2011, 美东)
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 同性戀在道德上有什麼錯
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 5 03:50:30 2011, 美东)
讲演者的基调是后现代主义思潮，他对圣经的理解也是错误的，圣经并没有提倡奴隶主
义，只不过没有反对而已。我们也知道奴隶主义比把俘虏都杀了要进步。圣经的目的并
不是社会改良。
关于道德，根本的道德是十诫的要求。而比十诫更基础的是神的创造秩序。这两点同性
恋同时违背了。按照圣经，婚姻是男女二人离开父母，合为一体；婚姻的目的之一是延
续后代。这种违背是有目共睹的，不管讲演者如何巧舌如簧都无法抵赖。
其次关于国家和社会。我们可以推到极致而论。一个国家如果都是同性恋... 阅读全帖 |
|
s******t
发帖数: 2511 | 9 H2.宗教交谈（2）：跟其他宗教合作和祈祷
误解者接受了吴x光牧师所著的列治文平x福音堂「本会简介」的看法（可见于http://www.pechurch.bc.ca/），认为天主教与其他宗教人士一同办讲座，共同携手建设世界，足已证明天主教赞成宗教合一，他又以（ａ）一篇讲述教宗曾于1986年在意大利与其他宗教人士一同灵修祷告念经敬拜的文章（也许是某处的报导，下称「例证」），（ｂ）教宗在10/1996举行了一个为期四天的「宗教合一会议」，（ｃ）Focolare（其中文名是「普世博爱运动」）推动世界友爱合一的报导（文中不乏ecumenical，unity，united world，one等字），及（ｄ）另一篇有关修女跟佛教法师学东方灵修的文章，作为天主教搞「宗教合一运动」的例证，说这资料已清楚说明天主教大力推动宗教合一。修女跟法师学灵修一事，容小弟另文回应，小弟在此先就其他问题尝试作出一点澄清。
Ａ）为方便讨论，现先将误解者所用的资料照登出来，共有以下5段
本教会仍然视天主教，新神学派，灵恩派等为异端；因此、本教会不赞成他们所发起的
「教会合一运动」；对近代由天主教带动的，与佛教、印... 阅读全帖 |
|
f*********0
发帖数: 2538 | 10 最近常翻《三国志》，觉得里面有一奇人，可惜被大多数人忽略，特意提出来聊一聊。
他就是东吴的虞翻。
《三国演义》里对此人着墨不多，小人书里，老头一撇山羊胡，书生打扮，舌战群儒那
次，让诸葛亮三言两语糗下来。舌战群儒并不见于正史，老头到底有没有和诸葛亮见过
面都不好说，不过，根据《三国志》和裴注，虞翻似乎是个比诸葛亮还神奇的牛人，虽
然他没有诸葛亮那样的成就。
首先是，虞翻的武功很厉害！怎么说？有一次孙策进山打土匪与左右失散，遇见虞翻。
虞翻见孙策孤身一人，连说太悬了，让孙策下马，自己拿枪在前头引路，“翻善用矛，
请在前行”。大家都知道孙策号称小霸王，一杆银枪不知挑下过多少悍将，虞翻竟敢在
孙策面前号称“善用矛”，这就不是一般的牛叉了。更神奇的是，孙策和虞翻出山到平
地后，孙策上马对虞翻说，“你没马咋办咧？”，虞翻说了番惊世骇俗的话：“翻能步
行，日可二百里，自征讨以来，吏卒无及翻者，明府试跃马，翻能疏步随之”，这简直
是现实版的神行太保，牛叉中的牛叉。
如果你对上述这些有怀疑，那么接下来这条货真价实，能把你吓死。《会稽典录》记载
，“翻有十一子，第四子汜最知名，……，汜字世洪，生南海，年... 阅读全帖 |
|
g***j
发帖数: 40861 | 11 朱公居陶，生少子。少子及壮，而朱公中男杀人，囚于楚。朱公曰：“杀人而死，职也
。然吾闻千金之子不死于市。”告其少子往视之。乃装黄金千溢，置褐器中，载以一牛
车。且遣其少子，朱公长男固请欲行，朱公不听。长男曰：“家有长子曰家督，今弟有
罪，大人不遣，乃遗少弟，是吾不肖。”欲自杀。其母为言曰：“今遣少子，未必能生
中子也，而先空亡长男，柰何？”朱公不得已而遣长子，为一封书遗故所善庄生。曰：
“至则进千金于庄生所，听其所为，慎无与争事。”长男既行，亦自私赍数百金。
至楚，庄生家负郭，披藜藋到门，居甚贫。然长男发书进千金，如其父言。庄生曰
：“可疾去矣，慎毋留！□弟出，勿问所以然。”长男既去，不过庄生而私留，以其私
赍献遗楚国贵人用事者。
庄生虽居穷阎，然以廉直闻于国，自楚王以下皆师尊之。及朱公进金，非有意受也
，欲以成事后复归之以为信耳。故金至，谓其妇曰：“此朱公之金。有如病不宿诫，后
复归，勿动。”而朱公长男不知其意，以为殊无短长也。
庄生闲时入见楚王，言“某星宿某，此则害于楚”。楚王素信庄生，曰：“今为柰
何？”庄生曰：“独以德为可以除之。”楚王曰：“生休矣，寡人... 阅读全帖 |
|
c*********y
发帖数: 3348 | 12 爱国思想
全副武装的团员 义和团具有朴素的爱国思想，对外国的侵略给中国带来的灾难十
分痛恨。他们表示：“最恨和约，误国殃民；上行下效，民冤不伸”还有些义和团组织
更希望能使国家从屈辱的境地摆脱出来，如当时的红灯照就宣布要以法术“远赴东洋，
索还让地并偿二万万之款”。
排外思想
与爱国思想相对应，义和团也存在一些排外的思想与举动。这些行为实际上是一个
复杂的现象，应当进行实事求是的分析，不能简单化处理。
一是义和团为抵抗清军镇压或外国侵略军的进攻而在部分地区采取的毁铁路拔电杆
的行为，这些举动是基于战争形势的需要，并不存在仇视外国科学技术的问题。如涞水
之战杨福同被杀后，义和团开始大规模拆毁铁路，根据当时有人的分析，其缘由是“意
谓前既拒杀官长，祸必不免，毁路所以阻兵，烧站而死西人，更可图快。”（《拳事杂
记》）。过去有人仅凭义和团的宣传“拆铁道，拔线杆 ，紧急毁坏大轮船”就认为这
是敌视西方文明的举动，这是不严肃的。
二是部分义和团员基于仇外对西方器物的大规模毁坏，如“团中云，最恶洋货，如
洋灯、洋磁杯，见即怒不可遏，必毁而后快。于是闲游市中，见有售洋货者，或紧衣窄
袖者，或物仿... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 13 三. “天下的”贵族统治者们
你们或许会问：就是说，现在为了民族的繁荣不需要民主了吗？但是中国的话，
首先，这不是专制独裁统治。而是亚里斯多德非常明确的指出的那种统治方式——贵族
统治，就是说，权力归属于优秀者们。中国实际上由9个人来统治——（他们是）党和
政府的高层。这9个人每天集体的做出各种决定。其余还有 100人的高层党员，每4年和
