c****t
发帖数: 19049 | 1 第一百二十八章 书院里的天才们
生死关头可以看桑桑的，但不能看桑桑。
宁缺撑颌坐在窗边看着小姑娘发呆，想着难道真的要去前铺逐次亲近笔墨纸砚，才
能定下来本命物？但自己惯用的笔是毛笔不是判官笔，墨是松墨不是石磨，砚是泥砚纸
是芽纸，这怎么能用来做兵器？再者说这些都是读书人的事儿，让笔墨纸砚漫天飞着与
修行者战，感觉总有些不妥。
思考这些艰难问题的时候，他的手中握看着个东西不停捏弄 现在老笔斋银
子太多，把银子铺满一床这种事情桑桑做过，如今大部分都换了银票，银票自然没有银
锭有手感，他留了块崭新的雪花银，每日把玩不停～～ 雪花银微凉滑润，手感极佳
，对于乍富的穷苦少年而言，要比那些什么桃核石球舒服无数倍。
接下来的时间里，宁缺继续保持着那颗清明喜善之心，不停尝试寻找与自己念力气
息契合的本命物，其间他成功地让烛火摇晃而熄，也让衣柜上贴的那幅纸飞起了一角，
却还是始终未能找到合适的对象，这种情况一直持续到了深夜。
蝉鸣声起暑意不弱，桌上那盏如豆般幽暗的烛火正不停释放在无穷的热意，穿着薄
薄单衫的主仆二人坐在桌旁大眼瞪小眼，很长时间都没有说话。
桑桑把头搁在手臂上，伏在桌沿睁着那双柳叶... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 2 http://www.cftfc.com/heresy/c_all_might_God.htm
關於「全能神教」、「東方閃電」、「常受主派」、「呼喊派」等異端邪教盜用和混淆
李常受聖工職事的嚴正聲明(一)
近日有一個自稱為「全能神教會」的團體，以耶穌基督教會為名，自二○一三年一月起
在香港、台灣各大報登載了超過十次的廣告，二月起也開始在加拿大世界日報刊登全版
廣告，此舉引起許多基督徒及福音朋友的反感與不安。自二○一二年十二月「全能神」
異端，被中國官方政府正式取締後，於十二月十七日到二十日四天之間，美國各大媒體
從紐約時報到華爾街日報等，均紛紛刊載此一消息，主要是報導「全能神」異端傳佈世
界末日的謠言。此刻同時，令人注意的是美國的楊鳯崗博士和香港的余雋瑞牧師，也發
表他們的言論，將「全能神」異端公開歸罪於李常受。
余雋瑞牧師是香港中國宣道神學院副院長，他於十二月八日在中華宣道會上水堂的「留
心閃入教會的異端」公開講座時表示，「東方閃電是從呼喊派出來的，呼喊派是從小群
教會出來的，小群教會就是從正統教會出來的，偏一些就變成了極端，極端中再極端一
下，就變成了異端」。「這些李常受的聯繫我就... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 3 初心修悟要法
(一)如何修悟
若论此段大事因缘，虽是人人本具，各各现成，不欠毫发。争奈无始劫来，爱根种
子，妄想情虑，习染深厚，障蔽妙明，不得真实受用，一向只在身心世界妄想影子里作
活计，所以流浪生死。佛祖出世，千言万语，种种方便，说禅说教，无非随顺机宜，破
执之具，元无实法与人。 所言修者，只是随顺自心，净除妄想习气影子。于此用力
，故谓之修。若一念妄想顿歇，彻见自心，本来圆满光明广大。清净本然，了无一物，
名之曰悟。非除此心之外，别有可修可悟者。以心体如镜，妄想攀缘影子，乃真心之尘
垢耳。故曰想相为尘，识情为垢。若妄念清融，本体自现，譬如磨镜，垢净明现，法尔
如此。
但吾人积劫习染坚固，我爱根深难拔，今生幸托本具般若，内薰为因，外藉善知识
引发为缘，自知本有，发心趣向，志愿了脱生死，要把无量劫来，生死根株，一时顿拔
，岂是细事。若非大力量人，赤身担荷，单刀直入者，诚难之难。古人道：「如一人与
万人敌」，非虚语也。
(二)修悟下手处
大约未法修行人多，得真实受用者少。费力者多，得力者少。此何以故？盖因不得
直捷下手处，只在从前闻见知解言语上，以识情搏量，遏捺妄想，光影门头做工夫。先 |
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x*****2
发帖数: 14 | 4 现给大家讲“无相”。无相，在佛经里包含世间的十种相。
1. 色相，即人间法相。并不是男女之色。色即是人间一切事物。
2. 声相，即听到各种声音。声是有形有相的。比如打电话时，听到声音就知道对方
是男还是女。
3. 香相， 鼻子能闻到，就会形成一种相。如：闻到花香脑子里就会立刻有花的形
相出来。
4. 味相，嘴巴吃到东西，舌头尝到味道，就会有形相出来。如：把眼睛闭上给你吃
巧克力，你一吃到就立刻会有巧克力的相出来。
5. 触相，即触能感觉。比如：一个瞎子，用手一触摸就会知道，会有形相出来，触
摸到人时，人的形相就会出来，触摸到物时，物的形相就会出来。
6. 生相，就是你生下来时的相。
7. 住相，安住，比如房子住相不同，方位不同等。
8. 坏相，不是说人的坏，是说物品会慢慢坏空。
9. 男相，长的象男人，是男人相。而有的男人长的是女人相，形像思维像女人。
10. 女相，长的象女人，是女人相。而有的女人长的是男人相，很凶形像思维像男人。
无相就是没有相。就是我们人间一切相的无相。人间的相都是假有的，人常说：“人生
就是一场梦”。人生... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 5 建议你可以去读一读慈诚罗珠堪布所讲的《黑蛇总义》。信息量极大。
“举个例子：比如贪心、嗔心、嫉妒心、傲慢心等，小乘佛教认为这是真正的烦恼，要
断除它同样需要一个实实在在的对治力，否则会造成实质上的伤害，内心对其非常惧怕
；大乘菩萨进一步了解了烦恼的真相，不认为五毒、三毒等烦恼是实有的东西，但是，
即使在如幻如梦的世界中，仍然不能直接面对烦恼的真相，需要借助菩提心等其他外缘
，才可将其转为道用；外密既不认为烦恼是一个实有的东西，也不承认烦恼的本性是不
清净的，而认为五毒等烦恼，可以转化为佛的五种智慧，不过也要具足一定的条件，否
则还是不敢直接接触烦恼；。。。
内密的观点与其他宗派不同，简单地说，从中观应成派到内密以下的空性观点基本上是
一样的，都是证悟远离四边戏论的空性，但内密在空性的基础上，还有一点不相同：显
宗的最高境界认为，万法的现象如同我们所看到的一样，凡夫认为是真实的，而实际上
一切都是虚假的；密宗认为，万法不仅虚幻不实，甚至从现象的角度来看，也不是我们
现在所看到的样子，日月星辰、山河大地不但从实相上来说是假象，在现象上也是清净
的佛的坛城！
。。。大圆满不需要观想，不专门念... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 6 第十讲 禅宗的开悟（一）
今天开始给大家讲禅宗，以后不再另换题目了。佛家的各宗各派，老实说，其目的都是
为了开悟佛之知见。释迦牟尼佛以开悟而成佛，他根据他的开悟──亲证境界变成语言
文字而传播他的教。在各宗各派中特别强调开悟的是禅宗。并且从原理到方法上都有其
特殊风格，而其他各宗各派呢，虽然都讲开悟，大多以为开悟是逐渐的，要依照一定的
次第渐修渐悟。禅宗则主张顿悟，不论次第的。现在先就禅宗的一些问题来谈一谈。
假使要问中国佛教的特色是什么？如果举一个宗派做代表，那就是禅宗，这个地位没有
任何一个派别可以充当。又如果说佛教不是在天上而是在地下、也就是从人间佛教这个
角度上来看，选一个宗派做代表，那也只能是禅宗。再如果从整个佛教的传播、发展、
延续这一条线上来看，贡献最大的，比较各宗各派只选一个的活，恐怕还是禅宗。因此
要研究我们中国的佛教，不懂禅宗，那真是太遗憾了。
作为讲课这么一个方式给大家传授知识，一般通行的历史方法是离不开的。不过在这里
，我只能在必要时提一提，因为时间短。要是说从历史上来谈禅宗，恐怕今年就光讲这
一个问题也讲不完。所以我在这里要给大家讲的主要是专门围绕一个中心，... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 7 第十二讲 禅宗的开悟（三）
现在有些人，由于对禅宗不理解而产生了种种偏见及非议，这主要有两个原因：一是他
