C****o
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发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 龙年快乐发包子：中国政府、愤青、带路党与美帝关系
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 15 17:01:41 2012, 美东)
本文属本人原创。放弃版权，欢迎转帖。
本人有300多个包子
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也谈中央政府、爱国愤青、带路党与美帝关系 祝愿大家龙年快乐
中央政府、爱国愤青、带路党和美帝四者的关系实际上在历史上反复出现，屡见不鲜。
几乎中国的每朝每代崛起，都会出现这样的四角关系。为了向大家解释清楚这中间的关
系，讨论这个问题所采取的历史参照物，都是参照中国各朝代初期的例子。这是为了
能够保证一定的社会相似性。由于社会经济、文化情况迥异，中国历朝晚期的例子对于
我们今天而言缺乏借鉴价值。
中央政府，从来都是统治集团维护自己统治的工具，只不过封建朝代是皇室家族，今天
的共和国是贫民阶层中筛选出来的民族精英。但... 阅读全帖 |
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l****i
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也谈中央政府、爱国愤青、带路党与美帝关系 祝愿大家龙年快乐
中央政府、爱国愤青、带路党和美帝四者的关系实际上在历史上反复出现，屡见不鲜。
几乎中国的每朝每代崛起，都会出现这样的四角关系。为了向大家解释清楚这中间的关
系，讨论这个问题所采取的历史参照物，都是参照中国各朝代初期的例子。这是为了
能够保证一定的社会相似性。由于社会经济、文化情况迥异，中国历朝晚期的例子对于
我们今天而言缺乏借鉴价值。
中央政府，从来都是统治集团维护自己统治的工具，只不过封建朝代是皇室家族，今天
的共和国是贫民阶层中筛选出来的民族精英。但... 阅读全帖 |
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l****i
发帖数: 20439 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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本人有300多个包子
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也谈中央政府、爱国愤青、带路党与美帝关系 祝愿大家龙年快乐
中央政府、爱国愤青、带路党和美帝四者的关系实际上在历史上反复出现，屡见不鲜。
几乎中国的每朝每代崛起，都会出现这样的四角关系。为了向大家解释清楚这中间的关
系，讨论这个问题所采取的历史参照物，都是参照中国各朝代初期的例子。这是为了
能够保证一定的社会相似性。由于社会经济、文化情况迥异，中国历朝晚期的例子对于
我们今天而言缺乏借鉴价值。
中央政府，从来都是统治集团维护自己统治的工具，只不过封建朝代是皇室家族，今天
的共和国是贫民阶层中筛选出来的民族精英。但... 阅读全帖 |
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D*V
发帖数: 3096 | 4 来自主题: ChinaNews2版 - 新疆十八怪 1、鞭子底下谈恋爱
你听说过“姑娘追”吗？你亲眼看过“姑娘追”吗？原来，“姑娘追”的新疆哈
萨克族的一种马上竞技活动，它富有青年男女交往中的纯真而又浪漫的生活情趣，它有
时就是纯情男女相爱的一场喜剧。你如果来到天山、阿尔泰山中的牧区草原参观旅行，
热情好客的哈萨克族同胞，会很乐意为你展示本民族的奇风异俗，让你一饱“姑娘追”
的眼福。哈萨克族，在新疆十三个主体民族中，人数居第三位。他们主要居住在天山北
麓风光绮丽的山林、草原中，也就是现在以伊宁为首府的伊犁哈萨克自治州和沿天山北
坡的乌鲁木齐、昌吉回去族自治州、博尔塔拉蒙古自治州一带。“哈萨克”一语，译成
汉文就是“避难者”。据说，哈萨克族的先民在成吉思汗西征时，曾被迫西迁，后来又
受乌孜别克汗的逼迫而东走，屡屡逃难，故得此名。还有一种说法是：“哈萨克”一词
，译意是“白天鹅”。在哈萨克口头文学中有这样一则神话故事：远古时候有一个叫卡
勒恰恰德尔的年轻勇士，在一次战斗中负伤，昏倒在戈壁上快要渴死了，这进，一只白
色的雌天鹅翩翩飞来，用口涎给勇士解渴、疗伤，帮助他死里逃生。勇士醒来后，白天
鹅忽然变成了一个美丽的少女，并和勇士结为夫妻，生下... 阅读全帖 |
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S***K
发帖数: 5 | 5 话说秦始皇派大将军蒙恬率十万之众北击匈奴，匈奴单于头曼无法抵挡，
只有向北逃窜。这位头曼单于不是别人，正是大名鼎鼎的冒顿单于之父。
后来群雄逐鹿中原，匈奴也就躲过了危机，重新在北方草原站住了脚。头曼
的大儿子就是冒顿，不过他并不得宠。头曼有一个得宠的阏氏（妃子），生
了一个儿子，头曼打算把单于传给他，于是他用了一个阴谋：先让冒顿去
月氏当人质，然后立刻发兵进攻月氏（毒计，一心想借他人之手杀了儿子）。
但是冒顿不是省油的灯，他居然偷了一匹马逃了出来。想想看，在两军对
垒中偷马逃跑，居然成功了，冒顿此人的胆大心细已经过于常人了。
老子突然发现处心积虑要杀的儿子跑了回来，肯定大吃了一惊。然后就是
怎么处理这个儿子了。要是汉人的皇帝，反正翻了脸，只能一不做二不休了。
不过这是匈奴，头曼认为儿子是个人物，于是派他当了上万人的骑兵指挥
官。这和匈奴的强者为王的风俗有关，不象汉的尊老爱幼，匈奴是青壮之
士吃好的穿好的，老弱只能吃残羹剩饭，而且还有更过分的，比如，老子
过世，儿子可以继承除亲娘外的其他女人，兄弟之间就更别说了，谁死就
可以分谁的老婆。在这种情况下，头曼杀掉冒顿也不希奇，不知是有所歉
疚 |
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ia
