s**********t
发帖数: 1846 | 1 又是败在胡温治下。。。
正确认识新疆历史，坚决反对民族分裂
（二○○○年十月十一日）
江泽民
党的十五届五中全会刚刚闭幕，利用这个机会，我想就加强党的民族工作和宗教工作，
主要是对维护新疆稳定和加强反分裂斗争问题讲点意见。这个问题关系到国家长治久安
，党的中央委员会成员和高级干部应该有充分了解和认识，以利于全党齐心协力做好维
护国家统一和安全稳定方面的工作。下面，我讲三个问题。
一、关于新疆维护稳定和反分裂斗争形势。
改革开放以来，在党中央领导和支持下，新疆经济社会持续发展，各项事业取得很
大成绩，人民生活明显改善，民族团结日益巩固。自治区党委、政府和各族干部群众团
结一心、艰苦工作，依法打击民族分裂主义势力活动，维护了社会政治稳定。在西部大
开发推动下，新疆展现出更好的发展前景。
在看到好形势的同时，也要正视存在的问题和面临的挑战。新中国成立以来，我们
同民族分裂主义进行了坚决斗争，粉碎了敌对势力和分裂势力妄图把新疆从祖国分裂出
去的阴谋。九十年代以来，东欧剧变，苏联解体，国际形势发生重大变化，国际民族问
题、宗教问题日益突出。受国际局势变化影响，新疆民族分裂主义势力活动呈现出升级
... 阅读全帖 |
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S*******l
发帖数: 4637 | 2 多典型熟悉的月氏的pattern啊。
Debate不过，就要ad hominem （(of an argument or reaction) directed against a
person rather than the position they are maintaining.）了。 |
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k**********4
发帖数: 16092 | 3 姓姜的都是胡人。
姜子牙是胡人，周朝人都是胡人。
刘姓很大一部分是投降的匈奴，李姓很大一部分是投降的突厥和沙陀。
慕容就不用说了，就是鲜卑族的本姓。
穆姓中有一部分是鲜卑人。
还有萧，很多是契丹姓。
还有神马昭武九姓，神马鱼、龙、马、史、安、米、石、何、曹、毕，以及后来的
九姓胡，神马苏、乌之类的，都是月氏、粟特人的后裔，现代上述姓之中，很多都是古
代胡人后裔的假托姓氏。
金、赵、詹、佟里很多人也是满人。
再加上上三代时期的东夷人，汉人里的胡人太多了。
请注意，很可能你周围的某个熟人就是胡人的后裔。
请看他的大耳朵、请看他的卷发、请看他的高鼻子、请看他的褐色眼珠、请看他的
高颧骨、请看他的深眼窝、请看他的白漆样的皮肤、请看他的黄头发。 |
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m****a
发帖数: 2216 | 4 活活看晕了。。。分一下段吧， 本来线索就多， 加上括号内的。。。
觉得还应该展开一点， 你知道这么多每样就提一两句， 反正我的思维
跟着你跳来跳去， 感觉自己去不同的部落人家作客， 茶都没喝一杯，
“屁股还没坐热”， 就被赶跑到另一家。。。
sorry只有批评的话， 此处删去马屁一万二千字. |
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s***s
发帖数: 107 | 5 我在一个网络论坛上听一个似乎比较懂蒙古历史的
蒙古国人说，《草原帝国》的资料比较老了，有些
观点现在已经更新了。
声明，我这只是道听途说，他要说错了别赖我。:) |
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c**r
发帖数: 2019 | 6 你这个二道贩子似乎在贩卖假冒伪劣啊，要是去了西班牙，他们不得把你的货烧了？//ki
dding
Saka的语言属于伊朗语族(Iranian)，这基本上已经是定论；而吐火罗人(Tocharian)的
语言则属于吐火罗语族。二者差别很大，伊朗语族属于Satem语组，和印度语族斯拉夫
语族是同类；而吐火罗语则属Centum(c读作/k/)语组，同西边的日尔曼语族拉丁语族希
腊语族是同类。Satem和Centum分别是Avestan语(拜火教(Zoroastrianism)的宗教语言)
和拉丁语当中对“100”这个词的发音，在可以被认定的同源词当中，首辅音发/s/的属
于Satem，首辅音发/k/的属于Centum(日尔曼语中有时/k/弱化为/h/，比如hundred)，
两大类之间在语法和词汇上存在着显著差异，你把Saka和Tochari混为一谈是完全错误的
。
中国境内的两个印欧系民族，塔吉克人(伊朗语族)和俄罗斯人(斯拉夫语族)，都属
于Satem；第三个非正式的印欧系少数民族，土生葡人(拉丁语族)，却是Centum。
草原帝国里面对这个问题基本上没怎么讲，很可能是勒内 格鲁塞怕讲不清 |
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S**m
发帖数: 53 | 7 http://mitbbs.com/cgi-bin/BBSanc?/groups/GROUP_8/History/ggls/altai-ural/Empir
eOfSteppes/M.1018573205.A
saka,赛种, Scythia. 游牧民族语言变化很大.光从语言上看不很科
学. 月支,吐火罗,赛人是否等同没有定论. 不过他们在分布再地点
上相互重合.去年national geographic 有一期讲在图瓦共和国(紧靠
蒙古)发现的一个古scythia人的规模很大的精美的坟墓.希腊人有很多
赛人的记载. 由此可以看出赛人分布很广, 从黑海直到蒙古高原.
俺更倾向于把赛人看作北方古印欧人的一个概念上的总称. 匈奴,鲜卑
好像都有白人部落, 古赛人的分布影响可能超过想象.