们对佛教的教义和历史没有认真地进行学习体会和研究；二是对禅宗根本就没有一个全
面正确和科学地了解。于是乎便只从皮毛名相上立论乃至于以谩骂为辩理，这种轻率肤
浅的态度，其实也就可以说明问题了。但我希望：众位不要被那些不三不四的说法而动
摇对禅宗之信念和研究。现在中外的学者们，对佛法的研究和探索，明显地有一种注重
原始佛教的倾向。我认为，如果比较一下佛教各大宗派的教义、教理，只有禅宗最接近
于原始佛教，那么，我们就上溯到释迦牟尼佛，从佛说起吧。
我们知道，佛教是根据释迦牟尼佛在菩提树下所证悟到的不可思议的奇妙境界而建立起
来的。佛涅磐后，无数高僧大德各以自己对佛法的悟解而竞起创宗立派，弘宗演教，化
度有情。这并不是他们有了什么‘发明与创造’，也更不是说他们的悟解比释迦牟尼佛
还高明，而只是把释迦佛在世时言而未尽之话和道理，进行一番充实和精析发挥而已。
这一点，众位必须要有一个明确的认识，否则，佛教就不能成立。释迦佛既觉悟了宇宙
人生最究竟的真理，那还有什么可以发展甚至发明的余地呢？释... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 8 我们都在追求真理。基督教徒皈依佛门的人很多。比如曾是基督徒的宁波图书馆首任馆
长张汝钊女士皈依佛门。
印祖故事：老僧呵斥女诗人，才女皈依入佛门
1927年5月，张汝钊女士以她卓越的才能被聘任宁波图书馆首任馆长，她组织人员将薛
楼近9万卷藏书进行悉心整理修补，分类编目，于当年9月顺利开馆，开始谱写宁波公共
图书的历史。1928年夏天，天气炎热，一天，好友梅立德夫人邀请她去海天佛国普陀山
游览避暑，她爽快地答应了。她早知道普陀山是著名的观音菩萨道场，佛灵山秀，石奇
景美，金沙碧浪，海阔天空，值得一游。第二天，她与梅夫人等六七位女友从宁波轮船
码头上船前往普陀。
中午时分，船到普陀山短姑道头。女伴们登岸后，先到观音洞庵吃过午饭。然后游
历附近一带的胜景。观音洞在梅岑山西麓，传说为观音大士示现之处，洞广如室，中间
有一天然石柱支撑，上广下锐，倒注入地，有垂云倒浪之奇，洞内环行可通，石柱、石
壁镌观音大士像；洞顶白石累叠，古树嵌生，风景十分奇特。附近有二龟听法石：两石
龟一蹲岩顶，昂首延颈，一缘岩壁，筋膜尽露，睨之欲动，相传经观世音点化而成；又
有磐陀石，两巨... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 9 原帖见：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101hma4.html
拉拉杂杂也说禅之四：开悟后就是“见性成佛”了吗？
禅宗祖师，确实有这个说法。
如《坛经》里五祖云：不识本心，学法无益。若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人
师、佛。
但坡主于此颇腹非，后有幸见元音师（弥勒菩萨）明示，乃确认下说。
这个“见性成佛”的“佛”，其实认真地说，并不是如释迦佛阿弥陀佛那样究竟的果地
佛，而是堪作上师引领众生修行的肉身活菩萨如西藏的大喇嘛或法王之类。佛经里讲得
很明白，在娑婆世界这一段时间内示现肉身成佛者，前为释迦佛，后来者乃未来下生的
弥勒佛，中间无圆满化佛。确实如此，经里记载，佛陀有许多大神通，比如说能请得诸
佛菩萨满天飞，还能把手掌一扬便把其它佛土如西方净土展现给大家看，这些个能力，
经里提到的许多佛都表演过，可是释迦佛走后却楞没见哪位厉害的修行人能做到过。所
以坡主爱将这“见性成佛”改称“见性见佛”。为何改？因为这话让好些人产生误解，
乃至有为抬高自己而贬佛谤经，说许多佛能做到的大神通乃是编造者（“我肯定见性开
悟了，那为何释迦能做那些事我不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 【文采风流】鲁迅谈《金瓶梅》
当前位置：主页 > 文史大观 > 鲁迅 · 2017-11-10 · 来源：小说选刊 · 浏览数：
3261次
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当神魔小说盛行时，记人事者亦突起，其取材犹宋市人小说之“银字儿”，大率为离合
悲欢及发迹变态之事，间杂因果报应，而不甚言灵怪，又缘描摹世态，见其炎凉，故或
亦谓之“世情书”也。
诸“世情书”中，《金瓶梅》〔1〕最有名。初惟钞本流传，袁宏道见数卷，即 以配《
水浒传》为“外典”（《觞政》），〔2〕故声誉顿盛；世又益以《西游记》， 称三大
奇书〔3〕。万历庚戌（一六一○），吴中始有刻本，计一百回，其五十三至五十七回
原阙，刻时所补也（见《野获编》二十五）。作者不知何人，沈德符云是嘉靖间大名士
（亦见《野获编》），世因以拟太仓王世贞，或云其门人（康熙乙亥谢颐序云）。〔4
〕由此复生谰言，谓世贞造作此韦，乃置毒于纸，以杀其仇严世蕃，或云唐顺之者，〔
5〕故清康熙中彭城张竹坡评刻本，遂有《苦孝说》冠其首。〔6〕
《金瓶梅》全书假《水浒传》之西门庆为线索，谓庆号四泉，清河人，“不甚读书，终
日闲游浪荡”，有一妻三妾，又交“帮闲抹嘴... 阅读全帖 |
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f********g
发帖数: 320 | 11 “有何不敢！”
王林眼中金光猛地爆闪刹那间取代了天地光芒使得天空与大地在这一刻几乎成为了金色
就连那些从天而降的雨水似乎也变的金光环绕起来.
仿若在这一瞬间王林的身影成为了初生之阳散发的金光则是那充满了太初规则的阳光！
那无喜无悲的声音传递而来在那长虹内一个身穿灰衣的白发老者踏着虚空而来这老者满
脸皱纹双眼露出似乎明悟天地的睿智之芒行走间天地色变风云倒卷仿佛天地一切力量在
其面前都需完全受其操控
一赤色光环在这老者皮肤上隐隐闪烁而出随着他的前行这一幕所有看到者亢不心神一震！
唯有完美的度过了天人第一衰者方可拥有这种代表了规则的光环护身这种光环更是代表
了一个超级强者的惊人修为！
他身影之快眼几乎不可察觉只是看到远处长虹惯空但下一息中那白发老者已然走近站在
了王林上空百丈低头好似神灵一般冷冷的目光在王林身上一扫“倒也有胆量-！”老者
话f6平静在传出的刹那他右手抬起向着下方平台之上的王林虚空狠狠地一拍！
这一拍之下天地轰鸣骤起却是在这天地间所有的雨水全部疯狂的崩溃化作无数水汽迅速
消散在它们消散的同时一赤色之光骤然幻化这些赤色之光相互错竟然在这天地中形成了
一张巨大的网！
此网弥漫天地其... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 佛教教导要以慈悲来对待一切人，而不说爱。因为佛教看待爱，就是欣乐厌苦，
是有著贪著的负面意涵，是染污的。像《大般涅槃经》中圣教：【爱有二种：一爱己身
；二爱所须。复有二种：未得五欲、系心专求；既求得已，堪忍专著。复有三种：欲爱
、色爱、无色爱。复有三种：业因缘爱、烦恼因缘爱、苦因缘爱。】就是爱著五阴、六
入、十二处、十八界的我及我所。或贪爱五欲境界而一心一意专志追求，求得之后更是
专注沉醉其中，无力分辨己身已经被五欲境界深深地系缚住，难以出离。或者是对欲界
、色界、无色界境界的贪爱执著，于是长远劫在三界六道的善道、恶道中，生死轮回不
已。或是对于造作未来善恶报偿的诸业因缘加以爱著；对于会感生未来现行，诸多染污
业行的种种烦恼因缘加以爱著；对于会带来将来生老病死、爱别离、怨憎会、求不得，
及五蕴炽盛等种种苦的因缘加以爱著。有了这些对自我，及种种境界的贪爱执著，就会
引生欣乐厌苦的强烈欲求或渴望，就难免造作诸业，种下未来苦果的因。
例如：解脱道中说四圣谛，就以爱为集圣谛，因为爱会导致众生不断聚集种种苦
。又如十二因缘说：无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、
... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 13 每日的大圆满修持
顶果钦哲法王
一、
大圆满的每日修持，不过就是发展一种完全“无忧”的“安忍”，一种对一切景况没有
“局限”的“开放”。
我们应该把“开放”当成是我们情绪的运动场，同时没有任何矫柔造作与谋划地去待人
处世。
我们应该全然的体验生命中的每一件事情，不要把自己封闭成一只地洞中的土鼠。这种
修持将释放极大的能量，一种通常因束缚在某个“参考点”而被压制的能量。
在某刻也许会触发恐惧，但是用完全的“开放”来欢迎恐惧感，我们就会切断日常习气
带来的此种障碍。
当我们从事于“探索空界”的修持时，我们应该发展对全宇宙的“开放感”。我们应用
绝对的质朴和赤裸之心来开放我们自己。这就是强大却又平凡的“修持”--剥下自我保
护的面具。
二、
我们应把“禅修”与“感知及其感知区域”区分开来，我们不应变成死盯耗子的猫，我
们应该了解禅修的目的不是“深深进入我们内边”或“从世界超脱”，修持应该是“自
由”和“没有概念”，不为“专注”和“反省”所束缚。
巨大无遮的“自明智慧界”是一切事物的本基，是混乱的先初与终结。本初状态的明觉
是对“开悟”与“不开悟”均无所偏党。众所周知的本净原始心，即一切之本基... 阅读全帖 |
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f********g
发帖数: 320 | 14 修为到了净涅之后，不需要储物袋，可凭借自身神通开辟出储物空间，这储物空间在安
全上，要远远超过储物袋，故而颇受大神通修士的钟爱。;理@想\文*学$
王林当年就开辟出了一道，而此刻，他要开卑出第二道储物空间，一个专门容纳蚊
兽的储物空间！
且这储物空间内，要有充足的仙力与无力，这些王林不缺，无论是元晶还是仙玉，
他都存有不少。
此刻右手一抓之下，他身前虚空骤然便有撕裂之声传来，却走出现了一道巨大的缝
隙，这缝隙约千丈大小，刚一出现，便有阴风从内吹出。
王林眉心规则之星一转，立刻就有雷霆吁啸而出，环绕裂缝边缘，不断地闪烁之下
，使得这裂缝秸固。
与此同时，更有蓝色的火焰冲出，进入裂缝内一阵燃烧横扫，使得其内阴寒之气消
散，更是扩大了范围。
紧接着，王林又拿出了仙玉与元晶，通通抛入这新开辟出的储物裂缝内，使得其内
骤然间便凝聚了足够的仙元之力。
这一切都是刹那间完成，没有浪费王林半点时间，在这新的储物裂缝完成之后，随
着王林神念，他身下的蚊王立刻就发出嘶鸣。
在这嘶鸣中，四周上万蚊兽立刻涌入那裂缝内，在王林不断地前行中，他身体外... 阅读全帖 |
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f********g
发帖数: 320 | 15 蓝梦道尊所传第一式翻天印，乃至极之功！第二式光影盾，则是防守之巅峰!两式神通
一出，天地色变!
王林尚未完全明悟翻天印，便又沉浸在那光影盾之中，这一攻一守两式神通，在他心神
内不断地交替回荡。
“你且看好，我传你第三式，道术融变!此术并非攻击与防守，而是一种融合自身神通
进行本源改变的一种特殊道术，你若能学会此术，可融合全身之术或化千万，或化唯一
!”
蓝梦道尊声音平静，施展了翻天印与光影盾之后，他右手并未放下，而是掐出一个诡异
的印决，向着虚空一点。
天空中倒卷散去的云雾，瞬息间便有一缕疾驰而来，环绕在蓝梦道尊指尖之上，化作一
个雾球，散发出絮状之痕，不断地旋转起来。
随着其旋转越来越快，刹那间这雾软消散，化作了一片白色的水汽弥漫开来，那水汽一
出，同样旋转，化作一道漩涡横扫。
但很快，那漩涡又变，竟然成为了一片晶光闪闪的水滴，漂浮在蓝梦道尊指尖之上，以
更快的速度旋转着。
这一幕落在王林眼中，让他目中隐隐露出明悟。
就在这时，那一片水滴又出现了变化，却是在一阵阵咋咋声下，水滴化作了冰晶，成为
了冰凌，这些冰凌刚一出现就立刻相互凝聚在一起，那咔咔之声越来越剧烈，竟然丝毫
不弱于雷鸣，... 阅读全帖 |
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M*******n
发帖数: 10087 | 16 所谓玄幻，大部分只不过披了一层绚丽的外衣，如果把这层皮剥掉，大概是下面这种感
觉。
在校园，分为幼儿园、小学、初中、高中诸多境界，每个境界又分3-5个小阶段，境界
之间差似鸿沟，难以跨越。但此标准，却无法适用于小明。
小明幼时并未有露出什么天赋，有一次在田间玩耍，突然感觉背后被一道光打中，仿若
文曲星下凡，突然就开窍了！
小明被送到镇上最优秀的幼儿园学府“天道数学堂”学习。但是没想到，这个从来没上
过文化课的乡巴佬，在智力测试中的成绩竟然高达250！不禁让人想起了100年前那个传
说。
小虎原来是这个幼儿园的种子学生，风采却被小明抢了，连他喜欢的小美好像也对小明
另眼相看，于是找茬向小明发起“数学生死赛”。
小明虽然天分高，但毕竟学数学才10天，比不上从娘胎里就开始胎教的小虎，大家都不
看好这场斗争，小美也劝小明弃权。
但是从小就执着勇敢的小明，答应了小虎的挑战，因为退缩，会使的“求学之心”受阻
。看门的王大爷被其精神感动，半夜扔了他一套青铜级算数卡，并常常暗中点拨。
数学生死赛中，小明和小虎斗得奇虎相当，大家非常惊奇，被逼上绝路的小虎终于拿出
了家族至宝“数签子”，当大家以为小明必输... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 2975 | 17 LMAO!!!
所谓玄幻，大部分只不过披了一层绚丽的外衣，如果把这层皮剥掉，大概是下面这种感
觉。
在校园，分为幼儿园、小学、初中、高中诸多境界，每个境界又分3-5个小阶段，境界
之间差似鸿沟，难以跨越。但此标准，却无法适用于小明。
小明幼时并未有露出什么天赋，有一次在田间玩耍，突然感觉背后被一道光打中，仿若
文曲星下凡，突然就开窍了！
小明被送到镇上最优秀的幼儿园学府“天道数学堂”学习。但是没想到，这个从来没上
过文化课的乡巴佬，在智力测试中的成绩竟然高达250！不禁让人想起了100年前那个传
说。
小虎原来是这个幼儿园的种子学生，风采却被小明抢了，连他喜欢的小美好像也对小明
另眼相看，于是找茬向小明发起“数学生死赛”。
小明虽然天分高，但毕竟学数学才10天，比不上从娘胎里就开始胎教的小虎，大家都不
看好这场斗争，小美也劝小明弃权。
但是从小就执着勇敢的小明，答应了小虎的挑战，因为退缩，会使的“求学之心”受阻
。看门的王大爷被其精神感动，半夜扔了他一套青铜级算数卡，并常常暗中点拨。
数学生死赛中，小明和小虎斗得奇虎相当，大家非常惊奇，被逼上绝路的小虎终于拿出
了家族至宝“数签子”，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 18 第二十一章 问道无矩
吕清臣老人微笑问道：“那你想知道哪些事情？”
宁缺认真思考了很长时间后，说道：“我想知道……什么是修行。”
吕清臣笑道：“你真的很贪心。”
宁缺脸上全无尴尬之色，说道：“那么……您能告诉我修行分多少境界，不同境界有怎
样不同的能力吗？”
“依然是出乎我意料的选择。”吕清臣老人微笑说道：“要知道这些东西虽然世俗普通
人确实不是很清楚，但终究也算不上什么秘密。”
“算不上秘密还是秘密。”宁缺笑着回答道：“我会替您守住。”
“好吧。”吕清臣老人笑出声来，略一沉吟后问道：“你知道昊天道吗？”
宁缺看着这位昊天道的南门行走，点了点头。
“我出身昊天道南门，奉命游历世间，世人常常把我们称作门下行走。所以既然你想知
道与修行相关的一些东西，那么我就从昊天道讲起。”
“昊天道祭奉昊天，乃天下唯一修行正门，因为昊天照耀人间，天地万物方能随之而呼
吸，这呼吸正是我昨夜所讲天地之息或是元气，所以昊天为一切之始。”
“人本乃万物之一属，懵懂居此天地逆旅间，偶蒙昊天降下启示，方始明悟自然造化之
理，故以意念控天地元气，行种种玄妙之事，是为修行。”
