c*********2
发帖数: 3402 | 1 不要想当然，其实是可以精确到分秒的。
现代有了更精确的计时器，可以精确到1/1000秒，只不过对于我们，这种精确没有用处。
沙罗周期有很多个，因为它不仅与月球绕地球公转的周期有关，而且跟地球绕太阳公转
的周期有关。是“朔望月”和“交点月”时间长度的公倍数。
外行人，想不到科学在那么早的时代就那么进步，是可以理解的。 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 2 前面也有人告诉过你，日食肯定发生在初一，所以不会出错——朔望月的长度虽然一年
内有变化，但是变化是有严格规律的，所以哪怕是5000年前的某月初一距离现在多少天
，也是可以精确计算的。
如果有误差，那这个误差必然是29天半的整数倍，这么大的误差是不可能的。
估计您根本不知道日食必然发生在阴历初一，月食必然发生在阴历十五——十七吧。
否则不会这么理直气壮地问这么可笑的问题。 |
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t*n
发帖数: 14458 | 3 然后好几本不同时代不同作者的书都蒙到了同一天，同一个地点？
外加五星汇聚？
前面也有人告诉过你，日食肯定发生在初一，所以不会出错——朔望月的长度虽然一年
内有变化，但是变化是有严格规律的，所以哪怕是5000年前的某月初一距离现在多少天
，也是可以精确计算的。
如果有误差，那这个误差必然是29天半的整数倍，这么大的误差是不可能的。
估计您根本不知道日食必然发生在阴历初一，月食必然发生在阴历十五——十七吧。
否则不会这么理直气壮地问这么可笑的问题。 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 4 发生在朔日是肯定的，但问题是哪年哪月的朔日？朔望月的长度不是固定的，29天半只
是一个均值，但实际其变化可以达到半天的长度。你怎么知道几千年积累下来，这个误
差不会超过一个月、一年呢？
另外由你下面这些话，可以判定你是科盲。 |
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C********g
发帖数: 9656 | 5 我老就是研究天文学史的，你的明白？
跟你说了，你也不懂。我的回答就是“是”，而且比唐代还早，中国人就能计算日月食
的时刻了。
不是精确到天，而是精确到小时和更小的时间单位。
我老前面已经说过了，方法就是按照“朔望月”和“交点月”的公倍数的长度来预测，
每隔这个公倍数的时间，日月地三者就会走到一条直线上，也就是发生日月食。如果是
地在日月之间，就是月食；如果是月在日地之间，就是日食。
但是这种三者在一条直线上的情况，并不是只有一个发生的条件；地球在黄道上走到不
同的角度时，都有可能遇到三者同一直线的情况，所以这种周期也有若干个，打个比方
，比如星期制，每隔6天休息一天；可是如果同时存在3个星期制，都是隔6天休息1天，
但是休息的日期不重合，那么事实上按照其中任何一个星期制度来看，都是休息了3天。
说到了唐代预测日月食还不能精确到“天”这么大的时间单位，不是科盲，还是什么呢？ |
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c*****1
发帖数: 3240 | 7 呵呵，硬伤？请抬头看文章的题目，这里说的是纪年
至于希腊历法，nbc冗长的录播刚结束，咱继续说个跟奥林匹克有关的故事。
公元前432年的奥运会上，有个叫莫冬的雅典天文学家公布了一个重大发现：
235个朔望月等于十九个太阳回归年，19年大概差了2个小时。。。
同样的事在中国的《周髀算经》上表述为十九岁一章，一章有七闰
btw，在莫冬之前希腊的历法一样有润月。。。
天。 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 8 墨冬章这个东西谁知道是不是传说，反正希腊历史书中提到月和日是很少的，几乎看不
见，说他们历法不准并非贬低。
相反，中国人没提什么这个章那个章的，但是在实际的历法中，从公元前600年之后，
就是实行19年7闰，也就是说19个回归年等于235个朔望月。这个事实可以从《春秋》中
的时间统计得到，清朝学者、日本现代学者和中国当代学者，在这个项目上的研究结果
都是一样的。
你的硬伤，不止一个呀，明显你就不知道干支记日不受历法和改元的影响。 |
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v**e
发帖数: 8422 | 10 应该有这么个人， 宋史里讲岳飞的是提过。周同.