轩辕皇帝从北方而来, 商人来自东夷, 周人来自西戎. 秦赵祖先
也来自甘肃陕西一带. 中国人的历史就是北方南方民族不断斗争
融合的历史. 一切历史都是现代史, 形形色色的民族主义归根结
底必将归于虚无. 就像韩国人历史书那样的笑话.
http://www.civclub.net/article_view |
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c**r
发帖数: 2019 | 8 有点儿累了。后期的希腊化时代(公元前二世纪已经不再是“希腊时代”，希腊本土
的学术已经无法和亚历山得里亚相比，这个“希腊历史学家”有点儿不太严格)并没
有现代意义上的语言学和人类学，在那些出没于图书馆当中喝葡萄酒的学者们看来，
这些“野蛮人”其实是没有多大差别的，都是一群不知道欣赏艺术的家伙(中后期的
贵霜人除外)，希腊神话中更是把多半是想象出来的Amazon女战士也算作了Scythian。
这就好比“鞑靼”这个概念，不管你是突厥蒙古通古斯甚至乌拉尔古亚细亚，只要
是北亚骑马的，统统都往里装，虽然感觉这些人之间有些不一样，但也说不出来，
一来是外表相似，二来是来得快去的也快，你还没反应过来呢人家已经把你们家羊
抢走了。直到现代语言学人类学成型之后，人们才可以比较科学地划分民族，比如
吐火罗语和伊朗语之间的显著差异，以及吐火罗人所经营的农业，就不是希腊化时
代的图书管理员们(虽然这么说有点儿太过，但此时一些大牛们都已经过世了，比如
Eratosthenes和Aristarchus)所能看到的。中国也有类似的情况，汉人也经常分不
清周边民族；一个缺乏常识的美国人恐怕也觉得中国人和日本人没区 |
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m****a
发帖数: 2216 | 9 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 kzeng 所发表 】
【 http://www.kzeng.info/drupal/node/724 】
阿巴坎的那座汉式的宫殿，建成时间在公元前后，主持实地考古的苏联考古学家吉谢列夫
推测这是公元前99年李陵降匈奴后的建筑，但是郭沫若对此表示怀疑，同时，另外有一位
学者周连宽认为这座宫殿可能是王昭君的长女须卜次云的居所。由于出土的文物无法提供
确凿的证据，这个问题恐怕只能成为悬案了。不过李陵所辖的区域确实在坚昆一带。几百
年后，一个自称是李陵后人部族曾经多次为唐王朝效力，不仅积极参与了唐与突厥的战争
，还灭掉唐后期从西北威胁唐帝国安全的回鹘－－这是后话。
回到西汉，元狩四年（公元前119年），卫青霍去病漠北之战，大胜匈奴，与此同时，汉
武帝派张骞出使西域，约结月氏，联姻乌孙，力图斩断匈奴的右臂，匈奴向西收缩。汉将
乌桓迁入原先匈奴的东部土地，把它安置在上谷、渔阳、右北平、辽东、辽西五郡的塞外
。由于乌桓南迁，位于乌桓北部的鲜卑也开始向西南推进，进驻乌桓的故地，也就是现在
的西拉木伦河流域。由于汉人的政权始终无法有效统治大漠 |
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c**r
发帖数: 2019 | 10 批判批到这个份儿上，也够难为原作者的，毕竟人家写点儿原创不容易，要鼓励而不
能扼杀。下面说点儿肯定的，五胡时代的民族仇杀，的确造就了不少贬义词，甚至
一些原本不具贬义的称谓也被“强化”成了贬义。比如石勒禁止人们说“胡”字，
就是一个很典型的例子。其实“羯”也一样，这个形声字的来源很简单：一种羊的
品种，很可能是外来语的音译，羊为形旁曷为声旁。大胆猜测一下，或许是早期的
小月氏人--羯人祖先或部分祖先--以这种羊作为同华夏人之间进行贸易的主要商品
之一，故此得名，“羯人”就是“养羯羊的人”。然而，到了魏晋年年，进入中原
地区的羯人大量地被汉人役为奴隶(本来就受匈奴人奴役，现在又多了个主子，惨)，
“羯奴”一词变得相当普遍，以至于令羯人对这个“羯”也产生了无比的厌恶，由
此，这个字就完成了由中性到贬义的进化(或退化)。
扯句题外话(其实不是题外话，只是政治敏感性太强，我不敢多说)，“支那”一词
的演变也经历了一个由中性到贬义的“强化”过程，而这个过程伴随着日本对中国
的侵略的升级，以及中国人仇日情绪的增长和激化。由此也许可以得到一个模糊的
结论：当民族仇恨升级的时候，对弱势一方的原本中性的 |
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m****a
发帖数: 2216 | 11 好文,先赞一个.
批判批到这个份儿上，也够难为原作者的，毕竟人家写点儿原创不容易，要鼓励而不
能扼杀。下面说点儿肯定的，五胡时代的民族仇杀，的确造就了不少贬义词，甚至
一些原本不具贬义的称谓也被“强化”成了贬义。比如石勒禁止人们说“胡”字，
就是一个很典型的例子。其实“羯”也一样，这个形声字的来源很简单：一种羊的
品种，很可能是外来语的音译，羊为形旁曷为声旁。大胆猜测一下，或许是早期的
****“羯”称的来历,究竟是先有地名(忘了,*羯*,)还是先有族名,记得陈寅恪的
****南北朝演讲录里提过,当然,即使是先有地名,也有可能是养羊的缘故.
小月氏人--羯人祖先或部分祖先--以这种羊作为同华夏人之间进行贸易的主要商品
之一，故此得名，“羯人”就是“养羯羊的人”。然而，到了魏晋年年，进入中原
立。一个明显的反例就是“蠕蠕”，这是北魏统治者(鲜卑拓跋氏)对柔然的蔑称(
“世祖(拓跋硅)以其无知，状类于虫，故改其为蠕蠕
”)。
****嗯, 非常好的例子.还有对赫连勃勃的蔑称,屈丐(?)
****有个小bug, 世祖是拓跋焘
最后替木法沙补几个官方认定的对于西南少数民族的蔑称，“獠”(官方 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 12 很可能”狮子”这个词因随佛经中的翻译而来。
佛教在东汉正式传入中国，在西汉的文献中没有”狮子”这个词。
古文中都是单辞称呼虎、豹、犀、象等，为何古文用”狻猊”两个字称呼狮子呢?
而东汉前没有狮子的雕塑、玉器、青铜、画像。
再者，中国有虎的化石，但没有狮子的化石出现过。
因此推断中国古代有野生狮子的可能性，其证据很薄弱。
中国古代应该没有野生狮子。
汉初尔雅用”狻猊”这个词称呼狮子。
称狻猊／狻麑 (古音”酸己” swn-ngieg) 是古印度suangi 的对音。
而“狮子”是吐火罗语sisak的对音。
应该是西汉狮子从印度传到中国，所以中国以印度古语，称狮子为”狻猊”。
东汉，狮子又从西域传到中国，所以又用西域语称狮子为”狮子”。
以后，就固定以”狮子”来称呼狮子了。
后汉书章帝本纪记载，班超击莎车，月氏国献扶拔、师子。
但为何就此固定下来，以”狮子”来称呼狮子呢?
可能和佛经的流传有关，佛经翻译称呼狮子为”师子”。
狮子的造型何时开始变化呢?