发帖数: 4 | 6 新疆地方史大事年表
约6、7千年前 新疆地区巳有人类活动。
公元前209年 匈奴冒顿单于即位。
公元前176年 月氏由敦煌、祁连山间西迁伊犁河流域。
公元前161年 乌孙打败大月氏，占据伊犁河流域。
公元前138年 张骞第一次出使西域。
公元前119年 张骞第二次出使西域。
公元前105年 细君公主出嫁乌孙猎骄靡。
公元前101年 汉朝在轮台、渠犁屯田，设“使者校尉”管理。
公元前92年 匈奴在西域设置“僮仆都尉。”
公元前64年 汉以郑吉为“护鄯善以西使者”，护南道。
公元前60年 汉任命郑吉为“西域都护”，西域隶属汉朝版图。
73年 班超出使西域。
74年 东汉重设西域都护，命陈睦为都护。
91年 东汉任命班超为西域都护，驻于龟兹。
97年 班超派甘英出使大秦。
327年 前凉在高昌设立郡县。
460年 柔然推翻沮渠氏在高昌的统治，立阚伯周为高昌王。
552年 突厥汗国建立。
583年 突厥汗国正式分 |
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ia
发帖数: 4 | 7 新疆地方史大事年表
约6、7千年前 新疆地区巳有人类活动。
公元前209年 匈奴冒顿单于即位。
公元前176年 月氏由敦煌、祁连山间西迁伊犁河流域。
公元前161年 乌孙打败大月氏，占据伊犁河流域。
公元前138年 张骞第一次出使西域。
公元前119年 张骞第二次出使西域。
公元前105年 细君公主出嫁乌孙猎骄靡。
公元前101年 汉朝在轮台、渠犁屯田，设“使者校尉”管理。
公元前92年 匈奴在西域设置“僮仆都尉。”
公元前64年 汉以郑吉为“护鄯善以西使者”，护南道。
公元前60年 汉任命郑吉为“西域都护”，西域隶属汉朝版图。
73年 班超出使西域。
74年 东汉重设西域都护，命陈睦为都护。
91年 东汉任命班超为西域都护，驻于龟兹。
97年 班超派甘英出使大秦。
327年 前凉在高昌设立郡县。
460年 柔然推翻沮渠氏在高昌的统治，立阚伯周为高昌王。
552年 突厥汗国建立。
583年 突厥汗国正式分... 阅读全帖 |
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c**********r
发帖数: 199 | 8 赛福鼎.艾则孜难道是个东突分子？
http://www.ltaaa.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=8170&extr
一直就想写一篇关于新疆的文章。最早是因为前一段时间，土耳其反对派领袖干涉新疆
事务，龙腾网把国外网民的讨论翻译过来，贫道以游客的身份做了一个简单的评论。后
来T姐希望贫道能够写一个比较详细一点的评论，让大家了解一下中西亚的情况。不过
当时贫道没有那么多的时间和精力，这件事就不了了之。最近恰逢奥观海会见法王大人
，贫道就打算写关于西藏的文章。结果文章刚起了个头，18日和田就发生了恶性暴力流
血事件，贫道看了报道以后非常愤慨！所以这几天决定先写关于新疆的文章。以后有时
间再写关于西藏的文章。
贫道的这篇文章，共分为两个部分，前一部分讲述新疆的历史，后一部分讲述新疆现状
，分析迷局。
在讲述新疆历史之前，贫道先问各位三个问题：
1.我们说新疆自古以来就是中国领土的一部分，这种说法一点问题都没有吗？
2.西方宣传的“东突厥斯坦”是怎么回事？和土耳其有什么关系？维吾尔人真的和土耳
其人是“兄弟”吗？
3.中原王朝至公元前100年左右就开... 阅读全帖 |
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r**o
发帖数: 4614 | 9 我记得杀大月氏杀得很happy的是匈奴啊， 当时张骞出使有个目的就是找西逃的大月氏
残部东西夹击匈奴。
秦国和义渠打赢了最好结果就是占点鸟不拉屎的地， 东面花花世界才是主攻方向所在
啊。
被秦人灭亡以后，北迁融入了匈奴。司马迁也是在匈奴列传里面记录义渠事迹的。 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 10 这个不得不阐述一下不同意见。实话实说，笑笑生老弟虽然言简意赅，但我这么笨的人
毕竟没有没看太懂你的原意。但是倘若你的意思是，因为“张骞去的时候那地方已经去
希腊化了”，故此大宛列传就同“希腊”无关，那就实在无法苟同了。首先这个问题不
能绝对化，“去希腊化”到底“去”到什么程度呢？能去得一干二净么？为什么会留下
“大宛”这个名字呢？大宛和大夏同俗的记载是否是太史公信口开河？其次，从简单的
哲学道理我们可以肯定地说，如果把“希腊化”看作一个完整概念和/或过程，那么，自
“希腊化”过程初始，“去希腊化”就也在进行着，并不是张骞去的时候或之前某一段
时间才发生。况且如前面所说，“去希腊化”也不可能彻底。
如果说，月氏人对大夏征服，切断了大宛同希腊化世界主体之间的联系；加之塞人对大
宛的侵掠，从而导致较大程度上的“去希腊化”，那么难道就能由此否定此前的希腊化
留下的深远影响么？《汉书 西域传上》说“大宛国。。。土地风气物类民俗与月氏，安
息同”。倘若塞人入侵的导致了“彻底”的去希腊化，为什么班固不说大宛的风俗“与
乌孙同”呢(当然这需要承认塞人同乌孙存在一定渊源关系的假设)？
我到想起来一个同样... 阅读全帖 |
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a*****n
发帖数: 80 | 11 我写了很多, 结果买买提抽风, 全没了.
简单概括:
印欧语系起源有两个假说: Kurgan假说和安纳托利亚假说. kurgan假说认为雅利安人
起源于南俄草原. 是游牧民族, 驯服了马, 骑马打仗, 向南向东侵略, 成为了胜利者.
这些学者认为吐火罗人是游牧民族. 这个假说迎合了西方很多"白人至上主义"者的胃口
. 所以从1950年代到本世纪初在西方非常流行. 安纳托利亚假说认为印欧民族起源于"
新月"地区--即今天的土耳其和叙利亚接壤的地区. 8000年前这里的农耕民族发明了古
印欧语言, 后来向东, 北, 西发展. 吐火罗语言也认为起源于此. 农耕民族. 现在越来
越多的语言学和分子人类学的证据支持这个观点.
