v********e
发帖数: 1985 | 1 商成的酒意也就是那么一阵，喝了一盏醒酒汤和半盏热茶汤，后劲就去了一小半。
此时使女们早把酒馔摆布上来，鸡鸭牛羊碗盘碟杯，东山鲜梅西坳葱翠，每张条案上都
是红绿错落琳琅满目。案后都有侍女捧壶静立，见人盏中稍落就悄然斟齐；厅角有歌姬
抚琴弄管，清音柔调仿佛竹间细溪般潺潺流淌；夹壁墙连通着中庭外不起眼角落里的柴
禾房，和煦暖风在壁间转圜不断，厅中不寒不热宛若阳春三月，却是半点烟火气息也不
闻……
但是，所有这些都掩盖不住席间各人的尴尬与难堪。主人邀饮，客人举杯，此外就是各
自埋头有一口没一口地品尝咀嚼菜肴，宴席上很安静。安静得就不象是个烛火交辉友朋
聚首的燕饮宴会。
陈璞知道，自己大约又把事情搞岔了。她不点出田青山就是田岫，本来是想和商成开个
不大不小的玩笑，捉弄他一下，哪想到却在无意间使得李穆和田岫都很难堪。她很想化
解当前的冷清，却完全不知道该从何处着手，只好一遍再一遍地捧起盏，为师尊祝酒、
为朋友祝酒、为战友祝酒、为姐姐祝酒……
这个时候，南阳原本该出来替她妹妹活泛席间的气氛。这本来就是她的擅长。她以书法
技艺高绝而闻名，早就是毫无疑问的名仕。她又擅茶艺精舞姿，还出身尊贵，这些都是
吸... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 2 此时千夜已经快要消失在一片坡地后面了，于是那人的身影也渐渐模糊，只是所经
过地方的景物会有一阵波动，才能隐约觉察到什么东西在移动。
原来那人行动之间居然已经接近完全隐身的效果，难怪千夜始终抓不住跟踪者的动
向。
一小时后，跟踪者的身影在一处峰顶若有若无地浮现，不出所料，千夜仍在他的视
野范围内。那人依然拿不定主意是否要出手，千夜的动作还是很不自然，他已经看到好
几次远程狙击的机会。
但是盘旋在他心头的强烈危险感觉，一直在抵制着这种诱惑。
那人有些不甘心，区区一个七级战士，就算是从战场上下来的老兵，又有什么好怕
的？不过同伴今晚就能与他汇合，是否应该再等一等？
干他们这行的，如果不够谨慎耐心，实在会死得很快。
跟踪者心中还在盘算利弊，却突然发现千夜行动轨迹有变。下面是一片地势崎岖的
谷地，而千夜在里面曲曲折折转悠了一阵子后，竟然是向这边山峰而来！
那人立刻警觉，难道是自己被发现了踪迹，但怎么可能？他迅速再看了一遍周围的
地形，蓦地恍然大悟。怪不得千夜在这片谷地转了这么久，原来是在利用视觉屏障多的
特殊地形推算监视点，他一个九级的暗杀者，居然在这么一个笨办法面前漏出了马脚。
暗杀者的手摸上... 阅读全帖 |
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o******a
发帖数: 435 | 3 -1-
王绶琯 玉楼春 几 度 2007-4-10
麻姑笑指旧时路
问我沧桑今几度
地球板块合还分
黑洞时空吞不吐
生生万事凭谁数
彩凤箫残蝴蝶舞
生涯前后镜中花⑴
世事浮沉风尾絮
⑴ 借温廷筠句“照花前后镜，花面交相映”意境：美！捉摸不到，却又反复无穷。
曾庆存 四首 2007-4
（一）参加“两岸经济发展论址”晚宴罢
登香港太平山顶凌霄阁观景台
春江漠漠半阴晴，聚会凌霄上太平，
港澳回归灯海靓，鲲洋犹锁雾云腥，
流氓操政太无赖，两岸团圆又阻程，
漫道政经可分处，野心狼子不能轻。
注：鲲洋即台湾海峡。按：丘逢甲在台湾抗日失败后内渡，居粤饶平，念台湾，有诗句
“五更飞梦过鲲洋”（可能有个别字记错）。
（二）发北京至长沙
东风已绿湖南野，朔气犹扬塞北尘，
一日飞游半万里，物情乐我旅行身。
-2-
（三）晨绕行湖南宾馆望烈士公园
晨绕湖南宾馆行，杜鹃花艳树稠阴，
绿波烈士公园水，片片嫦娥舞后成。
注：毛主席词句：“寂寞嫦娥舒广袖，万里长空，且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞
顿作倾盆雨。”按：烈士公园纪念烈士，有大湖，绿波荡漾，风景优秀，大门敞开，不
收门票，今为长沙群众乐游之所。
（四）春 |
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e****n
发帖数: 4054 | 4 （07年的一篇旧文。）
对于我来讲，最令人难忘的一次日出是在大倜傥国家公园(Grand Teton National Park
)的最后一个清晨。
那天早上我们不顾头一天在叠瀑峡(Cascade Canyon)14迈跋涉的疲劳，又一次四点起床
追寻晨光。这一次，我们没有选择河面平静可以看到群山倒影的“牛背湾”(Oxbow
Bend)，而是在“蛇河凭眺”(snake river overlook)处停下了车。很多大倜傥的摄影
作品都来自这个视角，在这里至阳至刚与至阴至柔出现在一个画面里：远处，倜傥山势
险峻，冰川切割出来的几座主峰如刀削斧割，裸露的青褐色山脊只剩下薄薄地一片，如
利刃一般，刺破青天，直穿凌霄，峰顶附近的百丈之内更是直上直下，毫无植被覆盖，
罅隙中留有残雪。任凭是最灵巧的山羊或者武功盖世的英雄，恐怕也难得登上倜傥顶峰
。这若是兵家必争之地，断然是一夫当关万夫莫开。到半山腰处山势稍缓，土壤渐渐不
那么贫瘠，于是挺拔的青松如哨兵铺满了山间。再往下，是地质断层形成的平台一般的
草甸，开阔而平坦。近前来，蛇河蜿蜒，划开平原，恰好在我们面前划出两个优美的大
弯。如果把倜傥群峰比作枕戈... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 5 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%83%8F%E5%8A%A0%E9%87%8C%E7%89%B9