列传第一百二十四
○岳飞子云
岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世力农。父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而
与之；贳其财者不责偿。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决内
黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。
少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有神力，未冠
，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父
义之，曰：「汝为时用，其徇国死义乎！」 |
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t**g
发帖数: 784 | 11 少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有神力，
未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于
其冢。父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎！” |
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s*********e
发帖数: 5245 | 12 【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
发信人: suanxiangge (蒜香哥), 信区: gardening
标 题: 古人园子里种什么？（ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 28 14:04:39 2014, 美东)
来源：《中国收藏》杂志 2013年第9期 文、图/唐枫
古人园子里种着的花草树木，大部分今天都还能看到，梅兰菊竹、松树牡丹、山茶
芙蓉……今天仍然是花园的主角。除了这些主角外，还有一些不太引人注目的植物，在
古代，他们和人们的生活息息相关，花木们蕴含的吉祥意蕴与风姿情调建构了一个令人
神往的诗意世界。
玉树临风
宋代佚名的《槐荫消夏图》，描绘了一位高士在夏天的槐荫下午休的情景，庭院中一棵
高大茂盛的槐树引人注目。作者细细地描绘了叶片细小的槐树，将槐荫的特点表现得很
充分。
古代人们喜欢在房前屋后种植槐树，因为槐树对于人们来说，有着特殊的吉祥寓意
。槐树多子，“槐子”与“怀子”谐音，多栽于宅院内以求多生儿子，所表达的是人们
对吉祥幸福生活的向往。同时，槐树在古代还被认为是贵人之树、富贵之树，代表着高
官厚禄。《花镜》... 阅读全帖 |
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s*********e
发帖数: 5245 | 13 【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
发信人: suanxiangge (蒜香哥), 信区: gardening
标 题: 古人园子里种什么？（ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 28 14:04:39 2014, 美东)
来源：《中国收藏》杂志 2013年第9期 文、图/唐枫
古人园子里种着的花草树木，大部分今天都还能看到，梅兰菊竹、松树牡丹、山茶
芙蓉……今天仍然是花园的主角。除了这些主角外，还有一些不太引人注目的植物，在
古代，他们和人们的生活息息相关，花木们蕴含的吉祥意蕴与风姿情调建构了一个令人
神往的诗意世界。
玉树临风
宋代佚名的《槐荫消夏图》，描绘了一位高士在夏天的槐荫下午休的情景，庭院中一棵
高大茂盛的槐树引人注目。作者细细地描绘了叶片细小的槐树，将槐荫的特点表现得很
充分。
古代人们喜欢在房前屋后种植槐树，因为槐树对于人们来说，有着特殊的吉祥寓意
。槐树多子，“槐子”与“怀子”谐音，多栽于宅院内以求多生儿子，所表达的是人们
对吉祥幸福生活的向往。同时，槐树在古代还被认为是贵人之树、富贵之树，代表着高
官厚禄。《花镜》... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 14 易中天：清明是中国感恩节
大中小2015-04-05 22:48:10
多维人文
清明本来是一个节气，不是节日。中国传统的节日大多是跟着月亮走的。一种是初一或
十五，也就是月亮的亏盈，叫朔望，比如正月初一，正月十五，八月十五。
据新浪文化介绍，易中天来作客讲述了清明节的渊源，清明节在节气上有很大讲究，原
文如下。二十四节气却是跟着太阳走的。也就是以地球绕太阳一周为一年，以日照时间
最短的冬至为起点（也有说以太阳垂直照射赤道的春分为出发点），把一年分为四季，
每季六个节气。这样算下来，一年是365天。所以，节气在公历中的日期相对固定，比
如清明一般在4月5日。在农历中却相反，日期并不确定。比如立春，最早可以在头一年
的十二月十五，最晚可以在第二年的正月十五。
清明节前祭英烈
易中天认为，春雨惊春清谷天，清明是春季的一个节气。它不是某一天，而是一段时间
，所以又叫清明时节。清明之前是春分，之后是谷雨，正是春暖花开万物生长之时。这
时，大家就出去踏青，迎接新生命周期的开始。大家知道，我们是农业民族。对农业民
族来说，春天是播种的季节，播种希望也播种幸福。这个时候，我们就会走向田野，向
上苍祈... 阅读全帖 |
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K**********n
发帖数: 10466 | 15 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: ShuiRen004 (绿茶里的虫), 信区: ChineseClassics
标 题: 明亡一症