“修行之路漫漫修远，繁复艰辛最考意志，而这... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 19 第二十一章 问道无矩
吕清臣老人微笑问道：“那你想知道哪些事情？”
宁缺认真思考了很长时间后，说道：“我想知道……什么是修行。”
吕清臣笑道：“你真的很贪心。”
宁缺脸上全无尴尬之色，说道：“那么……您能告诉我修行分多少境界，不同境界有怎
样不同的能力吗？”
“依然是出乎我意料的选择。”吕清臣老人微笑说道：“要知道这些东西虽然世俗普通
人确实不是很清楚，但终究也算不上什么秘密。”
“算不上秘密还是秘密。”宁缺笑着回答道：“我会替您守住。”
“好吧。”吕清臣老人笑出声来，略一沉吟后问道：“你知道昊天道吗？”
宁缺看着这位昊天道的南门行走，点了点头。
“我出身昊天道南门，奉命游历世间，世人常常把我们称作门下行走。所以既然你想知
道与修行相关的一些东西，那么我就从昊天道讲起。”
“昊天道祭奉昊天，乃天下唯一修行正门，因为昊天照耀人间，天地万物方能随之而呼
吸，这呼吸正是我昨夜所讲天地之息或是元气，所以昊天为一切之始。”
“人本乃万物之一属，懵懂居此天地逆旅间，偶蒙昊天降下启示，方始明悟自然造化之
理，故以意念控天地元气，行种种玄妙之事，是为修行。”
“修行之路漫漫修远，繁复艰辛最考意志，而这... 阅读全帖 |
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A******6
发帖数: 177 | 20 第二卷凛冬之湖 第一百零三章 新瓮，旧瓮，灰如雪
那股沛然莫御，甚至应该用灿烂辉煌来形容的庞大力量，就这样从苍穹之上落下，进入
到人类的身躯里，如果没有任何经验或准备，相对渺小而脆弱的人类身躯或许会直接被
这股力量崩成无数碎裂的光片，或者惘然变成一个白痴。
但这种境遇对光明大神官来说并不陌生，很多年前他便曾经迈出那一步，领悟到了
昊天的启示，他明白只需要全方位的敞开自己的心灵以及肉身，便能得到昊天赐予人类
最珍贵的礼物，从而能够利用这股不应该在人间出现的力量。
光明大神官晶莹深邃的眼眸平静注视着山崖间的一切，仿佛看到井字符每一根切割
空间的线条，缭绕在他食指间的神辉已然变成一团宛若实面的白色光辉，美丽流传的圣
洁乳白光絮间散发着难以想像的恐怖气息。
无数万道圣洁乳白光絮从指间散播开来，有的像雨伞般垂下，护住了他的身体，更
多的则是像阳光般瞬息刺出，刺进那些被割裂成无数碎片的空间中。
道道光絮刺入空间碎片后，那些碎片骤然间变得明亮起来，光明里蕴藏着的恐怖气
息，生生撑住了边缘的线条，让空间不再继续破碎。
颜瑟大师用逾五境的强大符意把空间切割成了碎片。
光明大神官以天启之力强行维持空间的存... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 1111 | 21 参禅的先决条件
虚云老和尚
参禅的目的，在明心见性；就是要去掉自心的污染，实见自性的面目。污染就是妄想执
著，自性就是如来智慧德相。如来智慧德相，为诸佛众生所同具，无二无别，若离了妄
想执著，就证得自己的如来智慧德相，就是佛，否则就是众生。只为你我从无量劫来，
迷沦生死，染污久了，不能当下顿脱妄想，实见本性，所以要参禅。因此参禅的先决条
件，就是除妄想。妄想如何除法，释迎牟尼佛说的很多，最简单的莫如‘歇即菩提’一
个‘歇’字。禅宗由达摩祖师传来东土，到六祖后禅风广播，震烁古今，但达摩祖师和
六祖开示学人最要紧的话，莫若‘屏息诸缘，一念不生’。屏息诸缘，就是万缘放下，
所以‘万缘放下，一念不生’这两句话，实在是参禅的先决条件。这两句话如果不做到
，参禅不但是说没有成功，就是入门都不可能。盖万缘缠绕，念念生灭，你还谈得上参
禅吗？
‘万缘放下，一念不生’，是参禅的先决条件，我们既然知道了，那末，如何才能做到
呢？上焉者一念永歇，直至无生，顿证菩提，毫无络索。其次则以理除事，了知自性，
本来清净，烦恼菩提，生死涅槃，皆是假名，原不与我自性相干。事事物物，皆是梦幻
泡影，我此四大色身，与山河大... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 22 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 远志明：当年那个梦--从河殇的反思谈起
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 28 13:20:19 2015, 美东)
当年那个梦----- （远志明）
从河殇的反思谈起
作者简介：远志明是电视剧「河殇」的撰稿人之一，远中学毕业后便当兵。自八二年起
在报刊发表学术文章，受到军区司令员秦基伟的赏识而调任秘书，此时他考入中国人民
大学的硕士研究生，两年之后成为博士研究生并兼任中国青年政治学院的讲师。除参与
《河殇》的著作外，他的主要作品有《社会与人》、《沈重的主体》、《中国人与现代
人》等等。远志明曾参与八九民运，六四后流亡海外，在此期间决志信主，现居於美国。
《河殇》这个梦，是对当时中国的一种忧患和一种希望，这个梦的源头，好像是在西方
；这个梦的主题，就是现代化与民主化。《河殇》第一集是《寻梦》，最后一集是《蔚
蓝色》，好像是寻到了所希望的。《蔚蓝色》代表西方文明，海洋文明。千年孤独的黄
河终于流向大... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 23 我国的刑法，对刑事责任年龄有如下分法：（1）不满14周岁的人，对任何犯罪都不负
刑事责任。（2）已满14周岁不满16周岁的人，犯故意杀人、故意伤害致人重伤或者死
亡、强奸、抢劫、贩卖毒品、放火、爆炸、投毒罪的，负刑事责任。除上述罪名外，不
予刑事处罚。（3）已满14周岁不满18周岁的人犯罪，从轻或者减轻处罚。（4）已满16
周岁的，犯任何罪，都负刑事责任。但犯罪时未满18周岁，不适用死刑。
另外，强奸罪中有述，与不满14周岁的女性发生性关系，无论是否自愿，均按强奸
罪论处。
既然有了这些法律规定，就涉及一个“法律年龄”的问题。随着户籍制度管理的严
格化，我们的身份证上的年龄都和生理年龄是吻合的。但是在一些边远地区或是因为一
些特殊缘故，还是有很多人的生理年龄和户籍年龄不符，也有一些没有经过户籍登记的
人口。如果这些人犯罪或者被强奸，他们的年龄该如何判断呢？法医“蜀黍”们因为此
需要，而发现了骨龄鉴定这项技术。
这项技术主要是根据人体骨骼发育中骨骺[注]愈合的程度来进行骨骼生理年龄的判
断。骨骺愈合时间自13岁开始自25岁完成，法医“蜀黍”们通过阅读各个年龄阶段人... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 24 天枢 第182章、女神来了
十天后，落成不久仍在修建中的撒冷城邦，五千多居民聚在一起，参加了一场盛大的庆
典仪式。城邦建立了这么久，终于有了城主与主神官，城主是大家都尊敬的伊索大人，
主神官曾是伊西丝神殿的大祭司乔治大人。
这位乔治大人曾经与阿蒙神并肩作战，当阿蒙神还是埃居安-拉军团军团长时，乔
治大人就是安-拉军团的主神官。这里的人们把阿蒙当作真正的神灵，想当年他威震列
国的征战经历，便是神灵行走人间展示的神迹。
阿蒙与伊索都没有筹办庆典的经验，不过乔治倒是内行，这场感召神灵降临的仪式
就由他来主持。神殿在撒冷城的西部，大门朝东迎着初升的太阳，大殿中的主神像是头
戴金冠手持常春藤的穆芸女神，阿蒙神比她高半个头，伸出一只手轻轻揽着她的腰，微
微侧身站在神坛上。
乔治在神殿外的长阶上向满城民众宣讲阿蒙神的神迹，然后在伊索的带领下，神殿
的大门打开，城中的重要人物鱼贯进入神殿向着神像献祭，在宣讲与吟唱声中召唤神灵
降临。民众们在广场上匍匐行礼，虔诚的祷告着，祈求神灵的赐福。
那冷冰冰的雕塑仿佛在一瞬间变得温情脉脉，目光穿过宏伟的神殿大门望向广场上