烏加里特（現代地名拉斯•向拉在阿拉伯語中意為“野茴香枝頭”）是古老的國
際港都，位於北敘利亞沿地中海都市拉塔奇亞北方數公里處。在該地發現的檔案文獻經
由來自邁錫尼和塞浦路斯(又稱阿拉西亞)的陶器證實後，確認烏加里特不僅和塞浦路斯
有貿易外交關係，還向埃及納貢。該城政治勢力的興盛期由公元前1450年持續到前1200
年。
地點
在1928年某阿拉維派的(什葉派的分支)農人耕作時意外掘開一座古墓之前，烏加里特的
地址早已久被遺忘。這片地區屬於烏加里特的墓園。發掘工作發現烏加里特足以跟烏爾
、艾利都兩城並列古文明都市的搖籃，這可能是因為此城身為海港跟通往兩河流域的貿
易樞紐之故。至於年代則可追朔到公元前6000年之久。
在困難的政治環境下，大多數的發掘工作由來自斯特拉斯堡史前及高盧羅馬博物館的考
古學家克勞德•雪菲負責。
發掘作業揭露了一座皇宮，擁有八座中庭跟九十個座落四周的房間；許多偌大的私宅，
包括一座存有外交、法律、行政、學術、文學 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 6 右十四篇，皆诠天演之义，得一一复按之。第一篇，明天道之常变，其用在物竞与天
择。第二篇，标其大义，见其为万化之宗。第三篇，专就人道言之，以异、择、争三者
，明治化之所以进。第四篇，取譬园夫之治园，明天行人治之必相反。第五篇，言二者
虽反，而同出一原，特天行则恣物之争而存其宜，人治则致物之宜以求得其所祈向者。
第六篇，天行既泯，物竞斯平，然物具肖先而异之性，故人治所以范物，使日进善而不
知，此治化所以大足恃也。第七篇，更以垦土建国之事，明人治之正术。第八篇，设其
民日滋，而有神圣为之主治，其道固可以法园夫。第九篇，见其术之终穷，穷则大行复
兴，人治中废。第十篇，论所以救庶之术，独有耘莠存苗，而以人耘人，其术必不可用
。第十一篇，言群出于大演之自然，有能群之天倪，而物竞为炉锤。人之始群，不异昆
虫禽兽也。第十二篇，言人与物之不同，一曰才无不同，一曰自营无艺。二者皆争之器
，而败群之凶德也，然其始则未尝不用是以自存。第十三篇，论能群之吉德，感通为始
，天良为终；人有天良，群道乃固。第十四篇，明自营虽凶，亦在所用；而克己至尽，
未或无伤。
今者统十四篇之所论而观之，知人择之术，可行诸草木禽兽之... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 7 主日34
问92：什么是神的律法？
答：神说了以下的话：
第一条诫命：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外
，你不可有别的神。”
第二条诫命：“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天、下地，和地
底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是 忌邪的
神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必向他
们发慈爱，直到千代。”
第三条诫命：“不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他
为无罪。”
第四条诫命：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是
向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄 居的客
旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日
便安息；所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”
第五条诫命：“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久
。”
第六条诫命：“不可杀人。”
第七条诫命：“不可奸淫。”
第八条诫命：“不可偷盗。”
第九条诫命：“不可作假见证陷害人。”
第十条诫命：“不可贪恋人的房... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 8 查经总结 - 耶氏父子的 106 招式
在美一方 转自 《令人战栗的圣经》，原文有粤语风格，为适合大陆华人的语言习惯，
个别字句在不影响语义的前提下，有改动。
原文链接
http://truthbible.net/biblehorror/yahwehspecialmoves/
究竟世人犯了什么样的罪，使“仁慈“”的耶和华也要使出那么厉害的招式呢？(每招
也附出处，有兴趣知甚么罪惹怒耶和华的读者可自行翻阅必不乐经书)
*基督徒说三位一体，即耶稣其实是耶和华，所以耶稣的招式，亦算是耶和华的招式
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第一式：令你耳鸣
耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话．万军之耶和华以色列的
神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣．
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第二式：一伸... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 9 究竟世人犯了什么样的罪，使“仁慈“”的耶和华也要使出那么厉害的招式呢？(每招