其他的代表们一起召开全国大会。
在中国没有民主，意味着两点。第一：他不需要必须考虑社会福利，他也不必须
对国民们们自身有利的想法来进行考虑。这对一个具有7亿人生活在贫困当中的国家非
常重要。如果他们能投票，那么获胜的就是毛主席那样的人。要记得毛是如何在1949年
获得了针对国民党政府的胜利。在延安时代开始，共产党的据点里面，就进行了大量的
肃反与清党。内部清洗比苏联在1937年还要残酷。
难道毛取得过纯粹的军事胜利吗？他并不是一个好的军事统帅。但是有几亿对肃
反与清党毫不关心的农民都支持了他。
如果你们没有民主，也就不需要考虑民众的意见了。这很重要。因为至今在中国
人民还是热爱着毛。但是这九个人，这一百个人，包括整个党都有非常明晰的看法——
新的毛不... 阅读全帖 |
|
g******t
发帖数: 18158 | 14 放屁，节目是下午四点多录制，晚上播出的，根本不是直播。小崽子胡说，当时就该告
诫他，重新录制节目，或者取消当晚的播出。主持人挑选并且利用的小崽子而已。如果
小崽子说的是杀黑人，杀穆斯林，或者杀犹太人，那个主持人人绝对不敢原样播出来 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 15 https://www.zhihu.com/question/24956486
「我们国家培养一个领导干部比培养一个飞行员的花费要多得多。」干部能力的增强、
水平的提高、经验的积累，很大程度上是以各种社会成本的消耗为代价的。培养不易，
能修不弃。正因如此，唯有阳光重启、正当起复被问责的官员，才算是真正爱护珍惜，
才体现对党和人民的负责，也才能令他们在未来工作中赢得群众心甘情愿的支持。（《
人民日报》：谈问题官员复出）
这是谁要复出了啊……
理解是为了作出预测。
首先要清楚，为什么要培养领导干部，答案很简单，为了壮大我们的势力，维护我们的
利益。在中国古代，最大的利益就是人力资源，争夺人口就是最大的利益，培养领导干
部就是为了打响品牌，吸引别国的人口迁移至我国，什么品牌最重要？安定，和平，有
秩序，有发展前途。有了这个品牌才能招揽人口。因此，政治集团是一个稳定的秩序的
生产商，培养干部就政治集团集团的再生产秩序的过程，而政治集团在再生产能力直接
决定在政治斗争中的胜负问题。与此同时，最大的空头，老天爷专门生产混乱，
disorder。
春秋战国的政治集团的秩序的最终供应商就是国君家族和士... 阅读全帖 |
|
r*****y
发帖数: 53800 | 16 李成晚杀了多少人？你有具体统计吗？
412只死了几千人的证据：
有关四一二清党，到底死了多少人有各种各样的说法，西方学者受亲共记者斯诺和混血
儿韩素英明显跨大的报导影响甚大，然而当时的英国上海警察局档案，日本驻华领事馆
的秘密报导，及中共自已的说法却相当一致，显然更加可信，例如：
①美国历史学教授伊萨克写道：“四一二政变中任何抵抗者就地枪决，其馀的被押
送到大街上或龙华警备司令部处决[15]。1927年4月12日，由青帮同时在五个区攻击上
海总工会和各区工会武装，然后北伐军出面先缴械青帮，再缴工人纠察队武器，英国控
制的上海市警察局事后统计的数据约400名工人在行动中被杀；其他报告死亡人数约700
人”。[16]
②《共产主义黑皮书》作者写道：“1927年4月12日，在上海和其他城市的清共，蒋
介石军队利用黑社会青红帮枪杀了1000多名共产党人”。
③伊萨克教授认为“随后数月，驻上海的外国军警亦协助逮捕了大量人员，移送龙
华警备区军事法庭审讯，诫严法给予军事法庭任意决定权，以致上千人送命”。
④威尔森教授写道：“1927年4月12日，青帮... 阅读全帖 |
|
q**6
发帖数: 281 | 17 问世间情为何物，直教人生死相许。
读罢佳句，相信许多人定会发出“人间自有真情在”的感慨。然而，现实中却有很
多邪教组织利用人们的这种情愫来实施诱骗，在此，笔者将邪教全能神如何以“情”来
诱徒、控徒的惯用伎俩昭示于众。
一、借亲情、友情、爱情之名来诱徒
1、亲情
中国是一个格外注重亲情伦理的国家，常怀“血浓于水”之情，在这样的国度里，
很多时候，人与人之间的各种关系通常是用亲情来维系和发展的。然而，许多骗子正是
利用人们注重亲情这一点来进行各种诈骗活动，结果可想而知，因被骗者失去戒备之心
，骗子则很容易得手。
邪教全能神善打亲情牌，利用亲戚关系，不惜将亲属也毫不留情地骗入教。如家住
河北省徐水县东史端乡南营村的孙海红，经营土产物品的店铺，生意红火，收入不薄，
丈夫在县城一物流公司跑运输，一家人过着殷实美满的日子。孙海红生孩子后，落下了
神经性头痛的“月子病”，经常为就医吃药犯愁。正当她为治病愁眉不展的时候，姑姑
周继兰（全能神邪教组织骨干人员）来到她家说：“全能神能‘消灾’，只要‘信奉’
，有病不需吃药就会自然好，做生意就能赚钱，还能保佑全家平安无事，免遭灾难。”
在姑姑的劝说下，为了更... 阅读全帖 |
|
v****i
发帖数: 779 | 18 邪教骗人的一个重要手段是所谓“永生”，即只生不死。邪教所谓“永生”，在现
世的表现是能修成金刚不坏之体，在来世的表现是在天国世界成仙成佛。尽管邪教的教
主无竭尽所能鼓吹拥有无边法力，然而雄辩终究敌不过铁的事实，生命不能只生不灭，
“永生”不过是南柯一梦，所有的邪教，侈谈“永生”的目的只是为了行骗需要。
与通常人们对待生死之有生就有死的自然态度截然不同，邪教善于利用人们趋利避
害、求生惧死的心理，殚精竭虑，绞尽脑汁，运用种种花样翻新的欺骗手段，鼓吹能让
邪教信徒得到所谓只生不死的“永生”，不但现世能够修成金刚不坏之体，而且来世能
够成仙成佛，以此欺骗邪教信徒，诱其入彀。邪教主要欺骗手法不外如下几种：
1、谎称死亡只是肉体的灭亡，魂魄是独立于肉体之外的生命存在。譬如邪教“法
轮功”将“元神”视为真正的生命存在，可以独立于肉体之外，在修炼“圆满”之日，
即使肉体在空中以“虹化”的方式消灭，“元神”仍然可以通过“白日飞升”的方式，
进入“法轮世界”，获得“永生”，成就“佛道神”。
2、谎称对虔诚的信徒具有超自然的强大保护力，使之免于包括死亡在内的各种威
胁。癌症是对人类生命的巨大威胁之一，然而... 阅读全帖 |
|
x*******u
发帖数: 107 | 19 事实胜于雄辩
凯风网
邪教骗人的一个重要手段是所谓“永生”，即只生不死。邪教所谓“永生”，在现
世的表现是能修成金刚不坏之体，在来世的表现是在天国世界成仙成佛。尽管邪教的教