吐火罗人和月氏人是两回事情. 越来越多的证据现在表面月氏人是"原突厥人"(Proto-
turks)的一支. 说的是类似匈奴语的古突厥语. 气候环境还有战争的变化让这些人后来
西迁融合到西面的"原突厥人"中, 形成历史上有名的"白匈奴"(white hun).
新疆出现的最早的古尸和古墓群都和北方的游牧民族-斯基太人有关. 斯基太人是一个
广泛的称呼. 可以这么说, 斯基... 阅读全帖 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 12 敦煌这个名字，有人说跟《山海经》里的“敦薨”是一个地方
最初的起源有可能是吐火罗语，因为月氏在那一代活动了很长时间
也有人说什么敦煌，敦薨干脆就是吐火罗的另外一种音译，未必是一个地方但有关系
不过现代汉语的吐火罗一词来自希腊语Τόχαροι
更早的来源众说纷纭
有学者用统计方法比较发现，吐火罗语跟日耳曼语最接近
其次是希腊语、印地语和拉丁语等
最有意思的是，从文献看吐火罗语里“百”的说法类似kante
这跟欧洲类似：古希腊语hekaton, 拉丁语centum，古爱尔兰语cet
但跟印度-波斯不同：梵语：shatam，波斯语sad，
所以月氏人的来源确实值得关注 |
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l**********n
发帖数: 8443 | 13 真是无知者无畏啊。
玻璃在中國古代亦稱琉璃。
琉璃最早起源于商周时期，当时青铜冶炼技术和瓷器烧制技术已经出现，春秋时期由于
是冶金技术的发展为琉璃烧制工艺提供了良好的技术条件。当时的鼓风炉的温度已可达
1200度，而古琉璃的烧制温度约为1050度。
战国时代(西元前403-221)的出土文物中，陆陆续续有玻璃制品出现。从早期出土的遗
物中，发现了一些像玻璃珠和类似翡翠和玉的玻璃制品，它们不透明或半透明。其成分
主要以二氧化硅、氧化铅和氧化钡为主，这些就是早期的铅钡玻璃。
製造人造瑠璃的技術，是通過有约公元前3世紀至公元1世紀的大月氏商人傳入中國的。
《魏書·西戎傳》：“大月氏國 世祖時其國商人販京師，自云能鑄石為五色瑠璃，於
是採礦山中，于京師鑄之。既成，光澤美於西方來者。詔為行殿，容百餘人，光色映徹
，觀者見之，莫不驚駭，以為神明所作。自此中國瑠璃遂賤，人不復珍之……”
战国晚期，生产玻璃的各种工艺，温度、原料、配方日趋成熟，战国至西汉时期的玻璃
生产也不再局限于简单的玻璃珠，中国琉璃进入了广阔繁荣的时期。服饰品出现耳珰、
环、佩、簪等等。容器，礼器，葬器多样。尤其是琉璃壁的出现，证... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 14 春秋时期秦国在西部气势如虹。
但是战国时期，雅利安人杀来了，秦国屁滚尿流，一路后退，最后修起了长城阻挡。
雅利安人在秦国的大后方，甘肃青海建立了大月氏国。后来被匈奴打跑了，国王脑袋成
了酒壶还是尿壶，剩下的跑到阿富汗，成为现在阿富汗和以前的昭武九姓的血统上的主
要祖先。
然后汉朝想要寻找盟友共同对付匈奴，于是有了张骞出西域寻找大月氏。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 15 安禄山粟特语写法是Roxsan，意为光明。因此史思明给安禄山的谥号是“光烈皇帝”，
安信仰袄教，可以说安是最早的“明教教主”。另一说法，此名字粟特语本是
Aleksandr，传到突厥语中音转为Alosh，A(安)lo(禄)sh(山)，所以按今天译法叫亚历
山大。
安禄山（703—757）营州（今辽宁朝阳）人，其父是波斯胡人，母阿史德氏是个突厥巫
婆。相传，其母多年不生育，便去祈祷扎荦山（突厥尊扎荦山为战斗之神），遂于长安
三年（703）正月初一感应生子，故名扎荦山。其父死得早，他从小随母在突厥部族生
活。后其母改嫁于突厥将军安波注之兄延偃。开元初年，回纥来攻，其族破落离散，他
与将军安道买之子孝节，安波注子安思顺、安文贞一起逃离突厥，遂与安思顺等约为兄
弟，从此即冒姓安氏，名禄山。安禄山是唐代藩镇割据势力之一的最初建立者，也是安
史之乱的祸首一，并建立燕政权，年号圣武。
亚历山大在突厥语里面是 Iskandar 或者 Aleksandir ，前一种译法来自阿拉伯语，后
一种来自粟特语
安禄山的名字可能是粟特语中的 Aleksandr ，也可能是 Rowxan，在粟特语和波斯语中
意思是... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 16 最近网络流传一篇文字，有资料性，但是也有误解。我把我的评价写在前面，再转贴这
段文字在底下。
我的评论：
先说当代政治，支那一词本来并无贬义，但是因为被许多人恶意使用，而成为一个恶意
词汇的。所以，现在，谁要是说支那，只能认定其对中国有恶意。
古代“支那”这个词，其实是秦(chin)的音译，梵语和别的印欧语都是有性别的，加上
阴性后缀a，成为china。阿拉伯语也是chin （Al chin), 现代土耳其语从阿拉伯语借
了这个词，古代突厥语的词汇则被土耳其人忘记了。
欧洲人也是从阿拉伯那里学到这个词，chine, china之类。再变化为chinois, chinese
等。
梵语的 ”摩诃支那“ 是 maha-china 的音译，maha-是伟大神圣的意思， 比如大乘佛
教 叫做 Mahayana， maha是大，yana是车子，合起来就是大车子 － 大乘，如普陀山
的一块石头上刻着：“同登彼岸”，这就是大乘佛教的基本信念。中国人觉得车子太小
，船更适合，于是变成了慈航普渡。
摩诃支那，意义就是大秦。古代阿拉伯人也称华人为”秦人“，类似现代的”唐人“之
类。
在很多佛教咒语中，也能... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 17 http://www.mitbbs.com/article_t/WaterWorld/2507479.html
三哥和尼泊尔是原始佛教和婆罗门教，后来在孟加拉发展出南传佛教，传到东南亚和斯
里兰卡。
严格说来，中国的主流汉传佛教是起源于中亚和阿富汗，巴基斯坦。和印度只有间接的
关系。
查查那些菩萨的籍贯： 世亲，天音，观音，普贤，等等，都是阿富汗，塔吉克，土库
曼，乌兹别克，白沙瓦人。
从种族上说，是伊朗－雅利安人（Iranian-Aryan）。（就是中国史书说的大月氏，小
月氏，昭武九姓，他们自称祖籍在甘肃，青海，当然更早是来自东欧大草原）。中国在
国际上的主流名称：Chin，后来发展出 China, Chine, Chino, Machin, Al chin,
chinese, chinois, 等等，就是他们给起的，原意是“秦”，尊称: 大秦 ＝ 摩诃支那
＝ maha-china，等等
现在的塔吉克人（中亚最小的国家）是他们的直系后裔，维族的白种血统也来自他们。
说到外F，其实他们的女人全都外F突厥了。所以中亚才变成了伊斯兰世界，当然，这个
外F不是自愿就是了。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 18 关于你的问题，西辽（契丹人和汉人）应该主要是融合到吉尔吉斯里面去了。因
为西辽的首都在今天的吉尔吉斯境内。融合到维吾尔族的应该也有。
另外，你需要多看新闻，了解国际社会了。中亚的黄种人多了去，你居然不知道?