的众人，乔治适时敲响了钟声。在悠扬的钟声中... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 25 天枢 第182章、女神来了
十天后，落成不久仍在修建中的撒冷城邦，五千多居民聚在一起，参加了一场盛大的庆
典仪式。城邦建立了这么久，终于有了城主与主神官，城主是大家都尊敬的伊索大人，
主神官曾是伊西丝神殿的大祭司乔治大人。
这位乔治大人曾经与阿蒙神并肩作战，当阿蒙神还是埃居安-拉军团军团长时，乔
治大人就是安-拉军团的主神官。这里的人们把阿蒙当作真正的神灵，想当年他威震列
国的征战经历，便是神灵行走人间展示的神迹。
阿蒙与伊索都没有筹办庆典的经验，不过乔治倒是内行，这场感召神灵降临的仪式
就由他来主持。神殿在撒冷城的西部，大门朝东迎着初升的太阳，大殿中的主神像是头
戴金冠手持常春藤的穆芸女神，阿蒙神比她高半个头，伸出一只手轻轻揽着她的腰，微
微侧身站在神坛上。
乔治在神殿外的长阶上向满城民众宣讲阿蒙神的神迹，然后在伊索的带领下，神殿
的大门打开，城中的重要人物鱼贯进入神殿向着神像献祭，在宣讲与吟唱声中召唤神灵
降临。民众们在广场上匍匐行礼，虔诚的祷告着，祈求神灵的赐福。
那冷冰冰的雕塑仿佛在一瞬间变得温情脉脉，目光穿过宏伟的神殿大门望向广场上
的众人，乔治适时敲响了钟声。在悠扬的钟声中... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 1111 | 26 参禅的先决条件
虚云老和尚
参禅的目的，在明心见性；就是要去掉自心的污染，实见自性的面目。污染就是妄想执
著，自性就是如来智慧德相。如来智慧德相，为诸佛众生所同具，无二无别，若离了妄
想执著，就证得自己的如来智慧德相，就是佛，否则就是众生。只为你我从无量劫来，
迷沦生死，染污久了，不能当下顿脱妄想，实见本性，所以要参禅。因此参禅的先决条
件，就是除妄想。妄想如何除法，释迎牟尼佛说的很多，最简单的莫如‘歇即菩提’一
个‘歇’字。禅宗由达摩祖师传来东土，到六祖后禅风广播，震烁古今，但达摩祖师和
六祖开示学人最要紧的话，莫若‘屏息诸缘，一念不生’。屏息诸缘，就是万缘放下，
所以‘万缘放下，一念不生’这两句话，实在是参禅的先决条件。这两句话如果不做到
，参禅不但是说没有成功，就是入门都不可能。盖万缘缠绕，念念生灭，你还谈得上参
禅吗？
‘万缘放下，一念不生’，是参禅的先决条件，我们既然知道了，那末，如何才能做到
呢？上焉者一念永歇，直至无生，顿证菩提，毫无络索。其次则以理除事，了知自性，
本来清净，烦恼菩提，生死涅槃，皆是假名，原不与我自性相干。事事物物，皆是梦幻
泡影，我此四大色身，与山河大... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 27 我是一名社会志愿者，又是一名佛教信奉者，付燕是我一朋友的亲戚，今年42岁，赤峰
市红山区人，自小就有佛教情结但又不懂佛教的她，1998年起接触法轮功后,就错误地
把法轮功误认为是佛教，开始修炼至今。多年来，她不但不听劝阻，反而还以修炼者自
居，生活多遭坎坷。
今年初，通过朋友了解到她痴迷法轮功的症结后，我就以佛家弟子身份给她讲解佛
教理论，主要从八方面讲解佛教与法轮功的区别，从而解开了她的心结。
一是李洪志宣扬的“主佛”说——自己是最大的“主佛”违背佛教教义。佛家讲，
释迦牟尼佛反复宣说他所证悟的理是恒河沙数一切诸佛所共证悟共宣说，《维摩诘经》
中讲，“诸佛色身、威相、种性、戒定、智慧、解脱：解脱知见，办无所谓、不共之法
、大慈大悲、威仪所行。及其寿命、说法、教化、成就终生、净佛国土、具诸佛法、悉
皆同等。”过去、现在、未来诸佛都如是说，诸佛平等，没有大小、高低之分，根本没
有什么“主佛”之说。
二是李洪志的“带着本体进入佛国世界”说——他是“主佛”带出来的弟子层次也
就高，一部分带着本体进入法轮世界违背佛教教义。佛家讲诸形无常，一切有形的事物
处于不停的运动变化中，没有绝对不变、不灭... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 28 我是一名社会志愿者，又是一名佛教信奉者，付燕是我一朋友的亲戚，今年42岁，赤峰
市红山区人，自小就有佛教情结但又不懂佛教的她，1998年起接触法轮功后,就错误地
把法轮功误认为是佛教，开始修炼至今。多年来，她不但不听劝阻，反而还以修炼者自
居，生活多遭坎坷。
今年初，通过朋友了解到她痴迷法轮功的症结后，我就以佛家弟子身份给她讲解佛
教理论，主要从八方面讲解佛教与法轮功的区别，从而解开了她的心结。
一是李洪志宣扬的“主佛”说——自己是最大的“主佛”违背佛教教义。佛家讲，
释迦牟尼佛反复宣说他所证悟的理是恒河沙数一切诸佛所共证悟共宣说，《维摩诘经》
中讲，“诸佛色身、威相、种性、戒定、智慧、解脱：解脱知见，办无所谓、不共之法
、大慈大悲、威仪所行。及其寿命、说法、教化、成就终生、净佛国土、具诸佛法、悉
皆同等。”过去、现在、未来诸佛都如是说，诸佛平等，没有大小、高低之分，根本没
有什么“主佛”之说。
二是李洪志的“带着本体进入佛国世界”说——他是“主佛”带出来的弟子层次也
就高，一部分带着本体进入法轮世界违背佛教教义。佛家讲诸形无常，一切有形的事物
处于不停的运动变化中，没有绝对不变、不灭... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 29 当年那个梦----- （远志明）
从河殇的反思谈起
作者简介：远志明是电视剧「河殇」的撰稿人之一，远中学毕业后便当兵。自八二年起
在报刊发表学术文章，受到军区司令员秦基伟的赏识而调任秘书，此时他考入中国人民
大学的硕士研究生，两年之后成为博士研究生并兼任中国青年政治学院的讲师。除参与
《河殇》的著作外，他的主要作品有《社会与人》、《沈重的主体》、《中国人与现代
人》等等。远志明曾参与八九民运，六四后流亡海外，在此期间决志信主，现居於美国。
《河殇》这个梦，是对当时中国的一种忧患和一种希望，这个梦的源头，好像是在西方
；这个梦的主题，就是现代化与民主化。《河殇》第一集是《寻梦》，最后一集是《蔚
蓝色》，好像是寻到了所希望的。《蔚蓝色》代表西方文明，海洋文明。千年孤独的黄
河终于流向大海，象征著中国走向了世界。
其实，当时《河殇》的几个作者，谁都没出过国，谁都没来过西方，所以对西方的认识
，真是一个梦境。但「六四」的枪声，把我们这个梦打醒，跑到西方，到了一个现实世
界，就更清楚知道《河殇》是一个梦。在中国的时候，中国是现实，我们把西方当作梦
，但是到了西方，西方成为现实，... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 30 第十三讲 禅宗的开悟（四）
根据习惯的说法，中国的禅宗是从印度直接传过来的，在《景德传灯录》中又有‘拈花
公案’之记载：释迦牟尼佛在人天百万众前拈花示众，大众茫然；唯有大迦叶尊者破颜
一笑……世尊便传给他‘不立文字’的‘正法眼藏’，并付衣为证。禅宗就这样地以迦
叶尊者为第二祖而代代一脉相承，且自标为‘教外别传’。直传到第二十八代达摩大师
时，恰值中国历史上的南北朝时代。达摩于梁武帝普通七年（ 526）经广州而至金陵，
在金陵会见了梁武帝，但语不投机，遂北行达魏，止息嵩山少林寺。壁观之余，以‘二
人四行观’教人。后来大师把自己在印度继承的‘教外别传’祖位授给了一个叫慧可的
中国高僧，并付以《楞伽经》印心。慧可传僧璨，僧璨传道信，道信传给弘忍，弘忍最
后传给了慧能大师，他是东土禅宗之第六祖，在中国佛教历史上，影响于中国佛教最大
的是他，光显禅宗的是他，使佛教摆脱教条主义的是他，使佛教深入生活和中国文化密
切结合的更是他。他可以说是把中印文化从佛教的实践中结合起来的第一人。
六祖慧能大师本是岭南新州一位姓卢的樵夫，本来一字不识，当然谈不上有什么文化。
因听人诵《金刚经》而有省，于是就跑到黄... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 31 一阵风夹着雪粒拂起……崖畔出现了一名少女……身上红衣如血在风中轻摆，腰间一根