主无竭尽所能鼓吹拥有无边法力，然而雄辩终究敌不过铁的事实，生命不能只生不灭，
“永生”不过是南柯一梦，所有的邪教，侈谈“永生”的目的只是为了行骗需要。
与通常人们对待生死之有生就有死的自然态度截然不同，邪教善于利用人们趋利避
害、求生惧死的心理，殚精竭虑，绞尽脑汁，运用种种花样翻新的欺骗手段，鼓吹能让
邪教信徒得到所谓只生不死的“永生”，不但现世能够修成金刚不坏之体，而且来世能
够成仙成佛，以此欺骗邪教信徒，诱其入彀。邪教主要欺骗手法不外如下几种：
1、谎称死亡只是肉体的灭亡，魂魄是独立于肉体之外的生命存在。譬如邪教“法
轮功”将“元神”视为真正的生命存在，可以独立于肉体之外，在修炼“圆满”之日，
即使肉体在空中以“虹化”的方式消灭，“元神”仍然可以通过“白日飞升”的方式，
进入“法轮世界”，获得“永生”，成就“佛道神”。
2、谎称对虔诚的信徒具有超自然的强大保护力，使之免于包括死亡在内的各种威
胁。癌症是对人类生... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 20 2017-1-24 05:15
作者： 方崇阳
用兵有言：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行无行，攘无臂，仍无敌，执无
兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣。
谋士劝说陈余
《史记･淮阴侯列传》记载了韩信领兵背水而战，赵军轻敌而被打败的故事。西
元前204年，韩信和张耳率领数万兵将，向东过太行山东麓的井陉，前去攻打赵国。赵
王、成安君陈余听说汉军前来进攻，就在井陉口这个地方聚集兵力，号称有二十万军队
，以阻止韩信的军队。
赵国的谋士广武君李左车劝说陈余，“听说汉将韩信战功非凡，在战场上，已连胜很多
次，又有张耳做参谋，他们想要占领我们赵国，其势锐不可挡。我听说离后方超过千里
，物资供应就有问题，士卒就会吃不饱，穿不暖。现在，汉军长途奔袭，来到这里，我
们这个井陉的道路狭窄，车子运输不方便，马队前进也不能形成伫列，队伍被拉得很长
，这种情形，他们的粮队一定在比较远的后方。请您给我三万奇兵，从小路杀出，断绝
他们的辎重部队，您在此深沟高垒，坚决免战，他们向前不能战斗，向后又不得撤退，
辎重部队也无法补给，野外也无粮可抢，这样，不出十天，我们就可以拿下韩信... 阅读全帖 |
|
w******6
发帖数: 16 | 21 精神控制是邪教惯用的手段，也是邪教危害的重要根源。全能神信徒深陷邪教泥潭而无
法自拔，主要原因就在于全能神对其实施的“钓鱼式”精神控制。笔者结合全能神的教
规教义，经过对众多全能神信徒进行交叉分析，找出了对信徒“钓鱼式”精神控制的手
法。
第一步：投饵
全能神组织利用人的欲望大肆向你抛洒诱饵。
一是设置“末日陷阱”，在精神上引诱。全能神邪教先后在1999年、2002年、2003
年、2011年设置“末日陷阱”，特别是2012年10至12月，全能神在三个月内竟然两次编
造“世界末日”谣言，教唆信徒疯狂炒作，声称“世界末日即将来临，只有信“全能神
”才能得救”，向群众兜售“通往天堂的户口本”、“登上诺亚方舟的船票”等等。仔
细探究全能神的“末日陷阱”说，不难发现它们总是利用人们“追求安全”的基本需求
，先大肆制造恐惧氛围，煽动民众的恐惧心理，然后再把自己扮成“神”给群众以“希
望”，在精神上进行引诱。成都锦江区一个叫李琳的女士，高中毕业后去日本打工数年
，将积蓄在成都购置了多间商铺进行出租，经济收入十分宽裕。可她偏偏相信全能神的
“末日预言”，不但瞒着家人将房屋租金、多年积蓄，全部上交给全... 阅读全帖 |
|
w******6
发帖数: 16 | 22 精神控制是邪教惯用的手段，也是邪教危害的重要根源。全能神信徒深陷邪教泥潭而无
法自拔，主要原因就在于全能神对其实施的“钓鱼式”精神控制。笔者结合全能神的教
规教义，经过对众多全能神信徒进行交叉分析，找出了对信徒“钓鱼式”精神控制的手
法。
第一步：投饵
全能神组织利用人的欲望大肆向你抛洒诱饵。
一是设置“末日陷阱”，在精神上引诱。全能神邪教先后在1999年、2002年、2003
年、2011年设置“末日陷阱”，特别是2012年10至12月，全能神在三个月内竟然两次编
造“世界末日”谣言，教唆信徒疯狂炒作，声称“世界末日即将来临，只有信“全能神
”才能得救”，向群众兜售“通往天堂的户口本”、“登上诺亚方舟的船票”等等。仔
细探究全能神的“末日陷阱”说，不难发现它们总是利用人们“追求安全”的基本需求
，先大肆制造恐惧氛围，煽动民众的恐惧心理，然后再把自己扮成“神”给群众以“希
望”，在精神上进行引诱。成都锦江区一个叫李琳的女士，高中毕业后去日本打工数年
，将积蓄在成都购置了多间商铺进行出租，经济收入十分宽裕。可她偏偏相信全能神的
“末日预言”，不但瞒着家人将房屋租金、多年积蓄，全部上交给全... 阅读全帖 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 23 啊，贵乡有钱穆钱钟书二钱，有东林书院顾宪成，还叫做少文么。。。。仰慕一下哈
祢衡这个我觉得曹操要表达这种态度，名士疏狂他还是懒得杀滴，除非真的触及他的痛
处了，孔融不幸如此。当然也可能我对阿瞒印象还行，个人先入为主有偏见。
阮籍就不太清楚，他的诗很好，也可能大名多半由此来，他以纵酒来保护自己也算无可
非议吧，记得他本传里某人想杀他，说他居孝喝酒啥的，应维护名教而杀他，但是司马
昭，可能是吧，说他已经形销骨立，可见是真孝顺。后人读其诗，思其人而推重，也可
以理解？至于嵇康托孤，那阮籍在求自保，显然不能托给他？嵇康诫子书谆谆叮嘱儿子
谨慎行事，自然与司马氏素有渊源，名高位重的山涛是更好选择。
那个，李白孟浩然跟李渔还是天壤之别吧，李白只不过一卷入政治就比较颓。。。。不
过人家是天才啊
哦，墓在城南，长干里附近的
。。 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 24 啊，贵乡有钱穆钱钟书二钱，有东林书院顾宪成，还叫做少文么。。。。仰慕一下哈
祢衡这个我觉得曹操要表达这种态度，名士疏狂他还是懒得杀滴，除非真的触及他的痛
处了，孔融不幸如此。当然也可能我对阿瞒印象还行，个人先入为主有偏见。
阮籍就不太清楚，他的诗很好，也可能大名多半由此来，他以纵酒来保护自己也算无可
