z****n
发帖数: 1933 | 1 事情的起初是这样的，我和一位朋友在MSN上谈到埃及文化，她发了一张解读“图坦卡
蒙，底比斯之王”象形文字的图给我，接下来就有了如下的对话：
我：不知道他们到底是怎么解读出来的……怎么就猜出那倒雨伞就是上埃及
朋友A：罗塞塔石碑 石碑上有三种文字 一种是埃及的神圣文字吧，一种是科普特文，
一种是希腊文。就是比对，比对出来的
我：若无这石碑，埃及文化就不可能被解读吧？
朋友A：的确难说了
我：（开始修理时光机）待我去砸了它 这样埃及就完蛋了，哇哈哈哈。
朋友A：喂…………
（于是9分钟以后）
我：我写了一个科幻故事，我决定把他命名为《The Destroyer of Civilization》
朋友A：说什么的？
我：讲一个拥有时光机器的现代青年，他没有远大志向，只是非常的欠，非常喜欢捣乱
，于是……
…… 布夏尔谨慎地审视这块刚被士兵从沙漠里挖出来的黑色石碑，上面明显写着三种
文字。虽然这些文字勾画奇妙他看不懂，但直觉告诉他，这块石碑一定蕴藏着连接远古
的钥匙。身为一名业余考古爱好者，布夏尔兴奋得几乎忘掉了拿破仑将军的使命。他命
令士兵小心地把整块石碑挖出来，不要碰掉哪怕一个小角。这时候... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 太平天国的女兵孤独地守卫着天王府，成了历史最无情的牺牲。1864年天京城破、
大队清兵杀向天王府时，这些女兵自焚而死。1856年，三千名来自广西的妇女，挡在了
杀红眼的“北王”韦昌辉前，为“天王”洪秀全筑起了最后一道屏障。从某种意义上讲
，这三千女子以及曾经一度达到十万人的“天国”里的女性，是古典世界里第一批女兵
，也是最后一批女兵。
一：天国女兵的诞生
天国女兵的诞生，始于1851年1月11日。这一天，洪秀全誓师起义，同时颁布了五
条军纪，其中第二条是“别男行女行”，设立女营。这是天国女兵的最早记载。
这是中国历史上有史可考的第一支女兵队伍。那么女兵何以产生在“贫困”、“蒙
昧”的广西紫荆山下?在此时已多达四万余人的天国队伍中，她们又扮演了怎样的角色
呢?
1844年，冯云山来到广西北部，他已“远离儒家教义和影响的中心，远离人烟稠密
的城镇集市，远离最肥沃的农田及有权有势的地主。”生存在大山深处的万千烧炭佬、
矿工、农民、村妇们成了洪秀全、冯云山拜上帝教的最早信徒。
这些人中，还包括了大批的女信徒。而1851年1月11日，伴随着洪秀全武装对抗清
廷的开始，她们又有了中国历史上... 阅读全帖 |
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s******i
发帖数: 870 | 3 国内很多大人物、大部门的水平，还不如我的这篇文章。
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http://www.wyzxsx.com/zazhi/no.150.htm#_Toc311920356
宪 之：规划战略必须首先检点“韬光养晦”——欣闻军委成立战略规划部感言
军委成立战略规划部，闻之很感欣慰。是的，处此凶险世界，“和平崛起”的梦做得太
深沉不是好事。歼十和航母固然重要，但与“战略”不能相提并论。前苏联的武器直到
今天还是俄国人可以吃的老本，不可谓不先进，但在戈尔巴和叶利钦的战略下，无异于
一堆废铜烂铁。战略决定战术，决定技术和武器。成立战略规划部，足见军委对战略问
题的重视，是大好事。但战略的宏观审视，是需要从大处认真反思的，
一介草民，虽与帷幄不沾边，但天下兴亡匹夫有责，这里也想就30年来的战略问题议论
议论。语或逆耳，然素食者拳拳爱国之心可鉴，愚者千虑，或有一得也。
一，规划战略先要检点我们制订战略的指导思想。
30年来“转型接轨”，“拨乱反正”也即是全面的，军事领域也不例外。马克思主义毛
泽东思想，被压迫人民被压迫民族最科学的世界观和方法论，这些年却被边缘化，... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 4 灶王爷，或者叫灶神，是有。“反正我信了”
明朝嘉靖年间，俞净意公遇灶神，他改过自新，后来找到失散多年的儿子。
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俞净意公遇灶神记
明朝嘉靖年间，江西有位俞公，名都，字良臣。他少年时就博学多才，十八岁中了秀才
，每次考试都名列前茅，按正常命理推算，俞公从小就聪明过人，前途无量。
到了壮年时，因家中清贫，他就在私塾教学生，教书之余，和十几个同学共同结文昌社
，按《文昌帝君阴骘文》行善积德，大家一起惜字·放生·戒淫杀，戒口过，这样做了
许多年。
俞公壮年时，家中灾祸接踵而至。他曾前后考试七次，屡考不中，名落孙山。生了五个
儿子，四个因病夭折。第三个儿子很聪明，左脚底下长有两颗痣，夫妻对这个儿子疼爱
有加。可惜，这个儿子八岁时在外面玩耍而失踵，从此不知去向，生四个女儿，也只剩
下一个。
这样的家庭悲剧，导致妻子因极度思念儿女而哭瞎了双眼。俞公几十年来一直不得志，
家境越来越困难，前途渺茫，却很凄惨，经过这么多挫折，俞公青年时对人生美好的憧
憬完全破灭了。他自己反省：我是个读书人，有聪明才智，又一直行善积德，并没有多
大的过失，为何老天如此不公... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 3530 | 5 柴玲：致丁子霖母亲的信 2014 年4月18日
今天在美国是耶稣在十字架上的受难日。 我终于第一次在网上找到你两年前给我
的信。看完了。我很感动。我也很高兴我终于找到您的信看了。立刻给你回信。耶稣说
： “所以，如果你在祭坛献上祭物的时候，在那里想起弟兄向你怀著怨， 24 就要把
祭物留在祭坛前，先去与弟兄和好，然后再回来献上你的祭物”。 马太福音5章23-24
节。我也请您原谅我一直没有到网上搜索您的信， 因为友人说， “还是不必看了，
看后你会很伤心的。”我没有按基督的要求立即去做， 请您原谅。
首先我要对你这么多年来一直坚持不懈地坚持“真相、赔偿、问责”三项诉求的勇
气和工作献上衷心的敬意。您是一位了不起的母亲。 也是中华民族的英雄。
另外从您的信里， 我也第一次看到您对我们天安门学生的宽容和支持，“这些学
生领袖还年轻，前面的人生路程还很长，无论是经商、从政、还是皈依宗教，我都尊重
他们的选择”。这让我很感动， 也再次让我感受到你一颗宽厚仁爱母亲的心。
我也很感激您能把这么多年来您对我的态度的转变的原因写出来。让我知道真相在
哪里， 是什么样的谎言和误会让您对我产生这样的一些想... 阅读全帖 |
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r*****4
发帖数: 4016 | 6 古兰经和圣经是两个鸡巴炒菜，一个鸡巴味
所谓的神就是一个残暴自恋又愚蠢的家伙，说白了就是个attention whore，就愿意天
天听人们给它唱赞美诗，不然就发怒，要灭了人类。
诺亚方舟那场大水，男女老幼全都干死，但现在说起方舟，好像是多大的恩典，你说这
人有多贱。
撒母耳记上15:3现在你要去击打亚玛力人、灭尽他们所有的、不可怜惜他们、将男女、
孩童、吃奶的、并牛、羊、骆驼、和驴尽行杀死。27:9大卫击杀那地的人、无论男女都
没有留下一个．又夺获牛、羊、骆驼、驴、并衣服．回来见亚吉。
申命记
2:33-34耶和华我们的神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民，都击杀
了‧ 我们夺了他的一切城邑，将有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭，没有
留下一个‧ 13:15你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜，都用刀
杀尽‧ 20:16-17但这些国民的城，耶和华你神既赐你为业，其中凡有气息的，一
个不可存留‧ 只要照耶和华你神所吩咐的将这赫人，亚摩利人，迦南人，比利洗
人，希未人，耶布斯人都灭绝净尽32:22-25因为在我怒中... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 8 【 以下文字转载自 Rainbow 讨论区 】
发信人: samwatt (萨摩挖土他), 信区: Rainbow
标 题: 同性恋性质和后果 - 评述一个支持同性恋的讲演 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 5 20:36:01 2011, 美东)
基督版的NC贴 , 大家可以过去批
http://www.mitbbs.com/mitbbs_bbsdoc_div_article.php?board=Trust
基督信仰版是一些极端华人基督徒的讨论版面. 不过也有很多反基人士长期驻扎. 前几天, 有个反基ID贴出一篇<同性戀在道德上有什麼錯>的帖子, 里面是一段有理有据的视频, 阐述同性恋在道德
上和异性恋没有差异. 刚开始几天, 没有基督徒回应此贴. 到了周五, 这个版著名的极端基督徒ID不敢正面回应视频中的任何论点, 直接贴出一篇自说自话的NC贴来回应, 漏洞百出. 是为奇文, 转来给大家看看.