也附出处，有兴趣知甚么罪惹怒耶和华的读者可自行翻阅必不乐经书)
*基督徒说三位一体，即耶稣其实是耶和华，所以耶稣的招式，亦算是耶和华的招式
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第一式：令你耳鸣
耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话．万军之耶和华以色列的
神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣．
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第二式：一伸手，全城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮
撒母耳记上
5:9运到之后、耶和华的手攻击那城、使那城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮。
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s*********a
发帖数: 801 | 10 每天看看这个，到这里肯定用得上。
第一式：令你耳鸣
耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话．万军之耶和华以色列的
神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣．
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第二式：一伸手，全城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮
撒母耳记上
5:9运到之后、耶和华的手攻击那城、使那城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮。
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第三式：令你肠子跌出(脱肛？！)
历代志下
21:14故此耶和华降大灾与你的百姓、和你的妻子、儿女、并你一切所有的。
21:15你的肠子必患病、日加沉重、以致你的肠子坠落下来。
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-... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 11 每天看看这个，到这里肯定用得上。
第一式：令你耳鸣
耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话．万军之耶和华以色列的
神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣．
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第二式：一伸手，全城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮
撒母耳记上
5:9运到之后、耶和华的手攻击那城、使那城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮。
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第三式：令你肠子跌出(脱肛？！)
历代志下
21:14故此耶和华降大灾与你的百姓、和你的妻子、儿女、并你一切所有的。
21:15你的肠子必患病、日加沉重、以致你的肠子坠落下来。
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C*******t
发帖数: 766 | 12 一些国人，认为如今的民主，自由，平等，科学起源于基督教，某些传教士亦跟着说：
“看呐，如今基督教强盛国家多，所以民主，自由，科学，平等是基督教的产物。”不
明真相的人也跟着点头，孰不知，这些话全是骗人的谎言。
民主，平等，法治是希腊，罗马文化的产物，教会提倡专制，破坏希腊文化，如果
说基督教创造了民主，平等，自由，就等于说红卫兵保护了中国传统文化，汪精卫是民
族英雄，就等于说武大郎是青春偶像，潘金莲是贞洁烈女一样，完全是放屁。
说科学，古希腊人本来是大有成就的，可基督教却在4世纪确立起统治地位来，先
被杀掉的，就是希腊科学家海帕西亚，她是个没自我保护力的女人。这把欧洲向野蛮化
又推进了一步。以后，被杀，被害的人多得难以计算，什么塞尔维特，布鲁诺，西格尔
，哥白尼，伽利略，维萨里，阿斯科里，罗哲尔•培根。如果儒家烧死了祖冲之
，郭守敬，再让他们谈对科学的贡献，国学大师们恐怕说不出口。因此，说基督教成全
了科学，纯粹是疯话，我们也完全可以当疯话视之。
基督教反民主
民主也不是基督教确立的，在基督诞生前594年，希腊人梭伦就确立了一套统治模
式。被人们称为“德谟科拉西”,这就是我... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 13 美国波士顿那点事二
5/29/2013 11:09
在那“漫山秋色”的地方——麻萨储赛州名的由来
·楼 兰·
◇麻州名称之疑谜
自二十世纪八十年代末来美国求学，一脚踏进高等学府云集的麻州波士顿地区，到