非议吧，记得他本传里某人想杀他，说他居孝喝酒啥的，应维护名教而杀他，但是司马
昭，可能是吧，说他已经形销骨立，可见是真孝顺。后人读其诗，思其人而推重，也可
以理解？至于嵇康托孤，那阮籍在求自保，显然不能托给他？嵇康诫子书谆谆叮嘱儿子
谨慎行事，自然与司马氏素有渊源，名高位重的山涛是更好选择。
那个，李白孟浩然跟李渔还是天壤之别吧，李白只不过一卷入政治就比较颓。。。。不
过人家是天才啊
哦，墓在城南，长干里附近的
。。 |
|
T*********s
发帖数: 17839 | 25 自然有侍从官纵马过去叫人，三名受封骑士立刻赶了过来，恭敬站在佩利萨金马前
。而出迎的佛萨男爵就被晾在了百米之外的吊桥口，过来也不是，不过来也不是。
“马车上都是些什么人？你们为什么会在这里？”佩利萨金问，他的声音沙哑空洞
，如同风从岩石孔隙中穿过，让人听起来无比难受。
三位受封骑士互相望望，其中一名年纪最长者站了出来，回答佩利萨金的问题。原
来马车上就是三位爵士的家眷，李察释放她们后，两名受封骑士就护送她们到了约凡镇
。约凡镇上那名统领常备军的受封骑士不知道该怎么做才好，于是想办法收集了十几辆
马车，派自己的副手带上两百名战士，护送她们前往男爵的领城，让佛萨男爵来处理。
佩利萨金点了点头，说：“原来我听到的传闻都是真的。这么说，你们两个是曾经
被入侵者擒获，又释放出来的了？”
“是！我们宁死不屈，那些入侵者可能是因为需要人保护这些高贵的夫人们回程，
所以才把我们放了出来。”一名被俘虏过的受封骑士说。
“其它的受封骑士呢？我听说过有投降的。”佩利萨金问。
“前后被俘虏的受封骑士一共有七个，其中一个不久就伤重不治。除了我们两个人
之外，其他的受封骑士都投降了入侵者。”
佩利萨金点了点头，说... 阅读全帖 |
|
q***2
发帖数: 412 | 26 “魏家？”刚说到远东重工，它的本主就出现了？
参谋说：“他们自称是远东魏氏的人，说要先把城封了，好等他们的世子过来！”
世子！？
按照帝国贵族分级，只有侯爵以上经册封的继承人才能用到这个称呼，就算在场的
人记不住繁复庞大的贵族体系，但侯爵肯定是上品世家的主干，这是常识！也就意味着
来人是远东魏氏本家，那性质就完全不同了，即使远征军的高层在此，也得给魏家几分
面子。
武正南脸色已经变得极为难看，沉声说：“你确定？”
“应该是真的。来人中居然有折翼天使的一个中队。就是看到了他们，所以弟兄们
都不敢再动手了。”
“难道我们的城门都被封了？”武正南问。
“四个门都有魏家的人。”
武正南忽然道：“飞艇不是都回来了吗？两艘浮空艇可以装一个营。思成，你和老
赵走一趟，带上第一团的二营，去远东重工的矿场和第十五师的人会合。不要管我这边
发生了什么，务必要把那小子和那些种子全部杀光，一个不留！明白了吗？”
齐思成和一名面容阴森的上校站了起来，领命而去。
武正南这才环视了一下会议室内的亲信，淡淡地说：“走吧，我们去看看魏家的人... 阅读全帖 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 27 以色列信仰生活中最为重要的几个事情：割礼（与神立约），逾越节（社会生活），十
诫（律法），圣殿（祭司制度）。
这两段就在描写逾越节的来历。你还记得割礼的来历在哪里么？
逾越节的来历，也与新约中关于因信称义的核心信仰完全吻合。在神面前都是罪人，但
是神有权选择拯救一些人，而任凭另一些人在罪中永远的沉沦。
而逾越节更深一层的含义就在于，被杀羔羊的血，使得神的审判“越过”那一家人，使
得他们得以存活。而这只被杀羔羊的很多细节都与基督耶稣受难相似，例如：没有折断
的骨头，黄昏近似于耶稣被杀的时间。
“酵”则在圣经中包含了罪恶蔓延的意思，因此无酵则代表了完全圣洁的谨守。
（关于神）
神尊受了诺言，430年后的那一天，以色列人离开了埃及。
（关于人）
埃及人催促以色列人尽快离开，之后他们继续过着偶像崇拜，远离真神的日子。
而以色列人的历史，开始了整个民族跟从神，以及被神带领/管教的日子。
（关于救恩）
逾越节成为神与以色列民族第一次立约，其中包含了逾越节很多的细节，尤其是血，羔
羊，酵。这些在救恩中都有很重要的含义。 |
|
L******N
发帖数: 1858 | 28 2 : 1 大卫的死期临近了，就嘱咐他儿子所罗门说：
2 : 2 我现在要走世人必走的路。所以，你当刚强，作大丈夫，
2 : 3 遵守耶和华―你神所吩咐的，照着摩西律法上所写的行主的道，谨守他的律例、诫命、典章、法度。这样，你无论做甚么事，不拘往何处去，尽都亨通。
2 : 4 耶和华必成就向我所应许的话说：你的子孙若谨慎自己的行为，尽心尽意诚诚实实地行在我面前，就不断人坐以色列的国位。
2 : 5 你知道洗鲁雅的儿子约押向我所行的，就是杀了以色列的两个元帅：尼珥的儿子押尼珥和益帖的儿子亚玛撒。他在太平之时流这二人的血，如在争战之时一样，将这血染了腰间束的带和脚上穿的鞋。
2 : 6 所以你要照你的智慧行，不容他白头安然下阴间。
2 : 7 你当恩待基列人巴西莱的众子，使他们常与你同席吃饭；因为我躲避你哥哥押沙龙的时候，他们拿食物来迎接我。
2 : 8 在你这里有巴户琳的便雅悯人，基拉的儿子示每；我往玛哈念去的那日，他用狠毒的言语咒骂我，后来却下约但河迎接我，我就指着耶和华向他起誓说：我必不用刀杀你。
2 : 9 现在你不要以他为无罪。你是聪明人，必知道怎样待他，使他白头见杀，流血下到 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 29 圣经和你说，耶和华和你说，这种情况下要杀人，这种情况下要屠城，鸡犬不留，你不
行耶和华你的神眼中看为
正的事，不怕耶和华发烈怒么？
13:6 你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗
中引诱你说：‘我们不如去
事奉你和你列祖素来所不认识的别神，
13:7 是你四围列国的神。’无论是离你近离你远，从地这边到地那边的神，
13:8 你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他；你不可怜恤他，也不可遮庇他。
13:9 总要杀他，你先下手，然后众民也下手，将他治死。
13:10 要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的
神。