1）中亚五国，最小的塔吉克是伊朗－雅利安人，说波斯语，正宗白种。中国也有这个
少数民族，是中华民族之一。历史上，塔吉克人的祖先是中国历史上的西域大月氏，小
月氏，昭武九姓胡，东边一直到陕西边缘和秦国接壤，被匈奴撵走到西域。和古代中国
关系极为密切，在汉朝到唐朝是西域的主体居民。历史上也是大乘佛教的创造者和向中
国内地传播佛教的主力。比如历史上对汉语影响最大的一个人：鸠摩罗什。没有他就没
有现代汉语。
2）第二小的吉尔吉斯是黄种人，据说是李陵后裔，历史上和契丹一起从蒙古高原撵走
了回鹘，然后自己也被辽国从蒙古高原撵走了。中华民族里面有这个少数民族，但是名
字不叫吉尔吉斯，叫柯尔克孜族。吉尔吉斯也说突厥语，国际上也算是突厥人，但是没
有什么突厥认同。事实上，吉尔吉斯人最厌恶的是邻居乌兹别克人，也非常仇恨和乌兹
别克十分类似的维吾尔人。前几年国内有一次种族冲突，吉尔吉斯人和乌兹别克人对砍... 阅读全帖 |
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d*******s
发帖数: 695 | 19 当时世界上四大帝国，汉，罗马，贵霜（月氏），安息，互相之间都有交通来使。尤其
月氏是汉灭匈奴的重要盟友，位置又在中亚三斯坦那个位置，也许他们有记录，但是散
失掉了。而现在其首都高附（今阿富汗喀布尔）又是一团混乱，考古根本进行不下去。
也许去阿富汗那边有机会挖到些资料。 |
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o****d
发帖数: 5454 | 20 按照新疆甘肃在月氏时期的墓葬看是印欧或者印欧蒙古混血。
大月氏就是一种吐火罗人。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 21 这根本就不是问题，月氏当然是雅利安人，印欧语系。
月氏西迁建立的贵霜帝国，可是夹在安息与汉朝中间的世界级大国。
其文化发达，作品很多。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 22 印欧人来到新疆和河西比较晚，是战国时期的事情。
春秋时期新疆和河西还是羌人的地盘。比如姜戎。
月氏东征，挤压羌人和秦国。秦国最后在西边临洮一线修长城防御月氏。秦国最后的的
国策是西守东攻。
古印度文明是黑人，被雅利安人吸收了，种姓的底层就是他们。
没有来中国。 |
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o****d
发帖数: 5454 | 24 扯鸡巴蛋，大月氏是在甘肃，内蒙和秦接壤的地方还是匈奴地盘，秦和月氏根本没有接
壤。 |
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M******a
发帖数: 6723 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (马英八：我弟弟要滚蛋鸟), 信区: Military
标 题: 这个葛剑雄也快被嫖娼了吧？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 5 01:53:08 2016, 美东)
http://www.360doc.com/content/15/0904/17/27494174_496864600.sht
葛剑雄：丝绸之路的史实与“一带一路”的忧虑
2015-09-04 | 阅： 转： | 分享
我要讲的题目是《丝绸之路的历史地理背景和“一带一路”》。为什么要从历史地理背
景来说呢？一方面，我的专业是历史地理，但另一方面，我们必须明白，现实是历史的
延续和发展，所以要弄清楚现实的问题，还是要从历史入手。现实不断在变化，而历史
相对来讲已经有一个定论，已经凝固了，而未来更加变幻莫测。如果你不了解历史，就
很难把握现状，更难预测未来。
丝绸之路是一个道路系统
我们今天讲的“一带”，全称叫做“丝路经济带”，“一路”全称叫做“21世纪海上丝
绸之路”，它们的概念都来自历史上的丝绸之路。但它是不是历史... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 27 奥地利只是个辅助理解而已。土耳其打巴尔干再打奥地利好比雅利安先打新疆再打河西。
关于塞种人的传说，波斯那里最多，还分得很细，饮毫麻汁的塞种人，喜欢剥皮的，等
等。波斯也是雅利安，但是文明上先进步了一点。塞人还是非常可怕的游牧民。而且波
斯人说塞种人喜欢揭人头盖骨作饭碗和尿壶，说不定匈奴砍月氏王的头骨，是一种报复
性行为。之前月氏揭了很多匈奴头骨。
左传没有敦煌这个名字，但是提到有姜戎氏，来自瓜州（敦煌以西），被秦国驱逐，被
晋国收留。
姜戎氏是羌人的一支。
很多线索拼在一起，可以得出一个逻辑骨架。
历史本来就是合理性猜测。 |
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p********7
发帖数: 18007 | 28 1、鞭子底下谈恋爱
你听说过“姑娘追”吗？你亲眼看过“姑娘追”吗？原来，“姑娘追”的新疆哈
萨克族的一种马上竞技活动，它富有青年男女交往中的纯真而又浪漫的生活情趣，它有
时就是纯情男女相爱的一场喜剧。你如果来到天山、阿尔泰山中的牧区草原参观旅行，
热情好客的哈萨克族同胞，会很乐意为你展示本民族的奇风异俗，让你一饱“姑娘追”
的眼福。哈萨克族，在新疆十三个主体民族中，人数居第三位。他们主要居住在天山北
麓风光绮丽的山林、草原中，也就是现在以伊宁为首府的伊犁哈萨克自治州和沿天山北
坡的乌鲁木齐、昌吉回去族自治州、博尔塔拉蒙古自治州一带。“哈萨克”一语，译成