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: 同性恋性质和后果 - 评述一个支持同性恋的讲演
关键字: 同性恋性... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 前世杀人结怨仇 今世太子被诛杀
赵晓亚
【正见新闻网2017年12月23日】
唐朝的太子通事舍人王儦说：“人生的遭遇都和你的命运有联系，命运事业早就定好了
，所以不是吉就是凶，该什么时候来也是注定的，难道一定守诫谨慎吗？过去太后诛杀
皇帝的宗族，宗子被送到大理寺审判应当死刑，宗子长叹说：我既然免不了一死，何必
污染了刀锯！半夜时，他用自己的衣服领子上吊而死。到天亮时，他又苏醒过来，立刻
又说又笑，又吃又喝，同在家里一样。几天以后被行刑时，脸色神气一点儿也没有改变
。他当初自缢没死，刚苏醒的时候说：我刚死，冥府的官就生气的对我说：你该被杀死
，为什么自己就来了？快回去受刑！宗子问什么缘故，冥官把生死簿给他看，因为你前
世杀了人，现在要报偿。宗子知道是怎么回事了，所以受害时面无一点难色。”
有人一生穷困潦倒不得志，有人生下来就平步青云富贵双全，大概是前世恩怨所致吧。
原文：唐太子通事舍人王儦曰：“人遭遇皆系之命，缘业先定，吉凶乃来，岂必诫慎。
昔天后诛戮皇宗，宗子系大理当死。宗子叹曰：既不免刑，焉用污刀锯？夜中，以衣领
自缢死。晓而苏，遂言笑饮食，不异在家。数日被戮，神色不变。初苏言曰：始... 阅读全帖 |
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f*******a
发帖数: 1437 | 10 ——2010年的12月底，在中国深圳召开了一个国际性的学术研讨会，研讨的对象叫
做膜拜团体。
网络上现在流传有这样一则视频。取自凤凰卫视—《记者在报告》。
视频向公众介绍了此次国际学术研讨会的主题，解释了什么叫做膜拜团体以及它的
特点，揭露了膜拜团体的社会破坏性，提倡公众对这种团体的防范和抵制。大家可以搜
索一下，去了解一下。
笔者现在先简要叙述一下看过此视频的感受。
这些膜拜团体，我们也可以叫它邪教。笔者发现，这些邪教无一不是通过宣扬“末
世论”和劫难思想，恐吓民众，引起人心慌乱。又都宣称，只有加入自己的教门，才能
躲避灾难，才能在世界末日来临时，进入天堂。
韩国的邪教组织“达米宣教会”在1991年初宣布：1992年10月28日23时，人类将毁
灭，耶稣将第二次降临，带领信徒上天堂。他们预言：“从10月28日起，世界上将有
5000万人死于地震，5000万人死于交通事故，5000万人死于火灾，5000万人死于房屋倒
塌，14亿人死于第三次世界大战，还有14亿人死于其他战争。”世界末日开始，耶稣将
在空中出现，信奉该组织的人将被复活的耶稣“携举”升天... 阅读全帖 |
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p*******g
发帖数: 127 | 11 全能神这个无恶不作、罪行累累的邪教既然号称“全能”，那我们到要看看它到底有什
么“能”。稍加归纳，不外以下几种。
——能“编”
全能神教主赵维山知道凭他那三脚猫的功夫，创不了什么“教”，只能“傍”上传
统正教。“全能神”说自己是基督教，但它完全歪曲了基督教最根本的教义“圣三位一
体”，将圣灵、圣父、圣子割裂开来，既不讲圣灵，也不讲圣父，只讲圣子，只讲基督
在人间的存在方式，甚至还改变了基督在人间存在的性别，居然冒出一个“女基督”。
此外，它将“道成肉身”的本义（仅指也必须指基督耶稣受难而复活）作了歪曲，杜撰
了一个所谓第二次“道成肉身”。网友说得好，全能神如此不顾常识，胡编乱造，会让
正信基督徒“吐槽”而休克的。
——能“吹”
赵维山妄称“女基督”是“圣子”“圣父”“圣灵”的集中体现，借所谓“女基督
”的口吹大牛。比如她的第一篇“说话”：“整个宇宙的每一件事，无一不是我说了算
，什么事不是在我手中？我怎么说就怎么成。”在其他几篇“说话”中，“女基督”以
回顾的方式吹嘘她六千年来的种种历程，包括世界诞生之初自己怎么造人、中世纪时自
己又怎么化身耶稣被钉在十字架上，还附带讲述这些过程中的心... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 12 母亲是一个伟大的称谓，人们总是以最美好的字眼赞美母亲，以最无私的行动感恩
母亲。然而，到了邪教那里，这一切全都变了味儿，让我们看看邪教教主和信徒是如何
对待自己生身母亲的。
——法轮功弟子如何对待母亲
家住河北承德的法轮功弟子李亭，修炼法轮功到了痴迷的地步。1999年3月20日凌
晨2时，李亭手持一尺多长的尖刀，在家中残忍地杀害了他的亲生父母，当公安机关问
他为什么要杀死亲生父母时，李亭回答，“我觉得我父母是魔，我是佛，我就将他两个
魔除掉。”无独有偶，家住北京西城区的法轮功弟子傅怡彬说起来就更加可恶。2001年
11月25日下午，傅怡彬在家中亲手杀害了自己的父亲和妻子，将母亲用刀砍成重伤。因
为痴迷法轮功，傅怡彬早就感觉“我妈是个魔”，但在将母亲砍成重伤之后，傅怡彬却
说，“为什么把他（她）们砍成那样，我是孝敬心，使他（她）们脱离苦海，到一个更
高境界，更高层次去。”母亲的生下儿子并含辛茹苦将其养大，做儿子的却视生身母亲
为“魔”，必欲除之而后快，这就是法轮功弟子给予母亲的回报。
——全能神信徒如何对待母亲
在山东招远全能神杀人案中，全能神信徒张帆视信奉“三赎基督”的母亲陈秀娟为
“... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 13 母亲是一个伟大的称谓，人们总是以最美好的字眼赞美母亲，以最无私的行动感恩母亲
。然而，到了邪教那里，这一切全都变了味儿，让我们看看邪教教主和信徒是如何对待
自己生身母亲的。
——法轮功弟子如何对待母亲
家住河北承德的法轮功弟子李亭，修炼法轮功到了痴迷的地步。1999年3月20日凌
晨2时，李亭手持一尺多长的尖刀，在家中残忍地杀害了他的亲生父母，当公安机关问
他为什么要杀死亲生父母时，李亭回答，“我觉得我父母是魔，我是佛，我就将他两个
魔除掉。”无独有偶，家住北京西城区的法轮功弟子傅怡彬说起来就更加可恶。2001年
11月25日下午，傅怡彬在家中亲手杀害了自己的父亲和妻子，将母亲用刀砍成重伤。因
为痴迷法轮功，傅怡彬早就感觉“我妈是个魔”，但在将母亲砍成重伤之后，傅怡彬却
说，“为什么把他（她）们砍成那样，我是孝敬心，使他（她）们脱离苦海，到一个更
高境界，更高层次去。”母亲的生下儿子并含辛茹苦将其养大，做儿子的却视生身母亲
为“魔”，必欲除之而后快，这就是法轮功弟子给予母亲的回报。
——全能神信徒如何对待母亲
在山东招远全能神杀人案中，全能神信徒张帆视信奉“三赎... 阅读全帖 |
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l********g
发帖数: 2970 | 14 佛教认为死亡有三种，寿尽而死、福尽而死、非时而死，自杀即属于非时横死之一
种，自焚是一种极端的自杀行为。原始佛教时期，佛陀就强烈反对杀生及自杀。《增一
阿含经》言：“若有人亲近恶人，好喜杀生，种地狱之罪，若来人中，寿命极短。”对
自杀者，佛陀明确呵斥：“汝等愚痴，所作非法！岂不闻我所说慈忍护念众生，而今何
不忆此法？”故原始佛教形成了以“戒杀”为核心的生命观，显示了佛教生命观中体现
出的慈悲、尊重生命、普度。
《古兰经》67：2讲：“你们不要自杀，真主确是怜恤你们的。谁为过分和不义而
犯此严禁，我要把谁投入火狱，这对于真主是容易的。 ”穆圣（愿主福安之）说：“