13:12-13 在耶和华你 神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的
一座城出来勾引本城的居
民说：‘我们不如去事奉你们素来所不认识的别神。’
13:14 你就要探听、查究，细细地访问，果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间，
13:15 你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜都用刀杀尽。
13:16 你从那城里所夺的财物都要堆积在街市上，用火将城和其内所夺的财物都在耶和
华你 神面前烧尽，那... 阅读全帖 |
|
h*o
发帖数: 1035 | 30 http://www.mitbbs.com/article_t0/TrustInJesus/529595.html
第三课 人的救赎 * 主日五至七
主日五
·问12：既然我们因神公义的审判，应受到今世和永远的刑罚，那么我们怎么才能
逃避这刑罚，并且能再次蒙神恩宠呢？
·问13：我们自己能够满足神公义的要求吗？
·问14：有任何（仅是）受造者能够为我们满足神公义的要求吗？
·问15：那么，我们需要寻找一位怎样的中保和救赎主呢？
主日六
·问16：为什么他必须是真实和无罪的人？
·问17：为什么他必须同时是真神呢？
·问18：谁是那位中保？谁同时是真神（a），又真的（b）是无罪的人（c）？
·问19：你从哪里知道这事呢？
主日七
·问20：因为亚当，众人都灭亡了，是否因基督，众人就都得救呢？
·问21：什么是真信心？
·问22：什么是基督徒所必须相信的？
·问23：这些信条是什么？
* 第三课问题（主日五至七）
主日5
问12：既然我们因神公义的审判，应受到今世和永远的刑罚，那么我们怎么才能逃
避这刑罚，并且能再次蒙神恩宠呢？
答：神要求他的公义得到满足1，因此我... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 31 主日28
问75：圣餐如何向你表明并印证你是有份于基督在十字架上一次的牺牲及一切恩惠
呢？
答：就是：基督已经吩咐我和众信徒吃这掰开的饼，喝这杯，并作了以下的应许1
：第一，他的身体在十字架上为我舍了，破裂了，他的血为我流了，正如我亲眼看见主
的饼为我掰开，主的杯递给我一样确实；再者，他被钉的身体和流出的血，喂养我的灵
魂直到永生，正如我从神仆人的手接受，并用嘴吃喝主的饼和杯，作为基督的身体和血
之标记一般确实。
问76：吃基督被钉的身体，喝他所流的血，是什么意思？
答：这不仅是指我们用信心领受基督的苦难和死，借此获得赦罪和永生2，更是指
我们借着居住在我们和基督里面的圣灵3，渐渐联于他圣洁的身体。这样，虽然他在天
上4，我们在地上，我们仍是“他肉中的肉，骨中的骨5”，并且永远由一个灵管理，正
如身上的肢体由一个灵魂管理一样6。
问77：基督在何处应许了他会用他的身体和血喂养信徒，正如他们吃这掰开的饼，
喝这杯呢？
答：关于设立圣餐，经上这样记着说：“主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了
，就掰开，说：‘这是我的身体，为你们舍的；你们应当如此行，为的是记念我7。’
饭后，也照样拿起杯来... 阅读全帖 |
|
J*******g
发帖数: 8775 | 32 我们只是学他的信仰而已。就像所有基督徒一样，我也是一个有罪之人，天天犯错。但
我也想变好，只是变不了那么快而已。所以我们不该效仿亚伯拉罕不好的地方，而是效
仿他的对神的信仰。
要知道神要亚伯拉罕杀他的儿子是为了检验他的信仰。神不是无目的的让人乱杀人。如
果有正义的原因，神让我杀我就会杀。
但你也不要太较真了。记得路加福音22：54-62,彼得三次声称不认识耶稣。我想说
我们作为弱小的人类，我们的信仰其实很弱的。上帝的十诫说不要说谎，这里彼得一小
会儿就说了三次谎。 |
|
C*******r
发帖数: 10345 | 33 这个真理无误作何解？
比如说，申命记第十三章从第六节开始，如何解为真理无误？
“你的同胞弟兄、或是你的儿女、或是你怀中的妻、或是如同你性命的朋友、若暗中引
诱你、说、我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神、是你四围列国的神、无论
是离你近、离你远、从地这边到地那边的神、你不可依从他、也不可听从他、眼不可顾
惜他、你不可怜恤他、也不可遮庇他、总要杀他、你先下手、然后众民也下手、将他治
死。要用石头打死他、因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的
神。以色列众人都要听见害怕、就不敢在你们中间再行这样的恶了。在耶和华你 神所
赐你居住的各城中、你若听人说、有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民、
说、我们不如去事奉你们素来所不认识的别神．你就要探听、查究、细细的访问、果然
是真、准有这可憎恶的事行在你们中间、你必要用刀杀那城里的居民、把城里所有的、
连牲畜、都用刀杀尽。你从那城里所夺的财物都要堆积在街市上、用火将城和其内所夺
的财物、都在耶和华你 神、面前烧尽．那城就永为荒堆、不可再建造。那当毁灭的物
、连一点都不可粘你的手．你要听从耶和华你 神的话、遵守我今日所吩咐... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 34 不是，马大师是基版的转贴专家，有年头了
查找讨论区'TrustInJesus'内， 标题含：'',不含're' 作者为：'jmsma2007'，'365'
天以内的文章
序号 标记 作者 日期 标题
1 jmsma2007 Nov 22 [ZT] 摩门教关于深色肤色种族的教导
2 jmsma2007 Nov 23 [ZT] 拒绝丛林法则 人文关怀的美国让罗姆尼败选
3 jmsma2007 Nov 30 [ZT] 圣灵是基督的摄影师
4 jmsma2007 Dec 3 6岁小孩开始说很有逻辑的谎话,请问如何处理? (
转载)
5 jmsma2007 Dec 5 [ZT] 圣经中所说的管教的必要性
6 jmsma2007 Dec 5 [赞美诗] 為我留一個位子
7 jmsma2007 Dec 5 [赞美诗] 活在你面前
8 jmsma2007 Dec 5 ... 阅读全帖 |