汉文就是“避难者”。据说，哈萨克族的先民在成吉思汗西征时，曾被迫西迁，后来又
受乌孜别克汗的逼迫而东走，屡屡逃难，故得此名。还有一种说法是：“哈萨克”一词
，译意是“白天鹅”。在哈萨克口头文学中有这样一则神话故事：远古时候有一个叫卡
勒恰恰德尔的年轻勇士，在一次战斗中负伤，昏倒在戈壁上快要渴死了，这进，一只白
色的雌天鹅翩翩飞来，用口涎给勇士解渴、疗伤，帮助他死里逃生。勇士醒来后，白天
鹅忽然变成了一个美丽的少女，并和勇士结... 阅读全帖 |
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i***z
发帖数: 7508 | 29 百度来了。
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编辑本段文明起源
大约6000年以前，在今天乌克兰东部和俄罗斯南部的乌克兰平原（或称东欧平原）上，
有两条大河，伏尔加河和顿河；适宜的气候，以及丰富的水草和平坦的地势，导致这里
成为了现代西方人的母亲河；在这里，生活着现代西方人最初的祖先——古印欧人。
古印欧人显然是人类历史早期最了不起的游牧民
伏尔加河畔，古印欧人最初的家园
族，由于他们没有掌握古埃及文明印度河文明和华夏古文明那样的农业种植技术，只能
靠捕猎为生，寻找食物成为了古印欧人的第一生存目标，食物的匮乏和来源的不固定使
得他们几乎无法在一个地方长久定居，游牧和迁徙成为了古印欧人最显著地特征。
技术革命
由于人类身体上的局限，因此进行大规模活是不太现实的。古印欧人也是如此，如果没
有技术和运输上的保障，他们也是难以进行跨越高山大河的集体性迁徙的。然而，在公
元前4000年古印欧人大迁徙的前夕，古印欧人取得了两项革命性的技术成就，为他们日
后... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 30 何新：西方学界伪造雅利安人起源的本末
何新：西方学界虚构原始印欧语以及伪造雅利安人起源的本末
2014.04.09
雅利安Aryan一词源自梵文，意为“高贵”。西方主流世界历史学于17——19世纪建立
雅利安人种优越论的学说。
所谓的“雅利安人”，本来是历史上从来没有任何可信的记载（所根据的都是现在见不
到也说不清的某些梵文资料）而近乎虚构出来的一个亚洲族群——不知从哪里来，也不
知后来向何处去。
据欧美史学界的说法，所谓雅利安人的识别标准，唯一就是根据他们都讲着一种“雅利
安的共同母语”。这种雅利安共同母语的另一个“科学”的名称，即所谓“原始印欧语
”。
但是问题在于，历史上根本就没有任何史料或证据证明人类中曾经存在这种语言。这种
所谓“雅利安语言”或者原始印欧语言，是被16——17世纪欧洲和神圣罗马帝国的教会
学者通过所谓比较语言学的方法虚拟以及虚构（即臆造或者伪造出来）的。其中最有名
的伪造者即荷兰人马库斯·冯·鲍霍恩Marcus Zuerius von Boxhorn（1612—1653）和
德国人弗朗兹·博普主教(Franz Bopp1791——1867)。极为有趣的是，这两... 阅读全帖 |
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s******e
发帖数: 3910 | 31 中国纪录片水平一点不高，旁白非常多，非常中宣部，非常统战，为了政治正确故事都
讲拧巴了还是要硬着头皮讲。
例子：《河西走廊》
第2集: 张骞被派去出使月氏国商讨抗匈事宜，匈奴第一次抓住他给了他个媳妇还让他
和族人一起生活，然后张骞跑了。第二次从月氏回来又被抓了，匈奴还是没杀他，还把
媳妇又给他了。然后他带着媳妇跑回大汉。匈奴媳妇第二年莫名其妙就死了。片子里一
直在渲染匈奴如何残暴抗击匈奴如何正义驱逐匈奴如何扬眉吐气，在一个消失的种族身
上各种秀民族自豪感。
第8集：时间转到宋末元初，河西一带被蒙古人侵占了，蒙古人给藏区各头脑发通牒让
他们投降，有个投降派的老喇嘛带着侄子从藏区出来协助蒙古人做招安工作，并且死了
还肥水不流外人田地把位子传给了自己的侄子。这一集就在大肆感慨蒙古和西藏的这些
人多么伟大仁厚，避免了流血牺牲拯救了天下苍生。这完全就是“人民内部矛盾”那一
套，生怕破坏了民族大团结，完全不敢提蒙古人造的孽。这集的名字还叫《苍生》，真
是讽刺。 |
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M******a
发帖数: 6723 | 32 http://www.360doc.com/content/15/0904/17/27494174_496864600.sht
葛剑雄：丝绸之路的史实与“一带一路”的忧虑
2015-09-04 | 阅： 转： | 分享
我要讲的题目是《丝绸之路的历史地理背景和“一带一路”》。为什么要从历史地理背
景来说呢？一方面，我的专业是历史地理，但另一方面，我们必须明白，现实是历史的
延续和发展，所以要弄清楚现实的问题，还是要从历史入手。现实不断在变化，而历史
相对来讲已经有一个定论，已经凝固了，而未来更加变幻莫测。如果你不了解历史，就
很难把握现状，更难预测未来。
丝绸之路是一个道路系统
我们今天讲的“一带”，全称叫做“丝路经济带”，“一路”全称叫做“21世纪海上丝
绸之路”，它们的概念都来自历史上的丝绸之路。但它是不是历史上简单的重复呢？显
然不是。所以我要讲这个背景，我们首先明白，历史上的丝绸之路究竟是什么，它留下
的印象是什么，当时它对社会的作用是什么，这样我们才能正确的定位今天的“一带一
路”究竟应该怎么来建设。
古代丝绸之路，主要从中国的中原地区经过河西走廊，到今天的新疆，再... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 天竺热风录