谁以铁器自杀，他将在火狱中永不停止的用铁器乱刺自己的肚子。谁服毒自杀，他将在
火狱中手拿毒药不停服毒，永不停止。谁从山上跳下自杀而死，他将永远在火狱中跳下
，永不停止。”（两真本《圣训集》）
自焚不仅违背了佛教、伊斯兰教教义，也违背了天主教和犹太教等普世宗教的教义
。天主教十戒第五戒也是不杀生；同时，天主教禁止教唆杀人。摩西十诫的第六诫是‘
不杀生’。基督教认为生命属于上帝，自杀表示对上帝的蔑视，自杀者死后永远不能进
入... 阅读全帖 |
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m*******g
发帖数: 7050 | 15 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: maonvlang (猫女郎), 信区: Movie
标 题: Life of PI--影评：我更愿意相信奇幻的漂流（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 3 08:45:24 2013, 美东)
晚上和基友又屁颠屁颠跑去影院二刷了少年派，在第二遍看时我发现了自己看首映时忽
略的诸多细节和未曾深入挖掘的内涵，现在写文的时间实在是晚了点儿，暂且顾不上组
织语言，权当提供个思路给各路影迷和考究帝们参考吧
晚上在宿舍的时候人人上闹出点哭笑不得的事儿导致我没有去复查原著小说的结局
，以下仅为个人观影后的见解，如有任何疏漏和逻辑错误敬请指出
再者就是简单介绍下取这个标题的原因——少年派一经上映，影片结尾是最为人津
津乐道的话题，“真正发生的是故事1还是故事2？”，这个争论就如同当年诺兰的《盗
梦空间》片尾陀螺是否最终停下一般各说纷纭。我个人非常希望少年派的结尾是自由和
开放式的，但是目前已确认的是，李安导演对结尾没有做超出小说的自由改编，因此，
虽然笔者还没有通读过原作知道结局是什么，但可以肯定的是，结局是唯一的
下面是... 阅读全帖 |
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x**********g
发帖数: 3276 | 16 还有孙中山先生的：
孙中山对义和团运动的认识和论述
周兴梁
义和团是以义和拳为基础的群众性的反帝组织，它在帝国主义侵略与瓜分中国的民族危
亡关头挺身而起，于1900年在北方进行了一场震撼世界的反帝救国斗争。义和团运动革
命的正义性和大无畏的英勇气概，对资产阶级革命家孙中山产生过巨大的影响和鼓舞。
孙中山鉴于清廷对八国联军之入侵“和战之术俱穷，四百兆之人，有坐待瓜分之势”，
当年毅然命党人不失时机地发动了第二次反清武装起义——广东惠州起义〔1〕。孙及
其战友始终对义和团运动有较正确的认识与评价。 当义和团在京津保地区高举“灭洋
”旗帜，决心焚灭教堂，尽杀教民之际，“各报记录均称之为‘拳匪’、‘团匪’，唯
《中国日报》独称之曰‘拳民’或‘义和团’”〔2〕；以后，孙在著述及演讲中， 曾
强调义和团反帝爱国的性质，称颂义和团伟大的救国牺牲精神，指出其愚昧排外等落后
的一面，肯定它的历史功绩与作用。孙中山关于义和团运动的论说，反映了资产阶级革
命派对义和团运动认识的变化和进步，从中我们可以看到孙中山及其革命派在进行民主
革命的过程中，注意认真总结义和团运动正反两方面的经验教训，用于指导现实斗争。... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 17 作者: 宪之 (推荐: 一读者) 万维读者网 2004年01月03日 http://www.clibrary.com
也就在莎士比亚、塞万提斯或米开朗基罗时代，我们中华民族古老躯体内部也在孕育
着划时代的变化，长篇小说《金瓶梅》正是这一时代的产物。它不同于李卓吾的标榜“
童心”和汤显祖的张扬“情”，它以标榜箴诫“酒、色、财、气”的形式露骨地宣扬市
井众生对于“酒、色、财、气”的向往、艳羡和追求。无论是从思想还是从艺术上看，
在中国小说史上，《金瓶梅》所标志的转变都具有里程碑式的意义。以市井人物为主人
公，以他们的群体为表现对象，淋漓尽致地描写他们的生活，渲染他们的情趣，这在中
国小说史上还是第一部。在山东省东平府清河县，在以西门庆为中心的那一社会环境
中，新的人物群体、新的社会关系、新的追求、新的观念、新的道德准则在潜滋暗长，
在迅速崛起，传统的生活模式出现“礼崩乐坏”的局面，这些现象在长篇小说中还是第
一次出现。这一现象我把它称之为“金瓶梅现象”。这里，拟以书中几个人物为标志，
试加以陈述。
西门庆现象
西门庆有句“名言”：
咱闻那西天佛祖，也不过要黄金铺地；阴司十... 阅读全帖 |
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m*******g
发帖数: 7050 | 18 晚上和基友又屁颠屁颠跑去影院二刷了少年派，在第二遍看时我发现了自己看首映时忽
略的诸多细节和未曾深入挖掘的内涵，现在写文的时间实在是晚了点儿，暂且顾不上组
织语言，权当提供个思路给各路影迷和考究帝们参考吧
晚上在宿舍的时候人人上闹出点哭笑不得的事儿导致我没有去复查原著小说的结局
，以下仅为个人观影后的见解，如有任何疏漏和逻辑错误敬请指出
再者就是简单介绍下取这个标题的原因——少年派一经上映，影片结尾是最为人津
津乐道的话题，“真正发生的是故事1还是故事2？”，这个争论就如同当年诺兰的《盗
梦空间》片尾陀螺是否最终停下一般各说纷纭。我个人非常希望少年派的结尾是自由和
开放式的，但是目前已确认的是，李安导演对结尾没有做超出小说的自由改编，因此，
虽然笔者还没有通读过原作知道结局是什么，但可以肯定的是，结局是唯一的
下面是本人二刷后的理解：
首先，根据种种细节我断定真正的漂流经历是故事2，角色分布如同很多友人已经
提出的那般：
斑马：摔断腿的吃肉汁饭的水手
鬣狗：态度恶劣性格易怒的厨师（此处没有异议，请仔细回忆在放下救生艇时的人
员分布，厨师最先在救生艇上，接着派登上，水手从高空摔下，母亲尚... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 3530 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sweetbug (正牌网站买买提首席侦探), 信区: Military
标 题: 美国山水养人：柴玲越长越漂亮了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 22 09:21:48 2014, 美东)
柴玲：致丁子霖母亲的信 2014 年4月18日
今天在美国是耶稣在十字架上的受难日。 我终于第一次在网上找到你两年前给我
的信。看完了。我很感动。我也很高兴我终于找到您的信看了。立刻给你回信。耶稣说
： “所以，如果你在祭坛献上祭物的时候，在那里想起弟兄向你怀著怨， 24 就要把
祭物留在祭坛前，先去与弟兄和好，然后再回来献上你的祭物”。 马太福音5章23-24
节。我也请您原谅我一直没有到网上搜索您的信， 因为友人说， “还是不必看了，
看后你会很伤心的。”我没有按基督的要求立即去做， 请您原谅。
首先我要对你这么多年来一直坚持不懈地坚持“真相、赔偿、问责”三项诉求的勇
气和工作献上衷心的敬意。您是一位了不起的母亲。 也是中华民族的英雄。
另外从您的信里， 我也第一次看到您对我们天安门学生的宽容和支持，“这些学
生领袖... 阅读全帖 |
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b********1
发帖数: 291 | 20 看了那个跳车的故事 十分感慨 不知怎的想起想起以前念过的这篇课文.
