T*******k
发帖数: 2046 | 1 尼玛啊，“朝闻道，夕死，可矣”，生生给project成这样的版本了。。。 |
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f******t
发帖数: 2160 | 2 我妈以前也这样。后来我翅膀硬了，就开始教训她了。
然后她就慢慢听我的了。不要低估你妈的接受能力。
个人觉得尊重或者爱妈妈，其实不体现在忍让上面。她有错就说嘛，自己妈妈还怕啥，
最多当时不高兴，也没有隔夜仇。
古人云，朝闻道夕可死也。帮助长辈纠正人生观中不正确的部分，也是帮她，才是真正
的大孝。 |
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p********d
发帖数: 1007 | 3 朝闻道，夕死可矣....哈哈
卡门序曲不是探戈。中间有一段很著名的探戈。 |
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M****N
发帖数: 27 | 4 不用真相，还有更好的alternative吗？假相背后是有真相的，我们需要去找到它们呀。
我并没有主张忽略过程呀，我说的晚年幸福指数并不是你所谓的“用笑到最后来安慰自
己现在不平的心”呀。
人不可能生来就幸福，也不可能一劳永逸的一直幸福，幸福需要花一辈子去pursue，在
追求幸福的过程有随机性，可能是一个螺旋波浪上升的过程，如果我们能在晚年或者弥
留之际能够象王阳明那样：“此心光明，亦复何言”，或者象孔子一样：“朝闻道夕死
可矣”，那我们就获得了ultimate幸福。这就是我认为的关于幸福的真相。
希望我这次表达清楚了。 |
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A*********r
发帖数: 8271 | 5 朝闻道，夕死可矣。反正只可能更晚，不可能更早了。估计现在学乐器，练成大家是不
容易，不过自娱自乐应该是毫无问题。 |
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h*****e
发帖数: 2988 | 7 现在才明白这个理？ 有点太晚了。 不过呢， 朝闻道， 夕可死，做正确的事情
应该说永远不晚。
从另外一个方面也说明， 一对能够指导人生的父母有多么的重要。不能提供指导的，
要尽量早的让孩子自己出去闯。 最糟糕的父母是（对子女）强势而本身又无能的。
high |
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q*c
发帖数: 17993 | 8 大智若愚是歪解，呵呵，不过歪得不错
正解不是指求知欲，不满足欲吗？
中国也有：“朝闻道夕死可矣” |
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a*****y
发帖数: 33185 | 9 听说过“朝闻道，夕死可矣”吗
虽然有“天注定”，但人不一定清楚天给自己怎么注定的，所以这个是你努力的意义 |
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t********7
发帖数: 2691 | 10 所谓精神追求者，可以众人皆醉我独醒，可以朝闻道夕死可矣，可以陪着MM度过难关，
也可以陪着mm聊家常里短文韬武略。。。 |
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t********7
发帖数: 2691 | 11 所谓精神追求者，可以众人皆醉我独醒，可以朝闻道夕死可矣，可以陪着MM度过难关，
也可以陪着mm聊家常里短文韬武略。。。 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 12 从古尔德的两次录音版本中，很多人在音乐背后听到了演奏家两
种截然相反的人生态度。早年的意气风发和英姿飒爽。晚年让位
给老人面对死亡时超然的平静。让我们来看看现场拍摄的纪录片：
电视镜头中，古尔德身着深蓝色的布衬衣，袖口忘了系扣，脸色
疲惫，容面苍老。他几乎蜷缩在钢琴上，戴着老花镜的眼睛死死
盯着琴键， 似乎要看破钢琴这件乐器的整个奥秘。熟悉青年古尔
德英姿的人看着古尔德一步步走向老态龙钟的晚年，不仅会感慨
时光的流失和岁月的无情。然而，随着音乐声响起，观众会逐渐
忘却一切，开始被古尔德对音乐的投人所打动。荧屏上的古尔德
依稀仍和年轻时的他一样，演奏时手舞足蹈，摇头晃脑。只见他
嘴里不停地哼唱着音乐，只要能腾出手，就会做出各种自我指挥
的动作。
回想一下，巴赫也是在垂暮之年写下了这部作品。"五十而知
天命" 。正是这同在垂暮之年的古尔德，只有这同在垂暮之年的
古尔德，参透了这最后一道宿命的咒语。"朝闻道，夕死可矣"。
古尔德在大彻大悟之后死去，这也许是成就他艺术生涯的最完美
的一个句号。
古尔德解析
古尔德为什么能够成为巴赫在20世纪的最佳代言人？这决定
于他独特的音乐观。
除了巴赫，古 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 13 孔子说“五十而知天命”，“朝闻道，夕死可也”，“三人行，必有我师焉。择其善者
而从之，其不善者而改之。”“学而不思则罔，思而不学则殆。”。用“祖先崇拜”来
“概括”中国人“信仰的核心”实在是太离谱了，１００年前的中国，或许在表面上还