从东汉杨君墓石狮就开始变成简单造型。
而写实的狮子图都是宫廷画师画的，民间都是简单的变形狮子图。
这很可能是民间看过狮子的人很少，而宫廷画都... 阅读全帖 |
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s********g
发帖数: 49 | 13 史书中许多证据显示唐朝是突厥在中国建立的朝代。这真是太好了！原来唐突厥元蒙古
清女真等少数民族都曾入主中原，而且在中华民族有文字记载的史书中占有25%的篇幅
，早就是汉中有胡，胡中有汉。这不是五族共荣的最佳写照么？历史课本中应源源本本
的记戴这些史实。国家施政应强调对贫困地区的扶助，强调中华民族的同胞情，平等心
而不是对少数民族的怜悯照顾。让突厥蒙古女真后裔的少数民族骄傲的感觉他们原本就
是中华民族的一份子，即使没有对少数民族的法规特惠，我们也都是一家人啊。
好友KuangPo 于July 19, 2013 3:46 PM 电邮中传来一篇文章"唐朝是突厥在中国建立
的朝代"如下;
小学时读历史, 都说中国的壮大是文化的融合, 而非武力的侵夺。看完这篇文章, 更觉
此言不差。西晋末五胡乱华、天下大乱, 匈奴、鲜卑、氐、羌、羯等异族, 纷纷南下侵
扰中原, 在中国北方先后建立了十六国。南北朝时之北朝也是胡人立国。南宋时又有异
族建立辽、西夏、金对峙于北方。元清两朝更是异族统治天下。如今这些王朝皆已灰飞
烟灭, 但中国仍然巍然矗立, 华夏文化有了少数民族文化的浥注, 显得更加璀璨绚丽。
就算... 阅读全帖 |
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R*******d
发帖数: 13640 | 14 长城·中国的故事 第二集 帝国【THE GREAT WALL EP02】
https://www.youtube.com/watch?v=YkYpkH9gjAE
【本期看点】公元前3世纪，就在中国第一个帝国秦开始统一战争的时候，头曼出生在
阴山脚下。在短短几年的时间里，头曼带领的匈奴部族发展成为一支强大的军事力量，
占据了阴山至河套以北地带，东与东胡、南与秦、西与月氏为邻。头曼成为第一个在中
原历史记载中留下名字的游牧首领。 （长城·中国的故事 第二集 帝国） |
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c*****g
发帖数: 3871 | 15 转几个人的意见：
“如果华裔被打了，我们要争取重判开枪的，如果华裔打人了，我们要争取华裔无罪，
跟哪个先发生没有关系。就好比美国意淫萨达姆有大杀器，就把人家搞死了，土耳其击
落俄罗斯飞机，美国呼吁大家冷静”
“非常同意，社会只有强弱，童话才有对错”
“我觉得这样是必然 华裔在美国就是边缘化 有份decent的工作 过自己的小日子。
过得太好了反而往往指责中国这不行那不行 中共这不好那不好。逼到头了光自己在美
国闹还是不够 枪杆子在老美手里 这时候才会意识到大洋彼岸祖国的强大才是根本解决
方案。 想汉武帝时 西域离本土多远 哪个国家 什么东胡 大月氏不尊重汉朝人”
并非臆想，从微信里拷出来的 |
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p***r
发帖数: 20570 | 16 这个最要命的是很多时候根本搞不清墓主人是什么人。有个例子是找了个外蒙古的古墓
，汉代的，有不少随葬品，匈奴的，汉人的都有。DNA分析是接近欧洲人。这下也很难
说这哥们是干啥的，是匈奴各部落中比较接近欧洲的贵族呢还是西边来加入队伍的洋兄
弟，或者是大月氏的间谍。 |
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p***r
发帖数: 20570 | 17 回鹘留下不少壁画啊。回鹘和火鸡也是相当近的亲戚，火鸡西迁以前也是黄人。
新疆伊斯兰化也没很久，之前是长期信佛的。
昭武九姓本来就是白人部落，吐火罗，月氏之后。回鹘和这些白人通婚之后，白人性状
表现的更多一些。 |
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b*s
发帖数: 82482 | 18 原版火鸡就是完全的黄人……
回鹘留下不少壁画啊。回鹘和火鸡也是相当近的亲戚，火鸡西迁以前也是黄人。
新疆伊斯兰化也没很久，之前是长期信佛的。
昭武九姓本来就是白人部落，吐火罗，月氏之后。回鹘和这些白人通婚之后，白人性状
表现的更多一些。 |
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b*s
发帖数: 82482 | 19 原来是大月氏的反贼
吐火罗人跟你们是一伙的么？
反贼有文化，举一反三嘛： 大月为之日也～～ |
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b*s
发帖数: 82482 | 20 匈奴黄白混杂，月氏和乌孙是白
我们匈奴人的审美观和西夷人不一样。你看西夷人把我们匈奴人丑化成什么样子了？我
岂能灭自家威风，长别家志气？最帅的当然是我家匈奴人，哈哈 |
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E******u
发帖数: 3920 | 21 确定月氏是白种人？不是说不可考么。乌孙我五分钟前查了一下，说是“乌孙氏女，深
目黑丑”，估计大概长得和三哥差不多。
不过一般什么国家最发达最强盛，什么国家的男人就是最“帅”的。古罗马人认为自己
帅，还是高卢日耳曼野人帅？ |
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l*****f
发帖数: 13466 | 22 班氏在两汉相当耀眼。汉书作者班固，在汉书最后的叙传里，详细讲述了家族历史。班
氏出自楚国芈姓，令尹子文斗穀於菟之后。子文是楚国公族，若敖氏之后。＂楚子與若
敖氏戰于皋滸＂（左传），楚子，也就是当时的楚庄王灭若敖氏，族中斗伯比随母亲勋