后来在此就业、定居十多年，这里是除了出生地北京之外我居住最久的地方。我自然将
其当作了自己的第二故乡，对麻州乃至美国东北地区的历史文化风土人情也格外有兴趣
了解。有一个我原先一直好奇而不解的疑问，就是麻萨储赛州这个难以上口的州名的意
思和来历。
作为一个历史短暂的新兴移民国家，美国的地名就如同其人种一样集五洲四海之大
成，也是世界性“移名”的结果。我以前也曾纳闷，号称思想活络的美国人的创造性和
想像力，在取地名时不知跑到哪里去了？君不见美国的许多地名都冠以“纽”（ＮＥＷ
），意思就是“新”，也就是移民们把其祖国或故乡的老地名异地移植新大陆了。例如
“新泽西”、“新奥尔良”等，连鼎鼎大名的“纽约”（ＮＥＷ ＹＯＲＫ），也是英
国“约克”（ＹＯＲＫ）郡的新版。还有些地名乾脆连“纽”（即“新”）都不加，直
接搬来了事（幸亏当年不追究“盗版”）。
除了英语的“纽”类地名外，美国的地名还体现了国际... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 14 美国波士顿那点事二
5/29/2013 11:09
在那“漫山秋色”的地方——麻萨储赛州名的由来
·楼 兰·
◇麻州名称之疑谜
自二十世纪八十年代末来美国求学，一脚踏进高等学府云集的麻州波士顿地区，到
后来在此就业、定居十多年，这里是除了出生地北京之外我居住最久的地方。我自然将
其当作了自己的第二故乡，对麻州乃至美国东北地区的历史文化风土人情也格外有兴趣
了解。有一个我原先一直好奇而不解的疑问，就是麻萨储赛州这个难以上口的州名的意
思和来历。
作为一个历史短暂的新兴移民国家，美国的地名就如同其人种一样集五洲四海之大
成，也是世界性“移名”的结果。我以前也曾纳闷，号称思想活络的美国人的创造性和
想像力，在取地名时不知跑到哪里去了？君不见美国的许多地名都冠以“纽”（ＮＥＷ
），意思就是“新”，也就是移民们把其祖国或故乡的老地名异地移植新大陆了。例如
“新泽西”、“新奥尔良”等，连鼎鼎大名的“纽约”（ＮＥＷ ＹＯＲＫ），也是英
国“约克”（ＹＯＲＫ）郡的新版。还有些地名乾脆连“纽”（即“新”）都不加，直
接搬来了事（幸亏当年不追究“盗版”）。
除了英语的“纽”类地名外，美国的地名还体现了国际... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 15 看到一篇神学评论的文章，转了，大家看看。
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经纶、神化、人的灵
作者： 谢仁寿, 周复初
摘要：
在第二十一世纪初叶，神化教义的研究在基督教内部获得了一个全面性的复兴。神化乃
是神圣经纶的目标与过程。而神化是藉着圣灵和有分于基督，而在人这一面，其关键乃
是人的灵。本文回顾教父们的神化教义，发现较早期的教父，如他提安与爱任纽，使用
πνεῦμα(pneuma)论及人的灵如何是神化的关键。但是，由于新柏拉图主义
和斐罗的影响，亚历山太的革利免、俄利根、与拿先斯的贵格利就开始同时使用pneuma
和νοῦς(nous)来论及人的灵。亚他那修与该撒利亚的巴西流则强调nous
。而女撒的贵格利指出，人有三部分，理性的部分是灵，但其着作中论及人之nous的时
候较多。奥古斯丁则在人有灵、魂和身体三部分的基础上，承认「这三者有时被简化为
二，因为魂经常跟灵被一起被提及」。近代东正教神学家罗斯基的论点，恰能说明前述
教父们对pneuma/nous使用的变化：希腊教父们有时将人类的性质描述为三重: 由灵、
魂、体构成，有时则为魂... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 16 那就要多看几节经文比较清楚。
16 所以，不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们。
17 这些原是后事的影儿；那形体却是基督。
20 你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍象在世俗中活着、服从那“
不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？
22 这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。
23 这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉
体的情欲上是毫无功效。
保罗是在劝导信徒们不要因人的论断，就服从那些规条。
你认为他们被判断是应该的么？。。。
那要看论断的动机是什么。如果是要给人压力，服从去做不该做的事，那当然是不该的
。看来他们当中有人服从了，所以保罗才提出了在20节中的问题。
你仍然不能领会圣经中的两种安息日，这里说的是七月初十的安息日，是后事的影儿；
形体却是基督。
利23：27 “七月初十是赎罪日；你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给
耶和华。
32 你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守
为安息日。”
这安息日是一年一次的... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 17 新文化运动
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此条目或章节需要扩充，请协助改善这篇条目。（2008年7月11日）