有很强的“祖先崇拜”的痕迹，一个不了解中国历史的人有这样的想法或许还情有可原
，现在还有这样的观念就未免太落伍了。
不管是儒家还是道家，都是建立在一个独立于个人的道德／天命／自然上的，所谓“寻
求内心的光明和完满”只是佛家的看法，不能代表中国的总体文化。事实上，佛家的这
种看法是历史上很多儒者强烈反对佛教的一个重要原因。孔子也讲“一日三省其身”，
但他所省察的是“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”，这些标准都是
独立于个人而存在的。 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 14 水往低处流，人往高处走，人要超越动物的境界。君子有所为，有所不为，仁者无忧，
智者无惑，勇者无惧，朝闻道，夕死可也，自反而缩,虽千万人吾往矣。
了。 |
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g*******1
发帖数: 826 | 15 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: guiyiffs1 (Gyffs), 信区: Wisdom
标 题: 世间有四件事情不能永久保存
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 25 11:20:43 2017, 美东)
佛陀当年住在祗树给孤独园的时候，这是当年佛陀的一个道场，那个时候没有庙，就是
一个精舍。那个时候有一位婆罗门，就像现在的居士一样，有一个十四五岁的女儿，长
得端庄聪明，口才也好，在整个国家当中无人可及，她突然身染重病，不久就死掉了。
父母非常疼爱这个独生女，甚于自己的生命，凡有任何忧愁，父母亲只要见到女儿，心
中的忧愁苦恼当下就消散了。面对女儿的突然死亡，父亲心中悲痛难以言喻，每天伤心
啼哭，不觉竟然疯了，整日到处乱走。
有一天，这位父亲来到佛陀居住的地方，一见到佛陀，当下神志清醒，并向佛陀顶礼。
悲伤的父亲对佛陀说：“佛陀，我没有儿子，只有这个女儿，我爱惜她犹如掌上明珠，
她让我忘掉一切忧愁。可是她突生重病，在我面前舍我而亡，我现在唤不醒她，叫她也
没有应答，眼睛一闭，她的呼吸就停止了，身体就冷掉了，任凭我呼天不应、叫地不灵
，我心中的愁闷... 阅读全帖 |
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d******c
发帖数: 2407 | 16 起点的新书
这作者相当有料，用诸子百家作背景，古文经典的句子作为功法神通的名字，感觉比那
些堆砌名词的名字看着更酷，比如儒家的自残功法“朝闻道夕死可矣”
书中的设定，许多实际是从网游转化过来的，功法是内功，神通是法术，升级到下一阶
段就是转职，有转职任务做，也可以不做任务自己升级，只是更为困难
但仔细一想，这书里的设定比近期许多仙侠更合理，尤其是仙葫，蛤蟆式的胡思乱想，
为了标新立异搞出许多和大家不同的东西，其实绝大部分根本不值一驳
书还是YY的，作者一开始就说了，主角没有任何挫折
有的章节，还颇有点搞笑
http://www.qidian.com/BookReader/1571437.aspx |
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u***************r
发帖数: 11227 | 17 发信人： qiyuechengdu(qiyuechengdu), 信区： Prose
标题： 放胆的做一个平凡的写作者
发信站： BBS未名空间站(Mon Sep 18 20:47:52 2017,GMT)
平心而论，我的写作水平很是一般。但我有很强烈的表达欲。所以我写的东西很多很快
，但是质量不高。这使我感到有些冥冥中的无奈。
要不是这点爱好和兴趣，我可能是一个标准的建筑工程师。但我最终没有选择这个职业
，钱对我来说不是最重要的，因为我还有一点理想和情怀。
为了做一个写作者，我做过记者和文案。多年的漂泊，没有使我成长起来，不断增加的
是自己的年轮。我没有获得文字上的成就，而是越发像一个普通的人。
现实被我无情的丢弃，而理想也接近于破灭。论处境，我是一个落魄失意的人，唯一点
燃我内心的是，我还能在网上写点帖子，排遣我内心的孤独与寂寞。
我的物质生活不算富裕，但我的精神世界却并不空虚。我想就这样一辈子写下去，直到
自己变得天荒地老，直到这个世界再也不复存在。
我希望我能永远的提起笔来，再接再厉的创造，即使不为理想，只为了心中最后的一段
梦想。我必须学会放开自己的心扉，鼓起勇气，面对光阴的... 阅读全帖 |
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m****t
发帖数: 134 | 18 以上写的都是长久以前读的书了。最近，是一直都在看钱穆的《中国史学名著》。这是第
二次看了，第一次是好久以前，匆匆忙忙地看完，立刻忘掉了。现在看，却是一点点地记
住了。因为时间关系，一天只能看几页。我对历史一窍不通，于是想补补课。这本书从《
尚书》一直评到《文史通义》，是对中国史学名著一个简要的说明，让象我这样的外行人
心里也有了个大概的印象，懂得每本史书的侧重点与写法。从前一见《春秋》、《汉书》
等名，立刻肃然起敬，敬而远之。然而，就算是翻开来读了，也只是盲目地读。若是有个
明师略为指点一二，讲个梗概，那就好得多了。不过，因为它是根据讲稿整理成的，所以