国女逃回勋国，后与勋国国君之女私通，生子，勋国夫人命令将此子丢弃在云梦泽，而
有母虎乳之。故名之＂穀於菟＂，后来的楚国令尹子文。子文有子曰斗班，后秦灭楚，
斗班一系有后裔北迁晋代之间，以祖先名为姓氏，为班氏之祖。按班固的说法，有班壹，
避地於樓煩，致馬、牛、羊數千群。值漢初定，與民無禁，當孝惠、高後時，以財雄邊
，出入弋獵，旌旗鼓吹，年百餘歲，以壽終，故北方多以「壹」為字者。
这是北方班氏兴盛之始，在河西一代成为显赫大族。四代孙班况，举孝廉，女儿即汉成
帝班婕妤。班况三子伯，斿，稚俱有才华，王莽与班氏兄弟自幼交好，呼班斿为兄，以
班稚为弟。但是班氏谨慎，未在新朝显赫，故亦未获罪。后汉书范晔做班彪，班固，班
超传。班稚生彪，彪生固与超，还有一女班昭。班彪在西汉末年乱中避地河西，投靠窦
融，＂彪既才高而好述作，遂專心史籍之閒＂。而他的两个儿子，一个以汉书这历代... 阅读全帖 |
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J********e
发帖数: 478 | 23 我还发现了，在月氏大殿上讨论如何处置娜鲁和谁继任国王时，甲方背景中有拔汗纳同
学，乙方一名主要说话的为李永同学，大家积极扮演路人甲。 |
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n*****w
发帖数: 1325 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
Jingletrue (hehe) 于 (Tue Sep 7 13:00:38 2010, 美东) 提到:
女版曾泰诞生——钟氏
最强大的人——春红。作为一个手无寸铁、身份低微的小丫头，屡经大战，在卫兵全部
战死的情况下，全身而退。
八大军头的沈韬、肖豹没了，只剩张环、李朗。张环同学露脸大幅增加，甚至独当一面。
威武的狄春同学没了，换了个胖胖的呆瓜狄福，严重怀疑此人是节目组某人的亲戚。
继蓝衫记里的大太监、宗主之后，钱雁秋同学再次扮演大坏蛋齐格。
著名反派角色假薛青麟、盐商何五奇同学续写传奇，扮演坏蛋赵永荣。
☆─────────────────────────────────────☆
sherryhz (土拨熊) 于 (Tue Sep 7 18:06:04 2010, 美东) 提到:
我忘了春红是谁了。。。-___-b
面。
☆─────────────────────────────────────☆
dillion (littledillion) 于 (Tue Se... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 25 既开始以为是钟氏，但是后来好像钟氏是到月氏国才被沙尔汗要挟的 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 26 汉匈对立过程
匈奴是战国后期崛起的一个部落，之前主要跟赵国打仗，被李牧灭掉十几万之后
十几年不敢靠近赵国。
在秦始皇统一中国时，匈奴莫顿单于统一草原。然后长城以内发生楚汉相争。
匈奴对汉人占优势只有冒顿时期恰逢中原楚汉相争之后元气大伤时才有绝对优势，到汉
文帝时期就不惧匈奴，匈奴左贤王帅10万人想侵汉，文帝立刻率兵亲征，左贤王看形势
不对率兵向西方灭掉了月氏。
文景时期只是觉得还需积攒力量所以没有反攻，到武帝时已经把匈奴打的四散逃窜
，至宣帝时匈奴正式投降称臣，逃跑的致支单于被陈汤追杀。直到王莽篡位之后，匈奴
被王莽蔑视改名之后才有反心脱离中原控制。
当刘秀称帝后着手对付匈奴，很快用计就把匈奴分为南北两部，南匈奴投降。北匈奴远
遁。然后窦宪追杀北匈奴—据说北匈奴西逃至欧洲。
南匈奴一直对汉朝服服帖帖，东汉后期单于宝座都成了烫手山芋，到了没人敢去当
地步。这就是你口中强大的南匈奴。
从刘邦到刘协，匈奴在莫顿时代牛b了一把，在王莽及之后的战乱事情独立了20-30年。
其余从汉宣帝到西晋八王之乱后，约400年时间都是向汉人王朝朝称臣。
甚至在汉人分裂为三国自己混战时... 阅读全帖 |
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V********n
发帖数: 3061 | 27 据台湾学者研究，闽粤桂等地其实和中原汉族的血缘很远，远比他们和泰国、越南等地
的血缘更远。也就是说广府、客家、福佬（包括潮汕人）其实都是被汉化的古百越人，
然后自认祖宗来自中原，事实上并不是整支族人真的从中原迁移过来。
很有意思的角度：
最近十多年來，國際遺傳學界已確認中國南、北方人（大致以長江為界）分屬南、北蒙
古人種，故〝華人〞是同文不同種（可參考1994年Cavalli-Sforza等著的The History
and Geography of Human Genes）。日、韓、滿、蒙、回、藏才是漢人（以下專指華北
人種）的近親，南方人是語言與文化被消滅的南蠻（湘鄂川）與百越（浙贛閩粵桂）民
族的後代，與台灣人同種的只是中國東南沿海的越（粵）人，他們是越南人、泰國人的
近親。雖然早已有〝漢族百越（粵）系〞的講法，但這跟滅了別人的語言文化後稱〝漢
族高麗系、日本系〞、〝大和族漢系〞或〝英吉利English族漢系〞（西元3000年時）
一樣霸道。
中國閩南、客家人經常以中原南下的漢人自居，但也有民族學者認為他們是南方的土著
。感謝現代的科學，這問題終於得以解答，再多的文史論述也抵不過... 阅读全帖 |
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l********r
发帖数: 123 | 28 很早就有人说“秦”是戎狄，但说第一次统一中国就是外族的武功，中原百姓会觉得脸
上无光。因此，历史多的是在谴责秦始皇的专制，却很少有人谈论秦部落的种属，就和
你一样，这其实不难理解。但是你敢承认不代表就能改变客观事实。
西周时，“秦”是一个西戎部落；其它西戎部落作乱时，它总是站在周王室一边。公元
前七七一年，周幽王无道，怨臣申侯引犬戎伐周，杀幽王于骊山下；周平王是靠秦襄公