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 5 03:03:24 2015, 美东)
大明朝就像一辆沿着下坡奔向悬崖的马车，所有的势能都指向一个万劫不复的终点。这些势能是此前的几个世纪积累起来的。它的最后一任驭手——崇祯皇帝竭尽心力的努力看起来更像一个苍白的手势，于事无补。相反，也许正是由于他的垂死挣扎，反而加速了这一进程。
大明朝的问题不在于遍地的水灾、旱灾、蝗灾，不在于四处蜂起的盗贼，也不在于几位奸臣或昏君。这些只是表象。在这一切的背后，支撑社会正常运转的精神支柱已经腐烂了。
历史上没有哪个朝代像明朝那样重视名教纲常。半文盲皇帝朱元璋，本质上是一个精明的、讲究实用的农民。他在马背上夺取了天下，又以他那典型的农民式灵感发明了八股文，发明了《大诰》，发明了《皇明祖训》。他的努力指向一个方向：把天下人的头脑装进儒教纲常的保险箱，让社会在君君臣臣父父子子的教条之下永远平稳运转。
... 阅读全帖 |
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M****h
发帖数: 4405 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mrbush (布希先生), 信区: Military
标 题: 特务机构权力太大也不好
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 6 00:01:39 2015, 美东)
武后时期的酷吏来俊臣，
想抓谁就抓谁，造成上千家大户破门，想搞谁家的女儿就搞谁家的
他居然娶到了当时王卢这些大户的女儿，平时根本没戏
来俊臣搞了一个列表，每天扔钱，砸中谁就搞谁。
狄仁杰也是被他仍进了监狱差点沙头
最后看上了太平公主的美色，要搞梁王武三思，
这些人实在是忍不了了，一起去劝说武后，武后开始还犹豫，但是看到群情激愤，
没有办法了，把来俊臣杀掉了。
现在有的成人小朔望站就开始讲纪委的高官怎么强奸官员妻女的段子了，或者官员用妻
女来换取纪委的放手。 |
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M****h
发帖数: 4405 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mrbush (布希先生), 信区: Military
标 题: 特务机构权力太大也不好
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 6 00:01:39 2015, 美东)
武后时期的酷吏来俊臣，
想抓谁就抓谁，造成上千家大户破门，想搞谁家的女儿就搞谁家的
他居然娶到了当时王卢这些大户的女儿，平时根本没戏
来俊臣搞了一个列表，每天扔钱，砸中谁就搞谁。
狄仁杰也是被他仍进了监狱差点沙头
最后看上了太平公主的美色，要搞梁王武三思，
这些人实在是忍不了了，一起去劝说武后，武后开始还犹豫，但是看到群情激愤，
没有办法了，把来俊臣杀掉了。
现在有的成人小朔望站就开始讲纪委的高官怎么强奸官员妻女的段子了，或者官员用妻
女来换取纪委的放手。 |
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c*m
发帖数: 1599 | 18 汉惠帝皇后张嫣
孝惠皇后（公元前202-公元前163年），名张嫣，字盂瑛，小字淑君。父张敖是高
祖时赵王张耳之子，曾封赵王、张王、宣平侯，母即孝惠帝亲姊鲁元公主。因此张嫣是
“帝室之甥，王家之女。”
汉代的时候，外戚的势力是一股最大的政治势力之一。皇帝的废立经常由太后家里
的人说了算，所以经常立一些年纪轻轻的小娃娃做为皇帝，顺带着，娶的皇后也都是小
娃娃。因此，大汉帝国还是一个玩具制造大国。可惜，那时还没有橡胶和塑料，用的都
是可降解材料，所以后世不传。
吕雉就立了自己的儿子刘盈为帝，又让刘盈娶了她的外孙女张嫣为皇后。定亲时，
这个皇帝用了骏马十二匹、黄金万两作为聘礼，迎娶这个才十岁的小外甥女。张嫣的弟
弟年纪还小，见黄金累累堆于堂上，奔入内房里对张嫣说：“嫣姐，皇帝要买你去哩。”
吕太后威胁说要杀掉整个后宫让张嫣受皇帝的专宠，张嫣不得不在吕后的命令下假
装怀孕，以保全众妃子。不久，惠帝死于未央宫，年二十三，皇后年方十四，刚刚发育
，还是处女。此后，这个小皇后就被幽禁了，连宫女都敢欺负她，只有她的玩具陪着。
一辈子就这样过去了。
惠帝六年(公元前189年)秋，皇后张嫣十三岁，月事始通。... 阅读全帖 |
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q*****k
发帖数: 586 | 19 中国人很早就开始记忆自己的出生日期，不过最初是以干支纪日的形式记录的。
说起过生日，2月29日出生的人可能有点郁闷，他们4年才能过一回生日。可是，如果把庆生视为人生一大乐事，古人的“悲催”显然要比现代人多。他们以干支纪日记忆生日，为过一个生日，他们要等的可能不止4年。
算年龄有时要做应用题
中国人很早就开始记忆自己的出生日期，不过最初是以干支纪日的形式记录的。公元前4世纪，著名诗人屈原在《离骚》中写道：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，意思是说自己出生于寅年正月的庚寅日。这里的“庚寅”就是中国古人用来纪日的方式。
干支是天干与地支的合称，有甲乙丙丁等十天干，子丑寅卯等十二地支。这两者可以组合搭配成60对，为一个周期，循环往复。
两汉以前，历史记录中的日期都是以干支纪日的方式出现的，这直接决定了出生日期的记录方式。例如，鲁庄公出生于公元前706年9月丁卯，与其父鲁桓公同月同日，因此取名为姬同。如果按照数字纪日，这父子两人的出生日期并不相同。
《左传》中还记载了一位老者给官员出的算术应用题。
公元前543年，晋悼公的夫人向国人发放救济粮，绛县有一个老人前来领取。负责的小吏询问他的年纪，他回... 阅读全帖 |
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m******w