第一回 唐太宗 遣使至天竺 王玄策 奉旨赴异域
【一】
本书要说的是王玄策在唐朝时千里迢迢前往天竺，立下罕世奇功的故事。突然提起
王玄策这个人，大家对他应该很陌生，甚至可能会想“他是何方神圣啊？”为此，本书
将先从举世闻名的伟人，也就是那位曾经造访天竺的玄奘三藏法师说起，内容并不长，
还请各位听笔者说下去。
有一天，三藏法师在自己的房间醒来。当然，诸位势必会对这一天是几时？房间又
是何处感到疑问。在此立刻说明，这一天是唐太宗执政时期的贞观二十一年，换算成西
历为西元六百四十七年，时逢一月，详细日期不明，房间则是在长安城内弘福寺的一处
室内。
也许有人会说：“玄奘的居所是慈恩寺吧？”
答案是否定的，因为慈恩寺在此年尚未完成。
追根究底，玄奘法师从漫长的天竺之旅归来的时间正好是两年前，即为贞观十九年
一月，当时唐太宗刚好为远征高句丽而暂居东边的洛阳，但是他立刻就亲切地接见玄奘
法师并慰劳他的辛劳，而且命其留在长安的弘福寺。玄奘法师从天竺带回大量佛经，百
姓俗称这些经书为“善经”，不过这些经文全都是梵文，也就是天竺的文字，所以必须
一一翻译成汉文，而弘福寺就被选为进行这项浩大工程... 阅读全帖 |
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l*******1
发帖数: 16217 | 34 你们这些历史义和团 我义务为你们补历史课
游牧商贸，传播文明
在欧亚大陆的北方，从多瑙河下游向东到聂伯河，经过乌克兰和俄罗斯南部（黑海和里
海的北部）到伏尔加河，再向东到哈萨克草原、阿尔泰山区、准格尔草原、蒙古高原，
一直到大兴安岭，是比较平坦，较少树木灌丛，气候比较干燥的欧亚大草原。这片横跨
欧亚大陆，长约1万公里的草原不适于耕种，但又不是难以居住的冻土寒带。
许久以前，在这个大草原上就活动着属于不同语系的部落和民族。大约距今1万年前，
正当某些西亚温带人口开始从事农耕的时候，草原上的居民也开始有意识地饲养动物，
并且在冬夏两季到不同的草场上放牧牲口。这就是游牧文明的开始。农耕与游牧这两种
文明状态不是人们可以随意决定的，而是对不同地理环境做出的不同适应方式；两者发
生的时间大致相同。
由于游牧者生活中需要许多他们自己不能生产的物品，游牧部落比农耕人口更加依赖与
远方人口的交换；也由于他们经常远途移动，游牧部落和民族更加善于长途贸易，并且
更倾向于和不同语言与血统的人口通婚融合。这个游牧者的特征令农耕定居人口的史学
家们很难追踪游牧人口的血统和语言变化，也因此使我们至今还难以确定一些... 阅读全帖 |
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c*********e
发帖数: 16335 | 35 汉武帝 击退匈奴其实是很艰难的事。当时，汉武帝 很年轻就当皇帝，没有政绩，难以
服人。他当皇帝之後，马上就要打击匈奴，这在当时的朝廷，很多人反对。
因为当时，匈奴强大，汉朝的汉高祖刘邦，遭受了白登之围（公元前200年（汉高祖六
年）汉高祖刘邦被匈奴围困于白登山（今中国山西省大同市东北马铺山）的事件）之後
，开始向匈奴纳贡，和亲，送公主到匈奴。
到了汉武帝，刚开始想联合被匈奴打败的大月氏国一起进攻匈奴，张骞出使西域，要经
过河西走廊，但是当时是匈奴控制的，所以张骞被匈奴扣留，后来逃出，去大月氏国，
但是人家已经安家立国了，不想回去了。
然后，汉武帝想诱敌深入到自己的边界城市，但是，匈奴人发现了计谋。和亲失败，匈
奴人进攻。
这样，汉武帝只好主动出击，去进攻匈奴骑兵。外戚 卫青 和 霍去病 成了2元大将，
多次打败匈奴。李广 没啥功绩，挺可惜的一個人。
汉武帝 的 长远眼光，在現在看来，他当时是对的，而且造福子孙后代千年。
, |
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f****e
发帖数: 24964 | 36 YY，现在新疆维族妞都不让你操，你还YY大月氏，大月氏的贵霜帝国跟中国有球关系
：猥琐男想要大规模的操白牛只有等西方世界崩溃
： |
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m***n
发帖数: 12188 | 37 阿富汗主体血脉可是雅利安
当年南下印度的雅利安是先到阿富汗，再南下的
东征新疆与河西的雅利安也是先到阿富汗与乌兹别克，再滚滚东来，把所谓的“虎狼之
秦国”打得屁滚尿流，又把一堆羌人撵上了青藏高原。
注意，秦国西部临洮的长城是防备大月氏的。 直到楚汉战争的时候，匈奴小黄人出了
一个成吉思汗 － 冒顿单于，大月氏才被匈奴撵走。
冒顿单于一千五百年年以后又转世成为铁木真 |
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n****4
发帖数: 12553 | 38 那要看多努力了。一般是走了一个比以前更好的地方就安家。到了人口过多无法容纳了
，再走。如果地方好，一千年不走都有可能。雅利安人最东面的民族叫大月氏，就是汉
代老中想去套近乎夹击胸奴的那个。雅利安人没有比大月氏更东的了，再东也过不来，
受到胸奴人和中国人的强势阻碍 |
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发帖数: 1 | 39 哈哈 说得好 谁跟汉族靠的进谁技术先进 匈奴吊打月氏 月氏吊打据说是希腊人的大夏 |
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m***n
发帖数: 12188 | 40 古人种不算