不象一般的学术论著那样有条理，但也易读得多，都是口语，娓娓道来。
读这样的书是很容易心就静的。虽说知也无涯，余生也有涯，朝闻道夕可死，也是坦然的
。
诗词是闲就读一二首，只是不大爱精致的了。读元曲，立刻爱上关汉卿的一首四块玉：
旧酒没，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵。共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡，我出一个鹅，闲快
活。
南亩耕，东山卧，世态人情经历多。闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争甚么！
乐府诗集是我最喜欢的。最喜欢的是南朝民歌《西洲曲 |
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e**5
发帖数: 645 | 19 跟许多普通人一样，我没有见过哈维尔。
可这个事实，不妨碍我走近他、阅读他。甚至想象他、感受他。在我的心目中，这位人
类精神的先知、极权主义的敌人，更像是自己家里住得很远的父辈。一位可敬而更可亲
的远房表叔。
是共同的历史、共同的命运，把我们联系在了一起。对于这种限定或者恩赐，我们只有
面对。或者，学鸵鸟是另一种选择。
毫无疑问，在全世界包括中国，许多厌倦了生命被征用、想要唱出自己的歌、编织自己
人生故事的人，许多勇敢的或算不上勇敢、却是敏感的或者钟情的人，内心里把他当成
自己的人生导师。可我更愿意，把他还原成普通人。像他自己说过的，“我是个捷克土
包子，我将继续是”。
对他的这一印象，来自对他的阅读。他在自己的《狱中书》里，一再承认自己的木讷、
自己的怯场、自己的动不动就发窘。他说自己没有受过适当的教育，是个过于反恭自省
的“死脑筋”。他对自己缺乏信心，跟普通人的你我一样。此外，这种印象也来自见过
他的友人，所寄来的相当细致的、近距离观察文字。
容我稍做援引
—— 我观察，哈维尔基本不是个场面上的人物。那天乔治城大学演讲，从礼堂最后方
的记者席远远望去，哈维尔竟是个小个子……，个子不高... 阅读全帖 |
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M*******a
发帖数: 1970 | 20 来自主题: SciFiction版 - 失恋33天 朝闻道夕渴死也，赞美 |
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J********i
发帖数: 50662 | 21 来自主题: SciFiction版 - 失恋33天 渴死不喝水，笨死了
朝闻道夕渴死也，赞美 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 22 那篇文章我也不赞成
但是中国什么时候从一神论变成多神论，各个朝代又是如何做的
这你都研究了？
真是这样，我要虚心向你学习
但恕我愚见，孔子时期的“朝闻道，夕死可也”，更倾向于一神吧 |
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R********n
发帖数: 657 | 23 把“朝闻道，夕死可也”和一神联系，这个也太夸张了 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 24 儒家的道德、共产主义的道德，你去看看经典著作，其实原本都不错，但在实践中就都
变形了，“朝闻道，夕死可也”变成了“存天理，灭人欲”再变成“裹小脚，贞节牌坊
”，“各取所需”变成了“强行国有”变成了“大炼钢铁”，这里面只是一个两个的偶
然事件吗？只是一个两个伟人的偶然失误吗？不是的，是人的罪性决定了任何好的观念
如果只靠人的话一定会变质、扭曲、反噬（把最初的善良的意愿完全侵蚀）的。 |
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q*******a
发帖数: 1982 | 26 我需要的是理性，不是祷告。
天堂我上不上无所谓，能不能得“永生”我也无所谓！我要的，是一个“理”字。
朝闻道，夕死可矣！ |
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q*******a
发帖数: 1982 | 27 感动啊！人类的理性毕竟还是战胜了对永生的贪婪和对死亡的恐惧。
朝闻道，夕死可矣！千万不要稀里糊涂就被忽悠了。
我还 |
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q**********0
发帖数: 587 | 28
朝闻道，夕死可矣！你不懂。
我只在意一个“理”字。请看我认识基督教的过程：
我反对基督教，有些人总以为我和基督教有什么恩怨。其实，我和基督教/基督徒之间
根本没有发生过任何伤害过我的事情。相反，刚刚来美国的时候，还得到过一些基督徒
们的帮助。应网友要求，说说我认识基督教的详细过程：
1）刚到美国的时候，对基督教的印象非常好。别人嘲笑基督教，我还劝别人：不管基
督教是真是假，基督教毕竟对西方的文化有着巨大的影响，还是应该尊重基督教的。
2）有人来传教，欣然开始了认真学习基督教的过程。开始时跟着“传道人”跳着读“
圣经”，觉得挺好，读了两三个月，心里就有点信了。嗯，觉得自己“找到真理”的感
觉的确很好，很“喜乐”.......