更进一步的信息可能会在讨论页或扩充请求中找到。请在扩充条目后将此模板移除。
《青年杂志》第一期，作为陈独秀在文坛活跃的象征同时，也昭示著中国自1840年以来
即将再次降临的思想风暴。
新文化运动为20世纪早期中国文化界中，由一群受过西方教育(当时称为新式教育)的人
发起的一次革新运动。1919年5月4日前夕，陈独秀在其主编的《新青年》刊载文章，提
倡民主与科学（德先生与赛先生），批判传统纯正的中国文化，并传播马克思主义思想
；一方面，以胡适为代表的温和派，则反对马克思主义，支持白话文运动，主张以实用
主义代替儒家学说，即为新文化运动滥觞。在这一时期，陈独秀、胡适、鲁迅等人成为
新文化运动的核心人物，这一运动并成为五四运动的先导。
目录
[隐藏]
* 1 新文化运动的背景
* 2 新文化运动的兴起
* 3 前期经过
* 4 主要内容
* 5 后期变化
... 阅读全帖 |
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c*********v
发帖数: 252 | 18 千古奇冤：潘仁美原是忠臣
http://big5.cri.cn/gate/big5/gb.cri.cn/3601/2005/08/29/1266@678
北京歷代帝王廟初建時，配享北宋皇帝的功臣有兩位，一位是史稱“良將第一”的
曹彬，一位是潘美。潘美是楊家將故事中潘仁美的原型，故事中的潘仁美是個大奸臣，
而歷史上的潘美卻是一個大忠臣，說來這也是一個歷史“冤案”了，洗冤還要從遼宋之
戰說起。
宋太宗雍熙3年，遼軍以十余萬兵力大舉入侵北宋，宋兵分東西兩路迎擊敵人。東
路由曹彬統帥，西路由潘美統帥，楊業(故事中楊繼業的原型)為副帥，與遼兵接戰于朔
州。其時遼兵勢大，不可硬攻，但隨軍王侁、劉文裕邀功心切，主張強取。他命令副帥
楊業進軍，楊業以為不可，哭諫也未被採納，只能服從。出兵前他與王侁、潘美約定，
請他們在陳家谷口安置伏兵接應。
王侁等在陳家谷口設置了伏兵，但一直到中午也沒見到楊業，以為他取勝繼續追擊
去了，便帶兵撤離。潘美雖加阻止但態度不夠堅決。此時楊業與遼軍作戰已傷亡大半，
原以為有人接應，誰知到了陳家谷口卻空無一人，最後被俘。楊業被俘後嘆息說：“朝
廷待我甚厚，本當討敵安邊，以... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 19 太上感應篇
http://book.bfnn.org/books/0477.htm
太上曰：「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。」
是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患；人皆惡之，
刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之；算盡則死。
又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。又有三尸神，在人身中，每到庚
申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。凡人有過，大則奪紀，小則奪算
。其過大小，有數百事，欲求長生者，先須避之。
是道則進，非道則退。不履邪徑，不欺暗室；積德累功，慈心於物；忠孝友悌，正己化
人；矜孤恤寡，敬老懷幼；昆蟲草木，猶不可傷。宜憫人之凶，樂人之善；濟人之急，
救人之危。見人之得，如己之得；見人之失，如己之失。不彰人短，不炫己長；遏惡揚
善，推多取少。受辱不怨，受寵若驚；施恩不求報，與人不追悔。
所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之；所作必成，神仙可
冀。欲求天仙者，當立一千三百善；欲求地仙者，當立三百善。
苟或非義而動，背理而行；以惡為能，忍作殘害；陰賊良善，暗侮君親；慢其先生，叛
其所事；誑諸無識，謗諸同學；虛誣... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 20 《佛教早课念诵集》十小咒
摘自：
http://www.fotuozhengfa.com/archives/17586
1、如意宝轮王陀罗尼
此如意轮陀罗尼是《佛教早课念诵集》中十小咒之一。 出自于《如意轮陀罗尼经》一
心念咒，有求必应，临终时能亲见阿弥陀佛和观世音菩萨率众来迎，当即往生极乐世界
。
陀罗尼原文：
nā mó fó tuó yě。nā mó dá mó yě，nā mó sēng qié yě。
南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。
nā mó guān zì zài pú sà mó hē sà。jù dà bēi xīn zhě。
南无观自在菩萨摩诃萨。具大悲心者。
dá zhí tuō。ōng。zhuó jié là fá dǐ。zhèn duō mò ní。
怛侄他。唵。斫羯啰伐底。震多末尼。
mó hē bō dēng mí。lǔ lǔ lǔ lǔ。dǐ sè zhà。
摩诃钵蹬谜。噜噜噜噜。底瑟吒。
shuò là ā jié lì。shā yè hōng。pō suō hē。
烁啰阿羯利。沙夜吽。癹莎诃。
ōng。bō tà mó。zhèn duō mò ... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 21 栋哥，您好！ 我已读完您的大作，有两个问题想请教您；1.面对2012只有两年光阴，