发帖数: 284 | 20 孝康敬皇后张氏(?-1541年)，明孝宗皇后，兴济(今河北青县)人。父亲张峦，母亲金氏。成化二十三年(1487年)，张氏品行出众，被选为太子妃。孝宗即位，册立为皇后。孝宗与张皇后的感情极深，同起居，后宫除了张皇后，竟无其他妃嫔，是古今唯一一位一夫一妻的皇帝。孝宗因为皇后的缘故，优待外戚，追封老丈人张峦为昌国公，妻弟张鹤龄为寿宁侯、张延龄为建昌伯，为皇后建立的家庙也十分壮丽。弘治十八年(1505年)，孝宗卒，太子朱厚燳即位，改元正德，是为明武宗，尊张后为皇太后。正德五年(1510年)，上徽号“慈寿皇太后”。十六年，武宗崩，因为无子，奸臣江彬等心怀不轨，太后与大学士杨廷和定策禁中，迎立武宗的堂弟朱厚熜为帝，史称明世宗。正德十六年(1521年)三月世宗入继，称张太后为圣母，上尊号曰“昭圣慈寿皇太后”，也同时尊他的亲祖母邵氏为寿安太后。日子一久，世宗对张太后的淡薄态度就慢慢展露出来，他尊封自己生母祖母，对张太后并不十分礼遇，如有臣子上奏还降罪，又改称圣母为伯母。张太后弟弟犯罪，张太后苦跪求情不果，一病不起。终于，晚景凄凉的张太后于嘉靖二十年(1541年)八月崩，谥号为孝康靖肃庄慈哲懿翊天赞圣敬... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 21 刑法四○詐偽
諸主謧卧旆麑殻笆茇旇T造者，皆處死。同情轉募工匠，及受募刻字者，杖一百七。
偽造制敕者，與符寶同。諸妄增減制書者，處死。諸近侍官輒詐傳上旨者，杖一百七，
除名不敘。諸偽造省府印信文字，但犯制敕者處死。若偽造省府劄付者，杖一百七，再
犯流遠。知情不首者，八十七。其文理訛謬不堪行用者，九十七。若偽造司縣印信文字
，追呼平民，勒取財物者，初犯杖七十七，累犯不悛者一百七。諸偽造宣慰司印信契本
，及商稅務青由欺冒商賈者，杖一百七。諸赦前偽造省印，赦後不曾銷毀，杖七十七，
有官者奪所受宣敕，除名不敘。諸掾屬輒造省官押字，盜用省印，賣放官職者，雖會赦
，流遠。諸偽造稅物雜印，私熬顏色，偽稅物貨者，杖八十七。告捕得實者，征中統鈔
一百貫充賞。物主知情，減犯人罪一等，其匿稅之物，一半沒官，於沒官物內一半付告
人充賞；不知情者不坐，物給元主。其捕獲人擅自脫放者，減犯人罪二等，受財者與犯
人同罪。諸省部小史，為人誤毀行移檢紥，輒自刻印信，偽補署押，求蓋本罪，無他情
弊者，杖七十七，發元籍。諸僧道偽造諸王印信及令旨抄題者，處死。諸盤獲偽造印信
之人，同獲強盜給賞。諸告獲私造歷日者，賞銀一百兩。如... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 22 张德信
朱元璋由贫穷的牧童到皇帝，尤其是他在与元朝和群雄的拼杀中，往往能出奇制胜
，逢凶化吉；他那运筹帷幄决胜千里之外的军事才能，常常令 人叹为观止；他振兴破
败的雄心，反腐倡廉的执着，治世理乱的雄心，以及开规模、立条章、审形势、构框架
之中表现出来的局器宏阔、处事条理等等的较高文化素 养，无不使人惊服。然而，又
不得不使人产生怀疑：他的文化知识，以至深厚的文化素养，从何而来？如何聚积、升
华？他何以对传统文化有如此的认识与理解，等 等。本文拟由此入手，予以探讨，姑
为引玉之砖。
（一）
文化如积沙，越积越 厚。它沉淀了过往的经验与智慧。书册是文化的主要载体。
文化必须通过长期艰苦学习而后得，因而一般是有闲者的专利品。文化人，或地主阶级
知识分子，就是那 些有闲者中间的一个特殊集团。这个集团也正是封建王朝立法行政
的主要依靠力量。元朝政府推行民族压迫政策，维护固有习俗，固有治法，歧视汉人，
歧视汉文化 和汉族知识分子，使这些文人学士中的大多数仕进无门，岐路徘徊，不得
不隐身巷陌，和光同尘。这就使他们比较容易地卷进农民造反的大潮。大量落拓书生背
叛朝 廷，作贼作寇，是元末农民起义的一大特... 阅读全帖 |
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t**g
发帖数: 784 | 23 抄一段李约瑟
真值: 29.530588
卜辞(1300BC): 29.53
杨伟(景初历，237AD): 29.530598
何承天(元嘉历，443AD): 29.530585
祖冲之(大明历，463AD): 29.530591 |
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m***n
发帖数: 12188 | 24 三国两晋是古中国科技的最高峰
仰望星空的人数也是最多的。 |
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o****d
发帖数: 5454 | 25 属于文明发展的惯性刚消失，衰败力量刚抬头交叉点。发展动力丧失是秦末汉初开始的。 |
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K*****2
发帖数: 9308 | 26 只恨天顶星人的黑船没有在魏晋南北朝时期到来，否则太阳系现在都叫中国 |
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发帖数: 1 | 27 一、圣王下世
《史记》记载，尧的父亲是帝喾。帝喾有四个妃子：姜嫄、简狄、庆都和常仪。
姜嫄，帝喾之正妃。姜原履大人迹感孕而生弃（即后稷），弃是周族的祖先。
简狄，吞燕卵受孕而生契，契是商族人的祖先。
庆都，陈锋氏，生于伊祁山下。传说庆都是一个神人的女儿。一日，天大雷电，一个霹
雳，击得神人身上出血，神人的血流到一块大石中，后来这血化成婴儿就是庆都。长大
后帝喾娶她做了妃子。庆都就是尧的母亲。
第四个是常仪，仪生挚，挚是帝喾的长子。常仪还生有一女。
据《竹书纪年》：（尧）母曰庆都，生于斗维之野，常有黄云覆其上。及长，观于三河
，常有龙随之。一旦，龙负图而至，其文要曰：“亦受天祐。”下面还有七个字“赤帝
起成天下宝。”眉八采，鬓发长七尺二寸，面锐上丰下，足履翼宿。既而阴风四合，赤
龙感之。孕十四月而生尧于丹陵，其状如图。两只脚心上各有二十二颗朱痣，仿佛同天
上的翼星一般，这个叫作赤帝之精生于翼。取名为“放勋”。尧是他的谥号，《谥法》
说，翼善传圣曰尧，善行德义曰尧。
尧出生后和母亲住在外祖父伊祁侯家，故姓伊祁，或伊。