|
J*******g
发帖数: 8775 | 35 来自主题: TrustInJesus版 - 有一种感动 十诫中的不可谋杀指的是杀无辜的人。
为了反击，自卫，保护其他人，而杀坏人，不算杀无辜。 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Tue Nov 6 23:23:21 2012, 美东) 提到:
最近深陷尘劳，有点郁闷地很，所以决定冒个泡，来这释放下压力
结果，一上来，就看见满篇的福音
☆─────────────────────────────────────☆
heimo (黑漠) 于 (Tue Nov 6 23:28:47 2012, 美东) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Tue Nov 6 23:29:05 2012, 美东) 提到:
你说，一个为了治自己癌症而去放生地银，和一个下雨天骂骂咧咧撑伞的小混混，谁更
高尚
一个为了登入天堂守十诫爱邻居如己的银，和一个庙观门口摆摊算命地忽悠，谁更高尚
☆─────────────────────────────────────☆
heimo (黑漠) 于 (Tue Nov 6 23:30:0... 阅读全帖 |
|
j*******1
发帖数: 182 | 37 科技发达时代的佛法教育——香港科技大学演讲
主持人致辞：
大家好！我是“内地学生学者联谊会”主席，这次很荣幸地邀请到堪布来到香港科技大
学，为我们“杰出学人讲座”献上他非常精彩的思想分享。
今天的主题是“科技发达时代的佛法教育”，是堪布特意为我们选的。下面，请人文学
部黄敏浩教授致欢迎辞——
黄敏浩副教授：很荣幸得到邀请来致辞！
本次演讲的主讲人是索达吉堪布。堪布是四川甘孜炉霍人，现任喇荣五明佛学院主管汉
僧的大堪布。堪布因深感汉地佛教徒不易接触到真正的藏传佛教，所以一直以来，将大
量藏文经论译成汉语，并以窍诀的方式进行传讲。二十多年来，堪布常常讲、常常译，
出版的书有一百多本，包括中观、般若、因明、俱舍、戒律等译作，以及讲记、开示等
，可谓数量庞大。
近年来，堪布以网络、视频等科技手段传法，并且发起了“启动爱心”的号召，劝勉佛
教徒不应漠视身边的可怜人。同时，他本人身体力行，先后建立了小学、养老院等等。
在上世纪90年代，堪布还曾前往世界各地弘法，他去过的地方很多，有印度、不丹、尼
泊尔、日本、新加坡、马来西亚、泰国、美国、加拿大、法国、德国、荷兰、英国等地。
堪布在清华、北大、人大... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 38 阿弥陀佛！
世尊也曾说:“除非我与同我者,无人能量他人心,若量则犯大罪过。”
阿底峡尊者曾说：“切莫诽谤一切人，于谁生信当依彼。
要让所有的众生满意是很困难的。《入行论》云：“有情种种心，诸佛难尽悦，何况劣
如我？”寂天论师谦虚地说：众生的根机、意乐不尽相同，即使佛陀都不可能取悦所有
的众生，更何况像我这样低劣的凡夫呢？
佛经中说：“丑陋愚笨无利养，纵然理应轻蔑责，人之界行难知故，切莫鲁莽指责彼。”
《集菩萨学论》中说：“云此说法师有是辩才、无是辩才，亦名谤
法。
现在正在讲忏悔诽谤菩萨罪。诽谤菩萨的罪过超过杀害三界的一切众生，因此千万不能
诽谤菩萨。下面继续宣讲这方面的道理。
如今是许多边地野蛮人冒充成就者欺骗众生的时代，很多走火入魔或者具有邪见的人利
用各种手段欺骗众生，因此看见贤善之士不要草率起信心、供养和赞叹。看见卑劣之人
也不能鲁莽诋毁，应该保持中立，不置可否。人是非常复杂的，有些貌似贤善之人不一
定贤善，也许他是特别坏的人，但在人前却诈现威仪，伪装成好人；而有些看似卑劣的
人其实是圣者，在人前故意显得很不如法。
《十住毗婆沙论》云：“外诈现威仪，游行似贤圣，但有口言说，如雷... 阅读全帖 |
|
P******n
发帖数: 329 | 39 说阿罗汉没有救助大众的菩提心的人们，看看我们的福楼那尊者是怎么做的（杂阿含
311经），
如是我闻。
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时。尊者富楼那来诣佛所。稽首礼足。退住一面。白佛言。善哉。世尊。为我说
法。我坐独一静处。专精思惟。不放逸住。乃至自知不受后有。
佛告富楼那。善哉。善哉。能问如来如是之义。谛听。善思。当为汝说。若有比丘
。眼见可爱．可乐．可念．可意。长养欲之色。见已欣悦．赞叹．系着。欣悦．赞叹．
系着已欢喜。欢喜已乐着。乐着已贪爱。贪爱已厄碍。欢喜．乐着．贪爱．厄碍故。去
涅槃远。耳．鼻．舌．身．意亦如是说。
富楼那。若比丘。眼见可爱．乐．可念．可意。长养欲之色。见已不欣悦．不赞叹
．不系着。不欣悦．不赞叹．不系着故不欢喜。不欢喜故不深乐。不深乐故不贪爱。不
贪爱故不厄碍。不欢喜．不深乐．不贪爱．不厄碍故。渐近涅槃。耳．鼻．舌．身．意
亦如是说。
佛告富楼那。我已略说法教。汝欲何所住。
富楼那白佛言。世尊。我已蒙世尊略说教诫。我欲于西方输卢那人间游行。
佛告富楼那。西方输卢那人凶恶．轻躁．弊暴．好骂。富楼那。汝若闻彼凶恶．轻
躁．弊暴．好骂．毁辱者。当如之何。
富楼那... 阅读全帖 |
|
z***g
发帖数: 17 | 40 从令政策金道铭杜善学共用情妇胡昕探人之初
近日中共整肃队伍，2014年6月27日下午3时，中纪委调查广东省土生土长的60后政
治明星、广东省委常委、广州市委书记万庆良。万庆良被突然带走后，媒体开始披露万
书记的公事私事，其中最震惊的是万庆良与前揭阳市委书记陈弘平共用情妇许某，许大
美女分别为万庆良和陈弘平各生一子，令这两位工作上的搭档和上下级成了连襟兄弟。
学者批今日官场衣冠禽兽，讥万庆良创下政坛荒淫新纪录。
万庆良和陈弘平曾是工作搭档和上下级，是先后的揭阳市委书记，他俩共用情妇许
小婉是先陈后万，“下级先用，转供上级”，只是那两个孩子的大小顺序暂不得知。为
万庆良和陈弘平各产一子的共用情妇许美人由万出力安排在广州隐居育子，为回报情妇
在婚外延续了家族香火，万陈两人利用权力为她和家人谋私，使情妇家族富甲一方。
随反腐深入，精彩不断，2014年8月媒体密集报道山西三落马高官令政策金道铭杜
善学共用情妇胡昕。万庆良陈弘平，令政策金道铭杜善学，曾经都是主政一方的大人物
，拥有丰厚资源的高官们为何要共用一个情妇呢？众人百思不解，于是，性学家看到了