普通的黑色系带，让短而微蓬的红裙没有翻起，却遮不住青裸的双囘腿，那双囘腿光滑
赤囘裸，带着令人眼眩的诱囘惑意味，小囘腿上的红色长靴就像是锦鲤的尾。
少女面朝唐小棠离开的方向，只能看到小半张侧脸，清丽如水，平静如远山，从神
态上看仿佛已经历了无数世事沧桑，但微微翘囘起的唇角，在流露嘲及些许烦郁之意外
，也展现着她的真实年龄。
隆庆皇子看着她，忽然白嘲一笑，叹息一声，也不理会肩头披散的黑发，就这样在
残缺的冬树旁坐了下乘，拾起身旁一片木屑在指间轻轻抚摩。
红裙少女静静看着山峦远处唐小棠高速奔跑所挟起的风雪，没有回头，用比身醚风
雪更冷的声音说道：“逢敌之时，当如狮虎搏兔，隆庆你太令我失望了。”
隆庆皇子也不理会她，低着头把那片木屑轻轻插进身前的泥土中，盯着那片像缩小
柴木的片屑，沉默很长时间后说道：“难道要用轻敌乘解释我的受伤？我没有这和习惯
，至于你失望与否向来与我没有什么干系，我只是好奇，依照你的怪癖，碰见这样的敌
人肯定不会放手，那你为什么这时候还不去追？”
少女毫无情绪说道：“幼稚的白囘痴，如果不是担心你... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 32 昨天以为春天来了， 很是燥热， 着短袖尚时时有汗意。想春
天真的来了。 我做在窗户边， 漠然的看着这一方小小的天地。 有
一棵绿色的东西始终在我的视线里。 它已经这样支持很久了。 当
烟燃起来的时候， 我看见它在青色的幻灭里摇曳。 不容易。 我时
常忘了给它浇水。然而它从来没有怨我， 还是坚强的站在那里。虽
说这里的空气是干净的， 然而它还是蒙上了灰。
冬日里最暖的时候， 我也套着最厚的衣服。钝化感觉是最好抵
御寒冷的武器。 我深以为然的。 那时候的阳光也极具有嬉皮的精神。
我时常挣扎在夜深的时候， 因为在昏黄的灯光下， 人就变得很
脆弱。 想的也很多， 于是苦痛也就被可笑的放的很大， 如同背后
墙上我的影子。篓子里常常是可乐罐子和烟灰的神气。 很少有写过
的废纸。我已经越来越不相信写下来的东西。 总疑心会称为将来的
把柄。我就那样的赖在灯光里， 从它的昏色中找一点可笑的回忆。
闪烁的字符好象是笑脸， 但闪烁的笑脸其实没有什么。
很冷的。 我有时就会想起那颗执著的绿色来， 于是把我喝的什
么也给她喝一点。它就在那样的艰冷的日子里强装着绿。
有时候... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 33 宁可千年不悟，不可一朝着魔
http://www.fjdh.com/article/2013/08/134420273773.html
发布时间：2013年08月11日
来源：一超_新浪博客2009-12-14 作者：赤诚洛布喇嘛
398 人关注 打印 转发 投稿
年逾花甲的藏族老喇嘛赤诚洛布，是青海果洛州红科地方的大成就者——大堪布明
（门）色仁波切的亲弟子，也是一位证悟心性自在的瑜伽士，与我还是同在具恩上师前
闻听窍诀的同坛金刚兄弟。我俩一老一少是忘年交，相聚时无话不谈，因为他在见到本
性后又曾独自一人在深山上闭关了十三年，所以有着不一般的禅修丰富经验。他不但将
自己的许多实修经验传讲给我，而且还讲了很多藏地其它修行者深具启发的故事以及上
师们的教言。
禅门中说：“宁可千年不悟，不可一朝着魔。”有一次，与老喇嘛聊天时，又给我
说了一个发生在他们寺院，一位修行老喇嘛着了魔境的真实故事。
老喇嘛的寺庙位于甘孜洲新龙县的大盖乡，是一座主修大圆满法的宁玛派大寺。每
年到一定的时候，就像汉地打七一样，僧众们就会聚集在一座密苑中举行密集性的禅修
。那年有一位上了年纪的喇嘛也来参加了禅... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 5789 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (口令正确) 于 (Fri Dec 17 21:20:22 2010, 美东) 提到:
第一章 觉醒（上）
从六岁开始，郭十二的脑海中总是浮现出一篇古怪的文字，同时还有声音在耳内鸣
响，每天晚上，那个古怪的声音就在脑海中回荡，让他无法入眠。奇怪的是这并不影响
他的身体健康和精神状态，久而久之，郭十二也就任其自然，到后来干脆跟着脑海中的
声音一起念。
就这样念了两年，脑海中的声音渐渐微弱，可他却习惯了这声音和文字，每天晚上
，他照旧要念，通宵下来，第二天精神焕，如果不念，第二天就会浑身不自在，就像上
了瘾一样，甚至在白天的空闲时间里，他也会下意识地念。
当声音和文字彻底消失的那一天，郭十二刚好满八岁。这天夜里，他躺在床上，习
惯性地念起那篇古怪的文字，总共一百六十七个字，一百六十七个音，他一遍一遍地念
着，突然间，脑海中就像炸开了一般，涌现出无数的记忆。郭十二头一晕，顿时昏迷过
去。
仿佛做了一场稀奇古怪的梦，一场不可思议的梦。
清晨，郭十二醒来... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 小心又陷入撒但的网罗
--读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
作者:我爱阿朱阿紫（张进）微信：pzhang12345
https://7000christian.blogspot.ca/2017/10/blog-post.html
提后 2:26 叫 他 们 这 已 经 被 魔 鬼 任 意 掳 去 的 ， 可 以 醒 悟 ， 脱 离
他 的 网 罗 。
自从远志明丑闻爆发后，“生命季刊”发表了一些批评远志明的文章也豉吹了一些
远志明的“同工”（如洪予健，参看一),只有一篇文章作者提到了要在远志明丑闻事件
中悔改，但却没有具体的悔改原因和内容（参看二）,直到吉天儿的这篇文章，吉在文
章“两位‘基督徒明星’的对比”（参看三）中提到了悔改并主要比较了远志明和涂连
两人的丑闻发生后，他们的同工亲朋好友主要是教会的处理结果，当然结果我们已知道
，远志明木事又高调复出讲道出书出电影了，而相对此的是涂连却严重得多“我们相信
他已经使自己失去一切在公共场合及平台做基督教事工的资格。”，为什么对比如此鲜
明？远志明继续讲道，而涂连没有资格了，难道华人教会和西人教会的信仰真的是因为
人种不... 阅读全帖 |
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j*****i
发帖数: 1292 | 36 海门岛，当年结丹所在。
百多年下来，有两个地方，算是齐休的福地，一个，是原名剑影山的新楚秦山。在
那，楚秦门度过了发展最为迅速的时光，短短几十年，从罗家旧地里的小角色变成了当
地的一方之主，门中弟子的个人修行也十分顺遂，筑基乃至后来结丹的成功率都特别高
。迁到思过山后，楚秦门则背时许多，虽然这些年一直在壮大，但内外皆不顺，甚是辛
苦。如果不是灵地品阶所限，齐休是真想在楚秦山千秋万世呆着不挪窝的。
另一个，就是这海门岛了，自己和展仇都是在此结丹，顾叹也是在这偶然筑基成功
的。眼看到了性命交关的时候，齐休还是决定信一信命，将备战之地放到这里，光是清
静，就大胜思过山了。
一直在外海打转，齐休心里还有点小小的打算，上次思过山大战给自己提了个醒，
白山各家地界交壤，竞争过于激烈凶险，说不定哪天楚秦门就和龙家一样，需要一个备
用的落脚之地，毕竟再回楚家羽翼下生活，心里是不愿意的。
还有，如果能过眼前这关，自家结婴之事也要早作打算。听说白山有可以化神的灵
地，但上去了就不能下来，几同囚禁，上次柴冠降临，肉身却在上面受人所害，管中窥
豹，可见那里并不是啥和平地方。
齐云也不好，楚家的楚云峰有可供结婴... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 37 感觉这个问题很重要，所以重新贴一次，希望给Mark一下。