应该用什麼心态来面对？毕竟只有两年，即使想放下屠刀，舍去孽根性，也似乎为时已
晚矣？ 更何况如果有人以此自暴自弃，作为放纵的藉口...2.在信与不信之间，如何令
人信服？只靠个人机缘、慧根、修为，难道没有其他方法吗？因为我相信，有很多人都
不信这种预言，即使是我都半信半疑(sorry)
所以完全看自己的选择，是要选择轻松退回去当畜牲，还是努力学习前进进阶天人。
你两个问题其实都只是一个问题，这是我跟一般宗教任务不一样的地方，宗教已经花了
两千多年在"教育"，苦口婆心，该讲的都讲了可是成效依然很不理想，人类还是活在欲
望当中。其实宿命早已注定，在最后一刻临时抱佛脚大概很难成功，而我的脚色只是扮
演，众生已经在断头台上了，判官最后一次的宣读一样，本来已经全部宣判死刑的，看
看最后一次机会能不能多留一些起来而已，即使最后没能多留下一个，也无所谓了。所
以我并不需要去要大家认同，只需要静静放在那，有机会者自己自然会来把握，即使没
有半个人过来看过来认同，对我来说反而轻松自在，因为若有人过来认同，我反而要起
身迎... 阅读全帖 |
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A*******e
发帖数: 4024 | 22 我以前也只会蛙泳，因为跑步对膝盖伤害大，所以曾经想换一种方式，结果发现蛙泳对
膝盖儿伤害更大。。而且感觉自由泳特ｃｏｏｌ，所以就学了学自由泳了。蛙泳也朔体
，所以也ｏｋ啦。游泳变胖是因为游完会胃口很好，吃得多，结果就会长胖，和游泳本
身没关系。 |
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M******a
发帖数: 6723 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 北大，一艘搁浅在时代洋流的人文巨舰
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 6 14:50:48 2016, 美东)
2016-09-05于建嵘的东书房
摘要：大学之所以立于世，是因为大学精神。大学是传承与创新的机构，传承的是文明
，创新的是知识和思想！是之谓：科教重地，人文秀区。一个大学之所以著名，是其弘
扬的精神为人类的发展闪烁了应有的光芒！正如杨福家院士所说：“大学之所以称之为
大学，关键在于他的文化存在和精神存在。大学文化是追求真理的文化，是严谨求实的
文化，是追求理想和人生抱负的文化，是崇尚学术自由的文化，是提倡理论联系实际的
文化，是崇尚道德的文化，是大度包容的文化，是具有强烈批判精神的文化。
作者丨闫恩虎（经济学教授）
转自丨中国社会学
二十多年前，听北京的几位教授在一块闲聊，有点炫耀各自学校的光荣。清华教授说×
×领导人是清华毕业的；人民大学教授说××领导人可以说是人大校友。北大教授平静
中有点不屑：“我们北大没出过什么大人物，70... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 北大，搁浅在时代洋流的人文巨舰
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 28 17:34:09 2016, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=129926
作者：闫恩虎（经济学教授）
来源：中国社会学
摘要：大学之所以立于世，是因为大学精神。大学是传承与创新的机构，传承的是文明
，创新的是知识和思想！是之谓：科教重地，人文秀区。一个大学之所以著名，是其弘
扬的精神为人类的发展闪烁了应有的光芒！正如杨福家院士所说：“大学之所以称之为
大学，关键在于他的文化存在和精神存在。大学文化是追求真理的文化，是严谨求实的
文化，是追求理想和人生抱负的文化，是崇尚学术自由的文化，是提倡理论联系实际的
文化，是崇尚道德的文化，是大度包容的文化，是具有强烈批判精神的文化。
二十多年前，听北京的几位教授在一块闲聊，有点炫耀各自学校的光荣。清华教授说×
×领导人是清华毕业的；人民大学教授说××领导人可以说是人大校友。北大教授平静
中有点不屑：“我们北大没出过... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 25 中国丝绸之路的起点在洛阳（即东汉时的雒阳），这在《后汉书·西域传》等史籍 中均有
记载，丝绸之路，这个名称的出现是19世纪的德国地理学者、探险家李希霍芬， 将西汉武
帝元朔二年（公元前127年）至元鼎三年（公元前114年），由长安通往河间 （中亚的阿姆
河与锡尔河之间）地区，以丝绸贸易为媒介的交通路线称作“丝绸之路”， 继而延伸到叙
利亚及遥远的西方，以及由成都经东南夷通往身毒（今印度）的南方丝 绸之路，今被全世
界学术界所公认。
东汉建都雒阳（今洛阳东），雒阳逐渐取代长安（今西安）成为全国最大的商业中 心
。在雒阳的东方，青州、兖州地区适宜种植桑麻，民间丝绸手工业得到普遍发展，官 府也
拥有规模巨大的丝绸手工业，这些民间或官府生产，输往西方的高级丝绸，由中原 商贾或
西方商人来到雒阳采购外运。东汉丝绸之路的主要途经地点是自雒阳西行，经长 安（今西
安西北）、陇西郡狄道（今甘肃临洮）、张掖郡稣得（今甘肃张掖西北）、敦 煌郡敦煌（
今甘肃敦煌），走北道出玉门关，傍天山西行，经伊吾（今新疆哈密西）、 疏勒（今新疆
喀什），过葱岭，出大宛、康居、木鹿城（此三城枸在原苏联境内），经 安息国和椟 |
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a*********a