尧帝“身长十尺”。《春秋元命苞》说：“尧眉八彩，是谓通明。历像日月，璇玑... 阅读全帖 |
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T****n
发帖数: 6187 | 28 从文章看，农历和阴历新年可能不是同一天啊，那O8该怎么办？
=================================
中国农历与阴历的区别
阴历, 中国, 农历
农历是中国的一种传统历法，曾长期在我国使用，该历法中强调了二十四节气的划分，
而节气对于农业生产有重要的指导意义，民间也有称为夏历、阴历的。在 1912年以前
，我国历代一直沿用这种历法作为正式历法。而真正的阴历是最古老的历法，现今伊斯
兰国家和地区中使用的回历，就是阴历的一种。 农历与阴历都是中国现存的纪年历
法。在许多场合，不少人将二者混为一谈，认为农历就是阴历，阴历就是农历。其实，
二者之间存在着很大的差异。主要区别如下：
1、两者编订的主导思想不同
中国的农历和阴历均选用月球的运动作为参照，每月的日数近似等于月相的变化周
期——29.5306日。在月份排列上，一般大月30天，小月29天，两月平均后每月日数为
29.5天，这与朔望月的长度基本相当。此为二者的同源之处。因此二者都能准确的反映
月相的盈亏：月中为望月（满月），月初为朔。但中国农历的节气还能够反映四季寒暑
的气温变化，如平常所说的“五黄六月”、“寒 |
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T****n
发帖数: 6187 | 29 从文章看，农历和阴历新年可能不是同一天啊，那O8该怎么办？
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中国农历与阴历的区别
阴历, 中国, 农历
农历是中国的一种传统历法，曾长期在我国使用，该历法中强调了二十四节气的划分，
而节气对于农业生产有重要的指导意义，民间也有称为夏历、阴历的。在 1912年以前
，我国历代一直沿用这种历法作为正式历法。而真正的阴历是最古老的历法，现今伊斯
兰国家和地区中使用的回历，就是阴历的一种。 农历与阴历都是中国现存的纪年历
法。在许多场合，不少人将二者混为一谈，认为农历就是阴历，阴历就是农历。其实，
二者之间存在着很大的差异。主要区别如下：
1、两者编订的主导思想不同
中国的农历和阴历均选用月球的运动作为参照，每月的日数近似等于月相的变化周
期——29.5306日。在月份排列上，一般大月30天，小月29天，两月平均后每月日数为
29.5天，这与朔望月的长度基本相当。此为二者的同源之处。因此二者都能准确的反映
月相的盈亏：月中为望月（满月），月初为朔。但中国农历的节气还能够反映四季寒暑
的气温变化，如平常所说的“五黄六月”、“寒... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 30 何新希腊伪史批判：与希腊毫无关系的”希腊哲学家“和学派（1）
2012-08-29
【泰勒斯及学派】
泰勒斯（Thalês，英语：Thales，据说约公元前624年－公元前546年），据说公元前7
至6世纪的小亚细亚的思想家、科学家、哲学家。在所有的西方哲学史、包括官方的百
科全书和辞典中，此人一直被称作是：“希腊最早的哲学学派——米利都学派（也称爱
奥尼亚学派）的创始人”——“希腊科学和哲学之祖”，“古希腊及西方第一个有记载
有名字留下来的自然科学家和哲学家。””古希腊最早的、最著名的思想家、哲学家，
天文学家，数学家和科学家。“云云。
但是，这些叙述纯属无稽之谈，是彻头彻尾的谎言。
有趣的是，多年来这个谎言一未被人扒粪揭穿。人性的确很愚蠢。只要公共媒体异口同
声，谎言就可以植入集体意识，而成为一种大众的常识。
实际上。泰勒斯既不是希腊人，也不是西方人，而是小亚细亚地区人。他平生从没有去
过希腊半岛，他的种族、语言、文字都与希腊人无关。根据中世纪阿拉伯人的最早记载
，泰勒斯平生一直活动在小亚细亚和埃及。无论泰勒斯本人还是米利都学派都与希腊或
者雅典没有一丝一毫的关系，米利都在地理距离... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 31 我还以为你有神码惊世发现，还“默冬章”，由这个子虚乌有的默冬在奥运会宣布 （
希腊那个不毛之地搞天文，种庄稼的需要）？后来还发明了古希腊神器“安蒂基西拉机
器“？
亚洲的米索不达米亚的巴比伦人早就早于“所谓的希腊默冬”知道19个太阳年等于235
个朔望月， 中国的对于太阳历，月亮历，润月计算的描述更早， 孔子编撰整理的《尚
书》中就有“期三百有六旬有六日，以润月定四时成岁”， 对于一年有四季的划分，
一季三月，有了春分， 夏至，秋分，冬至（日中，日永，宵中， 日短）的精确描述的
记载， 从太阳周期的366天，和节气回归的计算， 不难推出太阳历和阴历的数学关系。
什么古希腊的安蒂基西拉机器？像这种齿轮要么机床加工，要么精铸，不可能是古希
腊的玩意。明显是19世纪伪造的。跟它类似的装置我知道一种，19世纪末英国人发明的
德梅里克计算机，用于早期军舰火控的设备，表盘上的两根金属条分别用于表示自舰和
目标的运动矢量。
这个所谓的希腊落水神器明显是19世纪后期技术风格的机械模拟计算机！
这东西要是古希腊的，西方机械技术要倒退2000年啊。
【安蒂基西拉机器】
据报道，1900年，一名希腊潜水员在... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 32 还不是你Google来的？
这“19个太阳年等于235个朔望月”的意义，你知道吗？
还得Google。
等你Google出来，我老还有别的问你。
精密铸造，中国战国时代就有，连青铜的收缩系数都考虑了（不过那时候可能没这个词
）。
要不是睡虎地秦简的发现，你能知道中国秦代就有后勤运输和工程建造的数学模型？
235
系。 |
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g***j