的护驾，去洛阳避祸，从此东周才起了头。东周王室感激这番效忠，才将秦部落封为诸
侯国。然而，这个迟到的诸侯国却又很有作为，它不断吸取中原先进文化，引进了商鞅
这样的变法人才，移风易俗，富国强兵，战国时成为七强中的最强，最后一举统一了中
国。
至于唐朝，其血统已经清楚显示出他们属于阿尔泰游牧民族。唐高祖李渊父系的七世祖
名叫李暠，就是晋末张掖地区（月氏故地）西凉国的“凉武昭王”，西凉国是“鲜卑秃
发”，后为匈奴单于沮渠蒙逊吞并。
《魏书·列传》记载，西凉灭后李暠的后裔李翻投奔了阿尔泰山的柔然，曰：“翻，字
士举（休屠），小字武疆（无者），奔伊吾（阿尔泰山），臣于蠕蠕（柔然汗国）。李
翻的儿子后来投奔了拓跋北魏，为“镇西大将... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
whoknowsme (萌面上网) 于 (Sat Oct 19 20:01:12 2013, 美东) 提到:
诸位有什么想法？我发了个言，被人骂回来，说是中国人就是活该。
☆─────────────────────────────────────☆
Zildjian (信仰在空中飘扬) 于 (Sat Oct 19 20:22:56 2013, 美东) 提到:
让城管上， 几个孩子一脚一个
☆─────────────────────────────────────☆
P235 (老来多健忘 能饮一杯无) 于 (Sat Oct 19 21:16:21 2013, 美东) 提到:
美国版嘴炮王
☆─────────────────────────────────────☆
dingdign (dingdig) 于 (Sat Oct 19 21:40:05 2013, 美东) 提到:
鬼子真是很笨很傻
不知道中国和大陆的区别。
应该是杀光大陆人就行了。
台湾同胞，港澳同胞... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 31 我在做葛剑雄的书的笔记，有一个金日磾，连新华字典都查不到磾这个字。倒在网上查
到了，读di4. 日也不读日，读mi1. 然后发现这个表，好难啊。qicheji肯定都会读。羡慕。
秦汉史难读字音表
拼音后的标注为声调
大[月氏] yue4 zhi1/rou4 zhi1（两种读音都可）
大[宛] yuan1（不读wan3）
[函]谷关 xian2（不读han2）
两千[石] dan4/shi2 （两种读音都可）
[阿房]宫 e1 pang2/e1 fang2 （两种读音都可）
[身]毒 yuan1（即古印度）
[洗]马 xian3
[冒顿] mo4 du2
[单]于 chan2
呼韩[邪] ye2
[戾]太子 li4
汉元帝刘[奭] shi4
汉成帝刘[骜] ao4
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a*l
发帖数: 2685 | 32 受教了，后面那个列表不错，我也有几个读原来读错的
新华字典收录的字本来就少，辞海多些
我在做葛剑雄的书的笔记，有一个金日磾，连新华字典都查不到磾这个字。倒在网上查
到了，读di4. 然后发现这个表，好难啊。qicheji肯定都会读。羡慕。
秦汉史难读字音表
拼音后的标注为声调
大[月氏] yue4 zhi1/rou4 zhi1（两种读音都可）
大[宛] yuan1（不读wan3）
[函]谷关 xian2（不读han2）
两千[石] dan4/shi2 （两种读音都可）
[阿房]宫 e1 pang2/e1 fang2 （两种读音都可）
[身]毒 yuan1（即古印度）
[洗]马 xian3
[冒顿] mo4 du2
[单]于 chan2
呼韩[邪] ye2
[戾]太子 li4
汉元帝刘[奭] shi4 |
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M*********m
发帖数: 2024 | 34 存在这里大家可以参考，不用去别的地方查了。
平水韵部
平 韵：
上平一东：东同童僮铜桐峒筒瞳中[中间]衷忠盅虫冲终忡崇嵩[崧]菘戎绒弓躬宫穹融雄
熊穷冯风枫疯丰充隆窿空公功工攻蒙濛朦瞢笼胧栊咙聋珑砻泷蓬篷洪荭红虹鸿丛翁嗡匆
葱聪骢通棕烘崆
上平二冬：冬咚彤农侬宗淙锺钟龙茏舂松淞冲容榕蓉溶庸佣慵封胸凶匈汹雍邕痈浓脓重
[重复]从[服从]逢缝峰锋丰蜂烽葑纵[纵横]踪茸蛩邛筇跫供[供给]蚣喁
上平三江：江缸窗邦降[降伏]双泷庞撞豇扛杠腔梆桩幢蛩[冬韵同]
上平四支：支枝肢移[竹移]为[施为]垂吹陂碑奇宜仪皮儿离施知驰池规危夷师姿迟龟眉
悲之芝时诗棋旗辞词期祠基疑姬丝司葵医帷思滋持随痴维卮麋螭麾墀弥慈遗肌脂雌披嬉
尸狸炊湄篱兹差[参差]疲茨卑亏蕤骑[跨马]歧岐谁斯澌私窥熙欺疵赀羁彝髭颐资糜饥衰
锥姨夔祗涯[佳、麻韵同]伊追蓍缁萁箕椎罴篪萎匙脾坻嶷治[治国]骊綦怡尼漪牺饴而鸱
推[灰韵同]匙陲魑锤缡璃骊羸帔糜蘼脾芪畸牺羲曦欹漪猗崎崖萎筛狮蛳鸱绥虽粢瓷椎饴
嫠痍惟唯机耆逵岿丕毗枇貔楣霉辎蚩嗤媸颸埘莳鲥鹚笞漓怡贻禧噫其琪祺麒嶷螭栀鹂累
踟琵祁骐訾咨睢馗胝鳍蛇[委蛇]陴淇丽[地名]厮氏[月氏]僖嘻琦 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 35 地名, 月氏, 乌孙, 还有单于, 蒲萄可能也是? |
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x********n
发帖数: 398 | 36 一 匈奴
在秦汉时期称雄中原以北的一个强大的游牧民族，前215年被逐出黄河河套地区，历经
东汉时分裂，南匈奴进入中原内附，北匈奴从漠北西迁，中间经历了约三百年。中国古
代的匈奴和欧洲的匈人（匈奴）没有血缘关系，不是同一民族。近年来使用DNA等测试
手段已经回答了这个问题。
匈奴人是夏朝的遗民。《史记·匈奴列传》记载：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰
淳维。”。《山海经·大荒北经》称：犬戎与夏人同祖，皆出于黄帝。《史记索隐》引
张晏的话说：“淳维以殷时奔北边。”意即夏的后裔淳维，在商朝时逃到北边，子孙繁
衍成了匈奴。还有一说认为，移居北地的夏之后裔，是夏桀的儿子。夏桀流放三年而死
，其子獯鬻带著父亲留下的妻妾，避居北野，随畜移徙，即是中国所称的匈奴。
王国维在《鬼方昆夷猃狁考》中，把匈奴名称的演变作了系统的概括，认为商朝时的鬼
方、混夷、獯鬻，周朝时的猃狁，春秋时的戎、狄，战国时的胡，都是后世所谓的匈奴。
真正与匈奴进行大规模战斗是在汉朝。汉初前201年，韩王刘信投降匈奴。次年，汉高
祖刘邦亲率大军征讨，在白登（今山西大同东北）被匈奴冒顿单于30余万骑兵围困七昼
夜。后用计逃脱，之后开始... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 37 中华五千文明，人才辈出，何止千万。然专而不全者众，内外兼修者少。在这里，
先给这次“全能”的评选标准下一个笼统的定义——“内”当修身养性，学富五车;“
外”当治国安邦，出将入相……
十、曾国藩
号涤生，原名子城，谥文正，中兴名臣，清代著名的军事家、政治家、理学家、文
学家，晚清散文“湘乡派”创立人。
曾国藩奉行“立言、立功、立德”。立言，他著述、家书、日记，广为流传;立功
，他建立湘军，挽救了清帝国;立德，他事事以身作则。因此，他除了“一品侯”头衔
之外，还有“中兴第一名臣”、“洋务运动领袖”、“圣贤”、“近代史之父”诸等称
谓。
九、王阳明
原名云，后改名守仁，字伯安，别号阳明，世称阳明先生，明代著名的军事家、哲
学家、思想家、文学家和教育家。
他是明代心学泰斗，中国古代主观唯心主义之集大成者，其学发展为姚江学派，对
明代及后世儒学影响甚巨。
宁王叛乱，王阳明成功的运用自己独特的阳明心学，然后趁敌不备先攻南昌，反客
为主，使宁王陷于被动。决战中火攻南康，全面平息宁王之乱，前后只用了35天。
王阳明晚年奉旨南巡时，途径大余青龙赤江古码头，病故于船上，后人在此建亭以
示纪念。亭中是一座大... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 38 狗尾续貂：文情野史爱哈哈本纪
一直等狼兄写爱兄的本纪，竟不可得。余则成近日考古潜水，写作之欲竟一发不可收，
乃收集典籍，网罗八卦，做一家胡说之言，抛砖引玉，静候狼兄正史。文中八卦，纯属
虚构。
文情野史爱哈哈本纪 卷一
夫文情之国，夹三山而带四水，含两江而慑五州，位在塞国之南，仲雪之东也。传至今
日，已历八世，国强民附，人杰地灵。周天子以上国之礼待之，居五霸翘首也。追其渊
源，太祖爱哈哈之功也。
太祖姓爱新觉罗，讳哈哈，辽东建州人士。太祖生时，母梦黄龙缠身，白鹤饶梁，祥云
朵朵，有弥勒佛立于云端，大笑三声。梦醒，太祖乃诞，面如冠玉，骨骼清奇，不哭反
笑，声镇四野，遂名之哈哈。
太祖少时，聪明顽劣，喜游猎，厌读书，母忧之，遍寻良师，终不得法。一日，太祖游
县府，时逢新科状元，招摇过市，扰民无算。太祖大怒，恨曰：此等腐儒，空误国也。
或曰：汝可取而代之也。太祖归家，乃奋发图强，秉烛夜读，夜深之时，则凿壁偷光，
困倦之刻，则悬梁刺股。母大喜。
一日，太祖凿壁偷光，见邻家之女，亵衣遮体，楚楚动人。乃叹曰：书中自有颜如玉，
今信之矣！遂立誓要发天下文情之先。翌年，太祖高中三甲，朝野震动。辽东国... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 39 最近回顾历史，被俺翻了出来。
文情影色野史 庄宗易殇皇帝本纪
庄宗易殇皇帝者，本姓余，讳则成，字花心，号自来熟，别号余小五。籍贯，生卒皆不
详。或曰其为外番细作，潜入文情，伺机作乱。或曰庄宗少时，已熟读《金瓶梅》，《
玉蒲团》，尝随太祖学不动心大法，未成。皆不可考。
初，文情，塞国，仲雪三国并立。庚寅年始，三国齐乱。文情历曹慕之变，太祖讳哈哈
，次帝讳泡泡，明宗讳波以下皆逊位。塞国经伯满之乱，国主贝吉他逊位，而伯满，火
龙诸王各率其部，逐鹿中原。仲雪有杜米之殇，国主杜米，集群臣于黑屋行宫，大宴三
天，逊位而去。一时三国无主，人心惶惶，马甲遍地，民不聊生。有识之士，皆归隐山
林，立“众乐堂”闭门自保，后人所谓俱乐部者是也。
太宗狼皇，乃临危授命，继文情大统。时，大乱甫定，人心不稳，灌者骑墙犹疑，天下
遂大旱。太宗乃设坛祭天，以召云雨。做法多时，忽天降一人，头先着地。众人急趋视
之，已面目全非矣。其人自谓来自极西淫乐世界，姓余，名则成，即庄宗也。众人狐疑
，或问曰：天降公于文情，特来解旱情乎？ 庄宗笑而不答，取书一部，曰：遍贴九门，
其旱自解。言讫自去。
众人取书观之，曰《潜伏》也。太宗... 阅读全帖 |
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f******e
发帖数: 153 | 40 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: nwpuxyj (赤壁), 信区: ChinaNews
标 题: ★★揭穿诋毁中华文化的三大谎言 【转贴】★★
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 22 12:20:05 2005)
谎言1，中国被游牧民族打，是因为文化太软弱
有群智囊，有个论调：
中国为什么老~~~~为北方少数民族攻打？文~~~（拉长声音，表示有城府）化问题。中国
传统文化（特别是儒家和佛教）太软弱，太软弱。所以老挨打。宋朝为什么被蒙古统治呢
？文化~~~~问题。中国文化是酱缸，不值钱。
由此，这些智囊得出了一个宏论：佛教文化的软弱性造成了中国人屡次挨打的历史，儒家
文化阉割了中国人的尚武精神！
这样说读吗？我告诉你，这个叫做‘狗屁论’
其实，在封建社会和奴隶社会，很多大的民族，都被蛮族统治过。大概情况如下：
英国：
恐怖丹麦时代（被丹麦人占领东北）
丹麦王朝（丹麦人统治）
威廉王朝（诺曼人统治）
西班牙：
西歌特王国（西歌特人统治）