《卷三十 王大使威行部下 李参军冤报生前》
这两件事希奇些的说过，至于那本身受害，即时做鬼取命的，就是年初一起说到
年晚
除夜，也说不尽许多。小子要说正话，不得工夫了。说话的，为何还有个正话？看官，
小子
先前说这两个，多是一世再世，心里牢牢记得前生，以此报了冤仇，还不希罕。又有一
个再
世转来，并不知前生甚么的，遇着各别道路的一个人，没些意思，定要杀他，谁知是前
世冤
家做定的。天理自然果报，人多猜不出来，报的更为直捷，事儿更为奇幻，听小子表白
来。
这本话，却在唐贞元年间，有一个河朔李生，从少时膂力过人，恃气好侠，不拘
细行。
常与这些轻薄少年，成群作队，驰马试剑，黑夜里往来太行山道上，不知做些什么不明
不白
的事。后来家事忽然好了，尽改前非，折节读书，颇善诗歌，有名于时，做了好人了。
累官
河朔，后至深州录事参军。李生美风仪，善谈笑，曲晓吏事，又且廉谨明干，甚为深州
大守
所知重。至于击鞠、弹棋、博弈诸戏，无不曲尽其妙。又饮量尽大，酒德又好，凡是冥
会酒 ... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 21 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: dukkha (沉浮颠倒之心), 信区: TrustInJesus
标 题: 程炼——上帝之死
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 7 14:47:21 2012, 美东)
1.卡拉马佐夫论题
宗教对人类生活的影响是显而易见的。世界上大大小小的宗教在数量上超过千种，
几乎所有的宗教都对道德生活提供了理解。人们要互惠地、和平地和繁荣地生活在一起
，需要各种明确或隐含的对相互行为的限定。在许多宗教的教义中，除了某些仪式上的
管理外，还有一些禁令。希伯来的《圣经》中包含上帝为人类行为建立的规范，在著名
的“摩西十诫”中，我们看到孝敬父母（第五条）、不可杀人（第六条）、不可奸淫（
第七条）、不可偷盗（第八条）、不可作假监证来陷害他人（第九条）、不可贪恋他人
的财产（第十条）这些诫命。东方宗教也有许多富含道德内容的条款，如佛教的“五戒
十善”中的五戒分别是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这些戒条所规范
的都涉及人类生活最基本的方面，如生命、性、财产、家庭、社会交往。许多学者干脆
把伦理和道... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 22 制度，另外的话题，不谈。
神有生杀大权，人没有。可怕的是打着神旗号的人！
基督教的核心是爱神，爱人。
马可福音 第 12 章
28 有一个文士来，听见他们辩论，晓得耶稣回答得好，就问他说，诫命中哪是第一要
紧的呢？ 29 耶稣回答说，第一要紧的，就是说，以色列阿，你要听。主我们神，是独
一的主。 30 你要尽心，尽性，尽意，尽力，爱主你的神。 31 其次，就是说，要爱人
如己。再没有比这两条诫命更大的了。 32 那文士对耶稣说，夫子说，神是一位，实在
不错。除了他以外，再没有别的神。 33 并且尽心，尽智，尽力爱他，又爱人如己，就
比一切燔祭，和各样祭祀，好得多。 |
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R*****g
发帖数: 682 | 23 虎妈式教育、猫爸的“快乐教育”、白天鹅初恋的“心灵教育”、狐狸奶奶的“公
主教育”、狮子姥爷的“棍棒教育”，以及狼爸的“狼性教育”……似乎剧里的某个人
，某个场景，我们都似曾相识。而东西方教育理念的直接碰撞更让我们不禁反思，家庭
教育到底该如何？正如一万个人心中有一万个哈姆雷特，每个人对于教育，对于爱的定
义都有所不同。在各抒己见，争论不休的同时，我们不妨先读几则古代贤人的家训。
不学《诗》，无以言，不学《礼》，无以立。
——孔子《庭训》
在中国古代史上，孔子对于中国古代文化的发展可谓功勋卓著，他在家庭教育中所
形成的优良传统也对后世产生深远的影响。孔子在庭院对孔鲤的这番教导，强调的正是
读书与做人的结合，治学与修身的统一。
婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子
欺也。母欺子而子不信其母，非所以成教也。
——《曾子杀彘》
曾参，孔子的高足，以品德高尚、诚实坦白而著称。他在家庭教育中特别注重父母
的榜样示范作用，强调营造健康的家庭环境和气氛，使孩子在不知不觉中受到感染与熏
陶。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 24 从传回的影像上看，在剩下的三秒钟时间里，章北海转向东方延绪方向，竟笑了一下，
说出了几个字：“没关系的，都一样。”
对这几个字有猜测的成分，他没来得及说完，强大的电磁脉冲已经从三个方向到达，“自
然选择”号巨大的舰体像蝉翼般振动起来，振动的能量转化为次声波，影像中，迷漫的
血雾
笼罩了一切。
攻击来自“终极规律”号，它向星舰地球的其他四艘飞船发射了十二枚装载着次声波氢
弹弹头的隐形导弹，向二十万公里外的“自然选择”号发射的三枚比其他九枚提前了一
段时
间，以使其和向附近三艘飞船发射的导弹同时到达起爆位置。“终级规律”号上接任自
杀舰
长的是一位副舰长，但究竟是谁做出了这个终极抉择并首先发动攻击的却不得而知，也
永远
不可能知道了。
“终极规律”号并没有成为伊甸园最后的幸运儿。
在追击舰队其他三艘战舰中，“蓝色空间”号做好了应对意外事变的准备，在受到攻击
前，它的内部已被抽成真空，所有人员都穿上了航天服。由于真空条件下不可能产生次
声波，
所以没有任何人员伤亡，只是舰体在超强的电磁脉冲中受到了轻微损伤。
当核弹的火球刚刚亮起时，“蓝色空间”号就开始了反击。首先使用反应速度最快的激
光武器... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 25 这一拼，结局会如何？
没有人能预测，也没有人有时间预测，这一场输出的比拼，事实上只不过发生在十
几秒之内。每个人拿出的都是自己最效率的输出手段，那些出招收招快的大招，在这种
时候都是浪费时间一般的存在。
双方的血线都在飞速下滑，不过从这上，倒是可以看出即便是这样的狂攻，双方也
没失了章法。兴欣方面明显是在集火战斗格式。战斗格式原本55%的生命，瞬间就被人
遗忘了。从战斗爆发开始，这个数字就在不停地跳动，玩命地往下坠。
论角色实力，兴欣是比不了嘉世。但兴欣多一人，三人集火，在这种放弃防御一味
进攻的局面下要打爆一个角色不过是以秒计。
兴欣这边呢？说实话情况要更惨一点，他们三个角色生命加起来也比不上嘉世这边
任何一人。多一人带给他们的，是多一份输出。但没有坚实的生命做基础，输出如何能
持续保证？三个角色中生命最高的不过是君莫笑的13%，在这种大开大阖的局面，被一
叶之秋和战斗格式集火，挂掉根本就是转瞬间的事。
形势对兴欣极其不利，唯一转机就是可以期待一下他们的牧师。但就牧师来这段时
间呢？兴欣能不能撑过去？
这段时间，只是一瞬，结果就... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 26 这一拼，结局会如何？
没有人能预测，也没有人有时间预测，这一场输出的比拼，事实上只不过发生在十
几秒之内。每个人拿出的都是自己最效率的输出手段，那些出招收招快的大招，在这种
时候都是浪费时间一般的存在。
双方的血线都在飞速下滑，不过从这上，倒是可以看出即便是这样的狂攻，双方也
没失了章法。兴欣方面明显是在集火战斗格式。战斗格式原本55%的生命，瞬间就被人
遗忘了。从战斗爆发开始，这个数字就在不停地跳动，玩命地往下坠。
论角色实力，兴欣是比不了嘉世。但兴欣多一人，三人集火，在这种放弃防御一味
进攻的局面下要打爆一个角色不过是以秒计。