佛是大医王，那是要真的要救人治病，教人开悟解惑、出三届苦海火宅的。
我们普通人都是有惑要解的人，虽然在这个过程中可能
每个人都有一定的见解收获，分享，但是本质上说自己都没有解脱，
是不可能真的对别人有太大帮助的，真正的益处一定是来自于解脱者，
来自于真正的医生。
想起这个，是因为最近看到国内医院里动辄持刀杀人的事情频繁发生，
分析为什么，也很简单。
无非是“自封的医生”实际上不能治病，而揽下没法完成的活，
而病人也对自己不负责任，侥幸心理，为了省心省钱，随便找个人就把自己的
身家性命托付给他了。
有些病人本来就是迷信加自私，不能承担，走的就是地狱的路，
再加上假医生的贪婪，一拍即合，被人拉去垫背而已。
不出事时候一切都好，一旦出事，医生要推卸责任，病人也要推卸责任，
好像自己盲目选医生、迷迷信信就没有一点责任似的。
此中怨恨会把谁推到地狱，就说不清了。
这就是三届中各个小自我互斗的恶心之处。
而佛法上的错误引导比医生的物理故障后果可能还要严重吧，
所以要是哪个傻瓜，不小心把你误认为医生，而你又没那能力，
那就坚决明确地斩断这个幻... 阅读全帖 |
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n*****c
发帖数: 231 | 38 净界法师：宁可千年不悟，不可一时着魔
发布时间：2016年05月29日
来源：都摄六根净念相继_慧普_新浪博客 2015-12-24 作者：净界法师 215 人关注
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古人说：宁可千年不悟，不可一时着魔。
我是一个生死凡夫，但是我还有希望发起菩提心；你着魔你变成天魔种性，你不可
能发菩提心的。
所以蕅益大师在这一段的经文当中，他说：“无闻之过，甚可怖畏！”无闻就是这
个人只是一路从行门用功，但是他没有听闻佛法的真理，不了解五阴魔境的相貌，这个
是很可怕的！为什么呢？蕅益大师讲出两个理由：
第一、魔相幽隐难见。
这个五阴的魔境是很难判断的，如果你事先不知道，修一修，一天到晚在那边哭；
或者修一修，整天很欢喜。这不正常！只要看到一个人修行以后变得不正常，就要小心
了！修行是很正常的事，该吃饭吃饭，该睡觉睡觉；一个人修得有点不正常，就有问题
了，因为魔相幽隐难见。
第二、魔害深重难堪。
魔的伤害，是很难承当的，因为他破坏你的宝觉全身，他不是破坏你身体的一个部
分，是整个菩提种性全部被破坏。
一般来说，一个人会着魔，大都只重视行门，不重视解门的人；一路的修行，拜佛
、持... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 39 如何选择明师
接下来讲一讲如何选择明师，尤其对初入门的人这件事非常重要。几乎他们每一个人都
热切地期望能尽快地获得明师的指引，获得明师传承给他们最好的修行方法，尽快地成
就。我们要想选择明师，我们就得首先俱足一些正知见，就是俱足一些比较正确的见地
。我们需要懂得一些起码的宗教常识和规矩，不然的话我们就会受人蛊惑，误入旁门，
然后还会自以为是，去误导别人。末法时代，修行界很混乱，抉择明师尤为重要。
我们没有见到释迦牟尼佛，但是看到过释迦牟尼佛留下来的经典，知道那些经典里
怎么讲。佛明明白白说：佛灭度后以戒为师。但是佛没说：以戒为师就能成佛。他告诉
你，只要你想修行，以戒为师是一个正知见，不是邪见。可是今天，有的人标新立异，
告诉人不吃素、不持戒就能带人飞升，还说他是什么佛、什么佛。我告诉你，这是个魔
，他是个地地道道的魔。他越用这样的方法，就越有人修，而且会有很多人。我不管他
是什么门、什么派、什么法，记住：不守规、不持戒谈不上修行，全是邪道。不要说带
身飞升，你死了连做人的份也没有，该哪儿去哪儿去。你跟修心根本没关系，该吃众生
肉吃众生肉，该杀戮杀戮，该害人害人，该骗人骗人，该... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 41 意思是，語言文字為傳達義理之工具，其作用在詮釋真理，然究非真理。切不可舍本逐
末，率爾依循表相文字，斷章取義，而輕忽其中所欲傳達之內存意涵。
綜觀蕭平實的著作及其學會對他人的相關批判，內容不是斷章取義就是曲解經典，是刻
意隱涵或是資質魯頓無知呢？
蕭平實（邪見與佛法．第三章第四節48頁）: 台灣號稱有八九百萬佛教徒，其中有幾個
人證得真如總相智？不會超過一百五十人。而這一百五十人統統是在我們會裡悟出來的
；到目前為止，會外只有一位居士是讀了《悟前與悟後》悟的，因為住在南部，又被家
業所絆住，沒有來共修；只有這麼一位，其他就沒有了。 PS:後來自說已增多為四百多
人。
問: 得證者四百多人，何以這些證者不見德相 ？ 又現於何處弘法 ？ 哪位於死前可預
知時辰成就瑞相 ？ 或用三昧火自燃其身軀？ 反觀淨土本門淨空、懺雲法師等弟子，
幾年就有弟子預知時辰，就有人坐脫立亡。如蕭平實常批之元音老人，其於圓寂的當日
還為請法者傳法灌頂，最後在說法中站立捨報，以身示現了修行人捨報時的瀟灑自在、
生死無礙。 其中真理不言自知。
不需法辯，只須現其證量。如親證阿賴耶識，則所見之事物必能憶持不忘，是否... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 武松一路醉醺醺地来到景阳岗，当他发现老虎到了自己面前时，一下清醒了。此时武松
没有退缩的余地，拼出浑身力气和全部武功与老虎决一死战，打死了老虎。武松若打不
死老虎，定会被恶虎所伤，日后不知还有多少无辜落入虎口；打死了恶虎，武松不但救
了自己还为这一带百姓除了大害，因此成了闻名遐迩的英雄。
现政的打虎亦如此，面对一群穷凶极恶的恶虎，和当年武松的处境基本一样。回顾现政
五年的打虎，所向披靡，势如破竹，上顺天意，下合民心，令群虎们个个如惊弓之鸟，
惊枪之兽，惶惶不可终日。那么五年之后，当现政集重权于手中时，为什么会出现群虎
反扑呢？这不仅威胁到现政的权势，而且也威胁到了其身家性命。
先概括地说一说群虎的来历与其毫无人性的残暴。
中共在中国窃政近七十年来，一路运动不断，杀人如麻，并用无神论和斗争哲学酿造出
一个个凶恶、残忍的政治利益集团，只认党性，不认人性，只认中共，不认人民。往往
为了他们自身利益，不惜举起屠刀疯狂杀人。中共叫杀谁就杀谁，杀无辜、杀弱势，甚
至杀亲人、恩人等等。中共体制内一直都是内斗激烈，在利益面前，大多不仁不义，不
讲人性，不讲良心。毛泽东为了自身利益，害了多少自己的战友、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 识时务者为俊杰
―试解《推背图》第一、五十九、六十象
麟麟
【正见网2010年03月09日】
唐司天监袁天罡、李淳风所撰《推背图》，预言唐后一千三百年天象变化，共六十象。
第一象
签曰：茫茫天地，不知所止，日月循环，周而复始（笔者注：日为阳，月为阴）。
颂曰：自从盘古迄希夷，虎斗龙争事正奇，悟得循环真谛在，试于唐后论元机。
第一句“自从盘古迄希夷”中的“希夷”：谓空虚寂静，不能感知。《老子》：“视之
不见名曰夷，听之不闻名曰希”。河上公注：“无色曰夷，无声曰希”。前三句指作者
明悟：自从盘古开天地，到茫茫无所闻、无所见的将来，是一个循环往复的过程。最后
一句“试於唐后论元机”：悟明此理，作者尝试着预言自唐以后世间万物周而复始循环
至关键时刻天象变化的表现。此句中的“元”：指天地万物的本源。“机”：指事情变
化的枢纽，基本原因，有重要关系的环节。
第五十九象 壬戌
签曰： 无城无府，无尔无我，天下一家，治臻大化。
颂曰： 一人为大世界福，手执签筒拔去竹，红黄黑白不分明，东南西北尽和睦。
解：“壬”(阳水、洪大) 暗含“洪”字；“戍”(土有心)含一“志”字，泽山咸卦。
（见《伟大的时代――... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 45 做人要有几分淡泊 [转]