3）但是，我一贯认真严谨的性格挽救了我。我决定：最后决定受洗之前，一定要把“
圣经”读完！（注：这是关键的转折点。）
4）自然，问题越读越多。然后就是更多的阅读/讨论，阅读/讨论，阅读/讨论，......
5）讨论的结果，所有我碰到的牧师最后都只能说：哎呀！人的智慧是“神”给的，人
不能理解“神”也是正常的。我问：如果人不能理解“神”，你凭什么说这个“神”是
“慈... 阅读全帖 |
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q**********0
发帖数: 120 | 29
1）朝闻道，夕死可矣！
2）民不畏死，奈何以死惧之？ |
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q**********0
发帖数: 120 | 30 朝闻道，夕死可矣！
你家主子的“永生”，我是不要的。
看我的祷告：
基督教的“神”耶和华/耶稣，虽然我不相信你们的存在，但是，根据“圣经”描写的
情节，我极其厌恶你们。所以，如果你们真的存在的话，请尊重我的“自由意志”。我
的“自由意志”明确拒绝任何来源于你们的东西，包括我的生命。如果我的生命真的来
源于你们，请你们务必在一个小时之内把我弄死。谢谢。阿门。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 31 朝闻道，夕死可矣。
版主要学会以理服人。
若不以理服人，封人，不过是比我换马甲而已。 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 33 朝闻道，夕死可矣！
这一点你不如老七。
我是基督徒。原ID haitaob |
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z********o
发帖数: 18304 | 34
你又想错了。我不需要替代品。
你有功利心，所以你需要替代品。
对我，朝闻道，夕死可矣。
请不要回避问题。重复：
你相信“圣经”是你家“全知全能”的主子启示的，对不对？
那么，你家“全知全能”的主子能不能保证“圣经”的纪录/传播/翻译不出错误？
那么，“圣经”怎么会有你说的“当时记错了，翻译问题”？ |
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h*****0
发帖数: 118 | 35 来自主题: TrustInJesus版 - 孔子与基督 道德论
孔子：不要做坏事（己所不欲，勿施于人）
基督：要做好事（你想别人怎样待你，你就怎样待人）
自由论
孔子：我花了一辈子才领略到脱离罪恶辖治的真自由（七十而从心所欲不逾矩也）
基督：我能让你们脱离罪恶辖治而获真自由（神的儿子叫你们自由，你们就真自由了）
真理论
孔子：我多想听到真理啊！可是真理在哪里呢？（朝闻道，夕死可矣）
基督：我就是
认识论
孔子：客观人本主义（知之为知之，不知为不知，是知也）
苏格拉底：不可知论（我只知道一件事，那就是我什么都不知道）
毛泽东：人本唯物强权主义（枪杆子里出政权）
邓小平：人本唯物实用主义（不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫）
保罗：神本（我不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架） |
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h*****0
发帖数: 118 | 36 来自主题: TrustInJesus版 - 孔子与基督 道德论
孔子：不要做坏事（己所不欲，勿施于人）
基督：要做好事（你想别人怎样待你，你就怎样待人）
自由论
孔子：我花了一辈子才领略到脱离罪恶辖治的真自由（七十而从心所欲不逾矩也）
基督：我能让你们脱离罪恶辖治而获真自由（神的儿子叫你们自由，你们就真自由了）
真理论
孔子：我多想听到真理啊！可是真理在哪里呢？（朝闻道，夕死可矣）
基督：我就是
认识论
孔子：客观人本主义（知之为知之，不知为不知，是知也）
苏格拉底：不可知论（我只知道一件事，那就是我什么都不知道）
毛泽东：人本唯物强权主义（枪杆子里出政权）
邓小平：人本唯物实用主义（不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫）
保罗：神本（我不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架） |
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z********o
发帖数: 18304 | 37
你不用替我瞎操心了。朝闻道，夕死可矣！生死我已看开，我要的就是一个“理”字。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 38
因为我们坚守做人的道德底线。即使你家主子有“永生”，我们也坚决拒绝。因为我们