兴欣这边呢？说实话情况要更惨一点，他们三个角色生命加起来也比不上嘉世这边
任何一人。多一人带给他们的，是多一份输出。但没有坚实的生命做基础，输出如何能
持续保证？三个角色中生命最高的不过是君莫笑的13%，在这种大开大阖的局面，被一
叶之秋和战斗格式集火，挂掉根本就是转瞬间的事。
形势对兴欣极其不利，唯一转机就是可以期待一下他们的牧师。但就牧师来这段时
间呢？兴欣能不能撑过去？
这段时间，只是一瞬，结果就... 阅读全帖 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 27 律法的功用是什么呢？
１. 使人知罪（罗3:20律法本是叫人知罪。）
２. 教导人行善，引导人认识耶稣（加拉太书3:24律法是我们训蒙的师傅、引我们到
基督那里、使我们因信称义。罗马书10:4 律法的总结就是基督、使凡信他的都得着义
。 )（注意，律法不是单纯地教人行善的，这教导都是指向耶稣的。）
律法的功用不是什么呢？
１. 不是罪，也不是使人犯罪，但人的罪会借着律法发动（罗马书7:11-12 罪趁着机会
、就借着诫命引诱我、并且杀了我。这样看来、律法是圣洁的、诫命也是圣洁、公义、
良善的。)
2. 不是使人称义（罗3:20 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因
为律法本是叫人知罪。）
律法好比什么呢？律法好比西施的画像，虽然完美，但能使看得人变得这么美吗？不能，只能使你越看越知道自己不够美，你甚至可以学她怎么微笑、怎么含情、怎么画眉、怎么美容、怎么捧心、怎么蹙眉，但这决不能使你变成西施，这学习的过程中间，你可以学很多好东西，但也会误学而搞出一些本来没有的毛病来，总之勾践、夫差和范蠡绝不会看上你的。
信心好比什么呢？信心好比西施的基因，你移植了这基因，慢慢就长出西施 |
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m****a
发帖数: 9485 | 28
，是共识。这个帖子是在这样的共识基础上来讨论问题。非信徒不认同这点可以在别的
帖子里讨论这个问题。
弟兄，在你不清楚我说的意思之前，请先不要着急用圣经的经文论断。你举的圣经经文
是审判以后的，千禧年都过了，当然。我说的是有千禧年这回事情，这样就不能用这些
经文去衡量现在的人和死去的人，为时过早。再说，耶稣并没有授权给任何一个人去审
判别人，衡量别人，而是教导我们去爱别人，我们照着做就行。这是诫命，诫命就是命
令，需要我们无条件遵守。爱人如己包括任何人，不管是什么教派也好，宗教信仰也好
，还是暂时没有信仰的人---所有人。有人企图规划“爱人如己”的人都有哪些人，为
什么呢？好挑着捡着去爱人吗？好找借口去恨别人，去杀别人吗？（耶稣说恨别人在心
里就已经犯了谋杀的罪了）
不要歧视非信徒，非信徒也是人，也有机会认识上帝的。即便死了也有。正如永生弟兄
所言，上帝想救人，总有办法的。摩门教只不过通过新的先知，告诉人这个办法是什么
，我们是奉命传达这个福音，我们没有因此犯罪，也请不要因此定我们的罪。好吗？
如果你想要摩门教被授权的证据，我可以给你列一张单子，你可以自己去考察。没有去
考察，就否认，... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 29
，是共识。这个帖子是在这样的共识基础上来讨论问题。非信徒不认同这点可以在别的
帖子里讨论这个问题。
弟兄，在你不清楚我说的意思之前，请先不要着急用圣经的经文论断。你举的圣经经文
是审判以后的，千禧年都过了，当然。我说的是有千禧年这回事情，这样就不能用这些
经文去衡量现在的人和死去的人，为时过早。再说，耶稣并没有授权给任何一个人去审
判别人，衡量别人，而是教导我们去爱别人，我们照着做就行。这是诫命，诫命就是命
令，需要我们无条件遵守。爱人如己包括任何人，不管是什么教派也好，宗教信仰也好
，还是暂时没有信仰的人---所有人。有人企图规划“爱人如己”的人都有哪些人，为
什么呢？好挑着捡着去爱人吗？好找借口去恨别人，去杀别人吗？（耶稣说恨别人在心
里就已经犯了谋杀的罪了）
不要歧视非信徒，非信徒也是人，也有机会认识上帝的。即便死了也有。正如永生弟兄
所言，上帝想救人，总有办法的。摩门教只不过通过新的先知，告诉人这个办法是什么
，我们是奉命传达这个福音，我们没有因此犯罪，也请不要因此定我们的罪。好吗？
如果你想要摩门教被授权的证据，我可以给你列一张单子，你可以自己去考察。没有去
考察，就否认，... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 30 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三章
撒但用来不让人履行神圣职责，拦阻人进行神圣服事，不让他们做信仰方面工作的诡计
要讲的第二件事，就是撒但使用，吸引人犯罪，以此不让人履行神圣职责，拦阻人进行
神圣服事，不让他们做信仰方面工作的几样诡计。
“天使又指给我看，大祭司约书亚，站在耶和华的使者面前，撒但也站在约书亚的右边
，与他作对。”（亚3:1）
撒但的诡计之一是，把打扮装束得如此美丽的这世界显给人看，陷人于罗网之中，赢取
人的喜爱。牠把这世界的美好和华丽显给人看，这就迷惑了极多的人。（注1）(确实，
这不能欺骗基督，因为撒但在祂身上找不到可以让牠的试探发挥作用的事情。) 所以牠
投放金饵，我们马上很容易就把玩它，一点点地啃着它；牠抛出牠的金球，人马上就很
容易追逐它，即使在这追逐中，他们要失去神、失去他们的灵魂。啊！在今天，多少口
头承认相信的人，有一段时间是努力跟从神、跟从基督和跟从命令；直到魔鬼在他们面
前摆上世上一切的美好与华丽，这世界如此迷惑了他们的心，以致他们变得轻看神圣的
事情，然后他们对神圣事情的爱就变得冷淡，然后轻慢它们，最后，就像福音书中的那
位少年人，转身离开。啊！这对邪恶世界放纵的爱是何等吞灭了... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 31 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 附录 一 关于撒但另外五样诡计
撒但以此拦阻可怜的人，不让他们按照福音相信基督，接受基督，信奉基督，不让他们
以基督为安息，依靠、依赖基督得永远的幸福和福气；以及对付这些诡计的措施。
第一样诡计 向人提示他各样罪的极大恶极。撒但说，什么！你这个如此公然得罪基督
的人，你这个轻慢所传的福音，你这个让施恩的圣灵担忧，你这个蔑视恩典之言，你这
个用脚践踏那本来藉此你可以得赦免、洁净、称义和得救的立约之血，你这个尽你所能
说和行一切恶事的人，竟然以为可以得到基督的怜悯吗？撒但说，不！不！祂向别人施
恩，但不向你施恩；祂赦免别人，但不赦免你；使别人称义，但不使你称义。所以你想
相信基督，叫你有罪的灵魂以基督为安息，依靠祂，这是枉然 (耶3:5)。
对付措施之一 对付撒但这个诡计的第一个措施，就是思想，你的罪越大，你就更需要
一位救主。 你的负担越重，你就更需要一位能帮助你承担的人。伤口越深，就越需要一
位外科医生。病越危险，就越需要一位医生。除了疯子，还有谁会这样认为：我的担子
是重的，所以我不要呼求帮助；我的伤口是深的，所以我不要呼求膏药；我的病是危险
的，所以我不去看医生。啊！这样认为，... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 32 讲演者的基调是后现代主义思潮，他对圣经的理解也是错误的，圣经并没有提倡奴隶主
义，只不过没有反对而已。我们也知道奴隶主义比把俘虏都杀了要进步。圣经的目的并
不是社会改良。
关于道德，根本的道德是十诫的要求。而比十诫更基础的是神的创造秩序。这两点同性
恋同时违背了。按照圣经，婚姻是男女二人离开父母，合为一体；婚姻的目的之一是延