欲，伦理学家看... 阅读全帖 |
|
S*********r
发帖数: 5693 | 41 老男孩的复仇
南方周末记者 周华蕾 实习生 范承刚 来源：南方周末
虽然那个年代对于他从未真实存在过，但革命激荡的血仍未冷却。喝狼奶的下一代
，最终成为刽子手
71岁，在一个最与世无争的年纪，翁元鑅死于谋杀。
2010年11月13日，福建莆田涵江区。凌晨，牌局散去，老翁晃晃悠悠回家。
一个小时后，有下班的酒店服务员，借着月光，看见老翁倒在路边，呈一个“大”
字仰面躺着，满脸是血。
消息传开，罐头厂的老人们都蒙了。
如今，这个罐头厂是个失落的所在。厂子破产了，一些退休职工还留在这儿。茶馆
，麻将馆，菜市场，是他们精神生活和物质生活的全部。
而老翁的生活圈子，绕来绕去也出不了这巴掌大的地方。
起初人们想是贼娃子干的。这里治安糟得很，快过年了总出小偷。老翁是个热心肠
，一连好几天半夜起床，义务为小区巡逻；又有人怀疑是老翁的亲生儿子。自从老翁二
婚，从前的孩子跟了前妻，多年断绝往来。
最终谜底揭晓，却是所有人不曾想到的——
杀人者林云涛，罐头厂下岗职工，一个长着胡茬和肿眼泡的中年男人。
三十多年来，从童年到中年，他一直盘算着向那个不复存在的年代复仇。
爸爸给人害死了
爸爸直挺挺躺在地上，脖子上... 阅读全帖 |
|
s*******l
发帖数: 8210 | 42 [导读]1934年1月，高岗因奸污妇女受到严厉处分，但他仍每到一处都找女人。中央红
军到延安后，他见党内一些高干与自己“同好”，自然不但不收勒自羁，还有所发展。
延安“性”事很有特色。南方十年闹红，提着脑袋闹革命，牺牲之事经常发生，不可能
对部属在情恋方面约束过紧。1933年5月18日，陶铸在上海亭子间被捕，下了南京大狱
。其妻曾志（1911～1998）在闽东任临时特委组织部长，同时相好于宣传部长叶飞（后
为上将、福建省委书记）、游击队长任铁峰，遭组织处分，“当时我思想不通，为什么
要我负主要责任？！只因为我是女人吗？我并没有去招惹他们，但我承认在这个问题上
确实有小资产阶级浪漫情调，我认为恋爱是我的权利……我对叶飞是有好感的……当时
，我与他们两人关系较好，工作之余较常来往……陶铸来信说，他被判处无期徒刑，恢
复自由遥遥无期。而那时我才23岁，我是共产党员、职业革命者，为革命随时都要做出
牺牲；同时也早将‘三从四德’、贞节牌坊那种封建的东西，抛到九霄云外去了。因此
，重新找对象是我的自由，我有权利作出选择。”
高岗在西安看到省委领导逛妓院，起初很惊讶，后来理解了——环境险恶，说不定哪... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 43 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 蒋介石和毛泽东，谁能笑到最后？(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 6 16:54:23 2015, 美东)
蒋介石和毛泽东，谁能笑到最后？
“艰难革命成孤愤 挥剑长空泪纵横”，1949年12月10日，蒋介石含泪挥毫写下这句诗
后，搭机离开成都，飞往台湾，永远离开了他为之奋斗几十年的大陆中国。
这是他一生中最悲哀的时刻。
从此，在中国大陆，蒋介石被中共斥为“独夫民贼”、“不抗日”的“人民公敌”。直
到2006年3月，美国斯坦福大学胡佛研究所公开了蒋介石日记，一个完整真实的蒋介石
才展现在人们面前，中国大陆也开始出现越来越多公正评价蒋介石的声音。最近，全程
参与《蒋介石日记》的接收，并主持整理和研究的胡佛研究所华裔研究员郭岱君教授到
华盛顿、纽约、波士顿等地，以“从历史事实谈蒋介石”为题演讲，帮助重新评估二十
世纪很多重大历史事件及领导人物，甚至某些改写了中国近代史的事件。
蒋介石（1887～1975年），名中正，字介石，是中华... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 44 “六月里花儿香，六月里好阳光，六一儿童节，歌儿到处唱。”儿童是祖国的未来
、民族的希望，需要全社会细心呵护和精心培养。泯灭人性的邪教组织却把罪恶的黑手
伸向天真可爱的儿童，他们诱骗儿童加入邪教，摧残儿童心灵；他们影响家庭幸福和社
会安定，污染儿童的生长生存环境；他们诱导儿童放弃学业，剥夺了儿童受教育权，剥
夺儿童生命，践踏儿童生存权，制造了一系列残害少年儿童的恶性案件，对儿童的残害
真的是罄竹难书、擢发难数。
心如毒蝎——“洋邪教”烧死毒死儿童
联合国《世界人权宣言》强调：儿童有权享受特别照料和协助。联合国《儿童权利
公约》确认“每个儿童均有固有的生命权”，“应最大限度地确保儿童的存活与发展”
。当全世界都在精心呵护儿童成长的同时，“洋邪教”却从未停止过对少年儿童的残害。
乌干达邪教“恢复上帝十戒运动”头目不但要信徒对他们无条件信服，还要随心所
欲处置他们的生命，甚至通过“吃人”、喝儿童血以求“提神避祸”。2000年3月17日
，在乌干达卡农古镇的教堂中，组织首领基布维特尔声称圣母玛利亚显灵，组织530多
名信徒彻夜狂欢，泼洒汽油，点燃大火进行“集体自焚”，包括78名儿童在内的所有信
... 阅读全帖 |
|
s*******l
发帖数: 8210 | 45 [导读]1934年1月，高岗因奸污妇女受到严厉处分，但他仍每到一处都找女人。中央红
军到延安后，他见党内一些高干与自己“同好”，自然不但不收勒自羁，还有所发展。
延安“性”事很有特色。南方十年闹红，提着脑袋闹革命，牺牲之事经常发生，不可能
对部属在情恋方面约束过紧。1933年5月18日，陶铸在上海亭子间被捕，下了南京大狱
。其妻曾志（1911～1998）在闽东任临时特委组织部长，同时相好于宣传部长叶飞（后
为上将、福建省委书记）、游击队长任铁峰，遭组织处分，“当时我思想不通，为什么
要我负主要责任？！只因为我是女人吗？我并没有去招惹他们，但我承认在这个问题上
确实有小资产阶级浪漫情调，我认为恋爱是我的权利……我对叶飞是有好感的……当时
，我与他们两人关系较好，工作之余较常来往……陶铸来信说，他被判处无期徒刑，恢
复自由遥遥无期。而那时我才23岁，我是共产党员、职业革命者，为革命随时都要做出
牺牲；同时也早将‘三从四德’、贞节牌坊那种封建的东西，抛到九霄云外去了。因此
，重新找对象是我的自由，我有权利作出选择。”