道德底线让我们不能和你家肮脏的下流的血腥的龌龊的主子耶和华/耶稣同流合污。
朝闻道，夕死可矣！生死算得了什么？！你不懂。。。。。。 |
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q**********0
发帖数: 144 | 39
不在乎。朝闻道，夕死可矣。
为什么不敢回答31楼的问题？你敢诚实地面对你自己的良心和理性吗？ |
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q**********2
发帖数: 585 | 40
朝闻道，夕死可矣！我对金钱没你那么大的欲望。
我没有受过什么打击。相反，我的人生很顺利。
我只是比你多了严谨求实的治学精神而已。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 41
我不姓赵。我的ID取自“朝闻道，夕死可矣！”。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 42 活在当下——现代人需要基督信仰吗？
作者：庄祖鲲 文章来源：《麦种》期刊
人生中有太多无可捉摸、无法掌握的事，佛教称之为“无常”。圣经的《传道书》则以
“生有时，死有时……哭有时，笑有时。哀痛有时，跳舞有时…”来表达人生的变幻莫
测。
在华人知识分子和中产阶级当中，特别是受到禅宗及“人间佛教”思想影响的华人，“
活在当下”似乎是大部分人所共同认可的人生观。“活在当下”原来是佛教禅宗的一种
人生观，而“当下”一词是指“现在的、眼前的”。禅宗六祖惠能曾说，那些 “迷妄
之人”才会企望来生能去到西方净土；真正已经“了悟”人生的人，则只求“当下了断
”。
禅宗这种“活在当下”的人生观，一方面是反映儒家传统“未知生，焉知死”的务实观
点，另一方面也似乎与二十世纪西方“存在主义” （Existentialism）的论调相呼应
。而存在主义的“存在”一词，也就是“当下”的意思。存在主义思想家不想追究生命
的本质问题，也不想探索人生的“终极关怀”问题，他们只看重那些对他们切身有关、
此时此地的问题。
因此，现代人关心的是眼前的事物，不太关心遥远的未来；他们认为只要能掌握人生中
最主要的几件东西（... 阅读全帖 |
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u*******n
发帖数: 112 | 43 来自主题: TrustInJesus版 - 无为和信主 拜托,你怎么总是贴同一个贴子,真是笑死人了...
我看你贴出最多的也是圣经的话,
因为你自己也讲不出几句合理的话,所谓狗嘴吐不出象牙...还朝闻道夕可死,我看你活
一万年也死不了...因为太笨
以后我要空气你了....浪费我的时间... |
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y****n
发帖数: 1397 | 44 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: buffon01 (一号布冯), 信区: WaterWorld
标 题: 中国人为什么不需要基督教信仰
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 10 19:53:15 2014, 美东)
我一直觉得中国人对于历史的执着就类似于其他民族对于宗教的执着。每个以中华正统
自居的朝代都会主导编修前朝的历史，世界上没有一个国家有着如此体系完备的由官方编
撰的一整套史书，这里面包含这中华文化的一切奥秘。中国的史书除了让人们了解过去发
生了什么之外，还起着近似于其他民族宗教典籍的作用。历史凝聚中华民族的向心力，使
人们产生文化归属感，不亚于基督徒或穆斯林的宗教情感。正是因为有了这种情感的支撑
，才使得中华民族无论经历多么大的坎坷磨难，总是能走出困境，重新统一在一起。
信教的人不理解为什么会有中国人这种不信教的民族，认为这样的人没有信仰没有寄托
，心理一定是极度空虚的。其实他们一点也不了解，有着五千年历史传承的中国人，早就
获得了比宗教更为高级的心理寄托方式，那就是历史。谁说中国人没有信仰？“车同轨、
书同文、行同伦”，这就是中... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 45
朝闻道，夕死可矣！
有几个人认同有什么关系呢？
我追求真相，讨厌谎言。我愿意把我的时间和精力花在帮助人们认清楚基督教的邪恶本
质上面。就这么简单！ |
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s*l
发帖数: 9421 | 46 我从与耶稣一起上架的那个强盗那里得到启发，就是信教也是赶早不如赶巧，朝闻道夕
可死，咱正好赶个末班车上天堂，这辈子啥也没耽误。 |
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