续后代。这种违背是有目共睹的，不管讲演者如何巧舌如簧都无法抵赖。
其次关于国家和社会。我们可以推到极致而论。一个国家如果都是同性恋，这个国家是
自取灭亡。一个家庭如果都是同性恋，这个家庭也会断子绝孙。这个包括社会细胞和整
体的因素都会受这么大的影响，难道还和道德无关？如果子女是同性恋，其父母情何以
堪？他们传宗接代的愿望何以实现？他们的现实需要谁来解决？靠社会？社会都同性恋
了，都是同样的问题。
因此，同性恋从大的方面说，是违法神的道德和创造秩序的。从小的方面，同性恋是极
端自私不考虑社会家庭需要的导致亡国灭种后果的行为。而这个演讲者正是只注意了个
人至上的个人需要，不管神的要求，不顾国家社会和家庭的利益。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 33 发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 同性戀在道德上有什麼錯
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 5 03:50:30 2011, 美东)
讲演者的基调是后现代主义思潮，他对圣经的理解也是错误的，圣经并没有提倡奴隶主
义，只不过没有反对而已。我们也知道奴隶主义比把俘虏都杀了要进步。圣经的目的并
不是社会改良。
关于道德，根本的道德是十诫的要求。而比十诫更基础的是神的创造秩序。这两点同性
恋同时违背了。按照圣经，婚姻是男女二人离开父母，合为一体；婚姻的目的之一是延
续后代。这种违背是有目共睹的，不管讲演者如何巧舌如簧都无法抵赖。
其次关于国家和社会。我们可以推到极致而论。一个国家如果都是同性恋，这个国家是
自取灭亡。一个家庭如果都是同性恋，这个家庭也会断子绝孙。这个包括社会细胞和整
体的因素都会受这么大的影响，难道还和道德无关？如果子女是同性恋，其父母情何以
堪？他们传宗接代的愿望何以实现？他们的现实需要谁来解决？靠社会？社会都同性恋
了，都是同样的问题。
因此，同性恋从大的方面说，是违法神的道德和创造秩序的... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 591 | 34
讲演者的基调是后现代主义思潮，他对圣经的理解也是错误的，圣经并没有提倡奴隶主
义，只不过没有反对而已。我们也知道奴隶主义比把俘虏都杀了要进步。圣经的目的并
不是社会改良。
---你这是搬起石头砸自己的脚。人道主义和人权就是比歧视要进步，所以我们要支持同性恋者的选择。
关于道德，根本的道德是十诫的要求。而比十诫更基础的是神的创造秩序。这两点同性
恋同时违背了。按照圣经，婚姻是男女二人离开父母，合为一体；婚姻的目的之一是延
续后代。这种违背是有目共睹的，不管讲演者如何巧舌如簧都无法抵赖。
---人类本身就违反了神的创造秩序。上帝要让人管理地球，人把地球给毁灭了。人是谁造的？上帝造人毁灭地球？同性恋古已有之，圣经出现以前就有了，连动物都有。连牧师都喜欢男童，何况同性恋者还不是恋童癖呢？上帝创造了一男一女是如何生出来现在这么多人的？近亲繁殖!这是多大的不道德啊。同性恋起码不是近亲繁殖或者不伦。再说了，上帝造人一定已经预见到会有同性恋，所以他这么做说明默许了。正如他默许人有自由意志的属性。
其次关于国家和社会。我们可以推到极致而论。一个国家如果都是同性恋，这个国家是
自取灭亡。一个家庭如果都是... 阅读全帖 |
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J*****b
发帖数: 1067 | 35 讲演者的基调是后现代主义思潮，他对圣经的理解也是错误的，圣经并没有提倡奴隶主
义，只不过没有反对而已。我们也知道奴隶主义比把俘虏都杀了要进步。圣经的目的并
不是社会改良。
（那圣经的目的是什么？是让少数人把别人当奴隶？）
关于道德，根本的道德是十诫的要求。而比十诫更基础的是神的创造秩序。这两点同性
恋同时违背了。按照圣经，婚姻是男女二人离开父母，合为一体；婚姻的目的之一是延
续后代
(保罗终身未婚，他怎么延续后代？如果不能，保罗就违背了圣经)。
这种违背是有目共睹的，不管讲演者如何巧舌如簧都无法抵赖。
其次关于国家和社会。我们可以推到极致而论。一个国家如果都是同性恋，这个国家是
自取灭亡。
(如果一个国家都是异性恋不要孩子，这个国家也会自取灭亡）
一个家庭如果都是同性恋，这个家庭也会断子绝孙。这个包括社会细胞和整
体的因素都会受这么大的影响，难道还和道德无关？如果子女是同性恋，其父母情何以
堪？他们传宗接代的愿望何以实现？他们的现实需要谁来解决？靠社会？社会都同性恋
了，都是同样的问题。
（不知道社会都同性恋了，父母哪来的？子女哪来的？）
因此，同性恋从大的方面说，是违反神的道德和创造... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 36 这个就是早期上帝的样子，旧约里的上帝，他有什么样的嗜好呢，不多举例了
这个上帝是个好战的上帝
〖申３１：１５〗：“摩西对他们说，你们要存留这一切妇女的活命么？”
〖３１：１７－１８〗：“所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。但女
孩子中，凡没有出嫁的（译按：当译为“凡还是处女的”），你们都可以存留她的活命。” 圣经告诉我们上帝是一个杀人犯。那个上帝屠杀了，或者导致屠杀了，无数无辜的人民。那个上帝命令或者赞成谋杀平民，谋杀小孩，谋杀无助的老人、无力的妇女、俘虏、甚至牲畜。
支持奴隶制的上帝：
〖出２１：２〗上帝的诫法说：“你若买希伯来人作奴仆，他必服事你六年，第七年他
可以自由，白白地出去。”〖出２１：４〗：“他主人若给他妻子，妻子给他生了儿子
或女儿，妻子和儿女要归主人，他要独自出去。”记住，根据《圣经》，这些是上帝的
诫法，是上帝的正义。〖出２１：５－６〗：“倘若奴仆明说，我爱我的主人和我的妻
子儿女，不愿意自由出去。他的主人就要带他到审判官那里，
又要带他到门前，靠近门框，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人。”
《圣经》告诉我们创造这个上帝的希伯莱部落是一个富有侵略性的、... 阅读全帖 |
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d**********r
发帖数: 24123 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: rosebug (罗斯伯格), 信区: Military
标 题: 张国堂：为维持社会秩序，政府有权杀人——告郭国汀、曾节明
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 6 10:11:19 2012, 美东)
为维持社会秩序，政府有权杀人——告郭国汀、曾节明
郭国汀、曾节明先生：
如果我们当权，如果毛左派或从政府中开除出去的人敢聚众闹事，我们也要开杀戒
！不可杀人的诫命是对个人而言，政府有权杀人。为维持社会的秩序，政府有权杀人！
如果你有本事夺取政权，你可以发动人民起义夺取政权。如果你聚众闹事，必被政府镇
压。镇压之后，你逃不掉破坏秩序的罪名。成则王侯败则寇！成者王侯败者贼！这不是
我说的。这是历史的法则！胡锦涛在西藏杀人无罪！不论是维护国家统一，还是维持秩
序，胡锦涛作为当地政府负责人，他有权杀人！
你曾节明说：“如果毛左派没有暴动，政府就无权杀人。”这个说法是错误的。如
果毛左派煽动发起聚众闹事，不听政府号令，无节制地聚众闹事，那么政府有权武力镇
压。当然，政府领导人也要有所节制，尽可能地避免杀人，要尽可能地少杀... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 38 贰 以色列干犯耶和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚 二1～四五5