历史早期，新疆最早的土著是古羌人，古羌人是汉人的主要祖先，也是藏人、缅人之类
的祖先。
后来东欧草原的雅利安人东征到河西走廊（大月氏），同时也南下印度和波斯。
匈奴驱赶大月氏去阿富汗 |
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发帖数: 1 | 41 所谓巴克特里亚王国跟中国古书的描述根本对不上
而且这伙人彪悍个屁 连月氏人的对手都不是
月氏人又不是匈奴人的对手
匈奴人又不是汉人的对手
你是说最彪悍的希腊人比汉人差四个能级？也成
greco |
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l*****f
发帖数: 13466 | 42 史记汉书卫霍列传对比一下好了
史记
元朔元年春，卫夫人有男，立为皇后。其秋，青为车骑将军，出雁门，三万骑击匈奴，
斩首虏数千人。明年，匈奴入杀辽西太守，虏略渔阳二千馀人，败韩将军军。汉令将军
李息击之，出代；令车骑将军青出云中以西至高阙。遂略河南地，至于陇西，捕首虏数
千，畜数十万，走白羊、楼烦王。遂以河南地为朔方郡。以三千八百户封青为长平侯。
汉书
元朔元年春，卫夫人有男，立为皇后。其秋，青复将三万骑出雁门，李息出代郡。青斩
首虏数千。明年，青复出云中，西至高阙，遂至于陇西，捕首虏数千，畜百馀万，走白
羊、楼烦王。遂取河南地为朔方郡。以三千八百户封青为长平侯。青校尉苏建为平陵侯
，张次公为岸头侯。
史记
其明年，元朔之五年春，汉令车骑将军青将三万骑，出高阙；卫尉苏建为游击将军，左
内史李沮为强弩将军，太仆公孙贺为骑将军，代相李蔡为轻车将军，皆领属车骑将军，
俱出朔方；大行李息、岸头侯张次公为将军，出右北平：咸击匈奴。匈奴右贤王当卫青
等兵，以为汉兵不能至此，饮醉。汉兵夜至，围右贤王，右贤王惊，夜逃，独与其爱妾
一人壮骑数百驰，溃围北去。汉轻骑校尉郭成等逐数百里，不及，得右贤裨王十馀人... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 43 三哥和尼泊尔是原始佛教和婆罗门教，后来在孟加拉发展出南传佛教，传到东南亚和斯
里兰卡。
严格说来，中国的主流汉传佛教是起源于中亚和阿富汗，巴基斯坦。和印度只有间接的
关系。
查查那些菩萨的籍贯： 世亲，天音，观音，普贤，等等，都是阿富汗，塔吉克，土库
曼，乌兹别克，白沙瓦人。
从种族上说，是伊朗－雅利安人（Iranian-Aryan）。（就是中国史书说的大月氏，小
月氏，昭武九姓，他们自称祖籍在甘肃，青海，当然更早是来自东欧大草原）。中国在
国际上的主流名称：Chin，后来发展出 China, Chine, Chino, Machin, Al chin,
chinese, chinois, 等等，就是他们给起的，原意是“秦”，尊称: 大秦 ＝ 摩诃支那
＝ maha-china，等等
现在的塔吉克人（中亚最小的国家）是他们的直系后裔，维族的白种血统也来自他们。
说到外F，其实他们的女人全都外F突厥了。所以中亚才变成了伊斯兰世界，当然，这个
外F不是自愿就是了。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 44 三哥和尼泊尔是原始佛教和婆罗门教，后来在孟加拉发展出南传佛教，传到东南亚和斯
里兰卡。
严格说来，中国的主流汉传佛教是起源于中亚和阿富汗，巴基斯坦。和印度只有间接的
关系。
查查那些菩萨的籍贯： 世亲，天音，观音，普贤，等等，都是阿富汗，塔吉克，土库
曼，乌兹别克，白沙瓦人。
从种族上说，是伊朗－雅利安人（Iranian-Aryan）。（就是中国史书说的大月氏，小
月氏，昭武九姓，他们自称祖籍在甘肃，青海，当然更早是来自东欧大草原）。中国在
国际上的主流名称：Chin，后来发展出 China, Chine, Chino, Machin, Al chin,
chinese, chinois, 等等，就是他们给起的，原意是“秦”，尊称: 大秦 ＝ 摩诃支那
＝ maha-china，等等
现在的塔吉克人（中亚最小的国家）是他们的直系后裔，维族的白种血统也来自他们。
说到外F，其实他们的女人全都外F突厥了。所以中亚才变成了伊斯兰世界，当然，这个
外F不是自愿就是了。 |
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h*****i
发帖数: 9112 | 45 图像是月氏，旁白是肉汁，挺好，文盲先生都无欺也
谁说海峡两岸统一为越是了？我的输入法打入yueshi，在月氏的选项后面还专门纠正
zhi3呢 |
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w***s
发帖数: 15642 | 46 网页真不错，多谢啦。永宁陵前面的两只兽，一只独角一只双角，到底是不是麒麟我也
不知道，地名叫狮子冲。其他的帝陵所在地有叫麒麟镇的。这个名称的演化过程可能有
点混乱，以至于到现在也没法统一意见，网上能搜到很多论文。既然你喜欢小朱的说法
，给你贴一段他的论述吧：
———————《建康兰陵六朝陵墓图考》节选————————
（一）天禄辟邪之传入
《汉书•西域传》乌弋山离国传云：
乌弋山离国（《西域图考》云：在今波斯国南境给尔满、法尔斯、古尔斯丹、剌郡
四部地）有桃拔、师子、犀牛。
注：孟康曰：
桃拔一名符拔，似鹿，长尾，一角者或为天鹿，两角者或为辟邪。师子似虎正黄，
有髥耏，尾端茸毛大如斗。
案给尔满（Kirman)、法尔斯（Farsistan）、古尔斯丹（Kurdistan）皆今波斯西
南部，正当年波斯帝国首都波塞波里所在地，此种作 风由古波斯传来，实无可疑。惟
孟康以为桃拔似鹿有角，一角曰天鹿，二角曰辟邪，与晋司马彪《续汉书》所说颇有差