高岗在西安看到省委领导逛妓院，起初很惊讶，后来理解了——环境险恶，说不定哪... 阅读全帖 |
|
j****e
发帖数: 12067 | 46 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: History
标 题: 吸血鬼的历史与传说
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 9 13:53:19 2010, 美东)
古代有渴血的精灵，中世纪出现嗜血的恶魔
15世纪欧洲教会承认，世上有僵尸
300年后人们口耳相传
这在暗夜里寻找生命的死灵
行迹难测，形象多变
不但是圣经记载，实际上在欧洲，从历史开始的时候，吸血鬼的传说也同时蔓延。
成千上万的人们相信这一传说并在黑暗里因为这个传说而颤抖。
人类社会对吸血鬼种族的了解并不深。实际上，尽管吸血鬼这一古老的种族的历史
几乎和神话流传的时间一样长，但由于吸血鬼族群的戒律和自我控制，使得人类从来无
法深入的了解它们。
历史上，人类对于吸血鬼种族的首次认识始于1484年。当时整个欧洲处于吸血鬼的
战争之下。吸血鬼族群在夜间出动，大范围与人类初拥。很多一部分人无法接受初拥而
导致神经紊乱。因为接受初拥的人类症状与瘟疫相仿，所以当时的人类社会认为这又是
一次大范围的瘟疫。
许多人类在未完全死亡的时候，或者在初拥的作用未回复之前... 阅读全帖 |
|
j****e
发帖数: 12067 | 47 古代有渴血的精灵，中世纪出现嗜血的恶魔
15世纪欧洲教会承认，世上有僵尸
300年后人们口耳相传
这在暗夜里寻找生命的死灵
行迹难测，形象多变
不但是圣经记载，实际上在欧洲，从历史开始的时候，吸血鬼的传说也同时蔓延。
成千上万的人们相信这一传说并在黑暗里因为这个传说而颤抖。
人类社会对吸血鬼种族的了解并不深。实际上，尽管吸血鬼这一古老的种族的历史
几乎和神话流传的时间一样长，但由于吸血鬼族群的戒律和自我控制，使得人类从来无
法深入的了解它们。
历史上，人类对于吸血鬼种族的首次认识始于1484年。当时整个欧洲处于吸血鬼的
战争之下。吸血鬼族群在夜间出动，大范围与人类初拥。很多一部分人无法接受初拥而
导致神经紊乱。因为接受初拥的人类症状与瘟疫相仿，所以当时的人类社会认为这又是
一次大范围的瘟疫。
许多人类在未完全死亡的时候，或者在初拥的作用未回复之前就被他们的同类埋入
地下的墓穴，几天以后，由于某种原因，人们打开坟墓，发现这些尸体已经变了姿势，
还沾有血迹，那是人类初次接触到的吸血鬼。从此，吸血鬼的传说就在东普鲁士，西里
西亚，波希米亚等地流传。 1484年，多明我会的两个修士Jakob... 阅读全帖 |
|
j********p
发帖数: 9680 | 48 百年国耻－晚清不平等条约（十一国）《辛丑条约》（1901）
《辛丑条约》(1901年)
条约原文：
一九○一年九月七日，光绪二十七年七月二十五日，北京。
大清钦命全权大臣便宜行事总理外务部事务和硕庆亲王；
大清钦差全权大臣便宜行事太子太傅文华殿大学士北洋大臣直隶
总督部堂一等肃毅伯李鸿章；
大德钦差驻扎中华便宜行事大臣穆默；
大奥钦差驻扎中华便宜行事全权大臣齐干
大比钦差驻扎中华便宜行事全权大臣姚士登；
大日钦差驻扎中华全权大臣葛络干；
大美国钦差特办议和事宜全权大臣柔克义；
大法钦差全权大臣驻扎中国京都总理本国事务便宜行事鲍渥；
大英钦差便宜行事全权大臣萨道义；
大义钦差驻扎中华大臣世袭侯爵萨尔瓦葛；
大日本国钦差全权大臣小村寿太郎；
大和钦差驻扎中华便宜行事全权大臣克罗伯；
大俄钦命全权大臣内廷大夫格尔思；
今日会同声明，核定大清国按西历一千九百年十二月二十二日，即中历光绪二十六
年十一月初一日文内各款，当经大清国大皇帝于西历一千九百年十二月二十七日，即中
历光绪二十六年十一月初六日，降旨全行照允，足适诸国之意妥办（附件一）。
第一款
一、大德国钦差男爵克大臣被戕害一事，前于西历本... 阅读全帖 |
|
f****y
发帖数: 737 | 49 太平天国自金田起义开始，就有了男女隔离的制度，洪秀全说：“男有男行，女有女行
，不得混杂。”也正因此，太平天国建立了男女分营制度，实行严格的男女隔离的措施
，即使是丈夫探看妻子，儿子探视母亲，也“只宜在门首问答，相隔数武（步）之地，
声音务要响亮”。
然而与此同时，太平天国的领袖们却广选嫔妃，妻妾成群。有些荒唐可笑的是，天王洪
秀全还曾颁发了一纸《多妻诏》，宣称天国居民，海外番众，皆以多妻为荣。并诏定：
“东王西王各娶十一人，南王至豫王各娶六人，高级官三人，中级二人，低级一人。”
洪秀全则“有妇八十八人。”
这就是说从男女分营制度的建立，到天王洪秀全《多妻诏》的颁发，太平天国的女兵们
无疑完成了一次从冲锋陷阵的军营战士到供各大王府“王爷”们任意宰割的床上性奴的
历史转身。那么，太平天国的女兵们为何出现如此天地落差的命运呢？一段时间以来，
许多媒体纷纷披露了太平天国的女兵们那段鲜为人知的历史。
1856年9月的一天，三千名披坚执锐的士兵包围了天王洪秀全的府邸，这支军队的指挥
官是“北王”韦昌辉。
天色渐渐转亮，三千甲兵冲向宫门，但伴随着大门冲开时的一声巨响，一群妇女，手持
大刀长矛，呼喊... 阅读全帖 |
|
f****y
发帖数: 737 | 50 太平天国自金田起义开始，就有了男女隔离的制度，洪秀全说：“男有男行，女有女行
，不得混杂。”也正因此，太平天国建立了男女分营制度，实行严格的男女隔离的措施
，即使是丈夫探看妻子，儿子探视母亲，也“只宜在门首问答，相隔数武（步）之地，
声音务要响亮”。
然而与此同时，太平天国的领袖们却广选嫔妃，妻妾成群。有些荒唐可笑的是，天王洪
秀全还曾颁发了一纸《多妻诏》，宣称天国居民，海外番众，皆以多妻为荣。并诏定：
“东王西王各娶十一人，南王至豫王各娶六人，高级官三人，中级二人，低级一人。”
洪秀全则“有妇八十八人。”
这就是说从男女分营制度的建立，到天王洪秀全《多妻诏》的颁发，太平天国的女兵们
无疑完成了一次从冲锋陷阵的军营战士到供各大王府“王爷”们任意宰割的床上性奴的
历史转身。那么，太平天国的女兵们为何出现如此天地落差的命运呢？一段时间以来，
许多媒体纷纷披露了太平天国的女兵们那段鲜为人知的历史。
1856年9月的一天，三千名披坚执锐的士兵包围了天王洪秀全的府邸，这支军队的指挥
官是“北王”韦昌辉。
天色渐渐转亮，三千甲兵冲向宫门，但伴随着大门冲开时的一声巨响，一群妇女，手持
大刀长矛，呼喊... 阅读全帖 |
|