发帖数: 40861 | 33 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: suanxiangge (蒜香哥), 信区: WaterWorld
标 题: 古人园子里种什么？（ZZ) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 28 14:07:21 2014, 美东)
发信人: suanxiangge (蒜香哥), 信区: gardening
标 题: 古人园子里种什么？（ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 28 14:04:39 2014, 美东)
来源：《中国收藏》杂志 2013年第9期 文、图/唐枫
古人园子里种着的花草树木，大部分今天都还能看到，梅兰菊竹、松树牡丹、山茶
芙蓉……今天仍然是花园的主角。除了这些主角外，还有一些不太引人注目的植物，在
古代，他们和人们的生活息息相关，花木们蕴含的吉祥意蕴与风姿情调建构了一个令人
神往的诗意世界。
玉树临风
宋代佚名的《槐荫消夏图》，描绘了一位高士在夏天的槐荫下午休的情景，庭院中一棵
高大茂盛的槐树引人注目。作者细细地描绘了叶片细小的槐树，将槐荫的特点表现得很
充分。
古代人们喜欢在房前屋后种... 阅读全帖 |
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z**********3
发帖数: 11979 | 34 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: ShuiRen004 (绿茶里的虫), 信区: ChineseClassics
标 题: 明亡一症
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 5 03:03:24 2015, 美东)
大明朝就像一辆沿着下坡奔向悬崖的马车，所有的势能都指向一个万劫不复的终点。这些势能是此前的几个世纪积累起来的。它的最后一任驭手——崇祯皇帝竭尽心力的努力看起来更像一个苍白的手势，于事无补。相反，也许正是由于他的垂死挣扎，反而加速了这一进程。
大明朝的问题不在于遍地的水灾、旱灾、蝗灾，不在于四处蜂起的盗贼，也不在于几位奸臣或昏君。这些只是表象。在这一切的背后，支撑社会正常运转的精神支柱已经腐烂了。
历史上没有哪个朝代像明朝那样重视名教纲常。半文盲皇帝朱元璋，本质上是一个精明的、讲究实用的农民。他在马背上夺取了天下，又以他那典型的农民式灵感发明了八股文，发明了《大诰》，发明了《皇明祖训》。他的努力指向一个方向：把天下人的头脑装进儒教纲常的保险箱，让社会在君君臣臣父父子子的教条之下永远平稳运转。
... 阅读全帖 |
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l********o
发帖数: 5629 | 35 跟鳖现在完全一样。社会人心彻底乱了。只要遇到问题，就立刻崩盘。
点。这些势能是此前的几个世纪积累起来的。它的最后一任驭手——崇祯皇帝竭尽心力
的努力看起来更像一个苍白的手势，于事无补。相反，也许正是由于他的垂死挣扎，反
而加速了这一进程。
于几位奸臣或昏君。这些只是表象。在这一切的背后，支撑社会正常运转的精神支柱已
经腐烂了。
个精明的、讲究实用的农民。他在马背上夺取了天下，又以他那典型的农民式灵感发明
了八股文，发明了《大诰》，发明了《皇明祖训》。他的努力指向一个方向：把天下人
的头脑装进儒教纲常的保险箱，让社会在君君臣臣父父子子的教条之下永远平稳运转。
书人都必须死记硬背四书五经，每个乡村在朔望之日都必须集会听老人们宣讲圣道。这
个朝代的读书人比历史上任何一个时期都更善于引经据典，这个朝代树起的贞节牌坊比
任何一个朝代都要多。每个年代，总有一批批大臣因为谏举皇帝不符祖训的行为，和皇
帝据理力争较劲到底，被廷杖被流放被杀头，光荣地登上忠臣榜。
的精神生命空前萎缩，社会陷入严重的道德危机之中。
儒教的伦理规范有着天生的缺陷。它基于人性本善的虚妄假设，要求每个人都应该压抑
心中活泼的自... 阅读全帖 |
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a**e
发帖数: 8800 | 36 别把中国文人贪婪而又自私自利的结果扣到老朱家身上。
明朝宋朝亡国的本质就是中国文人的发现自己终于有机会全面掌权后充分贪婪的结果。
点。这些势能是此前的几个世纪积累起来的。它的最后一任驭手——崇祯皇帝竭尽心力
的努力看起来更像一个苍白的手势，于事无补。相反，也许正是由于他的垂死挣扎，反
而加速了这一进程。
于几位奸臣或昏君。这些只是表象。在这一切的背后，支撑社会正常运转的精神支柱已
经腐烂了。
个精明的、讲究实用的农民。他在马背上夺取了天下，又以他那典型的农民式灵感发明
了八股文，发明了《大诰》，发明了《皇明祖训》。他的努力指向一个方向：把天下人
的头脑装进儒教纲常的保险箱，让社会在君君臣臣父父子子的教条之下永远平稳运转。
书人都必须死记硬背四书五经，每个乡村在朔望之日都必须集会听老人们宣讲圣道。这
个朝代的读书人比历史上任何一个时期都更善于引经据典，这个朝代树起的贞节牌坊比
任何一个朝代都要多。每个年代，总有一批批大臣因为谏举皇帝不符祖训的行为，和皇
帝据理力争较劲到底，被廷杖被流放被杀头，光荣地登上忠臣榜。
的精神生命空前萎缩，社会陷入严重的道德危机之中。
儒教的伦理规范有着天生的... 阅读全帖 |
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h**z
发帖数: 9751 | 37 ls几个鞑子造谣老子说的是评书。来看看蒙古人脱脱编纂的宋史岳飞传。岳飞勇冠三军
，力杀金狗，鞑子很悲愤阿哈哈。
岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世力农。父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之
；贳其财者不责偿。。。
少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽
弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之
，曰：“汝为时用，其徇国死义乎！”
。。。从浩解东京围，与敌相持于滑南，领百骑习兵河上。敌猝至，飞麾其徒曰：“敌
虽众，未知吾虚实，当及其未定击之。”乃独驰迎敌。有枭将舞刀而前，飞斩之，敌大
败。迁秉义郎，隶留守宗泽。战开德、曹州皆有功，泽大奇之，曰：“尔勇智才艺，古
良将不能过，然好野战，非万全计。”因授以阵图。飞曰：“阵而后战，兵法之常，运
用之妙，存乎一心。”泽是其言。
。。。命从王彦渡河，至新乡，金兵盛，彦不敢进。飞独引所部鏖战，夺其纛而舞，诸
军争奋，遂拔新乡。翌日，战侯兆川，身被十余创，士皆死战，又败之。夜屯石门山下
，或传金兵复至，一军皆惊，飞坚卧不动，金兵卒不来。食尽，走彦壁乞粮，彦不许。
飞引兵益北，战于... 阅读全帖 |
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M****h
发帖数: 4405 | 38 武后时期的酷吏来俊臣，
想抓谁就抓谁，造成上千家大户破门，想搞谁家的女儿就搞谁家的
他居然娶到了当时王卢这些大户的女儿，平时根本没戏
来俊臣搞了一个列表，每天扔钱，砸中谁就搞谁。
狄仁杰也是被他仍进了监狱差点沙头
最后看上了太平公主的美色，要搞梁王武三思，
这些人实在是忍不了了，一起去劝说武后，武后开始还犹豫，但是看到群情激愤，
没有办法了，把来俊臣杀掉了。
现在有的成人小朔望站就开始讲纪委的高官怎么强奸官员妻女的段子了，或者官员用妻
女来换取纪委的放手。 |
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m***n
发帖数: 220 | 39 天下还有lz这么傻的逼，我今儿才算见了。
中国夏历是阴阳混合历，是比现在的纯阳历格力高历更符合农耕大帝国的具体情况，年
月日二十四节气都有严格的天文学意义。
中国农历的月为什么要依据朔望月呢？因为古代人没有手机电脑gps，交通不便，欧洲
人用纯阳历，出门在外行军打仗经常搞不清楚今天是哪月哪天，不光屌丝屁民搞不清，
连贵族高富帅都不行，咱中国人怎么处理的呢？按月相啊，抬头望月，连文盲老农都能
大概差不离知道具体是哪一天了。
但为什么不是纯阴历呢？因为中国是农业帝国，干农活，知道什么时候春天来，什么适
合夏天来对安排农业生产很重要，所以有了二十四节气。中国人算回归年准不准呢，当
然准了，郭守敬的授时历，已经算出来了365.2425日为一岁，距近代观测值365.2422仅
差26秒，精度与现代公历（指1582年《格里高利历》）相当，但比西方早采用了300多
年。
lz是天下最大的傻逼。 |
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m**********e
发帖数: 12525 | 40 chinatown洗碗的吧你?
4000多年前的中国屁民,就搞清楚一个回归年是365又四分之一天,而一个朔望月,是
29.5天
365.25不能被29.5整除,所以,如果按月相置月,就出现新年每年前移13天的问题.
全世界除了缠头的回历,谁也不愿意看到这种情况,于是为了保证新年大致出现在
同一时候,就必须置润.
置润这玩意,3000多年前就有了.那时候凯撒的爷爷的爷爷都还没出生.
另外,你们这些chinatown的,知道4000年前在没有望远镜没有时钟的情况下怎么
测出一年是365又四分之一天的这个0.25天的零头吗? 估计现在让你们去测你们也
不知道怎么测.
人类整个历法进步,都是围绕着这个0.25天的零头,4000年前由于还不知道岁差,
以为置润后就能解决0.25的问题,结果后来发现了岁差,这历法才变得更加复杂.
倒了明朝引入西方历法,就是为了一劳永逸地解决岁差的问题, |
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t**g
发帖数: 784 | 41 给俺这文科生科普一下吧
朔望月长度值
真值: 29.530588
卜辞(1300BC): 29.53
杨伟(景初历，237AD): 29.530598
何承天(元嘉历，443AD): 29.530585
祖冲之(大明历，463AD): 29.530591 |
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l*******1
发帖数: 16217 | 42 楼下的看好了，欧亚大草原历史拓扑学，一门崭新的学科
人类的文明应该是一个整体，而不能盲人摸象似的分开
“四大文明古国说”错在哪里？
[摘要]全球化意识来临的今日，还将民族建国时代的意识敷泛于历史叙事，会有演穿越
剧之感。因此我以突破四大文明“古国”的窠臼开其端，用农牧的辩证关系将两河与尼
罗河文明连扣。
目前该是将历史性质的理解通盘翻转的时候了。历史研究的对象不是过去吗？对象已不
在眼前，今人能做的顶多是拼凑过去的一鳞半爪，做“局部”的复原。我们掌握过往时
代必定不如当时人，正好比一个外国人不会比本国人更了解其地一般，这难道不是自明
之理吗？
我在这里郑重地指出：这个庐山中人方识此山的观点是错的。一个古埃及的村民不会知
道同代有巴比伦；法国大革命在里昂进行期间，里昂人对巴黎革命的讯息会比今人少。
事实上，当时人所知比我们还要“局部”。只掌握了“局部”之不足感只是我们统摄性
意向的投射，如追求永生一般，把上帝式的全知当作终极理想，即使拥抱这个理念，比
起古人来，今人仍是奥林匹斯山上的神族。统摄“古”者是“今”，“今”之不存，“
古”将焉附？这个“今”越往后移、离“古”越远，能花在将“古... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 总论
译曰，佛祖大意，谓登正果者，其初基有二:一曰清虚，一曰脱换。能清虚则无障
，能脱换则无碍。无碍无障，始可入定出定矣。知乎此，则进道有其基矣。所云清虚者
，洗髓是也;脱换者，易筋是也。
其洗髓之说，谓人之生感于情欲，一落有形之身，而脏腑肢骸悉为滓秽所染，必洗
涤净尽，无一毫之瑕障，方可步超凡八圣之门，不由此则进道无基。所言洗髓者，欲清
其内;易筋者，欲坚其外。如果能内清静、外坚固，登寿①域在反掌之间耳，何患无成?