异，录之姑备一说耳。
《后汉书•班超传》：
月氏贡符拔、师子。
注引《续汉书》曰：
符拔形似麟而无角。
此说与孟康说相反，将何所... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 47 中国失去丝绸技术的垄断之后，依然保持着无可匹敌的规模优势，继续沿着丝绸之
路向欧洲和近东输出高质量丝绸。但工业革命彻底改变了世界经济格局，古老的丝绸工
业首当其冲，在廉价的棉纺品冲击下，丝绸的黄金时代一去不复返。
中国丝绸的历史源远流长，传说黄帝的妻子嫘祖发明了“养蚕取丝”。在现代考古
发现中，最早的丝绸织品距今5300年，属于大汶口文化时期，这比黄帝时代还要更早一
些。最迟到商代，中国丝绸的生产已经初具规模，不仅制造出复杂的织机，而且织造技
艺很高。
丝绸之国
进入文明灿烂的春秋战国，列国争霸，发展农桑就成为富国强民的普遍国策。与此
同时，周礼文化兴起，作为上等织品的丝绸也成为“分尊卑、别贵贱”的礼制工具之一
。按照代代传承的舆服制度，穿戴丝绸都是一种显赫的特权。在中国古代士、农、工、
商的“四民”结构中，商人地位最低;虽然商人最有钱，甚至经营丝绸，但却不可以穿
丝绸衣物。这种禁令在秦汉时就很严厉，直到明朝初年，即使农民都可以穿绸纱，商贾
仍不许穿绸裹缎。
丝绸如此珍贵奢侈，以至于在古代中国长期被作为高价值的货币使用(铜钱属于低
价值货币)。特别是对外关系中，丝绸是不可替代的硬通货，... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 239 | 48 by 江湖（豆瓣）
老牌文青葛某，在邑颇有文名。中年丧妻月氏，续娶李氏，于归三日后，理前妻衣箱，
有绣九枝莲荷包一件，爱而挎之。
夜寐忽闻屋脊骂声，曰：“我是前任，荷包乃夫所赠，三万一个的限量版PRADA啊，今
汝初来，公然挎来挎去，还放那么低俗的止痒的东西在里头，品位极其下流，必索汝命
！” 家人环跪，替李求情，鬼曰：“速烧与我，急用！我自知气量小，从前妆奁，一
丝不能与新人，皆速烧与我，我才肯去。” 家人不得已，尽焚之。鬼拍手笑曰：“好
马配好鞍，美妇配靓装！”乃去。
次日新妇晨妆，忽打呵欠，月氏又附其身曰：“叫小葛葛来。”其夫奔至，执其手曰：
“何事呼我，小月月？”鬼曰：“新妇年轻，不能理家，我每早来代为料理。” 葛道
：“娘子操劳！那夜间就不必来了吧？”嗣后，午前必附魂于新妇，查问薪米，呵责奴
婢，打骂丈夫，侮辱老人，井井有条。如是者半年，家人习而安之，敢怒不敢言。十分
和谐共振。
忽一日谓夫曰：“小葛葛，汝草草葬我，坟旁有车马行走，震动灵牀，我在棺中骨节俱
痛，不能写诗……可速迁墓，安我香魂。”其夫曰：“地价奇高，奈何？”曰：“西邻
卖爆竹人张糖有地在某山。我昨往看，有松有竹... 阅读全帖 |
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o*****e
发帖数: 435 | 49 与余氏的假说有异曲同工之妙的是著名伊朗学家亨宁（W.B.Henning，1908－1967）
教授提出的另一假说。他将吐火罗人与楔形文字中经常出现的古提人（Guti，加上阿卡德
语的格尾音就成了Gutium等形式）等同起来。巴比伦统治者Naram-Sin败于来自波斯西部
山地的古提人之手，他们主宰整个巴比伦约达百年之久（公元前2100年左右），但其来历
不清楚。亨宁肯定Guti人就是吐火罗人的前身。同时，他还研究了古提人与楔形文字材料
中的Tukris人之间的关系。Tukris末尾的噬音可能是当地语言的格尾音，所以实际上的词
干是Tukri，其居地从东面和南面邻接Gun人的区域。作者假定Tukri和Gun是两个关系密切
的兄弟部族，他们在公元前三千纪之末离开波斯西部，经过长途跋涉到了中国，其中一部
分定居下来，其他的仍旧过着游牧生活，是即中国史书记载的月氏。“月氏”一名最终来
源于Gun（kuci这个名称也是由Guti变来的），“吐火罗”一名最终来源于Tukri。前苏联
语言学家T.V.Gamkrelidze和Vjac.Vs Ivanov两位先生看到此文后深受启发，他们发展了 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 50 汉传佛教
维基百科，自由的百科全书
漢傳佛教，是以地理位置划分的佛教派别，是佛教的三大地理分支之一。另外两个为南
传佛教(即上座部佛教)和藏传佛教。佛教經由兩條路徑傳入中國，一支由古印度經西域
傳入中原地区，爾後傳入朝鲜半岛、越南、日本等处，故汉传佛教又称北传佛教[1]。
传入中国的另一支佛教則由南印度經海路傳至中國南方，为南传佛教，并不包括在漢傳
佛教中。
漢傳佛教與藏傳佛教同为大乘佛教的主要發揚传系。因為中國的影響，漢傳佛教將大乘
佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了藏傳佛教。實質上，漢傳佛
教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一；但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛
教的宗派以顯宗為多。另外，尽管漢傳佛教以大乘佛教为主，当年經西域傳入中原地区
的佛教也包括了流传远不如大乘佛教广泛的小乘佛教。
目录
[隐藏]
* 1 詞語釋義
* 2 发展过程
o 2.1 秦漢
o 2.2 三國時期
o 2.3 晋朝
o 2.4 南北朝时期
+ 2.4.1... 阅读全帖 |
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