做人要有几分淡泊的心态，要不然，欲望会让你痛苦不堪。
人生贵在淡泊，古往今来多少名士终其一生心中都在向往或是操守着淡泊的心境。"采
菊东篱下，悠然见南山"，陶渊明算得上是个淡泊者；"一箪食，一瓢饮，不改其乐"，
凭着淡泊，颜回成了千古安贫乐道的典范；钱钟书学富五车，闭门谢客，静心于书斋，
潜心钻研，著书立说，留下旷世名篇；齐白石晚年谋求画风变革，闭门十载，破壁腾飞
，终成国画巨擘。
淡泊是人生的一种坦然，坦然面对生命中的得失；淡泊是人生的一种豁然，豁然对待人
生中的进退；淡泊是对生命的一种珍惜，珍惜眼前从不好高骛远。淡泊可以使你真正地
享受人生，在努力中体验欢乐，在淡泊中充实自己。
拥有淡泊的人是幸福的，淡泊使人心更加宁静，更加自由，没有羁绊。淡泊是不慕名利
，远离喧嚣和纠缠，走向超越。淡泊是在遭受挫折时仍有与花相悦的从容，淡泊是别人
都忙于趋本逐利时仍然保持恬静。淡泊是一种修养，一种气质，一种境界。
淡泊的人生是一种享受，守住一份简朴，不再显山露水；认识生命的无常，时刻保持一
种既不留恋过去，又不期待未来的心态。宠辱不惊，去留无意。走一程蓦然回首，你会
发现... 阅读全帖 |
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f********g
发帖数: 320 | 46 藏身在众多蚊兽散出的气息内，王林的身影几乎为不可查，但他的谨慎，却是越来越浓
，蚊兽前行的速度，也大范围的降低，慢慢的向着风仙界的深处呼啸而去。(理想*文学
网)．
随着前行，王林清晰的察觉到这天地间的风，越加的剧烈起来，那风声的呜咽，仿
若有无数凄厉之魂在不断地咆哮，惊天动地的同时，也往往在风中出现了一片片漩涡，
在天地间游走。
蚊兽，似乎对于风极为喜爱，尤其是璇风，王林一路上就看到多次有数百蚊兽回旋
在旋风内，随风卷动，向着远处驰骋，那轰隆隆的声音，更是在天地回荡，乍一看，竟
有些分不清，是风随蚊动，还是蚊扯风行。
前行中，风仙界破损的大地，渐渐展现在了王林眼前，那一块块崩溃的地面，好似
破损的镜子，一块块彼此之间被巨大的裂缝隔绝，有的裂缝极宽，弥漫了无尽的虚无。
那一片片大地上，还有无数废墟残骸，更有众多坍塌的建筑，当风从其内穿过时，
好似带走了其上弥漫的沧桑，使得那些建筑，也大都随风在岁月中渐渐消散。
望着眼前的一幕幕，王林心中不由得有了一种苍凉的感觉，他这一生近两千年的修
道，去过了雨仙界，去过了雷仙界，如今，又来到了风仙界。他的经历，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 47 第一百一十七章 世间最美妙的声音
百世间有一条像废话般的真理：有就是有，没有就是没有。在世俗世界里，有没有的标
准很简单：看得见的东西如山便是有，听得见的东西如音也是有，触得见的东西如火同
样是有，但如果你看不到听不到也触不到，那自然便是没有。
这个标准并不适用于修行的世界，那些弥漫在天地间的呼吸或者说元气，那些经由
气海雪山轻奏而呜引发元气震动的念力，无法被平凡人感知，他们看不到听不到也触不
到天地之息和修行者的念力，但并不代表这种事物就不存在。
初境又称初识，指修行者之意念自气海雪山外放，明悟天地之息的存在。感知，指
修行者初识天地之息后，还能与之和谐相处，甚至进行一些感觉上的交流接触，这两个
最初的境界被统称为虚境。
一个平凡人能否踏上修行之路，可以通过上面的论述做出最简单的评判：如果他能
够看到听到或者触到天地之息或是意念，那他就真的已经站在道路上了。
宁缺怔怔看着自己微微颤抖的手指，看着指腹与湿毛巾之间那层薄薄的缝隙，看着
那些蒸腾的热气，知道自己感受到的并不是这些热气，而是一些别的东西。
这种感受用触碰到来形容并不准确，更像是一种感知。
人类的大脑里有精神，精神产生意念，意... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 48 第一百一十七章 世间最美妙的声音
百世间有一条像废话般的真理：有就是有，没有就是没有。在世俗世界里，有没有的标
准很简单：看得见的东西如山便是有，听得见的东西如音也是有，触得见的东西如火同
样是有，但如果你看不到听不到也触不到，那自然便是没有。
这个标准并不适用于修行的世界，那些弥漫在天地间的呼吸或者说元气，那些经由
气海雪山轻奏而呜引发元气震动的念力，无法被平凡人感知，他们看不到听不到也触不
到天地之息和修行者的念力，但并不代表这种事物就不存在。
初境又称初识，指修行者之意念自气海雪山外放，明悟天地之息的存在。感知，指
修行者初识天地之息后，还能与之和谐相处，甚至进行一些感觉上的交流接触，这两个
最初的境界被统称为虚境。
一个平凡人能否踏上修行之路，可以通过上面的论述做出最简单的评判：如果他能
够看到听到或者触到天地之息或是意念，那他就真的已经站在道路上了。
宁缺怔怔看着自己微微颤抖的手指，看着指腹与湿毛巾之间那层薄薄的缝隙，看着
那些蒸腾的热气，知道自己感受到的并不是这些热气，而是一些别的东西。
这种感受用触碰到来形容并不准确，更像是一种感知。
人类的大脑里有精神，精神产生意念，意... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 49 第二卷凛冬之湖 第八十八章 入魔（十三）
呼兰海畔，寒雪覆黄草，湖面渐渐冰凝，草原男子正在抓紧最后的时间捞鱼了
带着毡帽的中年男子看着湖上的画面，沉默不语，线条方硬的脸颊上，渐有铁青胡
须生出，愈发显得强悍。一名下属神情恭谨站在他身后：
这支中原商队在这里已经停留了好些时日，部落里的头人也不知道他们究竟在这里
等着做什么，如果是等夏末的皮货未免也太早了些，不过看着这支商队给够的银子和货
物份上，也没有人去理会他们。
下属看着湖面上的积冰碎雪，低声犹豫说道：“天书真会在这里现世？”
中年男子沉默片竟后说道：“天谕神座自南归来，便放出了天书在荒原现世的消息
，想必是从观主那处得到了确认，听闻李青山也曾经在万雁塔上与黄杨共同算过，天书
会出现在呼兰海畔，应该不会有错：”
那名下属蹙着眉叉，思忖片底后说道：“大人，属下本不应该质疑，只是总觉得如
果把希望尽数寄托在天谕神座所颁谕旨上，未免有些冒险。”
稍一停顿后他轻声说道：“土阳城那边总不能一直瞒着消息，若让朝廷知晓大人您
擅离将军府一一而且前些日子传来确认，林零确实是牙，了：”
中年男子看了这名二十年来对自己忠心耿耿的谋士，想着那名同样忠诚却... 阅读全帖 |
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u*2
发帖数: 433 | 50 关于一本圣经的问题：基督教是一神教，凡是不信的，都要灭亡。但是你要信的究竟是
什么？你有一个清楚的概念吗：
1.你要信“一本圣经”吗？教会是这么说的，但是圣经的版本有很多种，你选哪种？任
何一个教会，对新教徒的第一课，一定包含圣经的版本介绍，明确自己的权威性和唯一
性。
2.你要信神这个存在吗？光是存在的概念就可以写500本哲学著作——事实上，关于存
在的哲学著作远超500本，很多都会客观的引用各种神话，传说和经院哲学，但是最终
你会发现，存在的概念，就是你本身。你接受了存在的概念，就已经接受了你自己，这
和神的要求是背道而驰的。
3.你要相信教会的引领和兄弟的见证吗？问题是教派有无数个，他们使用的圣经版本，
对圣经的解释各不相同，对罗马教廷的承认和继承也不同，你如何分辨？兄弟各个俗务
缠身，周一到周五是白领精英，周末周日变身成清教徒，对他们的言行，你如何分辨？
还是完全相信？
4.你要一沉到底，相信你自己的内心的引领吗？要依靠完全的对神奉献来寻求感动和明
悟吗？如上所说，华人以东方文化背景，要走这条路是走不通的。因为对内，你不是神
眷之子的后裔；对外，你没有神眷之子在世属民的认同。作... 阅读全帖 |
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