且云易筋者，谓人身之筋骨由胎而受之，有筋弛者、筋挛者、筋靡者、筋弱者、筋
缩者、筋壮者，筋舒者、筋劲者、筋和者，种种不一，悉由胎。如筋弛则病、筋挛则瘦
，筋靡则痿，筋弱则懈，筋缩则亡，筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。若其
人内无清虚而有障，外无坚固而有碍，岂许入道哉?故入道莫先于易筋以坚其体，壮内
以助其外。否则，道亦难期。
其所言易筋者，易之为言大矣哉。易者，乃阴阳之道也。勇即变化之易也。易之变
化，虽存乎阴阳，而阴阳之变化，实存乎人。弄壶中之日月，搏掌上之阴阳。
故二竖系之在人，无不可易。所以为虚、为实者易之，为刚、为柔者易之，为静、
为动者易之。高下者易其升... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 伊斯兰纯阴历 对朔望月掌握精确 现代伊斯兰历一个月是29日12小时44分2.8秒 西汉太
初历一个月是二十九又八十一分之四十三天 你比较一下 差别在小数点四位以后 |
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t**g
发帖数: 784 | 45 朔望月长度
真值: 29.530588
卜辞(1300BC): 29.53
杨伟(景初历，237AD): 29.530598
何承天(元嘉历，443AD): 29.530585
祖冲之(大明历，463AD): 29.530591 |
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发帖数: 1 | 46 传教士对中国计量的贡献
作者：关增建
来源：北大科学史与科学哲学
摘 要：明末清初，在传教士带来的西方科学的影响下，中国计量领域出现了一些
新的概念和单位，以及新的计量仪器。它们的出现，扩大了传统计量的范围，为新的计
量分支的诞生奠定了基础。这些新的计量分支一开始就与国际相接轨，它们的出现，标
志着中国传统计量开始了向近代计量的转化。
明末清初，中国传统计量出现了一些新的变化：在西学东渐的影响下，计量领域出
现了一些新的概念和单位，以及新的计量仪器，它们扩大了传统计量的范围，为新的计
量分支的诞生奠定了基础。这些新的计量分支一开始就与国际接轨，它们的出现，标志
着中国传统计量开始了向近代计量的转化。这一转化，是传教士带来的西方科学促成的
。
一、角度计量的奠基
中国传统计量中没有角度计量。之所以如此，是因为中国古代没有可用于计量的角
度概念。
像世界上别的民族一样，中国古人在其日常生活中不可能不接触到角度问题。但中
国人处理角度问题时采用的是“具体问题具体解决”的办法，他们没有发展出一套抽象
的角度概念，并在此基础上制订出统一的角度体系（例如像西方广泛采用的360°圆心
角分度体系那样... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 47 扯
官史上（未必正确），金兀术吹的最厉害的就是岳飞。
“兀术曰：“岳少保以五百骑破吾十万，京城日夜望其来，何谓可守？””
岳飞五百人能打败十万女真骑兵，这是金兀术说的。信不信由你。
金兵到了赣州，又主动退回长江以北，也不是“南人”多厉害，而是因为岳飞在北方威
胁北京，还要“直捣黄龙”，如果你信岳飞传，那这是完全可能的。
《宋史·岳飞传》是元朝丞相脱脱主编，对岳飞大力吹捧。
古人也都发现元朝编的宋史极为粗略，内部自相矛盾太多。
比如，金兵的绝招：拐子马，是重骑兵，所向无敌。岳飞大破拐子马。没得说。
但是，在之前，宋史说拐子马已经被刘錡的八字军全歼了。
而且，吴璘吴玠兄弟，又全歼了金兵的拐子马一次。用的还是三排战阵之法。
“璘阅兵河池，以新战阵之法，每战以长枪居前，坐不得起；次最强弓，次强弩，跪膝
以俟；次神臂弓。”
古人也有人说，脱脱丞相的《岳飞传》，太类似三国演义或者武侠小说了。
“飞少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好左氏春秋、孙吴兵法。” （少负气节，沈
厚寡言，是传统英雄的特征，参考郭靖）
“家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐。” （参考少年陈景润）
“生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 我记得我以前说过 中国历法复杂就复杂在追求年和月的统一
也就是说朔望必须和一个月的初一十五匹配起来
然后又要和回归年匹配起来
如果单单计算回归年时间
西汉太初历就计算出
一年为365.2502日，一月等于29.53086日
你去对比一下什么格里高利历和儒略历 你就知道西方天文学怎么回事了 |
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s***6
发帖数: 5749 | 49 汗一个，听说过朔望，也听说过十五的月亮十六圆，
不过不会理论联系实际。 |
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w****n
发帖数: 25644 | 50 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhizunbao123 (你在红楼我在西游), 信区: Military
标 题: 明亡一症 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 6 01:52:29 2015, 美东)
发信人: ShuiRen004 (绿茶里的虫), 信区: ChineseClassics
标 题: 明亡一症
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 5 03:03:24 2015, 美东)
大明朝就像一辆沿着下坡奔向悬崖的马车，所有的势能都指向一个万劫不复的终点。这些势能是此前的几个世纪积累起来的。它的最后一任驭手——崇祯皇帝竭尽心力的努力看起来更像一个苍白的手势，于事无补。相反，也许正是由于他的垂死挣扎，反而加速了这一进程。
大明朝的问题不在于遍地的水灾、旱灾、蝗灾，不在于四处蜂起的盗贼，也不在于几位奸臣或昏君。这些只是表象。在这一切的背后，支撑社会正常运转的精神支柱已经腐烂了。
历史上没有哪个朝代像明朝那样重视名教纲常。半文盲皇帝朱元璋，本质上是一个精明的、讲究实用的农民。他在马背上夺取了... 阅读全帖 |
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