发帖数: 2607 | 26 木牛——没有的意思
偶——就是牛，奶牛的牛 怼——dui,万能动词
可张——慌张的意思 圣人蛋——狂妄自大的意思
七孙——骂人的话 赖爪——赖种
去球——完了 日龙——搞砸的意思
不老盖——膝盖 哥老只儿——腋窝
夜黑——昨晚的意思 不枪中——不行的意思
跟盖——旁边的意思 姑堆——蹲的意思
布住——抱着的意思 空壳篓、木任啥——没有的意思
出儿出儿油——蟋蟀 各意人——恶心人
突鲁——下滑的意思 咣揩——咣揩，你不能了吧，很难解释，看看的意思吧
个寥——古怪 气蛋——烦人
个一蛋——怎么解释呢？很讨厌吧
得劲——舒服，爽的意思，全省通用，河南的代表方言
光嘟，撤都儿——不穿衣服光屁股
芫荽（yan sui）——香菜 摸出——动作缓慢，墨迹的意思
老末——最后的意思 愚活——绣逗，迷瞪
枯楚——有皱纹，不平展，多用于纸张，人物面部
白动——别动 天树杆——甘蔗
墩儿——板凳 阿（a音或e音）杂—... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 27 霍光，字子孟，约生于汉武帝元光年间，卒于汉宣帝地节二年（前68年）。河东平阳（今
山西临汾市）人。他跟随汉武帝近30年，是武帝时期的重要谋臣。汉武帝死后，他受命为
汉昭帝的辅政大臣，执掌汉室最高权力近20年，为汉室的安定和中兴建立了功勋，成为西
汉历史发展中的重要政治人物。
霍光是西汉著名将领霍去病的同父异母之弟。其父霍仲孺先在平阳侯曹襄府中为吏，
与平阳侯的侍女卫少儿私通生霍去病，后归家娶妻生霍光。至霍去病在京城任将后，方知
他的生身之父为霍仲孺。汉武帝元朔四年（前119年），二十一岁的霍去病以骠骑将军之职
率兵出击匈奴，路过河东，方与其父相认，并为其购买了大片田地房产及奴婢。当时，霍
光仅十多岁。霍去病得胜还京时，遂将霍光带至京都长安，将其安置于自己帐下，任郎官
，后升为诸曹侍中，参谋军事。两年后，霍去病去世，霍光做了汉武帝的奉车都尉，享受
光禄大夫待遇，负责保卫汉武帝的安全，所谓“出则奉车，入侍左右”。在跟随汉武帝时
期，他谨慎小心，受到汉武帝的极大信任，同时，他也从错综复杂的宫廷斗争中得到锻炼
，为他以后主持政务奠定了基础。
汉武帝末年，围绕继位问题的一场明争暗斗已经逐步展开。 |
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b****i
发帖数: 11322 | 28 西汉游侠的第二个黄金时代，关中大侠郭解为什么亡命太原，身在官场的大侠孙斌为什
么要夜走四百里在太原截杀官府的囚车，太原大侠鲁公孺是何许人也，《并州歌》又是
为哪位大侠所作，请看《沧桑阅尽话太原》第八章：游侠列传
相关资料：苍鹰郅都、少年行（唐·王维）
第八章 游侠列传
救人于厄，振人不赡，仁者有乎；不既信，不倍言，义者有取焉。作《游侠列传》
。——司马迁
汉武帝的一纸诏令，名满天下的关中大侠郭解被迫亡命天涯，他逃亡的最终目的地
，是北地重镇太原。
元朔二年，为了充实京师，汉武帝下令关中地区资财超过三百万的富户迁往茂陵居
住，郭解虽然并没有达到这个标准，但是，一方面，主父偃向汉武帝建议的迁移对象，
不仅包括富户商贾，而且还有那些需要加强控制的豪杰巨侠；另一方面，负责此事的杨
县掾也想趁此机会将郭解这个令县吏们头疼的不安定因素送出轵县，郭解于是也被列入
了迁移名单。名将卫青曾为此向汉武帝求情，但汉武帝说：“一个百姓的权势竟能使大
将军替他说话，可见他并不贫穷。”
郭解终于被迁移到了关中，为他送行的豪客们送给他的礼金就达一千余万，超过了
迁移标准的好几倍。就在关中豪杰争相与郭解结交之时，杨县 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 北大哲学教授坦陈己见：中国教育到了最危险的时候
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 30 10:04:16 2015, 美东)
2015-03-28 校长传媒
中国教育到了最危险的时候
文|章启群（北京大学哲学系教授）
中国目前世界一流人才断缺和社会道德丧失底线，其根源在于教育。中国教育失败的深
层原因在于它违背教育的基本规律。由于未来三十年内中国经济总量可能提升为世界
第一，必需大量人才支持中国的世界地位。
因此，彻底改变中国教育模式已经刻不容缓。留学大潮的出现与国内教育不能满足学生
需求密切相关。而教育改革的出路只有一条：开放民间资本，新建真正的私立大学。
根据中央现在的经济发展战略，到2021年中国经济总量翻一番，即17万亿美元左右
。皆时美国的年经济占有量是23万亿美元左右。中国成为世界第二经济大国。再到建国
100年即2049年时，中国的GDP要超过美国，成为世界第一。[1]这将不仅是1840年鸦片
战争以来中国历史天翻地覆之巨... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 我是广西人，我想说几句话:1、我相信，由于语言之类的问题，可能有误会。理解其他
省的兄弟姐妹们。2、从文中得知，东北兄弟不管是拿东西去冲突还是拿了别人的香蕉
，都是不对的，不管你说的是什么理由。我妈妈是连钱都不认识的人，但她教我“别人
的东西不乱要，自己的事自己做。”那位母亲说担心不到一岁的小孩，你更应该担心大
人这么做会影响你的小孩？？！！3、我没地方歧视，但我想在这里告诉人:相对来说，
广西人是很低调友善的，但是你如见他个子小有欺负他的想法和行为，很多人会很你拼
命。4、在广西搞1040和传销的很多，特别是东北的在南宁等地方，“交往”很多当地