摩尔人时代（长达700年，穆斯林摩尔人统治）
印度：
贵霜王朝（大月氏人统治）
德里苏怠瞟ぉぉぉぉぉぉぉぉぉ |
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b**a
发帖数: 1118 | 41 玻璃的事情是由田岫在总揽统筹，杨衡只是负责一些场地人工原料等杂务，所以眼下就
由田岫来介绍小洛坊烧制玻璃的前前后后。
“……眼下小洛坊的几位烧火匠人，都是从大内巧器司特调过来的。他们的取料和手法
，一是据唐人肖藐《南山含雾录》的记载，‘以石为质，以硝和之，礁而后锻，凡铜、
铁、丹铅可使其变；非石不能成，非硝不能行，无铜、铁、丹铅则不为精，三者相合方
可称粹’。此为古法，历代典籍史书之中多有记载，《尚书禹贡》时有载，炼合青铜时
即有‘缪琳’，《楚辞》中也多见‘陆离’，魏晋南北朝之后各家佛经中所谓‘琉离’
、‘玻黎’、‘颇璃’、‘药玉’，名虽各异，又因其色而有赤白黑绿黄青绀缥红紫等
十种之分，其实尽皆一物。再一种制琉璃的工艺就是烧铸，是中唐时从西域传来胡法，
先做器模，再嵌以金石，混杂五灰，入火后金灰相熔自然有形状。这种方法不见于民间
，大内匠师也不知其来历，只说是祖辈留下的技艺。不过，《魏书》与《北史》中记载
，北魏太武帝时，有大月氏人商人于京城烧铸玻璃，‘乃招为行殿，容百余人，光色映
澈，以为神明所作。’以此法所做玻璃器，料色清澈，胎薄透光。只是与应伯所述‘透
明’的玻璃相去何止千里。... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 42 第一章
虽然避开了正午的酷暑，但阳光依然炎热。程宗扬拔刀砍断一丛荆条，扯下来扔到
一边，然后直起腰。
连绵的群山一眼望不到边际，那种辽阔的气势使他胸口满满地彷佛有一股气激荡着
，直想长啸出来。从南荒到苍澜，程宗扬也见过不少山，但眼前的大山与他以前见过的
截然不同。巨大的山体气势雄浑粗犷，坚硬的山脊犹如刀锋，裸露出大片的岩石。山谷
像用斧劈开，深邃而辽阔。山上石多树少，植被大多聚集在山谷中，树木虽然远不及南
荒浓密，但高大挺拔，一棵棵直刺蓝天，远远看去彷佛要将整座山谷填平。
朱老头拢着手老气横秋地说道：「小程子，没见过吧？年轻人，阅历少，哪像大爷
走南闯北，走过的桥比你走过的路都多！」
程宗扬道：「听你的意思，你知道这是什么山了？」
「那还用说！」朱老头指手划脚地说道：「大爷一眼就瞧出来───这是北边的大
山！你瞧瞧这山……啧啧！那个大……不是唐国就是汉国，要不就是秦国！让大爷说，
咱们到云水北边来了，板上钉钉！绝对没错！」
程宗扬黑着脸道：「总共六朝你就说了三个，敢不敢说得再宽点？」
朱老头陪着笑脸道：「小程子，你别急啊！下边就有村子，过去问问不就知道了？」
这时传来一阵狗吠，一条小狗... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 43 第一章
虽然避开了正午的酷暑，但阳光依然炎热。程宗扬拔刀砍断一丛荆条，扯下来扔到
一边，然后直起腰。
连绵的群山一眼望不到边际，那种辽阔的气势使他胸口满满地彷佛有一股气激荡着
，直想长啸出来。从南荒到苍澜，程宗扬也见过不少山，但眼前的大山与他以前见过的
截然不同。巨大的山体气势雄浑粗犷，坚硬的山脊犹如刀锋，裸露出大片的岩石。山谷
像用斧劈开，深邃而辽阔。山上石多树少，植被大多聚集在山谷中，树木虽然远不及南
荒浓密，但高大挺拔，一棵棵直刺蓝天，远远看去彷佛要将整座山谷填平。
朱老头拢着手老气横秋地说道：「小程子，没见过吧？年轻人，阅历少，哪像大爷
走南闯北，走过的桥比你走过的路都多！」
程宗扬道：「听你的意思，你知道这是什么山了？」
「那还用说！」朱老头指手划脚地说道：「大爷一眼就瞧出来II这是北边的大山！
你瞧瞧这山……啧啧！那个大……不是唐国就是汉国，要不就是秦国！
让大爷说，咱们到云水北边来了，板上钉钉！绝对没错！」
程宗扬黑着脸道：「总共六朝你就说了三个，敢不敢说得再宽点？」
朱老头陪着笑脸道：「小程子，你别急啊！下边就有村子，过去问问不就知道了？」
这时传来一阵狗吠，一条小狗像... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 821 | 44 二 字 类
山涛，原壤。笠泽，鞋山。花奴，草圣。佛桑，人柳。石发，溪毛。谏草，辞花。生
白，杀青。甘饮，苦吟。弄玉，飞琼。
山涛：晋代人，字巨源，“竹林七贤”之一。 原壤：春秋鲁国人，孔子之故旧。 笠泽
，鞋山：均为地名。 花奴：唐玄宗时汝南王李琎，小字花奴。 草圣：唐代书法家张旭
，人称草圣。 飞琼：许飞琼。神话中仙女名。
三 字 类
蜀水濁，嵩山高。堤是土，岫由山。黑土墨，白水泉。观音柳，罗汉松。蛟龙宅，虎
豹关。续命缕，返魂香。木森森，水森森。
续命缕：旧时民俗，于端午节以彩丝系臂，云可避灾延寿，故名续命缕。 返魂香：汉武
帝时，西域月氏国贡返魂香三枚。传说燃此香，病者闻之即起，死未三日者，薰之即活。
四 字 类
月明如昼，日永似年。百二山河，三千世界。六龙行夏，万象回春。指鹿为马，以羊
易牛。五云仙仗，八水神京。九河既导，三径犹存。甜瓜蒂苦，臭梓花香。
百二山河：指山河险固之地。《周书·贺兰祥传·檄吐谷浑》：“固则神皋西狱，险则百
二犹在。”唐王维《游悟真寺》诗：“山河穷百二，世界满三千。” 三千世界：即三千
大千世界。 六龙：指太阳，传说日神乘车，驾以六龙。 五云仙杖：驾五色 |
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b**********d
发帖数: 621 | 45 万王之王 第六十九回 旷世奇缘已呈祥
（如未能看全贴出的全部回目,本书在起点中文网的更新最快最全，基本上是每天更新
。也可到九头鸟自己的网页http://www.ece.osu.edu/~weim/,然后选"中文版",进去后选"本庄庄文",也可以看其汇合版.由于要借用网站的自动换行缩进功能，加上此网页一般只是周末有时间集中更新，所以可能会延迟一两个星期,请谅解.信件请发至s***************[email protected].）