一 以色列的两件恶事－离弃耶和华这活水的泉源，为自己凿出破裂的池子 二1～
三5
2:1 耶和华的话临到我，说，
2:2 你去向耶路撒冷人的耳中喊叫，说，耶和华如此说，你幼年的恩爱，1新婚的爱情
，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。
2:3 那时以色列归耶和华为圣，作为祂所1出产的初熟果子；凡吞吃他的，便算为有罪
，灾祸就临到他们；这是耶和华说的。
2:4 雅各布家，以色列家的各族阿，你们当听耶和华的话。
2:5 耶和华如此说，你们的列祖见我有甚么不义，竟远离我，随从1虚无的神，自己成
为虚妄呢？
2:6 他们也不说，那领我们从埃及地上来，引导我们经过旷野，经过沙漠有深坑之地，
经过干旱死荫之地，经过无人通行、无人居住之地的耶和华在那里呢？
2:7 我领你们进入肥美之地，使你们得吃其中的果子和美物；但你们进入的时候，就玷
污我的地，使我的产业成为可憎之物。
2:8 祭司都不说，耶和华在那里呢？执掌律法的，都不认识我，牧者违背我，申言者藉
巴力说豫言，随从无益之物。
2:9 耶和华说，因此我必与你... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 39 文章中说，上帝管灶神,灶神要向上帝汇报.估计用西方的话说是天使.贴个白话文，翻
译不一定准确，您凑活看一下巴。
俞净意公遇灶神记 白话文版
明朝嘉靖年间，江西有位俞公，名都，字良臣。他少年时就博学多才，十八岁中了秀才
，每次考试都名列前茅，按正常命理推算，俞公从小就聪明过人，前途无量。
到了壮年时，因家中清贫，他就在私塾教学生，教书之余，和十几个同学共同结文昌社
，按《文昌帝君阴骘文》行善积德，大家一起惜字·放生·戒淫杀，戒口过，这样做了
许多年。
俞公壮年时，家中灾祸接踵而至。他曾前后考试七次，屡考不中，名落孙山。生了五个
儿子，四个因病夭折。第三个儿子很聪明，左脚底下长有两颗痣，夫妻对这个儿子疼爱
有加。可惜，这个儿子八岁时在外面玩耍而失踵，从此不知去向，生四个女儿，也只剩
下一个。
这样的家庭悲剧，导致妻子因极度思念儿女而哭瞎了双眼。俞公几十年来一直不得志，
家境越来越困难，前途渺茫，却很凄惨，经过这么多挫折，俞公青年时对人生美好的憧
憬完全破灭了。他自己反省：我是个读书人，有聪明才智，又一直行善积德，并没有多
大的过失，为何老天如此不公平，对我这样严厉的惩罚，天理何在？
年过四... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 40 1.卡拉马佐夫论题
宗教对人类生活的影响是显而易见的。世界上大大小小的宗教在数量上超过千种，
几乎所有的宗教都对道德生活提供了理解。人们要互惠地、和平地和繁荣地生活在一起
，需要各种明确或隐含的对相互行为的限定。在许多宗教的教义中，除了某些仪式上的
管理外，还有一些禁令。希伯来的《圣经》中包含上帝为人类行为建立的规范，在著名
的“摩西十诫”中，我们看到孝敬父母（第五条）、不可杀人（第六条）、不可奸淫（
第七条）、不可偷盗（第八条）、不可作假监证来陷害他人（第九条）、不可贪恋他人
的财产（第十条）这些诫命。东方宗教也有许多富含道德内容的条款，如佛教的“五戒
十善”中的五戒分别是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这些戒条所规范
的都涉及人类生活最基本的方面，如生命、性、财产、家庭、社会交往。许多学者干脆
把伦理和道德植入对宗教的定义之中。英国诗人、社会批评家马修?阿诺德( Mathew
Arnold)说，“宗教是被感情所拔高、所激发、所陶醉的伦理”。法国社会学家涂尔干(
Emile Durkheim)是这样定义宗教的：“宗教是一个与神圣事物相关的信仰和实践的统
一系统... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 41 所有基督徒都敢这么说吧。不仅仅肉体上的，也有灵上，自己就是神，然后喊我的神我
的神，为什么离弃我。啥啥无罪的称为罪的本身啥啥的，这比肉体痛苦难受多了。你说
你不觉得，基督徒们会说 子非鱼啥的，然后你们又说子非我焉知我不知鱼之乐 啥的，
然后他们又说子非我焉知我不知你不知鱼之乐啥的，就开始罗圈嚼舌头根子。
-〉是啊，这招太极推手很基督徒特色，看似回答了其实啥也没回答
自由意识一直怎么反驳，神为了你好，让你暂时受苦？
-〉那和自由意识就冲突了，自由意识主要是针对那个所谓原罪吧
耶和华的善恶观是什么？十诫，您觉得是善是恶？
-〉耶和华的善恶观就是你要听我的，不能听别的（神）什么的，不然我就给你
xxxxyyyy，单纯这个可善可恶，比较狭隘。和行为结合的话，这个耶和华和善划不到一
处，就算是善也最多是个施恩求报的小人之善
杀婴屠城，也只是在那个特定的历史条件下的。神亲自在这个情况下启示了的。如果真
有神，而且神真的跟我说话，让我去杀了我的孩子献祭，我也会去。看来很邪乎很神经
病很邪教，但是如果真的神就是真理的话这也无可厚非。真理的本质不是善恶等等，而
是真实。
-〉真理的本质是真实我同意，没有... 阅读全帖 |
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O**********0
发帖数: 61 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
smy (LZ) 于 (Tue Aug 9 16:23:59 2011, 美东) 提到:
听一个朋友说，美国大陆第一批从英国来的是清教徒乘坐五月花。他们当初就是为了要
逃避在英国的宗教迫害，所以漂洋过海。后来美国建国时，这也是国父们制定美国宪法
有宗教信仰自由和言论自由的原因之一。
我想知道的是，根据基督教的教义，基督教支持宗教信仰自由和言论自由么？有人说是
，有人说不是。这里的基督徒们有共识么？
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Eloihim (真神) 于 (Tue Aug 9 16:32:52 2011, 美东) 提到:
清教徒(其實就是加爾文派）到了美洲就轉身迫害其他教派。
我記得他們在麻州制定的法律就是不信他們教派的就吊死。
建國是七八代之後的事情了。
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leonana (leonany) 于 (Tue Aug 9 16:47:12 201... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 43 不可杀人也是十诫里面的，还排在守安息日之后。
其实都是旧约的东东。
新教基们一会说守安息日是律法，所以神叫你杀不守的人不算神的命令。
但同样十诫的不杀人就是神的命令了，就不提是律法了。
一会又说守安息日是旧约的，今天不算了，废了。好像不杀人
就不是旧约的了。就不可能一起废了。
一帮稀里湖涂的猪头，还以为天下人都该跟他们一样。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 44 你们反基的问题是神让人杀人，基督徒杀不杀。
因为你们反基对“神”的理解与基督徒不同。所以很多基督徒都上了当。后来才发现你
们所谓的“神”根本不是基督徒信的神。
上帝不会让人作恶。
James 1
13 When tempted, no one should say, “God is tempting me.” For God cannot
be tempted by evil, nor does he tempt anyone;
你这种反基不过是陷害基督徒掉你的语言陷阱而已。还天天摆出来显示你们的阴险。