女人，这个事情当地人已有很大怨气，我已听见出租车司机、公司职员、房屋出租者至
少几十次漫骂了。更有甚者，一个1米8以上的东北小伙子在越南朔江被围被打，是我叫
我的2个手下去一顿乱打解的围，那个小伙子竟然没说一声谢谢。有事了，要从别人身
上也要从自己身上找原因。
我们广西虽然民风彪悍，但是却又是很淳朴的，你偷了香蕉，村民来制止，态度好一点
认个错，合理的赔个钱，谁会去砸你的车？偷了东西还骂骂咧咧，还要动手打人！广西
欢迎全国各省的朋友来旅游！祝... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 31 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: wdpky (woo), 信区: SanFrancisco
标 题: 马来西亚华族第一世家——林连玉 (全文) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 9 12:04:12 2014, 美东)
发信人: wdpky (woo), 信区: Military
标 题: 马来西亚华族第一世家——林连玉 (全文)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 9 10:42:12 2014, 美东)
一、 史无前例的“九十生”
“我还记得一个有趣的轶事，就是当时在集美的高材生有一个虚荣的憧憬，所谓“九十
生”。即是学业考试成绩，每科都达到九十分以上。可是从来没有人能够如愿以偿的，
不料我的毕业考试成绩，居然实现了，总平均破集美学校有史的记录。”——林连玉自
撰小史
林连玉（1901年-1985年）原名林采居，祖籍福建省咏春县。在闽南语中，“采居”二
字快读，音如“菜猪”，颇为不雅，因此三十岁那年改名“连玉”。
他的父亲与祖父都是当地名儒，在私塾教书过活。书香世家的他，从小就受到了良好的... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 32 ——我的父亲张恨水
人生长恨水常东----我的父亲张恨水
作者：李菁
“张恨水”似乎是中国现代文学史上一个尴尬的角色:一方面，作为20世纪创作数量最
多、最受读者欢迎的作家之一，他用毕生心血所营造的3000多万字的文字世界，用多种
体裁，勾勒出一幅鲜活的20世纪前半叶的社会图景。另一方面，中国现代文学史却在相
当长时间内或将其作为批判对象，或干脆不列入文学史。
然而拂去历史尘埃，令人不能不重新审视这个名字。他的作品在当年的畅销程度不可想
象，他的小说被改编的剧种也最多，从京剧、沪剧、河北梆子、黄梅戏，一直到评弹、
京韵大鼓。到了《啼笑因缘》时，甚至连木偶戏都有了。
1937年的南京，张家又要增添一个小生命。因为上面都是男孩，张恨水特别希望这个小
生命是个女儿，见又是个男孩，又正值战火纷飞的多事之秋，他说，也好，让他以后入
伍打仗吧——这便是“张伍”名字的由来。受热爱京剧的父母影响，张伍考入中国戏曲
学校(中国戏曲学院的前身)，学习老生，后改为戏曲研究。虽已是七旬老人，但一开口
，那字正腔圆、底气十足的“架势”便立即显露出当年功底。张伍说，从父亲为他取的
名字也可以看出，张恨水不是许多人... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 33 内无粮草，外无救兵
长春被共匪紧紧困住，是三十七年三月十五日四平陷匪以后，自那年的五月廿三日起，
连小型的联络机，也无法在城区内的“皇宫机场”起落，名符其实的成了一个孤岛。因
为守军的兵力薄弱，也无力出击，当时它的处境，真是“内无粮草，外无救兵”，因为
自三十六年的十二月，潘裕昆所部的新一军三十师和五十师以及暂编五十三师，都被调
往沈阳，长春仅留下了李鸿的三十八师，以及暂编五十六师和暂编六十一师，和由吉林
撤到长春的云南部队第六十军。后来李鸿的第三十八师改编为新七军，李鸿也升任了军
长，那就是防守长春的主力。
第六十军的军风纪，自吉林撤退后，一直不好，在吉林撤退时，且有掠夺事件发生，而
由新一军三十八师扩编的新七军，在心理上就轻视六十军，因此这两个友军，一直就发
生摩擦。
那年的五月中旬，新七军和六十军，在郑洞国将军指导下，自长春出击，出击的目的，
则是扩张粮源，“抢粮”图存。当出击的行动开始后，新七军的卅八师和五十六师占领
了距长春五十华里的小合隆，六十一师则攻下了长春以南三十华里的大镇范家屯，六十
军的五十二师则占领长春东方廿五华里的兴隆山。但结果是“抢粮”的目的，丝毫没有
达成。... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 34 平仄两读字总表
作者：周拥军
字 平韵部 仄韵部
中 韵部 平声 一东 韵部 仄声 去声一送
词组 ～间。～国。～原。～游 词组 射～。～伤。～计。～意
例句 却嗟流水琴中意。 例句 君看琴中意，何尝在玉徽。——宋祁《秋
日四首》
——朱淑真《春昼偶成》
重 韵部 平声 一东 韵部 仄声 去声一送
词组 ～复。～申。～阳。～逢 词组 ～量。尊～。～兵。～大
例句 钟山只隔数重山。 例句 花重锦官城。
—— 王安石《泊船瓜洲》 ——杜甫《春夜喜雨》
从 韵部 平声 二冬 韵部 仄声 去声二宋
词组 顺～。服～。～父。～戎 词组 侍～。仆～。（名词）
例句 笑问客从何处来。 例句 门前仆从雄如虎。
——贺知章《回乡偶书》 ——郑板桥《道情》... 阅读全帖 |
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