第六十九回 旷世奇缘似呈祥
昭元呆呆地想着，脸上不禁又升起了莫名的笑意。但他忽然惊觉，生怕宫云兮暗笑
自己，忙道：“小姐上次怎么现身月氏？”宫云兮道：“小妹有家兄三人，分别仕于秦
、齐、燕三个国家，现在都已通游列国，日后自然都是前途广阔。虽然家父家母常常骂
他们不知回来看望父母，但心中也毕竟是高兴的。小妹气不过，就也要到处跑，去为女
儿身争上一口气。家父家母禁我不住，就说让我就在旁边的郑、卫等小国转转就算了。
我就偏偏不服气，非要跑到又远又大的地方去。”
昭元一笑，暗想：“小女孩大多喜欢逆反，我在卧眉山是早受够了。这样看来，她
这话倒也还颇有可能为真。只是她 |
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l*****u
发帖数: 265 | 46 第一卷 苍狼与白鹿
虽经百年战乱，长安却仍然繁华如昔。
这一条街，是长安城中最繁荣的大街，一直连着皇宫的午门和城南的朱雀门。平时
上下朝的时候，连朝中一品的官员也是从这条街上经过的。
街上很热闹，来往的人们，半数是汉人，半数是胡夷，还有一些金发碧眼，大概是
来自更远的月氏波斯等国。
街边的商贩也贩卖着东南西北汉胡各地的商品，江南的稻米，北地的菽麦，鱼豚鸡
豕，燥蒜盐豉，乃至于松子甘蔗，应有尽有。
他是一个小乞丐，满面泥污，身上的衣服破破烂烂，一条一条的挂着。
他在人们的腿间穿行着，远远地躲开美丽的长裙下摆，以免那些小姐夫人会尖叫着
唤家奴将他赶走。
他的眼睛只顾看着地面，寻找被人不经意掉落下来的物品。
忽然见到尘土之中居然躺着半只粳米饼，他大喜，连忙将粳米饼捡了起来，紧紧握
在手中。
忽见本来在他周围忙忙碌碌走来走去的人腿一下都不见了，周围也安静了下来
他茫然地抬起头，见人们都退到了街道的两边。从皇城的方向走过来一队灰衣的僧
侣。也许并非是僧侣。他们虽然都穿着长袍广袖的僧衣，戴着竹笠，却能见到竹笠下的
头发，他们都... 阅读全帖 |
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o*****e
发帖数: 435 | 47 余氏认为：“大夏”是汉文献中指称吐火罗人的最早形式，先秦时期的各种典籍如《
左传》等多有记载，与陶唐氏有关。陶唐氏是以尧部落为核心，包括被尧部落征服的有唐
氏在内的部落联合体，原居晋南（晋南的大夏之虚为陶唐氏或有唐氏之遗迹），后来经由
河西迁往伊犁河、楚河流域。至于斯特拉波所记之Asii，余氏早已论证其为允姓之戎，允
姓为少昊之裔，原居若水，后迁往鲁北穷桑。少昊氏之裔有迁往瓜州者，除若干内徙外，
余种西走，抵达伊犁河、楚河流域，成为塞种（Sakā）之一种，停留在今哈密以西者即
乌孙。斯特拉波所记之Gasiani，余氏以为就是公元前七世纪末以前西迁的有虞氏，其祖
为颛顼，始居若水，后迁穷桑，取代少昊，至舜始率所部自鲁北迁晋南。后一支北迁，发
展为月氏；另一支经河西亦到达伊犁河、楚河流域。中亚史上著名的贵霜帝国也是由西迁
有虞氏建立的。塞种为印度欧罗巴人，故以上允姓之戎、陶唐氏和有虞氏都可能属印欧人
，在我国古史中均可归入黄帝系统。余氏的这些考证出入于古文献与甲骨金文，既淹博又
谨严，其最大的贡献是肯定了印欧语各族在开创中国古代的伟大文明中功不可没。他认为
中国古代文明的开创者一开 |
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o*****e
发帖数: 435 | 48 月氏从远古时代起就住在黄河以西和以北的中国中亚地区，实际上不仅是历史上最初
的”印欧人的一支，而且也是最后迁出他们故乡的。有些“最初的”印欧人可能早在公元
前三千纪就已经离开家乡，他们包括像赫梯人和说centum语言的其他民族。这些运动覆盖
了公元前第三和第二千纪。我们必须基于自然和人文事实，把这些过徙具体分成几批和几
个阶段。这些西迁的“最初的”印欧人——在他们都是说。centum语言的人的意义上，扰
乱了在其途中遇到的其他的印欧人，他们都说satem语言，我们可以称之为“第二波”的
印欧人。他们总是居住在“最初的”印欧人之西。这些“第二波”的印欧人包括各种伊朗
人和印度—伊朗人，以及塞人。后者又包括Cimmerian、古波斯铭刻和印度资料里的塞人
、希罗多德笔下的斯基泰人和后来的塞种、Sarmatians和其亲属部族……考古学正开始确
认这个已从历史以及传说为人所知的过程。无疑，在详细叙述”最初的”和“第二波”的
印欧人的运动之前，还要做许多工作，并需要预先作出一些假说。
据悉Narain先生至今仍坚持这一观点，并正在为此撰写一部专著。我以为余氏的上述
论文正 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 49 世界三大宗教
目 录
前 言
第一章 佛教
第二章 伊斯兰教
第三章 基督教
第四章 谈谈宗教
诗 歌 释放释放
惟独耶稣
前 言
神的存在我们已简单地说过了，但也许有人说：“天地间确是有一位主宰。创造了万
物，也创造了人。不过，哪一位才是真神呢？你说耶稣是神，他说如来佛是神，各说不
一，到底哪一位才是真的呢？”当然，我们说我们所信的是真神，其余的都是假神。正
如他们说我们所信的是假的一样。为此，我们就得看看各宗教所说的是怎样的，我们现
在不准备详细讨论，我们只作个简单扼要的介绍，好使我们能以分辨真假。不过，我们
不能乱说，他们是怎样，我们就说他们怎样。我们对神既要忠诚，我们也要如实地介绍
他们所信的，这是我们必须注意的。
世界的各宗教多得很，我们用不着一一细说，我只提出几个有代表性的、世界性的宗教
来说。
第一章 佛教
佛教是三大宗教之一。它的创始人是释迦牟尼，他原来姓乔达摩，名悉达多。他的生死
，传说不一，大抵说他生于主前557年，死于主前477年者较为普遍，近来有人说他约是
在主前563－483年。他的父亲净饭王是尼泊尔和印度边境上释迦族一个... 阅读全帖 |
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