我所谓的“神让我杀我就去杀。”，
说的是基督教的上帝让任何人做任何事，没有人可以抵抗。不管你信不信上帝。
执行死刑的人有罪么？不过是工作而已。
十诫中说不可谋杀，是指违法的杀人，士兵杀人还有很多合理的杀人（比如自卫）。都
不算。
跟你们说很多遍了，现在的基督教，这些问题都不存在你们怎么还这么纠缠这些没意义
的事呢。 |
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Z*****e
发帖数: 1629 | 45 想把讨论中涉及的经文单独列出来，希望可以方便大家查找。
马太福音23：23
“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分
之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实反倒不行了。这更重的是你们当行的
，那也是不可不行的。
玛拉基书3
7 万军之耶和华说：“从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章而不遵守。现在
你们要转向我，我就转向你们。你们却问说：‘我们如何才是转向呢？’
8 人岂可夺取 神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的
供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。
9 因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。”
10 万军之耶和华说：“你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试
试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”
11 万军之耶和华说：“我必为你们斥责蝗虫（注：原文作“吞噬者”），不容它毁坏
你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。”
12 万军之耶和华说：“万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地！”
利未记 27
30 “地上所有的，无论是地上的种... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 46 来自主题: TrustInJesus版 - 有一种感动 你们反基追认屁股后面问这些无聊的问题。还说别人有问题。是你们自己有问题。
你完全可以做个实验，去大街上问基督徒这个问题，看看是你被警察带走，还是基督徒
。期待结果中。
你们反基的问题是神让人杀人，基督徒杀不杀。
因为你们反基对“神”的理解与基督徒不同。所以很多基督徒都上了当。后来才发现你
们所谓的“神”根本不是基督徒信的神。
基督徒理解的上帝不会让人作恶。
James 1
13 When tempted, no one should say, “God is tempting me.” For God cannot
be tempted by evil, nor does he tempt anyone;
基督徒也认为基督教的上帝让任何人做任何事，没有人可以抵抗。不管你信不信上帝。
你这种反基不过是陷害基督徒掉你的陷阱而已。还总摆出来显示你们的阴险。
十诫中的不可谋杀指的是杀无辜的人。
反击，自卫，保护其他人，杀坏人。很可能。
你反了这么多年，还是对圣经这么无知。反来反 去反误解的“神”，臆想的“基督教
”。真希望你是装的. |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 http://www.godoor.net/jidianlinks/cd/veg.htm
基督教基本是什么都可以吃。连犹太教不能吃的猪肉等等都可以吃（参见使徒
行传第10章中彼得的异象，另外注意基督信仰的普世性对民族主义的超越），
更不用说不吃素了。
圣经里没有教人吃素的教导。创世记里面讲到人与动物、植物的关系，是说人
应该“管理”它们（管理不是滥用，所以最近福音派基督徒也在反思环保的问
题。（当然实际上佛教、印度教文化影响比较大的国家生态也并不见得保护得
更好。） 创世纪9：4的经文不是“但是，生物的肉与血，你们不得吃！”，
而是“唯独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃”（和合本译文--所以犹
太教有所谓Kosher食品，肉要经过特别的放血才能吃）。利未记里面的饮食方
面的律法是说有的动物（包括牛羊）是洁净的、可以吃，而另外一些（包括猪
肉）是不洁净的、不能吃（但也不是吃素。当然，基督教也不是犹太教）。到
了新约，这种“卫生条例”、礼仪性的律法也被超越，上帝在异象中对彼得说：
“神所洁净的，你不可当作俗物。”
跟“耶稣学过佛”之类的一样，“耶稣是吃素的”也是没有圣经根据的“玄龙
门... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 48 http://www.godoor.net/jidianlinks/cd/veg.htm
基督教基本是什么都可以吃。连犹太教不能吃的猪肉等等都可以吃（参见使徒
行传第10章中彼得的异象，另外注意基督信仰的普世性对民族主义的超越），
更不用说不吃素了。
圣经里没有教人吃素的教导。创世记里面讲到人与动物、植物的关系，是说人
应该“管理”它们（管理不是滥用，所以最近福音派基督徒也在反思环保的问
题。（当然实际上佛教、印度教文化影响比较大的国家生态也并不见得保护得
更好。） 创世纪9：4的经文不是“但是，生物的肉与血，你们不得吃！”，
而是“唯独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃”（和合本译文--所以犹
太教有所谓Kosher食品，肉要经过特别的放血才能吃）。利未记里面的饮食方
面的律法是说有的动物（包括牛羊）是洁净的、可以吃，而另外一些（包括猪
肉）是不洁净的、不能吃（但也不是吃素。当然，基督教也不是犹太教）。到
了新约，这种“卫生条例”、礼仪性的律法也被超越，上帝在异象中对彼得说：
“神所洁净的，你不可当作俗物。”
跟“耶稣学过佛”之类的一样，“耶稣是吃素的”也是没有圣经根据的“玄龙
门... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 49 Qilikacha歪曲的解读圣经。
撒母耳记下 12
12 耶和华派拿单先知去见大卫。拿单对大卫说：“一座城里有两个人，一个富有，一
个贫穷。 2 富人拥有牛羊无数， 3 穷人除了自己买来养的一只母羊羔以外，什么也没
有。他悉心饲养母羊羔，让它跟自己的儿女一起长大，他吃什么，羊也吃什么，他喝什
么，羊也喝什么，还睡在他的怀中，就像他的女儿一样。 4 一天，富人家中来了客人
，他舍不得拿自己的牛羊款待客人，却宰了穷人的羊给客人吃。” 5 大卫听后非常愤
怒，对拿单说：“我凭永活的耶和华起誓，这人实在该死！ 6 他真是没有半点怜悯之
心，他必须偿还那穷人四倍！”
7 拿单对大卫说：“那人就是你！以色列的上帝耶和华这样说，‘我膏立你做以色列的
王，从扫罗手中救你， 8 将你主人的家业和妻妾交给你，把以色列和犹大的国权赐给
你。倘若还不够，我会再加倍地赐给你。 9 你为什么蔑视我的命令，做出我视为可憎
的事呢？你借亚扪人的刀杀了赫人乌利亚，把他的妻子据为己有。 10 因为你藐视我，
把赫人乌利亚的妻子据为己有，从今以后，杀戮流血的事必永不离开你的家。’ 11 耶
和华说，‘我要在你家中降下灾祸... 阅读全帖 |
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